«Письма о совершенствовании ума, адресованные леди»

Этот и многие другие примеры, которые можно привести, покажут вам, как много красоты искусства поэта должно быть для вас потеряно без некоторого представления об этих аллегорических персонажах. Мальчикам в их школьном обучении этот вид знаний внушается с помощью множества книг: но женщины, которые не проходят тот же курс обучения, очень склонны забывать то немногое, что они читают или слышат по этому предмету: поэтому я советую вам никогда не упускать возможности поинтересоваться значением всего, что вы встречаете в поэзии или живописи, намекающего на историю любого из языческих божеств, и получить от какого-нибудь друга объяснение его связи с истинной историей или его аллегорической отсылки к морали или физике.

Естественная философия в самом широком смысле этого выражения — слишком обширное поле для вас, чтобы браться за него; но изучение природы, насколько это может соответствовать вашим силам и возможностям, вы найдете самым возвышенным развлечением: объекты этого изучения — все изумительные творения Всемогущей Руки, которые находятся в пределах досягаемости нашего наблюдения. В творениях человека стремятся к совершенству, но его можно найти только в творениях Творца. Созерцание совершенства должно приносить восторг, и каждый природный объект вокруг вас предлагал бы этот восторг, если бы мог привлечь ваше внимание. Если вы осмотрите землю, каждый лист, дрожащий на ветру, каждая травинка под вашими ногами — это чудо, абсолютно недоступное для подражания человеческим искусством, как и устройство Вселенной. Бесконечные удовольствия для тех, у кого есть вкус к ним, могут быть извлечены из бесконечного разнообразия, которое можно найти в составе этого земного шара и его обитателей. Ископаемый, растительный и животный мир — постепенно поднимающиеся по шкале совершенства — бесчисленные виды каждого из них, все еще сохраняющие свои специфические различия из века в век, но из которых никакие два индивидуума никогда не бывают совершенно одинаковыми, — предоставляют такой простор для наблюдения и исследования, который мог бы занять весь срок нашей короткой жизни, если следовать ему детально. Помимо всего животного мира, очевидного для наших невооруженных чувств, глаз, подкрепленный философскими изобретениями, видит мириады существ, о существовании которых невежды не знают: он видит, как вся природа кишит жизнью; каждая жидкость — каждая часть каждого растения и животного — кишит своими особыми обитателями, невидимыми для невооруженного глаза, но столь же совершенными во всех своих частях и наслаждающимися жизнью столь же бесспорно, как слон или кит.

Но если от земли и от этих крошечных чудес философский взор поднимется к небесам, какая изумительная сцена открывается его взору! — те блестящие огни, которые сверкают для глаза невежества как драгоценные камни, украшающие небо, или как лампы, чтобы направлять путника ночью, приобретают важность, которая поражает понимание! — они кажутся мирами, созданными, подобно нашему, для множества обитателей — или солнцами, освещающими бесчисленные другие миры, слишком далекие для нашего обнаружения! Я всегда буду помнить изумление и восторг, с которыми мой ум воспринял эту идею, когда я была примерно вашего возраста: тогда она была для меня совершенно новой, и невозможно описать ощущения, которые я испытала от славного безграничного вида бесконечного благодеяния, внезапно ворвавшегося в мое воображение! Кто может созерцать такую сцену невозмутимо? Если наше любопытство возбуждено, чтобы начать это благородное исследование, нескольких книг по этому предмету, и тех самого простого рода, с некоторыми из обычных экспериментов, может быть достаточно для вашей цели — которая состоит в том, чтобы расширить ваш ум и возбудить в нем самую пламенную благодарность и глубокое обожание по отношению к тому великому и доброму Существу, которое проявляет свою безграничную силу, сообщая различные доли счастья через все необъятные регионы творения.

Моральная философия, поскольку она относится к человеческим действиям, имеет еще более высокое значение, чем изучение природы. Труды древних по этому предмету повсеместно считаются занимательными, а также поучительными теми, кто может читать их на их оригинальных языках; и те из них, которые хорошо переведены, несомненно, через несколько лет доставят вам большое удовольствие и пользу. Вы также найдете много приятных и полезных книг, написанных изначально на французском и английском языках, о морали и нравах: на данный момент существуют произведения, которые, не принимая торжественного вида философии, просветят ваш ум по этим предметам и представят наставление в более легком облачении: к этому сорту относятся многие моральные эссе, которые появлялись в периодических изданиях, которые, будучи превосходными в своем роде — как «Зрители», «Опекуны», «Странники» и «Искатели приключений», — особенно полезны для молодых людей, поскольку они охватывают большое разнообразие тем — вводят много идей и наблюдений, которые являются для них новыми — и ведут к привычке размышлять о характерах и событиях, которые предстают перед ними в реальной жизни, что я считаю лучшим упражнением для понимания.

Книги о вкусе и критике в дальнейшем будут более уместны для вас, чем сейчас: все, что может улучшить вашу проницательность и сделать ваш вкус элегантным и справедливым, должно иметь большое значение для ваших наслаждений, а также для украшения вашего понимания.

Я отнюдь не стала бы исключать тот вид чтения, к которому молодые люди естественно наиболее склонны: хотя я думаю, что следует проявлять величайшую осторожность в выборе тех вымышленных историй, которые так очаровывают ум; большинство из которых имеют тенденцию разжигать страсти молодежи, в то время как главная цель образования должна состоять в том, чтобы умерять и сдерживать их. Добавьте к этому, что как стиль письма, так и чувства большинства романов и повестей таковы, что они только портят ваш стиль и вводят в заблуждение ваше сердце и понимание. Ожидание необычайных приключений — которые редко случаются с трезвой и благоразумной частью человечества — и восхищение экстравагантными страстями и абсурдным поведением — вот некоторые из обычных плодов этого вида чтения; которые, когда молодая женщина делает их своим главным развлечением, обычно делают ее смешной в разговоре и прискорбно неразумной в своих занятиях и поведении. Существуют, однако, произведения этого класса, в которых превосходная мораль соединена с самыми живыми картинами человеческого ума и со всем, что может развлечь воображение и заинтересовать сердце. Но я должна неоднократно призывать вас никогда не читать ничего сентиментального, не заручившись суждением ваших лучших друзей при выборе; ибо я убеждена, что беспорядочное чтение такого рода книг развращает больше женских сердец, чем любая другая причина.

Прежде чем я закончу эту переписку, я укажу курс истории, которому я желаю, чтобы вы следовали, и выскажу свои мысли о географии и хронологии, поскольку некоторое знание обеих, на мой взгляд, необходимо для чтения истории с какой-либо пользой.

