«Письма к сыну»

ПИСЬМО CLXXXVIII

BATH, October 3, 1753

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Вы хорошо начали в Гааге; вы влюблены в мадам Мюнтер, чему я очень рад: вы находитесь там в хорошем обществе, и я надеюсь, что вы один из них: ибо в вашем возрасте недостаточно просто быть в хорошем обществе; вы должны своим умением держаться и вниманием заставить это хорошее общество считать вас одним из своих. Существует дань, причитающаяся красоте, даже независимо от дальнейших видов; которую, я надеюсь, вы с готовностью заплатили мадам Мюнтер и мадам Дегенфельд: будьте уверены, они ожидали ее и были оскорблены в той мере, в какой эта дань казалась уплаченной неохотно или скупо. Я полагаю, мой друг Крейнинген теперь никого не допускает к своему столу из страха, что они заразят его чумой или, по крайней мере, укусом бешеной собаки. Пожалуйста, воспользуйтесь «entrees libres», которые дал вам французский посол; посещайте его и ГОВОРИТЕ с ним. Я думаю, вы не сделаете ошибки, если навестите мистера Берриша в Ахене, так как это совсем не отклоняет вас от пути; и вы сделаете еще лучше, если, чего я знаю, вы не сделаете, попьете эти воды всего пять или шесть дней, чтобы немного прочистить желудок и кишечник; я уверен, это принесло бы вам много пользы. Мистер Берриш, несомненно, может дать вам лучшие рекомендательные письма в Мюнхен; и он, естественно, даст вам несколько к графу Прейзингу или графу Зинсхайму и подобным серьезным людям; но я хотел бы, чтобы вы попросили его о письмах к молодым людям, любящим удовольствия, или модным кокеткам, чтобы вы могли быть «dans l’honnete debauche de Munich». Кстати, о ваших будущих передвижениях; я в значительной степени оставляю вас хозяином их, поэтому лишь выскажу вам свои мысли по этому поводу.

У вас на примете три курфюршеских двора: Бонн, Мюнхен и Мангейм. Я бы посоветовал вам осмотреть два из них довольно бегло, а в третьем, какой бы он ни был, обосноваться на значительное время. Например, если вы решите (как я полагаю, вы сделаете), что Мангейм станет местом вашего пребывания, оставайтесь в Бонне всего десять или двенадцать дней, столько же в Мюнхене, а затем отправляйтесь и обоснуйтесь в Мангейме; и наоборот, если Бонн или Мюнхен вам понравятся больше, чем вы думаете, сделайте это местом вашего пребывания, а два других только посетите. Несомненно, никто не может быть доволен сам или доставить большое удовольствие другим в любом месте, где он является лишь перелетной птицей на восемь или десять дней; ни одна из сторон не считает нужным заводить знакомство, а тем более устанавливать какую-либо связь на столь короткое время; но когда речь идет о месяцах, человек может довольно хорошо освоиться и очень скоро перестать выглядеть как чужак. В этом и заключается реальная польза путешествий, когда, устанавливая фамильярность в каком-либо месте, вы проникаете в его суть и видите его без прикрас. Это единственный способ узнать обычаи, манеры и все маленькие характерные особенности, которые отличают одно место от другого; но эта фамильярность не достигается холодными, формальными визитами по полчаса: нет; вы должны проявить готовность, желание, нетерпение завязать связи, «il faut s’y preter, et y mettre du liant, du desir de plaire». Что бы вы ни одобряли, вы должны щедро хвалить; и вы должны научиться хвалить то, что вы не одобряете, если это одобряют там. Вы не очень склонны к похвале, я знаю; но это потому, что вы еще не знаете, как сильно люди привязываются к мнимому одобрению их собственных мнений, предрассудков и слабостей, даже в самых пустяковых вещах. Наше самолюбие уязвлено, когда мы думаем, что наши мнения и даже наши вкусы, обычаи и наряды либо порицаются, либо осуждаются; тогда как, напротив, оно щекочется и льстится одобрением. Я приведу вам замечательный пример такого рода. Знаменитый граф Шефтсбери, в позорное правление Карла II, будучи канцлером, хотел стать фаворитом, а также министром короля; поэтому, чтобы угодить Его Величеству, чьей преобладающей страстью были женщины, мой лорд держал шлюху, в которой у него не было нужды и которой он никак не пользовался. Король вскоре услышал об этом и спросил его, правда ли это; он признался, что это так; но что, хотя он и держит эту одну женщину, у него есть еще несколько других, ибо он любит разнообразие. Несколько дней спустя король на своем публичном приеме увидел лорда Шефтсбери на некотором расстоянии и сказал в кругу: «Никто бы не подумал, что этот маленький, слабый человек — величайший распутник в Англии; но я могу заверить вас, что это так». Когда лорд Шефтсбери вошел в круг, раздалась общая улыбка; король сказал: «Это касается вас, милорд». — «Меня, сэр?» — ответил канцлер с некоторым удивлением. «Да, вас, — ответил король, — ибо я только что сказал, что вы величайший распутник в Англии! Разве это не правда?» — «Из ПОДДАННЫХ, сэр, — ответил лорд Шефтсбери, — возможно, я и есть». То же самое во всем; мы считаем разницу во мнениях, поведении, манерах молчаливым упреком, по крайней мере, нашим собственным; поэтому мы должны приучить себя к готовности соответствовать всему, что не является ни преступным, ни бесчестным. Всякий, кто отличается от любого общего обычая, считается как думающим, так и провозглашающим себя мудрее остального мира: чего остальной мир не может вынести, особенно в молодом человеке. Молодому человеку всегда прощают и часто аплодируют, когда он доводит моду до крайности; но никогда, если он останавливается на полпути. Первое приписывают молодости и пылу; но последнее приписывают аффектации оригинальности или превосходства. В вашем возрасте позволено «outrer» моду, одежду, живость, галантность и т. д., но ни в коем случае нельзя отставать ни в одном из них. И можно применить к молодости в этом случае: «Si non errasset, fecerat ille minus». Прощайте.

