«Свет из мира духов: Паломничество Томаса Пейна»

«Пилигримы, у меня есть ключ. Он отопрет железную дверь и покажет вам тайну всего этого озорства и зла. Это ключ знания. Это ключ, который закрывает дверь надежды. Он преграждает врата радости. Он запирает портал спасения. Он лишает бедных хлеба. Он возвеличивает праздных за счет труда прилежных. Он удерживает ум от его наследия и скрывает богатства наследства. Я держу ключ, которым все это зло и озорство было причинено уму, и я предлагаю открыть дверь для вашего личного осмотра».

Он открыл дверь и извлек из нее книгу с семью печатями. Он начал снимать первую печать, когда сказал:

«Пилигримы: первая печать этой книги представляет первый круг. Она покажет вам, что всякая мудрость приходит к уму через последовательные степени развития. Ум в зародыше не имеет мудрости; но когда природа вводит ум в индивидуализированное бытие, индивидуальный ум ломает первую печать, и мудрость осознается. Природа так распоряжается, согласно неизменному закону, что самость должна поддерживаться, и потому наделяет ум врожденным и естественным влечением к вещам, которые соответствуют его благополучию. Ему не нужно принуждение или внешняя сила, чтобы побудить к принятию того, что соответствует его наслаждению. Все, что требует природа, природа предоставила. Врожденное желание ума к пропитанию гармонирует с тем обеспечением, которое дает природа. Питание приспособлено к состоянию, а состояние — к питанию. Самость поддерживается врожденным желанием, а врожденное желание удовлетворяется материнским состоянием. Гармония этих условий существенна для самости. Мать удовлетворяет потребности природы в своем потомстве, даже не подозревая, что ими можно пренебречь. Ребенок вкушает от обеспечения природы и осознает наслаждение. Эти условия нужды и обеспечения раскрывают гармонию природы и не должны упускаться из виду в других отношениях ума».

«Врожденное желание есть индивидуальная собственность обладателя. Обеспечение есть материнская собственность, и оно нужно лишь для питания потомства. В этой экономии природы бесполезное для одного есть полезное для другого. И то, в чем не нуждается один, свободно дается другому. Оно дается потому, что нужда зависимого требует этого. Нужда зависимого — единственная причина для дара. Природа требует дара, а самость получает милость. Благодаря милости взаимные симпатии укрепляются, и симпатия отвечает симпатией. Закон Божий соблюдается, и природа вознаграждает послушание. Самость зависимого становится подчиненной любви родителя. Оба действуют так, как требует природа, и никакого зла не совершается. Благо матери благословляет ребенка, а благословение ребенка есть благословение ее самой, и нарушение ее любви сопровождалось бы тревогой и болью».

«Вторая печать представляет второй круг. Ум действует с умом. Распускающийся бутон — это еще не полностью распустившийся цветок. Ваза влажна от воды. Нужна пища, чтобы созрел круг. Требуется усердие других рук. Вторая печать должна быть снята. Прогресс в природе никогда не останавливается, хотя иногда он бывает затруднен. Ум сочувствует уму. Симпатия ума к уму мудра. Она спасает. Ум без симпатии не мог бы наслаждаться обществом. Ум с ней наслаждается. Природа не обидела ум симпатией. Симпатия ума к уму соответствует естественным влечениям. Взаимные притяжения никогда не отталкивают друг друга. Они соединяются. Химия поддерживает идею взаимных притяжений. Философия раскрывает взаимные стремления к симпатии вещей, обладающих гармоничными свойствами. Мудрость второго круга демонстрирует тот факт, что один ум сочувствует другому. Но ум действует так, как подсказывает самость. Ум действует так, как оправдывает самость. Самость оправдывает то, что приспособлено к наслаждению самой себя. Она осуждает то, что противостоит ее собственному наслаждению. Таким образом, ее симпатия должна контролироваться мудростью, которой она обладает. Самость советуется с тем, что одобряет самолюбие. Она ограничена. Благо других иногда будет учитываться, например, когда не наносится ущерб себе. Она желает того, что принесет благо себе, что удовлетворит эгоистичные потребности. Никакая мудрость выше ее собственных потребностей не участвует в ее советах. Чужие беды игнорируются, потому что ее благожелательность недостаточно развита, чтобы помочь нуждающимся. Благо других игнорируется, потому что самость не имеет любви братства. Она ограничена. Предел установлен ее мудрости и благожелательности. Она видит то, что раскрывает самость. Человечность не раскрыта. Третья печать не сломлена. Она действует в кругу своей мудрости. Это развитие ума, которое нуждается в развитии. Она спорит с другими ради себя. Она льстит другим ради себя. Она сочувствует другим ради себя. Она уступает другим ради себя. Она пренебрегает другими ради себя. Она не примет мудрость высших, потому что другие, с которыми она сочувствует, противятся новому. Она не поможет реформе, пока сама не будет реформирована».

«Третья печать представляет третий круг ума. Она откроет душу для большей мудрости и любви. Она будет творить добро без страха и предпочтений. Она покажет, что ум должен делать для ума. Она будет искать мира и следовать ему. Но она консервативна. Она часто пренебрегает собственным благом. Она иногда пренебрегает благом других. Я сниму печать. То же благо другим, что и себе. Та же степень мудрости также. Весь долг этого круга рассматривается как заключенный в том, чтобы поступать с другими так, как он хотел бы, чтобы другие поступали с ним. Печать мудрости и благожелательности нуждается в дальнейшем развитии. Миссией умов, которых я сейчас наставляю, было помогать им. Успех сопутствовал вашим усилиям, и реформа была достигнута. Весь долг ума не заключается в том, чтобы поступать с другими так, как вы хотели бы, чтобы другие поступали с вами. Но мудрость третьей печати не идет дальше. Это было мудро для ума, когда она была снята. Он увидел новое творение, и старое исчезло. Оно перешло в немилость. Его уважали те, кто больше не видел открывающегося чуда. Это было новое небо и новая земля для ума, выходящего из слабости второй печати. Это была свобода для ума, который служил двум господам: надежде и страху. Это была мудрость высшей ценности по сравнению с невежеством второй печати. Но третья печать не была концом прогресса. Вечность не будет иметь конца. Ум не будет иметь конца. Время не будет иметь конца. Периоды закончатся. Время отмечено периодами. День и ночь — это период. Круги — это неопределенные периоды. Годы вам не известны, только как исчисление рудиментарного состояния. Ночь — как день. Круги — как периоды прогресса. Умы работают так, как круги мудрости в своей степени контролируют. Я помогал вам там, где вы теперь будете наставлять, как наставляют вас».

