«Лондонские рабочие и лондонские бедняки, том 2»

Береговые рабочие, собираясь войти в канализацию, снабжают себя, в дополнение к уже описанной длинной мотыге, холщовым фартуком, который они повязывают вокруг себя, и темным фонарем, похожим на полицейский; они пристегивают его перед собой на правой стороне груди таким образом, что при снятии заслонки линза направляет свет прямо вперед, когда они находятся в вертикальном положении, и позволяет им видеть все перед собой на некотором расстоянии; но когда они наклоняются, он направляет свет прямо под них, так что они могут отчетливо видеть любой предмет у своих ног. Охотники за канализацией обычно ходят группами по три или четыре человека ради компании и для того, чтобы они могли лучше защитить себя от крыс. Старые работники, которые часто бывали внутри (а каждая группа старается включить хотя бы одного опытного человека), путешествуют на большое расстояние, не только через главные канализационные коллекторы, но и через многие ответвления. Всякий раз, когда береговые рабочие приближаются к уличной решетке, они закрывают свои фонари и ждут возможности незаметно проскользнуть мимо, ибо в противном случае над головой могла бы собраться толпа и сообщить полицейскому, что внизу, в канализации, бродят люди. Береговые рабочие никогда не берут с собой собак, чтобы их лай во время охоты на крыс не привлек внимание. По мере того как люди идут, они обыскивают дно канализации, разгребая грязь мотыгой, и выковыривают из щелей кирпичной кладки деньги или что-либо еще, что могло там застрять. Во многих частях канализации есть дыры, где кирпичная кладка была изношена, и в этих дырах находят скопления предметов, которые время от времени смывались туда и, возможно, собирались там годами; такие как куски железа, гвозди, различные обрывки металла, монеты всех описаний, все заржавевшие в массу, похожую на скалу, и весящие от половины сотни до двух сотен веса в общей сложности. Эти «конгломераты» металла слишком тяжелы для того, чтобы люди могли вынести их из канализации, поэтому, если они не могут разбить их, они вынуждены оставлять их позади; и есть очень много таких масс, как мне сообщили, лежащих в канализации в этот момент, огромного веса, и растущих с каждым днем благодаря постоянным дополнениям. Береговые рабочие находят большое количество денег — особенно медных денег; иногда они погружают руку по локоть в грязь и нечистоты и достают шиллинги, шестипенсовики, полкроны, а иногда полусоверены и соверены. Они всегда находят монеты, стоящие ребром вверх между кирпичами на дне, где раствор был изношен. Охотники за канализацией иногда находят посуду, такую как ложки, половники, ножи и вилки с серебряными ручками, кружки и чашки для питья, а время от времени и ювелирные изделия; но даже будучи таким образом «в удаче», как они это называют, они не забывают наполнять мешки на своих спинах более громоздкими предметами, которые им встречаются — такими как металлы всех описаний, веревки и кости. В канализации всегда можно встретить большое количество этих вещей, так как они постоянно смываются из выгребных ям и стоков домов. Когда охотники за канализацией считают, что искали достаточно долго, или когда они нашли столько, сколько могут удобно унести, группа покидает канализацию и, направляясь к ближайшему из своих домов, пересчитывает деньги, которые они подобрали, и приступает к продаже старого металла, костей, веревок и т. д.; сделав это, они затем, как они это называют, «делят» всю добычу; то есть они делят ее поровну между всеми участниками. При этих разделах, как меня уверяют, часто случается, что каждый член группы получает от 30 шиллингов до 2 фунтов стерлингов — по крайней мере, это было частым явлением несколько лет назад. В последнее время, однако, береговые рабочие вынуждены проявлять гораздо больше осторожности, так как полиция, и особенно те, кто связан с рекой, которые более бдительны, а также многие торговцы углем в окрестностях канализации, сообщили бы, если бы увидели каких-либо подозрительных лиц, приближающихся к ним.

Основные места, в которых проживают береговые охотники, находятся на Минт-сквер, Минт-стрит и Кент-стрит в Боро — Сноуз-филдс, Бермондси — и в той неизменной местности между Лондонскими доками и Розмари-лейн, которая, по-видимому, является концентрацией всех страданий королевства. Было известно, что несколько лет назад было почти 200 охотников за канализацией, или «тошеров», и, как бы невероятно это ни казалось, я убедился, что, беря одну неделю за другой, нельзя сказать, что они зарабатывали намного меньше 2 фунтов стерлингов в неделю. Их вероятные доходы, как мне сказали, составляли около 6 шиллингов в день круглый год. При такой ставке имущество, извлеченное из канализации Лондона, составило бы не менее 20 000 фунтов стерлингов в год, что означало бы, что сумма имущества, потерянного в стоках каждого дома, составляет 1 шиллинг 4 пенса в год. Береговые охотники наших дней сильно жалуются на недавние ограничения и выступают в недвусмысленных выражениях против установленных властей. «Они не пускают нас работать на берегах», — говорят они, — «потому что есть небольшая опасность. Они боятся, что мы задохнемся, по крайней мере, они нам так говорят; но им все равно, если мы умрем с голоду! нет, их не волнует ничего подобного».

Однако более чем подозревается, что эти люди находят массу способов избежать бдительности канализационных чиновников и продолжают спокойно пожинать значительный урожай, собранный там, где он в противном случае сгнил бы в безвестности.

Охотники за канализацией, как ни странно, безусловно, умные ребята и имеют решительное преимущество перед всеми другими «искателями» Лондона, будь то на суше или на воде, как из-за большего размера их заработка, так и из-за мастерства и мужества, которые они проявляют в погоне за своим опасным занятием. Но, как и все, кто зарабатывает на жизнь, как будто в азартной игре, усердие, осторожность и привычки к сбережению нельзя отнести к их добродетелям; они непредусмотрительны, даже до пословицы. Со своими доходами, превосходящими даже доходы лучше оплачиваемых ремесленников и намного превышающими сумму, получаемую многими клерками, которые должны поддерживать «респектабельный вид», береговые рабочие могли бы, при обычной осторожности, жить хорошо, иметь комфортные дома и даже быть в состоянии сэкономить достаточно, чтобы обеспечить себя в старости. Их практика, однако, прямо противоположна. Они не успевают сделать «улов», как они говорят, как направляются в какой-нибудь низкопробный паб по соседству и редко уходят, пока пустые карманы и голодные желудки не выгонят их наружу, чтобы добыть средства для новой попойки. Именно по этой причине, несмотря на их большие доходы, они оказываются расположенными в самом жалком квартале мегаполиса.

Можно было бы предположить, что охотники за канализацией (проводящие большую часть своего времени среди зловонных испарений, порождаемых канализацией, запах которых, улетучивающийся вверх из решеток на улицах, пугает и избегается всеми как нечто ядовитое) продемонстрировали бы на своих бледных лицах безошибочное доказательство своего нездорового занятия. Но это далеко от истины. Как ни странно, охотники за канализацией — сильные, крепкие и здоровые люди, обычно с румяным цветом лица, в то время как многие из них знают болезнь только по названию. Некоторые из пожилых людей, которые возглавляют группы при исследовании канализации, находятся в возрасте от 60 до 80 лет и следовали этому занятию всю свою жизнь. Люди, по-видимому, имеют твердое убеждение, что запах канализации способствует различными способами их общему здоровью; тем не менее, они признают, что несчастные случаи иногда происходят из-за того, что воздух в некоторых местах полностью пропитан мефитическим газом.