ПИСЬМО CLXXXIX

BATH, October 19, 1753

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Из всех разнообразных ингредиентов, составляющих полезное и необходимое искусство нравиться, ни один не является столь эффективным и привлекательным, как та мягкость, та «douceur» лица и манер, которая вам не чужда, хотя (Бог знает почему) вы ее заклятый враг. Другие люди прилагают большие усилия, чтобы скрыть или замаскировать свои естественные несовершенства; некоторые с помощью покроя своей одежды и других уловок пытаются скрыть дефекты своей фигуры; женщины, у которых, к несчастью, от природы плохой цвет лица, накладывают хороший; и как мужчины, так и женщины, на которых недоброжелательная природа наложила угрюмость и свирепость лица, по крайней мере делают все, что могут, хотя часто безуспешно, чтобы смягчить и умерить его; они притворяются «douceur» и стремятся к улыбкам, хотя часто в этой попытке, как Дьявол у Мильтона, они УХМЫЛЯЮТСЯ УЖАСНОЙ, ПРИЗРАЧНОЙ УЛЫБКОЙ. Но вы — единственный человек, которого я когда-либо знал за всю свою жизнь, который не только презирает, но и абсолютно отвергает и маскирует огромное преимущество, любезно дарованное природой. Вы легко догадываетесь, что я имею в виду ЛИЦО; ибо она дала вам очень приятное; но вы просите извинить вас, вы не хотите его принять; но, напротив, прилагаете особые усилия, чтобы принять самое «funeste», отталкивающее и неприятное, которое только можно вообразить. Это, казалось бы, невозможно; но вы знаете, что это правда. Если вы воображаете, что это придает вам мужественный, вдумчивый и решительный вид, как думают некоторые, хотя и очень немногие из ваших соотечественников, вы глубоко заблуждаетесь; ибо это в лучшем случае вид немецкого капрала, часть упражнений которого — выглядеть свирепо и «blasemeer-op». Вы, возможно, скажете: «Что, я должен постоянно изучать свое лицо, чтобы носить эту «douceur»?» Я отвечу: «Нет; делайте это всего две недели, и вам никогда не придется думать об этом снова». Приложите лишь половину усилий, чтобы вернуть лицо, которое дала вам природа, которые вы, должно быть, приложили, чтобы замаскировать и обезобразить его, как вы это сделали, и дело будет сделано. Приучите свои глаза к некоторой мягкости, на которую они очень способны, а лицо — к улыбкам, которые идут ему больше, чем большинству лиц, которые я знаю. Придайте всем своим движениям также вид «douceur», который прямо противоположен их нынешней поспешности и быстроте. Я хотел бы, чтобы вы переняли немного «l’air du Couvent» (вы очень хорошо понимаете, что я имею в виду) до определенной степени; в этом есть что-то чрезвычайно привлекательное; в этом есть смесь доброжелательности, привязанности и умиления; это часто действительно искренне, но почти всегда считается таковым, а следовательно, приятно. Вы назовете это трудом? Это не займет у вас и получаса труда в неделю. Но предположим, что это так, скажите мне, пожалуйста, почему вы взяли на себя труд научиться танцевать так хорошо, как вы это делаете? Это не религиозный, не моральный и не гражданский долг. Вы должны признать, что сделали это только для того, чтобы понравиться, и вы были правы. Почему вы носите дорогую одежду и завиваете волосы? И то, и другое хлопотно; прямые пряди и простые тонкие лохмотья гораздо легче. Это, значит, вы тоже делаете, чтобы понравиться, и делаете очень правильно. Но тогда, ради Бога, рассуждайте и действуйте последовательно; и старайтесь нравиться и в других вещах, еще более существенных; без которых труд, который вы затратили на те, полностью потрачен впустую. Вы показываете свои танцы, может быть, шесть раз в год, самое большее; но вы показываете свое лицо и свои обычные движения каждый день, весь день. О чем тогда, я взываю к вам, вы должны думать больше всего и заботиться о том, чтобы сделать их легкими, грациозными и привлекательными? «Douceur» лица и жеста может сделать их такими. Вы отнюдь не злой; и хотите ли вы тогда быть несправедливо посчитанным таковым? Тем не менее, ваше обычное лицо намекает на это и заставило бы любого, кто вас не знает, поверить в это. «A propos» об этом, я должен рассказать вам, что было сказано на днях одной знатной даме, которую вы знаете, которая по правде очень добра, но чье обычное лицо подразумевает злобу, даже до жестокости. Это была мисс Х——н, племянница леди М—и, которую вы видели как в Блэкхите, так и у леди Херви. Леди М—и говорила мне, что у вас очень привлекательное лицо, когда вы этого хотите, но что вы не всегда этого хотите; на что мисс Х——н сказала, что ей больше всего нравится ваше лицо, когда оно такое же угрюмое, как ее собственное. «Почему тогда, — ответила леди М—и, — вам двоим следует пожениться; ибо пока вы оба носите свои худшие лица, никто другой не рискнет ни на одного из вас»; и теперь они называют ее миссис Стенхоп. Чтобы завершить эту «douceur» лица и движений, которую я так настоятельно рекомендую вам, вы должны перенести ее также на свои выражения и образ мыслей, «mettez y toujours de l’affectueux de l’onction»; принимайте мягкую, благоприятную, снисходительную сторону большинства вопросов. Я признаю, что мужественный и возвышенный Джон Тротт, ваш соотечественник, редко делает это; но, чтобы показать свой дух и решительность, принимает грубую и резкую сторону, которую он обычно украшает ругательством, чтобы казаться более грозным. Это он считает прекрасным; ибо, отдавая должное Джону, он обычно так же добродушен, как и все остальные. Это одни из многих мелочей, которых у вас нет, а я жил достаточно долго в мире, чтобы знать, какое бесконечное значение они имеют в течение жизни. Рассуждайте же, повторяю еще раз, внутри себя ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНО; и пусть труд, который вы затратили и продолжаете затрачивать, чтобы нравиться в одних вещах, не будет «pure perte» из-за вашей небрежности и невнимательности к другим, которые требуют гораздо меньше труда и имеют гораздо большее значение.

В последнее время я был сильно занят, или, скорее, сбит с толку восточной историей, особенно историей евреев со времени разрушения их храма и их рассеяния Титом; но путаница и неопределенность всего этого, а также чудовищные нелепости и ложь большей части этого крайне отвратили меня. Их Талмуд, их Мишна, их Таргумы и другие предания и писания их раввинов и докторов, большинство из которых были каббалистами, действительно более экстравагантны и абсурдны, если это возможно, чем все, что вы читали в «Графе де Габалисе»; и, действительно, большая часть его материала взята из них. Возьмите этот образец их бессмыслицы, который передается в трудах одного из их самых значительных раввинов: «Один Абас Саул, человек десяти футов ростом, копал могилу и случайно нашел глаз Голиафа, в котором счел уместным похоронить себя, что он и сделал, все, кроме головы, для которой глаз гиганта, к сожалению, был недостаточно глубок». Это, уверяю вас, самая скромная ложь из десяти тысяч. Я также читал турецкую историю, которая, за исключением религиозной части, не является сказочной, хотя, очень возможно, и не правдивой. Ибо турки, не имея понятия о письменах и будучи даже своей религией лишены права пользоваться ими, кроме как для чтения и переписывания Корана, не имеют своих историков, ни каких-либо подлинных записей или мемориалов, на которых могли бы работать другие историки; так что те истории, которые у нас есть об этой стране, написаны иностранцами; такими как Платина, сэр Пол Рико, князь Кантемир и т. д., или же лишь отрывками о конкретных и коротких периодах, некоторыми, кому довелось жить там в те времена; такими как Бусбек, которого я только что закончил. Он мне нравится, насколько он идет, больше всех остальных: но его рассказ, собственно, является лишь отчетом о его собственном посольстве от императора Карла V к Сулейману Великолепному. Однако там он эпизодически дает лучший отчет, который я знаю, об обычаях и манерах турок и о характере этого правительства, которое является самым необычным. Ибо, деспотичное, каким оно всегда кажется и иногда является, оно на самом деле является военной республикой, и реальная власть принадлежит янычарам; которые иногда приказывают своему султану задушить своего визиря, а иногда визирю — свергнуть или задушить своего султана, в зависимости от того, на кого из них они разгневаны. Признаюсь, я рад, что главный душитель должен, в свою очередь, быть ДУШИМЫМ и время от времени быть задушенным; ибо я не знаю зверя более свирепого, ни преступника более виновного, чем существо, называемое Сувереном, будь то Король, Султан или Софи, который считает себя, по божественному или человеческому праву, наделенным абсолютной властью уничтожать своих собратьев; или который, не спрашивая о своем праве, беззаконно осуществляет эту власть. Самые извинительные из всех этих человеческих монстров — турки, чья религия учит их неизбежному фатализму. Кстати о турках, мой Лойола, я претендую, превосходит вашего султана. Возможно, вы считаете это невозможным и удивляетесь, кто этот Лойола. Знайте же, что мне привезли из Франции барбе, так похожего на султана, что его несколько раз принимали за него; только его морда короче, а уши длиннее, чем у султана. Он также обладает приобретенными знаниями султана; и я склонен думать, что он учился у того же учителя в Париже. Его одежда и белый воротник показывают, что он духовное лицо; а его попрошайничество, которое он делает очень искренне, доказывает, что он из нищенствующего ордена; что, в дополнение к его лести и вкрадчивости, заставляет предполагать, что он иезуит, и приобрело ему имя Лойола. Я не должен также умолчать о том, что когда он пускает ветры, он пахнет точно так же, как султан.

