«Письма мадам Гюйон»

Иисус сказал слепому, чьи глаза Он помазал бременем: «Пойди, умойся в купальне Силоам» — водах мягких и спокойных. О, если бы вы могли испытать пребывающий мир, который дает Христос. О, если бы вы могли стать сведенными к простоте малого ребенка! Именно ребенок приближается ближе всего к Иисусу Христу. Именно ребенка Он берет на руки и носит на груди. О, как прекрасна, как привлекательна детская простота! Пусть страдания, которые вы сейчас испытываете, сделают вас детским и покорным всей воле вашего Отца. Мое плохое здоровье не позволяет мне писать более полно. Бог любит вас, и вы очень дороги мне в Нем. Аминь. Иисус, помоги.

ПЛОДОНОШЕНИЕ В ЕДИНСТВЕ СО ХРИСТОМ.

Бог соединил мою душу с вашей в единстве Своей собственной природы, и когда все препятствия с вашей стороны будут устранены, вы осознаете это же божественное единство. «У нас много наставников, как сказал святой Павел, но только один Отец во Христе». Этот Отец соединяет Себя с нами через сообщение Своей собственной природы, и из этого сообщения Себя душе исходит наше духовное отцовство; или сила, посредством которой мы сообщаем другим то, что получаем от Него. Мы не всегда чувствуем, как эта сила, или помощь, которую мы оказываем другим, сообщается. У некоторых людей она более заметна, чем у других. Она всегда приспосабливается к субъекту, который ее получает. Все дары и благодати духа являются либо более ощутимыми и явными, либо более духовными и внутренними, в зависимости от способности к восприятию у индивидуума.

Мне кажется, что когда я с вами, происходит лишь простая, незаметная передача от моей души к вашей. Вы не замечаете никаких заметных результатов, и они не велики, потому что вы не в состоянии много принять и часто прерываете меня разговорами, что вызывает во мне колебание благодати. Если бы мы были вместе значительное время без отвлечений, вы бы заметили более заметные результаты. Желание Бога состоит в том, чтобы между нами был совершенный обмен мыслями, сердцами, душами; — прилив и отлив, такой, какой будет, когда души будут заново сотворены во Христе Иисусе. В настоящее время моя душа в обращении к вашей подобна реке, которая входит в море, чтобы привлечь и пригласить меньшую реку также потерять себя в море.

Эта истина — плодотворность душ, пребывающих в Боге, посредством которой они сообщают благодать, — как бы ее ни отвергали, тем не менее является истиной. Этот прилив и отлив общения, подобно убыванию и прибыванию великого океанского течения, есть тайна небесной иерархии и совершает общение от высших чинов к низшим — и равенство между ангелами одного чина.

Всю вечность общение Бога Отца и Сына с ангелами и святыми, и их взаимное общение друг с другом, будет источником блаженства. Замысел Бога при сотворении людей состоял в том, чтобы присоединить к Себе живых существ, которым Он мог бы сообщить Себя. Он не мог сотворить ничего большего, чем подобия Себе. Весь блеск ангелов и святых — лишь свет, отраженный от Бога.

Бог не мог видеть Себя отраженным в святых, если бы они не участвовали в этих двух качествах: плодотворности и взаимном общении. В этой жизни все совершенство состоит в том, что составляет завершение этого же совершенства на небесах. Никто не может быть совершенным, если он не совершен так, как Отец Небесный совершен; то есть, будучи причастным Его природе.

Иисус Христос есть Отец душ; Его порождение, или души, рожденные от Него, вечны по своей природе, как и Он. Образ «давать нам Свою плоть в пищу» — это питание, которое Он дает душе в общении с Собой; или Он Сам, воспроизведенный или рожденный в нас. Вечное Слово есть существенная, неумирающая жизнь души.

ПУСТЫННОЕ СОСТОЯНИЕ.

Поверьте мне, дорогая сударыня, я принимаю глубокое участие в вашем духовном благополучии, и я искренне надеюсь, что ваше доверие к Богу не ослабеет из-за вашего нынешнего пустынного состояния. Как зима погружает корни деревьев еще глубже в землю, так зимнее состояние души погружает ее глубже в смирение. Помните упование Иова: «Вот, Он убивает меня, но я буду надеяться». Хотя вы лишены всякого утешения и оставлены в запустении небытия, вы все же можете радоваться в Боге — вне и отдельно от своего «я». Пусть земля будет лишена своей листвы; пусть не будет ни цветов, ни плодов; но Бог есть, поэтому вы можете быть счастливы. Мать любит жертвовать собой ради своего ребенка и находит свою жизнь в том, что доставляет ему счастье; так умрите для своего «я» в отношении к Богу.

Когда ваши слабости встают перед вами, когда вы хотите плакать над какой-то ошибкой в суждении или каким-то неосторожным выражением, поступайте как маленький ребенок, который, упав в грязь, протягивает руки к своей матери, которая весело вытирает их и утешает его после падения. Можете ли вы не верить, что Бог любит вас так же сильно, как вы любите малыша, заключенного в ваших объятиях? Разве Он не говорит: «Забудет ли женщина грудное дитя свое... но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя!»

Обнаружение вашей слабости и пустоты есть свидетельство Божьей любви; и хотя это основание для смирения, это также и повод для благодарения. Когда Богу угодно наполнить эту пустоту Своей благодатью, это повод для благодарности; но если бы мы во все времена осознавали эту полноту, мы были бы в опасности присвоить благодать Божью себе. Таким образом, наши времена запустения необходимы, и мы должны принимать их с радостью, как часть хлеба, который дает нам наш Отец.

Ваша в нежном сочувствии.

САМООТРЕЧЕНИЕ.

Смерть своего «я» не совершается сразу. Некоторое время это живая смерть. Ее противоположность, духовная жизнь, представлена видением Иезекииля о сухих костях. Сначала кости соединились; затем покрылись жилами; потом появилась плоть; и, наконец, дух Господень оживил их. Когда душа начинает склоняться к Богу, она встречает много препятствий; но по мере того, как мы уступаем воле Божьей, эти препятствия устраняются. Следующее сравнение поможет проиллюстрировать мою мысль. Реки впадают в море, прежде чем они теряются там. Волна за волной, следуя своим курсом, кажется, побуждает реку вперед, чтобы потеряться в море. Бог сообщает душе некоторые волны чистой любви, чтобы побудить душу к Себе; но как река не теряет себя в море, пока ее собственные воды не иссякнут, так и душа достигает Бога и теряет себя в Боге, только когда средства питания от своего «я» исчерпаны. Как волны, которые низвергаются в море, перекатываются много раз, прежде чем они теряются в море, так и душа претерпевает много изменений, прежде чем она будет принята в Бога.

Результаты распятия своего «я» счастливы, потому что Бог тогда становится всем для души. Мы теряем «я» и заменяем его Богом. Мы убираем конечное и получаем Бесконечное. Это блаженство.

