«Любовь: Трактат о науке полового влечения»

Нет необходимости в революционном изменении брачных отношений, как это предлагают различные бренды расовой культуры. Окончательный апофеоз мира никогда не будет достигнут сверхчеловеком на условиях Ницше. Новая и революционная доктрина относительно выбора родителей возникла в по существу неуравновешенных умах. Если только те нежелательные элементы, которые становятся общественным бременем, либо в тюрьмах, либо в приютах — а рано или поздно они все там оказываются — будут так или иначе предотвращены от размножения своего вида, анти-отбор, работающий сейчас, прекратился бы. Вырождение человеческой расы могло бы быть остановлено даже при нынешних условиях человеческого культивирования.

ГЛАВА XXI СЕКСУАЛЬНАЯ ГИГИЕНА ДЛЯ ВЗРОСЛЫХ

Помолвка. — Мальчик и девочка, которые благодаря правильному и осмотрительному управлению дома и школы сумели остаться чистыми и целомудренными до брачного возраста, нуждаются в определенных уроках сексуальной гигиены, чтобы обеспечить желаемое счастье в своей будущей супружеской жизни.

Прежде всего, они должны знать, что истинный брак должен быть основан на истинной любви, а не на чувственности. Брак, основанный на слепой страсти, вызванной внешними качествами, не способен улучшить духовные и телесные ресурсы человека и никогда не принесет истинного счастья сколько-нибудь значительной продолжительности. Настоящее счастье не заключается в реализации желаний. Только истинная любовь, а не чувственность, может дать жизнь или обогатить жизнь супружеской пары.

Существенным для счастливого союза является то, чтобы договаривающиеся стороны были более или менее равны друг другу. «Закон равенства» особенно верен в браке. Подобное выбирает подобное. Молодые люди должны быть одного социального положения и, по возможности, равного образования. Любовь — это союз чувств, и длительное счастье в браке возможно только там, где есть полное взаимопонимание между мужем и женой.

Молодые люди должны далее находиться в полном сочувствии к взглядам друг друга на жизнь. Причина, по которой так много браков сегодня оказываются неудачными, заключается в том, что это правило игнорируется. Современные мужчины пьяны чувственным удовольствием и придают преувеличенное значение физическим качествам. Они ищут в своих будущих партнерах не отзывчивость и сочувствие, а вульгарный эротизм. Животная чувственность во всей своей органической спонтанности контролирует их выбор жены. Поэтому ее часто берут из таких слоев жизни, где удовольствие является главной целью существования. Неудивительно, что такое фактически купленное счастье вскоре увядает, и мужчина обнаруживает, что женщина, которую он выбрал в качестве своего спутника жизни, не имеет с ним ничего общего, кроме мании к удовольствиям. Страсть к роскоши дома и одежды и экстравагантность всего образа жизни настолько овладели современными женщинами, что большинство из них продают себя в супружество первому мужчине, которого они считают способным обеспечить их роскошью, без учета мужских качеств, таких как мужество, интеллект, образование, культура, щедрость и рыцарство, качеств, которые в прежние времена делали мужчин привлекательными для женщин.

Вступающие в брак должны быть подходящего возраста. Разница в возрасте от семи до пятнадцати лет принесет наиболее счастливые результаты. В нашем климате половая жизнь женщины прекращается примерно к сорока пяти годам, а мужчины — примерно к шестидесяти. Таким образом, существует разница около пятнадцати лет в пользу мужчины. В нашем климате лучший возраст для того, чтобы женщины становились женами и матерями, — от двадцати четырех до двадцати восьми лет. Если мужчина в это время старше примерно на десять лет, супружеская пара физически хорошо подходит друг другу.

