«Письма к сыну»

P. S. Я только что получил ваши письма от 27 февраля и 2 марта, н. ст. Печать будет сделана как можно скорее. Я рад, что вы заняты в бюро лорда Албемарла; это научит вас, по крайней мере, механической части этого дела, такой как складывание, регистрация и подшивка писем; ибо вы не должны воображать, что вас посвящают в «fin fin» (тонкости) переписки, да и не подобает вам этого в вашем возрасте. Однако приучайте себя к секретности в отношении писем, которые вы читаете или пишете, чтобы со временем вам могли доверять СЕКРЕТНЫЕ, ОЧЕНЬ СЕКРЕТНЫЕ, ОТДЕЛЬНЫЕ, ЛИЧНЫЕ и т. д. Я сожалею, что это дело мешает вашей верховой езде; надеюсь, это бывает редко; но я настаиваю на том, чтобы оно не мешало вашему учителю танцев, который в настоящее время является самым полезным и необходимым из всех учителей, которые у вас есть или могут быть.

ПИСЬМО CXXXIII

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Я упоминал вам некоторое время назад фразу, которую я очень настоятельно хотел бы, чтобы вы всегда держали в своих мыслях и соблюдали в своем поведении. Это «suaviter in modo, fortiter in re» [мягкость в обращении, твердость в деле. Д.У.]. Я не знаю ни одного правила, столь безупречно полезного и необходимого во всех частях жизни. Поэтому я возьму его сегодня за свой текст, и так как старики любят проповедовать, а у меня есть некоторое право проповедовать вам, я представляю вам здесь свою проповедь на эти слова. Чтобы продолжить, затем, регулярно и ПО-ЦЕРКОВНОМУ, я сначала покажу вам, возлюбленный мой, необходимую связь двух членов моего текста «suaviter in modo: fortiter in re». Во-вторых, я изложу преимущества и пользу, вытекающие из строгого соблюдения предписания, содержащегося в моем тексте; и заключу применением всего сказанного. «Suaviter in modo» само по себе выродилось бы и опустилось до подлой, робкой уступчивости и пассивности, если бы не поддерживалось и не облагораживалось «fortiter in re», которое также перешло бы в импульсивность и жестокость, если бы не смягчалось и не укрощалось «suaviter in modo»: однако они редко бывают объединены.

Горячий, холерический человек, с сильным темпераментом, презирает «suaviter in modo» и думает, что добьется всего «fortiter in re». Он может, возможно, по большой случайности, время от времени преуспевать, когда имеет дело только со слабыми и робкими людьми; но его общая участь будет — шокировать, оскорблять, быть ненавидимым и терпеть неудачу. С другой стороны, хитрый, коварный человек думает достичь всех своих целей только с помощью «suaviter in modo»; ОН СТАНОВИТСЯ ВСЕМ ДЛЯ ВСЕХ; кажется, что у него нет собственного мнения, и он рабски принимает текущее мнение текущего человека; он втирается в доверие только к дуракам, но вскоре бывает разоблачен и, безусловно, презираем всеми остальными. Мудрый человек (который отличается как от хитрого, так и от холерического) один соединяет «suaviter in modo» с «fortiter in re». Теперь о преимуществах, вытекающих из строгого соблюдения этого предписания:

Если вы находитесь у власти и имеете право приказывать, ваши приказы, отданные «suaviter in modo», будут исполняться охотно, радостно и, следовательно, хорошо; тогда как если они отданы только «fortiter», то есть грубо, они, как говорит Тацит, скорее будут прерваны, чем исполнены. Что касается меня, если я прикажу своему лакею принести мне бокал вина в грубой, оскорбительной манере, я буду ожидать, что, повинуясь мне, он ухитрится пролить часть его на меня: и я уверен, что заслужил бы это. Хладнокровная, твердая решимость должна показать, что там, где вы имеете право приказывать, вам будут повиноваться; но в то же время мягкость в манере обеспечения этого повиновения должна сделать его радостным и максимально смягчить унизительное осознание неполноценности. Если вы должны просить об одолжении или даже требовать своего по праву, вы должны делать это «suaviter in modo», иначе вы дадите тем, кто хочет вам отказать, предлог сделать это, обидевшись на манеру; но, с другой стороны, вы должны, путем твердой настойчивости и приличной упорности, показать «fortiter in re». Правильные мотивы редко являются истинными мотивами действий людей, особенно королей, министров и людей на высоких постах; которые часто дают из-за настойчивости и страха то, в чем отказали бы справедливости или заслугам. С помощью «suaviter in modo» завоюйте их сердца, если можете; по крайней мере, предотвратите предлог для обиды, но позаботьтесь о том, чтобы показать достаточно «fortiter in re», чтобы вырвать из их любви к покою или их страха то, на что вы тщетно надеялись бы от их справедливости или доброты. Люди в высшем свете очерствели к нуждам и бедствиям человечества, как хирурги к их телесным болям; они видят и слышат о них весь день, и даже о столь многих притворных, что не знают, какие из них реальны, а какие нет. Поэтому следует обращаться к другим чувствам, нежели просто к справедливости и человечности; их расположение должно быть пленено с помощью «suaviter in modo»; их любовь к покою должна быть потревожена неустанной настойчивостью, или их страхи должны быть затронуты приличным намеком на непримиримое, хладнокровное негодование; это и есть истинное «fortiter in re». Это предписание — единственный известный мне в мире способ быть любимым, не будучи презираемым, и бояться, не будучи ненавидимым. Оно составляет достоинство характера, которое каждый мудрый человек должен стремиться утвердить.

Теперь применим сказанное и на этом закончим.

Если вы обнаружите, что у вас есть поспешность в характере, которая необдуманно вырывается в нескромные выпады или грубые выражения по отношению к вашим начальникам, равным или подчиненным, следите за этим внимательно, сдерживайте это осторожно и призовите «suaviter in modo» себе на помощь: при первом порыве страсти молчите, пока не сможете стать мягким. Трудитесь даже над тем, чтобы овладеть своим лицом настолько, чтобы эти эмоции не читались на нем; невыразимое преимущество в делах! С другой стороны, пусть никакая уступчивость, никакая мягкость характера, никакое слабое желание нравиться с вашей стороны — никакое заискивание, улещивание или лесть со стороны других — не заставят вас отступить ни на йоту от любого пункта, который разум и благоразумие велели вам преследовать; но возвращайтесь к атаке, настаивайте, упорствуйте, и вы обнаружите, что большинство вещей достижимы, если они возможны. Уступчивая, робкая кротость всегда подвергается злоупотреблениям и оскорблениям со стороны несправедливых и бесчувственных; но когда она подкреплена «fortiter in re», ее всегда уважают, и она обычно успешна. В вашей дружбе и связях, так же как и в вашей вражде, это правило особенно полезно; пусть ваша твердость и энергия сохраняют и привлекают к вам привязанности; но, в то же время, пусть ваша манера мешает врагам ваших друзей и подопечных становиться вашими; пусть ваши враги будут обезоружены мягкостью вашей манеры, но пусть они чувствуют в то же время твердость вашего справедливого негодования; ибо есть большая разница между тем, чтобы затаить злобу, что всегда неблагородно, и решительной самообороной, что всегда благоразумно и оправданно. В переговорах с иностранными министрами помните о «fortiter in re»; не уступайте ни в чем, не принимайте никаких уловок, пока крайняя необходимость не доведет вас до этого, и даже тогда оспаривайте почву дюйм за дюймом; но тогда, пока вы боретесь с министром «fortiter in re», не забудьте завоевать человека с помощью «suaviter in modo». Если вы завоюете его сердце, у вас есть хороший шанс повлиять на его понимание и определить его волю. Скажите ему в откровенной, галантной манере, что ваши министерские споры не уменьшают вашего личного уважения к его заслугам; но что, напротив, его рвение и способности на службе своему господину увеличивают его; и что больше всего на свете вы желаете сделать хорошего друга из столь хорошего слуги. Этим путем вы можете, и будете очень часто, в выигрыше: вы никогда не можете быть в проигрыше. Некоторые люди не могут заставить себя быть легкими и вежливыми с теми, кто является их соперниками, конкурентами или противниками, хотя, независимо от этих случайных обстоятельств, они могли бы любить и уважать их. Они выдают застенчивость и неловкость в компании с ними и хватаются за любую мелочь, чтобы разоблачить их; и так, из временных и лишь случайных противников, делают их своими личными врагами. Это чрезвычайно слабо и вредно, как, впрочем, и всякий каприз в делах; которые могут успешно вестись только с помощью неподдельной хорошей политики и правильного рассуждения. В таких ситуациях я был бы особенно и «noblement» (благородно) вежлив, легок и откровенен с человеком, чьи замыслы я перечеркивал: это обычно называют великодушием и благородством, но это, по правде, здравый смысл и политика. Манера часто так же важна, как и содержание, иногда даже более; одолжение может сделать врага, а обида может сделать друга, в зависимости от разной манеры, в которой они соответственно сделаны. Лицо, обхождение, слова, дикция, Любезности добавляют большую эффективность к «suaviter in modo» и большое достоинство к «fortiter in re», и, следовательно, они заслуживают величайшего внимания.