I am, my dearest Niece,

Your ever affectionate.

ПИСЬМО IX.

О ГЕОГРАФИИ И ХРОНОЛОГИИ.

МОЯ ДОРОГАЯ ПЛЕМЯННИЦА,

Я говорила вам, что вы не сможете читать историю с большим удовольствием или пользой без некоторого небольшого знания географии и хронологии. И то, и другое очень легко усвоить — я имею в виду в той степени, которая будет необходима для вас. Вы должны понимать, что можете знать очень мало о стране, о положении которой по отношению к остальному миру вы совершенно не осведомлены; и что мало толку в том, что вы можете упомянуть факт, если не можете точно определить время, в которое он произошел, что одно лишь, во многих случаях, придает важность самому факту.

В географии — самой легкой из всех наук и наиболее приспособленной к способностям детей — я полагаю, вы сделали некоторое начало; знаете, по крайней мере, фигуру земли — предполагаемые линии — градусы — как измерять расстояния — и несколько общих терминов: если вы еще не знаете их, двух или трех уроков будет достаточно, чтобы усвоить их; остальное — работа памяти, и легко приобретается чтением с картами; ибо я не желаю, чтобы ваши знания были точными и мастерскими; но лишь такими, какие необходимы для цели понимания истории, и без которых даже газета была бы непонятной. Может быть достаточно для этой цели, если в отношении древней географии у вас будет общее представление о положении всех великих государств, без возможности точно определить их границы. Но в современной вы должны знать границы и протяженность каждого государства в Европе и его положение по отношению к остальным. Другие части мира потребуют менее точных знаний, за исключением европейских поселений.

Может быть полезным и приятным методом, когда вы узнаете положение какой-либо важной страны, соединить с этим знанием один или два ведущих факта или обстоятельства, касающиеся ее, так чтобы ее особое свойство всегда напоминало вам о положении, а положение, подобным образом, вызывало в памяти особое свойство. Когда, например, вы узнаете, в какой части земного шара найти Эфиопию, узнать в то же время, что в этой обширной неизвестной части страны христианская религия когда-то была государственной религией, было бы полезно; потому что географические и исторические знания помогали бы друг другу. Таким образом, соединить с Египтом — кормилицей и родительницей искусств и суеверий — с Персией — шокирующим деспотизмом и постоянными революциями — с древней Грецией — свободой и гением — со Скифией — выносливостью и завоеваниями — это подсказки, которыми вы можете пользоваться, как пожелаете. Возможно, присоединение к любой стране идеи какой-либо знакомой формы, которую она больше всего напоминает, может поначалу помочь вам сохранить общее представление о ней; так, Италию называли сапогом, а Европу сравнивали с сидящей женщиной.

Разница между древними и современными названиями мест несколько сбивает с толку; самые важные должны быть известны под обоими названиями одновременно, и вы должны постараться закрепить несколько тех, которые имеют наибольшее значение, так прочно в своем уме, думая о них и часто слыша о них, чтобы древнее название всегда вызывало в вашей памяти современное, а современное — древнее: такие как Эгейское море, ныне Архипелаг — Пелопоннес, ныне Морея — Крит, Кандия — Галлия, Франция — Вавилон, Багдад — Византий — куда римляне перенесли свою столицу империи — Константинополь и т. д.

Было так много остроумных ухищрений, чтобы сделать географию легкой и забавной, что я не могу надеяться добавить что-либо очень полезное; я хотела бы только убедить вас не пренебрегать приобретением, любым методом, который вам больше нравится, той доли знаний в ней, которую вы найдете необходимой и которая так легко достигается; и я умоляю вас изучать ее таким образом, чтобы закрепить ее в своем уме, чтобы она не была потеряна и забыта среди других детских приобретений, но чтобы она оставалась готовой к использованию в течение всей остальной вашей жизни.

Хронология действительно имеет больше трудностей; но если вы не будете сбивать себя с толку, пытаясь узнать слишком много и слишком детально поначалу, вам не нужно отчаиваться в том, чтобы получить достаточно для цели чтения истории с удовольствием и пользой.

Хронологию можно естественно разделить на три части: древнюю, среднюю и современную. В отношении всех них лучший совет, который можно дать, — это зафиксировать некоторые периоды или эпохи, которые, будучи часто упоминаемыми и обдумываемыми, объясняемыми и упоминаемыми, в конце концов будут так глубоко выгравированы в памяти, что будут готовы представиться, когда бы вы их ни вызвали: они, действительно, должны быть немногочисленны и должны быть хорошо выбраны из-за их важности, поскольку они должны служить возвышенными станциями для ума, с которых он может смотреть назад и вперед на большое разнообразие фактов.

Пока ваши более ученые друзья не предложат вам лучшие, я возьму на себя смелость порекомендовать следующие, которые я нашла полезными для себя.

В древней хронологии вы обнаружите, что прошло четыре тысячи лет от сотворения мира до искупления человека; и что Ной и его семья были чудесным образом спасены в ковчеге через 1650 лет после сотворения Адама.

Поскольку нет никакой истории, кроме той, что в Библии, о чем-либо до потопа, мы можем начать с этого великого события, которое произошло, как я сказала выше, в 1650 году от сотворения мира.

2350 лет, прошедшие от потопа до рождения нашего Спасителя, можно разделить следующим образом. Существовало четыре последовательные империи, называемые универсальными, потому что они распространялись на большую часть тогда известного мира: их обычно отличают названием Четыре великие монархии: три первые из них включены в древнюю хронологию и начались и закончились следующим образом.

1-я, Ассирийская империя, основанная Нимродом в 1800 году от сотворения мира, закончилась при Сарданапале в 3250 году, просуществовала 1450 лет.

Мидийская — хотя и не считается одной из четырех великих монархий, будучи завоеваниями мятежников над Ассирийской империей — входит сюда примерно на 200 лет.

2-я, Персидская империя, которая началась при Кире в 3450 году от сотворения мира, закончилась при Дарии в 3670 году, за 330 лет до Христа, просуществовала чуть более 200 лет.

3-я, Греческая империя, началась при Александре Великом в 3670 году, вскоре после его смерти была расчленена его преемниками; но различные части, на которые они разделили ее, находились во владении их соответствующих семей, пока знаменитая Клеопатра, последняя из рода Птолемея, одного из полководцев Александра, правившего в Египте, не была завоевана Юлием Цезарем, примерно за полвека до рождения нашего Господа, что составляет срок около 300 лет.

