«Письма к сыну»

Прежде всего и при любых обстоятельствах избегайте говорить о себе, если это возможно. Такова естественная гордость и тщеславие наших сердец, что они постоянно прорываются даже у людей с самыми лучшими способностями во всех разнообразных видах и формах эгоизма.

Некоторые внезапно начинают говорить о себе в выгодном свете, без всякого повода или оправдания. Они наглы. Другие действуют более искусно, как им кажется; они выдумывают обвинения против самих себя, жалуются на клевету, о которой никогда не слышали, чтобы оправдаться, выставив напоказ каталог своих многочисленных добродетелей. Они признают, что, возможно, действительно кажется странным, что они говорят таким образом о себе; это то, что им не нравится и чего они никогда бы не сделали; нет, нет; никакие пытки никогда не заставили бы их сделать это, если бы их не обвинили так несправедливо и чудовищно. Но в этих случаях справедливость, безусловно, должна быть отдана самому себе, так же как и другим; и когда наш характер подвергается нападкам, мы можем сказать в свое оправдание то, чего в противном случае никогда бы не сказали. Эта тонкая вуаль скромности, наброшенная на тщеславие, слишком прозрачна, чтобы скрыть его даже от весьма посредственной проницательности.

Другие действуют еще скромнее и еще хитрее (как они думают); но, на мой взгляд, еще более нелепо. Они признаются (не без некоторой доли стыда и смущения) во всех кардинальных добродетелях, сначала принижая их до слабостей, а затем признавая свое несчастье в том, что они состоят из этих слабостей. Они не могут видеть, как люди страдают, не сочувствуя им и не пытаясь помочь. Они не могут видеть, как люди нуждаются, не помогая им, хотя, по правде говоря, их собственные обстоятельства не очень-то позволяют это. Они не могут не говорить правду, хотя знают всю неблагоразумность этого. Короче говоря, они знают, что со всеми этими слабостями они не приспособлены для жизни в мире, а тем более для того, чтобы преуспевать в нем. Но они уже слишком стары, чтобы меняться, и должны как-то существовать, как могут. Это звучит слишком нелепо и «outre» (чрезмерно), почти для сцены; и все же, поверьте мне на слово, вы часто будете встречать это на обычной сцене мира. И здесь я замечу, кстати, что вы часто будете встречать в природе характеры настолько экстравагантные, что благоразумный драматург не рискнул бы вывести их на сцену в их истинном и ярком цвете.

Этот принцип тщеславия и гордости настолько силен в человеческой природе, что он опускается даже до самых низменных объектов; и часто видишь людей, которые выуживают похвалу там, где, даже если допустить, что все ими сказанное — правда (что, кстати, бывает редко), никакой заслуженной похвалы не получить. Один человек утверждает, что проскакал сто миль за шесть часов; вероятно, это ложь: но если предположить, что это правда, что с того? Ну, он очень хороший почтовый курьер, вот и все. Другой утверждает, и, вероятно, не без клятв, что выпил шесть или восемь бутылок вина за один присест; из милосердия я сочту его лжецом; ибо, если я этого не сделаю, я должен буду считать его животным.

Таковы, и еще тысяча других, глупости и экстравагантности, в которые тщеславие втягивает людей и которые всегда сводят на нет их собственную цель; и, как говорит Уоллер по другому поводу:

«Делают несчастного самым презираемым там, где он больше всего желает быть ценимым».

Единственный верный способ избежать этих зол — никогда не говорить о себе вообще. Но когда вы исторически обязаны упомянуть о себе, позаботьтесь о том, чтобы не обронить ни единого слова, которое можно было бы прямо или косвенно истолковать как выпрашивание аплодисментов. Каков бы ни был ваш характер, он станет известен; и никто не примет его на веру только с ваших слов. Никогда не воображайте, что все, что вы можете сказать сами, залакирует ваши недостатки или добавит блеска вашим достоинствам! Напротив, это может, и в девяти случаях из десяти будет, сделать первые более вопиющими, а вторые — тусклыми. Если вы молчите о себе, ни зависть, ни негодование, ни насмешка не помешают и не умалят похвалы, которую вы можете действительно заслужить; но если вы опубликуете свой собственный панегирик по любому поводу или в любой форме, как бы искусно он ни был облечен или замаскирован, все они сговорятся против вас, и вы будете разочарованы в той самой цели, к которой стремитесь.

Старайтесь никогда не казаться мрачным и таинственным; это не только очень непривлекательный характер, но и очень подозрительный; если вы кажетесь таинственным с другими, они будут действительно таковыми с вами, и вы ничего не узнаете. Вершина способностей — иметь «volto sciolto» и «pensieri stretti»; то есть открытое, искреннее и простодушное лицо при благоразумном внутреннем мире; быть начеку, и все же, кажущейся естественной открытостью, заставить людей ослабить бдительность. Поверьте, девять из десяти в любой компании, в которой вы находитесь, воспользуются каждым вашим неблагоразумным и неосторожным выражением, если смогут обратить его себе на пользу. Поэтому благоразумная сдержанность так же необходима, как благоразумна кажущаяся открытость. Всегда смотрите людям в лицо, когда говорите с ними: неделание этого считается признаком сознания вины; кроме того, вы теряете преимущество видеть по их лицам, какое впечатление производит на них ваша речь. Чтобы узнать истинные чувства людей, я гораздо больше доверяю своим глазам, чем ушам: ибо они могут сказать все, что хотят, чтобы я услышал; но они редко могут удержаться от того, чтобы не выдать взглядом то, чего они не намерены мне сообщать.

Ни не распространяйте, ни не принимайте сплетни охотно; очернение других может в данный момент удовлетворить злобу гордости наших сердец; холодное размышление сделает очень невыгодные выводы из такой склонности; и в случае со сплетнями, как и в случае с кражей, получателя всегда считают таким же плохим, как и вора.

Мимикрия, которая является обычным и любимым развлечением маленьких низких умов, вызывает крайнее презрение у великих. Это самое низкое и самое неблагородное из всех шутовств. Прошу вас, не практикуйте это сами и не поощряйте это в других. Кроме того, что человек, которого передразнивают, оскорблен; а, как я уже часто замечал вам ранее, оскорбление никогда не прощается.

Мне не нужно (я полагаю) советовать вам приспосабливать свой разговор к людям, с которыми вы беседуете: ибо я полагаю, что вы бы не стали, без этого предостережения, говорить на одну и ту же тему и в одной и той же манере с государственным министром, епископом, философом, капитаном и женщиной. Человек мира должен, подобно хамелеону, уметь принимать любой оттенок; что отнюдь не является преступной или низкопоклонной, а необходимой любезностью; ибо это относится только к манерам, а не к морали.