Из сказанного я заключаю этим наблюдением, что мягкость манер с твердостью ума — это краткое, но полное описание человеческого совершенства по эту сторону религиозных и моральных обязанностей. Что вы можете быть серьезно убеждены в этой истине и показать ее в своей жизни и разговорах — самое искреннее и горячее желание вашего...

ПИСЬМО CXXXIV

ЛОНДОН, 11 марта, ст. ст. 1751 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Я получил с последней почтой письмо от аббата Гуаско, в котором он присоединяет свои представления к представлениям лорда Албемарла против того, чтобы вы дольше оставались в ваших очень плохих комнатах в Академии; и, поскольку я не нахожу, что какая-либо польза может возникнуть для вас от того, чтобы быть «interne» (пансионером) в академии, которая находится так же далеко от манежа и от всех ваших других учителей, как, вероятно, будут ваши комнаты, я согласен на ваш переезд в «hotel garni» (меблированные комнаты); аббат поможет вам найти их, как я прошу его в прилагаемом письме, которое вы ему передадите. Я должен, однако, приложить одно условие к вашему переезду в частные комнаты, а именно абсолютное исключение английских завтраков и ужинов в них; первые поглощают все утро, а вторые очень плохо занимают вечера бессмысленными тостами «a l'Angloise» (по-английски) за их адским кларетом. Вы будете обязательно ходить в манеж так часто, как возможно, то есть всякий раз, когда ваши новые дела у лорда Албемарла не мешают вам. Но, во всяком случае, я настаиваю на том, чтобы вы никогда не пропускали Марселя, который в настоящее время важнее для вас, чем все бюро в Европе; ибо это время для вас, чтобы приобрести «tous ces petits riens» (все эти маленькие пустяки), которые, хотя в арифметическом счете, сложенные один к другому «ad infinitum» (до бесконечности), они не составили бы ничего, в счете мира составляют великую и важную сумму. «Les agremens et les graces» (приятности и любезности), без которых вы никогда не будете ничем, абсолютно состоят из всех этих «riens» (пустяков), которые легче почувствовать, чем описать. Кстати, вы можете снять комнаты на один целый год наверняка, благодаря чему вы можете получить их гораздо дешевле; ибо хотя я намерен видеть вас здесь менее чем через год, это будет лишь на короткое время, и вы снова вернетесь в Париж, где я намерен, чтобы вы оставались до конца апреля следующего года, 1752, в какое время, при условии, что вы приобрели всю «la politesse, les manieres, les attentions, et les graces du beau monde» (вежливость, манеры, внимание и любезности светского общества), я помещу вас на какое-нибудь дело, соответствующее вашему предназначению.

Я получил, наконец, ваш подарок — картон Доменикино — через Планше. Он очень прекрасно сделан, жаль, что он не включил все фигуры оригинала. Я повешу его там, где он когда-нибудь снова станет вашим.

Мистер Харт вернулся в полном здравии из Корнуолла и вступил во владение своим домом пребендария в Виндзоре, который очень хорош. Как, я смею сказать, вы всегда будете чувствовать, я надеюсь, вы всегда будете выражать самые сильные чувства благодарности и дружбы к нему. Пишите ему часто и будьте внимательны к письмам, которые получаете от него. Он будет с нами в Блэкхите, иначе БАБИОЛЬ, все то время, которое я предполагаю, вы будете там, что, я полагаю, будет в следующем месяце августе.

Упомянув таким образом вам вероятное время нашей встречи, я немного подготовлю вас к ней. Ненависть, ревность или зависть заставляют большинство людей быть внимательными к обнаружению малейших недостатков тех, кого они не любят; они радуются каждому новому открытию такого рода, которое они делают, и заботятся о том, чтобы опубликовать его. Благодарю Бога, я не знаю, что такое эти три неблагородные страсти, никогда не чувствуя их в своей собственной груди; но любовь имеет точно такой же эффект на меня, за исключением того, что я скрываю, вместо того чтобы публиковать, недостатки, которые мое внимание заставляет меня обнаружить в тех, кого я люблю. Я любопытно выискиваю их; я анализирую их; и, желая либо найти их совершенными, либо сделать их таковыми, ничто не ускользает от меня, и я вскоре обнаруживаю каждую малейшую градацию к этому совершенству или от него. Поэтому вы должны ожидать самого критического «examen» (экзамена), который когда-либо кто-либо проходил. Я обнаружу ваши малейшие, так же как и ваши величайшие недостатки, и я очень свободно скажу вам о них, «Non quod odio habeam sed quod amem» (Не потому, что я питаю ненависть, а потому, что люблю). Но я скажу их вам «tete-a-tete» (с глазу на глаз), и как МИЦИО, а не как ДЕМЕЯ; и я не скажу их никому другому. Я считаю справедливым заранее сообщить вам, где я подозреваю, что мои критические замечания, вероятно, падут; и это больше на внешнего, чем на внутреннего человека; я не подозреваю ни вашего сердца, ни вашей головы; но, чтобы быть откровенным с вами, у меня странное недоверие к вашему виду, вашему обхождению, вашим манерам, вашей «tournure» (осанке) и, в частности, к вашей ДИКЦИИ и элегантности стиля. Все это будет подвергнуто испытанию; ибо пока вы со мной, вы должны будете оказывать почести моего дома и стола; малейшая неточность или отсутствие элегантности не ускользнут от меня; как вы обнаружите по ВЗГЛЯДУ в то время и по выговору впоследствии, когда мы будем одни. Вы увидите много общества всех сортов в БАБИОЛИ, и особенно иностранцев. Сделайте, поэтому, тем временем все эти внешние и декоративные качества своей особой заботой и разочаруйте все мои воображаемые схемы критики. Некоторые авторы критиковали свои собственные работы первыми, в надежде помешать другим делать это впоследствии: но тогда они делают это сами с такой нежностью и пристрастием к своему собственному произведению, что не только само произведение, но и превентивная критика подвергается критике. Я не один из таких авторов; но, напротив, моя строгость возрастает с моей привязанностью к моей работе; и если вы только эффективно исправите все ошибки, которые я найду, я гарантирую вас от всех последующих критических замечаний с других сторон.

Погрузились ли вы немного во внутреннее устройство, в конституцию вещей в Париже? Видели ли вы то, что видели, основательно? Ибо, кстати, немногие люди видят то, что видят, или слышат то, что слышат. Например, если вы идете в Дом Инвалидов, довольствуетесь ли вы осмотром здания, зала, где обедают три или четыре сотни калек, и галерей, где они лежат? Или вы осведомляетесь о численности, условиях их приема, их содержании, стоимости и природе фонда, которым поддерживается все это? Последнее я называю видением, первое — только глазением. Многие люди пользуются возможностью «les vacances» (каникул), чтобы пойти и посмотреть пустые комнаты, где заседали различные палаты парламента; которые комнаты чрезвычайно похожи на все другие большие комнаты; когда вы идете туда, пусть это будет, когда они полны; смотрите и слушайте, что делается в них; изучайте их соответствующие конституции, юрисдикции, объекты и методы ведения дел; слушайте, как рассматриваются некоторые дела в каждой из различных палат; «Approfondissez les choses» (углубляйтесь в вещи).