Я до сих пор не слышу ни на йоту лучше от всех моих купаний и накачиваний, хотя я здесь уже полсрока; я, следовательно, очень мало бываю в обществе, будучи очень мало пригодным для него. Надеюсь, вы поддерживаете компанию достаточно за нас обоих; вы получите от этого больше, чем я от всего моего чтения. Я читаю просто чтобы развлечь себя и заполнить свое время, которого у меня слишком много; но у вас есть две гораздо лучшие причины для посещения общества: удовольствие и польза. Пусть вы найдете много того и другого в большом количестве общества! Прощайте.

ПИСЬМО CXC

LONDON, November 20, 1753

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Сейчас из Голландии пришло две почты, так что у меня нет письма от вас, которое нужно подтвердить; но это, как вы знаете по долгому опыту, не мешает мне писать вам. Я всегда получаю ваши письма с удовольствием; но я имею в виду и стараюсь, чтобы вы получали мои с некоторой пользой; всегда предпочитая вашу выгоду своему собственному удовольствию.

Если вы чувствуете себя хорошо устроившимся и натурализовавшимся в Мангейме, оставайтесь там некоторое время и не оставляйте верное ради неверного блага; но если вы думаете, что будете так же хорошо или лучше устроены в Мюнхене, отправляйтесь туда, как только пожелаете; и если разочаруетесь, вы всегда можете вернуться в Мангейм. Я упоминал в предыдущем письме о том, что вы проведете карнавал в Берлине, что, я думаю, может быть как полезным, так и приятным для вас; однако делайте как хотите; но дайте мне знать, что вы решите: этот король и эта страна имеют и будут иметь такую большую долю в делах Европы, что их стоит хорошо знать.

Говорите ли вы там, где вы сейчас или можете быть в будущем, больше на французском, немецком или английском, я настоятельно рекомендую вам особое внимание к правильности и элегантности вашего стиля; используйте лучшие слова, которые можете найти в языке, избегайте какофонии и делайте свои периоды настолько гармоничными, насколько можете. Мне не нужно, я уверен, говорить вам то, что вы, должно быть, часто чувствовали, как сильно элегантность дикции украшает лучшие мысли и смягчает худшие. В Палате общин это почти все; и, действительно, в любом собрании, будь то публичное или частное. Слова, которые являются одеждой мыслей, заслуживают, конечно, большего внимания, чем одежда, которая является лишь одеждой человека и которая, однако, должна иметь свою долю внимания. Если вы будете следить за своим стилем на любом одном языке, это даст вам привычку следить за ним на любом другом; и если однажды вы будете говорить на французском или немецком очень элегантно, вы впоследствии будете говорить на английском гораздо лучше. Я повторяю вам это снова, по крайней мере в тысячный раз, направьте все свое внимание сейчас на приобретение декоративных частей характера. Люди очень мало знают свет и говорят чепуху, когда говорят о простоте и солидности без украшений: они ни в чем не помогут; человечество давно вышло из состояния природы, и золотой век естественной простоты никогда не вернется. К лучшему или к худшему, неважно; но мы утонченны; и простые манеры, простая одежда и простая дикция так же мало подошли бы в жизни, как желуди, трава и вода из соседнего источника подошли бы к столу. Пришли какие-то люди, которые прерывают меня посреди моей проповеди; так что спокойной ночи.

ПИСЬМО CXCI

LONDON, November 26, 1753

ДОРОГОЙ ДРУГ: Хорошие дела в Мангейме! Если можно верить еженедельным историям месье Родрига, лучшего писателя среди современных; не только «des chasses brillantes et nombreuses des operas ou les acteurs se surpassent les jours des Saints de L. L. A. A. E. E. serenissimes celebres; en grand gala»; но, чтобы увенчать все, месье Цухмантель счастливо прибыл, а месье Вартенслебен ожидается ежечасно. Я надеюсь, что вы «pars magna» всех этих удовольствий; хотя, как говорит Нолл Блафф в «Старом холостяке», ЭТОТ НЕГОДЯЙ-ГАЗЕТЧИК НЕ ОБРАЩАЕТ НА ВАС БОЛЬШЕ ВНИМАНИЯ, ЧЕМ ЕСЛИ БЫ ВАС НЕ БЫЛО В СТРАНЕ ЖИВЫХ. Я бы подумал, что он мог бы по крайней мере заметить, что на этих торжествах вы появились с радостным, а не с угрюмым лицом; и вы отличились в этой многочисленной и блестящей компании своим видом, одеждой, умением держаться и вниманием. Если это было так, как я буду надеяться и предполагать, я, если вы потребуете, напишу ему, чтобы он восстановил справедливость по отношению к вам в своем следующем «дополнении». Серьезно, я очень рад, что вы закружены в этом «tourbillon» удовольствий; они сглаживают, полируют и стирают острые углы: возможно, также у вас есть какое-то особое СТОЛКНОВЕНИЕ, которое еще более эффективно.

«История Пфальца» Шанната, как я обнаружил, была написана первоначально на немецком языке, на котором, я полагаю, вы ее и читали; но, поскольку я должен смиренно довольствоваться французским переводом, Вайян выписал его для меня из Голландии, так что я его еще не читал. Пока вы в Пфальце, вы делаете очень хорошо, читая все, что к нему относится; вы сделаете еще лучше, если сделаете это чтение основой своих расспросов о более мелких обстоятельствах и анекдотах этой страны, всякий раз, когда вы находитесь в компании информированных и знающих людей.