Одно слово только насчет ругательств, и это, я надеюсь и верю, больше, чем необходимо. Вы можете иногда слышать, как некоторые люди в хорошем обществе пересыпают свою речь клятвами, для украшения, как они думают, но вы должны заметить также, что те, кто это делает, никогда не являются теми, кто в какой-либо степени способствует тому, чтобы эту компанию называли хорошим обществом. Это всегда субалтерны или люди низкого образования; ибо эта практика, помимо того, что у нее нет ни одного искушения, чтобы оправдаться, так же глупа и неблагородна, как и порочна.

Громкий смех — это веселье толпы, которую радуют только глупые вещи; ибо истинный остроумие или здравый смысл никогда не вызывали смеха с момента сотворения мира. Поэтому человека со способностями и светского человека можно видеть только улыбающимся, но никогда не слышать смеющимся.

Но в заключение этого длинного письма: все вышеперечисленные правила, как бы тщательно вы их ни соблюдали, потеряют половину своего эффекта, если не будут сопровождаться грациями. Что бы вы ни сказали, если вы скажете это с высокомерным, циничным лицом, или с смущенным видом, или с глупой, растерянной ухмылкой, это будет плохо принято. Если, в придачу, ВЫ БУДЕТЕ БОРМОТАТЬ ЭТО ИЛИ ПРОИЗНОСИТЬ НЕЧЕТКО И НЕИЗЯЩНО, это будет принято еще хуже. Если ваш вид и манеры вульгарны, неловки и неуклюжи, вас могут, конечно, уважать, если у вас есть большие внутренние достоинства; но вы никогда не понравитесь; а не понравившись, вы будете подниматься лишь с трудом. Венера у древних была синонимом граций, которые, как всегда предполагалось, сопровождали ее; и Гораций говорит нам, что даже Юность и Меркурий, бог искусств и красноречия, не могли обойтись без нее:

«Parum comis sine te Juventas Mercuriusque».

Они не неумолимые дамы, и их можно обрести, если правильно и усердно добиваться. Прощайте.

ПИСЬМО LV

БАТ, 29 октября, ст. ст. 1748 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Моя тревога за ваш успех возрастает по мере того, как приближается время вашего выхода на большую сцену мира. Публика составит свое мнение о вас по вашему первому появлению (делая соответствующую скидку на вашу неопытность), и в этом отношении оно будет окончательным, так как, хотя оно может варьироваться по степени, оно никогда не изменится полностью. Это соображение вызывает то беспокойное внимание, с которым я постоянно изучаю, как я могу наилучшим образом способствовать совершенствованию того характера, в котором малейшее пятно или изъян доставили бы мне больше реального беспокойства, чем я сейчас способен чувствовать по любому другому поводу.

Я уже давно перестал упоминать о ваших великих религиозных и моральных обязанностях, потому что не мог сделать вашему разуму столь плохого комплимента, чтобы предположить, что вам нужны или вы можете получить какие-либо новые инструкции по этим двум важным пунктам. Мистер Харт, я уверен, не пренебрегал ими; и, кроме того, они настолько очевидны для здравого смысла и разума, что комментаторы могут (как они часто делают) запутать их, но не могут сделать яснее. Моя задача, следовательно, — восполнить моим опытом вашу доселе неизбежную неопытность в путях мира. Люди в вашем возрасте находятся в состоянии естественного опьянения; и им нужны перила и «gardefous» (ограждения), куда бы они ни шли, чтобы не сломать себе шеи. Это опьянение юности не только терпимо, но даже приятно, если оно удерживается в определенных границах благоразумия и приличия. Эти границы — тот пункт, который трудно найти самому пьяному человеку; и именно здесь опыт друга может не только послужить, но и спасти его.

Приносите с собой, и добро пожаловать, в компанию всю веселость и бодрость, но как можно меньше легкомыслия юности. Первое очарует; но второе часто, хотя и невинно, будет непримиримо оскорблять. Узнайте характеры и положение компании, прежде чем поддаться тому, что ваше воображение может побудить вас сказать. Во всех компаниях больше неверных голов, чем верных, и гораздо больше тех, кто заслуживает порицания, чем тех, кто любит его. Если вы поэтому будете распространяться в похвалах какой-либо добродетели, которой некоторые в компании явно лишены; или разглагольствовать против какого-либо порока, которым другие явно заражены, ваши размышления, какими бы общими и неприменимыми они ни были, будут, будучи применимыми, сочтены личными и направленными на этих людей. Это соображение достаточно указывает вам на то, чтобы не быть подозрительным и придирчивым самому, и не предполагать, что вещи, потому что они могут быть, поэтому направлены на вас. Манеры хорошо воспитанных людей защищают от таких косвенных и низких нападок; но если, случайно, легкомысленная женщина или дерзкий щеголь отпустят что-то в этом роде, гораздо лучше не делать вида, что понимаешь, чем отвечать на это.

Осторожно избегайте разговоров как о своих, так и о чужих домашних делах. Ваши дела для них не что иное, как утомительны; их дела для вас — ничто. Тема эта деликатная: и скорее всего, вы заденете чье-то больное место: ибо в этом случае нельзя доверять обманчивым внешним проявлениям; которые могут быть, и часто бывают, настолько противоположны реальному положению вещей между мужьями и женами, родителями и детьми, кажущимися друзьями и т. д., что, при самых лучших намерениях в мире, часто совершаешь неприятные промахи.

Помните, что остроумие, юмор и шутки большинства смешанных компаний локальны. Они процветают в этой конкретной почве, но часто не выдерживают пересадки. Каждая компания находится в разных обстоятельствах, имеет свой особый жаргон и сленг; которые могут дать повод для остроумия и веселья в этом кругу, но покажутся плоскими и безвкусными в любом другом, и поэтому не выдержат повторения. Ничто не делает человека более глупым, чем шутка, которая не была оценена или понята; и если он встречает глубокое молчание там, где ожидал всеобщих аплодисментов, или, что еще хуже, если его просят объяснить «bon mot» (остроту), его неловкое и смущенное положение легче представить, чем описать. «A propos» (кстати) о повторении; будьте очень осторожны, никогда не повторяйте (я не имею здесь в виду шутки) в одной компании то, что слышите в другой. Вещи, кажущиеся безразличными, могут при распространении иметь гораздо более серьезные последствия, чем вы можете себе представить. Кроме того, существует общее молчаливое доверие в разговоре, согласно которому человек обязан не сообщать ничего из него, даже если ему не было прямо предписано хранить секрет. Розничный торговец такого рода обязательно втянет себя в тысячу неприятностей и дискуссий, и его будут застенчиво и некомфортно принимать, куда бы он ни пришел.

