Открывает и учреждает несанкционированный суд.
Рано или поздно.
Пс. 72:23.
Акт.
Как будто запечатывая его Своим кольцом, как в браке, или как в Есф. 3:10.
Граф Аргайл.
Скорбный.
«Все кончено».
Бэррон был из семьи Киннэрд в Файфе. Он стал священником прихода Кит; в 1624 году был назначен на должность в Абердине. В 1625 году он был номинирован профессором богословия в Маришаль-колледже там же. Он был решительным противником таких людей, как Резерфорд и Диксон, и в конце концов ушел со своей кафедры и удалился в Берик, где и умер в 1639 году.
Хмурится для вида.
Аллюзия на Иов 32:19.
Самая малая отдача, оброчная плата с оброчной платы.
«Therapeutica Sacra; seu de curandis casibus conscientiæ circa regenerationem per Fœderum Divinorum applicationem» — таково название книги.
Что потребует мастерства людей и ангелов, чтобы оценить.
Не требовало мастерства, а приходило, как я хотел.
В большинстве изданий это «чудо», как будто в форме восклицания.
Будьте добросовестны в отношении греха, когда вы вне поля зрения людей.
См. 3 Цар. 2:18.
Он намекает на почти классическое изречение: «Præmissi, non amissi» (Предваренные, но не потерянные). См. письмо IV.
Слова лорда Кенмура.
Я бы умер, прежде чем отдал бы собственность Христа в распоряжение людей, которые могут пожелать назначить свои собственные времена.
Тот же самый, который впоследствии стал так хорошо известен как священник Вамфрея.
Возможно, это слово означает доброту, которая учитывала его особые нужды.
Резерфорд здесь ссылается на суд над своим братом Джорджем, школьным учителем и чтецом в Керкубри, перед Высшей комиссией в Эдинбурге в ноябре предыдущего года за его нонконформизм и ревностную поддержку мистера Роберта Глендиннинга, преследуемого священника Керкубри. Как отмечалось ранее (письмо LXVII), он был приговорен к отставке со своей должности и выселению из Керкубри до наступления срока Троицы. Находясь в Эдинбурге и во время суда, он испытал много доброты со стороны нескольких корреспондентов нашего автора, который в своих письмах к ним выражает самую сердечную благодарность. После своего изгнания, «он, кажется, — говорит Мюррей, — нашел убежище в Эйршире; ибо в письме к лорду Лаудону Резерфорд говорит о своем брате как о находящемся близ владений его светлости; и каждый человек, к которому он обращался от его имени (после его удаления из Керкубри), был связан с этим графством. Доброта и частота, с которой он говорит о нем в своих письмах, делают честь его сердцу» («Жизнь Резерфорда», стр. 93).
Туши; собственно, туловище или объем человека. В некоторых изданиях написано «bouks»; но «bulks» есть во всех старых изданиях.
Аутентичное Писание.
Доктор Роберт Бэррон.
Это, по-видимому, означает сформировать или создать себя и их.
Возможно (см. в письме CLXVI), имеются в виду его наставления по Катехизису.
«О, если бы»; т.е. что вы скажете, если я скажу вам, что стены моей тюрьмы — и т. д.
Никогда не получал от меня должного.
«Я думал» — это старое чтение, но оно не имеет смысла.
Христос выплатил мне все мои требования.
В старых изданиях написано «rifle».
Доктор Дэниел Роджерс, пуританский богослов, автор трактата под названием «Цена Давида; или, чего будет стоить служить Богу правильно», «Нааман Сириянин» и других. Он родился в 1573 году, получил образование в Кембридже, пострадал от преследований Лода и умер в 1652 году в возрасте восьмидесяти лет. Он был человеком больших талантов, глубокого смирения и преданности, но с таким смелым характером, что друг сказал о нем: «У него было достаточно благодати для двоих, но недостаточно для самого себя».