Министры здесь, запуганные абсурдными и беспочвенными криками черни, очень слабо, на мой взгляд, отменили в эту сессию законопроект, который они приняли в прошлую, о предоставлении евреям возможности натурализоваться последующими актами парламента. Крикуны торжествуют и, несомненно, будут выдвигать дальнейшие требования, которые, если не будут удовлетворены, скоро заставят забыть об этой любезности. Нет ничего более верного в политике, чем это размышление кардинала де Реца: «Que le peuple craint toujours quand on ne le craint pas»; и, следовательно, они становятся неразумными и наглыми, когда обнаруживают, что их боятся. Мудрые и честные правители никогда, если могут помочь, не дадут народу справедливого повода для жалоб; но, с другой стороны, они будут твердо противостоять беспочвенному шуму. Кроме того, этот шум против законопроекта о евреях исходит от того узкого духа черни НЕВЕРОТЕРПИМОСТИ в религиозных и негостеприимства в гражданских делах; обоим этим все мудрые правительства должны противостоять.

Путаница во Франции растет с каждым днем, как, несомненно, вы информированы там, где находитесь. Есть ответ духовенства на ремонстрации парламента, недавно опубликованный, который был прислан мне с последней почтой из Франции и который я бы послал вам, вложив в это, если бы он не был слишком громоздким. Очень вероятно, вы можете увидеть его в Мангейме у французского министра: он очень стоит вашего прочтения, будучи написан очень искусно и правдоподобно, хотя и основан на ложных принципах; утверждается «jus divinum» духовенства и, следовательно, их верховенство во всех вопросах веры и доктрины; оба из которых я категорически отрицаю. Если бы эти два пункта были позволены духовенству любой страны, какой бы то ни было, они должны были бы обязательно управлять этой страной абсолютно; все прямо или косвенно относится к вере или доктрине; и тот, кто считается обладающим властью спасать и проклинать души в вечности (каковую власть духовенство приписывает себе), будет гораздо более уважаем и лучше повинуем, чем любая гражданская власть, которая не делает претензий за пределами этого мира. Тогда как, по правде говоря, духовенство в каждой стране, как и все другие подданные, зависит от верховной законодательной власти и назначается этой властью при любых ограничениях и лимитах, которые ей угодно, чтобы поддерживать порядочность и приличия в церкви, точно так же, как констебли должны поддерживать мир в приходе. Это Фра Паоло ясно доказал, даже на их собственных принципах Ветхого и Нового Завета, в своей книге «de Beneficiis», которую я рекомендую вам прочитать с вниманием; она короткая. Прощайте.

ПИСЬМО CXCII

LONDON, December 25, 1753

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Вчера я снова получил два письма сразу от вас, одно от 7-го, другое от 15-го, из Мангейма.

У вас никогда в жизни не было такой хорошей причины не писать ни мне, ни кому-либо другому, как ваш больной палец, который недавно доставил вам неудобство. Я верю, что это было больно, и я рад, что он вылечен; но больной палец, как бы больно ни было, — гораздо меньшее зло, чем лень, как тела, так и ума, и сопровождается меньшими плохими последствиями.

Я очень рад слышать, что вы отличились при дворе Мангейма от остальных ваших соотечественников и попутчиков: это знак того, что у вас были лучшие манеры и умение держаться, чем у них; ибо считайте само собой разумеющимся, что люди с лучшим воспитанием всегда будут лучше приняты, куда бы они ни пошли. Хорошие манеры — это установленное средство социального, как деньги — коммерческого общения; отдача одинаково ожидается для обоих; и люди не будут больше продвигать свою вежливость к медведю, чем свои деньги к банкроту. Я действительно надеюсь и верю, что немецкие дворы принесут вам много пользы; их церемонность и сдержанность являются надлежащими коррективами и противоядиями для вашей небрежности и невнимательности. Я полагаю, они не очень бы оценили ваше валяние в собственной лени и в кресле; и не приняли бы очень любезно, если бы, когда они говорили с вами или вы с ними, вы смотрели в другую сторону, как бы говоря: поцелуйте меня в зад. Как они дают, так они и требуют внимания; и, кстати, примите эту максиму как несомненную истину: что ни один молодой человек не может улучшиться в любом обществе, к которому он не имеет достаточного уважения, чтобы находиться под некоторой степенью сдержанности.

Я не смею доверять отчету Мейссонье о его рейнском вине, его бургундское не оправдало ни его отчета, ни моих ожиданий. Я сомневаюсь, что как виноторговец он «perfidus caupo», кем бы он ни был как банкир. Поэтому я не рискну покупать его вино; но отложу создание своего запаса старого хока до тех пор, пока сам не поеду за границу следующей весной: как я сказал вам в строжайшем секрете в своем последнем письме, что намерен сделать; и тогда, вероятно, я смогу попробовать то, что мне нравится, и буду действовать на верной почве. Обычно очень хорошее вино есть как в Ахене, так и в Льеже, где я раньше доставал отличное, которое возил с собой в Спа, где не пил никакого другого вина.

Поскольку мои письма к вам часто пропадают, я повторю в этом ту часть моего последнего, которая касалась ваших будущих передвижений. Всякий раз, когда вы устанете от Берлина, отправляйтесь в Дрезден; где будет сэр Чарльз Уильямс, который примет вас с распростертыми объятиями. Он обедал со мной сегодня и отправляется в Дрезден примерно через шесть недель. Он говорил о вас с большой добротой и нетерпением снова увидеть вас. Он будет доверять вам и использовать вас в делах (а он сейчас в курсе всех секретов важности), пока мы не определим место нашей встречи: которое, вероятно, будет Спа. Где бы вы ни были, информируйте себя подробно о делах Франции и уделяйте им особое внимание; они становятся серьезными, и, по моему мнению, будут становиться все более и более серьезными с каждым днем. Короля презирают, и я не удивляюсь этому; но он довел дело до того, что его в то же время ненавидят, что редко случается с одним и тем же человеком. Его министры, как известно, так же разобщены, как и неспособны; он колеблется между Церковью и парламентами, как осел в басне, который умер с голоду между двумя охапками сена: слишком влюблен в свою любовницу, чтобы расстаться с ней, и слишком боится за свою душу, чтобы наслаждаться ею; ревнив к парламентам, которые поддержали бы его власть; и преданный фанатик Церкви, которая уничтожила бы ее. Народ беден, следовательно, недоволен; те, у кого есть религия, разделены в своих представлениях о ней; что означает, что они ненавидят друг друга. Духовенство никогда не прощает; тем более они не простят парламент; парламент никогда не простит их. Армия, несомненно, должна, в конце концов, в своих собственных умах занять разные стороны во всех этих спорах, которые при случае могли бы вспыхнуть. Армии, хотя всегда являются сторонниками и инструментами абсолютной власти на данный момент, всегда являются и разрушителями ее, часто меняя руки, в которых они считают нужным ее разместить. Это был случай преторианских гвардий, которые свергли и убили монстров, которых они возвысили, чтобы угнетать человечество. Янычары в Турции и полки гвардии в России делают то же самое сейчас. Французская нация рассуждает свободно, чего она никогда не делала раньше, по вопросам религии и правительства, и начинает быть «sprejiudicati»; офицеры делают то же самое; короче говоря, все симптомы, которые я когда-либо встречал в истории перед великими изменениями и революциями в правительстве, теперь существуют и ежедневно растут во Франции. Я рад этому; остальная Европа будет спокойнее и будет иметь время восстановиться. Англии, я уверен, нужен отдых, ибо ей нужны люди и деньги; Республике Соединенных провинций нужно и то, и другое еще больше; другие державы не могут хорошо танцевать, когда ни Франция, ни морские державы не могут, как они привыкли, платить музыканту. Первая ссора в Европе, которую я предвижу, будет из-за короны Польши, если умрет нынешний король: и поэтому я желаю Его Величеству долгой жизни и веселого Рождества. Столько о внешней политике; но «a propos» о ней, пожалуйста, позаботьтесь, пока вы в тех частях Германии, информировать себя правильно обо всех деталях, дискуссиях и соглашениях, которые вызвали различные войны, конфискации, запреты и договоры между Баварским и Пфальцским курфюршествами; они интересны и любопытны.

