Труд жены, да и всей семьи — семейная работа, как ее называют, — сопровождается тем же злом для профессии, вводя большое предложение свежих рук на рынок труда и тем самым стремясь переполнить работниками каждую профессию, в которую они внедряются, и, таким образом, увеличить случайный труд и уменьшить заработок всех.
«Единственный способ избежать неизбежной нищеты, — сказал я в тех же письмах, — которая рано или поздно поглощает тех, кто связан с дешевой обувной торговлей, кажется рабочему в использовании всей своей семьи, как только его дети могут быть приставлены к делу — и все же это только увеличивает ту самую депрессию, которой он стремится избежать. Я привожу заявление такого человека, проживающего в пригороде Лондона и работающего с тремя дочерьми, помогающими ему:—
««Я знаю этот бизнес, — сказал он, — много лет, но не был к нему приучен. Я занялся им, потому что отец моей жены был в этой профессии и научил меня. Я был ткачом изначально, но это плохой бизнес, и я в этой торговле семнадцать лет. Тогда только моя жена и я могли работать. В то время моя жена и я тяжелым трудом могли заработать 1 фунт в неделю; на той же работе мы теперь не можем заработать 12 шиллингов в неделю. Как только дети подросли, падение зарплаты заставило нас приставить их к работе одного за другим — как только ребенок мог делать нитки. Один начал делать это между восемью и девятью годами. У меня была большая семья, и при очень тяжелой работе тоже. Нам часто приходилось лежать на соломе. Теперь три дочери, моя жена и я работаем вместе, в камерном мастерстве; все мы можем заработать, в одну неделю с другой, 28 шиллингов в неделю, и из них у меня восемь на иждивении. Из этих 28 шиллингов я должен платить за шлифовку и свечи, которые стоят мне 1 шиллинг в неделю круглый год. Я теперь делаю детские туфли для оптовых домов и кого угодно. Около двух лет назад я путешествовал от Томас-стрит, Бетнал-Грин, до Оксфорд-стрит, «на ястребе». У меня тогда положительно ничего не было внутри, и в Холборне мне пришлось прислониться к дому из-за слабости от голода. Я был вынужден, так как не мог ничего продать в том конце города, идти вниз к Уайтчепелу в десять вечера. Я зашел в магазин возле Уайтчепел-тернпайк, и те же самые товары (детские туфли из лакированной кожи), за которые я получал 8 шиллингов за дюжину от оптовых домов, я был вынужден продать лавочнику за 6 шиллингов 6 пенсов. Это очень частый случай — очень частый — с людьми, находящимися в таком положении, как я, и так торговля страдает, и только какой-нибудь жесткий человек выигрывает от этого».
Вот заявление работника по «модной мебели» на ту же тему:—
«У большинства из нас большие семьи. Мы приставляем детей к работе, как только можем. Моя маленькая девочка начала около шести, но около восьми или девяти — обычный возраст». «О, бедные маленькие создания, — сказала жена, — они обязаны начинать в ту самую минуту, когда могут хоть как-то использовать свои пальцы». «У большинства мебельщиков восточной части от пяти до шести человек в семье, и они, как правило, все работают на них. Мелкие мастера в основном женятся, когда им за 20. Вы видите, наше дело доходит до того, что если у человека нет детей, чтобы помочь ему, он вообще не может жить. Я работал больше месяца подряд, и самый долгий ночной отдых, который у меня был, составлял час с четвертью; да, и я вставал три ночи в неделю к тому же. У меня дети лежали больные, и я был обязан ухаживать за ними в придачу. Вы видите, мы не могли бы жить, если бы не труд наших детей, хотя это делает их — бедных маленьких созданий! — старыми людьми задолго до того, как они вырастут».
«Почему, я стояла у этого верстака, — сказала жена, — с моим ребенком, всего десяти лет от роду, с четырех часов утра пятницы до десяти минут восьмого вечера, без крошки еды или питья. Я ни на минуту не присела с того времени, как начала, пока не закончила свою работу, а потом пошла продавать то, что сделала. Я прошла весь путь отсюда [Шордич] до Лоутер-Аркады, чтобы избавиться от изделий». Тут она разразилась бурным потоком слез, говоря: «О, сэр, тяжело быть обязанным трудиться с утра до ночи, как мы, все мы, маленькие и все, и все же не быть в состоянии жить этим тоже».