Вы найдете в большинстве хороших компаний некоторых людей, которые занимают там свое место только благодаря довольно презренному титулу; это то, что мы называем ОЧЕНЬ ДОБРОДУШНЫМИ МАЛЫМИ, а французы — «bons diables». Правда в том, что это люди без каких-либо способностей или воображения, и которые, не имея собственной воли, охотно соглашаются, присоединяются и аплодируют всему, что говорится или делается в компании; и принимают с той же готовностью самую добродетельную или самую преступную, самую мудрую или самую глупую схему, которая оказывается принятой большинством компании. Эта глупая, а часто и преступная уступчивость проистекает из глупой причины — отсутствия каких-либо других достоинств. Я надеюсь, что вы будете занимать свое место в компании на более благородном основании, и что вы будете занимать его (вы можете вынести каламбур, я полагаю, пока) «in capite» (по праву главы). Имейте свою волю и свое мнение и придерживайтесь их твердо; но делайте это с хорошим настроением, хорошим воспитанием и (если оно у вас есть) с учтивостью; ибо вы еще не слышали достаточно, чтобы проповедовать или порицать.

Все другие виды уступчивости не только безупречны, но и необходимы в хорошей компании. Не делать вида, что замечаешь маленькие слабости и пустые, но невинные аффектации компании, но даже льстить им, определенным образом, не только очень позволительно, но, по правде говоря, своего рода вежливый долг. Они будут довольны вами, если вы это сделаете; и, безусловно, не будут исправлены вами, если вы этого не сделаете.

Например: вы найдете в каждой группе компании две главные фигуры, а именно: светскую даму и светского джентльмена, которые абсолютно диктуют закон остроумия, языка, моды и вкуса остальной части этого общества. Между этими двумя фигурами всегда существует строгий, а часто на данный момент и нежный союз. Дама смотрит на свою империю как на основанную на божественном праве красоты (и это такое же хорошее божественное право, как любое, на которое может претендовать король, император или папа); она требует, и обычно встречает, неограниченное пассивное послушание. И почему бы ей не встретить его? Ее требования не идут дальше того, чтобы ее бесспорное превосходство в красоте, остроумии и моде было твердо установлено. Немногие суверены (кстати) столь разумны. Претензии на право светского джентльмена, «mutatis mutandis» (с соответствующими изменениями), такие же; и хотя, действительно, он не всегда остроумен «de jure» (по праву), но, поскольку он является остроумным «de facto» (на деле) этой компании, он имеет право на долю вашей преданности, и каждый ожидает по крайней мере столько, сколько они имеют право получить, если не что-то большее. Благоразумие велит вам оказывать знаки внимания этим совместным суверенам; и никакой долг, о котором я знаю, не запрещает этого. Бунт здесь чрезвычайно опасен и неизбежно наказывается изгнанием и немедленной конфискацией всего вашего остроумия, манер, вкуса и моды; как, с другой стороны, веселое подчинение, не без некоторой лести, обязательно обеспечит вам сильную рекомендацию и самый эффективный пропуск во все их, и, вероятно, соседние, владения. С умеренной долей проницательности вы, прежде чем проведете полчаса в их компании, легко обнаружите эти две главные фигуры: как по почтению, которое, как вы заметите, вся компания оказывает им, так и по тому легкому, беззаботному и безмятежному виду, который дает им сознание власти. Как в этом случае, так и во всех других, всегда стремитесь к самому высокому; всегда попадайте в самую высокую компанию и обращайтесь особенно к самым высоким в ней. Поиск недостижимого философского камня вызвал тысячу полезных открытий, которые в противном случае никогда не были бы сделаны.

То, что французы справедливо называют «les manieres nobles» (благородные манеры), можно приобрести только в самых лучших компаниях. Это отличительные характеристики модных людей: люди низкого образования никогда не носят их настолько близко, чтобы какая-то часть или другая первоначальной вульгарности не проявилась. «Les manieres nobles» одинаково запрещают дерзкое презрение или низкую зависть и ревность. Низкие люди, в хороших обстоятельствах, с хорошей одеждой и экипажами, будут дерзко выказывать презрение ко всем тем, кто не может позволить себе такую же хорошую одежду, такой же хороший экипаж и у кого нет (как они выражаются) столько денег в карманах: с другой стороны, они изъедены завистью и не могут не обнаруживать ее к тем, кто превосходит их в любой из этих статей; которые далеки от того, чтобы быть верными критериями достоинства. Они также ревнивы к тому, чтобы их не пренебрегли; и, следовательно, подозрительны и придирчивы; они жадны и горячи по пустякам, потому что пустяки были, поначалу, их делами важности. «Les manieres nobles» подразумевают в точности обратное всему этому. Изучайте их рано; вы не можете сделать их слишком привычными и знакомыми вам.

Как раз когда я написал то, что идет выше, я получил ваше письмо от 24-го, н. ст., но я не получил то, которое вы упоминаете для мистера Харта. Ваше — того рода, который я желаю; ибо я хочу видеть ваш личный портрет, нарисованный вами самими, на разных сеансах; ибо хотя, так как он нарисован вами самими, я предполагаю, что вы выберете наиболее выгодное сходство, все же я думаю, что у меня достаточно навыков в этом роде живописи, чтобы обнаружить истинные черты, хотя бы они были искусно раскрашены или брошены в искусные свет и тени.

По вашему описанию немецкой пьесы, которую я не знаю, следует ли мне назвать трагедией или комедией, единственной блестящей частью ее (раз уж я в настроении каламбурить) кажется лисий хвост. Я предполагаю также, что пьеса имела ту же судьбу, что и петарда, и больше не выстрелила. Я помню петарду, примененную гораздо лучше, когда она была сделана эмблемой на знаменах французского полка гренадеров; она была изображена взрывающейся, с этим девизом под ней: «Peream dum luceam» (Пусть я погибну, пока свечу).

Мне нравится описание вашего ПИКНИКА; где я принимаю как должное, что ваши карты нужны только для того, чтобы нарушить формальность круга, а ваш СИМПОЗИУМ предназначен больше для поощрения разговора, чем питья. Такое ДРУЖЕСКОЕ СТОЛКНОВЕНИЕ, как лорд Шефтсбери очень мило называет это, стирает и сглаживает те острые углы, которые сама природа дала самым гладким из нас. Я надеюсь, что некоторая часть, по крайней мере, разговора ведется на немецком языке. «A propos»: скажите мне, говорите ли вы на этом языке правильно и пишете ли вы его с легкостью? Я не сомневаюсь в том, что вы овладеете другими современными языками, которые гораздо легче и встречаются гораздо чаще; по этой причине я желаю, чтобы вы применили себя наиболее усердно к немецкому, пока вы в Германии, чтобы вы могли говорить и писать на этом языке наиболее правильно.

Я ожидаю встретить мистера Элиота в Лондоне примерно через три недели, после чего вы скоро увидите его в Лейпциге. Прощайте.