Я нашел одного из этих людей, от которого получил много информации и который действительно является активным умным человеком, во дворе недалеко от Розмари-лейн. Доступ к этому двору осуществляется через темный узкий вход, едва ли шире дверного проема, проходящий под первым этажом одного из домов на соседней улице. Сам двор имеет длину около 50 ярдов и ширину не более трех ярдов, окружен высокими деревянными домами с выступающими опорами на многих верхних этажах, которые почти исключают свет и придают им вид, будто они вот-вот рухнут на головы незваных гостей. Этот двор густо населен; каждая комната имеет свою семью, более или менее многочисленную; и во многих из них, как меня уверяют, проживают две семьи, чтобы лучше позволить той, которой сдана комната, платить арендную плату. Во время моего визита, который был вечером, после того как обитатели вернулись со своих различных занятий, между ними возникла какая-то ссора. Двор был настолько переполнен друзьями спорящих лиц и зрителями драки, что я был вынужден стоять у входа, не в силах пробиться сквозь густую толпу, в то время как рабочие и уличный люд с лохматыми головами, и женщины в грязных чепцах и с пушистыми волосами, толпились у каждого окна наверху и тревожно смотрели вниз на драку. Там должно было собраться несколько сотен человек, и все же все они были обитателями этого самого двора, ибо шум ссоры еще не дошел до улицы. Удивляясь количеству, мой информатор, когда шум стих, объяснил дело следующим образом: «Видите ли, сэр, в этом дворе более 30 домов, и в каждом доме не менее восьми комнат; теперь в некоторых комнатах девять или десять человек, я знаю, но просто скажите по четыре в каждой комнате, и посчитайте, что из этого выходит». Я посчитал и обнаружил, к своему удивлению, что это 960. «Ну», — продолжил мой информатор, хихикая и потирая руки в явном восторге от результата, — «вы можете так же просто прибавить пару сотен к хвосту из них для веса, так как мы не очень придирчивы к сотне или двум в ту или иную сторону в этих местах».

В этом дворе, вверх по трем пролетам узких лестниц, которые скрипели и дрожали при каждом шаге, и на плохо обставленном чердаке, жил береговой рабочий — человек, который, если бы он был осторожен, по крайней мере, по его собственному рассказу, мог бы иметь деньги в банке и быть владельцем дома, в котором жил. Охотники за канализацией, как и уличные люди, все известны под каким-то своеобразным прозвищем, полученным главным образом от какой-то личной характеристики. Было бы пустой тратой времени спрашивать их по их настоящим именам, даже если бы вы были с ними знакомы, ибо никто другой их не знал бы, и никакой информации о них получить было бы нельзя; в то время как под титулом Долговязый Билл, Длинный Том, Одноглазый Джордж, Короткорукий Джек, они известны каждому.

Мой информатор, который также удостоен титула, или, как он его называет, «ручки к своему имени», дал мне следующий отчет о себе: «Я родился в Бирмингеме, но прежде чем я помню что-либо, мы приехали в Лондон. Первое, что я помню, это то, что я был на берегу в Какхолдс-Пойнт, когда был отлив, и по колено в грязи, и погружался все глубже и глубже с каждой минутой, пока меня не подобрал один из береговых рабочих. Я каждый день спускался туда, чтобы смотреть на корабли и лодки, плывущие вверх и вниз; я никогда не уставал смотреть на них в то время. Наконец, отец отдал меня в ученики к кузнецу в Бермондси, и тогда я не мог спускаться к реке, когда хотел, поэтому я возненавидел кузницу и огонь, и раздувание мехов, и не мог выносить заточения никак — наконец, я режу и бегу. Через некоторое время они возвращают меня обратно, но я режу снова. Я был полон решимости не терпеть этого. Я не хотел идти домой из страха, что меня отправят обратно, поэтому я иду вниз к Какхолдс-Пойнт и там сижу почти полдня, когда кого я вижу, как не старика, который подобрал меня из грязи, когда я тонул. Я рассказываю ему все об этом, и он берет меня домой вместе с собой, и достает мне мешок и мотыгу, и берет меня на следующий день, и показывает мне, что делать, и показывает мне опасные места, и места, которые безопасны, и как разгребать грязь в поисках веревок, и костей, и железа, и вот так я стал береговым рабочим. Боже упаси, я проработал Какхолдс-Пойнт более двадцати лет. Я знаю места, где вы уйдете с головой в грязь, и прямо рядом с ними вы можете идти так же безопасно, как можете на этом полу. Но незнакомцу не стоит пробовать это, он очень скоро попадет внутрь, а выбраться обратно не так просто, я могу вам сказать. Я оставался со стариком долгое время, и мы обычно получали много денег, особенно когда мы шли работать в канализацию. Мне это нравилось достаточно хорошо. Я мог залезть в маленькие места, куда старик не мог, и когда я подбирался близко к решетке на улице, я обыскивал дно канализации; я опускал руку до плеча в грязь и доставал шиллинги и полкроны, и много меди, и много других вещей. Однажды я нашел серебряный кувшин размером с квартовую кружку, и часто находил ложки, ножи и вилки и все, что вы можете себе представить. Благослови ваше сердце, запах — ничто; это довольно грубый запах поначалу, но ничто близко к такому плохому, как вы думаете, потому что, видите ли, там всегда так много воды, спускающейся по канализации, и воздух попадает из решеток, и это помогает немного подсластить его. Есть некоторые места, особенно в старых канализационных коллекторах, где говорят, что есть дурной воздух, и они говорят мне, что дурной воздух вызовет мгновенную смерть, но я никогда не встречал ничего подобного, и я думаю, если бы была такая вещь, я должен был бы знать что-то об этом, ибо я работал в канализации, время от времени, в течение двадцати лет. Когда мы подходим к узкому месту, которое мы не знаем, мы берем свечу из фонаря и прикрепляем ее к концу мотыги, а затем пускаем ее вверх по канализации, и если свет остается, мы знаем, что нет никакой опасности. Мы обычно ходили вверх по городской канализации у моста Блэкфрайарс, но это теперь закрыто; оно заколочено внутри. Город не пустил бы нас, если бы они знали это, из-за опасности, говорят они, но им все равно, если у нас нет ничего поесть или места, где приклонить голову, в то время как там полно денег, лежащих там и хороших ни для кого. Если бы вас поймали внутри и привели к лорд-мэру, он дал бы вам четырнадцать дней, как пить дать, поэтому многие из нас сейчас боятся рисковать. Мы не рискуем, как раньше, но все же это делается время от времени. Есть много мест, о которых я знаю, где кирпичи упали, и это опасно; оно настолько разрушено, что если вы коснетесь его головой или концом мотыги, все это упадет на вас. Я часто видел до сотни крыс сразу, и они — здоровяки в канализации, я могу вам сказать; те водяные крысы тоже гораздо свирепее, чем любые другие крысы, и они не подумали бы ничего, чтобы напасть на человека, если бы обнаружили, что не могут уйти никак, но если могут, то они пробегают мимо и уходят с дороги. Я знаю парня, на которого крысы напали в канализации; они искусали его ужасно: вы должны были слышать об этом; это был тот, за кем лодочники пошли после того, как услышали, как он кричал, когда они проплывали мимо. Только благодаря лодочникам крысы покончили бы с ним, вполне уверенно. Вы помните, как слышали о человеке, которого нашли в канализации около двенадцати лет назад? — о, вы должны — крысы съели его всего, и не оставили ничего, кроме его костей. Я знал его хорошо, он был обычным береговым рабочим».