НИКАКОЙ ЗАВИСИМОСТИ ОТ ИНСТРУМЕНТОВ.

Что мне сказать относительно состояния, в котором вы находитесь в отношении меня? У меня нет никакого движения ни содействовать нашему воссоединению, ни препятствовать ему. Пусть Бог направляет. Опираетесь ли вы на Него или на творение? Если на творение, то это надломленная трость, которая подведет вас. Бог иногда пользуется инструментами, которых Он находит необходимым впоследствии отвергнуть. Если Он замыслил удалить меня от вас, могу ли я иметь какое-либо желание удержать вас? Боже упаси. Он может замыслить это разделение, чтобы заставить вас умереть для всякого доверия к творению. Он может больше не замысливать использовать меня для вашего блага. Я могла смешать свою собственную нечистоту с Его чистым светом, текущим через меня. Если Бог позволяет мне ошибаться, то это из-за моей гордости. Я никогда не давала вам никаких заверений в своей непогрешимости. Кто я, как не ошибающееся творение? Оставьте меня, оставьте меня и соединитесь только с Богом, который никогда не введет вас в заблуждение. Средства хороши только в порядке Божьем. Они вредят нам, если мы покоимся в них. Если Бог удалит меня от вас, согласитесь с Его волей с преданностью, достойной дитя Божьего. Будьте смиренны и достаточно мужественны, чтобы признать свою вину в том, что опирались на плотскую руку. Люди мира могут быть упрямы, но дитя Божье должно быть гибким. Каким бы ни было разделение между нами, поверьте мне, вы всегда будете дороги мне в нашем дорогом Господе. Я надеюсь, когда вы потеряетесь в Нем, вы найдете эту маленькую каплю воды (меня) в том же великом океане любви.

ДИМЯ БОЖЬЕ, КОТОРОЕ СКОРО УМРЕТ.

У меня было предчувствие, что вы не переживете эту болезнь. Я теряю в вас самого верного и единственного друга, на которого могла положиться в преследованиях, которые угрожают мне. Я чувствую свою потерю, но радуюсь вашему счастью, я могла бы позавидовать вам. Смерть лишь протягивает руку помощи, чтобы сорвать завесу, скрывающую бесконечные красоты. Наш Господь сильно сцементировал наши души. Да почиет на вас благословение божественного Учителя. Идите, блаженная душа, и получите воздаяние, приготовленное для всех тех, кто всецело принадлежит Господу. Идите, мы расстаемся во имя Господа; я не могу сказать последнее прощай, ибо мы будем вечно соединены в Нем. Я надеюсь, по благости Божьей, присутствовать с вами сердцем и духом во время вашего отхода и принять вместе с вами божественного Учителя, который ждет вас. Будьте моим послом в вышних дворах и скажите Ему, что я люблю Его.

ЕДИНСТВО ДУШ В БОГЕ.

Заверение, которое вы даете мне в единстве вашей души с моей, — великое утешение. Это единство, на которое мое сердце полностью откликается, не путем эмоционального восторга, а в глубинах мира; в нем нет ничего от природы. Это единство во Иисусе Христе. Мы едины в чувстве нашего падшего состояния и едины в самоотречении. О! блаженное единство со Христом, где все зло погибает; и остаются только случайности, неотделимые от состояния человечества. Как чудесно это действие — священное смешение бедного творения с его Богом, где все зло нашей падшей природы удаляется из глубин души, и душа в своем элементарном бытии теряется в своем первоисточнике! Там все малые соединены в Нем — эти маленькие капли воды, собранные вновь в божественном океане! Как быстро потоки обнимают друг друга и текут в одно русло, когда препятствия устранены! Когда души становятся чистыми во Иисусе Христе, они вливаются друг в друга с той же быстротой. Чистота души состоит в полном отделении от своего «я» и воссоединении с Богом. Душа может вернуться к своему «я»; она имеет силу, и поэтому не непогрешима.

Наше единство, мой дорогой друг, независимо от вкуса или неприязни ко всем сотворенным вещам и событиям. Вы не могли бы быть отделены от меня, не будучи отделенным от Бога; ибо мне кажется, что я едина с Ним и нераздельна, и вы то же самое; и таким образом, мы едины в Нем и едины друг с другом.

Всегда ваша, в сердце Иисуса.

ТАЙНЫЕ ДЕЙСТВИЯ БЛАГОДАТИ.

Мое сердце было нежно соединено с вами во время всех моих телесных страданий. По мере того как внешний человек умалялся, Бог, кажется, все больше становится жизнью моей души. Хотя действия Бога в вашей душе могут быть менее заметны, чем прежде, они не менее реальны. В вашем сердце есть тайный огонь, который горит постоянно, хотя и незаметно. Это острое и непрерывное действие ослабляет вас, потому что оно так быстро поглощает более ощутимые и заметные действия души. Это, как я полагаю, ваше обычное состояние; с периодическим помазанием елеем благодати, изливаемым на скрытый огонь, чтобы дать вам сладкое и ясное проявление любящего присутствия Божьего.

Вы несете два заметных результата божественного присутствия — внутреннюю собранность и непрерывное «аминь» в вашем сердце; истинный и справедливый ответ на все Божьи действия с вашей душой.

Я осознаю очень тесное единство с вами. Это единство не в эмоциях и не в воле человека, а в воле Божьей. Это единство, от которого я не могла бы отделиться больше, чем от Бога; это исполнение молитвы нашего Господа: «да будут едино, как Мы едино». Это единство, которое смерть не может прервать, но будет все больше и больше утверждать в Боге.

Всегда ваша, в нашем Господе.

ЮНОМУ ДРУГУ.

Вы очень дороги мне, дитя мое. Не думайте, что я забыла вас. Только Бог может сделать вас счастливой. Отдайте себя всецело Ему, чтобы никогда больше не забирать себя назад. Любите Его всем своим сердцем. Уединяйтесь часто в тайную комнату своего сердца, чтобы общаться с Богом. Не молитесь Ему в стесненной и формальной манере, но все просто и естественно. Бог любит больше нежные слова сердца, чем холодные и дискурсивные мысли интеллекта. Молитва любви смягчает сердце.

Не уклоняйтесь от своих обычных обязанностей. Мы часто более соединены с Богом в наших повседневных делах, чем в уединении. Причина в том, что наш добрый Отец держит нас ближе, когда мы наиболее подвержены искушениям. Старайтесь поддерживать во все времена гармонию и единство с Богом. Вам нужно только предать себя всецело божественной любви и исполнять все обязанности, которые возложены на вас. Не будьте беспокойны и тем самым не портите прекрасный замысел и действие Божье в вашей душе. Положите на Его грудь покоя все свои тревоги и позвольте Ему нести вас, как маленького ребенка несет его мать. Этому малышу остается только с любовью взирать на улыбки своей нежной матери.