Я не буду по случаю приближающегося нового года повторять вам пожелания, которые продолжаю формировать для вас; вы знаете их все уже, и вы знаете, что в вашей власти удовлетворить большинство из них. Среди многих других пожеланий, это мое самое искреннее: чтобы вы открыли новый год самой торжественной и благочестивой жертвой Грациям; которые никогда не отвергают тех, кто молит их с пылом; без них, позвольте мне сказать вам, ваша подруга Госпожа Удача мало поможет вам; пусть они все будут вашими друзьями! Прощайте.

ПИСЬМО CXCIII

LONDON, January 15, 1754

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Я в этот момент получил ваше письмо от 26-го числа прошлого месяца из Мюнхена. Поскольку вы так хорошо выбрались из бедствий и опасностей вашего путешествия из Мангейма, я рад, что вы были в них:

«Condisce i diletti Memorie di pene, Ne sa che sia bene Chi mal non soffri.»

Это были лишь маленькие образцы гораздо больших бедствий и опасностей, которые вы должны ожидать встретить в своем великом, и, я надеюсь, долгом путешествии по жизни. В некоторых ее частях цветы разбросаны в изобилии, дорога гладкая, а вид приятный: но в других (и я боюсь, в большинстве) дорога неровная, усеяна терниями и колючками и изрезана потоками. Собирайте цветы на своем пути; но в то же время остерегайтесь колючек, которые либо смешаны с ними, либо, что почти наверняка, следуют за ними.

Я благодарю вас за вашего дикого кабана; который, теперь, когда он мертв, уверяю его, «se laissera bien manger malgre qu’il en ait»; хотя я не так уверен, что обладал бы той личной доблестью, которая так успешно отличила вас в единоборстве с ним, которая заставила его грызть пыль, как героев Гомера, и, чтобы завершить мой период возвышенно, поместила его в тот МАРИНАД, из которого я собираюсь съесть его. В то же время, когда я аплодирую вашей доблести, я должен отдать должное вашей скромности; которая откровенно признает, что вы не были превзойдены и что ваш противник был примерно вашего возраста и размера. Маракассен, будучи моложе года, был бы ниже вашего негодования. «Bete de compagne», будучи моложе двух лет, был все еще, на мой взгляд, ниже вашей славы; но я догадываюсь, что ваш враг был «un Ragot», то есть от двух до трех лет; возраст и размер, которые между человеком и кабаном соответствуют довольно хорошо вашим.

Если случайности плохих дорог или вод не задержат вас в Мюнхене, я не думаю, что удовольствия задержат: и я скорее верю, что вы будете искать и найдете их на карнавале в Берлине; в каковое предположение я в конечном итоге направляю это письмо вашему банкиру там. Пока вы в Берлине (я настоятельно рекомендую это вам снова и снова), пожалуйста, ПОЗАБОТЬТЕСЬ увидеть, услышать, узнать и заметить все там. САМЫЙ СПОСОБНЫЙ ПРИНЦ В ЕВРОПЕ — это, безусловно, объект, который заслуживает внимания; и самая малая вещь, которую он делает, как самые маленькие эскизы величайших художников, имеет свою ценность, и значительную тоже.

Читайте с вниманием Кодекс Фридриха и информируйте себя о хороших эффектах его в тех частях его владений, где он вступил в силу и где он изгнал прежние крючкотворства, причуды и уловки старого закона. Не считайте никакую деталь слишком мелкой или пустяковой для вашего исследования и наблюдения. Я хотел бы, чтобы вы могли находить один час досуга каждый день, чтобы читать какого-нибудь хорошего итальянского автора и беседовать на этом языке с нашим достойным другом синьором Анджело Кори; это освежило бы и улучшило ваш итальянский, который, из многих языков, которые вы знаете, я считаю тем, в котором вы наименее совершенны; но о котором, также, вы уже знаете достаточно, чтобы овладеть им с очень небольшим трудом, когда пожелаете.

Живите, обитайте и растите при тамошних дворах; приучите их так к своему лицу, чтобы они не смотрели на вас как на чужака. Наблюдайте и перенимайте их «ton», даже до их аффектаций и глупостей; ибо такие есть, и, возможно, должны быть, при всех дворах. Оставайтесь, во всяком случае, в Берлине, пока я не сообщу вам о прибытии сэра Чарльза Уильямса в Дрезден; где, я полагаю, вы не хотели бы быть раньше него, и куда вы можете отправиться вскоре после него, как только пожелаете. Ваше время там не будет потрачено ни бесполезно, ни неприятно; он введет вас во все лучшее общество, хотя он не может представить вас ни к кому столь хорошему, как он сам. В последнее время он посвятил себя очень серьезно иностранным делам, особенно делам Саксонии и Польши; он знает их совершенно хорошо и расскажет вам то, что знает. Он всегда выражает, и у меня есть веские основания верить, очень искренне, большую доброту и привязанность к вам.

Работы покойного лорда Болингброка только что опубликованы и погрузили меня в философские исследования; к которым до сих пор я не был очень привычен или восхищен ими; убежденный в тщетности этих исследований; но я прочитал его «Философское эссе» о пределах человеческого знания, которое, кстати, составляет два больших кварто и половину. Он там показывает очень ясно и с самым блестящим красноречием, что человеческий ум может и чего не может делать; что наши понимания мудро рассчитаны для нашего места на этой планете и для связи, которую мы формируем в универсальной цепи вещей; но что они отнюдь не способны на ту степень знания, которую наше любопытство заставляет нас искать и которую наше тщеславие заставляет нас часто верить, что мы достигаем. Я не буду рекомендовать вам чтение этой работы; но, когда вы вернетесь сюда, я буду рекомендовать вашему частому и прилежному изучению все его трактаты, которые относятся к нашей истории и конституции; на которые он проливает свет и рассыпает грации, чего не делал ни один другой писатель.

Чтение, которое всегда было удовольствием для меня, даже во время моего величайшего рассеяния, теперь стало моим единственным убежищем; и, я боюсь, я слишком потакаю ему за счет своих глаз. Но что я могу сделать? Я должен что-то делать; я не могу вынести абсолютной праздности; мои уши становятся с каждым днем все более бесполезными для меня, мои глаза, следовательно, более необходимыми; я не буду копить их, как скряга, а скорее рискну потерей, чем не буду наслаждаться их использованием.

Пожалуйста, дайте мне знать все подробности, не только вашего приема в Мюнхене, но также в Берлине; в последнем, я полагаю, он будет хорошим; ибо Его Прусское Величество знает, что я давно являюсь ПОКЛОННИКОМ И УВАЖАЮЩИМ ЕГО ВЕЛИКИЕ И РАЗНООБРАЗНЫЕ ТАЛАНТЫ. Прощайте.