Период между помолвкой и браком не должен быть ни слишком коротким, ни слишком долгим. Между помолвкой и бракосочетанием должно пройти не менее трех месяцев и не более года. Ожидать настоящей любви от молодого человека и девушки, которые виделись всего несколько раз, только из-за законности этого акта — абсурд. В особенности требуется определенное количество времени, а также значительное мастерство и деликатность, чтобы преодолеть склонность к застенчивости, которая является частью женской натуры, и к жеманству, которое прививается девушке с того самого момента, как она становится способной мыслить. Эта сомнительная добродетель преподается дома и в школе и становится частью самого ее существа. Она следует за ней по мере взросления, цепляется за нее, влияет на нее и формирует ее. Следовательно, если муж не желает начинать супружескую жизнь с изнасилования, ему придется общаться с ней достаточно долго, пока она не осознает, что жене нет нужды в девичьей стыдливости и она может позволить себе роскошь оказывать любезное внимание, не выглядя при этом нескромной и дерзкой. Девушке также нужно достаточно времени, чтобы изучить мужчину, его образ жизни, его привычки, степень его честности и чистоты, и, что самое главное, его здоровье. Любовь непременно покинет дом, где молодая невеста вышла из брачного чертога, заразившись гонореей или сифилисом, и счастье вряд ли будет сопутствовать жене и мужу, который растратил силы своей юности на продажных существ, а теперь ищет исцеления и восстановления путем бессильного осквернения целомудренной девственницы.

Поэтому обеим сторонам следует предоставить достаточно времени для взаимного изучения. С другой стороны, слишком длительные помолвки держат чувства и страсти в возбужденном и неестественном состоянии, что со временем ведет к ослаблению нервной системы и тем самым подрывает здоровье.

Следующий случай весьма поучителен. Г-н Л., двадцати семи лет, доцент известного колледжа, и его невеста, учительница, посчитали, что их экономические условия не позволяют им роскошь увеличения семьи. Поэтому они договорились о полном воздержании от супружеских отношений в первый год своей семейной жизни, но в полной мере предавались фрустрированному эротизму, такому как ласки и т. д. Результат заключается в том, что Л. теперь приходится лечиться от атонической импотенции, проявляющейся преждевременной эякуляцией.

Свадьба. Свадебный день следует выбирать так, чтобы он приходился примерно на десять-пятнадцать дней после окончания менструации. Крайне желательно, чтобы первые половые отношения были бесплодными. Поэтому свадьбу следует назначать на период, когда зачатие наименее вероятно. Время непосредственно перед менструацией и, тем более, непосредственно после нее является наиболее благоприятным для зачатия. Во-первых, овуляция и менструация, как правило, синхронны. Затем, в межменструальный период, пробка из прозрачной вязкой слизи, секретируемой железами шейки матки, блокирует проход и препятствует проникновению сперматозоидов в полость матки, если только она не удаляется женской эякуляцией, которая не всегда происходит в нужный момент. Это препятствие каждый месяц вымывается менструальными выделениями. Таким образом, оплодотворение наиболее вероятно сразу после менструального периода, в то время как середина межменструального периода — это время относительной стерильности.

Следующий важный вопрос — выбор комнаты и кровати для супружеской пары. В аристократических европейских семьях муж и жена занимают разные спальни. По всей Германии, даже среди бедных слоев населения, муж и жена, хотя и занимают одну комнату, имеют по крайней мере разные кровати. У нас в стране принято, даже среди состоятельных людей, спать в одной постели. Этот несчастливый обычай, помимо его неэстетичности во время менструации, легко ведет к излишествам, и многие молодые пары разрушили свою жизнь чрезмерным сексуальным удовлетворением. Целомудрие должно присутствовать даже в супружеских отношениях. Поэтому в интересах мужа и жены занимать по крайней мере раздельные кровати, если обстоятельства не позволяют иметь отдельные спальни. Самый освежающий сон может быть достигнут только при условии, что человек спит в кровати один.

Позы для полового акта. Существует шесть поз для полового акта, используемых в разное время у разных народов. Мужчина сверху, мужчина снизу, стоя, сидя, на боку и сзади (по-звериному).