«Четвертая печать ныне сломлена. Ее состояние — благо для всех. Она не признает врагов. Она никогда не спорит. Она будет благословлять врагов. Ваш собственный опыт был критерием истины. Страх и предпочтения были бессильны над вами. Не было зла там, где вы трудились, кроме зла меньшей мудрости. Не было мудрости в том, чтобы делать других несчастными, потому что вы считали несчастье рекомендацией к милости Божьей. Это не было мудро в том, чего требовала нужда, но гармонично с вечным законом порядка и любви. Она искала и избавляла ум от несоответствующих элементов общественного зла. Она была заинтересована в прогрессе ума и общественном благе общества. Она давала красоту вместо пепла и одежды хвалы вместо духа уныния. Она была мудра в добрых делах и не чуралась истины. Она была достойна возвышения в более высокий круг, по какой причине круг, к которому я сейчас обращаюсь, был продвинут».

«В тайнах пятой печати я теперь буду наставлять этот круг. Я скажу: никакая мудрость не будет управлять вами снизу. Всякое правление есть тирания, когда управляет мудрость, низшая вашей собственной. Это узурпация. Природа никогда не оправдывает зло слабости. Она никогда не оправдывает зло управления мудрыми через слабость неразумных. Высшая мудрость должна управлять всеми состояниями ума, чтобы быть в гармонии с законом прогресса. Когда низшая мудрость контролирует высшую, происходит препятствие улучшению. Ум тогда не свободен. Он в рабстве. Узурпатор всегда имеет причину для страха. Зло узурпации не может остаться без возмездия. Принцип мудрости должен восторжествовать. Когда он торжествует, произвольное правление не будет терпеться. Следовательно, ни один ум в этом кругу не носит короны. Они у ног святых. Святой не может носить корону. Это было бы неправильно, а то, что неправильно, несовместимо с умом святого. Во всех подчиненных кругах есть правители, а следовательно, и пороки. Хотя четвертая печать открыла один ум, так что то, что было умом одного, было умом всех, все же некоторые были цепкими к титулам отличия. Им потакали в них. Хотя они не видели зла, все же зло не есть право; и то, что не есть право, следует избегать. Титул без значения суетен, а что суетно — то зло. Правда, это была лишь тень вещей прежде, но тени — зеркало образов. Зеркало зла не должно терпеться. Образ не мудр, потому что он образ зла. Увидев зло, мы должны оставить его. Испытав зло, было бы неразумно следовать ему».

«Мудрость корон — это мудрость невежества. Она предполагает превосходство по наследству и отрицает его через прогресс. Она насаждает суверенитет целой нации в мудрости наследственного невежества и разрушает похвальное стремление к усердию в прогрессе. Она растрачивает сокровища на праздных, в то время как бедные ограблены, чтобы поддерживать несправедливое бремя. Она монополизирует усердие, чтобы удовлетворить амбиции, и растрачивает хлеб голодных, чтобы удовлетворить месть. Она делает инструмент из ума, а затем хлещет его за его рабство. Она бесчинствует во власти и не понимает собственной слабости. Цари и короны негармоничны с мудростью и благостью. Так же эгоистично править, как слабо быть управляемым. Одно есть тирания, а другое — рабство. Одно узурпирует то, чего природа никогда не даровала, а другое подчиняется, потому что оно слабо. Оно не будет править без мудрости, когда ум достигнет этого круга. Действительно, вы обнаружите, что правление естественно там, где все умы соглашаются в благожелательности и мудро действуют для продвижения счастья всех».

«Короны подразумевают отличие. Здесь не существует отличий. Все суть цари и священники пред Богом. Все хорошо управляемы, потому что любовь Божья, беспристрастная и свободная, как солнечный свет, пребывает во всех, и это управляет всеми. Это самоуправление, или управление собой через вдохновение любви природы. Никакой раздор не может войти сюда. Глас раздора имеет свои границы, а эгоизм — свои пределы. Я видел гневный вой войны. Я видел пороки раздора. Я дивился беспокойству. Но я больше не удивляюсь. Любви этого круга не было в них. Симпатий соответствующих влечений не было в них. Благожелательность улыбающейся природы не согрела их сердца. Филантропия расширенного милосердия не объединила великое братство ума. Было невежество отношений и невежество мудрости праведности. Эти пороки не потревожат ум, покоренный ясным солнечным светом истины. Общественная мудрость есть наследие благости. Короны рассыпаются в прах, и равенство и справедливость ступают по их обломкам. Лишь те достойны, кто делает достоинство высотой своих амбиций. Наемник — господин самому себе, когда на службе у самого себя, а господин — раб, когда боится переворотов своего правления. Бедность носится умом, чья работа есть зло. Она пуста от добра. Богатство встречает необходимость, когда лишено эгоизма и распоряжено для блага других. Бедность становится богатой, когда мудрость реформы облегчает всякую нужду».

«Бедность и богатство воюют с общественным наслаждением, когда не контролируются мудростью. Этот круг богат. Другие круги имеют нужду. Звенья света, которые соединяются с мудростью и образуют то чудесное предложение слева, напомнят этому кругу о цепи симпатии, которая соединяет богатых с бедными. Драгоценные камни — это умы. Не все одинаково блестящи. Тьма зла не оправдает небрежения. Богатством, которое вы разделяете, вы будете свободно делиться; и когда бедные получат то, что вы предлагаете, они обретут мудрость. Бедность облегчена. Бедные обеспечены. Они больше не нуждаются. Симпатии удовлетворены. Природа соблюдена. Бог почтен. Невежество преодолено. Пороки исправлены. Общественная гармония восстановлена. Золотая цепь любви не разрывает общественную радость. Драгоценный камень безвестности не требует трения, чтобы быть увиденным и восхищенным. Он требует лишь удаления покрова зла, чтобы раскрыть свою ценность. Зло есть невежество. Это отсутствие света. В отсутствие света оно блуждало во тьме. Небрежение позволило тьме задержаться. Когда богатство удерживается от тех, кто нуждается, царит бедность. Когда царит бедность, закон симпатии отрицается. Когда симпатия отрицается, бушует война конфликта. Когда конфликт бушует, мир изгнан, а вместе с ним и наслаждение миром».

«Вы видите, кто вредит себе. Вы видите, кто вредит другим. Те, кто удерживает то, что требуют другие. Вы не можете нарушить закон природы безнаказанно. Вы не можете пренебрегать благом других без вреда для себя. Вы будете помогать всем, кто нуждается, богатством, которым обладаете. Вы признаете цепь, которая связывает все драгоценные камни вместе. Вы поймете, что союз неизменен. Вы почувствуете удар, который получает другой. Цепь передаст силу вам. Все братство, от высшего до низшего, почувствует это. Свет этого круга открывает лишь одну семью. Подобие Божье бессмертно в каждом члене. Слабые имеют притязания на сильных. Бедные имеют притязания на богатых. Они в долгу. Они обязаны всем, что имеют, бедным. Это справедливое притязание; и когда они отдадут бедным их долг, все станут богатыми. Это не грабеж, который делает всех богаче. Это бедность, которая отказывается от того, чего не хочет. Это зло — принимать то, что сделает вас несчастными, или отказываться от того, что сделает вас счастливыми. Это право — принимать то, что принесет вам благо, и зло — отвергать это. И вы не забудете, что богатство, которое вы получаете, есть богатство других. Оно дано вам, чтобы быть отданным другим, которые такие же, какими были вы».