ПИСЬМО CXCIV

LONDON, February 1, 1754

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Вчера я получил ваше письмо от 12-го числа из Мюнхена; в связи с этим я адресую свое письмо вам туда, хотя три предыдущих я направил в Берлин, где, полагаю, вы найдете их по прибытии. Поскольку вы не только освоились, но и «пристроились» в Мюнхене, вы совершенно правы, что остались там. Места узнают не путем их осмотра, а благодаря близкому и повседневному общению со светскими людьми. Я бы не хотел оказаться на месте того чуда красоты, которое вы должны везти «dans la course de Traineaux» (на санных гонках); и я склонен думать, что вы скорее сломаете ей кости, чем она, будь она хоть трижды жестока, разобьет вам сердце. Более того, я не уверен, что по всем правилам галантности вы не обязаны опрокинуть ее нарочно: во-первых, ради шанса увидеть ее прелести; во-вторых, ради того раскаяния и беспокойства, которые вы получили бы возможность проявить; и, наконец, ради всех тех «gentillesses et epigrammes» (любезностей и эпиграмм), которые это естественным образом вызвало бы. Вуатюр сочинил несколько строф по поводу подобного происшествия, случившегося с одной знакомой ему дамой. В них много остроумия, пожалуй, даже слишком много; ибо, согласно вкусам того времени, они полны того, что итальянцы называют «concetti spiritosissimi», испанцы — «agudeza», а мы — вычурностью и манерностью. Надеюсь, вы постарались подобрать свои сани под характер той красавицы, которая в них поедет. Если она обладает вспыльчивым, неистовым нравом (как это иногда бывает с прекрасными женщинами), вы, несомненно, поместите ее в сани в виде льва, тигра, дракона или какого-нибудь грозного хищного зверя; если же она — возвышенная и величественная красавица, что, как мне кажется, более вероятно (ибо, вне всякого сомнения, она «hochgebohrne» — высокородная), вы, полагаю, предоставите ей великолепного лебедя или гордого павлина; но если она вся — нежность и мягкость, вы, конечно же, позаботились о том, чтобы вокруг нее порхали амурные голубки и резвые воробьи. Я принимаю как должное, что вы в конечном итоге подготовили подобающие девизы; но если нет, вы можете найти множество готовых в книге «Les Entretiens d’Ariste et d’Eugene, sur les Devises», написанной отцом Буром, которую стоит прочесть в любое время. Я не стану говорить вам по этому случаю, подобно отцу у Овидия,

«Parce, puer, stimulis, et fortius utere loris» (Попридержи, мальчик, стрекало и крепче натяни вожжи).

Напротив, погоняйте побойчее; вы ведете не колесницу солнца, но везете солнце в своей колеснице; следовательно, чем быстрее она движется, тем меньше вероятность, что она обожжет или поглотит. Это достаточно по-испански, я уверен.

Если это письмо застанет вас еще в Мюнхене, прошу передать много комплиментов от меня мистеру Берришу, которому я очень обязан за всю его доброту к вам; правда, пока я был у власти, я старался служить ему, но столь же верно и то, что я служил многим другим гораздо больше, которые не отплатили мне и не вспомнили об этих услугах.

Последние две недели я был очень болен вашей старой карниолийской жалобой, «arthritis vaga» (блуждающим артритом); к счастью, он не опустился на грудь, а поразил мою правую руку; там он утвердил свой престол; но, как и во всех тиранических правительствах, самые отдаленные части ощутили свою долю его суровости. С прошлой почтой я не смог держать перо достаточно долго, чтобы написать вам, и поэтому попросил мистера Гревенкопа сделать это за меня; но то письмо было адресовано в Берлин. Моя боль сейчас значительно утихла, хотя у меня все еще остаются некоторые приятные ее следы в плече, где, боюсь, она будет мучить меня еще долго. Я должен быть осторожен, чтобы последовать совету Горация и хорошо подумать: «Quid valeant humeri, quid ferre recusent» (что под силу плечам, а чего они не вынесут).

Леди Честерфилд просит передать вам свои комплименты и заверить, что музыка будет гораздо более желанной для нее с вами, чем без вас.

В некоторых из моих последних писем, которые были адресованы в Берлин и, полагаю, будут ждать вас там, я сделал вам комплимент, и по справедливости, по поводу вашего значительного прогресса в последнее время в эпистолярном жанре, как в отношении стиля, так и в отношении оборотов ваших писем; ваши четыре или пять последних писем ко мне были очень хороши, а то, которое вы написали мистеру Харту на Новый год, было таким милым, и он был так сильно и справедливо доволен им, что прислал его мне из Виндзора, как только прочел. Этот талант (а это самый необходимый талант в жизненном пути) приобретается решимостью и стараниями; впрочем, как и любой другой талант, за исключением поэзии, которая, несомненно, является даром. Поэтому думайте день и ночь об оборотах, чистоте, правильности, ясности и элегантности всего, что вы говорите или пишете; поверьте мне на слово, ваш труд не пропадет даром, а будет щедро вознагражден жатвой похвал и успеха, которые он вам принесет. Изящество оборотов и элегантность стиля — такие же необходимые украшения для здравого смысла, как внимание, обходительность и светские манеры для обычной вежливости; и то, и другое может существовать без них, но тогда они не принесут владельцу ни малейшей пользы. Фигура человека выглядит совершенно одинаково в грязных лохмотьях или в самой изысканной и хорошо подобранной одежде; но в каком из этих двух случаев он скорее понравится и будет принят в хорошем обществе, я оставляю решать вам.

И моя рука, и моя бумага намекают мне, что пора пожелать вам спокойной ночи.

ПИСЬМО CXCV

ЛОНДОН, 12 февраля 1754 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Я прицеливаюсь и выпускаю это письмо в вас в Берлин; мне было бы жаль, если бы оно не дошло, потому что я верю, что вы прочтете его с таким же удовольствием, с каким я его пишу. Оно призвано сообщить вам, что после некоторых трудностей и опасностей ваше место в новом парламенте наконец абсолютно обеспечено, причем без какой-либо оппозиции или малейшей необходимости в ваших личных хлопотах или присутствии. Этим успехом, должен добавить, вы в значительной степени обязаны дружбе мистера Элиота к нам обоим; ибо он проводит вас вместе с собой по своему самому надежному округу. Поскольку невозможно было действовать с большим рвением и дружелюбием, чем действовал мистер Элиот во всем этом деле, я хочу, чтобы вы с самой ближайшей почтой написали ему благодарственное письмо — теплое и юношеское письмо, а не старое и холодное. Вы можете вложить его в свое письмо ко мне, и я перешлю его ему, ибо он сейчас в Корнуолле.