Нормальная и естественная поза для женщины — лежа на спине, при этом мужчина лежит между разведенными и вытянутыми ногами женщины.

«Каким лицом будет отличаться лежащая на спине», — поет Овидий в своем «Искусстве любви». В этой позиции влагалище и мужской пенис имеют одинаковые направления, и облегчается трение между головкой клитора и пенисом, которые являются наиболее чувствительными органами для возбуждения либидо. Таким образом, положение на спине механически является наиболее благоприятным для трения самых чувствительных частей.

Поза сзади (по-животному) не столь благоприятна для трения клитора. Женский оргазм, следовательно, в лучшем случае будет замедлен. Поза лицом вниз, таким образом, не является гигиеническим идеалом, по крайней мере, что касается женщины. Популярное убеждение, что эта поза более возбуждающая для мужчины и женщины, основано на предположении, что интенсивность либидо пропорциональна глубине введения пениса во влагалище. Это убеждение ошибочно. Корень пениса, так же как и своды влагалища, как правило, являются точками наименьшей ценности для вызова оргазма, и именно эти точки наиболее подвержены трению в позе лицом вниз. Влагалищная часть и наружный зев, которые сексуально очень возбудимы, в позе лицом вниз достигаются нормальным пенисом не легче, чем в положении на спине. В нормальных случаях, следовательно, поза женщины лицом вниз антигигиенична.

У женщин с замедленным оргазмом умеренной степени поза мужчины снизу может принести некоторую пользу. Эта позиция несколько сдерживает мужской пыл, и движения затруднены, в то время как женщина может двигаться быстро или медленно, чтобы произвести наилучший эффект для достижения собственного оргазма.

Частота половых актов. Частота совокуплений варьируется у разных индивидуумов, но у большинства людей моложе тридцати лет три раза в неделю следует считать достаточно частым, между тридцатью и сорока — два раза в неделю, и реже по мере старения. Когда половой акт сопровождается чувством облегчения и комфорта, он полезен, и руководствоваться этим — самая рациональная практика. Критерием супружеской гигиены, что касается частоты, является, следовательно, состояние чувств пары. На следующий день после совокупления оба супруга должны чувствовать себя отдохнувшими телом и духом, в противном случае акт был негигиеничным.

Если у одного из супругов сексуальные желания сильнее, чем другой способен или хочет удовлетворить, он или она должны подавлять эротическое возбуждение усилием воли или холодными обтираниями, холодными ваннами и, при необходимости, даже бромидами. Ибо, хотя целомудрие причиняет индивидууму очень мало вреда, излишества в половой жизни со временем разрушают и тело, и разум.

Частое упражнение в совокуплении ведет непосредственно к анемии, недоеданию, астении мышц и нервов, а также к умственному истощению. Неумеренные люди бледны, имеют длинные, дряблые и иногда напряженные черты лица. Они меланхоличны и не приспособлены к какой-либо трудной и продолжительной физической или умственной работе. Они обладают очень малой силой сопротивления. Пациенты страдают от абулии или неспособности сосредоточить свой ум на каком-либо предмете. Наблюдается определенная дизестезия или гиперестезия чувств, особенно по отношению к шуму и свету. Очень часто жалуются на бессонницу. Цефалгия и головокружение — частое явление. Пациенты испытывают чувство тревоги в области желудка и сердца. Часто встречается анорексия, или потеря аппетита. Кроме того, пациент страдает от нервной диспепсии и запоров, которые нередко чередуются с диареей. Часто обнаруживается тахикардия и аритмичный или прерывистый пульс. Иногда жалуются на астму и кашель. Пациенты чувствуют усталость при малейшем усилии. Самый неприятный симптом — поллакиурия и пузырный тенезм. У мужчин боли в спине иррадиируют в ноги и в паховые области и области семенного канатика; у женщин часто встречается кокцигодиния. Эти последствия частого совокупления часто наблюдаются у мужчин и женщин после того, как прошел определенный период супружеской жизни.