Бог даст вам мудрое различение относительно пищи и питья и всех удовольствий жизни. Он призывает нас к умеренной жизни, но не к жизни слишком суровой. Мы должны избегать «слишком много» и «слишком мало» в еде и питье.

Я молю нашего божественного Господа просветить, укрепить и утешить ваше сердце.

ПИСЬМО ЕЕ ДУХОВНОМУ НАСТАВНИКУ.

Состояние, в котором я нахожусь, мой Отец, отнимает у меня полностью свободу обращаться к вам долее как к моему Духовному Наставнику. Я осознаю столь великую отстраненность от всех вещей, что во мне остается только торжествующая, доминирующая любовь, которая не признает иного господина, кроме Любви. Мой опыт таков, что чем ближе единство души с Богом, тем больше она отделена от всякой зависимости от творения. Я обнаруживаю также, что тайные действия божественной любви в душе не могут быть выражены. Эти действия не состоят в сладких и лестных выражениях, ни в утешениях, в обычном смысле, но в открытии таинственных истин; истин, которые дают столь глубокое познание Бога, что душа не может найти языка, чтобы выразить эти видения.

Говорить и действовать — одно и то же у Бога. «Он сказал, — и сделалось». Когда божественное Слово действует в душе без всякого препятствия, душа становится тем, чем это Слово желает, чтобы она стала. Когда Мария Магдалина была исцелена, это была уже не Мария Магдалина, но Иисус Христос, который жил в ней. Святой Павел говорит: «И уже не я живу, но живет во мне Христос». Таким же образом Слово воплощается в мою душу.

Некоторое время назад мне было дано видение Состояний Марии, матери нашего Господа. Я была одна в своей комнате, и моя душа была полностью наполнена божественной любовью. Божественное Слово, казалось, говорило внутри меня: «Я покажу тебе главное дело Моих рук — совершенное ничто в себе — сердце Марии». Таким образом мне была передана невыразимая любовь Бога к людям — Его действие в чистых душах. Мне было показано, что ее молчание и согласие с волей Божьей; ее полное распятие своего «я» и сокровенная жизнь достойны подражания; и что эта же любовь, которая так мощно действовала в этой душе, опустошенной от «я», желала привлечь и другие души к ее состояниям и совершить излияние той же благодати и любви в них, как и в ней. О божественная любовь! как велики твои чудеса, как удивительны твои действия в человеческих сердцах! Моя душа потеряна в глубинах твоих тайных чудес! Молчание, молчание — только молчание!

Я пишу вам, мой Отец, в последний раз, чтобы сказать вам последнее прощай. Я больше не могу слушать никаких иных учений, кроме этого божественного Слова вечной Истины, которое произносится в глубинах моего сердца. Но как бы далеко я ни была отделена от вас в отношениях Наставника, вы очень близки и дороги в привязанностях моего сердца; в той чистой любви, которая одна является действием нашего Господа Иисуса Христа.

СЛАВА БОЖЬЯ — ЕДИНСТВЕННОЕ ЖЕЛАНИЕ.

Чего нам желать на небесах и на земле, кроме славы Божьей? Но необходимо желать славы Божьей так, как Он желает ее. Тот, кто имеет абсолютную власть над сердцем человека, имеет план действий; Он делает все в свое время; Он ждет, пока придет час. Придя в мир, наш Господь мог бы обратить мир сразу и уничтожить все его пороки; но домостроительство Его мудрости не направило так. Когда я слышу, как наш Господь говорит: «Еще не пришел час Мой», и, желая ни продвинуть, ни задержать ни на мгновение час, который назначил Его Отец, я погружаюсь в свое ничтожество. Мы лишь инструменты в Его руках, которые Он может отложить или использовать по Своему благоволению. Мы должны быть настолько мертвы для своего «я», чтобы быть безразличными, использует Он нас или нет.

Оставайтесь же, мой дорогой друг, в руке Божьей. Позвольте Ему совершить в вас и через вас все Свое благоволение, будь то низвергнуть или созидать. Бог знает, как сильно я люблю вас.

ДУХОВНОЕ ЕДИНСТВО И ПОМОЩЬ.

Духовное единство — это состояние души, очень ясное в моем восприятии, хотя я, возможно, не смогу дать вам определенное впечатление об этом состоянии. Чтобы принести вам пользу, мне стало необходимо войти в ваше состояние, иметь опытное знание, выносливость и страдание того же состояния. Через этот опыт я была приведена в более тесное отношение к Богу, более полно причащаясь Христоподобной природы, будучи сделанной способной нести немощи других. И я также имела более ясное представление о том качестве Бога, посредством которого Он умножает святые души через сообщение Себя. В этом опыте душа кажется находящейся в Боге, а Бог в ней, как первопричина, притягивающая и проникающая душу ближе всего к Себе, и через проникновение в этой душе, привлекая через ее посредничество многие другие души.

Хотя через эти мощные лучи душа сама может казаться проникающей и привлекающей другие души, все же это Бог привлекает их Своей эффективностью; и Он сообщает эту эффективность наиболее мощно тем, кто находится в теснейшем контакте с Ним. Настолько чиста и прозрачна эта душа, что кажется, нет пространства между первым Двигателем и душами, движимыми агентом или посредничеством. Есть разница между лучом и телом солнца, хотя трудно отделить луч от солнца. Это божественный луч, который передается через эту душу, как естественный луч через среду атмосферы. Эти же лучи, передаваемые через многие души и от души к душе, соединяют их в одном общем центре, и таким образом узы сыновства завершены в Боге. Я, возможно, не выражаю себя так, чтобы быть понятой. Пусть ваш свет восполнит то, чего недостает в ясности выражения.

ЖИВИТЕ В НАСТОЯЩЕМ.

Не ожидайте, мой дорогой Э., что воля Божья будет явлена вам каким-то необычным образом. Самые замечательные события происходят естественно. Именно по указу Императора Иосиф, будучи из дома и рода Давидова, пошел записаться в Вифлеем, где родился святой младенец Иисус. Источник воды был рядом с Агарью, когда она положила ребенка умирать от жажды. Созерцайте Бога, мой друг, в нынешнем устроении Его провидения для вас и мудро подчиняйтесь проходящим событиям. Он видит конец от начала и мудро планирует для Своих детей. О, как хорошо подчинить наш ограниченный взгляд Его далекому видению, достигающему сквозь время и вечность!

Помните, настоящий момент приходит к вам как момент Божий. Используйте его для Его славы, и каждый последующий момент. Таким образом, настоящее становится вечным моментом, за который мы должны дать отчет Богу. Да будет Бог Всем во Всем для нас в каждый проходящий момент, сейчас и во веки.

КАК ДЕЛАТЬ ЗАМЕЧАНИЯ.