Таким образом, вы видите, что от потопа до установления первой великой монархии —

Years Assyrian—is150 The Assyrian empire continued1450 The Median200 The Persian200 The Grecian300 From Julius Cæsar, with whom began the fourth great monarchy,—viz. the Roman—to Christ 50 In all2350

лет; срок от потопа до Христа.

Я не даю вам эти даты и периоды как абсолютно верные, ибо я взяла только круглые числа, как более легко удерживаемые памятью; так что, когда вы будете обращаться к хронологическим книгам или таблицам, вы обнаружите расхождения в несколько лет между ними и вышеприведенными отчетами; но точная точность не существенна для начинающего.

Я предлагаю эту краткую таблицу как небольшой образец того, что вы можете легко сделать для себя; но даже этот набросок, каким бы легким он ни был, даст вам общее представление о древней истории мира, от потопа до рождения Христа.

В этот период процветали греческая и римская республики, с историей и хронологией которых от вас будут ожидать довольно хорошего знакомства; и действительно, вы не найдете ничего в записях человечества столь же занимательного. Греция была разделена на множество мелких государств, чьи различные революции и летописи вы никогда не сможете надеяться отчетливо запомнить; поэтому вы должны рассматривать их как образующие вместе одно великое королевство — подобно германскому телу или Соединенным провинциям — состоящее отдельно из различных правительств, но иногда действующее с объединенной силой для своего общего интереса. Лакедемонское правительство, сформированное Ликургом в 3100 году от сотворения мира, и афинское, урегулированное Солоном около 3440 года, будут главным образом занимать ваше внимание.

В изучении греческой хронологии вам, возможно, нужно сделать только одну остановку или эпоху, во времена Сократа, мудрейшего из философов, о котором вы должны были слышать, который жил около 3570 лет от сотворения мира и около 430 лет до Христа: ибо в пределах срока 150 лет до Сократа и 200 после него попадут большинство великих событий и прославленных характеров греческой истории.

Я должна сообщить вам, что греческий метод датировки времени был по Олимпиадам; то есть четыре полных года; так названные от празднования каждые пятьдесят лет Олимпийских игр, которые были состязаниями во всех мужских упражнениях, таких как борьба, бокс, бег, гонки на колесницах и т. д. Они были учреждены в честь Юпитера и получили свое название от Олимпии, города в Элиде, близ которого они проводились: их посещали все слои людей из каждого государства Греции; благороднейшие юноши стремились получить приз победы, который был не чем иным, как оливковым венком, но почитался самым отличительным украшением. Эти игры продолжались все то время, пока Греция сохраняла хоть искру свободы; и с них начинается достоверная история этой страны — все, что было до этого, считается баснословным. Вы должны поэтому постараться запомнить, что они начались в 3228 году от сотворения мира; после потопа через 1570 лет; после разрушения Трои через 400; до основания Рима за 23 года; до Кира около 200; и за 770 лет до Христа. Если вы не можете удержать все эти даты, по крайней мере, вы не должны забыть близкое совпадение первой Олимпиады с основанием Рима, что имеет большое значение, потому что, поскольку греки считали время по Олимпиадам, римляне датировали от основания своего города; и поскольку эти две эры находятся в пределах 23 лет друг от друга, вы можете, для легкости памяти, предположить, что они начинаются вместе, в 3228 году от сотворения мира.

Читая историю Римской республики, которая продолжалась в этой форме правления до времени диктатуры Юлия Цезаря, около 3960 года от сотворения мира и около 48 лет до Христа, вы сделаете столько эпох, сколько найдете удобным: я упомяну только две; разграбление Рима галлами, которое произошло в 3620 году от сотворения мира, в 365-й год города, в 97-ю Олимпиаду, за 385 лет до Христа и около 30 лет до рождения Александра. Второй эпохой может быть 608-й год города, когда после трех упорных войн Карфаген был разрушен и Рим остался без соперника.

Возможно, следующие плохие стихи, которые дали мне, когда я была молода, могут помочь закрепить в вашем уме важные эры римских и греческих дат: Вы не должны смеяться над ними, ибо хронологи не кичатся своей поэзией, но они используют числа и рифмы просто как помощники памяти, будучи так легко выученными наизусть.

"Rome and Olympiads bear the same date, Three thousand two hundred and twenty-eight. In three hundred and sixty [29] was Rome sack'd and torn, Thirty summers before Alexander was born."

Вы согласитесь, что то, что я сказала на этих нескольких страницах, очень легко выучить; однако, как бы мало это ни было, я рискну сказать, что, если бы вы были так же идеально хозяйкой этого, как своего алфавита, вы могли бы отвечать на несколько вопросов, касающихся древней хронологии, более охотно, чем многие, кто претендует на знание чего-то об этой науке. От человека не требуется столько называть точный год, в который жил великий человек, сколько знать, с кем он был современником в других частях мира. Я хотела бы знать тогда, из краткого наброска, приведенного выше, примерно в какой год Римской республики жил Александр Великий. Вы бы быстро пробежали в своем уме: «Александр жил в 3670-м году от сотворения мира, за 330 лет до Христа; следовательно, он должен был процветать около 400-го года Рима, который просуществовал 750 лет, когда родился Христос». Или, предположим, спросили, каково было состояние Греции во время разграбления Рима галлами; выбрало ли тогда какое-либо конкретное государство или объединенное тело воспользоваться несчастьями римлян? Вы считаете, что 365-й год города — дата этого события — это 385 лет до Христа; следовательно, это должно было произойти примерно во время Филиппа Македонского, отца Александра, когда греки под предводительством такого лидера могли бы истребить римскую нацию с лица земли, если бы они когда-либо слышали о них или считали завоевание их объектом, достойным их амбиций.

Бесчисленные вопросы могли бы быть решены подобным образом, даже по этому очень узко ограниченному плану, если бы он был полностью освоен. Я могла бы потребовать, чтобы другие периоды или эпохи были выучены с той же точностью; но они могут служить для объяснения моего значения и показать вам, насколько это осуществимо и легко. Одно, однако, я должна заметить — хотя, возможно, это достаточно очевидно, — что вы не можете использовать этот набросок древней хронологии, и даже не можете надеяться удержать его, пока не прочтете древнюю историю. Когда вы пройдете «Древнюю историю» Роллена один раз, тогда будет время глубоко закрепить древнюю хронологию в вашем уме, что значительно усилит удовольствие и пользу от чтения ее во второй раз; ибо вы должны помнить, что никто не читает историю с большой пользой, кто не проходит ее более одного раза.