Помимо пагубного влияния на общее состояние здоровья мужчины и женщины, излишества в половой жизни вызывают различные местные нарушения. Слишком частое сексуальное возбуждение замедляет оргазм или делает его невозможным. Детумесценция, которая обычно происходит после эякуляции, не наступает. Половые органы остаются таким образом в определенном состоянии застоя, что вызывает хронические воспаления, такие как простатит, везикулит, орхит или уретрит у мужчин, и вульвит, вагинит, эндометрит, метрит, сальпингит, оварит или пери- и параметрит у женщин. Хронический застой матки приводит к тому, что ткани становятся сочными, а сосуды расширяются. Тогда она проявляет все симптомы субинволюции, такие как меноррагия, истощение и сексуальная апатия.

Сексуальное излишество, как и все, чем злоупотребляют, вызывает пресыщение и, наконец, безразличие. Пустота в жизни становится уделом индивидуума, и он впадает в состояние моральной апатии, которая характеризуется приостановкой или полной потерей всякого чувства.

Молодые и здоровые люди способны вызывать оргазм несколько раз в день. У них оргазм возможен даже после многих излишеств. Но даже в молодости частая практика совокупления разрушает здоровье индивидуума. Частое вызывание оргазма ослабляет нервы половой сферы. Во время оргазма происходят перистальтические движения семявыносящего протока на всем его протяжении и эякуляторных протоков у мужчин, а также маточных труб и матки у женщин. Если эти тонкие движения повторяются слишком часто, они вызывают заболевания половой нервной системы. Частое раздражение от трения, кроме того, вызывает полную трансформацию покрова головки пениса, вульвы и слизистой оболочки влагалища. Она становится настоящей кожей, сморщенным пергаментом, который сальные выделения больше не смягчают. Эта трансформация глубоко затрагивает половую чувствительность, и если она не уничтожает полностью любовное наслаждение, то, по крайней мере, значительно ослабляет его.

Уретра также страдает от излишеств в половой жизни. У женщин наружное отверстие более или менее открыто. Это расширение часто может распространяться на всю длину уретры и даже затрагивать сфинктер мочевого пузыря. Отсюда недержание мочи, которое часто встречается у мастурбирующих маленьких девочек и у молодоженов.

В начале супружеской жизни мужу следует внушить принцип, что встревоженную и сопротивляющуюся невесту нужно терпеливо добиваться, а не насиловать. Деликатность осторожности и сдержанности имеет большое значение, особенно в этот момент, который знаменует собой начало супружеских отношений. Полная перемена жизни в этот период оказывает сильное влияние на физическое состояние молодой невесты. Ей нужно время и отдых, чтобы привыкнуть к новому положению вещей и примирить его со своими этическими взглядами. Если муж не уважает эти вопросы, смертельный удар по молодой любви наносится уже в первые дни супружеской жизни.

Более того, со стороны невесты при первом совокуплении всегда есть больше или меньше страданий, отчасти из-за разрыва девственной плевы, а отчасти из-за насильственного расширения влагалища. Эти боли не ограничиваются только временем акта, но продолжаются день и ночь и представляют собой действительно болезненное состояние. Поэтому после дефлорации следует предоставить достаточно времени, чтобы природа залечила эти повреждения. Частое удовлетворение в этот период супружеской жизни является плодовитым источником воспалительных заболеваний и вызывает плохое состояние здоровья.

Один период в жизни женщины, в который крайне опасно практиковать совокупление, — это время менструации. Тем не менее, неумеренные женщины склонны именно в это время желать наслаждений, потому что циклы сексуального возбуждения совпадают с менструальным периодом. Нормальной и примитивной характеристикой менструального состояния является более преобладающее присутствие сексуального возбуждения.