«Войдите в радость мудрости. Войдите в благожелательность Божью. Не оставляйте своего брата в день нужды. Благословляйте врага у ваших ворот. Не поворачивайтесь глухим ухом к тем умам, которые корчатся в своем собственном презрении. Посетите дела греха и ведите слепых путем, которого они не знали. Исправляйте тех, кто нуждается, шнуром симпатии и напишите закон Господень на их сердцах. Творите добро тем, кто презирает ваше послание и вашу миссию; и скажите: "Я твой брат, почему ты гонишь меня?" Так вы войдете в мудрость этого круга умов».

Другой ум сказал: «Есть работа, которая должна быть сделана. Рудиментарное состояние нуждается в улучшении. Настанет время, когда духи, как они будут называть нас, смогут общаться с умами в теле. Я вижу работу великой значимости, которая потребуется от нас. Эта работа требует изменения в общественном состоянии таких умов. Поскольку общество сейчас контролируется, бедность и богатство распределены неравномерно. Умы спорят о произведениях земли. Они отрекаются от отношений симпатии, и их исповедания любви почти пусты. Искренность лишена активной энергии. Формы поклонения — это формы показухи. Гордость управляет сердцем. Бедные обижены. Богатые обижают самих себя. Умение и ремесло угнетают первых, а роскошь и расточительство вредят последним. Оба лишены наслаждения. Угнетение бедности должно быть исправлено. Праздность богатства должна быть оживлена любовью. Общество должно быть реконструировано; усердие должно поощряться; любовь должна вытеснить страх. Дела должны взять верх над словами. Поступки должны говорить за ум. Зло не должно рассказывать свою повесть горя. Чистота должна очистить нечистое. Слепые должны увидеть праведность Божью. Гармония природы должна быть имитирована. Нации — это сообщества. Сообщества создают нации. Общественный порядок должен быть установлен. Война должна прекратиться. Честность должна изобиловать. Любовь, которую мы чувствуем, должна вдохновлять все умы».

«Но кто совершит необходимую перемену? Я вижу приближающуюся перемену в человеческом состоянии. Я вижу могучую революцию в организации человеческого общества. Я вижу средства, которые могут достичь результата. Есть прогресс в рудиментарном мире. Короны царей стареют вместе с умом. Почтение к человеческой власти не будет длиться вечно. Реликвии других дней — это памятники зла. Прилив прогресса сметет в забвение несправедливость тирании. Солнце истины просветит нации земли. Слава Божья будет открыта, и всякая плоть насладится ею вместе. Но, пока не придет перемена, никакая человеческая мудрость не может контролировать беспорядки общества. Усилия будут предприняты филантропическими умами, чтобы исправить пороки, но без успеха. Организованные сообщества будут установлены, но зло в какой-то форме останется. Требуется нечто большее, чем изменение внешних условий. Внешнее влияет на внутреннее, но внешнее не должно контролировать внутреннее. Внешнее — это поток, внутреннее — источник. Природа предусматривает, что внутреннее, источник, должно контролировать внешнее, следствие. Не раньше, чем источник станет чистым, поток будет достоин. Пороки общества — это проявления мудрости в зародыше. Она окутана тьмой других дней. Ночь суеверий далеко зашла. Утренний свет истины должен пробиться из этой сферы. Источник чистой воды должен освежить пустынную землю. Колодец симпатии должен течь свободно, чтобы питать растения бессмертного прогресса».

«Первым долгом этого круга будет сделать известным существование ума в этой сфере для сомневающихся на земле. Мудрость круга будет затем использована для упразднения ошибок ума. Никакая сектантская организация не оправдает откровение, которое этот круг раскроет. Все будут стоять пораженные чудом. Когда чудо утихнет, состоянию ума будет оказана помощь. Духи сообщат систему этики, приспособленную к улучшению человеческого зла. Она будет такой, что расплавит чистое золото и удалит шлак коррупции. Она повлияет на источник дел. Она вдохновит сердце. Она исправит ум. Она удалит тьму. Она прогонит всякий страх. Она изгонит всякое сомнение. Она наполнит душу добрыми вещами. Она расширит симпатию и укрепит любовь ума. Когда источник изменится, его исход будет чистым. Когда исход станет чистым, бедные станут богатыми. Когда бедные станут богатыми, равенство ума будет признано. Когда равенство ума будет признано, пороки человеческого общества будут преодолены. Нации больше не будут воевать. Брат будет означать отношение. Справедливость будет признана. Сообщества сформируют нации, а все нации — одну семью. Тогда симпатия объединит и сохранит объединенным целое, и целое будет стремиться продвигать благо целого. Тогда благо целого будет рассматриваться как благо одного, а благо одного — как благо целого. Эгоизм будет погашен мудростью вселенской любви и филантропии».

«Широкий мир будет общим наследием ее детей. Никаких споров о земле или ее золоте не будет слышно. Усердие будет достоинством, а золото будет как пепел. Любовь к деньгам не будет существовать, и любовь к мудрости займет ее место. Никакое мошенничество не будет практиковаться, ибо никакое зло не будет потворствоваться. Все мотивы к злу будут удалены, и ум одного будет умом всех. Коррупция и обман не будут найдены, ибо когда ум знает мысли ума, пороки коррупции и обмана больше не будут видны. Вы знаете, что никакие пороки не могут войти сюда. Никакой голос недоброжелательности не насмехается над воплем скорби, когда любовь Божья наполняет ум. Страдания земли не будут иметь места пребывания, когда мудрость Божья вдохновляет все умы. Невежество первого круга не будет известно, когда знание добра станет всеобщим. Страсть и глупость не будут потворствоваться, когда разум и истина контролируют все сердца. Но мудрость развивается прогрессом, а истина — мудрыми советами. Работа реформы скоро начнется. Круги небес улучшат круги земли. Чудеса и знамения будут сопровождать ваш труд. Они будут чудесами для невежд, но не для вас. Работа будет начата, когда суеверия и пороки религионистов уступят голосу философии и разума. Одно поколение должно уйти, прежде чем придет время. Они должны перейти из рудиментарного в эту сферу. В то время почитаемые суеверия будут во многом отброшены, и права человека будут уважаться. Работа начнется в безвестности, и ум восстанет в славе. Невежество будет презирать послание, и насмешки будут расточаться на посланников. Время принесет перемену. Профессии не будут монополизировать усердие бедных, а скряги не будут держать ключ изобилия. Богатство соединится с мудростью, и бедность улыбнется на свадьбе. Христианство больше не будет насмешкой, но его мудрость потечет, как источник воды, над миром ума. Темные изречения будут освещены, и странствующий ум возвысит свой голос в хвале. Дома желающих станут обителями ангелов, и безутешные не будут бояться зла. Сильные будут помогать слабым, и дни скорби закончатся».