Ричард Гринхэм, пуританин, который родился в 1531 году и умер от чумы в 1591 году. Он был автором нескольких проповедей и практических трактатов. (См. «Жизни пуритан» Брука, том II).
Доктор Уильям Перкинс, английский богослов, живший в конце XVI века и бывший автором нескольких практических и доктринальных трактатов; среди прочих, тот, на который здесь ссылаются, «Казус совести и тринадцать принципов религии», опубликованный после его смерти. Он был строгим кальвинистом и принимал участие в споре против арминианства. Он имел обыкновение применять ужасы закона к совести так, что зачастую его слушатели падали перед ним. Также говорили, что он произносил слово «Проклятие» с таким акцентом и пафосом, что оно оставляло скорбное эхо в ушах еще долгое время. На всех своих книгах он писал: «Ты — служитель Слова: помни свое дело».
Должно быть, вероятно, «от» (from); хотя в других изданиях стоит «для» (for).
В смысле того, что нельзя отвратить от Его цели.
Епископ Галлоуэя провел в этом году суд Высшей комиссии в Галлоуэе, на котором, помимо штрафов некоторым джентльменам и заключения магистратов Керкубри в Уигтаун за вопросы нонконформизма, он оштрафовал Гордона из Эрлстона за его отсутствие на пятьсот мерков и сослал его в Монтроз. («Письма и журналы» Бейли). Это, несомненно, и есть «новое испытание епископом Галлоуэя», на которое ссылается Резерфорд. См. письмо LIX.
См. примечание к письму LXIII.
Книга служб, или Литургия, в это время навязанная Шотландии, была английской, но с многочисленными изменениями. Акт Тайного совета, предписывающий использование Книги служб, датирован 20 декабря 1636 года; и на следующий день он был провозглашен на кресте Эдинбурга: но опубликован он был только к концу мая 1637 года. Его название: «Книга общих молитв и совершения таинств и других частей Божественной службы для использования Церковью Шотландии. Эдинбург, 1637». Эта книга была крайне ненавистна большой части священников и народа Шотландии как из-за способа ее введения, который осуществлялся единоличной властью короля, без консультаций с Церковью по этому вопросу, так и из-за доктрин, которые она содержала, в которых она приближалась к Римскому Миссалу больше, чем английская литургия. Она была составлена Джеймсом Веддерберном, епископом Данблейна, и Джоном Максвеллом, епископом Росса, при содействии Сидсерфа, епископа Галлоуэя, и Баллендена, епископа Абердина. Она была пересмотрена архиепископом Лодом и Реном, епископом Нориджа. Кирктон упоминает, что он видел оригинальную копию, исправленную рукой самого Лода, и что все его исправления приближались к папизму и Римскому Миссалу. («История» Кирктона, стр. 30).
«Книга канонов» была, в соответствии с приказами короля, составлена четырьмя шотландскими епископами — Сидсерфом из Галлоуэя, Максвеллом из Росса, Балленденом из Абердина и Уайтфордом из Данблейна. Она получила королевскую санкцию и стала законом в 1635 году. Эта книга, подобно Книге служб, которая последовала за ней, была крайне ненавистна народу Шотландии, потому что она была навязана исключительно королевской властью, и из-за характера самих канонов, которые предписывали множество церемониальных и суеверных обрядов при совершении крещения и Вечери Господней; наделяли епископов неконтролируемой властью; внушали доктрину о верховенстве короля в церковных, а также гражданских делах — утверждая, что никакое собрание Генеральной Ассамблеи не может быть проведено, если оно не созвано королевской властью; с другими небиблейскими нововведениями.
Иер. 51:35.
Действовал за меня; как Пс. 108:21.