Одна из пациенток автора, молодая женщина двадцати двух лет, мать одного ребенка, была сексуально настолько возбуждена во время менструации, что ее муж просил средство, чтобы унять возбуждение своей жены, которая во время менструации требовала частых совокуплений. Совокупление в этот период оказывало неэстетичное воздействие на высококультурного мужа.

Усиление сексуального импульса обычно начинается за несколько дней до наступления менструации и длится несколько дней после ее прекращения. Тем не менее, хотя во время менструального периода происходит крайнее усиление похоти, отвращение к совокуплению в это время у мужчин и женщин, как правило, реально. Это происходит не из-за отсутствия сексуального желания, а из-за тормозящего действия мощных внешних причин, которые в значительной степени носят психологический характер. Существует эстетическое отвращение к союзу, когда такое состояние имеет место, затем существуют тормозящие эффекты, проистекающие из образовательных внушений, привитых женщинам, так же как и мужчинам, со времени полового созревания.

Общий опыт также с незапамятных времен показал, что совокупление в этот период чревато многими опасностями. Среди них выделяется возможность разрыва поврежденных сосудов и возникновения гематометры. Супружеские отношения, следовательно, должны быть приостановлены во время менструального периода.

Беременность. У высших животных самка не допускает самца после того, как произошло оплодотворение. У человека иначе. Акт здесь — это отношение любви, взаимно требуемое и наслаждаемое обоими полами. Он служит и другим целям, помимо деторождения. Следовательно, совокупление действительно происходит во время беременности. Хотя сексуальное влечение женщины в это время несколько ослаблено, все же либидинозные циклы обычно продолжаются далеко до поздних месяцев беременности. В некоторых случаях наблюдалось повышенное сексуальное желание.

Одной из пациенток автора, даме двадцати двух лет, было сексуально настолько возбуждена во время своей первой беременности, что она требовала совокупления три-четыре раза каждую ночь, и если бы не отказ мужа, она предавалась бы более частому удовлетворению.

Автору была известна другая женщина, которая стала сексуально настолько возбуждена во время беременности, что для удовлетворения своих возросших сексуальных желаний она занималась проституцией в течение всего периода.

Таким образом, естественного прекращения сексуальных желаний нет даже у женщины. Тем не менее, в это время совокуплением следует заниматься очень редко. Если практиковать его слишком часто, это ведет к значительным нарушениям кровообращения, и результатом может стать выкидыш. Другая опасность, скрывающаяся в совокуплении во время беременности, — это инфекция женщины. Если признать, что палец акушера может быть агентом инфекции, мы вряд ли можем отрицать, что пенис может оказывать такое же влияние. Муж, следовательно, должен воздерживаться от сексуальных отношений со своей женой в последние дни беременности.

Послеродовой период. Совокупление сразу после родов так же опасно, как и во время менструации. Оно будет чревато даже большими опасностями, чем при обычной менструации. Поэтому существует старое правило, что после родов должен быть отдых не менее шести недель. В первые недели после родов совокупление ведет к застою в женских половых органах и, следовательно, к воспалениям. Органы должны иметь время, чтобы вернуться из своего застойного состояния в нормальное. Для этой инволюции им нужно около двух месяцев, и в течение этого времени совокупления следует избегать.

Лактация. Во время лактации нервы женщины слабее, чем обычно, и по этой причине совокуплением следует заниматься редко. Если совокупление практикуется слишком часто во время лактации, менструация может вернуться слишком рано, предотвратить секрецию молока и вызвать субинволюцию матки. Затем всегда существует опасность новой беременности, которая помешает процессу лактации.