«Крысы — это очень опасно, это точно, но мы всегда ходим по трое или четверо вместе, и эта гадость слишком осторожна, чтобы нападать на нас в таком случае, потому что они знают, что им же хуже будет. Можно уйти далеко в канализацию, если хочешь; я не знаю, насколько далеко. Я сам никогда не доходил до конца, потому что человек не может оставаться там дольше шести или семи часов из-за прилива; нужно выбраться до того, как вода поднимется. Там много ответвлений на каждой стороне, но мы не заходим во все; мы идем туда, где знаем, и где всегда уверены, что что-то найдем. Я знаю одно место сейчас, где лежит больше двух или трех центнеров металла, все проржавело вместе, и полно денег среди этого тоже; но это слишком тяжело, чтобы вынести, так что, полагаю, оно там и останется до скончания века. Я часто выносил кусок металла весом в полцентнера, уносил под арку моста и разбивал его большим камнем, чтобы достать деньги. Я находил соверены и полусоверены снова и снова, и мы втроем часто выручали по паре фунтов каждый за один день в канализации. Но как только мы получали деньги, трактирщик их забирал. Хотел бы я вернуть все деньги, которые отдал трактирщику, и мне было бы все равно, как дует ветер, до конца моей жизни. Я никогда не думал о том, чтобы взять с собой молоток в канализацию, нет; я никогда не думал, что он мне понадобится. Нельзя ходить туда каждый день, приливы не подходят, и они сейчас такие придирчивые, гораздо придирчивее, чем раньше; если бы узнали, что ты трогаешь заслонки, тебя бы потащили к судье. Но это все равно делается, и хотя вокруг так много глаз. «Джонни» на воде всегда начеку, и если они видят кого-то из нас, нам приходится уносить ноги. Мы, береговые рабочие, иногда неплохо зарабатываем и другими способами. Когда мы слышим о пожаре где-нибудь, мы идем и смотрим, куда они вывозят мусор, а потом идем и просеиваем его, а потом промываем, тогда весь металл оседает на дно. Делаем мы это так: берем бочку, разрезанную пополам, наполняем ее водой, а потом засыпаем туда просеянный мусор и мешаем его палкой по кругу; потом выливаем эту воду и наливаем свежую, и снова мешаем; через некоторое время вода становится чистой, и все тяжелое оседает на дно, и тогда мы видим, что это, и выбираем. Я зарабатывал от фунта до тридцати шиллингов в день на такой работе, только на свинце. В то время, когда сгорело здание Парламента, мусор вывозили в Гайд-парк, и мы с Длинным Дж. пошли его перебирать, и пока мы этим занимались, мы зарабатывали не меньше трех фунтов каждый в день; мы находили соверены и полусоверены, и много серебра, наполовину расплавленного, и ювелирные изделия, такие как кольца, камни и броши; но нам никогда не платили и половины их стоимости. Я нашел два комплекта браслетов для женских рук и отнес их ювелиру, и он попробовал их как раз там, где «сильный» жар расплавил застежку, и обнаружил, что они были только из металла с двойным напылением, иначе он сказал, что дал бы нам тридцать фунтов за них; как бы то ни было, мы отнесли их еврею на Петтикоут-лейн, который покупал у нас вещи, и он дал нам 7 фунтов 10 шиллингов за них. Мы находили так много вещей, что в конце концов мы с Длинным Дж. начали ссориться из-за «доли»; там шло жульничество; все было не так честно и открыто, как должно быть, поэтому мы начали драться и подняли такой шум, что нам больше не разрешили работать, и взяли и закопали весь мусор. Там сейчас полно вещей под землей вместе с ним, если бы кто-то мог до них добраться. Было как раз две телеги мусора, вывезенные в одно время на поля епископа Боннера, которые я перебрал в одиночку, и как вы думаете, что я заработал на этом?—ну, я заработал 3 фунта 5 шиллингов. Мусор был взят из подвала, который не трогали пятьдесят лет или больше, так что я подумал, что там должно быть что-то, и следил за ним, и смотрел, куда его вывозят; потом я принялся за работу, и первое, что мне попалось, — это цепь, которую я принял за медную; она была такая грязная, но оказалась из чистого золота, и я получил 1 фунт 5 шиллингов за нее от еврея; после этого я нахожу много меди, серебряных денег и много чего еще. Причина, по которой мне нравится такой образ жизни, в том, что я могу сесть, когда захочу, и никто не может мной командовать. Когда я на мели, я знаю, что должен работать, и тогда я берусь за дело, как будто ломаю палки; и хотя времена не те, что были, я могу сейчас пойти и заработать свои четыре или пять шиллингов в день, где другой не знал бы, как достать медный фартинг».

Среди береговых рабочих существует странная легенда о породе диких свиней, обитающих в канализации в окрестностях Хэмпстеда. История гласит, что беременная свинья по какой-то случайности попала в канализацию через отверстие и, уйдя далеко от этого места, опоросилась и вырастила свое потомство в стоке, питаясь отбросами и мусором, которые постоянно смывались туда. Здесь, как утверждается, порода чрезвычайно размножилась и стала почти такой же свирепой, как и многочисленной. Эта история, какой бы сомнительной она ни казалась, тем не менее имеет своих сторонников, и остроумно аргументируется, что причина, по которой ни одно из подземных животных не смогло выбраться на свет божий, заключается в том, что они могли сделать это, только добравшись до устья канализации на берегу реки, в то время как, чтобы добраться до этой точки, они должны неизбежно столкнуться с Флит-дич, которая течет к реке с большой скоростью, а так как упрямая натура свиньи — плыть против течения, дикие свиньи из канализации неизменно возвращаются в свои первоначальные жилища и поэтому их никогда не видят. Что кажется странным в этом деле, так это то, что жители Хэмпстеда никогда не видели, чтобы какие-либо из этих животных проходили под решетками, и их не беспокоил их хрюканье. Читатель, конечно, может верить в эту историю столько, сколько захочет, и справедливо будет сообщить ему, что сами охотники за канализацией еще никогда не встречали ни одного из сказочных монстров хэмпстедской канализации.

О «грязевых жаворонках».

Существует еще один класс, который можно назвать речными старателями, хотя их занятие связано только с берегом; они широко известны под названием «грязевые жаворонки», поскольку вынуждены, чтобы добыть предметы, которые они ищут, бродить иногда по пояс в грязи, оставленной на берегу отступившим приливом. Эти бедные создания, безусловно, выглядят самыми плачевными из всех, кого я встречал в ходе своих исследований. Их можно увидеть всех возрастов, от самого детства до полной дряхлости, ползающих среди барж у различных причалов вдоль реки; нельзя сказать, что они одеты в лохмотья, ибо они едва наполовину прикрыты рваными неописуемыми вещами, которые служат им одеждой; их тела покрыты грязью реки, а их рваные одежды затвердели, как доски, от грязи любого возможного описания.