Когда вы закончите свой курс древней истории и перейдете к более современной, вы должны тогда прибегнуть ко второму из трех разделов; а именно: средняя хронология: содержащая около 800 лет, от рождения нашего Господа и в пределах 50 лет от возникновения Римской империи, до Карла Великого, который умер в 814 году.

Этот период, за исключением самой ранней его части, слишком сильно вовлечен в неясность, чтобы требовать очень детального знания его истории: может быть достаточно зафиксировать два или три самых необычных обстоятельства их надлежащими датами.

Первая эпоха, которую следует наблюдать, — это 330 год нашего Господа, когда Константин, первый христианский император, который восстановил мир в угнетенной и преследуемой церкви, перенес столицу империи из Рима в Византий, названный впоследствии в его честь Константинополем. После его времени, около 400 года, начались те вторжения готов и вандалов и других северных народов, которые обосновались по всей западной части Римской империи и заложили фундамент нескольких государств, которые сейчас существуют в Европе.

Следующая эпоха — это 622 год — для легкости памяти скажем 600 — когда Магомет, благодаря своему успешному обману, стал основателем империи сарацинов, которую его последователи распространили на большую часть Азии и Африки и на некоторые провинции Европы. В то же время святой Григорий, епископ Рима, начал принимать духовную власть, которая постепенно выросла в то абсолютное и огромное господство, так долго поддерживаемое папами над большей частью христианского мира. Святой Августин — миссионер от святого Григория — примерно в это время начал обращение Великобритании в христианство.

Третья и завершающая эпоха в этом разделе — это 800 год; когда Карл Великий, король Франции — после того как он покорил саксов, подавил сарацинов и установил светское господство папы дарованием значительных территорий — был избран императором Запада и защитником церкви. Дата этого события соответствует тому замечательному периоду нашей английской истории — объединению Гептархии, или семи королевств, под властью Эгберта.

Что касается третьей части хронологии, а именно современной, я избавлю вас и себя от всех хлопот по этому поводу в настоящее время; ибо если вы будете следовать курсу чтения, который я порекомендую, пройдет несколько лет, прежде чем вы дойдете до современной истории; и когда вы дойдете, вы легко создадите периоды для себя, если только будете помнить внимательно проверять даты по мере чтения и запечатлевать в своей памяти даты очень замечательных правлений или событий.

Я боюсь, что к этому времени вы устали от хронологии; но мое единственное намерение в том, что я сказала, — убедить вас, что это наука, которая не находится вне вашей досягаемости, в умеренной степени, которая необходима для вас; последний том «Древней всемирной истории» — лучшая английская хронологическая работа, которую я знаю; если она не попадется вам на глаза, есть отличная французская, называемая «Хронологические таблицы всемирной истории», Дю Френуа, 3 тома, Париж; есть также карта всемирной истории, включая хронологию, и биографическая карта, обе Пристли, которые вы можете найти полезными для себя.

Действительно, моя дорогая, женщина выглядит жалко, которая притворяется, как я слышала, делают некоторые дамы, отрицать всякое знание времен и дат: странная путаница, которую они создают из событий, произошедших в разные периоды, и взгляд невежества, когда упоминаются такие, которые общеизвестны, достаточно жалки: но высший признак глупости — гордиться таким невежеством — ресурс, в котором некоторые из нашего пола находят большое утешение.

Прощайте, мое дорогое дитя! Я с нежнейшей привязанностью,

Ever your's.

ПИСЬМО X.

О ЧТЕНИИ ИСТОРИИ.

МОЯ ДОРОГАЯ ПЛЕМЯННИЦА,

Когда я рекомендую вам получить некоторое представление об общей истории мира, возможно, вы подумаете, что я предлагаю грозную задачу; но ваши опасения исчезнут, когда вы поймете, что почти о половине земного шара у нас вообще нет историй; что о других его частях нам известны лишь немногие факты; и что даже о тех нациях, которые играют наибольшую роль в истории, ранние века окутаны неясностью и баснями: действительно, не позволительно быть совершенно невежественной даже в этих баснях, потому что они являются частыми темами поэзии и живописи и часто упоминаются в более достоверных историях.

Первыми летописцами действий обычно являются поэты: в исторических песнях бардов найдены единственные отчеты о первых веках каждого государства; но в них мы должны естественно ожидать найти правду, смешанную с вымыслом, и часто замаскированную в аллегории. В такие ранние времена, прежде чем наука просветила умы людей, люди готовы верить во все; и историк, не имея ограничений из-за страха противоречия или критики, излагает самые невероятные и абсурдные сказки как отчет о жизнях и действиях своих предков; таким образом, первые герои каждой нации — это боги или сыновья богов; и каждое великое событие сопровождается некоторым сверхъестественным вмешательством. Гомер, которого я уже упоминала как поэта, будет для вас самым приятным историком ранних веков Греции; а Вергилий покажет вам предполагаемое происхождение карфагенян и римлян.

Вам будет необходимо соблюдать некоторый регулярный план в ваших исторических штудиях, которые никогда не могут быть продолжены с выгодой иначе, чем в непрерывной серии. Я не имею в виду ограничивать вас исключительно этим видом чтения; напротив, я желаю, чтобы вы часто расслаблялись с поэзией или каким-либо другим развлечением, пока вы следуете своему курсу истории; я только хочу предостеречь вас от смешивания древней истории с современной или общих историй одного места с конкретными правлениями в другом; из-за чего, при таком отрывочном способе чтения, многие люди отвлекают и сбивают с толку свою память и не сохраняют ничего полезного из такой запутанной массы материалов.

Самую древнюю из всех историй вы прочтете в своей Библии: оттуда вы перейдете к «Древней истории» Роллена, который очень остроумно указывает на связь светской истории со священной и оживляет свое повествование многими приятными и поучительными размышлениями и многими очень приятными отдельными историями и анекдотами, которые могут послужить вам местами отдыха в вашем путешествии. Было бы полезным упражнением для вашей памяти и суждения пересказывать эти интересные отрывки другу, либо письмом, либо в беседе; не словами автора, а в вашем собственном естественном стиле — по памяти, а не по книге; и добавлять любые замечания, которые могут прийти вам в голову. Мне не нужно говорить, что вы доставите мне большое удовольствие, когда бы вы ни были расположены воспользоваться мною таким образом.