Единственное слово, сказанное в духе Христа, со смирением и кротостью, будет иметь больше веса в исправлении других, чем многие слова, произнесенные в нашем собственном духе. Причина в следующем: когда страсть смешивается с исправлением, хотя истина может быть сказана, Иисус Христос не содействует нам. Поэтому человек не исправляется тем, что мы говорим, но, будучи против способа исправления, еще больше утверждается во зле. По мере того как Иисус Христос говорит через нас, без нас, или без примесей своего «я», Его слово действенно и обращает сердце человека, к которому мы говорим, чтобы принять то, что мы говорим. Я знаю, есть некоторые, кто сопротивляется сознательно Его слову, но наше страстное рвение не исправляет их.

Важно дождаться момента Божьего, чтобы собрать других. Мы можем видеть реальные недостатки, но человек может быть не в состоянии извлечь пользу из того, что ему скажут о его недостатках. Не мудро давать больше, чем можно принять. Это то, что я называю опережением света — свет светит так далеко впереди человека, что не приносит ему пользы. Наш Господь сказал Своим апостолам: «Многое имею сказать вам, но вы теперь не можете вместить».

Пророк говорит, что Господь носит Своих детей на руках, как нянька. Нянька могла бы пожелать, чтобы ребенок ходил сам, но она терпеливо ждет времени. Давайте делать то же самое и никогда не обескураживать слабых. Давайте не уничтожать доброе зерно вместе с плевелами. Кто не восхищается «долготерпеливым терпением Божьим»? И я могу добавить к словам святого Павла, будучи столь недостойной, как я, и из тех, кто восхищается им, как немногие подражают ему! Если те, кому Бог дал так много благодати, сами имеют так много недостатков, с каким терпением должны они сносить тех, кто менее облагодетельствован.

НЕСЕНИЕ СОСТОЯНИЙ ХРИСТА.

Во время моей недавней тяжелой болезни сильное впечатление покоилось на моем уме, что я призвана участвовать в последних страданиях Иисуса Христа. Языком моего сердца было: я готова, о Отец, претерпеть всю Твою волю! Предавая таким образом свое сердце, как Авраам, когда был призван принести в жертву своего возлюбленного Исаака, я осознала новые узы союза со Христом, и эти слова: «Я обручу тебя Мне навек», — были голосом Жениха к моей душе.

Когда Павел сказал: «Я ношу на теле моем язвы Господа Иисуса», он имел в виду не какие-либо внешние знаки на плоти, а несение состояний Иисуса Христа. В Давиде выражены все состояния Христа, с той лишь разницей, которая существует между прообразом и первообразом. Иов был ярким примером низведения в ничто, а также возвышения по милости Божьей. Те, кто проходит через горнило и страдает со Христом, приготовляются к тому, чтобы облечься в белые одежды, украшающие невесту, жену Агнца. Их души становятся обителью Всевышнего.

Разве те прекрасные подземные дворцы, о которых мы читаем в сказках и в которые попадают, пройдя глубокие пещеры, и которые скрыты так, что никто не может их найти, кроме тех, кому открыта тайна, не являются образом внутреннего дворца души, где обитает Господь? «Вся слава дщери Царя внутри».

НАШИ НЕСОВЕРШЕНСТВА НЕ ДОЛЖНЫ ПРЕПЯТСТВОВАТЬ НАШЕМУ ТРУДУ РАДИ ДРУГИХ.

Хотя я сама по себе столь слаба и недостойна, Бог использует меня на благо другим. Множество недостатков нашего темперамента не должны препятствовать нашему труду ради других. Эти недостатки не имеют ничего общего с благодатью, которая эффективно действует на души, ради которых мы трудимся. Бог открывает Себя через отцов и матерей в Израиле и тем самым укрепляет доверие к ним; в то же время их слабости не позволяют слишком сильно полагаться на них.

Хотя наш Господь знакомит нас со Своими замыслами относительно других и с той помощью, которую мы можем им оказать, это не должно вызывать у нас ни малейшего желания помогать им иначе, как в порядке Его провидения. Нас также не должно останавливать в Его работе то, что души, которым мы помогаем, отвергают наши усилия. Бог восполнит результаты в должное время. Это подразумевает великое умерщвление своего «я» — никогда не прикладывать руку к работе Господней по эгоистичным побуждениям, как и никогда не отступать ни на шаг от пути, по которому Он нас ведет. Когда мы примешиваем свое «я», мы скорее замедляем, чем продвигаем Его работу. Природа настолько порочна, что глубоко заражает духовные вещи, и настолько тонка, что скрывается под любыми уловками.

Не знаю, почему я написала вам это. Бог знает, и этого достаточно.

СМЕРТЬ, ВОСКРЕСЕНИЕ.

Сейчас не время падать духом. Когда греховные похоти восстают, оставьте их наедине с их беспорядочными влечениями. Пусть они плачут, как ребенок, у которого отняли опасную, но приятную игрушку. Укрепляйтесь для крестов и уничижений. Вы скоро оживете во Иисусе Христе.

Тот необычайный мир, который вы вкусили, есть начало жизни воскресения. Этот мир не постоянен, потому что новая жизнь дается мало-помалу, однако, уверяю вас, скоро он наполнит всю вашу душу. Поскольку Бог быстро продвинул внутреннюю смерть и заставил вас бежать гигантскими шагами по пути распятия своего «я», и это несмотря на все противодействия плотского человека, Он также быстро продвинет и воскресение.

Утрата всего земного, которая следует за воскресшей жизнью, будет глубокой и всеобъемлющей. Смерть и погребение, предшествующие воскресению, не могут сравниться с той полной утратой, которая следует за воскресшей жизнью. Это нечто иное, в новом состоянии. Вы восстанете из гроба как Невеста Возлюбленного.

Все во мне поглощено, не обычным образом, а в полной утрате; так что не остается ничего, что можно было бы назвать или познать. Мне кажется, что смерть «я» доведена почти до бесконечности, она делает так много неведомых шагов. С сегодняшнего утра это недостойное творение испытывает еще большее умаление «я», чем когда-либо прежде. Умирай, живи; теряй себя и находи себя вновь; тогда вы познаете это состояние.

ГЛУБОКО ВНУТРЕННЯЯ БЛАГОДАТЬ.

Хотя вы не ощущаете ничего чувственного или явного в своем религиозном состоянии, в то же время для других есть свидетельство скрытого источника жизни внутри вашей души. Бог не дает вам того сладкого дождя, который, проливаясь, покрывает всю поверхность души зеленью, но Он дает вам глубокий источник, благодаря которому вы живете, процветаете и приносите не травы и цветы, которые рождаются и умирают в один день, а существенные плоды, созревающие для вечности. Давид сказал, что жизнь человека на земле подобна траве, которая вырастает утром и увядает вечером. Это относится к естественной жизни, но верно и для эгоистичной жизни человека. Она процветает утром духовной жизни, но как только солнце правды восходит в своем тепле, эта жизнь увядает и скашивается. Праведники подобны дереву, посаженному при потоках вод, чей лист всегда зелен. Это потому, что корни хорошо напоены глубоко текущим потоком.

Бог никогда не перестает действовать в вашем сердце. Спокойное, покорное состояние вашей души — доказательство этого.