Среди «грязевых жаворонков» можно увидеть много старух, и действительно жалко смотреть на них, особенно зимой, согнутых почти пополам от старости и немощи, копошащихся в мокрой грязи в поисках мелких кусочков угля, щепок или любого рода мусора, выброшенного приливом. У этих женщин всегда с собой старая корзина или старый жестяной чайник, в который они кладут все, что им удается найти. Обычно у них уходит целый прилив, чтобы наполнить эту емкость, но когда она наполнена, это столько, сколько слабые старухи способны донести домой.

«ГРЯЗЕВОЙ ЖАВОРОНОК».

[С дагеротипа Бэрда.]

«Грязевые жаворонки» обычно живут в каком-нибудь дворе или переулке в окрестностях реки, и, когда прилив отступает, толпы мальчиков и маленьких девочек, некоторые старики и много старух можно заметить слоняющимися у различных лестниц, жадно высматривающими возможность начать свою работу. Когда прилив достаточно низкий, они рассеиваются вдоль берега, отделяясь друг от друга, и вскоре исчезают среди судов, лежащих во всех направлениях. Это происходит на обеих сторонах реки, так высоко, где есть что найти, простираясь до моста Воксхолл, и так низко, как Вулвич. Сами «грязевые жаворонки», однако, знают только тех, кто живет рядом с ними и с кем они привыкли встречаться в своих ежедневных поисках; действительно, за редким исключением, эти люди тупы и, по-видимому, глупы; это заметно особенно среди мальчиков и девочек, которые, будучи заняты поиском в грязи, почти не разговаривают друг с другом. Мужчин и женщин можно проходить мимо много раз, но они никого не замечают; они никогда не говорят, но с тупым выражением несчастья пробираются через трясину, их тела согнуты, пока они тревожно оглядываются по сторонам и время от времени наклоняются, чтобы подобрать какой-нибудь ничтожный клад, который попадается им на пути.

«Грязевые жаворонки» собирают все, что им удается найти, например, уголь, кусочки старого железа, веревки, кости и медные гвозди, которые падают с кораблей, пока они стоят или ремонтируются вдоль берега. Медные гвозди — самые ценные из всех предметов, которые они находят, но их они получают редко, так как их всегда прогоняют из окрестностей корабля, пока его заново обшивают. Иногда младшие и более смелые «грязевые жаворонки» решаются подмести какую-нибудь пустую угольную баржу, и один маленький паренек, с которым я разговаривал, будучи недавно пойманным за этим занятием, должен был отбыть за это преступление семь дней тюремного заключения в Исправительном доме: это, говорит он, ему нравилось гораздо больше, чем «грязевое жаворонство», потому что, пока он там находился, он носил пальто, ботинки и чулки, и хотя у него было не слишком много еды, он, конечно, никогда не боялся ложиться спать совсем без ничего — как ему часто приходилось делать, когда он был на свободе. Он думал, что попробует это снова зимой, сказал он мне, говоря, что было бы так комфортно иметь одежду, ботинки и чулки тогда, и не быть обязанным идти в холодную мокрую грязь по утрам.

Уголь, который находят «грязевые жаворонки», они продают бедным людям из окрестностей по 1 пенни за горшок, вмещающий около 14 фунтов. Железо, кости, веревки и медные гвозди, которые они собирают, они продают в лавки старьевщиков. Они сбывают железо по 1 пенни за 5 фунтов, кости по 1 пенни за 3 фунта, веревки по полпенни за фунт мокрыми и по три четверти пенни за фунт сухими, а медные гвозди по цене 4 пенни за фунт. Иногда они подбирают инструменты, такие как пилы и молотки; их они сбывают морякам за сухари и мясо, а иногда продают в лавки старьевщиков за несколько полпенни. Таким образом они зарабатывают от 2,5 до 8 пенни в день, но редко последнюю сумму; их средний заработок можно оценить примерно в 3 пенни в день. Мальчики, после ухода с реки, иногда счищают грязь со своих брюк и часто посещают стоянки кэбов, пытаясь заработать мелочь, открывая дверцы кэбов для тех, кто в них садится, или придерживая лошадей джентльменов. Некоторые из них ходят вечером в школу для бедных в окрестностях, где они живут; скорее, как они говорят, потому что другие мальчики ходят туда, чем из какого-либо желания учиться.

У одной из лестниц в окрестностях бассейна я собрал около дюжины этих несчастных детей; не было ни одного из них старше двенадцати лет, а многим было всего шесть. Было бы почти невозможно описать эту жалкую группу, настолько пестрым был их вид, настолько необычной — их одежда, и настолько тупыми и невыразительными — их лица. Некоторые несли корзины, наполненные результатами своей утренней работы, а другие — старые жестяные чайники с железными ручками. Некоторые, из-за отсутствия этих предметов, имели старые шляпы, наполненные костями и углем, которые они подобрали; а другие, еще более нуждающиеся, фактически сняли кепки со своих собственных голов и наполнили их тем, что им удалось найти. Грязная жижа капала с их одежды и утвари, образуя лужу, в которой они стояли. Не казалось, что среди всей группы было столько грязных хлопчатобумажных лохмотьев на их спинах, сколько, если бы их сшили вместе, было бы достаточно, чтобы составить материал для одной рубашки. Среди них были остатки одной или двух курток, но настолько засаленных и рваных, что было бы трудно определить как первоначальный материал, так и фасон одежды. На вопрос одного из них он ответил, что его отец был угольщиком; он умер восемь лет назад; мальчику было девять лет. Его мать была жива; она ходила на поденную работу и стирку, когда могла найти такую работу. У нее был 1 шиллинг в день, когда она могла получить работу, но это было нечасто; он помнил, как однажды у него была пара ботинок, но это было давно. «Очень холодно зимой», — сказал он, — «стоять в грязи без ботинок», но он не обращал на это внимания летом. Он три года занимался «грязевым жаворонством» и полагал, что останется «грязевым жаворонком» на всю жизнь. Кем еще он мог быть? ибо не было ничего другого, что он знал бы, как делать. В некоторые дни он зарабатывал 1 пенни, а в некоторые — 4 пенни; он никогда не зарабатывал 8 пенни в один день, это была бы «куча денег». Он никогда не находил пилу или молоток, он «только хотел бы», чтобы мог, они были бы рады заполучить их в нелегальном ломбарде. Он был один месяц в школе, прежде чем пошел в «грязевые жаворонки». Некоторое время назад он ходил в школу для бедных; но он больше не ходил туда, потому что забыл ее. Он не умел ни читать, ни писать и не думал, что смог бы научиться, если бы старался «хоть сколько-нибудь». Он не знал, какой религии были его отец и мать, и не знал, что означает религия. Бог есть Бог, сказал он. Он слышал, что он добрый, но не знал, какой прок от него. Он думал, что он христианин, но не знал, что такое христианин. Он слышал об Иисусе Христе однажды, когда ходил в католическую часовню, но никогда не слышал, кто или что он был, и не «особо заботился» о том, чтобы знать. Его отец и мать родились в Абердине, но он не знал, где Абердин. Лондон — это Англия, а Англия, сказал он, находится в Лондоне, но он не мог сказать, в какой части. Он не мог сказать, куда он отправится, когда умрет, и не верил, что кто-то может сказать это. Молитвы, сказал он мне, — это то, что люди говорят сами себе на ночь. Он никогда не говорил никаких и не знал никаких; его мать иногда говорила с ним о них, но он никогда не мог выучить ни одной. Его мать не ходила в церковь или часовню, потому что у нее не было одежды. Все деньги, которые он получал, он отдавал матери, и она покупала на них хлеб, а когда у них не было денег, они жили как могли.