Священники после своего возвращения в эту страну были поселены в различных приходах; мистеры Блэр в Эре, Ливингстон в Странраере, Маклелланд в Керкубри и Гамильтон в Дамфрисе. Они были ревностными сторонниками всех мер, которыми в конечном итоге был обеспечен триумф Пресвитерианской церкви в Шотландии; и все они были членами знаменитой Ассамблеи, состоявшейся в Глазго в 1638 году. Говоря об их возвращении, Роу из Сереса говорит: «Ни прелаты и конформисты, ни они сами не знали, что в течение года Господь не только искоренит прелатов в Шотландии, а после этого в Англии и Ирландии, но и сделает некоторых из них, особенно мистеров Блэра, Ливингстона и Маклелланда, очень полезными в деле реформации» («Жизнь Роберта Блэра», Общество Водроу).
Мальчики, подобные Давиду, пасущие овец или скот.
Прежде чем мы придем на небеса, сам путь (ворота) на небеса приятен.
Резерфорд, по-видимому, иногда вынашивал идею переезда за границу, если ему удастся получить свободу. В предыдущем письме к Стюарту он называет Новую Англию; и некоторые из его друзей думали, что он мог бы достойно и полезно работать за границей. Роберт Бейли в письме к мистеру Уильяму Спангу, священнику в Кампвере, от 29 января 1637 года, говорит: «Во всяком случае, я считаю этого человека [Резерфорда] одним из самых образованных и лучших умов нашей нации. Я думаю, он был бы очень способен для какой-либо профессии в ваших колледжах Утрехта, Гронингена или Роттердама; ибо в королевских владениях нет никакой вероятности, что он когда-либо получит средства к существованию. Если бы вы могли тихо обеспечить ему призвание, я думаю, это было бы хорошим служением Богу — облегчить участь одного из Его обеспокоенных служителей; благо для места, куда он пришел, ибо он и благочестив, и образован; да, я думаю, со временем он мог бы стать украшением нашей нации» («Письма и журналы» Бейли, том I, стр. 9).
Письмо CIV могло бы подсказать, что «не» (do not) — правильное слово.
Провести их мимо.
Лорд Бойд. См. письмо LXXVIII.
Когда даже легкая послеобеденная трапеза и чаша, поданная у дверей, так сладки.
«Joist» было в некоторых старых изданиях.
Неиспользуемый; отброшенный.
Толчок назад. В проповеди в Анвоте, 1630 г., по Зах. 13:7, он говорит: «Бог дает отпор и падение под искушением».
Мистер Мэтью Моуэт, священник Килмарнока. См. упоминание о нем, письмо CXX.
«На» (on), а не «в» (in), как в старых изданиях.
Когда мистер Роберт Блэр и мистер Джон Ливингстон, которые были низложены в Ирландии епископом Дауна, были вынуждены покинуть ту страну, они приехали в Ирвин в 1637 году к мистеру Диксону. Диксону советовали некоторые уважаемые джентльмены не просить их проповедовать, чтобы епископы не воспользовались этим как поводом для удаления его от служения. Но его ответ был: «Я не смею быть их мнения, ни следовать их совету настолько, чтобы не оказывать уважения этим достойным людям, теперь, когда они страдают за то, что твердо держатся имени Христа, и каждой буквы этого благословенного имени, чтобы не использовать их, как в прежние времена. Да, я бы подумал, что мое такое действие спровоцировало бы Господа, так что я мог бы по другой причине быть низложен и не иметь такой доброй совести» («Жизнь Роберта Блэра»).
Смысл может быть таким: «Мои грехи против света, который действовал, даже когда я был в процессе совершения греха».
Имеет значение (Mattereth)? В других изданиях это «делает» (maketh).
«Шум» (Noise) в старых изданиях.
Убеди меня, что Он намерен удовлетворить желание моего сердца.
Резьба.
Не желая быть услышанным в споре с таким дураком.
Епископы, которых король стремился навязать Шотландии.
См. письмо XCII.
Вероятно, мистер Лаудиан. Письмо LXXXVI, примечание.
«Status quæstionis», фраза в логических трудах — способ изложения вопроса для обсуждения.