Итак, будучи уверенным в том, что станете сенатором, я смею сказать, вы не собираетесь быть одним из тех «pedarii senatores, et pedibus ire in sententiam» (сенаторов, голосующих ногами); ибо, поскольку Палата общин — это театр, где вы должны сделать свою карьеру и занять положение в мире, вы должны решить быть актером, а не «persona muta» (немой фигурой), что равносильно гасителю свечей в других театрах. Тот, кто не блистает там, остается безвестным, ничтожным и презренным; и вы не можете себе представить, как легко человеку с половиной вашего ума и знаний блистать там, если он того пожелает. Рецепт того, как стать оратором, причем аплодируемым, краток и прост: возьмите «quantum sufficit» (сколько нужно) здравого смысла, добавьте немного прилежания к правилам и порядкам Палаты, представьте очевидные мысли в новом свете и дополните все это большим количеством чистоты, правильности и элегантности стиля. Примите как должное, что подавляющее большинство людей не анализируют и не ищут сути; они не способны проникнуть глубже поверхности. У всех есть чувства, которые нужно ублажать, у немногих есть разум, к которому нужно взывать. Изящная речь и жесты радуют их глаза, элегантная дикция щекочет их уши; но сильный разум был бы потрачен на них впустую. Я не только убежден в этом теоретически, но и на собственном опыте знаю, что (при наличии определенной степени здравого смысла) так называемый хороший оратор — такой же ремесленник, как хороший сапожник, и что обеим профессиям можно научиться с одинаковой степенью прилежания. Поэтому, ради Бога, пусть это ремесло будет главным объектом ваших мыслей; никогда не упускайте его из виду. Внимательно следите за своим стилем, на каком бы языке вы ни говорили или писали; ищите лучшие слова и думайте о лучших оборотах. Всякий раз, когда вы сомневаетесь в уместности или элегантности какого-либо слова, ищите его в словаре или у хорошего автора, или спрашивайте кого-нибудь, кто владеет этим языком; и через некоторое время правильность и элегантность дикции станут для вас настолько привычными, что не будут стоить вам никакого труда. Поскольку я установил, что это механический навык, достижимый для каждого, кто приложит необходимые усилия, не будет большим тщеславием с моей стороны сказать, что я так рано осознал важность этого объекта и так рано занялся им, что теперь мне стоило бы большего труда говорить или писать безграмотно, вульгарно и неэлегантно, чем когда-либо стоило избегать этого. Покойный лорд Болингброк без малейшего труда говорил весь день напролет так же элегантно, как писал. Почему? Не благодаря особому дару небес, а, как он сам часто говорил мне, благодаря раннему и постоянному вниманию к своему стилю. Нынешний генеральный солиситор Мюррей (в 1756 году возведен в звание лорда Мэнсфилда) знает закон хуже многих юристов, но имеет больше практики, чем кто-либо другой, исключительно благодаря своему красноречию, поток которого у него никогда не иссякает. Помню, еще когда я был в Кембридже, всякий раз, когда я читал образцы красноречия (а они были моим главным предметом изучения), будь то древние или современные, я записывал блестящие пассажи, а затем переводил их как можно лучше и элегантнее; если с латыни или французского — на английский; если с английского — на французский. Это, что я практиковал несколько лет, не только улучшило и сформировало мой стиль, но и запечатлело в моем уме и памяти лучшие мысли лучших авторов. Труда было мало, но преимущество, которое я ощутил, было огромным. Пока вы за границей, у вас не будет ни времени, ни возможности читать образцы английского или парламентского красноречия, как, надеюсь, вы будете тщательно делать, когда вернетесь; но тем временем, всякий раз, когда вам будут попадаться образцы французского красноречия, такие как речи лиц, принятых в Академию, «oraisons funebres» (надгробные речи), представления различных парламентов королю и т. д., читайте их именно в этом ключе, в этом духе; наблюдайте за гармонией, оборотами и элегантностью стиля; анализируйте, в чем, по вашему мнению, можно было бы сделать лучше; и обдумывайте, в чем, если бы вы писали это сами, вы могли бы сделать хуже. Сравнивайте различные способы выражения одних и тех же мыслей у разных авторов; и наблюдайте, как по-разному выглядят одни и те же вещи в разных нарядах. Вульгарные, грубые и плохо подобранные слова изуродуют и принизят лучшие мысли так же, как лохмотья и грязь — лучшую фигуру. Короче говоря, теперь вы знаете свою цель; преследуйте ее неуклонно и не отвлекайтесь на то, что не относится к главному действию и не связано с ним. Ваш успех в парламенте эффективно устранит все ДРУГИЕ ВОЗРАЖЕНИЯ; вам больше не будет отказано ни в зарубежном, ни в отечественном назначении, если вы проложите к нему путь через Вестминстер.

Думаю, теперь я могу сказать, что полностью оправился от своей недавней болезни, за исключением сил и бодрости, которые еще не восстановились. Экс-ла-Шапель и Спа, полагаю, послужат всем моим целям.

Жду не дождусь рассказа о вашем приеме в Берлине, который, как мне кажется, будет самым любезным. Прощайте.

ПИСЬМО CXCVI

LONDON, February 15, 1754

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Теперь я могу с большой правдой применить к вам ваш собственный девиз: «Nullum numen abest, si sit Prudentia» (Никакого божества не недостает, если есть Благоразумие). Вы уверены, что станете, как только позволит ваш возраст, членом той Палаты, которая является единственной дорогой к положению и состоянию в этой стране. Те, конечно, кто воспитан для определенных профессий и отличился в них, как армия, флот и право, могут собственными заслугами подняться до определенной степени; но вы можете заметить также, что они никогда не достигают вершины без помощи парламентских талантов и влияния. Средства отличиться в парламенте, как я говорил вам в своем последнем письме, достигаются гораздо легче, чем, я полагаю, вы себе представляете. Близкое знакомство с делами Палаты вскоре даст вам парламентскую рутину; а строгое внимание к своему стилю вскоре сделает вас не просто оратором, а хорошим оратором. Вульгарные люди смотрят на человека, который считается прекрасным оратором, как на феномен, сверхъестественное существо, наделенное каким-то особым даром небес; они глазеют на него, если он гуляет в Парке, и кричат: ЭТО ОН. Вы, я уверен, увидите его в более верном свете и «nulla formidine» (без всякого страха). Вы будете рассматривать его лишь как человека здравого смысла, который украшает обычные мысли грациями красноречия и элегантностью стиля. Чудо тогда исчезнет; и вы убедитесь, что с тем же прилежанием и вниманием к тем же объектам вы можете совершенно точно сравняться, а возможно, и превзойти этого вундеркинда. Сэр У. Й., не обладая и четвертью ваших способностей и тысячной долей ваших знаний, просто благодаря беглости языка поднялся последовательно до лучших должностей в королевстве; он был лордом Адмиралтейства, лордом Казначейства, военным секретарем, а теперь — вице-казначей Ирландии; и все это с самой запятнанной, если не сказать погубленной репутацией. Представьте себе вещь такой, какая она есть на самом деле — легко достижимой, и вы найдете ее таковой. Имейте лишь достаточно амбиций, чтобы страстно желать объекта, и достаточно духа, чтобы использовать средства, и я буду отвечать за ваш успех. Когда я был моложе вас, я решил про себя, что во что бы то ни стало буду оратором в парламенте, и притом хорошим. Следовательно, я никогда не упускал из виду этот объект и никогда не пренебрегал никакими средствами, которые, как я думал, вели к нему. Я преуспел до определенной степени; и, уверяю вас, с большой легкостью и без выдающихся талантов. Молодые люди очень склонны переоценивать и людей, и вещи, из-за того что недостаточно с ними знакомы. По мере того как вы будете узнавать их лучше, вы будете ценить их меньше. Вы обнаружите, что разум, который всегда должен направлять человечество, делает это редко; но что страсти и слабости обычно узурпируют его место и правят вместо него. Вы обнаружите, что у самых способных тоже есть слабые стороны, и они способны лишь сравнительно, по отношению к еще более слабому стаду: имея меньше слабостей сами, они способны воспользоваться бесчисленными слабостями большинства человечества: будучи более хозяевами самих себя, они легче становятся хозяевами других. Они обращаются к их слабостям, их чувствам, их страстям; никогда к их разуму; и, следовательно, редко терпят неудачу в успехе. Но проанализируйте этих великих, этих правящих и, как воображает вульгарная толпа, этих совершенных персонажей, и вы обнаружите, что великий Брут — вор в Македонии, великий кардинал Ришелье — ревнивый стихоплет, а великий герцог Мальборо — скряга. Пока вы не узнаете человечество по собственному опыту, я не знаю ни вещи, ни человека, которые могли бы тем временем познакомить вас с ними так же хорошо, как герцог де ла Рошфуко: его маленькая книга «Максимы», в которую я советовал бы вам заглядывать хотя бы на несколько мгновений каждый день вашей жизни, боюсь, слишком похожа и слишком точна как портрет человеческой природы.