Берегите свое здоровье. Не трудитесь сверх сил. Бог щедро вознаградит вас за ваши труды любви ради других. Это труды, которые Он никогда не оставляет без воздаяния. Я молю Бога, мой дорогой Ф., сохранить вас для Его работы. У меня много дел, но я воздержусь. Ваше время драгоценно.

САМООТРЕЧЕНИЕ.

Бог предназначил вас, мой друг, для Себя, но Он поведет вас путем, совершенно противоположным тому, который вы наметили. Он делает это, чтобы разрушить ваше себялюбие. Это достигается только через ниспровержение всех ваших целей, предвзятых взглядов, естественного разума и проницательности. У себялюбия много тайных мест. Только Бог может их обнаружить. Вы ищете чести, которая от людей, и любите занимать высокое положение. Бог желает низвести вас до малости и духовной нищеты. Поверьте мне, дорогой сэр, вы будете возрастать в благодати не через знания, почерпнутые из книг, не через рассуждения о божественных истинах, а через истечение от Бога. Это истечение достигнет вашей души и наполнит ее по мере того, как вы будете освобождаться от себя. Вы настолько заняты собой в разговорах, чтении и письме, что не даете места Богу. Освободите место, и Бог придет.

Вы говорите о своих многочисленных заботах. Если вы всецело предадите себя Богу, эти заботы значительно уменьшатся. Бог будет думать за вас и устроит Своим Провидением то, чего вы не можете достичь долгими годами планирования. Во имя Божье я умоляю вас отречься от собственной мудрости, от своих путей и предаться Богу. Пусть Он станет вашей мудростью. Тогда вы найдете место покоя, в котором так нуждаетесь.

Пусть вы прочтете это письмо с упованием на Духа, который продиктовал его, не обращая внимания на орудие, и ваше сердце засвидетельствует истинность того, что я написала. Мужайтесь и будьте убеждены, что если Бог разрушает естественную жизнь, то лишь для того, чтобы дать вам Себя. Стремитесь быть ничем, чтобы Бог был всем. Когда вы пусты, Бог Сам заполняет это пространство.

НЕОЖИДАННЫЕ НЕДОСТАТКИ.

Вчера, выйдя из гостиной, я поспешно произнесла несколько слов и вследствие этого очень страдала; это было страдание, не похожее на муки покаяния, которые я испытывала прежде, но более тонкое и внутреннее; и душа была более покорной. Было ли это вызвано словами, которые я произнесла слишком опрометчиво, или последовавшими за этим размышлениями, я не могла определить. Часть меня как будто была извергнута Богом, подобно тому как океан отвергает некоторые вещи, которые он затем принимает обратно глубже в свое лоно. Так я казалась себе отвергнутой, без всякой силы сделать хоть малейшее движение, чтобы вернуться, и даже без сожаления о том, что я отвергнута. Я была готова оставаться там, куда поместил меня Бог, до того момента, когда Он снова примет меня к Себе. Если бы я стала терзать себя из-за этого опыта, который был новым и неожиданным, я верю, это было бы неправильно и еще больше осквернило бы душу. Глубины моей души остаются неизменными — утвержденными в Боге. Он удаляет нечистоту, которая внешне осквернила ее, и удерживает душу Своей.

АПОСТОЛЬСКОЕ СОСТОЯНИЕ.

Я прочла ваше письмо, мой дорогой Ф., с большим удовольствием. Истинное апостольское состояние — это стать всем для всех; то есть духовно преподавать каждому согласно его нуждам. Только те, кто низведен до малости и простоты, обладают этой силой сообщать благодать. Они также обладают способностью глубоко сочувствовать состояниям других; в некоторой мере нести их бремена и иногда пребывать в великой скорби ради них. Это сообщение благодати и помощи не обязательно ограничивается личным присутствием человека. Мы можем быть «отсутствующими телом, но присутствующими духом», по образу действий Божьих; и как ангельские силы сообщаются нам. Только через просвещение Духа Божьего мы осознаем состояние тех, с кем мы духовно соединены.

Единство душ переживается не только с теми, кто во плоти и имеет с нами сродство, но и с теми, кто вне плоти. Я осознаю со святым пророком Давидом соответствие и единство, которые делают наши души едиными в Боге. Вы будете переживать это единство со святыми более полно, когда всякое восприятие «я» будет отнято. Святой Павел говорит: «Вы приступили к бесчисленному сонму Ангелов... к духам праведников, достигших совершенства». Давид был в Ветхом Завете тем же, чем Павел в Новом. Они оба были глубоко внутренними христианами. Апостолы, приняв Святого Духа, говорили на всех языках. Это также имеет духовное значение. Они сообщали благодать согласно нуждам каждого. Это и есть говорение слова — действенного слова, которое наполняет душу. Это питающее, животворящее слово представлено манной, а реальность обретается в Господе Иисусе Христе, который Сам есть хлеб жизни в душе. Аминь, Иисус!

БОЛЕЗНЕННЫЙ ОПЫТ.

Сегодня мое здоровье лучше, и я могу ответить на ваше письмо. Пусть взгляд на себя, который дает вам Бог, будет принят, касается ли он вашего падшего состояния в целом или конкретных недостатков; но не добавляйте ничего к этому взгляду своими собственными размышлениями. Эти постоянные рефлексивные акты ума не помогают вам; они не устраняют недостатки. Я не удивлена, что вы находите в себе так много зол; зол, которые делают вас почти невыносимым для самого себя. Когда Бог совершает работу очищения, Он удаляет все, что противостоит божественной втекающей жизни.

Эти ваши природные пороки, которые теперь стали явными и которые были глубоко скрыты, воспринимаются вами только потому, что они выходят из своих тайных мест. Не все люди имеют столь глубокое знание о себе; поэтому они не страдают так сильно, ибо не все предназначены к столь глубокой смерти и погребению, будучи еще во плоти. Молчите и пейте горькую чашу. Эти уничижения будут длиться до тех пор, пока ваше состояние в некоторой степени не усовершенствуется; после чего они будут становиться все более слабыми и лишь с интервалами, пока смерть и погребение не будут завершены.

ЭКСТАЗ УМА И ВОЛИ ИЛИ СЕРДЦА. — РАЗЛИЧИЕ.

Интеллектуальная часть человека может быть в некоторой степени соединена с Богом; но душа теряет себя в Боге только через потерю воли и через любовь. Эта потеря воли есть истинный экстаз, который является постоянным состоянием и совершается без всякого насилия над природой. Когда любовь является господствующим упражнением, воля следует за ней, и душа приводится к единству; как и в естественном упражнении любви, чем сильнее любовь, тем больше подчинение души любимому объекту. Священная любовь не связывает части, но влечет полностью, пока душа не будет поглощена в этом божественном единстве.

Ум может стремиться к своему божественному объекту с пылом, но если воля не содействует, это вызывает диссонанс и обмороки или порывистые восторги. Я называю это мгновенным экстазом; он не может долго длиться, не отделяя душу от тела.