Никчемный; ни на что не годный. Однако в старых изданиях написано «naughty» (злой).
Он так полностью расплатился со мной.
Смотреть мимо меня.
Подчинить человеческому назначению самую малую часть истины Христовой.
Пока я не достигну небесной страны?
В старых изданиях «слово» (word); но контраст «деревянный меч» (меч из дерева вместо стали) показывает истинное чтение.
Это похоже на стремянную чашу.
Предложение, сделанное для заключения сделки.
Печальный.
Поддерживать свой характер перед Ним.
Мистер Эндрю Кант был в это время священником Питслиго, в Бьюкене, Абердиншир. Ранее он был священником Элфорда. В 1639 году он был переведен из Питслиго в Нью-Боттл, а в 1640 году в Новый город Абердина, где стал профессором богословия в Маришаль-колледже. В этой должности он оставался до года после реставрации Карла II. «Lex Rex» Резерфорда, будучи тогда по приказу государства публично сожженной, а сам автор вызван перед Парламентом для ответа на обвинение в государственной измене, Кант, возмущенный таким неблагородным обращением с великим и добрым человеком, осудил это в одной из своих проповедей. За это он был обвинен в измене перед магистратами. После чего он сложил с себя полномочия и приехал жить к своему сыну в Либертон. В 1663 году он был официально низложен епископом и Синодом Абердина и умер вскоре после этого в возрасте семидесяти девяти лет. Он является автором трактата о «Титулах нашего Благословенного Спасителя».
Помощник.
Джон Кэмпбелл, первый граф Лаудон, и его леди, Маргарет Кэмпбелл, баронесса Лаудон, дочь Джорджа Кэмпбелла, мастера Лаудона.
Акт, в котором мы обращаемся к людям, а не к Богу.
В некоторых изданиях это «сладкая благодать»; но не в самых ранних.
Настаивать на допущении к.
Возможно, это должно быть «ветер» (wind), а не «слово» (word); аллюзия на Иер. 4:12.
Те, кто добыл эту пищу для нас.
В стиле Лютера он игриво говорит о себе, как будто возведенном в дворянство среди заключенных.
«Пир» (Feast) есть в большинстве изданий.
В старых изданиях «totch»; и объясняется как внезапный толчок, такой толчок, который приводит объект в движение. Аллюзия на 2 Цар. 6:6.
«Лежать на» означает, что вещь является делом долга или обязательства, или юридической безопасности. Христос возложил Свое обязательство на славу; Он позаботился о том, чтобы плачущие на Сионе были обеспечены владением славой.
Далеко от получения того, что я должен этому.
Не следует ли нам читать «делает» (doth)?
Правдоподобные речи.
Я не обязан бежать медленно.
Утонувший с головой в Его долгу.
Река Эйр течет близ Гейтгирта; так что во время наводнения леди Гейтгирт часто видела пример того, на что здесь намекают — вода размывает корни дерева.
Только едва пытаясь.
Томас Сидсерф, ныне епископ Галлоуэя, был главным инструментом в достижении изгнания Резерфорда в Абердин. Он был священником Коллегиальной церкви в Эдинбурге; а затем последовательно епископом Бречина, Галлоуэя и Оркнейских островов. Он рано впитал арминианские принципы и продвигал меры архиепископа Лода, и предполагалось, что он склоняется к папизму, поскольку всеобще верили, что он носил под своим пальто золотое распятие. Все это сделало его настолько непопулярным, что, появившись на улицах Эдинбурга в 1637 году, когда существовало большое волнение из-за Книги служб, он был атакован матронами города. У него была такая же причина «кричать джентльменам о помощи» при подобных нападениях в других местах. При Реставрации Карла II он был единственным выжившим епископом в Шотландии. Он был тогда номинирован на кафедру Оркнейских островов, но пережил свое повышение немногим более чем на год.