Недостаток памяти — большое разочарование в исторических занятиях, и это то, на что жалуются все. Было изобретено много искусственных средств, о которых те, кто пробовал их, могут лучше всего рассказать вам эффекты; но самое естественное и приятное средство — это беседа с другом, который знаком с историей, которую вы читаете. Благодаря таким беседам вы узнаете, сколько обычно удерживается из того, что прочитано, и вы научитесь выбирать те характеры и факты, которые наиболее стоят сохранения: ибо именно пытаясь запомнить все без разбора, молодые люди так склонны терять всякий след того, что они читают. Повторяя другу то, что вы можете вспомнить, вы закрепите это в своей памяти: и если вы пропустите какую-либо поразительную деталь, которую следует сохранить, этот друг напомнит вам о ней и направит ваше внимание на нее при втором прочтении. Хорошее правило — бросать взгляд каждый день на то, что вы читали накануне, и просматривать содержание каждой книги, когда вы закончили ее.

Работа Роллена охватывает широкий круг: но из всех древних наций, о которых она повествует, возможно, есть только греки и римляне, чьи истории следует читать с каким-либо тревожным желанием сохранить их идеально: что касается остальных, таких как ассирийцы, египтяне и т. д., я полагаю, вы обнаружили бы при проверке, что большинство тех, кто считается довольно хорошо читающим историю, помнят не более нескольких самых замечательных фактов и характеров. Я говорю вам это, чтобы предотвратить ваше разочарование, когда вы обнаружите, что так мало осталось в вашем уме после чтения этих менее интересных частей древней истории.

Но когда вы дойдете до греческих и римских [30] историй, я ожидаю найти вас глубоко заинтересованной и высоко развлеченной; и, как следствие, стремящейся сохранить в своей памяти те героические действия и возвышенные характеры, которыми молодой ум естественно так сильно воодушевлен и впечатлен. Поскольку Греция и Рим были отмечены в равной степени гением и доблестью и были театрами не только величайших военных действий, благороднейших усилий свободы и патриотизма, но и высочайшего совершенства искусств и наук, их бессмертная слава является предметом удивления и подражания даже в эти отдаленные века; и считается постыдной степенью невежества, даже в нашем поле, быть незнакомой с природой и революциями их правительств, а также с характерами и историями их самых прославленных героев. Возможно, когда вам скажут, что правительство и национальный характер ваших собственных соотечественников сравнивались с таковыми у римлян, может быть не бесполезным развлечением при чтении римской истории держать это наблюдение в своем уме и исследовать, насколько параллель верна. Французов считали похожими на афинян по их гению, хотя и не по их любви к свободе. Эти маленькие подсказки иногда служат для пробуждения размышления и внимания у молодых читателей — я оставляю вам пользоваться ими, как вы пожелаете.

Когда вы закончите Роллена, если вы добавите «Римские революции» Верто — короткую и очень занимательную работу, — можно сказать, что вы прочли столько, сколько абсолютно необходимо из древней истории. «Жизнеописания» знаменитых греков и римлян Плутарха — книга, заслуженно пользующаяся высочайшей репутацией, — никогда не может быть прочитана с такой пользой, как непосредственно после историй Греции и Рима: я бы даже предпочла читать каждую жизнь у Плутарха непосредственно после истории каждого конкретного героя, как вы встречаете их у Роллена или у Верто.

Если в дальнейшем вы решите расширить свой план и пожелаете узнать больше о каком-либо конкретном народе или периоде, чем вы находите у Роллена, источники, из которых он черпал, могут быть открыты для вас; ибо существуют, я полагаю, французские или английские переводы всех оригинальных историков, из которых он извлек свои материалы.

Продолжение Роллена Кревье, я полагаю, дает лучший отчет о римских императорах вплоть до Константина. С какими шокирующими примерами вы там встретитесь, с ужасными последствиями беззаконной власти для человеческого ума! Как вы будете поражены, увидев, как самые многообещающие характеры превращаются под влиянием лести и потакания своим желаниям в монстров, которые позорят человечество! Читать серию таких жизней, как жизни Тиберия, Нерона или Домициана, было бы невыносимо, если бы нас не утешало созерцание тех превосходных императоров, которые оставались неиспорченными во всех искушениях. Когда ум — отвращенный, подавленный и напуганный — отворачивается от созерцания тех глубин порока, в которые может быть погружена человеческая природа, Тит, восторг человечества, — Траян — Антонин — возвращают его к ликующему чувству достоинства, до которого эта природа может быть возвышена добродетелью. Ничто не является более внушающим трепет, чем это соображение: человеческое существо, преданное пороку, бесконечно ниже самого жалкого животного; то же самое существо, обученное добродетелью до предельного совершенства своей природы, «лишь немного ниже ангелов и увенчано славой и бессмертием».

Прежде чем приступать к изучению современной истории какого-либо конкретного королевства, было бы уместно получить некоторое представление о том промежутке времени между эпохой древности и Новым временем, который справедливо называют темными и варварскими веками и который длился от Константина до Карла Великого — возможно, можно сказать, и несколько столетий спустя. С нашествием северных варваров, которые сокрушили Римскую империю и растратили все сокровища знаний, равно как и богатства, столь долго накапливавшиеся в этом огромном государстве, можно сказать, что европейский мир вернулся во второе младенчество; а монашеские легенды, являющиеся единственными записями, сохранившимися от времен, когда они были написаны, не менее сказочны, чем предания о полубогах. Должна признаться, что не знаю, как направить вас к получению каких-либо отчетливых или занимательных знаний по истории Европы в этот период: некоторые черпают их из «Введения» Пуфендорфа, некоторые — из «Всемирной истории», а ныне, пожалуй, с большей пользой и удовольствием — из первого тома «Карла V» Робертсона, в котором он прослеживает развитие цивилизации, государственного управления и искусств с момента первых поселений варваров и показывает основы различных государств, на которые ныне разделена Европа, а также тех законов, обычаев и политики, что преобладают в этой части света.

В те темные века вы не найдете персонажа более интересного, чем Магомет; этот дерзкий самозванец, который распространил свою узурпированную власть в равной степени на умы и имущество людей и проповедовал новую религию, одновременно основав новую империю на значительной части земного шара. Его жизнь была описана разными авторами.

Когда вы перейдете к частным историям европейских государств, ваша собственная страна, по-видимому, потребует первенства; и нет более удобной отправной точки, поскольку вы не можете изучать историю Великобритании, не познакомившись в некоторой степени почти с каждой соседней нацией и не ощутив при этом любопытства узнать больше о тех, с кем мы наиболее тесно связаны.