Я рад слышать, что вы так хорошо устроились у маркиза де Сен-Жермена — [В то время посол короля Сардинии при дворе Франции] — о котором я слышу очень хорошую характеристику. Как вы с другими иностранными министрами в Париже? Посещаете ли вы голландского посла или посланницу? Есть ли у вас какая-то опора у нунция, или у имперского и испанского послов? Это полезно. Будьте более конкретны в своих письмах ко мне относительно того, как вы проводите свое время, и общества, которое вы держите. Где вы обедаете и ужинаете чаще всего? Чей дом больше всего является вашим домом? Прощайте. «Les Graces, les Graces» (Любезности, Любезности).

ПИСЬМО CXXXV

ЛОНДОН, 18 марта, ст. ст. 1751 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Я сообщил вам в предыдущем письме, что внес законопроект в Палату лордов о корректировке и реформировании нашего нынешнего календаря, который является юлианским, и о принятии григорианского. Я дам вам теперь более подробный отчет об этом деле; из которого вам естественно придут на ум размышления, которые, я надеюсь, могут быть полезны, и которые, я боюсь, вы не сделали. Было общеизвестно, что юлианский календарь ошибочен и перегрузил солнечный год одиннадцатью днями. Папа Григорий XIII исправил эту ошибку; его реформированный календарь был немедленно принят всеми католическими державами Европы, а впоследствии принят всеми протестантскими, кроме России, Швеции и Англии. Это было не очень почетно, на мой взгляд, для Англии оставаться в грубой и признанной ошибке, особенно в такой компании; неудобство этого также ощущали все те, кто имел иностранные корреспонденции, политические или торговые. Я решил, поэтому, попытаться провести реформацию; я проконсультировался с лучшими юристами и самыми искусными астрономами, и мы состряпали законопроект для этой цели. Но тут начались мои трудности: я должен был внести этот законопроект, который был обязательно составлен из юридического жаргона и астрономических расчетов, к обоим из которых я совершенно чужд. Однако было абсолютно необходимо заставить Палату лордов думать, что я что-то знаю об этом деле; а также заставить их поверить, что они сами что-то знают об этом, чего они не знают. Что касается меня, я мог бы с таким же успехом говорить с ними на кельтском или славянском, как об астрономии, и они поняли бы меня так же хорошо: поэтому я решил сделать лучше, чем говорить по существу, и понравиться вместо того, чтобы информировать их. Я дал им, поэтому, только исторический отчет о календарях, от египетского до григорианского, развлекая их время от времени маленькими эпизодами; но я был особенно внимателен к выбору своих слов, к гармонии и округлости моих периодов, к моей элокуции, к моему действию. Это удалось, и всегда будет удаваться; они думали, что я информирую, потому что я понравился им; и многие из них говорили, что я сделал все очень ясным для них; когда, Бог знает, я даже не пытался этого сделать. Лорд Маклсфилд, который имел наибольшую долю в формировании законопроекта и который является одним из величайших математиков и астрономов в Европе, говорил впоследствии с бесконечным знанием и всей ясностью, которую столь запутанное дело могло допустить: но так как его слова, его периоды и его произношение были далеко не так хороши, как мои, предпочтение было единодушно, хотя и весьма несправедливо, отдано мне. Так будет всегда; каждое многочисленное собрание — это ЧЕРНЬ, какими бы ни были индивиды, которые его составляют. Чистый разум и здравый смысл никогда не должны быть обращены к черни; их страсти, их чувства, их ощущения и их кажущиеся интересы — вот к чему следует обращаться. Понимания у них коллективно нет, но у них есть уши и глаза, которые должны быть польщены и соблазнены; и это может быть сделано только красноречием, мелодичными периодами, изящным действием и всеми различными частями ораторского искусства.

Когда вы попадете в Палату общин, если вы вообразите, что говорение простого и лишенного украшений смысла и разума сделает ваше дело, вы обнаружите, что глубоко ошибаетесь. Как оратор, вы будете ранжированы только в соответствии с вашим красноречием, и ни в коем случае не в соответствии с вашим содержанием; все знают содержание почти одинаково, но немногие могут украсить его. Я рано убедился в важности и силе красноречия; и с того момента я применил себя к нему. Я решил не произносить ни одного слова, даже в обычном разговоре, которое не было бы самым выразительным и самым элегантным, какое язык мог предоставить мне для этой цели; благодаря чему я приобрел такую определенную степень привычного красноречия, что мне теперь действительно нужно приложить некоторые усилия, если я хочу выразиться очень неэлегантно. Я хочу внушить вам эту известную истину, в которой вы, кажется, ни в коем случае еще не убеждены, что украшения в настоящее время являются вашими единственными объектами. Ваше единственное дело сейчас — блистать, а не взвешивать. Вес без блеска — это свинец. Вам лучше говорить пустяки элегантно самой пустяковой женщине, чем грубо и без элегантного смысла самому солидному мужчине; вам лучше вернуть уроненный веер изысканно, чем дать тысячу фунтов неловко; и вам лучше отказать в одолжении изящно, чем предоставить его неуклюже. Манера — это все, во всем: именно манерой вы можете нравиться и, следовательно, подняться. Весь ваш греческий никогда не продвинет вас от секретаря к посланнику, или от посланника к послу; но ваше обхождение, ваша манера, ваш вид, если они хороши, очень вероятно, могут. Марсель может быть гораздо полезнее для вас, чем Аристотель. Я бы, честное слово, гораздо больше хотел, чтобы вы имели стиль и красноречие лорда Болингброка в говорении и письме, чем все знания Академии наук, Королевского общества и двух университетов вместе взятых.

Упомянув стиль лорда Болингброка, который, несомненно, бесконечно превосходит чей-либо, я хотел бы, чтобы вы прочитали его работы, которые у вас есть, снова и снова, с особым вниманием к его стилю. Переписывайте, имитируйте, подражайте ему, если возможно: это было бы реальной пользой для вас в Палате общин, в переговорах, в разговоре; с этим вы можете справедливо надеяться нравиться, убеждать, соблазнять, навязывать; и вы потерпите неудачу в этих статьях в той пропорции, в какой вы не дотягиваете до него. В целом, отложите в сторону, во время вашего годового пребывания в Париже, все мысли обо всем, что скучные люди называют солидным, и приложите все свои усилия, чтобы приобрести то, что люди моды называют блистательным. «Prenez l'eclat et le brillant d'un galant homme» (Возьмите блеск и сияние галантного человека).

Среди обычно называемых мелочей, на которые вы не обращаете внимания, ваш почерк — одна, который действительно постыдно плох и неблагороден; это ни рука делового человека, ни джентльмена, но прогульщика-школьника; как только, поэтому, вы закончите с аббатом Ноле, пожалуйста, найдите отличного учителя письма (раз вы думаете, что не можете научить себя писать тем почерком, каким хотите), и пусть он научит вас писать изысканным, разборчивым, благородным почерком, и быстро; не почерком стряпчего или учителя письма, но тем сортом почерка, которым обычно пишут первые «Commis» (клерки) в иностранных бюро; ибо я говорю вам правду, что если бы я был лордом Албемарлом, ничего не осталось бы в моем бюро, написанного вашим нынешним почерком. От руки к рукам переход естественен; является ли осанка и движение ваших рук таковыми же? Движение рук — самая существенная часть вида человека, особенно в танцах; ноги далеко не так существенны. Если человек танцует хорошо от пояса вверх, носит свою шляпу хорошо и двигает головой правильно, он танцует хорошо. Говорят ли женщины, что вы одеваетесь хорошо? ибо это необходимо также для молодого парня. Есть ли у вас «un gout vif» (живой вкус) или страсть к кому-либо? Я не спрашиваю к кому: Ифигения дала бы вам и желание, и научила бы вас средствам нравиться.