ПИСЬМО LVI

ЛОНДОН, 18 ноября, ст. ст. 1748 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Что бы я ни видел или что бы я ни слышал, мое первое соображение — может ли это быть хоть как-то полезно вам. В доказательство этого я случайно зашел на днях в магазин гравюр, где, среди многих других, нашел одну гравюру по знаменитому эскизу Карло Маратти, который умер около тридцати лет назад и был последним выдающимся художником в Европе: тема — «il Studio del Disegno», или «Школа рисования». Старик, предполагаемый мастер, указывает на своих учеников, которые по-разному заняты перспективой, геометрией и наблюдением статуй древности. Относительно перспективы, образцы которой есть в небольшом количестве, он написал «Tanto che basti», то есть «Столько, сколько достаточно»; относительно геометрии — снова «Tanto che basti»; относительно созерцания древних статуй написано «Non mai a bastanza» — «Никогда не бывает достаточно». Но в облаках, в верхней части картины, изображены три грации с этой справедливой фразой, написанной над ними: «Senza di noi ogni fatica e vana», то есть «Без нас всякий труд напрасен». Все признают это истинным в живописи; но не все люди, кажется, учитывают, как я надеюсь, вы будете, что эта истина в полной мере применима к любому другому искусству или науке; действительно, ко всему, что должно быть сказано или сделано. Я пришлю вам саму гравюру с мистером Элиотом, когда он вернется; и я посоветую вам использовать ее так же, как римские католики говорят, что они используют картины и изображения своих святых, то есть только для того, чтобы напоминать им о них; ибо поклонение они отрицают. Более того, я пойду дальше, так как переход от папизма к язычеству коротким и легким, я классически и поэтически посоветую вам призывать их и приносить им жертвы каждый день, и весь день. Должно быть признано, что грации, кажется, не являются уроженцами Великобритании; и я сомневаюсь, что лучшие из нас здесь имеют больше от ограненного, чем от необработанного алмаза.

С тех пор как варварство изгнало их из Греции и Рима, они, кажется, нашли убежище во Франции, где их храмы многочисленны, а их поклонение — установленное. Исследуйте себя серьезно, почему такие-то и такие-то люди нравятся и привлекают вас больше, чем такие-то и такие-то другие, равные по достоинству; и вы всегда обнаружите, что это потому, что первые обладают грациями, а вторые — нет. Я знал многих женщин с точной фигурой и симметричным собранием красивых черт, которые не нравились никому; в то время как другие, с очень посредственными фигурами и чертами, очаровывали всех. Почему? Потому что Венера не будет очаровывать так сильно без своих сопровождающих граций, как они будут без нее. Среди мужчин, как часто я видел, что самые солидные достоинства и знания игнорировались, были нежеланны или даже отвергались из-за их отсутствия! В то время как поверхностные способности, малые знания и еще меньшие достоинства, представленные грациями, были приняты, лелеяны и восхищали. Даже добродетель, которая есть моральная красота, лишена некоторых своих прелестей, если не сопровождается ими.

Если вы спросите меня, как вы должны приобрести то, что ни вы, ни я не можем определить или установить, я могу ответить только: НАБЛЮДЕНИЕМ. Формируйте себя, по отношению к другим, на том, что, как вы чувствуете, нравится вам в них. Я могу сказать вам о важности, о преимуществе обладания грациями; но я не могу дать их вам: я искренне хотел бы, чтобы мог, и я, безусловно, сделал бы это; ибо я не знаю лучшего подарка, который я мог бы сделать вам. Чтобы показать вам, что очень мудрый, философский и уединенный человек думает об этом предмете так же, как я, который всегда жил в мире, я посылаю вам с мистером Элиотом знаменитую книгу мистера Локка о воспитании; в которой вы найдете акцент, который он делает на грациях, которые он называет (и очень верно) хорошим воспитанием. Я отметил все части этой книги, которые стоят вашего внимания; ибо, поскольку он начинает с ребенка, почти с самого его рождения, части, относящиеся к его младенчеству, были бы бесполезны для вас. Германия — еще меньше, чем Англия, местопребывание граций; однако вам лучше не говорить этого, пока вы там. Но место, куда вы направляетесь, в значительной степени является таковым; ибо я знал столько же хорошо воспитанных, приятных людей, приехавших из Турина, сколько из любой части Европы. Покойный король Виктор Амедей приложил много усилий, чтобы сформировать таких своих подданных, которые были хоть сколько-нибудь значимы, как в делах, так и в манерах; нынешний король, мне говорят, следует его примеру: это, однако, верно, что во всех дворах и конгрессах, где есть различные иностранные министры, министры короля Сардинии, как правило, самые способные, самые вежливые и «les plus delies» (наиболее утонченные). Поэтому у вас в Турине будут очень хорошие модели, на которых вы сможете сформировать себя: и помните, что в отношении лучших моделей, так же как и античных греческих статуй на гравюре, «non mai a bastanza» (никогда не бывает достаточно). Наблюдайте за каждым словом, взглядом и движением тех, кто признан самыми совершенными людьми там. Наблюдайте за их естественным и беззаботным, но изящным видом; их непринужденным хорошим воспитанием; их несамоуверенным, но все же не опошленным достоинством. Обратите внимание на их приличное веселье, их сдержанную откровенность и то «entregent» (светское умение держаться), которое, будучи настолько же выше легкомысленного, насколько ниже важного и секретного, является надлежащим средством для разговора в смешанных компаниях. Я замечу, кстати, что талант этого легкого «entregent» часто очень полезен иностранному министру; не только потому, что он помогает ему одомашниться во многих семьях, но и потому, что он позволяет ему отложить и парировать некоторые темы разговора, которые могли бы, возможно, поставить его в затруднительное положение как в том, что сказать, так и в том, как выглядеть.

Из всех людей, которых я когда-либо знал в своей жизни (а я знал его чрезвычайно хорошо), покойный герцог Мальборо обладал грациями в высшей степени, если не сказать, что он завладел ими; и, действительно, он получил от них больше всего; ибо я рискну (вопреки обычаю глубоких историков, которые всегда приписывают глубокие причины великим событиям) приписать лучшую половину величия и богатства герцога Мальборо этим грациям. Он был в высшей степени необразован; писал на плохом английском и писал его еще хуже. У него не было доли того, что обычно называют СПОСОБНОСТЯМИ: то есть у него не было яркости, ничего блестящего в его гении. У него, несомненно, было отличное, хорошее, простое понимание со здравым суждением. Но одни только они, вероятно, подняли бы его лишь немного выше того, кем они его нашли; а он был пажом королевы короля Якова Второго. Там грации защитили и продвинули его; ибо, пока он был прапорщиком гвардии, герцогиня Кливленд, тогда любимая любовница короля Карла Второго, пораженная именно этими грациями, дала ему пять тысяч фунтов, на которые он немедленно купил пожизненную ренту в пятьсот фунтов в год у моего деда Галифакса; что и стало фундаментом его последующего состояния. Его фигура была красива; но его манера была неотразима как для мужчины, так и для женщины. Именно благодаря этой привлекательной, изящной манере он смог во время всей своей войны объединить различные и раздираемые противоречиями силы Великого Альянса и вести их к главной цели войны, несмотря на их частные и отдельные взгляды, ревность и упрямство. К какому бы двору он ни приходил (а он часто был вынужден сам ездить к некоторым упорным и непокорным), он так же постоянно побеждал и склонял их к своим мерам. Пенсионарий Хейнсиус, почтенный старый министр, поседевший в делах и правивший республикой Соединенных провинций более сорока лет, был абсолютно управляем герцогом Мальборо, что эта республика чувствует по сей день. Он всегда был хладнокровен; и никто никогда не замечал малейшего изменения в его лице; он мог отказывать более изящно, чем другие люди могли давать; и те, кто уходил от него наиболее неудовлетворенными по существу своего дела, были все же лично очарованы им и, в некоторой степени, утешены его манерой. При всей своей мягкости и изяществе, никто из живущих не осознавал своего положения лучше и не поддерживал свое достоинство лучше.