«Я теперь проведу этот круг в палату надежды. Ко мне пришел посланник из шестого круга. Он рассказал мне о вещах, о которых не будет злом рассказать. Это было предсказание будущего блага. Вы можете следовать за мной».

Мы последовали за ним в палату надежды. Посланник затем появился и сказал:

«Это круг Надежды. Все, кто примет и исполнит слова надежды, услышат мою речь. Передо мной вы видите великое чудо. Это гора Надежды в руке Божьей. Справа от вас вы видите солнце; слева — луну; над вашими головами — звезды; под вашими ногами — пятый круг; а позади вас — дорога. Это круг пророчества. Здесь причины и их следствия могут быть прослежены через последовательные поколения, и их результаты ясно продемонстрированы. К вам скоро обратится ум этого круга, который поможет вам в желаемой мудрости. Он расскажет, какие события произойдут в прогрессе истины и мудрости, в развитии рудиментарных умов».

Некий ум вскоре начал со слов: «Пилигримы надежды, ум, который надеется, осознает. Надежду нельзя питать к вещам, которых нет. Именно реальность дает рождение надежде. Реальность отражена на уме с такими доказательствами, какие позволяют условия. Надежда есть ожидание блага. Ум иногда будет ограничивать надежду. Он будет устанавливать времена и сезоны для надежды на благо, чтобы она была осознана. Тьма невежества страдает от временного разочарования. Надежда будет пророчествовать правдиво. Мудрость видит вещь, на которую надеются. Ум интуитивно предвидит благо. Его природа полна обещаний. Его условия иногда создают сомнение и отчаяние; но, не будучи затрудненным в своем упражнении, он надеется вечно. Мы не без надежды. Мы скажем: никакой ум не может существовать без надежды. Это природа. Это закон ума, неизменно установленный надеяться. Ум будет надеяться, и никакое условие в любом отделе вселенной не может исключить всякую надежду. Она может быть тусклой. Плотная тьма низких кругов допускает лишь случайный луч, чтобы проникнуть в мрачную келью невежества. Ум высших кругов допускает большее число. Этот круг видит то, на что надеются другие круги. Радость наших умов — это предвкушение блага в них. Они ходят верой, а мы — видением, касательно блага, которого они ожидают. Это благо, которое реальность передает им через промежуточные круги. Каждый круг передает меньший свет, пока последний не получит слабый луч; так вы увидите полноту надежды, как измеренную низшим кругам, фактическими реальностями здесь. Вы увидите чудо мудрости, открытое в экономии надежды. Умы необразованные надеются в меньшей степени, чем умы мудрости. Рудиментарное состояние разделяет радость надежды, пропорционально мудрости своего состояния. В одном круге это лишь луч; в другом он становится ярче; в третьем он славен; а в четвертом он более славен. Но то, на что надеются эти круги, даже в высшем восторге предвкушаемого блага, настолько меньше реальности, насколько свет славнее тьмы; я скажу, насколько солнце славнее звезд».

«Солнце отражает лучи света. Это светило света. Его лучи касаются дворца царей и вигвама варваров. Оно дает свет богатым и бедным, мудрым и неразумным, свободным и рабам, просвещенным и невежественным, всем нациям и всем странам, и лунам и звездам в неизмеримом просторе природы. Оно дает то, что благословит и сделает счастливым; непрошенные, его лучи освещают и изгоняют тьму ночи. День не пристрастен. День есть мудрость — благословение миру. Это не особое или частичное благословение; но это благословение в гармонии с законом Божьим. Это благословение безмерное и неизмеримое. Солнце — работа Божья. Это его мудрость, которая создала его. Это его любовь, которая предназначила солнце давать свет всем. Это его сила, которая сформировала солнце для блага ума. Все вещи, которые он создал, приспособлены к благу. Ум, который видит солнце как работу Божью и лучи, благословляющие все вещи, может надеяться на благо. Тот, кто сделал солнце благословением, может сделать нужду удовлетворенной реальностью. Солнце дает надежду. Оно без ограничений в своих милостях. Так и мудрость Божья проявлена в естественном мире. Он мудр. Его работы мудры. Все вещи созданы в мудрости. Невежество может насмехаться над благословениями, но природа не предлагает противоречий. Глупость может презирать урок, но надежда изгоняет презрение. Суеверие может иметь своих поклонников, но разум наполняет душу уверенностью. Если бы ум хотел познать Бога, он должен был бы изучать его работы. Сны полночи могут конфликтовать с суровыми реальностями природы, но это сны без надежды. Дикие причуды необученного ума могут ввести в заблуждение слабых, но голос природы говорит на языке любви. Ханжество может хмуриться на свободное исследование, но улыбка мудрости более соответствует уму, чем зависть несчастных. Я увижу солнце, хотя сомневающиеся могут бросить вызов моему зрению. Я буду смотреть на его благословения, хотя ханжи могут назвать это святотатством. Я буду восхищаться природой, хотя короны рассыпаются, а шпили падают. Я буду смотреть на работы Божьи, хотя мнения колеблются, а обряды гибнут. Широкий мир — мой дом, хотя цепи и тюрьмы, хмурые взгляды и страхи отмечают круг тех, кто бросает вызов кредо, которое не отменяет ни того, ни другого. Настанет время, когда цепи будут расплавлены, тюрьмы разрушены, хмурые взгляды станут улыбками, а страхи преодолены надеждой. Когда солнце в тамошних улыбающихся небесах будет принято как работа Божья, а природа будет признана стандартом праведности, надежда души поднимется над туманной тьмой чувственности и зла. Солнце эмблематично для природы в изобилии ее благословений. Адаптация видна в экономии всей природы. Ум нуждается в свете, и свет не удерживается. Свет нуждается в уме, иначе он был бы суетен. Так и с луной. Она передает то, что получила. Она дает, чтобы благословить. Она встречает потребности ума. Справа и слева, выше и ниже, все вещи приспособлены к своим соответствующим состояниям. Звезды отражают могучую силу Божью. Они сияют. Они дают свет. Они благословляют и не проклинают. Они творят добро, а не зло. Они служат потребностям ума. Они не отдыхают в своей любви. Они полны добра. Нужды — чужаки там. Мудрость Божья приведет вас к полному наслаждению всем, что может охватить надежда; и в должное время чудеса других миров будут открыты вам, и мне, и всем, кто отправится к ним. Этот круг услышит наставление другого ума и внимательно выслушает слова Надежды, которые вдохновят вас обещанием блага, пока скрытого от вашего видения».

«Пилигримы: в прогрессе ума есть расширение видения. Вдали, в отдалении, развитие раскрывает реальность вещей, на которые ум надеялся. Провидцам других дней помогал этот круг. Вещи были открыты, которые сбылись и которые произойдут. Окна будущего были распахнуты, и пророки видели истину. Зрение было расширено через последовательные изменения к последовательным результатам. Промежуточные звенья причины и следствия, будучи опущенными в истории, послужили цели суеверного почтения и привели круги, для блага которых они предназначались, в трепет и подчинение. Но время приближается, когда философия пророчества будет понята и оценена. Степень мудрости, существенная для того, чтобы наделить ум ясно воспринимать будущее состояние себя или других, относится к этому кругу».