«И вы видите, хуже всего то, что этот детский труд сейчас такой ценный в нашей профессии, что каждый год в бизнес привносится больше, так что это действительно во всем мире как разведение рабов. Без моих детей я не знаю, как бы мы смогли справиться». «Вон та маленькая штучка, — сказал мужчина, указывая на девочку десяти лет, о которой упоминалось ранее, когда она сидела на краю кровати, — почему она работает регулярно каждый день с шести утра до десяти вечера. Она никогда не ходит в школу. Мы не можем обойтись без нее. Здесь достаточно школ за пенни в неделю, но мы не могли бы позволить себе держать ее без работы. Если бы у меня было еще десять детей, я был бы обязан использовать их всех таким же образом, и есть сотни и тысячи детей, которые сейчас надрываются в этом бизнесе. Есть М——; у них семья из восьми человек, и от самого младшего до самого старшего все работают у верстака; а старшему нет четырнадцати. Я уверен, из 2500 мелких мастеров в мебельной линии вы можете смело сказать, что 2000 из них, по крайней мере, имеют от пяти до шести человек в семье, и это более 12 000 детей, которые были приставлены к делу с тех пор, как цены упали. Двадцать лет назад я не думаю, что был хоть один ребенок на работе в нашем бизнесе; и я уверен, нет мелкого мастера сейчас, чья вся семья не помогает ему. Но что я хочу знать, так это что станет с 12 000 детей, когда они вырастут и придут регулярно в профессию? Вот все мои молодые растут, не будучи обученными ничему, кроме бизнеса, в котором, я знаю, они должны голодать».
В ответ на мой вопрос о том, на что он рассчитывал в случае болезни: «О, благослови вас, — сказал он, — для нас нет ничего, кроме прихода. Я состоял в Обществе взаимопомощи около четырех лет назад, но не мог больше поддерживать свои взносы. Я был в обществе более двадцати пяти лет, а потом был вынужден оставить его в конце концов. Я не знаю ни одного, кто принадлежал бы к какому-либо Дружественному обществу, и я не думаю, что есть человек, который может позволить себе это в нашей профессии сейчас. Они все должны идти в работный дом, когда они больны или стары».
Следующее — от подмастерья-портного, касательно занятости женщин в его профессии:—
«Когда я только начал работать в этой отрасли, женщин в ней было совсем немного: им выдавали лишь несколько белых жилетов, полагая, что женщины сделают их чище, чем мужчины, — и, надо сказать, они действительно могут это сделать. Но за последние пять лет «свитеры» стали нанимать женщин и для работы с суконными, шелковыми и атласными жилетами, а до того времени сама мысль о том, что женщина может шить суконный жилет, была бы высмеяна. Однако с ростом системы «паффинга» и «свитинга» хозяева и «свитеры» повсюду искали таких работников, которые выполняли бы работу дешевле, чем постоянные сотрудники. В результате жену заставили конкурировать с мужем, а дочь — с матерью: все они осваивают жилетное дело и все должны как-то зарабатывать на жизнь. Если мужчина не хочет снижать цену своего труда до уровня женского, то он должен оставаться безработным; а если взрослая женщина не хочет браться за работу по той же цене, что и молодая девушка, то она должна остаться ни с чем. Я могу с уверенностью заявить, что «свитеры» искали и привлекали к этому делу женщин из желания постоянно находить работников, которые сделают работу дешевле других. Последствие этого постоянного снижения цен для меня таково: до 1844 года я мог жить безбедно и содержать жену и детей (у меня в семье было пятеро) своим собственным трудом. Моя жена тогда занималась домашними делами и семьей; но с тех пор, из-за снижения расценок, она была вынуждена, как и я, взяться за иголку, чтобы прокормиться». [На столе лежал сверток из крепа и бомбазина, готовый к пошиву платья.] «Я не могу теперь позволить ей бездельничать — то есть, если я хочу жить, удержать детей от улицы и сводить концы с концами. Заработок моей жены составляет в среднем 8 шиллингов в неделю. Она шьет платья. Я никогда не хотел учить ее шить жилеты, потому что знал, что привлечение женского труда стало крахом моего ремесла. Сейчас трудом своим и жены я могу заработать только 32 шиллинга в неделю, а шесть лет назад я мог заработать 36 шиллингов. Если бы у меня была дочь, я был бы вынужден заставить ее тоже работать, и тогда, вероятно, трудом нас троих мы могли бы к концу недели заработать столько же денег, сколько до 1844 года я мог получить своими собственными руками. Моя жена, с тех пор как занялась шитьем платьев, стала болезненной от переутомления. Ее работа и домашние обязанности вместе взятые — это слишком для нее. Прошлой ночью я всю ночь не спал с ней и был вынужден позвать женщину, чтобы она тоже присматривала за ней. Переутомление, необходимое теперь для того, чтобы мы могли поддерживать приличный вид, так подорвало ее здоровье, что она уже не та женщина, какой была. Фактически, будучи больной, она была вынуждена встать с постели, чтобы закончить траурное платье к сроку, и я сам был вынужден помогать ей и взяться за женскую работу точно так же, как женщины берутся за мужскую».