Благодаря поразительному прогрессу навигации и торговли за последние два-три столетия все части света теперь связаны между собой: самые отдаленные народы, которые тысячи лет не подозревали о существовании друг друга, стали хорошо знакомы; мы до сих пор каждый день исследуем новые регионы; и каждый день видим все больше оснований ожидать, что могут быть открыты еще более огромные страны, и Америка перестанет носить название «Новый Свет». Вы можете отправиться в любую часть земного шара и обнаружить, что все еще находитесь во владениях Британии: этот остров, на котором мы живем, — лишь малая их часть; и если бы мы переняли стиль древних завоевателей, мы могли бы назвать его троном, с которого мы правим миром. На это хвастовство мы имеем больше прав, чем некоторые из тех, кто прежде называл себя «владыками мира», поскольку мы обладаем империей гораздо больших размеров и, благодаря превосходным преимуществам нашей торговли, гораздо большей мощью и богатством: но у нас сейчас слишком много соперников в господстве, чтобы брать на себя столь высокомерные титулы.

Нельзя сказать, что вы знаете историю той империи, подданной которой являетесь, не зная ничего об Ост- и Вест-Индии, где расположена столь значительная ее часть: и вы найдете описания открытия и завоевания Америки весьма занимательными, хотя будете потрясены несправедливостью и жестокостью ее завоевателей. Но при виде кого из славных завоевателей человечества не содрогнется гуманность! Амбиции, самая безжалостная из всех страстей, преследуют свою цель любыми средствами: справедливость, милосердие, истина и все самое священное тщетно противятся их продвижению! Увы, дорогая моя, осмелюсь ли я сказать вам, что история мира — это не что иное, как шокирующий отчет о порочности и безумии честолюбцев! Мир всегда управлялся и оскорблялся этими стремящимися к власти духами, и, полагаю, всегда будет управляться; он всегда, в большей или меньшей степени, стонал под их несправедливой узурпацией.

Но пусть ужас от такой картины не останавливает ваше любопытство: подобает, чтобы вы знали человечество таким, какое оно есть: вы должны быть знакомы с героями земли, и, возможно, вы будете слишком склонны примириться с ними: человечество в целом питает к ним сильную симпатию; мы видим их окруженными пышностью и великолепием — все, что к ним относится, имеет налет величия — и, восхищаясь их природными способностями, мы слишком склонны прощать их отвратительное злоупотребление ими во вред и на погибель человеческому роду. Мы ослеплены ложной славой и охотно поддаемся заблуждению; ибо могучие завоевания, подобно великим пожарам, имеют нечто возвышенное, что услаждает воображение, хотя мы и знаем, если хоть немного поразмыслим, что их последствия — это опустошение и страдания.

Западный и Восточный мир представят вам совершенно разные перспективы. В Америке первые европейские завоеватели обнаружили природу в великой простоте; общество все еще находилось в младенческом состоянии; и, следовательно, искусства и науки были еще неизвестны: так что легкость, с которой они одолели этих бедных невинных людей, объяснялась исключительно их превосходством в искусстве разрушения. Они нашли жителей храбрыми, восторженными патриотами, но лишенными военных или политических навыков, необходимых для их защиты. Только два великих королевства, Мексика и Перу, достигли некоторого прогресса в цивилизации; они были сформированы в регулярные государства и обрели некоторый порядок и дисциплину: поэтому со стороны этих народов испанцы встретили нечто похожее на сопротивление. Поначалу захватчики действительно казались сверхъестественными существами, которые прилетели к ним, паря над океаном на крыльях ветра, и, верхом на огненных животных, неизвестных в той стране, атаковали их с громом и молнией в руках; ибо именно так огнестрельное оружие испанцев представлялось этому изумленному народу. Но, будучи поначалу почитаемыми как боги, они вскоре стали внушать страх как злые духи; и со временем, когда выяснилось, что они люди — отличающиеся от американцев лишь своей вопиющей несправедливостью и жестоким искусством разрушения, — их возненавидели и стали смело им противостоять. Однако сопротивление миллиона этих бедных нагих людей, отчаянно теснивших друг друга навстречу гибели, послужило лишь тому, чтобы сделать их крах более полным. Европейцы уничтожили с самой шокирующей варварской жестокостью многие миллионы коренных жителей этих стран и с тех пор обезлюживают Европу и Африку, чтобы восполнить их места.

Хотя нашим собственным соотечественникам нет причин хвастаться справедливостью и гуманностью своих действий в Америке, все же, по сравнению с действиями испанцев, наши владения там были приобретены невинно. Некоторые из них были получены путем завоевания или уступки со стороны Испании и других европейских держав; некоторые — по договору с туземцами или путем поселений на необитаемых землях. Сейчас мы владеем рядом колоний, простирающихся более чем на две тысячи миль вдоль всего восточного побережья Северной Америки, помимо множества островов огромной ценности. Эти страны, вместо того чтобы быть редко населенными несколькими ордами невежественных дикарей, теперь украшены множеством великих городов и бесчисленными богатыми плантациями, которые принесли своей метрополии щедрую отдачу за опасности и расходы, сопровождавшие их первоначальное основание. Благословленные большими природными преимуществами, чем почти любая другая страна в мире, они стремительно прогрессируют в богатстве и величии и, по-видимому, в будущем станут таким же центром империи и науки, как Европа в настоящее время. Будут ли их достижения в добродетели и счастье идти в ногу с их успехами в знаниях, богатстве и власти — большой вопрос; ибо вы заметите в своем историческом обзоре различных великих империй мира, что по мере того, как каждая из них росла к высшей точке своего величия, семена разрушения росли вместе с ней; роскошь и порок, принижая умы и изнеживая тела людей, в свою очередь делали их легкой добычей для более бедных и доблестных народов.

На Востоке европейцы обосновались более мягким путем; допущенные сначала в качестве торговцев — и, для более удобного ведения торговли, получившие от властей страны разрешение на создание нескольких небольших факторий — они постепенно расширяли и укрепляли свои поселения там, пока их сила не стала достаточно значительной, чтобы считаться полезным вспомогательным средством для враждующих князей; и, как это часто случалось с теми, кто призывал иностранные державы вмешаться в свои внутренние распри, пользуясь беспорядками в расчлененной монархии, они в конце концов создали власть, почти независимую от своих нанимателей. Вскоре различные европейские нации, которые таким образом закрепились в Индии, ревниво относясь к растущему величию друг друга, сделали распри местных князей подчиненными своим взаимным столкновениям; пока несколько лет назад англичане, благодаря счастливому стечению обстоятельств, не получили господство и не изгнали своих соперников из всех их значительных поселений.