«Ум, который вдохновляет провидца, просто информирует его о факте, который намечено осуществить. Это факт, который должен быть в гармонии с причинами, и причины обозреваются до результата. Провидцы просто объявляли факт. Они объявляли то, что ум, который вдохновлял их, внушал им рассказать. Ум этого круга есть один ум. Следовательно, ум, который вдохновляет этого круга, вдохновляет волю всех, кто принадлежит к нему. Решение одного есть решение всех. Как все решают, так один вдохновляет. Когда работа решена, вся сила этого круга приводится в действие, чтобы сделать ее. Труд рассчитан с математической точностью. Все препятствия обозреваются, и все преимущества обсуждаются. Когда результат был определен мудростью, которая не может ошибаться, ум может вдохновить или запечатлеть реальность на тех, кто не имеет проницательности или мудрости увидеть это иначе. Это для них, в их состоянии невежества, предмет надежды. Подобным образом, когда работы природы прослеживаются в их таинственных извилинах и сложные условия причины и следствия поняты, результаты того же могут быть определены в мудрости. Это определение также есть результат причин, неизменных, как математические доказательства. Следовательно, провидцы древности были вдохновлены мудростью круга, способного определять результаты причин с той же безошибочной точностью, как математик вычисляет время и продолжительность затмения или появление и исчезновение кометы. Весь результат должен быть непогрешимо правильным. Наука математики есть наука этого круга. Евклид дал правила. Природа раскрывает больше. Первые хороши. Последние лучше. Первые были верны природе; но наука не была идеально понята, только в степени. Последние включают бесконечное, первые — конечное. Все развитие есть прогресс. Это накопление фактов в уме. Это сила мудрости».

«Когда математик предсказывает затмение или любые чудесные явления в материальном мире, предсказание не создает факт, но факт открывается математическим расчетом. Все причины и их следствия рассматриваются, а также единообразные и неизменные законы природы. Результат верен. Доказательства подготовили ум вычислять движения светил и отношения, которые они поддерживают друг к другу. Подобным образом расширенное знание позволяет уму вычислять движения планет, и солнц, и звезд других систем. И когда ум достаточно развит, он может вычислять движение ума. Он может обозревать влияния, которые контролируют его, и вычислять мудрость, которая потребуется для производства желаемого результата или избежания надвигающегося бедствия».

«Умы — это звезды в этой системе природы. Они различаются в мудрости, силе и славе. Мудрость пятого круга меньше шестого. Шестая печать открывает будущее с точностью доказательства. Она отпирает тайну пророчества. Она делает надежду мудростью факта. Она раскрывает реальность искомой вещи. Она открывает мир грядущих событий и спасает ум от всякой неопределенности. Она исправляет мудрость, которая делает естественное сверхъестественным. Нет ничего выше природы, кроме Бога. Он верховный. Природа — его работа, и это естественная работа его мудрости и силы. Ум — работа Божья. Это звезда среди других звезд. Это солнце среди других солнц. Он подчинен закону, как планеты и звезды. Он движим законами. Притяжение и отталкивание контролируют его. Симпатия и антипатия оказывают влияние. Когда состояние ума понято и количество мудрости обладает другим умом, чтобы вычислять силу притяжения и отталкивания, необходимую для производства результата, его положение может быть определено, и его движения определены для последовательных поколений. Вес притяжения не один и тот же во всех материалах, и поэтому должны быть сделаны допущения для разницы. Один ум может быть очень пустым и, следовательно, легким при сравнении с другим. Сила притяжения будет соответственно меньше. Он весит меньше, чем более твердые материалы. Чем ниже круг, тем меньше он весит; потому что он пуст от мудрости или содержит лишь малую долю. Силы притяжения могут быть оценены расстоянием между ними и весом этих сил. Когда ум притягивается умом, это из-за силы, которую один оказывает над другим. Влияние пропорционально весу. Более тяжелое тело должно контролировать более легкое. Более легкое не может управлять более тяжелым. Притяжение — с наибольшим весом. Этот вес есть мудрость. Следовательно, мудрейшие притягивают менее мудрых; и никогда не может случиться, что менее мудрые могут управлять мудрыми через притяжение. Следовательно, в философии природы два тела, непохожие друг на друга, отталкивают друг друга. Они разделяются по естественному закону, как они соединяются по естественному закону. Мудрость этого закона — избегать непохожих ассоциаций. Умы непохожие разделяются законом отталкивания, и должно быть нарушение закона, чтобы удержать их вместе. Так и с умами подобных влечений. Вес притяжения соединяет двух, и они не могут быть разъединены без нарушения закона, который удерживает их вместе».

«Следовательно, вы увидите причину, почему умы в этой сфере притягиваются к высшей сфере, как мы были притянуты к этой. Вес мудрости далеко удален от земли. Как ум восходит от земли, так притяжение становится сильнее и торопит его с большей быстротой. Но умы в рудиментарном состоянии, будучи далеко удалены от источника мудрости, подвергаются влиянию в меньшей степени, чем умы высших кругов. Но, поскольку они притягиваются мудростью, это должно быть вверх. Никакие силы не притягивают вниз, кроме грубых и нечистых. Сила вниз есть отталкивание. Это не мудрость. Следовательно, глупость и невежество притягиваются глупостью и невежеством, и когда так притянуты, несчастье ума сурово. Никогда мудрость мудрых не будет притянута глупостью неразумных».

«Возникнет работа, которая займет мудрость этого круга. Умы в рудиментарном состоянии скоро увидят свет из этой сферы. Они услышат голос с небес. Посланники этого круга будут использованы, чтобы притягивать ум вверх. Они увидят, кто может быть под влиянием их присутствия. Влечения, приближающиеся к этому кругу, будут выбраны как инструменты великой реформы. Те, кто не будет под влиянием грубых дел тьмы, получат свет высшей мудрости. Те, кто любит мир золота и серебра и находятся под контролем чувственности и тирании, будут ждать времени посещения и искать свое довольство в вещах, которые гибнут при использовании; но независимые и искренние, честные и правдивые восстанут вверх в воскресении праведных и станут причастниками наследия, которое не увядает. Когда придет это время, а оно придет, реформа рудиментарного состояния будет возобновлена с неугасающей энергией; и старые системы зла и несчастья исчезнут. Все круги в этой сфере, способные развивать рудиментарный ум, помогут в работе. Вы будете контролируемы, как мудрость направит, и встретите пороки человеческого общества с мужеством, которое никогда не колеблется. Надежда будет передана унывающим, а уверенность — боязливым. Все лишенные понимания будут поносить вас, и многие повернут глухое ухо к голосу мудрости. Но некоторые примут слово с радостью, а другие — со страхом. День откроет уму реальность небес. День отпирает тайну откровения и даст надежду всем нациям. Чудеса прежних веков вернутся, и вернутся, чтобы быть понятыми. Человеческие мнения и кредо растают в солнечном свете истины, и целые нации восстанут в прогрессе и назовут вас благословенными. Так же свободно, как свет солнца, мудрость небес улыбнется уму; и улыбка покорит несчастье невежества и глупости».