«Причина серьезного упадка в нашем ремесле, — сказал мне другой портной, — это работа, которую дают мастерам на дом, или, другими словами, «свитерам». «Свитер» — это величайшее зло для нас, поскольку система «свитинга» увеличивает число работников до невероятных размеров — жены, сыновья, дочери и дополнительные работницы, все работают «долгие дни», то есть трудятся от шестнадцати до восемнадцати часов в день, включая воскресенья. Я отсчитываю снижение заработков рабочих с момента введения сдельной оплаты и выдачи одежды для изготовления вне помещений хозяина; ибо следствием этого стало то, что рабочий, изготавливающий одежду, зная, что хозяин не может проконтролировать, кому он поручил работу, нанимал женщин и детей себе в помощь и платил им мало или вовсе ничего за их труд. Это было началом системы «свитинга». Рабочие постепенно превращались из наемных работников в «посредников», живущих за счет труда других. Работодатели вскоре начали понимать, что могут получать готовую одежду за меньшую сумму, чем обычная цена, и те торговцы, которые стремились форсировать свою торговлю, демпингуя по сравнению со своими более добропорядочными соседями, охотно пользовались этим средством получения дешевой рабочей силы. Следствием этого стало то, что «свитер» искал, где можно сделать работу дешевле всего, и таким образом вводил в торговлю новый приток работников. Женский труд, конечно, можно было получить дешевле, чем мужской, и «свитер» охотно пользовался услугами женщин по этой причине. Отсюда мужчины, которые ранее были заняты на изготовлении одежды, вытеснялись женщинами и были вынуждены оставаться без работы, если только не соглашались снизить цену своей работы до уровня женской. Поэтому нельзя сказать, что снижение цен изначально возникло из-за того, что рабочих было больше, чем работы для них. Не было избытка рук, пока не был повсеместно введен женский труд — и даже если бы число рабочих увеличилось на 25 процентов по сравнению с тем, что было двадцать лет назад, все равно это дополнительное количество рук потребовалось бы сейчас для изготовления того же количества одежды, поскольку в каждое изделие вкладывается по меньшей мере на четверть больше труда, чем раньше. И дело вовсе не в переизбытке мужских рук в торговле; если бы работа была ограничена мужчинами или помещениями хозяев, рук для выполнения всего объема не хватило бы».
Согласно последней переписи населения (1841 г., Великобритания), из 18 720 000 человек пропорции занятого и незанятого населения были следующими:
Occupied7,800,000 Unoccupied (including women and children)10,920,000
Из числа занятых пропорции были следующими:
Engaged in productive employments[42]5,350,000 Engaged in non-productive employments2,450,000
Из числа тех, кто был занят в производительных отраслях, пропорция (в круглых цифрах) была следующей:
Men3,785,000 Women660,000 Boys and girls905,000
Таким образом, мы обнаруживаем, что почти одна пятая, или 20 процентов, наших производителей — это мальчики и девочки, и более 10 процентов — женщины. Таково было положение дел в 1841 году. Чтобы судить о возможном и вероятном состоянии рынка труда в стране, если это вовлечение женщин и детей в ряды трудящихся будет продолжаться, давайте посмотрим, каковы были пропорции 10 920 000 мужчин, женщин и детей, которые десять лет назад все еще оставались незанятыми среди нас. Соотношение было следующим:
Men275,000 Women3,570,000 Boys and girls7,075,000
Здесь незанятые мужчины составляют около 5 процентов от общего числа, дети — почти две трети, а жены — около одной трети. Теперь оказывается, что из, скажем, 19 000 000 человек 8 000 000 были в 1841 году заняты, а подавляющее большинство, 11 000 000, — незаняты.
Кем были оставшиеся одиннадцать миллионов и чем они занимались? Они, конечно, состояли преимущественно из незанятых жен и детей восьми миллионов человек, упомянутых ранее, причем три с половиной миллиона из этого числа составляли женщины двадцати лет и старше, а семь миллионов — дети обоих полов моложе двадцати лет. Из этих детей четыре миллиона, согласно «сводке по возрасту», были моложе десяти лет, так что мы можем справедливо предположить, что на момент проведения последней переписи было очень близко к семи миллионам жен и детей трудоспособного возраста, все еще остававшихся незанятыми. Давайте предположим, что эти семь миллионов человек вступают в конкуренцию с пятью миллионами производителей. Каково будет следствие? Если рынок труда в настоящее время перенасыщен всего пятью миллионами человек, работающими на содержание девятнадцати миллионов (я говорю согласно переписи 1841 года), что будет, если в него втянуть еще семь миллионов? И если заработная плата сейчас низка, а занятость ненадежна из-за этого, до чего опустятся и работа, и оплата, когда число их снова возрастет, а люди, требующие работы, будут по меньшей мере втрое превышать нынешнее количество? Когда жену научили конкурировать за работу с мужем, а сына и дочь — сбивать цену на труд собственного отца, каким тогда будет состояние нашего рынка труда?