Таков был уровень интеллекта, проявленный этим несчастным ребенком.

Другому было всего семь лет. Он заявил, что его отец был моряком, который был ранен на борту корабля и не мог выходить в море последние два года. У него было два брата и сестра, один из них старше его самого; и его старший брат был «грязевым жаворонком», как и он сам. Они вдвоем занимались «грязевым жаворонством» больше года; они ходили, потому что видели, как ходят другие мальчики, и знали, что они получают деньги за вещи, которые находят. Они часто были голодны и рады сделать что угодно, чтобы получить что-нибудь поесть. Их отец не мог ничего заработать, а их мать могла найти мало работы. Они отдавали все деньги, которые зарабатывали, своей матери. Они не играли в азартные игры и не играли в «орел или решка», когда у них были деньги, но некоторые из больших мальчиков делали это в воскресенье, когда они не ходили на «грязевое жаворонство». Он не мог сказать, почему они ничего не делали в воскресенье, «просто не делали»; хотя иногда они осматривались, чтобы увидеть, где будет лучшее место на следующий день. Он не ходил в школу для бедных; он хотел бы знать, как читать книгу, хотя не мог сказать, какая от этого будет польза. Ему не нравилось «грязевое жаворонство», он был бы рад чему-то другому, но не знал ничего другого, что он мог бы делать.

Другой из мальчиков был сыном портового рабочего, нанимавшегося от случая к случаю. Ему было от семи до восьми лет, и его сестра, которая также была «грязевым жаворонком», была в этой группе. Мать этих двоих умерла, и было трое детей младше их самих.

Остальные истории легко вообразить, ибо в рассказах всех детей было болезненное единообразие: они были либо детьми очень бедных людей, которые из-за собственной непредусмотрительности или какого-то сокрушительного бедствия были доведены до крайней степени нужды, либо они были сиротами и вынуждены из-за полной нищеты искать средства для утоления своего голода в грязи реки. То, что большинство этого класса невежественны и даже не имеют основ образования, и что многие из них время от времени попадают в тюрьму за мелкие кражи, не может вызывать удивления. Не может вызвать нашего изумления и то, что, однажды оказавшись в стенах тюрьмы и обнаружив, насколько это комфортнее их предыдущего состояния, они возвращаются туда неоднократно. Что касается женщин, растущих в таких обстоятельствах, то от них можно ожидать худшего; и в доказательство этого я обнаружил, после наведения справок, что очень многие из несчастных созданий, которые увеличивают поток проституции на Рэтклифф-хайвей и в других бедных районах на востоке Лондона, изначально были «грязевыми жаворонками»; и оставались на этой работе только до тех пор, пока не были способны принять более легкую и более прибыльную жизнь проститутки.

Что касается численности и заработков «грязевых жаворонков», то следующие расчеты скорее занижают, чем завышают истину. От Эксекьюшн-Док до нижней части Лаймхаус-Хоул есть 14 лестниц или причалов, по которым «грязевые жаворонки» спускаются к берегу, чтобы заниматься своей работой. На противоположной стороне воды есть примерно столько же подобных мест.

У лестницы Кинг-Джеймс, в Уоппинг-Уолл, которая находится почти в центральном положении, от 40 до 50 «грязевых жаворонков» ежедневно спускаются к реке; «грязевых жаворонков», «использующих» другие лестницы, не так много. Если, следовательно, мы посчитаем количество лестниц на обеих сторонах реки равным 28, а среднее количество «грязевых жаворонков», посещающих их, — по 10 на каждую, мы получим в общей сложности 280. Каждый «грязевой жаворонок», как было показано, зарабатывает в среднем 3 пенни в день, или 1 шиллинг 6 пенни в неделю; так что годовой заработок каждого составит 3 фунта 18 шиллингов, или скажем 4 фунта в год, и, следовательно, валовой заработок 280 человек составит чуть более 1000 фунтов в год.

Но есть, в дополнение к «грязевым жаворонкам», занятым в окрестностях того, что можно назвать бассейном, многие другие, которые работают вниз по реке в различных местах до Блэкуолла с одной стороны и в Дептфорде, Гринвиче и Вулвиче с другой. Они часто посещают окрестности различных «верфей» вдоль берега, где строятся суда; и откуда, в определенное время, щепки, мелкие кусочки дерева, кусочки железа и медные гвозди смываются в реку. Нет почти никаких сомнений в том, что эта часть класса зарабатывает гораздо больше, чем «грязевые жаворонки» бассейна, видя, что они особенно удобно расположены к местам, где строятся железные суда; так что предположение состоит в том, что количество «грязевых жаворонков», «работающих» на берегах Темзы (особенно если мы включим тех, что выше моста), и стоимость имущества, извлеченного ими из грязи реки, могут быть справедливо оценены вдвое больше, чем указано выше, или скажем 550 человек, зарабатывающих 2000 фунтов в год.

В качестве иллюстрации доктрин, которые я пытался утвердить на протяжении этой публикации, я привожу следующую историю одного из вышеуказанного класса. Она может послужить уроком для тех, кто все еще скептически относится к разлагающему влиянию обстоятельств на бедных, что многие из низших классов, если бы они были поставлены в такое же легкое положение, как мы сами, стали бы, возможно, столь же «респектабельными» членами общества.

Мальчик, о котором я говорю, был обнаружен мной почти два года назад за «грязевым жаворонством» на берегах реки возле доков. Он был быстрым, умным маленьким парнем и занимался этим делом, сказал он мне, около трех лет. Он занялся «грязевым жаворонством», сказал он, потому что его одежда была слишком плоха для того, чтобы он мог искать что-то лучшее. Он работал каждый день с 20 или 30 мальчиками, которых всех можно было увидеть на рассвете с подвернутыми брюками, копошащимися и выбирающими кусочки угля из грязи на берегах Темзы. Он заходил в реку по колено, и при поиске в грязи он часто загонял кусочки стекла и длинные гвозди в свои ноги. Когда это случалось, он шел домой и обрабатывал раны, но возвращался к берегу реки немедленно, «ибо если прилив придет», добавил он, «без того, чтобы я что-то нашел, ну, я должен голодать до следующего отлива». В очень холодную погоду он и его другие товарищи без ботинок стояли в горячей воде, которая стекала по берегу реки с некоторых паровых фабрик, чтобы согреть свои замерзшие ноги.