Скорость наших завоеваний здесь была, пожалуй, равна скорости первых захватчиков Америки, но по другим причинам. Здесь мы обнаружили давно сложившуюся империю, достигшую своего кризиса; великолепие и роскошь знати были доведены до крайности, а народ находился в соразмерной степени угнетения и деградации. Таким образом, созревшая для разрушения, соперничество вице-королей, из-за слабости правительства ставших независимыми суверенами, и трусливый дух простого народа, безразличного к делу, за которое их принуждали сражаться, побудили этих амбициозных купцов использовать свои преимущества дальше, чем они могли поначалу предположить возможным: с изумлением они видели, как бесстрашные лидеры нескольких сотен храбрых свободных британцев смело противостояли и неоднократно обращали в бегство миллионы этих изнеженных индийских рабов; и за короткое время создали для них империю, гораздо большую, чем их метрополия.

Из этих отдаленных уголков мира давайте теперь вернемся в Великобританию, с историей которой вам, безусловно, следует ознакомиться, прежде чем приступать к истории любого другого европейского королевства. Если у вас хватит мужества и прилежания начать так далеко, как вторжение Юлия Цезаря — до которого ничего не известно о жителях этого острова, — вы можете начать с Рапена и продолжить с ним до Вильгельма Завоевателя. С этой эпохи существуют другие истории Англии, более занимательные, чем его, хотя я полагаю, что ни одна не считается более достоверной. Партийность настолько сильно влияет как на историков, так и на их читателей, что трудно и неблагодарно указывать лучшую среди множества предлагаемых английских историй: но, поскольку вы не будете читать с критической точки зрения и не станете глубоко вникать в политику, я думаю, вам можно позволить выбрать ту, которая наиболее занимательна; и в этом отношении, я полагаю, общее мнение направит вас к Юму, хотя он доходит только до Революции. Среди других историков не забудьте моего любимого Шекспира — верного, а также самого приятного из них, — чьи исторические пьесы, если читать их по порядку, запечатлеют в вашей памяти выбранные им царствования прочнее, чем любая другая история. Вам не стоит бояться, что он приведет вас к каким-либо существенным ошибкам, ибо он удивительно близко придерживается истины как в характерах, так и в событиях. Нельзя не пожелать, чтобы он дал нам пьесу о правлении каждого английского короля; ибо это был бы самый приятный и, возможно, самый полезный способ познакомиться с ним.

Что касается другой части Великобритании, «История Шотландии» Робертсона — это восхитительный труд умеренного объема.

После вашей собственной страны Франция будет наиболее интересным объектом ваших изысканий; наши древние владения в этой стране и частые столкновения, в которые мы вступали с ее жителями, связывают их историю с нашей. Степень их господства и влияния — их предполагаемое превосходство в элегантности и учтивости — их выдающееся положение в искусствах и науках — и тот обмен мыслями, если я могу так выразиться, который существует между нами посредством взаимного общения литературными произведениями — делают их для нас особенно интересными; и мы не можем не чувствовать, как наше любопытство возбуждается желанием узнать их историю и близко познакомиться с характером, гением и настроениями этой нации.

Я не знаю никакой общей истории Франции, которая отвечала бы вашей цели, кроме истории Мезере, которая даже в сокращении является довольно большим трудом: есть очень современная, написанная Велли и другими, которая, возможно, может быть более живой, но она еще более объемна и до сих пор не завершена. От Мезере вы можете перейти к Вольтеру до конца правления Людовика XIV.

При рассмотрении остальной Европы ваше любопытство может быть ограничено более узкими рамками. Новая история по своей природе гораздо более детальна и трудоемка, чем древняя; и следовать за историей стольких различных королевств и правительств было бы задачей, непосильной для вашего досуга и способностей, по крайней мере на несколько лет вперед; в то же время следует признать, что нынешняя система политики и торговли сформировала такую связь между различными державами Европы, что они в некотором роде являются членами одного большого тела, и полное невежество относительно любого значительного государства бросило бы тень даже на дела вашей собственной страны; однако знакомство с наиболее примечательными обстоятельствами, которые отличают главные правительства, достаточно просветит вас и позволит понять все, что к ним относится, в историях, с которыми вы более знакомы. Вместо того чтобы отсылать вас для этой цели к скучным и неинтересным сокращениям, я предпочитаю указать вам на несколько небольших трактатов, которые представляют яркие и живые картины, нелегко стираемые из памяти, конституций и наиболее примечательных событий нескольких из этих наций. Таковы

Эссе сэра Уильяма Темпла о Соединенных провинциях.

Его эссе о героической добродетели, которое содержит некоторое описание империи сарацинов.

«Революции Швеции» Верто.

«Революции Португалии» Верто.

«Карл XII Шведский» Вольтера.

«Петр Великий» Вольтера.

Описание пап в «Введении в современную историю» Пуфендорфа.

Некоторую часть истории Германии и Испании вы увидите более подробно в «Истории Карла V» Робертсона, которую я уже рекомендовала вам в другом аспекте.

После всего этого вы все еще можете быть в затруднении относительно событий в Европе за последние пятьдесят лет: с целью дать вам в очень малом объеме некоторое представление о положении дел в этот период, я рискну порекомендовать еще одну книгу — «Состояние Европы» Кэмпбелла.

Этого может быть достаточно для той умеренной схемы, которая, как я считаю, лучше всего подходит вашему полу и возрасту. Существует несколько превосходных историй и мемуаров о конкретных правлениях и периодах, которые я не приняла во внимание в этом ограниченном плане; но с которыми, если у вас возникнет вкус к изучению, вы впоследствии пожелаете познакомиться: их лучше всего читать после того, как вы получите некоторый общий взгляд на историю; и тогда они послужат для освежения вашей памяти и четкого упорядочения ваших идей; а также позволят вам сравнить различные отчеты о лицах и фактах, о которых они повествуют, и сформировать свои мнения о них на справедливых основаниях.

Поскольку я не могу с уверенностью предвидеть, какой степенью прилежания или гения для таких занятий вы будете обладать, я оставлю недостатки этой коллекции на усмотрение ваших более осведомленных друзей; которые, если вы объясните им, насколько далеко вы хотите расширить свои знания, направят вас к нужным книгам.