С той долей знаний, которую вы уже получили, и с гораздо большей, которую, я надеюсь, вы скоро приобретете, чего вы можете ожидать достичь, если соедините с этим все эти грации? В вашем назначении, в частности, они, по правде говоря, составляют половину вашего дела: ибо, если вы однажды завоюете привязанность, а также уважение принца или министра двора, к которому вы посланы, я ручаюсь, что это эффективно сделает дело двора, который послал вас; в противном случае это работа в гору. Не ошибитесь и не думайте, что эти грации, которые я так часто и так настойчиво рекомендую вам, должны сопровождать только важные сделки и быть надеты только «les jours de gala» (в праздничные дни); нет, они должны, если возможно, сопровождать каждую, самую малую вещь, которую вы делаете или говорите; ибо, если вы пренебрежете ими в малых вещах, они оставят вас в великих. Я был бы, например, чрезвычайно обеспокоен, увидев, как вы даже пьете чашку кофе неизящно и проливаете ее на себя из-за вашей неловкой манеры держать ее; также мне не понравилось бы видеть ваш сюртук застегнутым или ваши туфли застегнутыми криво. Но я был бы в ярости, если бы услышал, как вы бормочете свои слова невнятно, заикаетесь в своей речи или колеблетесь, переставляете и ошибаетесь в своих рассказах; и я убежал бы от вас с большей быстротой, если возможно, чем я сейчас побежал бы обнять вас, если бы обнаружил, что вы лишены всех тех граций, которые, как я решил, должны сделать вас однажды «omnibus ornatum excellere rebus» (украшенным всем, чтобы превосходить во всем).

Этот предмет неисчерпаем, так как он распространяется на все, что должно быть сказано или сделано: но я оставлю его на данный момент, так как это письмо уже довольно длинное. Таково мое желание, моя тревога за ваше совершенство, что я никогда не думаю, что сказал достаточно, хотя вы, возможно, думаете, что я сказал слишком много; и хотя, по правде говоря, если ваш собственный здравый смысл недостаточен, чтобы направить вас во многих из этих простых пунктов, все, что я или кто-либо другой может сказать, будет недостаточным. Но когда дело касается вас, я — ненасытный человек из Горация, который жаждет еще маленького уголка, чтобы завершить фигуру своего поля. Я боюсь каждого маленького уголка, который может обезобразить мое, в котором я хотел бы (если возможно) не иметь ни одного дефекта.

Я в этот момент получаю ваше от 17-го, н. ст., и не могу соболезновать вам по поводу ухода ваших немецких «Commensaux» (сотрапезников); которые, по описанию как вашему, так и мистера Харта, кажутся «des gens d’une amiable absence» (людьми, чье отсутствие приятно); и, если вы можете заменить их каким-либо другим немецким разговором, вы будете в выигрыше от сделки. Я не могу понять, если вы понимаете немецкий достаточно хорошо, чтобы читать любую немецкую книгу, как написание немецкого шрифта может быть таким трудным и утомительным для вас, двадцать четыре буквы выучиваются очень быстро; и я не ожидаю, что вы должны писать еще с предельной чистотой и правильностью, что касается языка: то, что я имел в виду под вашим написанием раз в две недели Гревенькопу, было только для того, чтобы сделать письменный шрифт знакомым вам. Однако я буду доволен одним письмом в три недели или около того.

Я полагаю, что вы вряд ли скоро увидите мистера Элиота снова, так как он все еще в Корнуолле со своим отцом; который, как я слышу, вряд ли поправится. Прощайте.

ПИСЬМО LVII

ЛОНДОН, 29 ноября, ст. ст. 1748 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Я отложил написание вам, пока не смогу дать вам какой-то отчет о передвижениях вашего друга мистера Элиота; к которому, я знаю, вы питаете, и очень справедливо, самую дружескую заботу. Его отец и он приехали в город вместе, в почтовой карете две недели назад, остальная часть семьи осталась в Корнуолле. Его отец с трудом пережил путешествие и умер в прошлую субботу неделю назад. И забота, и приличия удерживали вашего друга до двух дней назад, когда я увидел его; он решил, и я думаю, очень благоразумно, снова поехать за границу; но как скоро, это пока невозможно для него знать, так как он должен обязательно привести свои личные дела в некоторый порядок сначала; но я предполагаю, что он может, возможно, присоединиться к вам в Турине; раньше, конечно, нет. Мне очень жаль, что вы, вероятно, так долго будете без компании и примера столь ценного друга; и поэтому я надеюсь, что вы восполните это себе, насколько сможете на этом расстоянии, помня и следуя его примеру. Подражайте тому его прилежанию, которое заставило его узнать все досконально и до самого дна. Он не довольствуется поверхностью знаний; но работает в шахте ради них, зная, что они лежат глубоко. Поуп говорит, очень верно, в своем «Опыте о критике»:

Малые знания — опасная вещь; Пейте глубоко или не пробуйте пиерийского источника.

Я пришлю вам кораблем, который идет в Гамбург на следующей неделе (и которым Хокинс посылает мистеру Харту некоторые вещи, которые он просил), все те, которые я предлагал послать вам с мистером Элиотом, вместе с очень маленькой коробкой, которую меня просили переслать мистеру Харту. Там будут также два рекомендательных письма для вас к господину Андри и графу Альгаротти в Берлине, которые вы позаботитесь доставить им, как только будете снаряжены и готовы появиться там. Они введут вас в лучшее общество, и я полагаюсь на ваш собственный здравый смысл в том, чтобы вы избегали плохого. Если вы попадете в плохую и низкую компанию там или где-либо еще, вы будете безвозвратно потеряны; тогда как, если вы будете держаться хорошей компании и компании выше себя, ваш характер и ваша судьба будут непоколебимо закреплены.

У меня нет времени сегодня, из-за заседания парламента, сделать это письмо обычной длины; и, действительно, после томов, которые я написал вам, все, что я могу добавить, должно быть излишним. Однако я, вероятно, «ex abundanti» (из избытка), скоро вернусь к своей прежней многословности; и вы получите еще и еще последние слова от, Вашего.