Через две недели или три недели вы увидите сэра Чарльза Хотама в Париже, на его пути в Тулузу, где он должен оставаться год или два. Пожалуйста, будьте очень вежливы с ним, но не водите его в компанию, кроме представления его лорду Албемарлу; ибо, так как он не должен оставаться в Париже более недели, мы не желаем, чтобы он вкусил этой рассеянности: вы можете показать ему пьесу и оперу. Прощайте, мой дорогой ребенок.

ПИСЬМО CXXXVI

ЛОНДОН, 25 марта, ст. ст. 1751 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Какой счастливый период вашей жизни это? Удовольствие сейчас, и должно быть, вашим делом. Пока вы были моложе, сухие правила и несвязанные слова были неприятными объектами ваших трудов. Когда вы станете старше, беспокойство, неприятности, разочарования, неотделимые от общественных дел, потребуют наибольшей части вашего времени и внимания; ваши удовольствия могут, действительно, способствовать вашим делам, и ваши дела ускорят ваши удовольствия; но все же ваше время должно, по крайней мере, быть разделено: тогда как сейчас оно полностью ваше собственное и не может быть так хорошо использовано, как в удовольствиях джентльмена. Мир сейчас — единственная книга, которая вам нужна, и почти единственная, которую вы должны читать: эту необходимую книгу можно читать только в компании, в общественных местах, за едой и в «ruelles» (салонах). Вы должны быть в удовольствиях, чтобы изучить манеры хорошей компании. В преднамеренных или в формальных делах люди скрывают, или, по крайней мере, стараются скрыть свои характеры: тогда как удовольствия обнаруживают их, и сердце вырывается через стражу понимания. Это часто благоприятные моменты для искусных переговорщиков, чтобы улучшить. В вашем предназначении, в частности, умелое ведение удовольствий имеет бесконечную пользу; содержать хороший стол и оказывать почести его изящно, и «sur le ton de la bonne compagnie» (в тоне хорошего общества), абсолютно необходимо для иностранного министра. Существует определенная легкая застольная болтовня, полезная для того, чтобы отвести неуместные и слишком серьезные темы, которая может быть изучена только в удовольствиях хорошей компании. По правде, это может быть пустяком; но, пустяковым, как это есть, человек способностей и опыта мира придаст приятный оборот этому. «L'art de badiner agreablement» (Искусство приятно шутить) ни в коем случае не следует презирать.

Располагающее обхождение и склонность к галантности часто очень полезны иностранным министрам. Женщины имеют, прямо или косвенно, немало сказать при большинстве дворов. Покойный лорд Страффорд управлял, в течение значительного времени, двором Берлина и сделал свое состояние, будучи в хороших отношениях с мадам де Вартенберг, любовницей первого короля Пруссии. Я мог бы назвать много других примеров такого рода. Тот сорт приятного «caquet de femmes» (женского щебета), необходимых предвестников более близких конференций, можно получить только посещая женщин первого ранга, «et, qui donnent le ton» (и которые задают тон). Пусть любая другая книга уступит место этой великой и необходимой книге, миру, в котором так много различных прочтений, что требуется много времени и внимания, чтобы понять его хорошо: в отличие от всех других книг, вы не должны оставаться дома, но идти наружу, чтобы прочитать ее; и когда вы ищете ее наружу, вы не найдете ее в книжных магазинах и лавках, но при дворах, в отелях, на развлечениях, балах, собраниях, спектаклях и т. д. Поставьте себя на ногу легкой, домашней, но вежливой фамильярности и близости в различных французских домах, в которые вы были представлены: Культивируйте их, посещайте их и покажите желание стать «enfant de la maison» (своим человеком в доме). Познакомьтесь как можно больше с «les gens de cour» (придворными); и наблюдайте, внимательно, как вежливо они могут расходиться и как цивилизованно они могут ненавидеть; как легкими и праздными они могут казаться в множестве своих дел; и как они могут ухватиться за подходящие моменты, чтобы вести их, посреди своих удовольствий. Дворы, одни, учат гибкости и вежливости; ибо там невозможно жить без них. Лорд Албемарл, я слышу, и очень рад этому, отдал вас в руки месье де Бисси. Извлеките пользу из этого и попросите их позволить вам сопровождать их во всех компаниях Версаля и Парижа. Один из них, по крайней мере, естественно приведет вас к мадам де ла Вальер, если он не отвергнут к этому времени, и Геллио — [Знаменитый оперный певец в Париже] — не взят снова. Скажите им откровенно, «que vous cherchez a vous former, que vous etes en mains de maitres, s'ils veulent bien s'en donner la peine» (что вы стремитесь сформировать себя, что вы в руках мастеров, если они хотят взять на себя этот труд). Ваша профессия имеет эту приятную особенность в себе, которая заключается в том, что она связана с удовольствиями и продвигается ими; и это единственная, в которой глубокое знание мира, вежливые манеры и располагающее обхождение абсолютно необходимы. Если юрист знает свой закон, священник свое богословие, а финансист свои расчеты, каждый может сделать фигуру и состояние в своей профессии, без большого знания мира и без манер джентльменов. Но ваша профессия бросает вас во все интриги и кабалы, так же как и удовольствия, дворов: в этих извилинах и лабиринтах знание мира, проницательность характеров, гибкость и универсальность ума и элегантность манер должны быть вашей нитью; вы должны знать, как успокоить и убаюкать монстров, которые охраняют, и как обратиться и завоевать красавицу, которые хранят, золотое руно. Это искусства и достижения, абсолютно необходимые для иностранного министра; в которых должно быть признано, к нашему стыду, что большинство других наций превосходят англичан; и, «caeteris paribus» (при прочих равных условиях), французский министр возьмет верх над английским при любом третьем дворе в Европе. Французы имеют что-то более «liant» (связующее), более вкрадчивое и располагающее в своей манере, чем мы. Английский министр будет проживать семь лет при дворе, не сделав ни одной личной связи там, или не будучи близким и домашним ни в одном доме. Он всегда английский министр и никогда не натурализован. Он получает свои приказы, требует аудиенции, пишет отчет о ней своему двору, и его дело сделано. Французский министр, напротив, не пробыл шести недель при дворе, не имея, тысячей маленьких знаков внимания, втершись в некоторую степень расположения у принца, его жены, его любовницы, его фаворита и его министра. Он утвердил себя на знакомой и домашней ноге в дюжине лучших домов места, где он приучил людей быть не только легкими, но и беззащитными перед ним; он делает себя как дома там, и они думают его таковым. Этим путем он знает внутреннее устройство этих дворов и может почти писать пророчества своему собственному, из знания, которое он имеет о характерах, настроениях, способностях или слабостях актеров. Кардинал д'Оссат рассматривался в Риме как итальянец, а не как французский кардинал; и месье д'Аво, куда бы он ни шел, никогда не рассматривался как иностранный министр, но как туземец и личный друг. Просто голая правда, смысл и знание ни в коем случае не сделают дела одни при дворах; искусство и украшения должны прийти к их помощи. Настроения должны быть польщены; «mollia tempora» (мягкие времена) должны быть изучены и известны: доверие приобретено кажущейся откровенностью и использовано молчаливым мастерством. И, прежде всего, вы должны завоевать и занять сердце, чтобы предать понимание вам. «Ha tibi erunt artes» (Вот твои будут искусства).