Разница между этими двумя состояниями подобна разнице между водой, удерживаемой в воздухе машиной, и рекой, текущей естественным образом в море, как это устроено великим Архитектором вселенной. Любовь, которая влечет за собой волю, изменяет всего человека; это божественный, истинный экстаз. Это то, что называется преображением и потерей души в Боге. Однако несомненно, что творение всегда остается существом, отличным от Бога.

ВЗГЛЯД НА СЕБЯ.

Активность естественной эгоистичной жизни — величайшее препятствие для вашего прогресса. Не допускайте ничего, что питает эту жизнь. Будьте настороже против аплодисментов. Не аплодируйте себе, когда вы сделали что-то хорошо. Не допускайте размышлений о добре, которое вы совершили, чтобы все, что питает самодовольство, умерло.

Владейте своей душой в мире, насколько это возможно; не усилием, а прекращением усилий; отпуская все, что вас беспокоит. Будьте тихи, чтобы вы могли успокоиться, как мы оставляем воду успокаиваться, когда она взволнована. Когда вы обнаруживаете свои ошибки и грехи, не останавливайтесь, под каким бы хорошим предлогом, чтобы исправить их. Лучше предайте себя сразу Богу, чтобы Он разрушил в вас все, что Ему неугодно. Уверяю вас, вы не способны сами исправить даже малейший недостаток. Ваше единственное лекарство — предание себя Богу и пребывание в тишине в Его руках. Если бы вы обнаружили глубину внутренней порочности в своем сердце, ваше мужество иссякло бы! По этой причине Бог частично скрывает от нас вид наших грехов и открывает их нам только по мере того, как Он их разрушает.

Будьте уверены, Бог любит вас. Он позаботится о вас. Имейте веру в Его любовь и милосердие. Вы увидите дальше со временем. Когда вы в беде, не забудьте написать мне. Мужайтесь, и все будет хорошо. Вы очень дороги мне в нашем Господе.

СОСТОЯНИЕ ДУШИ В ЕДИНЕНИИ С БОГОМ.

Хотя в последней части моей жизни я не воспринимаю тех заметных состояний самоотречения и подчинения, ни внутренних скорбей, которые я испытывала прежде, это не доказывает, что эти отчетливые состояния больше не существуют; но душа, став более полно утвержденной в Боге, меньше придает им значения или меньше подвержена внешним впечатлениям. Как чистая текучая вода не оставляет следа там, где проходит, так и эти отчетливые состояния не оставляют прочного впечатления. Душа, кажется, потеряла свои собственные качества сопротивления и отвращения и непрестанно течет в свой Первообраз. Именно по этой причине я не могу писать о своих состояниях ума так полно, как раньше. Моя душа в своих глубинах покоится в Боге. «Мир Мой, — говорит Христос, — даю вам».

Я молюсь за церковь; я скорблю порой, что Бог так мало познан и любим; но эти чувства преходящи, и душа готова принять любое впечатление, которое дает ей Бог. Хотя кажется, что у нее нет собственной последовательности, так сказать, она приспосабливается к состоянию других с удивительной легкостью. Иногда даже рассказывая забавные истории детям и тем, кого нельзя развлечь иначе.

Душе в этом состоянии единения с Богом иногда позволено предсказывать грядущие события, которые кажутся человеку очень неясными, но которые, тем не менее, безошибочно истинны, потому что исходят от Бога. Знание о событии и его полное объяснение придут в полноте времени. Душа готова ко всему; готова ни к чему. Все истинное исходит от Бога; что не истинно — от творения. Душа не стремится оправдать себя или вызвать уничижение, но проходит мимо, не обращая внимания на себя и будучи поглощенной в Боге.

СОСТОЯНИЕ ПОКОЯ В БОГЕ.

Если я не отвечаю вам, дорогой сэр, так скоро, как вы могли бы ожидать, это потому, что я держу себя в резерве, пока не получу побуждение писать, а не из-за отсутствия уважения к вам. Что касается отчетливых, добровольных актов отречения, отказа, было бы трудно в моем нынешнем состоянии совершать такие акты, потому что такие акты, казалось бы, подразумевали, что нечто от присвоения себе все еще остается; тогда как я отдала моему Суверену все, что я есть; и насколько я знаю, у меня нет больше ничего, что я могла бы дать Ему. Моя душа в покое в Его воле.

То же самое касается молитвы или прошений. Поскольку душа имеет очень простой метод молитвы, всякая другая молитва кажется ей чуждой. Когда она хочет обратиться с просьбой, и как только душа отчетливо знает, чего она требует, есть нечто, что идет впереди, чтобы совершить это, без произнесения слов. Когда душа произносит слова или возносит прошения, если сопутствующий дух одобряет, молитва совершается с легкостью. Если дух не содействует, слова произносятся с трудом или не произносятся вовсе. Бог занимает место «я» в душе и там молится о вещах, угодных Его воле. Это состояние души, в котором у нее нет желания порождать молитву, но она любит молчать в присутствии Бога. Это опыт более удовлетворительный, чем я могу выразить. О, если бы вся земля знала, что значит хранить молчание пред Господом!

ВЕЛИКИЕ УНИЧИЖЕНИЯ.

Я ясно различаю ваше состояние. Мне кажется, я вижу его в некоторой мере так, как видит его Бог; то есть в чистом свете истины, — причины, по которым вы страдаете, и благословенные результаты этих страданий. Я знала, что период дисциплины будет долгим, и очень долгим, потому что вы страдаете не только ради себя, но и на благо других. Бог предназначил вас совершить великие дела для Его славы, и поскольку внешние уничижения в вашем случае не соответствуют Его замыслам, Он использует скрытые уничижения, известные только вам и Богу. Я повторю вам слова, обращенные нашим Господом к святому Павлу: «Довольно для тебя благодати Моей; ибо сила Моя совершается в немощи».

Именно в общении с уничижениями вы будете спасены от падения в грех и заблуждение и приготовлены к тому, чтобы стать сосудом, пригодным для употребления Господином. Вы будете время от времени испытывать возвращение этих унизительных состояний, и когда вам покажется, что они полностью прошли, они внезапно оживут. Но чем больше ваше уничижение, тем больше Бог будет использовать вас для совершения Своих самых превосходных дел. В этом состоянии полного умаления и уничижения ваши слова будут облечены силой.

«Я пришел, — говорит наш Господь, — низвести огонь на землю». О мученик Чистой Любви, жертва на благо других, что с того, если огни уже возжены в вашей груди, не отступайте! Если бы вы были меньше для Бога, Он мог бы пощадить вас.

Не стесняйтесь говорить мне о своих страданиях, потому что вам кажется, что это бесполезно. Это не так. Если вы будете говорить о них в простоте, ваше сердце облегчится и укрепится. Я знаю, как сочувствовать вам. Да благословит вас Бог.