ПИСЬМО LVIII

ЛОНДОН, 6 декабря, ст. ст. 1748 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Я в настоящее время в очень большом беспокойстве из-за потери самого любящего брата, с которым я всегда жил в самой тесной дружбе. Мой брат Джон умер в прошлую пятницу ночью от приступа подагры, который был у него около месяца в руках и ногах и который перешел в конце концов на желудок и голову. Поскольку он стал, ближе к концу, летаргическим, его конец не был болезненным для него самого. На расстоянии, на котором вы находитесь отсюда, вам не нужно надевать траур по этому случаю, так как время вашего траура почти закончилось бы, прежде чем вы могли бы надеть его.

Кораблем, который отплывает на этой неделе в Гамбург, я пришлю вам те вещи, которые я предлагал послать вам с мистером Элиотом, а именно: маленькую коробку от вашей мамы; меньшую коробку для мистера Харта; книгу мистера Локка о воспитании; гравюру Карло Маратти, о которой я упоминал вам некоторое время назад; и два рекомендательных письма, одно к господину Андри, а другое к графу Альгаротти в Берлине. Оба эти джентльмена, я уверен, будут так же желать, как и способны ввести вас в лучшее общество; и я надеюсь, что вы не будете (как многие ваши соотечественники склонны делать) отказываться от этого. Только в лучших компаниях вы можете научиться лучшим манерам и тому «tournure» (светскому лоску) и тем грациям, которые я так часто рекомендовал вам как необходимые средства для того, чтобы сделать фигуру в мире.

Я чрезвычайно доволен отчетом, который мистер Харт дает мне о вашем прогрессе в греческом языке и о том, что вы прочитали Гесиода почти критически. По этому предмету я предлагаю вам только одну вещь, из многих, которые я мог бы предложить; а именно, что вы теперь преодолели трудности этого языка, и поэтому было бы непростительно не упорствовать до конца вашего пути, теперь, когда весь остальной ваш путь идет под гору.

Я также очень доволен слышать, что у вас есть такое знание и вкус к любопытным книгам и редким и ценным трактатам. Это своего рода знание, которое очень подобает человеку здравого и солидного образования, но которое только разоблачает человека поверхностного чтения; поэтому, прошу вас, сделайте содержание и предмет таких книг своей первой целью, а их титульные листы, индексы, шрифт и переплет — только второй. Характеристика человека со способностями и хорошим суждением — знать и уделять ту степень внимания, которую заслуживает каждый объект. Тогда как маленькие умы принимают маленькие объекты за великие и расточают на первые то время и внимание, которые заслуживают только последние. Таким ошибкам мы обязаны многочисленными и легкомысленными племенами собирателей насекомых, собирателей ракушек и преследователей и сушителей бабочек и т. д. Сильный ум различает не только полезное и бесполезное, но также полезное и любопытное. Он применяет себя интенсивно к первому; он только развлекает себя последним. Об этом маленьком сорте знаний, о котором я только что намекнул, вы найдете по крайней мере столько, сколько вам нужно знать, в поверхностной, но красивой французской книге, озаглавленной «Spectacle de la Nature» (Зрелище природы); которая развлечет вас, пока вы читаете ее, и даст вам достаточное представление о различных частях природы. Я бы посоветовал вам читать ее в свободные часы. Но та часть природы, о которой мистер Харт говорит мне, что вы начали изучать с Rector magnificus (ректором университета), имеет гораздо большее значение и заслуживает гораздо большего внимания; я имею в виду астрономию. Обширная и необъятная планетарная система, удивительный порядок и регулярность этих бесчисленных миров откроют вам сцену, которая не только заслуживает вашего внимания как предмет любопытства, или, скорее, изумления; но еще больше, так как она даст вам большие и, следовательно, более справедливые идеи о том вечном и всемогущем Существе, которое придумало, создало и до сих пор сохраняет эту вселенную, чем все созерцание этого, сравнительно, очень маленького шара, на котором мы в настоящее время обитаем, могло бы дать вам. По этому предмету «Pluralite des Mondes» (Множественность миров) господина Фонтенеля, которую вы можете прочитать за два часа, как проинформирует, так и порадует вас. Да благословит вас Бог! Ваш.

ПИСЬМО LIX

ЛОНДОН, 13 декабря, ст. ст. 1748 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Последние четыре почты не принесли мне писем ни от тебя, ни от мистера Харта, что меня беспокоит; не так, как беспокоилась бы мама, а так, как должен беспокоиться отец: ибо мне не нужны твои письма как свидетельства о здоровье; ты молод, силен и здоров, и поэтому я не испытываю тревоги на этот счет; к тому же, если бы ты или мистер Харт заболели, другой, несомненно, написал бы мне об этом. Мое нетерпение в ожидании писем от тебя или мистера Харта вызвано совсем другой причиной, а именно моим желанием часто слышать о состоянии и развитии твоего ума. Ты сейчас находишься в тот критический период жизни, когда каждая неделя должна приносить плоды или цветы, соответствующие твоему воспитанию, которое, я уверен, не было заброшено; и только по твоим письмам и отчетам мистера Харта о тебе я могу на таком расстоянии судить о твоих шагах к зрелости; поэтому я хочу, чтобы один из вас двоих не забывал писать мне раз в неделю. Я легко могу себе представить, что однообразие твоего нынешнего образа жизни не составило бы очень интересного письма для стороннего наблюдателя; но поскольку я так глубоко вовлечен в игру, которую ты ведешь, даже малейший ход имеет для меня значение и помогает судить об окончательном исходе.

Поскольку ты покинешь Лейпциг довольно скоро после того, как получишь это письмо, я посылаю тебе вложенное письмо, чтобы ты передал его мистеру Маскову. Оно написано, чтобы поблагодарить его за внимание и любезность к тебе во время твоего пребывания у него: и я полагаю, что ты не преминешь сделать ему надлежащие комплименты при расставании; ибо добрая слава, которую мы оставляем в одном месте, часто опережает нас в другом и приносит большую пользу. Поскольку мистер Масков хорошо известен и почитаем в республике ученых, я думаю, было бы полезно для тебя, если бы ты получил от него рекомендательные письма к некоторым ученым мужам в Берлине. Такие свидетельства придают блеск, которым не следует пренебрегать; ибо самые невежественные вынуждены, по крайней мере, делать вид, что уважают ученость, так же как самые порочные вынуждены делать вид, что уважают добродетель. Такова их внутренняя ценность.