Но если вместо страстного желания получить такого рода знания вы почувствуете к ним отвращение, которое слишком часто встречается у молодых леди, привыкших читать только произведения ради развлечения, вы, возможно, скорее подумаете, что я не проявила милосердия, предложив вам столь обширный план, чем что нужно извиняться за его недостатки: но утешьтесь уверенностью, что вкус к истории будет расти и улучшаться по мере чтения; что, по мере того как вы будете знакомиться с одним периодом или нацией, ваше любопытство неизбежно будет пробуждаться к тому, что касается тех, кто непосредственно с ними связан: и таким образом вы незаметно будете переходить от одной степени знаний к другой.

Если вы потратите на пустые развлечения следующие три или четыре года своей жизни, которые являются лучшим временем для совершенствования, поверьте мне, вы впоследствии будете горько сожалеть об их потере: когда вы почувствуете себя ниже в знаниях почти каждого, с кем беседуете, — и, прежде всего, если вы когда-нибудь станете матерью, когда почувствуете свою неспособность направлять и помогать в занятиях своих детей, — вы тогда найдете невежество суровым унижением и настоящим злом. Пусть это, дорогая моя, оживит ваше прилежание; и пусть скромное мнение о собственных способностях не будет препятствием для ваших стремлений к знаниям: умеренный ум при усердном и правильно направленном применении продвинется гораздо дальше, чем более живой гений, если он сопровождается нетерпением и невнимательностью, которые слишком часто сопутствуют быстрым способностям. Не от недостатка способностей так много женщин являются такими пустяковыми, безвкусными компаньонами, столь плохо подготовленными для дружбы и беседы с разумным человеком или для задачи управления и обучения семьи: гораздо чаще это происходит от небрежности в упражнении талантов, которые у них действительно есть, и от пренебрежения культивированием вкуса к интеллектуальному совершенствованию: из-за этой небрежности они теряют самые искренние удовольствия; удовольствие, которое осталось бы, когда почти все остальное покидает их; которого ни состояние, ни возраст не могут их лишить, и которое было бы утешением и ресурсом почти в любой возможной жизненной ситуации.

Если я смогу лишь вдохновить вас, дитя мое, желанием максимально использовать свое время и способности, моя цель достигнута; средства к знаниям легко найдутся теми, кто усердно их ищет, и они найдут свои труды щедро вознагражденными.

А теперь, дорогая, я думаю, пришло время закончить эту долгую переписку, которая, хотя в некоторых частях могла быть для вас утомительной, не будет, надеюсь, совершенно бесполезной ни в одной. Я изложила перед вами все, что мои самые зрелые размышления могли позволить мне предложить для руководства вашим поведением в жизни. Моя любовь к вам, дитя мое самое дорогое, простирает свои взоры за пределы этого бренного и преходящего существования; она рассматривает вас как кандидата на бессмертие — как вступающую на поприще за приз вашего высокого призвания — как состязающуюся за венец неувядающей славы. Она видит с тревожной заботой опасности, которые окружают вас, и вечный стыд, который должен последовать, если вы не приложите все свои силы в этой борьбе. Религия, следовательно, была основой моего плана — принципом, к которому в конечном итоге относится любое другое занятие. Здесь я постаралась направить ваши исследования; и чтобы помочь вам сформировать верные представления по предмету такой бесконечной важности, я показала вам необходимость регулирования вашего сердца и нрава в соответствии с подлинным духом той религии, которую я так настойчиво рекомендовала как великое правило вашей жизни. К тому же принципу я бы отнесла ваше внимание к домашним обязанностям; и даже к той утонченности и элегантности манер, и всем тем грациям и благоприобретенным навыкам, которые представят ваши добродетели в самом выгодном свете и привлекут привязанность и уважение всех, кто с вами беседует. Став дорогой обществу благодаря этим милым качествам, ваше влияние в нем будет более обширным, а ваша способность быть полезной — соразмерно увеличенной. Занятия, которые я вам рекомендовала, должны быть также подчинены тем же целям; стремление к знаниям, когда оно направляется и контролируется установленными мною принципами, приведет ко многим ценным результатам: привычка к трудолюбию, которую оно вам даст, более благородные виды дружбы, для которых оно вас подготовит, и его склонность способствовать искреннему и либеральному образу мышления — очевидные преимущества. Я могла бы добавить, что ум, хорошо осведомленный в различных занятиях, которые интересуют человечество, и влиянии таких занятий на их счастье, будет с более ясным выбором принимать и более твердо придерживаться тех принципов добродетели и религии, которые суждение должно всегда одобрять по мере того, как оно становится просвещенным.

Пусть исполнятся те восхитительные надежды, которые воодушевляли мое сердце, пока с усердным вниманием я старалась применить к вашей пользе все, что могли дать мой собственный опыт и лучшие наблюдения. С какой радостью я увидела бы, как моя дорогая девочка блистает ярким примером всего, что есть милого и достойного похвалы; — и как сладостно было бы размышление о том, что я в какой-то степени способствовала тому, чтобы сделать ее такой! — Мое сердце расширяется от волнующей мысли и изливает в этом прощании самые горячие пожелания вашего совершенства! Если нежная забота, выраженная о вашем благополучии этим «трудом любви», может вызвать вашу благодарность, вы всегда будете помнить, как глубоко ваше поведение затрагивает счастье

Your most affectionate

AUNT.

КОНЕЦ.

Отпечатано Уидом и Райдером, Литтл-Бритайн, Лондон. ПРИМЕЧАНИЯ:

[1] «В настоящее время я занят с одной весьма замечательной молодой леди немногим более двадцати лет, мисс Малсо, по вопросу о сыновнем послушании и отцовской власти и т. д. Мисс Малсо — очаровательный писатель и т. д. Ваша светлость будете очарованы ее частью предмета». Ричардсон леди Брэдшей, 1751 г. «Я была вовлечена в своего рода дружескую полемику с моим уважаемым другом мистером Ричардсоном, что вызвало письма столь чрезмерной длины между нами, что я совершенно устала от пера и чернил и непростительно пренебрегала всеми своими другими корреспондентами. Разве не звучит странно, дорогая мисс Картер, что такая девушка, как я, осмелилась вступить в спор с таким человеком? Действительно, я часто удивлялась собственной самоуверенности; но удовольствие и совершенствование, которых я ожидала от его писем, были мотивами слишком сильными, чтобы им сопротивляться, и та добрая поддержка, которую он мне оказал, взяла верх над моим страхом выставить себя в невыгодном свете». Мисс Малсо мисс Картер, март 1750 г. Эта переписка датирована с октября 1750 по январь 1751 года.