ПОКОЙ ДУШИ В БОГЕ.

Отдав себя всецело Богу и любя Его гораздо больше, чем себя, как я могу найти какое-либо противодействие Его благому произволению? Как я могу поступать иначе, чем уступать Тому, Кого люблю больше, чем себя? Как может душа удалиться от владычества Суверена, Которого она любит всем сердцем? «Что может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе?» Хотя, пока мы остаемся в этой жизни, существует возможность греха и отделения от Бога, и верно, что душа остается в единстве с Ним только благодаря продолжению Его милости, и что если бы Он оставил ее, она немедленно впала бы в грех, все же я не могу иметь ни малейшего страха, что мой Бог оставит меня или что я когда-либо отделюсь хоть в какой-то мере от Его любви.

Творение не может приписать себе никакой славы, к какому бы состоянию оно ни пришло. О, если бы вы могли постичь то, что я не могу выразить, — то чувство, которое я имею о благости Бога, хранящего то, что принадлежит Ему! Как ревнив, как бдителен Он над душой! Бог кажется мне настолько истинно всем, что я, кажется, ничего не вижу, ничего не люблю, ничего не вкушаю, кроме того, что Он заставляет меня видеть, любить и вкушать в Самом Себе. Я способна только любить Его и подчиняться Ему, настолько Он — моя жизнь. Я верю Богу с завязанными глазами, без вопросов и рассуждений. Бог есть; этого достаточно. Как необъятна свобода души в Нем! О, пусть вы не сомневаетесь, что когда все «я» отнято у творения, остается только Бог. О Боже, могу ли я иметь какой-либо личный интерес или присвоить что-то как свое? В чем я могу это взять? Как странна эта мысль! Как далека она от обладания Богом! Я потеряна. Бог есть.

СИЛА ИЗГНАНИЯ ЗЛЫХ ДУХОВ.

Хотя в течение многих лет мне открывались глубокие истины и Бог проявлял Свою силу через меня необычайным образом, мое состояние неизменно было состоянием младенчества, простоты и искренности. Благодать Божья сделала меня одинаково готовой как оставаться в сокрытии, так и исполнять Его волю более публично. В течение семи лет, сама не зная, как это совершалось, как только я приближалась к некоторым людям, одержимым демонами, злые духи удалялись. Я осознавала лишь простое желание облегчить их, и это желание, или молитва, было исполнено способом, неведомым мне самой. Сама по себе я не имею ни доброты, ни силы. У меня есть только способность ребенка — позволять Богу использовать меня так, как Ему угодно. Моя жизнь кажется естественной. Я окружена немощами. Мое здоровье сильно подорвано. Мои немощи — это маховик, противовес возвышению. И все же жизнь постоянно течет, без всякой мысли о средствах ее поддержания, как мы живем в воздухе, не думая о воздухе, которым дышим.

СОСТОЯНИЕ ДУШИ, ВОССОЕДИНЕННОЙ С БОГОМ.

В ответ на ваш вопрос, мои дорогие дети, о моем состоянии, я бы сказала, что внешне я открыта, проста, по-детски наивна. Мое внутреннее напоминает каплю воды, смешивающуюся и теряющуюся в океане, и больше не различающую себя — море не только окружает, но и поглощает ее. В этой божественной необъятности душа различает и наслаждается всеми объектами в Боге. Все есть тьма и неясность по отношению к самой себе; все есть свет со стороны Бога. Таким образом, Бог есть все для меня. Это было моим состоянием более тридцати лет, хотя в последние годы я осознала большие глубины в этом опыте. Подумайте о бездонном море; то, что брошено в него, продолжает тонуть, никогда не достигая конца. Так божественная любовь есть вес души, который погружает ее все глубже и глубже в Бога. «Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем». О необъятность!

Иисус Христос, воплощение истины и любви, объяснил Писания, исполнив их. Так и когда душа перешла в Бога, Слово исполняется в душе, как оно исполнилось во Христе. О Любовь! Ты сама есть чистая, обнаженная, простая истина, которая выражается не мной, а Тобой через меня. Аминь.

КРАТКИЙ ВЗГЛЯД НА ВНУТРЕННИЙ ПУТЬ.

Душа ищет Бога в вере не через рассуждения ума и тяжелые усилия, а через влечения любви; на эти склонности Бог отвечает и наставляет душу, которая активно содействует. Затем Бог помещает душу в пассивное состояние, где Он совершает все, вызывая великий прогресс, сначала через путь наслаждения, затем через лишение и, наконец, через чистую Любовь.

Что мы понимаем под внутренним путем? Это искать Царство Божье внутри нас. Луки 17:21. Мы находим это Царство только там, где Бог поместил его, внутри души. Становится необходимым, таким образом, отвести глаза души от внешних ориентиров и наблюдений, которые человек в гордыне разума расположил вокруг нее, и упокоить взор в вере на Слове Господнем: «Ищите и найдете». Это искание включает в себя внутреннюю активность души; желание, решимость и поиск того, что скрыто.

Когда душа таким образом искренне искала Царство Божье внутри, это Царство развивается мало-помалу. Внутреннее сосредоточение становится менее трудным, а присутствие Бога — более ощутимым и приятным. Раньше предполагалось, что присутствие Бога — это только мысль о Боге и что необходимо принуждать ум — концентрировать мысли с насилием, чтобы найти Бога. Это верно в некотором смысле, но, поскольку душа не может долго выносить это напряжение и поскольку Царство Божье находится не во внешних одеждах души, а в ее глубинах, этот труд малополезен. Прогресс идет так медленно, душа начинает унывать, и лукавый, который не боится ничего так, как царствования Бога в душе, делает попытку увлечь душу к внешнему.

Чтобы достичь этой цели, он использует два метода: либо чрезмерные труды, убеждая душу, что это путь к обретению Бога, и тем самым подавляя внутренний процесс внутренней жизни, либо через это напряжение ума, о котором я говорила. Ни один из этих методов не открывает в душе внутренний путь.

Вы ответите: как же тогда совершается эта жизнь? Я отвечаю: Бог, видя сердце того, кто ищет Его внутри, приближается к нему и учит его справедливой умеренности во всем; и через это сокращение всякого излишества во внешнем душа начинает воспринимать мирное Царство. Она осознает внутри себя проводника, который обеспечивает ее нужды согласно божественным законам, который снимает бремена, налагаемые грехом; проводника, который не потворствует порочной природе и не запрещает невинные удовольствия.

Когда душа начинает воспринимать это Царство и то, что сам Царь проявляется в некоторой степени, она таким образом общается (и мы можем назвать это вторым шагом): О, мой Возлюбленный, я искала Тебя со всей силой моего сердца, в том месте, где Ты научил меня искать Тебя, и я нашла Тебя там! Дни и ночи я провела в поисках Тебя. Все желания моего сердца стремятся за Тобой. Но теперь я нашла Тебя. Я молю Тебя царствовать как Суверен, установить Твою империю в моей душе. Я буду исполнять только Твою волю. Я уступлю Тебе все права, которые имею на саму себя; все, что Ты по Своей благости дал мне.