Твой друг Дюваль обедал со мной на днях и горько жаловался, что не получал от тебя вестей уже больше года; я велел ему самому отчитать тебя за это и посоветовал сделать это в стихах, что, если он действительно сердится, его негодование позволило бы ему сделать. Соответственно, вчера он принес мне прилагаемые упреки и вызов, которые просил меня передать тебе. Поскольку это его первая попытка в английской поэзии, неточности в рифмах и размере вполне извинительны. Он настаивает, как ты увидишь, на ответе в стихах; что, как я полагаю, ты и мистер Харт могли бы устроить вместе; как покойная леди Дорчестер говаривала, что она и доктор Рэдклифф вместе могли вылечить лихорадку. Однако несомненно то, что теперь дело за тобой; и никто не может сказать, к каким методам прибегнет Дюваль, если ты отклонишь его вызов. Я понимаю, что ты находишься в невыгодном положении в этом предложенном поединке. Твой климат, особенно в это время года, больше любит дровяной огонь, чем поэтический огонь; и я полагаю, что Музы, если они есть в Лейпциге, скорее дрожат, чем поют; более того, я сомневаюсь, известен ли там Аполлон даже как бог стихов или как бог света: возможно, немного как бог медицины. Это будут справедливые оправдания, если твое выступление окажется несколько слабее; хотя я не опасаюсь, что так будет.

Пока ты был в Лейпциге, который является местом учебы, а не удовольствий или светского общества, у тебя были все возможности беспрепятственно заниматься учебой; и, полагаю, было очень мало искушений поступить иначе. Но в Берлине дело будет обстоять совсем иначе, где блеск и рассеянность двора и «высшего света» предстанут перед тобой в ярких формах, достаточно привлекательных для всех молодых людей. Не думай теперь, что я, как старик, собираюсь советовать тебе отвергнуть их и запереться в своем кабинете: совсем наоборот; я советую тебе принять в них участие и войти в них с воодушевлением и удовольствием; но тогда я также советую тебе распределить свое время так благоразумно, чтобы учеба шла в ногу с удовольствиями; в течение дня достаточно времени для того и другого, если только ты правильно распорядишься этим временем, как хороший хозяин. Все утро, если усердно и внимательно посвящать его серьезным занятиям, даст многое к концу года; а вечера, проведенные в удовольствиях хорошего общества, принесут столько же пользы в обучении тебя знанию, не менее необходимому, чем другое, я имею в виду знание света. Между этими двумя необходимыми занятиями — книгами по утрам и светом по вечерам — ты увидишь, что у тебя не будет ни минуты, чтобы растратить или пробездельничать. Никто никогда не предавался удовольствиям и рассеянности хорошего общества больше, чем я в молодости. Я даже делал это слишком много. Но тогда, уверяю тебя, я всегда находил время для серьезных занятий; и когда я не мог найти его иначе, я отнимал его у сна, ибо решил всегда рано вставать по утрам, как бы поздно я ни ложился спать ночью; и это решение я соблюдал так свято, что, если не считать случаев, когда я был прикован к постели болезнью, я более сорока лет никогда не был в постели в девять часов утра, а обычно вставал до восьми.

Когда будешь в Берлине, не забывай говорить по-немецки так часто, как сможешь, в обществе; ибо все там будут говорить с тобой по-французски, если только ты не дашь им понять, что можешь говорить по-немецки, на котором они тогда предпочтут говорить. Прощай.

ПИСЬМО LX

ЛОНДОН, 20 декабря, ст. ст. 1748 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: В прошлую субботу я получил с тремя почтами, пришедшими одновременно, два письма от мистера Харта и твое от 8-го числа нов. ст.

Это я неправильно понял тебя относительно твоих немецких писем, а не ты плохо выразился. Я думал, что именно написание немецким шрифтом отнимает у тебя так много времени, и поэтому советовал тебе частым написанием этого шрифта сделать его легким и привычным для тебя: но, поскольку именно правильность и чистота немецкого языка делают твое письмо таким утомительным и трудоемким, скажу тебе, что я не буду придирчив в этом вопросе; и не ожидал, что ты уже должен владеть всеми идиомами, тонкостями и особенностями этого трудного языка. Это может прийти только с практикой, особенно частым говорением; поэтому, когда ты будешь в Берлине, а затем в Турине, где встретишь много немцев, пожалуйста, используй все возможности для общения на немецком языке, чтобы не только сохранить то, что ты уже приобрел в этом языке, но и улучшить и усовершенствовать себя в нем. Что касается букв, ты формируешь их очень хорошо, и, как ты сам признаешь, лучше, чем английские; но позволь мне задать тебе такой вопрос: почему ты не формируешь свои латинские буквы лучше? ибо я утверждаю, что в силах каждого человека писать тем почерком, каким он хочет; и, следовательно, он должен писать хорошим почерком. Ты, в частности, формируешь свои «ee» и «ll» зигзагом, вместо того чтобы делать их прямыми, вот так: «ee», «ll»; недостаток, который очень легко исправить. Ты, я полагаю, не рассердишься на эту маленькую критику, когда я скажу тебе, что, по всем отчетам, которые я получал в последнее время от мистера Харта и других, это единственная критика, которую ты даешь мне повод сделать. Последнее письмо мистера Харта от 14-го числа нов. ст., в частности, делает меня чрезвычайно счастливым, заверяя, что во всех отношениях ты преуспеваешь исключительно хорошо. Я не боюсь, говоря это сейчас, сделать тебя слишком тщеславным; потому что я не думаю, что справедливое осознание и честная гордость от хороших дел могут называться тщеславием; ибо тщеславие — это либо глупая аффектация хороших качеств, которых у человека нет, либо еще более глупая гордость тем, что само по себе не заслуживает похвалы. По словам мистера Харта, ты очень близок к цели в греческом и латыни; и поэтому я не могу предположить, что, по мере того как твой разум растет, твои усилия и твоя скорость ослабнут в завершении небольших остатков твоего курса. Подумай, какой блеск и «eclat» придаст тебе, когда ты вернешься сюда, то, что тебя признают лучшим ученым среди джентльменов в Англии; не говоря уже о реальном удовольствии и твердом утешении, которые такое знание даст тебе на протяжении всей твоей жизни. Мистер Харт сообщает мне еще одну вещь, которую, признаюсь, я не ожидал: это то, что когда ты читаешь вслух или повторяешь части пьес, ты говоришь очень правильно и отчетливо. Это избавляет меня от большого беспокойства, которое я испытывал из-за твоего прежнего плохого произношения. Продолжай и уделяй самое пристальное внимание этому важному пункту. Это из всех граций (а они все необходимы) самая необходимая.

Граф Пертинге, который находится здесь около двух недель, далеко не опровергая, подтверждает все, что мистер Харт сказал в твою пользу. Он думает, что будет в Турине примерно во время твоего прибытия туда, и тешит себя надеждой быть тебе полезным. Хотя, если ты попадешь туда раньше него, он говорит, что граф дю Перрон, у которого ты в фаворитах, возьмет на себя эту заботу. Ты видишь на этом одном примере, и в течение своей жизни ты увидишь на миллионе примеров, какую пользу приносит хорошая репутация и каким быстрым и выгодным предвестником она является, куда бы человек ни пришел. В этом вопросе мистер Харт также отдает тебе должное и говорит мне, что ты стремишься к похвале от тех, кто сам достоин похвалы. Это правильное и благородное честолюбие; без которого, боюсь, немногие люди заслуживали бы похвалы.