Смерть принца Уэльского, которого любили скорее за обходительность и добродушие, нежели ценили за твердость характера и поведение, вызвала беспокойство у многих и опасения у всех. Большая разница в возрасте между королем и принцем Георгом создает перспективу регентства — неприятная перспектива для любой нации! Но следует надеяться, и это весьма вероятно, что король, который ныне полностью оправился от своего недавнего недомогания, доживет до совершеннолетия своего внука. Мальчик он, право, подающий большие надежды: кроткий, добродушный, обладающий здравым смыслом. Это событие превратило здесь всех без исключения в историков, а заодно и в политиков. Наши летописи перерыты в поисках всех обстоятельств шести периодов регентства, которые были у нас со времен Завоевания, а именно: Генриха III, Эдуарда III, Ричарда II, Генриха VI, Эдуарда V и Эдуарда VI; и вы легко можете себе представить, что рассуждения, домыслы, предположения и предсказания в этой нации, где каждый носильщик — законченный политик, должны быть бесчисленны и бесконечны. Доктор Свифт весьма остроумно замечает: «Каждый человек знает, что он разбирается в религии и политике, хотя никогда им не учился; но многие люди осознают, что не разбираются во многих других науках, поскольку никогда их не изучали». Прощайте.

ПИСЬМО CXXXVII

ЛОНДОН, 7 апреля, ст. ст. 1751 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Вот вам все вместе: записные книжки, циркули и образцы. Когда ваши три грации сделают свой выбор, вам нужно будет лишь прислать мне в письме небольшие кусочки тех трех видов мохера, на которых они остановятся. Если я не найду способа отправить их в Париж безопасно и напрямую, я устрою так, чтобы их оставили у мадам Морель в Кале, которая, будучи агентом мадам де Монконсей в том городе, сможет найти способ переправить их вашим трем дамам, которые все принадлежат к кругу вашей подруги мадам де Монконсей. Две из трех, как мне говорят, хороши собой; мадам Полиньяк, могу поклясться, таковой не является; но, впрочем, как водится в мире, две из трех — это весьма неплохой результат.

Вы также найдете в пакете кольцо-компас, оправленное маленькими бриллиантами, которое я советую вам подарить аббату Гуаско, который был вам полезен и будет полезен впредь; поскольку это сущая безделушка, вы должны придать ей ценность своей манерой ее преподносить. Покажите ее ему сначала, и когда он похвалит ее, как он, вероятно, сделает, скажите ему, что она к его услугам, «et que comme il est toujours par voie et par chemins, il est absolument necessaire qu'il ait une boussole» [и поскольку он вечно в разъездах, ему совершенно необходим компас]. Все эти маленькие любезности зависят исключительно от манеры их совершения; как, по правде говоря, и все остальное. Величайшие одолжения можно оказать столь неловко и неуклюже, что это вызовет лишь досаду; и неприятные вещи можно сделать столь любезно, что это почти обязывает. Стремитесь овладеть этим великим секретом; он существует, его можно найти, и он стоит гораздо больше, чем стоил бы великий секрет алхимиков, если бы его можно было найти, чего на самом деле нет. Этому можно научиться только при дворах, где сталкивающиеся интересы, противоречивые мнения и сердечная неприязнь смягчаются и удерживаются в приличных рамках вежливостью и хорошими манерами. Посещайте дворы, наблюдайте и учитесь. Вы вхожи ко двору в Сен-Клу? Часто ли вы бываете в Версале? Вкрадывайтесь и прокладывайте себе путь к расположению в этих местах. Аббат де ла Виль, мой старый друг, поможет вам в последнем; ваши три дамы могут утвердить вас в первом. Хорошие манеры «de la ville et de la cour» [города и двора] различны; но, не решая, что из них по сути лучше, манеры двора, без сомнения, более необходимы вам, кому предстоит жить, расти и возвышаться при дворах. Через два года, когда вы будете к этому готовы, я надеюсь, что смогу пристроить вас в почву МОЛОДОГО ДВОРА здесь: где, если вы проявите всю ловкость, гибкость и разносторонность хорошего придворного, у вас будет отличный шанс преуспеть и процветать. Молодое расположение легко завоевать, если использовать надлежащие средства; а когда оно завоевано, оно теплое, если не долговечное; и теплыми моментами нужно пользоваться и извлекать из них выгоду. «Quitte pour ce qui en peut arriver apres» [будь что будет]. Не упоминайте об этом моем замысле относительно вас ни единой живой душе; но научитесь хранить свои собственные секреты, что, кстати, удается очень немногим.

Если ваш курс экспериментальной физики у аббата Нолле окончен, я хотел бы, чтобы вы обратились к аббату Салье за учителем, который дал бы вам общее представление об астрономии и геометрии; и о том, и о другом вы можете узнать столько, сколько я желаю, за шесть месяцев. Я лишь хочу, чтобы у вас было ясное представление о нынешней планетной системе и истории всех прежних систем. «Множественность миров» Фонтенеля почти научит вас всему, что вам нужно знать по этому предмету. Что касается геометрии, то семи первых книг Евклида для вас будет достаточно. Правильно иметь общее представление об этих отвлеченных науках, чтобы не казаться совсем невежественным, когда они случаются — а это бывает — предметом разговора; но глубокое знание их требует слишком много времени и слишком занимает ум. Я повторяю вам снова и снова: пусть великая книга мира будет вашим главным предметом изучения. «Nocturna versate manu, versate diurna» [читайте днем и ночью]; что можно перевести на английский так: Изучайте ЛЮДЕЙ ДНЕМ, А ЖЕНЩИН НОЧЬЮ. Я имею в виду только лучшие издания.

Что бы ни говорили в Париже о моей речи по поводу законопроекта о реформе нынешнего календаря, или какие бы аплодисменты она ни встретила здесь, все это, уверяю вас, заслуга слов и произношения, но отнюдь не содержания, в котором, как я говорил вам в предыдущем письме, я не был силен. Я упоминаю об этом снова, чтобы показать вам важность хорошо подобранных слов, гармоничных периодов и хорошего произношения; ибо, между нами говоря, речь лорда Маклсфилда стоила, по правде, тысячи моих. Она скоро будет напечатана, и я пришлю ее вам. Она весьма поучительна. Вы говорите, что хотели бы говорить хотя бы наполовину так хорошо, как я; вы легко можете говорить не хуже, чем я когда-либо говорил, если только уделите столько же внимания тем же предметам, что и я в вашем возрасте, и в течение многих лет после; я имею в виду правильность, чистоту и элегантность стиля, гармонию периодов и изящество произношения. Перечитывайте снова и снова третью книгу Цицерона «Об ораторе», в которой он особо рассматривает декоративные части ораторского искусства; они, по сути, и являются собственно ораторским искусством, ибо все остальное зависит лишь от здравого смысла и некоторого знания предмета, о котором вы говорите. Но если вы хотите нравиться, убеждать и одерживать верх в речи, это должно достигаться с помощью декоративных частей ораторского искусства. Сделайте их поэтому привычными для себя; и дайте себе зарок никогда не говорить даже самых обыденных вещей, даже своему лакею, иначе как самыми лучшими словами, какие только сможете найти, и с лучшим произношением. Это, наряду с «les manieres, la tournure, et les usages du beau monde» [манерами, осанкой и обычаями светского общества], — единственные две вещи, которых вам недостает; к счастью, обе они в вашей власти; дай бог, чтобы они у вас были! Прощайте.

ПИСЬМО CXXXVIII

ЛОНДОН, 15 апреля, ст. ст. 1751 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Каковы успехи с грациями, а также в светских навыках, изяществе и всех тех маленьких пустяках, которые так необходимы, чтобы составить приятного человека? Осваиваете ли вы их, делаете ли в них успехи? Великий секрет — это искусство нравиться; и это искусство доступно каждому человеку, обладающему хорошим запасом здравого смысла. Если вам кто-то нравится, проанализируйте почему; делайте так, как он, и вы очаруете других теми же вещами, которые нравятся вам в нем. Чтобы нравиться женщинам, вы должны быть уважаемы мужчинами; а чтобы нравиться мужчинам, вы должны быть приятны женщинам. Тщеславие, несомненно, является господствующей страстью у женщин; и оно очень льстится вниманием человека, который пользуется общим уважением мужчин; когда его достоинства получили печать их одобрения, женщины пускают его в оборот, то есть делают его модным. С другой стороны, если человек не получил последней полировки от женщин, он может быть уважаем среди мужчин, но никогда не будет приятным. Соединение двух полов так же необходимо для совершенства нашего существа, как и для его формирования. Вращайтесь среди женщин с хорошими качествами вашего пола, и вы приобретете от них мягкость и грацию их пола. Тогда мужчины добавят привязанность к тому уважению, которое они питали к вам прежде. Женщины — единственные, кто облагораживает достоинства мужчин; правда, они не могут добавить им веса, но они полируют их и придают им блеск. «A propos» [кстати], меня уверяют, что мадам де Бло, хотя у нее нет особой правильности черт лица, тем не менее, чрезвычайно хорошенькая; и что, несмотря на все это, она до сих пор была безупречно верна своему мужу, хотя замужем уже больше года. Неужели она не понимает, что женщина нуждается в полировке? Я хотел бы, чтобы вы полировали друг друга взаимно. Сила, настойчивость, внимание, нежные взгляды и страстные признания с вашей стороны вызовут некоторые нерешительные желания, по крайней мере, с ее стороны; а когда возникают даже малейшие желания, остальное вскоре последует.