Сначала ему было трудно удержаться на ногах в грязи, и он знал многих новичков, которые падали. Он пришел ко мне домой, по моей просьбе, на следующее утро после нашей первой встречи. Была глубина зимы, и бедный маленький паренек был почти лишен одежды. Его брюки были изношены до колен, у него не было рубашки, а его ноги и ступни (которые были босыми) были покрыты ознобом. На мой вопрос он дал следующий отчет о своей жизни:—

Ему было четырнадцать лет. У него было две сестры, одной пятнадцать, а другой двенадцать лет. Его отец умер девять лет назад. Мужчина был угольщиком и, получая работу от одного из трактирщиков-работодателей в те дни, стал законченным пьяницей. Когда он женился, он занимал должность на складе, где его жена умудрялась в первый год сэкономить 4 фунта 10 шиллингов из заработка мужа; но с того дня, как он занялся угольщичеством, она никогда не экономила ни полпенни, более того, она и ее дети часто оставались голодать. Мужчина (находясь в состоянии опьянения) упал между двумя баржами, и травмы, которые он получил, были настолько серьезными, что он промучился в беспомощном состоянии три года до своей смерти. После кончины мужа соседи бедной женщины собрали 1 фунт 5 шиллингов для нее; с этой суммой она открыла овощную лавку и очень хорошо справлялась в течение пяти лет.

Когда мальчику было девять лет, его мать отправила его в школу «Красный лев» в Грин-бэнк, возле Олд-Грейвел-лейн, Рэтклифф-хайвей; она платила 1 пенни в неделю за его обучение. Он оставался там год; затем пришла картофельная гниль, и его мать потеряла на всем, что покупала. Примерно в то же время двое ее клиентов умерли, будучи должны ей 30 шиллингов; эта потеря, вместе с картофельной болезнью, полностью разорила ее, и вся семья находилась в величайшей нищете с того периода. Тогда она была вынуждена забрать всех своих детей из школы, чтобы они могли помочь прокормить себя, как могли. Ее старшая девочка продавала рыбу на улицах, а мальчик ходил на берег реки, чтобы «добыть» себе на жизнь. Перемена, однако, была настолько велика, что вскоре после этого маленький паренек пролежал больной восемнадцать недель с лихорадкой. Как только мальчик поправился, его мать и две его сестры «заболели» лихорадкой. Бедная женщина попала в «Большой дом», а детей отвезли в больницу для лихорадочных больных. Когда мать вернулась домой, она была слишком слаба, чтобы работать, и все, на что она могла рассчитывать, было то, что ее мальчик приносил с реки. Им нечего было есть и не было денег, пока маленький паренек не спускался к берегу и не подбирал немного угля, продавая его за гроши. «И достаточно тяжело ему приходилось работать за то, что он получал, бедный мальчик», — сказала мне его мать в другой раз, рыдая; «все же он никогда не жаловался, но был вполне горд, когда приносил домой достаточно, чтобы мы могли получить кусочек мяса; и когда он иногда видел меня подавленной, он обнимал меня за шею и уверял, что однажды Бог позаботится о нас, если я буду уповать на Него». Как только его мать достаточно поправилась, она продавала фрукты на улицах или ходила на стирку, когда могла получить поденную работу.

Мальчик сильно страдал от кусочков битого стекла в грязи. Некоторое время до того, как я встретил его, он загнал медный гвоздь в ногу. Это сделало его хромым на три месяца, и его мать была вынуждена носить его на спине каждое утро к доктору. Как только, однако, он смог «ковылять» (используя собственные слова его матери), он вернулся на реку и часто возвращался (после многих часов тяжелой работы в грязи) только с несколькими кусочками угля, недостаточно, чтобы продать даже для того, чтобы достать им кусочек хлеба. Однажды вечером, когда он грел ноги в воде, которая текла с паровой фабрики, он услышал, как некоторые мальчики говорили о школе для бедных на Хай-стрит, Уоппинг.

«Они говорили, чему они учились там», — добавил мальчик. «Они просили меня пойти вместе с ними, потому что это было большое веселье. Они сказали мне, что все мальчики смеялись и издевались над учителем. Они сказали, что они гасили газ и швыряли грифельные доски повсюду. Они сказали мне также, что там был хороший огонь, поэтому я пошел погреться и посмотреть, на что это похоже. Когда я пришел туда, учитель был очень добр ко мне. Они устраивали нам чаепития, и чтобы держать нас в тишине, они показывали нам волшебный фонарь. Мне вскоре понравилось ходить туда, и я ходил каждый вечер в течение шести месяцев. Там было около 40 или 50 мальчиков в школе. Большинство из них были ворами, и они ходили воровать уголь с барж вдоль берега, и срезать веревки с кораблей, и идти и продавать это в лавки старьевщиков. Они получали три четверти пенни за фунт за веревку, когда она сухая, и полпенни, когда мокрая. Некоторые воровали пудинг из лавок и передавали его тем, кто снаружи, и последний мальчик, которому его передавали, убегал с ним. Они воровали бекон и хлеб иногда тоже. Около половины мальчиков в школе были ворами. Некоторые имели работу у скобянщиков, на свинцовых фабриках, у инженеров, мыловаров и так далее, а некоторые не имели работы и все еще были хорошими мальчиками. После того, как мы выходили из школы в девять часов вечера, некоторые из плохих мальчиков шли воровать, возможно, полдюжины и от этого до восьми шли в банде вместе. Был один большой мальчик по имени С.—; ему было 18 лет, и он сейчас в тюрьме за кражу бекона; я думаю, он в Исправительном доме. Этот С.— выходил из школы раньше всех нас и ждал за дверью, когда другие мальчики выходили. Тогда он звал мальчиков, которых хотел для своих банд, в сторону и говорил им, куда идти и воровать. Он высматривал днем лавки, где вещи могли быть «сперты», а ночью он говорил мальчикам идти к ним. Его называли капитаном банд. У него было около трех банд всего с ним, и было от шести до восьми мальчиков в каждой банде. Мальчики приносили то, что украли, С.—, и он делил это с ними. Я принадлежал к одной из банд. Было шесть мальчиков всего в моей банде; самый большой парень, который знал все о воровстве, был капитаном банды, в которой я был, а С.— был капитаном над ним и над всеми нами.

«Там было два брата из них; вы видели их, сэр, в ту ночь, когда вы впервые встретили меня. Другие мальчики, которые были в моей банде, были Б. Б., и Б. Л., и У. Б., и мальчик, которого мы называли «Тим»; эти, вместе со мной, составляли одну из банд, и мы все ходили воровать каждую ночь после школьных занятий. Когда прилив был высокий, и нам нечего было делать вдоль берега, мы ходили воровать и днем тоже. Это Б. Б. и Б. Л. первыми подбили меня идти воровать; они взяли меня с собой, однажды ночью, вверх по переулку [Нью-Грейвел-лейн], и я видел, как они взяли немного хлеба из пекарни, и их не поймали; и после этого я ходил с ними регулярно. Затем я присоединился к банде С.—; и после этого С.— пришел и сказал нам, что его банда может делать лучше, чем наша, и он попросил нас присоединить нашу банду к его, и мы сделали это. Иногда мы зарабатывали 3 или 4 шиллинга в день; или около 6 пенни каждый. Пока мы ждали за школьными дверями, прежде чем они открывались, мы планировали, куда мы пойдем воровать после того, как школа закончится. Меня самого однажды забирали за кражу угля, но меня отпустили снова».