Доктор Томас Джексон, декан Питерборо, сначала придерживался кальвинистских взглядов, но впоследствии стал арминианином — изменение, которое рекомендовало его благосклонности и покровительству архиепископа Лода. Он был человеком таланта и автором различных богословских трудов, из которых его «Комментарий к Апостольскому Символу веры» является наиболее важным. Книга Резерфорда против арминиан, на которую здесь ссылаются, в которой он обращался с Джексоном без особых церемоний и которая была одной из причин его изгнания судом Высшей комиссии, называется «Exercitationes Apologeticæ pro Divinâ Gratiâ». Она была опубликована в Амстердаме в начале 1636 года и принесла автору немалую репутацию за рубежом. Бейли, давая отчет о суде над Резерфордом перед судом Высшей комиссии, говорит: «Они были также настроены против него за критику Кэмерона в его книге; и больше всего за его нескромную брань в адрес Джексона» («Письма и журналы»).
Для; т.е. вместо.
Прийти раньше.
Точная историческая правда этих двух мученичеств засвидетельствована вне всякого отрицания полной записью, внесенной всего через несколько лет после события в протоколы Кирк-сессии Пеннингема, с которыми были связаны мученики.
Быть рассмотренным в свободную минуту.
Оставлено там неубранным; Пс. 128:8.
Собрать для Христа желания, которые я привык посылать к никчемным вещам земли.
Неукротимый, непокорный.
В котором ничего нет. Другие издания читают «naughty», т.е. злой.
Пословица о переменчивости или о суждении по несовершенным доказательствам.
Их бедность вполне заслужена теми, кто.
«Может» (May) Бог пошлет мне?
Без сомнения, Он имеет — т.е. я верю, никто не отрицает.
Не позволяет вам дать ребенку ту любовь, которая принадлежит Ему Самому.
«Каков был ответ Его светлости, мы не проинформированы; но Резерфорд не опубликовал никакой книги в то время или в течение нескольких лет после этого, хотя не исключено, что, находясь в заключении, он много посвящал себя богословскому изучению» (Мюррей, «Жизнь Резерфорда»).
Вырасти в множество.
Показать желание достичь большего, чем он может выполнить.
Леди Маришаль, чьей девичьей фамилией была Маргарет Эрскин, будучи старшей дочерью Джона Эрскина, седьмого графа Мара, от леди Маргарет Стюарт, дочери Эсме, герцога Леннокса, была женой Уильяма, шестого графа Маришаля. В 1635 году она стала вдовой, его светлость скончался 28 октября того же года в возрасте около пятидесяти лет. У нее было от него семеро детей, четыре сына и три дочери (Дуглас, «Пэрство»).
Сын леди Маришаль, чью доброту Резерфорд также с благодарностью отмечает, был Уильям, который наследовал своему отцу. Он был преданным сторонником Карла II; и, вступив с рвением в обязательство в 1648 году за освобождение короля, командовал полком конницы в битве при Престоне, где шотландская армия была разбита англичанами. Когда он и другие друзья короля, собравшиеся в Алите в 1650 году для поддержки королевского дела, были застигнуты врасплох большим отрядом английской конницы, граф и некоторые из его друзей были отправлены морем в качестве заключенных в Лондонский Тауэр, где он содержался долгое время. Он умер в 1670 году в своем доме в Инверринги.
Абердинские доктора.
Граф Лаудон и его леди.
Скорби, которыми вы были посещены, и ваши чувства.
Как корабль, идущий по ветру.
«Status quæstionis» — богословская фраза для способа изложения обсуждаемого вопроса.
«Ward-house» кажется правильным чтением, хотя «warhouse» есть в старых изданиях.
Любовь Христа в душе охотно заставила бы ее желать жатвы.
Не быть услышанным, возвышающим Свой голос в том суде Закона.
Предположим хоть раз, что я виновен, я не смею пройти мимо Христа.
Неправильно запереть или повернуть ключ так, чтобы протолкнуть засов мимо гнезда, в которое он должен был быть вставлен.