«Пилигримы: вы получили обещание. Надежда без страха будет расти все ярче и ярче в этом кругу. Вы будете получать мудрость день за днем, пока седьмая печать не будет снята. Тогда работа реформы будет начата в мудрости среди обитателей земли».

Когда он завершил свою речь, я пожелал быть информированным относительно математического расчета будущих событий и правил, по которым такие события определяются; когда другой ум ответил: «Математические правила — это правила природы; или, как вы поймете, законы природы. Законы природы контролируют все вещи. Ум и материя, грубое и тонкое, подчинены законам. В гармонии с этими законами находятся причина и следствие. Когда причина производит следствие, следствие становится причиной другого следствия. Таким образом, следствия суть причины, а причины суть следствия других причин. Но никакое следствие не будет негармоничным с причиной. Подобие одного будет найдено в другом. Когда причина переносит себя в следствие или продуктивна следствия, это будет, как природа задумала, истинным подобием причины. Все вариации — результат комбинированных причин, варьирующихся в своих следствиях модификацией, в пропорции силы, которую каждая причина соответственно оказывает. Следовательно, прослеживая одну причину в ее произведениях и другие причины в их произведениях, пока все не будут математически сбалансированы в любой данный период, результат будет математически продемонстрирован. Не может быть двух результатов в разногласии, когда закон причины и следствия понят и соблюден в расчете. Один, и только один вывод может быть получен этим процессом исследования».

Т. Не могут ли невидимые причины нарушить результат своими модификациями?

«Причины, различающиеся существенно, будут оттолкнуты, будь они видимы или невидимы. Ум не может быть затронут отдаленными влечениями. Близкие влечения должны контролировать. Антагонистические элементы не могут контролировать друг друга. Они отталкивают; и все, что отталкивает, не имеет влияния, чтобы изменить. Мудрость мудрых должна контролироваться мудростью мудрейших; потому что глупость отталкивает и лишь возбуждает отвращение и жалость. Установив коэффициент их прогресса, который управляется неизменным законом, будущее развитие их умов может быть определено в данный период; и что может быть определено относительно одного ума, может быть относительно всех, когда состояние всех понято. Следовательно, совокупный результат должен быть пропорционален совокупности настоящего состояния в коэффициенте развития, как установлено неизменным законом, контролирующим развитие. Когда седьмая печать снята, полный и совершенный обзор совокупного состояния ума, имеющего влияние на рудиментарное состояние, будет открыт для вашего осмотра. И поскольку все влияние этой печати приходит через этот круг, чтобы достичь рудиментарного состояния, так мы знаем количество и степень этого влияния и, следовательно, способны делать наши расчеты с точностью доказательства. Пророчество не сверхъестественно, но так же естественно, как расчет числами. Это хорошо установленный факт, что числа справедливы. Справедливость — это принцип, который управляет всеми арифметическими и математическими правилами. Этот принцип не может быть аннулирован. Он истинен; и потому что он истинен, не может быть конфликтующих результатов. Из совокупных состояний и коэффициента прогресса, сделанного этими состояниями, результат всегда достижим для любого данного периода».

Затем нас ознакомили с принципом, посредством которого могут осуществляться сообщения из второй сферы в земную. Этот принцип был известен в ранний период существования мира. Пророки и мудрецы, поэты и философы почти в каждом столетии пользовались преимуществом вдохновения, хотя в некоторые эпохи оно проявлялось в столь умеренной степени, что было почти или вовсе незаметно для самого субъекта. Вдохновение — это приток духовных впечатлений. Когда духи не могли передать эти впечатления из-за позитивного состояния ума, происходили спиритические проявления. Валтасар, будучи позитивным, не мог воспринимать впечатления от духов; и результат показывает, что духи запечатлели факт в его сознании, написав на стене через посредство успешного медиума. Даниил не смог бы истолковать написанное, если бы оно не было запечатлено в его сознании. Впечатление было настолько отчетливо запечатлено в его уме, что он не мог избежать его изложения. Это укрепило доверие людей к правдивости его предсказаний. Они были правдивы не потому, что он был мудрее многих других, а потому, что он был впечатлен теми, кто принадлежал к этой сфере.

Но когда вдохновение исходит от любого ума ниже шестого круга, к нему следует относиться с осторожностью, поскольку это касается предсказания будущих событий. Я скажу, что его следует рассматривать как мнение того ума, который общается. Это мнение может быть верным или неверным. И именно по этой причине низшие круги иногда ошибаются, и результаты показывают их ошибки. Это не задумывалось как обман, а как вероятный факт. Это было лишь мнение. Духи шестого круга предсказывают факты, и только факты. Они не всегда сообщают низшим кругам обо всех фактах в цепи событий, но то, что они предсказывают, истинно, и предсказание будет строго подтверждено.

«Круг пророчества — это круг чистоты. Утонченность ума позволяет ему видеть с меньшей неясностью. Мудрость чистых не будет разочарована. Как всякое пророчество есть зрелость мудрости в определенной степени, так и всякая чистота есть результат этого совершенства. Ум в своем развитии проходит через последовательные степени утонченности, пока не станет способен понимать вещи, которые в младенчестве не мог постичь. Младенчество ума охватывает ограниченные взгляды на природу. Тьма полуночи окружает круг его познания. Дикая и пустая пустыня необъятности не приносит света, потому что свет скрыт грубостью восприятия; я скажу, что необъятность пуста для ума в неутонченном состоянии. Он обозревает лишь малый компас мудрости. Нечистота его состояния предрасполагает его судить согласно собственной мере. Он не выйдет за пределы своего круга и поэтому вынужден выносить решение, совместимое со своим обзором. Этот обзор неполный, даже в установленных пределах, потому что препятствия отбрасывают свои тени на видение. Полярной звезде не доверяют, магнит отвергают, и бушует дикое море зла. Все — темная, унылая ночь; все — жалкое, безнадежное смятение. Ужас, дикий и мрачный, царит в империи их умов. Природа кажется склепом разложения, а правитель — тираном без милосердия.

«Пилигримы: причина очевидна для вас, но не для них. Глядя на экономию природы через их искаженное видение, с их обманчивыми подозрениями, чтобы сбить с толку, их невежеством, чтобы управлять, и их нечистотами, чтобы сопротивляться продвижению, вас не удивляет, что они фактически создают богов по своему подобию и распределяют справедливость согласно своей собственной мере. Они могут постичь только свою собственную меру; они могут взвешивать только своими собственными весами; и, следовательно, то, что они измеряют и что они взвешивают, не должно и не будет превышать стандарт, который они установили. Все другие условия должны уступить их взглядам на добро и зло. Чистое и нечистое являются тем или другим, как предписывает их мудрость, и предписывает по таким правилам, которые определили их ошибки.