Я был настолько поражен правдивостью манеры мальчика, что спросил его, действительно ли он вел бы другой образ жизни, если бы увидел средства для этого? Он заверил меня, что вел бы, и умолял меня искренне попробовать его. При его уходе ему дали 2 шиллинга за его беспокойство. Эта небольшая сумма (я позже узнал) содержала семью более чем на две недели. Девочка потратила их на кильку (это было зимнее время); ее она продавала на улицах.

Я упомянул этот факт литературному другу, который заинтересовался благополучием мальчика; и в конечном итоге преуспел в получении ему места у известного печатника. Нижеприведенное письмо покажет, как мальчик вел себя, находясь там.

«Уайтфрайерс, 22 апреля 1850 г.

«Господа Брэдбери и Эванс просят сказать, что мальчик Дж. К. вел себя очень удовлетворительным образом с тех пор, как он находится у них на службе».

Тот же литературный друг взял девочку к себе на службу. Она все еще на месте, хотя и не в той же семье.

Мальчик сейчас занимает хорошее место в одном из офисов ежедневных газет. Так хорошо он вел себя, что несколько недель назад его заработная плата была увеличена с 6 до 9 шиллингов в неделю. Его мать (благодаря усилиям мальчика) теперь имеет небольшую лавку и преуспевает.

Эта простая история не требует комментариев и рассказана здесь в надежде, что она может научить многих знать, как часто бедные мальчики, выросшие в сточной канаве, являются ворами, просто потому что общество запрещает им быть честными парнями.

О лондонских мусорщиках, ночных сторожах, трубочистах и ассенизаторах.

Эти люди составляют большую группу и являются классом, который, учитывая все обстоятельства, выполняет свою работу тихо и эффективно. Почти без ведома массы людей мусор удаляется с наших улиц и из домов; и Лондон, как будто под присмотром опрятной хозяйки, всегда убирается. Какими бы большими ни были недостатки и абсурдности многих частей нашей системы общественной очистки, тем не менее, при сравнении с положением вещей в любой континентальной столице, превосходство метрополии Великобритании неоспоримо.

Во всем этом деле мало заслуг, которые можно приписать рабочим, за исключением того, что они могут быть хорошо обучены; ибо большинство из них являются такими же машинами, помимо их одушевленности, как трость и китовый ус, сделанные для очистки дымохода, или неуклюже выглядящая машина, которая в своем продвижении является транспортным ассенизатором, подметающим по мере движения.

Эти общественные уборщики должны быть классифицированы следующим образом:—

1. Мусорщики, или те, кто опорожняет и удаляет коллекцию золы, костей, овощей и т. д., помещенных в мусорные баки или другие емкости для отходов по всей метрополии.

2. Ночные сторожа, или те, кто удаляет содержимое выгребных ям.

3. Трубочисты, или те, кто удаляет сажу из дымоходов.

4. Ассенизаторы, или те, кто удаляет грязь с улиц, дорог и рынков.

Позвольте мне, однако, прежде чем продолжить далее с предметом, представить вниманию читателя следующий важный отчет о размерах и содержимом этого колоссального города: этим документом я обязан комиссарам полиции, джентльменам, от которых я получил самую ценную информацию с начала моих исследований, и чьей любезности и вниманию я стремлюсь выразить свои многие обязательства.

ОТЧЕТ, ПОКАЗЫВАЮЩИЙ РАЗМЕРЫ, НАСЕЛЕНИЕ И ПОЛИЦЕЙСКИЕ СИЛЫ В СТОЛИЧНОМ ПОЛИЦЕЙСКОМ ОКРУГЕ И ГОРОДЕ ЛОНДОНЕ В СЕНТЯБРЕ 1850 ГОДА.

Metropolitan Police District[6].City of London[8].Grand Total. Inner District[7].Outer District.Total. Area (in square miles) 91 609½ 700½ 1¾ 702¼ Parishes 82 136 218 97 315 Streets, Roads, &c. (length of, in miles) 1,700 1,936 3,636 50 3,686 Number of Houses inhabited 289,912 59,995 349,907 15,613 365,520 „ „ uninhabited 11,868 1,437 13,305 387 13,692 „ „ being built 4,634 1,097 5,731 23 5,754 Population 1,986,629350,3312,336,960125,0002,461,960 Police Force 4,844 660 5,504 568 6,072

18 сентября 1850 г.

Итого, приведенный здесь, едва ли может рассматриваться как размеры метрополии; хотя, где столица начинается и заканчивается, трудно сказать. Если, однако, Лондон рассматривать как сосредоточенный в пределах Внутреннего полицейского округа, то, добавив размеры и содержимое этого округа к таковым города, как подробно описано выше, мы имеем нижеприведенное заявление относительно размеров и жителей

Собственно Метрополии.

Area92¾ square miles. Parishes179 Length of street, roads, &c.1750 miles. Number of inhabited houses305,525 Ditto uninhabited12,255 Ditto being built4657 Population2,111,629 Police force5412

Но если размеры даже этого «внутреннего округа» настолько огромны, что почти подавляют разум своей величиной — если его население больше, чем население всего королевства Ганновер, и почти равно населению республики Швейцария — если его дома настолько многочисленны, что, поставленные бок о бок, они образовали бы одну непрерывную линию жилищ от его центра до Москвы — если его улицы и дороги почти равны по длине одной четверти диаметра самой Земли, — какой задачей должна быть очистка такой кирпичной пустыни, и все же, несомненно, хотя это, безусловно, самый большой, это в то же время самый чистый город в мире.

Удаление отходов большого города является, пожалуй, одной из самых важных социальных операций. Не только необходимо для благополучия огромного скопления людей, чтобы нечистоты удалялись как изнутри, так и вокруг их жилищ, как только они образуются, но природа, всегда работающая по кругу и воспроизводящая в той же пропорции, в какой она разрушает, сделала эти самые нечистоты не только причиной нынешней болезни, когда им позволяют оставаться в городе, но и средством будущего здоровья и пропитания, когда их удаляют на поля.

В передовой статье в «Морнинг Кроникл», написанной около двух лет назад, я сказал—

«То, что человек получает свои кости из скал, а свои мышцы из атмосферы, вне всякого сомнения. Железо в его крови и известь в его зубах были изначально в почве. Но они не могли бы быть в его теле, если бы они ранее не составляли часть его пищи. И все же мы не можем жить ни на воздухе, ни на камнях. Мы не можем растолстеть на извести, а железо положительно неперевариваемо в наших желудках. Именно посредством растительного творения мы способны превратить минерал в плоть и кровь. Единственное очевидное использование трав и растений — это превращение неорганической земли, воздуха и воды в органические вещества, пригодные для питания животных. Маленький лишайник, который посредством щавелевой кислоты, которую он выделяет, разлагает скалы, к которым он цепляется, и подготавливает их известь для «ассимиляции» с высшими организмами, является, так сказать, лишь примитивным создателем костей мира. Каким тонким превращением неорганическая природа меняется в органическую, и мертвая инертная материя оживляется жизнью, нам даже предположить невозможно. Достаточно того, что для процесса требуется специальный аппарат — особый механизм для превращения «земной коры», как ее называют, в пищу для человека и зверя.