Но здесь позволь мне, как старому актеру на театре мира, предложить тебе одно соображение; а именно: расширить твое желание похвалы немного дальше, чем только от тех, кто строго достоин ее; иначе ты можешь быть склонен проявлять слишком много презрения по крайней мере к трем четвертям из пяти частей мира, которые никогда не простят тебе этого. В массе человечества, боюсь, слишком большое большинство глупцов и мошенников; которые, просто в силу своего числа, должны до некоторой степени уважаться, хотя они отнюдь не достойны уважения. И человек, который будет показывать каждому мошеннику или глупцу, что считает его таковым, ввяжется в самую гибельную войну против сил, значительно превосходящих те, что он и его союзники могут вывести на поле боя. Презирай мошенника и жалей глупца в своем сердце; но пусть ни один из них без необходимости не видит, что ты это делаешь. Некоторая любезность и внимание к глупцам благоразумны и не являются низостью; так же как молчаливое отвращение к отдельным мошенникам часто необходимо и не является преступным.

Поскольку ты теперь скоро расстанешься с лордом Палтни, с которым, во время вашего совместного пребывания в Лейпциге, я полагаю, ты установил связь, я думаю, что ты продолжишь ее письмами, что я бы посоветовал тебе сделать. Мне говорят, что он добродушен и не лишен способностей; что само по себе является двумя хорошими причинами для поддержания связи; но есть также третья причина, которой в ходе жизни не следует пренебрегать: его отец не может прожить долго и оставит ему огромное состояние; что при любых обстоятельствах сделает его человеком некоторого значения; а если у него к тому же есть способности, то и очень большого значения; так что его дружба может быть чрезвычайно стоящей того, чтобы ты ее культивировал, тем более что это не будет стоить тебе более одного письма в месяц.

Я не знаю, застанет ли тебя это письмо в Лейпциге: по крайней мере, это последнее, которое я адресую туда. Мое следующее письмо либо тебе, либо мистеру Харту будет адресовано в Берлин; но поскольку я не знаю, в какой дом или на какую улицу там, я полагаю, оно останется на почте, пока ты не пошлешь за ним. По прибытии в Берлин ты пришлешь мне свой точный адрес; и также, пожалуйста, будь подробен в своих отчетах о том, как тебя там приняли те, кому я тебя рекомендую, а также те, кому они тебя представят. Помни также, что ты отправляешься к вежливому и образованному двору, где грации лучше всего представят тебя.

Прощай. Да благословит тебя Бог, и пусть ты продолжаешь заслуживать мою любовь так же, как ты сейчас пользуешься ею!

P. S. Леди Честерфилд просит меня передать тебе, что она решает дело полностью в твою пользу против мистера Гревенкопа и даже против самой себя; ибо она не думает, что могла бы в это время написать либо такой хороший почерк, либо такой хороший немецкий. Пожалуйста, напиши ей немецкое письмо на эту тему, в котором ты можешь сказать ей, что, как и весь остальной мир, ты одобряешь ее суждение, потому что оно в твою пользу; и что вы, истинные немцы, не можете позволить датчанам быть компетентными судьями вашего языка и т. д.

ПИСЬМО LXI

ЛОНДОН, 30 декабря, ст. ст. 1748 г.

ДОРОГОЙ МАЛЬЧИК: Я адресую это письмо в Берлин, где, полагаю, оно либо застанет тебя, либо, по крайней мере, будет ждать тебя совсем недолго. Я не могу не беспокоиться о твоем успехе в этом твоем первом появлении на великой сцене мира; ибо, хотя зрители всегда достаточно великодушны, чтобы делать большие скидки и проявлять большое снисхождение к новому актеру; все же по первым впечатлениям, которые он производит на них, они склонны решать, по крайней мере в своих мыслях, будет ли он когда-нибудь хорошим актером или нет. Если он кажется понимающим то, что говорит, произнося это правильно; если он внимателен к своей роли, вместо того чтобы рассеянно оглядываться по сторонам; и если, в целом, он кажется стремящимся понравиться, они охотно прощают маленькие неловкости и неточности, которые приписывают похвальной скромности молодого и неопытного актера. Они провозглашают, что со временем он станет хорошим; и поощрением, которое они ему дают, делают его таковым скорее. Это, я надеюсь, будет твоим случаем: у тебя достаточно ума, чтобы понять свою роль; постоянное внимание и стремление преуспеть в ней, вместе с тщательным наблюдением за лучшими актерами, неизбежно подготовят тебя, если не для первых, то по крайней мере для значительных ролей.

Твой наряд (как бы ни был незначителен наряд сам по себе) теперь стал объектом, достойным некоторого внимания; ибо, признаюсь, я не могу не составить некоторого мнения об уме и характере человека по его наряду; и я верю, что большинство людей делают это так же, как и я. Любая аффектация в одежде подразумевает, на мой взгляд, изъян в понимании. Большинство наших молодых людей здесь демонстрируют тот или иной характер своим нарядом; некоторые аффектируют грозность и носят большую и свирепо заломленную шляпу, огромную шпагу, короткий жилет и черный галстук; на этих я был бы почти готов подать жалобу в целях собственной защиты, если бы не был убежден, что они лишь кроткие ослы в львиных шкурах. Другие ходят в коричневых сюртуках, кожаных бриджах, с большими дубовыми дубинками в руках, их шляпы не заломлены, а волосы не напудрены; и они так хорошо имитируют грумов, кучеров и деревенских увальней в своем внешнем виде, что я нисколько не сомневаюсь в том, что они в равной степени напоминают их и внутри. Человек разумный тщательно избегает любого особого характера в своем наряде; он аккуратно опрятен ради самого себя; но все остальное — для других людей. Он одевается так же хорошо и таким же образом, как люди разумные и модные в том месте, где он находится. Если он одевается лучше, как он думает, то есть больше, чем они, он франт; если он одевается хуже, он непростительно небрежен. Но из двух я предпочел бы, чтобы молодой человек был одет слишком хорошо, чем слишком плохо; излишество с той стороны пройдет с небольшим возрастом и размышлением; но если он небрежен в двадцать лет, он будет неряхой в сорок и будет вонять в пятьдесят лет. Одевайся изысканно там, где другие изысканны; и просто там, где другие просты; но всегда заботься о том, чтобы твоя одежда была хорошо сшита и сидела на тебе, иначе она придаст тебе очень неловкий вид. Когда ты уже хорошо одет на день, больше не думай об этом; и, без всякой скованности из страха испортить этот наряд, пусть все твои движения будут такими же легкими и естественными, как если бы на тебе вообще не было одежды. Вот и все об одежде, которая, я утверждаю, является вещью, имеющей значение в вежливом мире.