На этой стадии прогресса душа перестает действовать от себя. Ее работа — с любовью взирать на действие Бога, не желая ни продвигать его, ни создавать какие-либо препятствия на пути его прогресса. Душа была активна на первой стадии, чтобы разрушить всеми своими силами то, что могло препятствовать Царству Божьему внутри; и это было великое усилие; ибо привычка сделала внутреннее сосредоточение очень трудным, и силы души нелегко соединялись в одном центре.

Теперь душа больше не стремится бороться с препятствиями, которые мешали ее возвращению внутрь, но позволяет Богу бороться и действовать в душе. Говоря: пришло время, о Господь, чтобы Ты взял во владение Свое Царство! Сделай это, я молю Тебя, исключительно. Я желаю, со своей стороны, только наблюдать Твое действие.

Это начало царствования Бога и пассивного пути очень высоко ценится душой. Душа проводит дни и даже годы, отделенная от наслаждений творением, без усталости. Она продвигается гораздо больше на этом пути за короткое время, чем всеми усилиями многих лет. Это не без недостатков и несовершенств, но божественная любовь уменьшает их мало-помалу или не позволяет душе смущаться ими, чтобы она не пала духом и ее любовь не была затруднена. Это состояние называется пассивной любовью. Душа не видит причин для страха; она предполагает, что вся работа сделана и что ей остается только перейти в вечность и наслаждаться этим добрым Сувереном, который уже дает Себя душе в такой полноте.

Но в дальнейшем продвижении души становится уже несомненным, должна ли душа оставаться в пассивном наслаждении Богом и Его сообщениями. Душа начинает чувствовать влечение позволить Богу не только быть всем в душе, но и царствовать там отдельно от наслаждения души Его дарами. Душа теперь испытывает то, что называется автором «Подражания Христу» изгнанием сердца. Она слышит голос в глубине души или, скорее, имеет впечатление, что Бог царствует там один. Это изгнание поначалу очень болезненно, ибо важно заметить, что от начала искания Бога в глубине души до обладания Им есть много испытаний, искушений, скорбей. Каждое последующее состояние отмечено процессом очищения. Люди часто ошибаются и принимают первое очищение за последнее. Когда Бог царствует один в душе, отдельно от действия «я», и «я» разрушено, это выше любого предыдущего состояния.

Когда душа перестала действовать от своего эгоистичного «я» и человек греха истреблен, ее недостатки становятся более заметными, потому что Бог хочет, чтобы она поняла, что она есть сама по себе и что она была бы без Него. Душа таким образом скорбит, полагая, что она потеряла добродетели, приобретенные с таким трудом, и кажется, что у нее есть недостатки, которых она раньше не замечала. Она говорит вместе с невестой в Песни Песней: «Я омыла ноги мои, как же мне осквернить их?» Ты не замечаешь, о возлюбленная душа, что ты не оскверняешь их, идя «отворить возлюбленному», и что если ты приобретаешь некоторую легкую нечистоту, Он удалит ее так совершенно, что ты станешь еще прекраснее. В то же время не является желанием невесты стать прекрасной в своих собственных глазах, но видеть только красоту своего Возлюбленного. Когда душа верна в этом состоянии и действительно желает умереть для себя, она довольна только красотой своего Возлюбленного и говорит: Его красота будет моей красотой. Но необходимо продвинуться дальше этого, ибо, будучи лишенной своей красоты, было бы гораздо большим эгоизмом присвоить себе красоту своего Возлюбленного. Его красота должна оставаться незапятнанной, не присвоенной ею; она должна оставить Ему все и оставаться в своем ничто, ибо ничто — это ее надлежащее место. Это Совершенная Любовь, которая взирает только на Бога.

ИЗБРАННОЕ ИЗ ЕЕ ПОЭЗИИ.

Я МАЛЕНЬКАЯ ПТИЧКА.

«Я маленькая птичка, / Закрытая от полей воздушных; / И в клетке я сижу и пою / Тому, кто поместил меня туда; / Довольная быть узницей, / Потому что, мой Бог, это угодно Тебе.

«Больше мне нечего делать; / Я пою весь день напролет; / И Тот, Кому я больше всего люблю угождать, / Слушает мою песню; / Он поймал и связал мое блуждающее крыло, / Но все же Он наклоняется, чтобы услышать, как я пою.

«У Тебя есть ухо, чтобы слышать; / Сердце, чтобы любить и благословлять; / И, хотя мои ноты были бы сколь угодно грубы, / Ты не слышал бы их меньше; / Потому что Ты знаешь, когда они звучат, / Что Любовь, сладкая Любовь, вдохновляет их все.

«Моя клетка окружает меня, / Вне я не могу летать; / Но, хотя мое крыло крепко связано, / Мое сердце на свободе. / Мои тюремные стены не могут контролировать / Полет, свободу души.

«О! хорошо парить / Над этими засовами и решетками, / К Тому, Чей замысел я обожаю, / Чье Провидение я люблю; / И в Твоей могучей воле найти / Радость, свободу ума».

БОГ ВЕЗДЕ, ДЛЯ ДУШИ, КОТОРАЯ ЛЮБИТ ЕГО.

«О! Ты, испытанный долгим опытом, / Рядом с Кем никакая скорбь не может долго пребывать; / Мой Господь! как полон сладкого довольства, / Я провожу свои годы изгнания.

«Все сцены одинаково привлекательны / Для душ, запечатленных священной любовью; / Где бы они ни жили, они живут в Тебе, / На небесах, на земле или на море.

«Для меня не остается ни места, ни времени, / Моя страна в любом климате, / Я могу быть спокойной и свободной от забот / На любом берегу, так как Бог там.

«Пока мы ищем место или избегаем места, / Душа не находит счастья ни в одном; / Но с Богом, направляющим наш путь, / Одинаковая радость — идти или оставаться.

«Если бы я могла быть брошена туда, где Тебя нет, / Это была бы действительно ужасная участь; / Но я не называю никакие регионы отдаленными, / Уверенная в нахождении Бога во всем.

«Моя страна, Господь, — Ты один; / Никакую другую я не могу требовать или иметь; / Точка, где сходятся все мои желания, / Мой закон, моя любовь; единственная сладость жизни.

«Я люблю моего Бога, но не своей любовью, / Ибо у меня нет ее, чтобы дать; / Я люблю Тебя, Господь; но вся любовь Твоя, / Ибо Твоей жизнью я живу. / Я как ничто, и радуюсь быть / Опустошенной, потерянной и поглощенной в Тебе.

«Ты, Господь, один — все, что нужно Твоим детям, / И нет никого кроме; / От Тебя исходят потоки блаженства; / В Тебе пребывают блаженные. / Источник жизни и всеизобилующей благодати, / Наш исток, наш центр и наше место обитания».