Но труд жен, детей и учеников — не единственный способ перенасытить конкретную отрасль работниками. Существует еще одна система, становящаяся с каждым днем все более популярной среди наших предприимчивых торговцев, и это — импорт иностранных рабочих. В дешевом портняжном деле это стало обычной практикой. Дешевая рабочая сила регулярно импортируется не только из Ирландии (жены «свитеров» совершают визиты на Изумрудный остров с этой конкретной целью), но и целые небольшие армии портных, готовых получать самую низкую плату, постоянно доставляются в эту страну. Чтобы доказать, что это не преувеличение, приведем следующее заявление:
«Я уроженец Пешта, покинул Венгрию около восьми лет назад. По обычаю страны я был обязан три года путешествовать по чужим краям, прежде чем смог обосноваться на родине. Я отправился в Париж, попутешествовав по разным странам Германии. В Париже я пробыл около двух лет. Мой отец хотел, чтобы я посетил Англию, и я приехал в Лондон в июне 1847 года. Сначала я работал на одну из витринных мастерских Вест-энда — не напрямую на них, а через посредника, который брал работу по тем расценкам, которые мог выторговать у фирмы, и получал цены, которые они выделяли за изготовление одежды. Однажды я проработал на него четыре с половиной дня, предоставляя свою фурнитуру и т. д., за 9 шиллингов. За это мой работодатель получал 12 шиллингов 6 пенсов. Тогда он нанимал 190 человек; бывало, он нанимал и 300. Многие из тех, кто так нанят, заставляют работать своих жен, детей и других, некоторые нанимают до пяти человек таким образом. Посредник держит свой экипаж и может отдать пятьдесят гиней за лошадь. Я стал неспособен работать из-за боли в спине от долгого сидения за своим занятием. Врач сказал мне не сидеть много, и поэтому, так как мой соотечественник делал то же самое, я нанял работников, извлекая из их труда все, что мог. Сейчас у меня четыре молодые женщины (все ирландки), так занятые. На прошлой неделе одна из них получила 4 шиллинга, другая 4 шиллинга 2 пенса, остальные две — по 5 шиллингов каждая. Они сами оплачивают свое питание и жилье, но я предоставляю им место для работы, небольшую комнату, аренду которой я делю с другим портным, работающим на себя. Евреев из Венгрии или Германии приезжает не так много, как из Польши. Закон о трехлетнем путешествии привлекает многих, но не больше, чем раньше. Революции привели множество людей в этом и прошлом году. Это евреи-портные, бегущие из русской и прусской Польши, чтобы избежать призыва. Я никогда не знал, чтобы кто-то из этих евреев возвращался обратно. Среди евреев существует постоянная связь, и когда их друзья в Польше и других местах узнают, что они в безопасности в Англии, при работе и без неприятностей, они тоже приезжают. Я работал подмастерьем в Пеште и получал 2 шиллинга 6 пенсов в неделю, питание, стирку и жилье за свой труд. Мы жили хорошо, все было так дешево. Евреи приезжают в наибольшем количестве около Пасхи. Большинство из них пытаются пробиться сюда своим трудом. Некоторые копят здесь деньги, но никогда не возвращаются; если они покидают Англию, то только чтобы отправиться в Америку».
Рынок труда в определенном месте, однако, оказывается перенасыщенным работниками не только из-за введения чрезмерного количества учеников, женщин и детей в торговлю, а также импорта рабочих из-за границы, но тот же эффект производится миграцией сельских рабочих в города. Это, как я уже говорил, особенно характерно для профессий печатников и плотников, где дешевая провинциальная работа выполняется главным образом учениками, которые, по истечении срока обучения, стекаются в главные города в надежде получить лучшую заработную плату, чем та, которую можно получить в сельской местности из-за распространенности системы ученичества в тех краях. Лондонские плотники сильно страдают от так называемых «совершенствующихся», которые приезжают в город, чтобы усовершенствоваться в своем искусстве, и работают за небольшую плату или вовсе без нее. Работа некоторых крупных домов выполняется главным образом таким образом; например, работа мистера Майерса, против которого рабочие недавно бастовали.