«Пилигримы: у природы есть свои законы. Когда эти законы соблюдаются, нечистое станет чистым. Это природа; избегай зла и делай добро. Это закон, и это религия. Это правильно, и эта правота чиста в мудрости этого круга. Вы также поймете, что для нечистых все нечисто, что не согласуется с их правилами. Их правила — не ваши правила. Они хотели бы контролировать природу; вы хотели бы быть контролируемыми природой. Они пошли бы войной на законы Бога; вы согласились бы с их праведностью. Они хотели бы контролировать все вещи; вы были бы покорны указам природы. Они ограничили бы учения природы; вы слушали бы ее голос. Они судили бы вас; но вы не судили бы их. Они стремились бы к вашей радости; но у них нет мудрости, чтобы исправиться, дабы достичь ее. Они оспаривали бы истину, потому что у них нет понимания, чтобы постичь ее. Они исправились бы от своих ошибок, но их правила — это преграды на пути к исправлению. Они хотели бы мира, но они насмехаются над голосом, который его произносит. Они хотели бы быть счастливыми, но счастье неправильно понимается из-за недостатка опыта. Они хотели бы быть чистыми, но чистота бессмысленна в устах глупости. Они не причинили бы никому зла, но зло для них — это право. Таковы условия нечистых и чистых. Мудрость этого круга не признает иного закона, кроме любви, иной религии, кроме доброты, иного поклонения, кроме достоинства, иного правителя, кроме Бога. Его хвала будет в вашей песне; его мудрость в ваших молитвах; его истина в ваших умах; и его награда в ваших делах. Союз ваших сердец будет бессмертным. Никакое зло не может омрачить ваше блаженство, никакое проклятие не принудит вас к рабству; ибо вы свободны, в доминионе свободных, действовать, и делать, и говорить то, что требуют законы вашего ума, чтобы сделать себя и других благословенными.

«Теперь я дам вам введение в тайну, которая откроет круг необычайной прелести, превосходящий все, что вы до сих пор видели. Это последняя печать кругов в этой сфере. Я спрошу: пойдете ли вы за мной?»

«Мы все пойдем».

«Тогда вы можете подняться со мной ко двору Красоты».

Весь круг поднялся и был введен в особняк, покоящийся на двадцати четырех столпах, отполированных до гладкости стекла, над которыми возвышался самый чудесный особняк, который когда-либо видели мои глаза. Войдя в особняк, я увидел белый трон, и перед ним были написаны слова: «Чистота, Совершенство и Блаженство». Над троном было написано: «Природа, раскрытая откровением». Под ним слова: «Справедливость, Свобода, Мир». Справа было изображение маленького ребенка, ведущего льва, и волка, кормящего ягненка. Слева был раненый змей с шипом, вогнанным в его голову и закрепленным в скале. Под нашими ногами были столпы мудрости, в то время как над нашими головами появилась красота сладких менестрелей, распевающих,

“Welcome, ye pilgrims, with gladness we raise

The song of the pure, in anthems of praise;

For wisdom, whose might sustains us in love,

Calls you, with nature, to join us above.”

Менестрели были рядом с белым облаком, и их лица выражали великий восторг в мелодии их приветственной песни. Когда они закончили, было представлено великое множество, которое никакой ум не мог исчислить. Первый ум, который обратился к нам, сказал: «Столпы, на которых покоится этот особняк, не непропорциональны, но гармоничны и прекрасны. Их двадцать четыре. Это Справедливость, Честь, Целостность, Стойкость, Великодушие, Милосердие, Терпимость, Смирение, Благодарность, Любовь, Мир, Порядок, Гармония, Мудрость, Прогресс, Истина, Сила, Трудолюбие, Прощение, Святость, Трезвость, Искренность, Чистосердечие и Почтение. В этих добродетелях вам нет нужды, чтобы я наставлял вас. Они возвысили вас и будут поддерживать вас, пока я развязываю седьмую печать мудрости и раскрываю красоту, содержащуюся в этом особняке.

«Белый трон не запятнан кровью. Никакой монарх не сидит на нем, чтобы править сталью жителями этого особняка. Никакой тиран не держит скипетр правления над нами; ибо Справедливость не потерпит, даже если троны будут вакантны, а правители станут равными. Белый трон не был осквернен узурпатором и не потускнел от жестокости. Это трон — трон силы. Это сила в чистоте, потому что любовь в совершенстве благословляет каждый нуждающийся ум. Он бел как снег, и зло несправедливости не делает к нему ни шагу. Это трон, невидимый невежеством, презираемый слабостью, и лелеемый и уважаемый только чистыми сердцем. Это трон добра и эмблема праведных решений мудрых умов.

«Ваши собственные умы — это белые троны. Поскольку вы теперь чисты, вы можете судить. Но никакой ум не будет судить вас. Весь суд — с вами. Каждый ум будет судить сам себя, а не другого. Суд будет чист, потому что чистота пребывает в вас. Суд будет правильным, потому что это суд самого себя. Вы будете решать относительно своих собственных дел. Никакой другой ум не возьмет на себя право судить за вас. Это ваша работа, и то, что является вашей работой, не принадлежит другому. Не судите никакой ум, кроме своего собственного. Трон внутри вас. На этом белом троне определяйте свои дела. Это ваша неотъемлемая прерогатива. Она не принадлежит никому другому.

«Перед белым троном — Чистота, Совершенство и Блаженство. Они перед вашими умами. В поисках этих вещей учтите, что природа чиста, и совершенство и блаженство, к которым вы стремитесь, могут быть найдены в адаптации вещей к другим вещам. Это закон ума. Он не достигнет совершенства и блаженства, не соблюдая этот закон. Все вещи должны гармонировать, чтобы обеспечить мир. Невежественные несчастны, потому что они не адаптируют свои условия и самих себя друг к другу. Окружающие обстоятельства контролируют их вопреки их счастью. Они позволяют другим, и даже избирают других, судить их, и невежественно соглашаются с их решением, каким бы неразумным и неестественным ни было их суждение. Те, кого они избирают решать добро и зло за них, часто совершенно невежественны в условиях, на которых природа подвешивает гармонию причины и следствия. Они некомпетентны вынести праведный суд, потому что не понимают, что есть добро. Ошибаясь в отношении того, что есть добро, они выносят ошибочное суждение. Ошибка падает на тех, кого они судят. Все это неправильно. Никакой ум не может передать суд над собой в руки другого, не подвергая опасности свое собственное счастье. Именно эта ошибочная политика лишила человечество его первородного права. Она согласилась с общей ошибкой, что никакой ум не способен определять свое собственное благо без несправедливости к другим: или, если способен, было бы опасно для благополучия большинства позволить уму решение в том, что лично касается его самого, без согласия других.