Поскольку я считаю вас величайшим «juris peritus» [правоведом] и политиком всего германского союза, полагаю, вы читали письмо короля Пруссии курфюрсту Майнцскому по поводу избрания короля римлян; а с другой стороны, меморандум под названием «БЕСПРИСТРАСТНОЕ ИЗЛОЖЕНИЕ ТОГО, ЧТО СПРАВЕДЛИВО В ОТНОШЕНИИ ИЗБРАНИЯ КОРОЛЯ РИМЛЯН» и т. д. Первое написано чрезвычайно хорошо, но не основано на законах и обычаях империи. Второе написано очень плохо (по крайней мере, по-французски), но хорошо обосновано. Мне кажется, что автор — какой-то немец, которому взбрело в голову, что он понимает по-французски. Я, однако, убежден, что элегантность и деликатность письма короля Пруссии возобладают над двумя третями публики, вопреки солидности и истине, содержащимся в другом произведении. Такова сила элегантного и деликатного стиля!

Я хотел бы, чтобы вы были так добры дать мне более подробный и обстоятельный отчет о том, как вы проводите время в Париже. Например, где вы обедаете каждую пятницу в компании того милого и почтенного старика Фонтенеля? Какой дом вы считаете своим домом? Ибо у каждого всегда есть такой, где он устроен лучше и чувствует себя свободнее, чем где-либо еще. Кто те молодые французы, с которыми вы наиболее тесно связаны? Посещаете ли вы голландского посла? Проникли ли вы уже в дом графа Кауница? Имеет ли господин де Пиньятелли честь быть одним из ваших покорных слуг? И включил ли вас папский нунций в юбилей? Скажите мне также откровенно, как у вас дела с лордом Хантингдоном: часто ли вы видитесь? Сближаетесь ли вы с ним? Ответьте на все эти вопросы обстоятельно в своем первом письме.

Мне говорят, что книга Дюкло не в моде в Париже и что ее яростно критикуют: полагаю, это потому, что ее понимают; а быть понятным сейчас уже не в моде. Я питаю огромное уважение к моде, но гораздо большее — к этой книге; которая одновременно правдива, солидна и блестяща. В ней есть даже эпиграммы; чего еще можно желать?

Мистер ———, полагаю, к этому времени уже покинул Париж, чтобы отправиться к месту своего жительства в Тулузу. Надеюсь, он приобретет там манеры; я уверен, что они ему нужны. Он неуклюж, молчалив и не имеет ничего приятного в обращении — это самые необходимые качества, чтобы отличиться в делах, равно как и в СВЕТСКОМ ОБЩЕСТВЕ! По правде говоря, эти две вещи настолько связаны, что человек не может сделать карьеру в делах, если он не способен блистать в большом свете; а чтобы преуспеть в том или другом, нужно быть «utrumque paratus» [готовым ко всему]. Будьте таковы, мой дорогой друг! А теперь желаем вам спокойной ночи.

P. S. Лорд и леди Блессингтон с сыном лордом Маунтджоем будут в Париже на следующей неделе, проездом на юг Франции; я посылаю вам с ними небольшой пакет книг. Пожалуйста, нанесите им визит, как только услышите об их прибытии, и окажите им все возможное внимание.

ПИСЬМО CXXXIX

ЛОНДОН, 22 апреля, ст. ст. 1751 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Я обращаюсь к вам сейчас как к величайшему знатоку этого, а может, и любого другого века; тому, чье превосходное суждение и проницательный глаз помешали королю Польши купить плохую картину в Венеции и чьи решения в области «virtu» [искусства] окончательны и не подлежат обжалованию. Теперь к делу. Мне прислали каталог «d'une Vente a l'aimable de Tableaux des plus Grands Maitres, appartenans au Sieur Araignon Aperen, valet de chambre de la Reine, sur le quai de la Megisserie, au coin de Arche Marion» [частной продажи картин величайших мастеров, принадлежащих господину Араньону Аперену, камердинеру королевы, на набережной Мегиссери, на углу Арш-Марион]. Там я приметил две большие картины Тициана, как описано на прилагаемой странице каталога, № 18, которые я был бы рад приобрести при двух условиях: первое — чтобы они были несомненными оригиналами Тициана в хорошей сохранности; и второе — чтобы они достались дешево. Чтобы удостовериться в первом (но не умаляя вашего мастерства), я хотел бы, чтобы вы попросили нескольких несомненных знатоков внимательно их осмотреть: и если после такой критической экспертизы они будут единодушно признаны бесспорными оригиналами Тициана и хорошо сохранившимися, тогда наступает второй пункт, цена: я не дам более двухсот фунтов стерлингов за обе вместе; но как можно меньше, если сможете их получить. Признаю, что двести фунтов кажутся очень маленькой суммой за два несомненных Тициана такого размера; но, с другой стороны, поскольку большие итальянские картины сейчас не в моде в Париже, где мода решает все, и поскольку эти картины слишком велики для обычных комнат, они, возможно, могут уложиться в указанную выше цену. Я оставляю всю эту сделку (за исключением цены, которую я не превышу) на ваше совершенное мастерство и благоразумие, подкрепленные надлежащим советом. Если вам удастся купить их за эту цену, доставьте их к себе на квартиру и закажите раму ко второй, у которой, как я заметил, ее нет, точно такую же, как у первой, а старую раму заново позолотите; а затем тщательно упакуйте их и отправьте мне через Руан.

Я много слышу о ваших беседах с «les beaux esprits» [остроумцами] в Париже: я очень этому рад; это придает определенную репутацию, особенно в Париже; и их разговоры обычно поучительны, хотя иногда и манерны. Нужно признать, что светская беседа мужчин и женщин в Париже, хотя и не всегда очень глубокая, гораздо менее пуста и легкомысленна, чем наша здесь. Она по крайней мере вращается вокруг какого-то предмета, чего-то из области вкуса, какого-то исторического, критического или даже философского вопроса; что, хотя, вероятно, не совсем так солидно, как у мистера Локка, все же лучше и больше подобает разумным существам, чем наши легкомысленные диссертации о погоде или о висте. Господин Дюкло замечает, и, я думаю, весьма справедливо, «qu'il y a a present en France une fermentation universelle de la raison qui tend a se developper» [что во Франции сейчас происходит всеобщая ферментация разума, стремящегося к развитию]. В то время как, к сожалению, должен сказать, что здесь эта ферментация, кажется, закончилась несколько лет назад, дух испарился, и остался только осадок. Более того, «les beaux esprits» в Париже обычно хорошо воспитаны, чего наши очень часто не делают; с первыми ваши манеры сформируются; со вторыми остроумие обычно приходится компенсировать ценой манер. Знакомы ли вы с Мариво, который, безусловно, изучал сердце и хорошо его знает; но который так утонченно рассуждает о его «plis et replis» [изгибах и складках] и описывает их так манерно, что часто бывает непонятен своим читателям, а иногда, смею сказать, и самому себе? Знаете ли вы «Crebillon le fils» [Кребийона-сына]? Он прекрасный живописец и приятный писатель; его характеры восхитительны, а размышления справедливы. Посещайте этих людей и радуйтесь, но не гордитесь тем, что посещаете их: никогда не хвастайтесь этим как доказательством собственного достоинства и не оскорбляйте, в некотором роде, другие компании, рассказывая им манерно, о чем вы, Монтескье и Фонтенель говорили на днях; как я знал многих людей здесь, в отношении Поупа и Свифта, которые никогда не были в компании ни с тем, ни с другим; и не приносите в другие компании «тон» тех встреч «beaux esprits». Говорите о литературе, вкусе, философии и т. д. с ними, «a la bonne heure» [на здоровье]; но затем, с той же легкостью и большим «enjouement» [весельем], говорите о «pom-pons, moires» [помпонах, муарах] и т. д. с мадам де Бло, если она того требует. Почти каждый предмет в мире имеет свое время и место; в которых никто не выше и не ниже обсуждения. Суть в том, чтобы хорошо говорить на ту тему, о которой вы говорите; и самые пустяковые, легкомысленные темы все равно дадут человеку способному возможность показать их. «L'usage du grand monde» [светское обхождение] может научить только этому. Это была отличительная черта Алкивиада, и счастливая черта, что он мог время от времени и с такой легкостью принимать самые разные и даже самые противоположные привычки и манеры, что каждая казалась ему естественной. Готовьте себя к большому свету, как «athletae» [атлеты] готовились к своим упражнениям: смазывайте (если позволите мне использовать это выражение) свой ум и свои манеры, чтобы придать им необходимую гибкость и податливость; одной силы будет недостаточно, как слишком склонны думать молодые люди.