Признаю, это кажется принижением ее; но все же мой опыт не убеждает меня в том, что это принижение несправедливо.

Теперь, чтобы подвести все это к моему первому пункту. Все эти соображения должны не только побуждать вас попытаться занять положение в парламенте, но и обнадеживать, что вы преуспеете. Чтобы управлять человечеством, нельзя его переоценивать: и чтобы понравиться аудитории как оратор, нельзя ее переоценивать. Когда я впервые попал в Палату общин, я уважал это собрание как почтенное; и чувствовал некий трепет, но при более близком знакомстве этот трепет вскоре исчез; и я обнаружил, что из пятисот шестидесяти человек не более тридцати могут понимать разум, а все остальные — «peuple» (простонародье); что те тридцать требуют лишь простого здравого смысла, облеченного в хороший язык; а все остальные требуют лишь плавных и гармоничных периодов, передают ли они какой-то смысл или нет; имея уши, чтобы слышать, но не имея достаточно ума, чтобы судить. Эти соображения заставили меня говорить без особого беспокойства в первый раз, с меньшим — во второй и совсем без него — в третий. Я больше не беспокоился ни о чем, кроме своего красноречия и стиля; полагая, без особого тщеславия, что у меня достаточно здравого смысла, чтобы не говорить чепухи. Крепко зафиксируйте эти три истины в своем уме: во-первых, что вам абсолютно необходимо выступать в парламенте; во-вторых, что это требует лишь немного человеческого внимания, а не сверхъестественных даров; и, в-третьих, что у вас есть все основания в мире думать, что вы будете говорить хорошо. Когда мы встретимся, это будет главной темой наших разговоров; и если вы последуете моему совету, я буду отвечать за ваш успех.

Теперь от великого к малому; переход для меня легок, потому что ничто не кажется мне малым, что может быть вам полезно. Надеюсь, вы очень заботитесь о своем рте и зубах и что вы хорошо чистите их каждое утро губкой и теплой водой с несколькими каплями аркебузадной воды; кроме того, тщательно полоская рот после каждого приема пищи, я настаиваю на том, чтобы вы никогда не использовали те палочки или какое-либо твердое вещество вообще, которые всегда стирают десны и разрушают эмаль зубов. Я говорю это по горькому опыту; ибо моя небрежность к зубам, когда я был моложе вас, сделала их плохими; а впоследствии мое желание, чтобы они выглядели лучше, заставило меня использовать палочки, железо и т. д., что полностью их разрушило; так что у меня сейчас осталось не более шести или семи. Я потерял один сегодня утром, что и навело меня на этот совет вам.

Я получил огромного дикого кабана, которого ваша еще более огромная рука сразила в бескрайних пустынях Пфальца; но еще не пробовал его, так как он пока выше моего скромного режима. Покойный король Пруссии, всякий раз, когда убивал какое-то количество диких кабанов, имел обыкновение обязывать евреев покупать их по высокой цене, хотя они не могли есть ни одного из них; так они покрывали расходы на его охоту. У его сына более справедливые правила правления, как ясно показывает «Фридерицианский кодекс».

Надеюсь, что к этому времени вы так же хорошо «ancre» (бросили якорь) в Берлине, как были в Мюнхене; но если нет, то вы наверняка будете таковым в Дрездене. Прощайте.

ПИСЬМО CXCVII

ЛОНДОН, 26 февраля 1754 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ: Я получил ваши письма от 4-го из Мюнхена и от 11-го из Регенсбурга; но я не получил письма от 31 января, на которое вы ссылаетесь в первом. Именно этой небрежности и ненадежности почты вы обязаны своими происшествиями между Мюнхеном и Регенсбургом: ибо, если бы вы получали мои письма регулярно, вы получили бы одно от меня до того, как покинули Мюнхен, в котором я советовал вам остаться, раз уж вам было так хорошо там. Но, во всяком случае, вы были неправы, отправившись из Мюнхена в такую погоду и по таким дорогам; поскольку вы никак не могли вообразить, что я так сильно стремился к тому, чтобы вы поехали в Берлин, что рискнул бы тем, что вы будете погребены в снегу ради этого. В целом, учитывая все обстоятельства, вы очень хорошо отделались. Вы делаете очень хорошо, на мой взгляд, вернувшись в Мюнхен или, по крайней мере, оставаясь в кругу Мюнхена, Регенсбурга и Мангейма, пока погода и дороги не станут хорошими: оставайтесь в каждом или любом из этих мест столько, сколько вам угодно; ибо мне совершенно безразлично, поедете ли вы в Берлин.

Что касается нашей встречи, я расскажу вам свой план, и вы можете составить свой соответствующим образом. Я предполагаю выехать отсюда в последнюю неделю апреля, затем пить воды в Экс-ла-Шапель в течение недели, а оттуда быть в Спа около 15 мая, где я пробуду максимум два месяца, а затем вернусь прямо в Англию. Поскольку я и надеюсь, и верю, что во время моего пребывания там не будет ни души в Спа, так как светский сезон начинается только с середины июля, я ни в коем случае не хочу, чтобы вы приезжали туда сначала, чтобы быть запертым со мной и несколькими капуцинами на два месяца в этой жалкой дыре; но я бы посоветовал вам оставаться там, где вам больше нравится, примерно до первой недели июля, а затем приехать и забрать меня в Спа или встретить меня по дороге в Льеже или Брюсселе. Что касается промежуточного времени, если вам наскучат Мангейм и Мюнхен, вы можете, если хотите, поехать в Дрезден к сэру Чарльзу Уильямсу, который будет там до этого времени; или вы можете приехать на месяц или шесть недель в Гаагу; или, короче говоря, езжайте или оставайтесь там, где вам больше нравится. Вот и все о ваших передвижениях.