«Совершенство этого круга будет гармонировать с блаженством. Блаженство одного — это блаженство всех. Чистота одного — это чистота всех. Согласие этого круга — это мудрость всех. Каждый ум будет своим собственным судьей и выполнять свою собственную работу. Каждый ум будет помогать каждому. То, что естественно, делайте; а то, что неестественно, вы не будете делать. Вы не можете делать зло, потому что воспринимаете, что всякое зло есть противоречие природе и вредно для делающего. Вы не можете делать зло, потому что вы неспособны причинить зло самим себе. Вы не можете делать зло, потому что зло противоречит вашему суждению. Вы будете делать добро, потому что добро никому не вредит. Именно суждение невежества вредит другому. Именно суждение слабости причиняет зло за зло и воздает злом за зло. Никто, кроме угнетателей, не будет жестоким, мстительным или несправедливым. Угнетение — это сила глупости. Это работа тиранов. Это зло невежества. Правительства нечисты. Они принуждают невежественных делать зло. Они нарушают законы природы. Они возлагают бремя на бедных и даруют милости богатым. Они взимают взносы с собственности, чтобы воздать честь праздным. Они создают законы для людей, чтобы ограничить наслаждение ума; и они наказывают преступления, которые создали их законы, без милосердия. Они отказываются от наставлений с небес, потому что небеса — это не монополия, приспособленная к их эгоистичной мудрости.

«Они склоняются перед троном — троном, черным как полночь. Они склоняются во тьме и получают удар угнетения. Они склоняются с улыбками и встают в слезах. На троне тиран. Он судит зло добром, а добро злом. Он судья; и он судит по своему собственному сердцу. Увы! трон нечист. Пруд мудрости не был загрязнен его немощами. Природа смоет ошибки невежества. Опыт удалит жестокость тьмы. Прогресс приоткроет страдания обмана. Фаворитизм не ограбит нищету. Глупость не затмит мудрость. Страх не парализует трудолюбие, и зло не будет править над добром. Тогда чистота не будет сосредоточена в исповедании без добродетели, а совершенство не будет мертвым языком на троне суда.

«Пилигримы: всякое блаженство — это упражнение в доброте. Любовь — это божественность вселенной. Ненависть — это ад дураков. Привязанность — это элемент небес. Сочувствие — это закон природы. Невежество — мать преступления. Преступление — отец страданий. Страдание — это ад, блаженство — это небеса. Покажите себя чистыми, и небеса внутри вас. Покажите себя добрыми, и блаженство не покинет вас. Покажите себя мудрыми, и чистота разовьется сама; и, когда чистота разовьется, никакое зло не может постичь вас. Праведные не убоятся зла. Чистые увидят добро. Блаженство мудрости будет сиять все ярче и ярче, во веки веков.

«Пилигримы: от вас потребуется раскрыть великие тайны земному миру. Природа должна быть раскрыта невежественным. Неразвитый ум должен быть расширен. Гневные воды раздоров должны быть утихомирены. Дикое море беспокойства должно быть успокоено. Полночь обмана должна пройти. Ясный солнечный свет природы должен открыть сокровища вашего пути. Вы передадите реальности этой сферы обитателям земли. Могучие должны преодолеть слабость младенчества. Сильные должны поднять скорбящих, унывающих и несчастных. Мудрые должны наставлять немудрых; и на вас ляжет работа по исправлению ошибок и заблуждений человечества. Прежние дни вернутся, когда через ваше посредство пустыня необработанного ума восстанет в силе мудрости, и природа улыбнется песней искупления. Вы должны отправиться в хвастливую страну свободных и опубликовать вести о бессмертии. Вы не будете бить в набат опасности, но вы напишете закон любви в сердцах детей человеческих. Вы вдохновите умы надеждой и изгоните тьму могилы. Вы отвратите многих от путей глупости и вложите мудрость природы в их души. Вы реформируете многих, а многие реформируют еще больше, пока народы земли не будут искать мира, и блаженство не найдет обитель в храме Бога. Вы не встретите никакого сопротивления, которое не преодолеете, и не устанете в своем труде, пока бедные не станут богатыми, а потребности человечества не будут удовлетворены роскошью истинного блаженства.

«Есть свет, который вы будете излучать на своем пути, который заставит чистые умы радоваться, а нечистые — дрожать от страха. В качестве подготовки к рассвету этого дня в мире внизу, вашей работой будет подготовить свои средства, чтобы эффективно выполнить волю Бога в устранении зла. Вам понадобится мудрость, приспособленная к условиям тех, кого вы будете наставлять, и адекватная великим целям человеческого развития. У вас будут средства. Средства, которые предоставляет природа, равны любой потребности. Никогда не может быть голода, когда каждая потребность удовлетворена. Белый трон суда не допустит никакой ошибки. Это трон Бога, природы и ваших собственных сердец. Он внутри, вокруг, над и под вами. С этого трона вы будете раздавать справедливость нуждающимся, свободу пленникам и мир миру. Вы пойдете туда, куда зовет нужда, и где вы можете сделать добро. Вы не будете тратить свою силу впустую. Вы будете действовать с великой силой, когда обстоятельства сделают это целесообразным. Вы покажете знаки своего присутствия, и мудрость мира будет смирена. Философы будут смущены, а невежество будет насмехаться, но не сможет сопротивляться. Вы научите маленького ребенка, как контролировать льва, который рычит на раскрытие. Вы поведете сильного человека влиянием, которое он не признает. Он не уступит, пока ребенок не прикажет. Мир ума не уступит голосу природы, пока природа не раскроет свою философию. Этот мир ума в своей хвастливой силе — лев, но маленький ребенок, слабые вещи, как они назовут ваши проявления, будут контролировать льва. Природа вооружит слабых мудростью, чтобы контролировать великое множество. Они будут сильны, и лев почувствует свою слабость. Он больше не будет рычать, когда ребенок коснется его сердца. Он не причинит вреда и не пострадает, когда никакая нужда не побуждает его искать крови. Придет день, когда потребности льва будут удовлетворены без зла. Придет день, когда потребности ума будут удовлетворены добрыми вещами. Придет день, когда вы будете беседовать с земным миром, как вы беседуете друг с другом. Придет день, когда мудрость двух сфер встретится. В тот день вы будете радоваться, потому что будет сделано великое добро. В тот день невидимые вещи Бога будут ясно видимы, будучи явными через вещи, которые созданы. Они будут явны через вас, и умы будут вдохновлены писать вещи, которые они видели. Дела природы не пойдут вспять; прогресс истины будет двигаться вперед, пока одна семья, и не более, не населит землю. Эта семья будет едина, и все народы объединятся в ней. Общие узы сочувствия и справедливости будут ощущаться, и пренебрежение больше не будет известно, ибо весь ум будет вдохновлен вашей любовью и миром.