Как идут ваши упражнения? Можете ли вы справиться с довольно энергичным «sauteur» [прыжком] между столбами? Вы уже в стременах? «Faites-vous assaut aux armes?» [Фехтуете ли вы?] Но, прежде всего, что говорит о вас Марсель? Доволен ли он? Пожалуйста, будьте более подробны в своих отчетах о себе, ибо хотя я часто получаю отчеты о вас от других, я желаю иметь и ваши собственные. Прощайте. Искренне и дружески ваш.

ПИСЬМО CXL

ЛОНДОН, 2 мая, ст. ст. 1751 г.

ДОРОГОЙ ДРУГ: Два отчета о вас, которые я получил совсем недавно от двух хороших судей, привели меня в отличное расположение духа, поскольку они дали мне разумные надежды на то, что вы скоро приобретете все то, чего, как я полагаю, вам не хватает: я имею в виду осанку, обхождение, грацию и манеры светского человека. Поскольку эти два портрета вас очень не похожи на тот, который я получил и отправил вам несколько месяцев назад, я назову двух живописцев: первый — мой старый друг и знакомый, господин д'Айон. Его портрет, надеюсь, похож на вас; ибо он очень хорош: портрет господина Толло еще лучше, и настолько выигрышный, что я не пришлю вам его копию, боясь сделать вас слишком тщеславным. Скажу лишь одно: в обоих их отчетах было только одно «НО»; и оно заключалось в следующем: я задал д'Айону вопрос обычный и необычайный по важному пункту манер; и вырвал из него это: «Но, раз уж вы хотите знать, ему все еще не хватает того последнего прекрасного лака, который поднимает цвета и придает блеск произведению». Будьте уверены, что он его приобретет: у него слишком много ума, чтобы не знать его ценности; и если я не сильно ошибаюсь, более одного человека сейчас пытаются ему его придать. Господин Толло говорит: «Чтобы быть в точности всем тем, чего вы желаете, ему не хватает только тех маленьких пустяков, тех граций в деталях и той приятной легкости, которые можно приобрести только при использовании большого света. Меня уверяют, что он в этом отношении в хороших руках. Не знаю, не подразумевает ли это скорее в прекрасных руках». Не вдаваясь в тонкое обсуждение последнего вопроса, я поздравляю вас и себя с тем, что вы так близки к той точке, в которой я так страстно желаю вас видеть. Я уверен, что все ваше внимание и усилия будут приложены; и если приложены, они увенчаются успехом. Мистер Толло говорит, что вы склонны к полноте, но я надеюсь, что вы будете бороться с этим, насколько сможете; не принимая ничего едкого, чтобы похудеть, а потребляя как можно меньше того, что сделало бы вас полным. Не пейте шоколад; пейте кофе без сливок: вы никак не сможете избежать ужинов в Париже, если только не избежите и общества, чего я ни в коем случае не хотел бы, чтобы вы делали; но ешьте на ужин как можно меньше, и даже делайте поправку на это малое количество во время обедов. Время от времени удваивайте дозу верховой езды и фехтования; и теперь, когда наступило лето, много гуляйте в Тюильри. Быть полным — это реальное неудобство для любого, а кроме того, это не изящно для молодого человека. «A propos» [кстати], я чуть не забыл сказать вам, что поручил Толло обратить особое внимание на ваше произношение и дикцию; два пункта величайшей важности. О первом он говорит: «Его произношение неплохое, но желательно, чтобы оно было еще лучше; и он выражает себя с большим огнем, чем элегантностью. Общение в хорошем обществе научит его и этому». Это, признаю, все мелочи, по отдельности; но в совокупности они составляют важнейший и великий пункт в характеристике джентльмена. В Палате общин вы никогда не сможете сделать карьеру без элегантности стиля и изящества произношения; и вы никогда не сможете преуспеть как придворный при своем дворе или как министр при любом другом без тех бесчисленных «petite riens dans les manieres, et dans les attentions» [маленьких пустяков в манерах и внимании]. Мистер Йорк к этому времени уже в Париже; оказывайте ему знаки внимания, но не так, чтобы вызвать отвращение, в малейшей степени, у лорда Албемарла, которому, возможно, не понравится, что вы считаете мистера Йорка человеком дела, а его — лишь «pour orner la scene» [для украшения сцены]. Каким бы ни было ваше мнение ПО ЭТОМУ ПУНКТУ, постарайтесь не выказывать его; но будьте в хороших отношениях с обоими, не выказывая публичного предпочтения ни одному из них.

Хотя я неизбежно буду повторяться, так часто затрагивая одну и ту же тему, я не могу не рекомендовать вам снова уделить самое пристальное внимание вашей осанке и обхождению. Применяйте себя теперь к урокам Марселя так же усердно, как вы делали это раньше к лекциям профессора Маскова; попросите его научить вас каждой изящной позе, которую может принять человеческое тело; пусть он заставляет вас часто входить и выходить из его комнаты и представляться ему так, будто он по очереди разные люди; такие как министр, дама, начальник, равный, подчиненный и т. д. Учитесь изящно сидеть в разных компаниях; изящно и с хорошими манерами разваливаться в тех компаниях, где вам позволено быть свободным, и почтительно сидеть там, где такая свобода недопустима. Учитесь даже время от времени придавать своему лицу выражение почтительности, веселости и вкрадчивости. Особое внимание уделяйте тому, чтобы движения ваших рук и кистей были легкими и изящными; ибо изящество человека состоит в них больше, чем в чем-либо другом, особенно в танцах. Попросите каких-нибудь женщин указать вам на любую маленькую неловкость, которую они заметят в вашей осанке; они лучшие судьи в этих вещах; и если они будут довольны, то и мужчины будут довольны. Думайте теперь только об украшениях. Знакомы ли вы с мадам Жоффрен, которая обладает большим остроумием и которая, как я информирован, принимает в своем доме только самое лучшее общество? Знаете ли вы мадам дю Пэн, которая, помнится, была красива, а, как я слышу, обладает остроумием и начитанностью? Я хотел бы, чтобы вы общались только с теми, кто либо в силу своего ранга, либо достоинств, либо красоты требует постоянного внимания; ибо молодой человек никогда не сможет совершенствоваться в компании, где он думает, что может расслабиться. Новый лук должен быть постоянно натянут; когда он станет старше и примет правильный изгиб, его можно время от времени ослаблять.

Я только что оплатил ваш вексель на 89 фунтов 75 шиллингов; он был подписан очень хорошим почерком; что доказывает, что хороший почерк может быть написан без помощи магии. Ничто не раздражает меня больше, чем слышать, как люди лениво говорят, что они не могут сделать то, что в силах каждого, если только будет на то их воля. Прощайте.