«Теперь, в Природе все движется по кругу — постоянно меняясь, и все же всегда возвращаясь к точке, откуда оно началось. Наши тела постоянно разлагаются и воссоздаются — действительно, сам процесс дыхания есть лишь процесс разложения. Поскольку животные живут на овощах, так и отходы животного являются пищей овоща. Углекислый газ, который исходит из наших легких и который является ядом для нас при вдыхании, является не только жизненно важным воздухом для растений, но и положительно их питанием. С той же удивительной экономией, которая отмечает все творение, было предписано, что то, что непригодно для поддержки высших организмов, является из всех веществ наиболее приспособленным для придания силы и бодрости низшим. То, что мы выделяем как загрязнение для нашей системы, они секретируют как питание для своей. Растения — это не только природные уборщики, но и природные очистители. Они удаляют грязь с земли, а также дезинфицируют атмосферу и делают ее пригодной для дыхания высшим порядком существ. Без растительного творения животное не могло бы ни быть, ни существовать. Растения не только изначально приспособили землю для проживания человека и зверя, но и по сей день продолжают делать ее пригодной для нас. Для этой цели их природа была сделана самой антитезой нашей. Процесс, посредством которого мы живем, — это процесс, посредством которого они разрушаются. То, что поддерживает дыхание в нас, производит гниение в них. То, что выбрасывают наши легкие, поглощают их легкие — то, что отвергают наши тела, впитывают их корни.

«Следовательно, для того чтобы баланс отходов и поставок поддерживался — чтобы принцип всеобщей компенсации сохранялся, и чтобы то, что отвергается нами, шло на пропитание растений, Природа дала нам несколько инстинктивных мотивов для удаления наших отходов от нас. Она не только сделала то, что мы выделяем, самым отвратительным из всех вещей для наших чувств и воображения, но и сделала его испарения крайне вредными для нашего здоровья — сероводород является одновременно самым вредным и оскорбительным из всех газов. Следовательно, как и во всех других случаях, когда великий закон Природы должен быть обеспечен особыми санкциями, нам был дан двойной мотив делать то, что необходимо для нас делать, и таким образом это было сделано не только выгодным для нас удалять наши отходы на поля, но и положительно вредным для нашего здоровья и отвратительным для наших чувств держать их в окрестностях наших домов.

«В каждом хорошо регулируемом Государстве, следовательно, эффективные и быстрые средства для удаления нечистот людей в местность, где они могут быть плодотворными, а не разрушительными, становятся самым важным соображением. И здоровье, и богатство нации зависят от этого. Если вырастить два колоса пшеницы там, где раньше рос один, — значит принести пользу миру, то, несомненно, удалить то, что позволит нам сразу сделать это, и очистить сам воздух, которым мы дышим, а также воду, которую мы пьем, должно быть еще большим благом для общества. Это, по сути, дать сообществу не только двойное количество пищи, но и двойное количество здоровья, чтобы наслаждаться ею. Мы сейчас начинаем понимать это. До настоящего времени мы думали только об удалении наших отходов — идея использования их никогда не приходила нам в голову. Только когда наука научила нас зависимости одного порядка творения от другого, мы начали видеть, что то, что казалось хуже, чем бесполезным для нас, было капиталом Природы — богатством, отложенным для будущего производства».

В связи с этой частью предмета, а именно использованием человеческих отходов, я хотел бы здесь обратить внимание на те ошибочные представления относительно размножения людей, которые учат нас смотреть на увеличение населения сверх определенных пределов как на величайшее возможное зло, которое может постичь сообщество. Население, говорят, умножается в геометрической прогрессии, тогда как продукты земли увеличиваются только в арифметической пропорции; то есть, в то время как люди увеличиваются по ставке—

2 4 8 16 32 64

количество пищи для них может быть расширено только в следующих степенях:—

2 4 6 8 10 12

Причиной этого, как говорят, является то, что после определенной стадии культивации почвы увеличение продуктов земли не пропорционально увеличению труда, затраченного на нее; то есть, удвоение труда не удваивает урожай; и поэтому утверждается, что человеческая раса, увеличивающаяся более быстрыми темпами, чем пища, недостаточное пропитание должно быть неизбежной долей части людей в каждом густонаселенном сообществе.

То, что люди интеллекта и образования были убеждены столь правдоподобной доктриной во время ее первого обнародования, можно легко представить, ибо тогда представления об органической химии были крайне расплывчатыми, и великий универсальный закон Отходов и Поставок оставался полностью развитым; но то, что люди, претендующие на малейшие научные знания, должны в наши дни выступать в защиту Теории Населения, является лишь еще одним из многих доказательств нежелания даже самых сильных умов отказаться от своих любимых предрассудков. Безусловно, Мальтус и Либих несовместимы. Если новые представления о химии растительности верны, то старые представления о населении должны быть совершенно необоснованными. Если то, что мы выделяем, растения секретируют — если то, что мы выдыхаем, они вдыхают — если наши отходы — их пища — тогда следует, что увеличение населения означает увеличение количества удобрений, в то время как увеличение удобрений означает увеличение пищи для растений, и, следовательно, самих растений. Если растения питают нас, мы, по крайней мере, питаем их. Экономистам, по-видимому, никогда не приходило в голову, что растения сами требуют пропитания, и, следовательно, они никогда не утруждали себя вопросом, откуда они черпают элементы своего роста. Если бы они сделали это, они никогда бы даже не ожидали, что двойное количество простого труда на почве должно удвоить продукт; но они скорее увидели бы, что совершенно невозможно удвоить продукт без удвоения пищи в почве; то есть, они поняли бы, что растения не могут, какой бы труд ни был затрачен на их культивацию, извлечь элементы своей организации из земли и воздуха, если только эти элементы ранее не существовали в земле и атмосфере, в которых они росли, и что такие элементы, более того, не могли существовать там без какого-либо органического существа, чтобы выделить их.

Это учение о всеобщей компенсации, охватывающей весь материальный мир и, в особенности, царства животных и растений, является, пожалуй, одним из самых величественных и утешительных, которые когда-либо открывала нам наука, делая каждое из них взаимно зависимым от другого и тем самым способствующим поддержке друг друга. Более того, оно тем более утешительно, что позволяет нам почти продемонстрировать ложность вероучения, которое противоречит каждому благородному порыву нашей природы и совершенно несовместимо с атрибутами Творца.

«Благодаря органической химии, — писал я два года назад в Morning Chronicle, — мы начинаем прозревать. Наука научила нас, что вывоз городских нечистот на поля — это вопрос, который касается не только нашего здоровья, но и, что для нас гораздо важнее, наших кошельков. То, что мы по своему невежеству принимали за отбросы самого низкого сорта, мы теперь научились рассматривать как, с точки зрения удобрительных свойств, «драгоценную руду, залегающую богатыми жилами под поверхностью наших улиц». В то время как, если позволить им зловонно испаряться в выгребных ямах вблизи наших очагов или загрязнять воду, которую мы используем для утоления жажды и приготовления пищи, они, подобно любому богатству, используемому не по назначению, превращаются в «яд»: как говорит Ромео о золоте аптекарю —