ПИСЬМО CXLI

ЛОНДОН, 6 мая, ст. ст. 1751 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Лучшие авторы всегда самые строгие критики своих собственных работ; они пересматривают, исправляют, шлифуют и полируют их, пока не решат, что довели их до совершенства. Рассматривая вас как свою работу, я не считаю себя плохим автором, а потому являюсь строгим критиком. Я внимательно вглядываюсь в малейшую неточность или неэлегантность, чтобы исправить, а не выставить их напоказ, и чтобы работа в конце концов стала совершенной. Вы, я знаю, чрезвычайно улучшили свою осанку, обхождение и манеры с тех пор, как находитесь в Париже; но все же, я полагаю, есть место для дальнейшего совершенствования, прежде чем вы придете к тому совершенству, которого я так жажду видеть в вас; и до этого момента я должен продолжать шлифовать и полировать. В письме, которое я получил с последней почтой от вашего друга в Париже, был такой абзац: «Имею честь заверить вас, без лести, что мистер Стенхоп преуспевает сверх того, что можно было ожидать от человека его возраста. Он вращается в очень хорошем обществе; и тот род манер, который поначалу считался слишком решительным и категоричным, теперь оценивается иначе; потому что признано, что это результат искренней прямоты, сопровождаемой вежливостью и надлежащим почтением. Он стремится нравиться и преуспевает. Мадам дю Пюизье на днях говорила о нем с удовлетворением и дружелюбием. Вы будете довольны им во всех отношениях». Это чрезвычайно хорошо, и я радуюсь этому: лишь одно маленькое обстоятельство может, и я надеюсь, будет изменено к лучшему. Приложите усилия, чтобы разубедить тех, кто считал, что «petit ton un peu decide et un peu brusque» [маленький тон немного решительный и немного резкий]; поскольку это не задумывалось таковым, пусть оно и не кажется таковым. Придайте своему лицу выражение мягкости и «douceur» [обходительности], используйте некоторые выражения сомнения в собственном мнении и почтения к мнению других; такие как: «Если мне будет позволено сказать — я бы подумал — не скорее ли это так? По крайней мере, у меня есть все основания сомневаться в себе». Такие смягчающие, располагающие слова ни в коем случае не ослабляют ваш аргумент; но, напротив, делают его более мощным, делая его более приятным. Если это быстрая и поспешная манера речи, которую люди принимают «pour decide et brusque» [за решительную и резкую], предотвратите их ошибки в будущем, говоря более обдуманно и принимая более мягкий тон голоса; поскольку в данном случае вы свободны от вины, будьте свободны и от подозрений. Человечество, как я часто говорил вам, больше управляется видимостью, чем реальностью; и в отношении мнения лучше быть действительно грубым и жестким, с видимостью мягкости и нежности, чем как раз наоборот. У немногих людей достаточно проницательности, чтобы обнаружить, достаточно внимания, чтобы заметить, или даже достаточно интереса, чтобы заглянуть дальше внешности; они берут свои представления с поверхности и не идут глубже: они хвалят как самого мягкого и добродушного человека в мире того, кто имеет самую располагающую внешнюю манеру, хотя, возможно, они были в его компании всего один раз. Осанка, тон голоса, спокойствие лица, выражающее мягкость и нежность, — все это легко приобретается, делают свое дело: и без дальнейшего исследования, и, возможно, при наличии противоположных качеств, этот человек считается самым мягким, скромным и добродушным человеком на свете. Счастлив тот человек, который, обладая определенным запасом способностей и знаний, знакомится с миром достаточно рано, чтобы сделать его своим мыльным пузырем, в возрасте, когда большинство людей являются мыльными пузырями мира! ибо это обычный случай для молодежи. Они становятся мудрее, когда уже слишком поздно; и, стыдясь и досадуя на то, что так долго были мыльными пузырями, слишком часто в конце концов становятся мошенниками. Поэтому не доверяйте внешности и внешнему виду сами, но платите ими другим людям; потому что вы можете быть уверены, что девять из десяти людей в мире доверяют им и всегда будут доверять. Это ни в коем случае не преступная или предосудительная симуляция, если не используется со злым умыслом. Я ни в коем случае не виноват в желании иметь доброе слово, добрую волю и привязанность других людей, если я не собираюсь злоупотреблять ими. Ваше сердце, я знаю, доброе, ваш ум здравый, а знания обширны. Что же вам остается делать? Ничего, кроме как украсить эти фундаментальные качества такими располагающими и пленительными манерами, мягкостью и нежностью, которые сделают вас дорогим тем, кто способен судить о ваших истинных достоинствах, и которые всегда заменяют достоинства для тех, кто не способен. Я не имею в виду этим рекомендовать вам «le fade doucereux» [безвкусную слащавость], безвкусную мягкость нежного дурака; нет, отстаивайте свое мнение, возражайте другим, когда они неправы; но пусть ваша манера, ваша осанка, ваши термины и ваш тон голоса будут мягкими и нежными, и это легко и естественно, а не манерно. Используйте смягчающие средства, когда противоречите; такие как Я МОГУ ОШИБАТЬСЯ, Я НЕ УВЕРЕН, НО Я ПОЛАГАЮ, Я СКОРЕЕ ПОДУМАЛ БЫ и т. д. Завершайте любой спор или дискуссию какой-нибудь маленькой добродушной шуткой, чтобы показать, что вы ни сами не обижены, ни намеревались обидеть своего противника; ибо спор, поддерживаемый долгое время, часто вызывает временное отчуждение с обеих сторон. Пожалуйста, наблюдайте особенно у тех французов, которые отличаются этим характером, «cette douceur de moeurs et de manieres» [эту мягкость нравов и манер], о которой они так много говорят и которую так справедливо ценят; посмотрите, в чем она состоит; в сущих пустяках, и их легче всего приобрести, когда сердце действительно доброе. Подражайте, копируйте ее, пока она не станет для вас привычной и легкой. Без комплиментов вам, я считаю, что это единственное, чего вам сейчас не хватает: ничто не даст вам этого быстрее, чем настоящая страсть, или, по крайней мере, «un gout vif» [живой вкус] к какой-нибудь светской женщине; и, поскольку я полагаю, что у вас есть то или другое к этому времени, вы, следовательно, в лучшей школе. Кроме того, если бы вы сказали леди Херви, мадам Монконсей или другим, кого вы считаете своими друзьями: «Говорят, что у меня есть своего рода манера, которая является скорее слишком решительной и слишком категоричной; однако не в моих намерениях, чтобы она была таковой; я умоляю вас исправлять и даже публично наказывать меня всякий раз, когда я виновен. Не относитесь ко мне с малейшим снисхождением, но критикуйте до крайности. У такого проницательного судьи, как вы, есть право быть строгим; и я обещаю вам, что преступник постарается исправиться». Вчера у меня обедали двое ваших знакомых, барон Б. и его спутник господин С. Я не могу сказать о первом, «qu'il est paitri de graces» [что он слеплен из граций]; и я скорее посоветовал бы ему поехать и спокойно обосноваться дома, чем думать о самосовершенствовании в дальнейших путешествиях. «Ce n'est pas le bois dont on en fait» [это не тот материал, из которого их делают]. Его спутник гораздо лучше, хотя у него сильный «tocco di tedesco» [немецкий оттенок]. Оба они хорошо отзывались о вас, и до сих пор они мне оба нравились. Как у вас дела с милой маленькой Бло? Слушает ли она ваши лестные речи? Включены ли вы в список ее поклонников? Является ли мадам ——— вашей мадам де Люрсе? Вяжет ли она иногда, а вы ее Мейкур? Говорят, у нее мягкость, ум и располагающие манеры; в таком ученичестве можно многому научиться. — [Весь этот отрывок и несколько других намекают на «Заблуждения сердца и ума» Кребийона, сентиментальный роман, написанный примерно в то время и тогда очень популярный в Париже.]