У нервных и возбудимых людей очень частого совокупления следует избегать во все времена. Частое половое раздражение вызывает усиление сексуальной возбудимости, что пагубно сказывается на их здоровье. Таким людям следует избегать всего, что способствует усилению сексуальной возбудимости, как, например, неумеренного употребления алкоголя и мяса, очень богатой и сильно приправленной пищи и газированных вод. Лучшим критерием для них, не слишком ли они предаются сексуальной активности, является их собственное состояние здоровья. Если совокупление сменяется вялостью, депрессией или слабостью, значит, им занимались слишком часто.

Продолжительность совокупления. Нормальная продолжительность или количество времени, необходимое для пребывания в совокуплении до достижения оргазма, различны у разных индивидуумов, но в некоторой степени контролируются индивидуумом. Оно не должно быть слишком быстрым, и не должно требовать слишком много времени. Если обе стороны стремятся к кульминации в одно и то же время, лучше всего следовать правилу не препятствовать естественной последовательности акта. Лучше всего идти по течению, не пытаясь сопротивляться ему. Негигиенично продлевать сессию сверх меры искусственными задержками и попеременным входом и выходом. Тонкости могут увеличить либидо обоих супругов в данный момент, но они чреваты опасностью.

Как правило, кульминация не наступает одновременно у обоих супругов. У женщины оргазм, как правило, вызывается на мгновение позже, чем у мужчины. Женщину, следовательно, нужно сначала подготовить к совокуплению. Мужу не следует совокупляться, прежде чем удовольствие супруги не будет вызвано, а вульва и влагалище не увлажнятся вызывающими удовольствие секретами. Подготовка частей состоит в поцелуях, прикосновениях и ласках. Такие нежности были осуждены некоторыми аскетами как непристойные и недостойные мужского достоинства. Но нет ничего низкого, если оно рождено любовью. Поэтому ласка женских половых органов мужем, прикосновение к грудям и игра с сосками будут крайне приятными и привлекут супругу.

При частичной фригидности мужчина должен, помимо предшествующих манипуляций, уделять особое внимание истечению женского возбуждения, даже после того, как совокупление началось.

Когда женские половые органы увлажнятся, пенис должен быть введен как можно дальше, а последующее движение должно быть чрезвычайно легким, едва ли больше, чем дрожь, в то время как корень пениса прижат к клитору. Затем пусть начнется собственное действие. Когда приближается кульминация, пенис следует извлечь и, при необходимости, вытереть. Затем действие следует возобновить. Эту процедуру можно повторять снова и снова, пока женщина не приблизится к своему оргазму настолько, что больше не позволит извлечения. Кульминация тогда будет одновременной у обоих супругов.

Гигиеническое правило в отношении продолжительности, следовательно, вкратце таково: мужчина должен приспособиться к состоянию женщины, чтобы оба могли достичь кульминации в одно и то же время.

Потомство. Гигиена половой жизни в отношении потомства имеет величайшее личное, а также социальное значение. Наиболее благоприятное время для деторождения — между двадцать четвертым и сороковым годом жизни женщины. До и после этого времени деторождение невыгодно как для матери, так и для ребенка.

Интервал между двумя родами должен быть не менее двух с половиной лет. Двенадцать месяцев на лактацию, девять месяцев на восстановление после нервного напряжения от лактации и девять месяцев на следующую беременность. Максимальное количество детей, совместимое со здоровьем, таким образом, не должно превышать семи. Умеренное деторождение, несмотря на его физиологические затраты, способствует здоровью.

Средняя часть межменструального периода, как правило, наиболее стерильна. Если пара стремится иметь ребенка, лучшее время для совокупления — с третьего по восьмой день после прекращения выделений. Время с пятого по второй день до менструации не так благоприятно, как дни после периода. Большая часть зачатий следует за совокуплением, практикуемым в восемь дней после менструации.

Следовательно, паре, желающей иметь ребенка, следует посоветовать, что восемь дней после менструации, хотя и не абсолютно надежны, все же представляют собой наиболее благоприятное время для зачатия.

Время дня, наиболее благоприятное для совокупления, зависит от цели акта, практикуется ли он ради деторождения или только ради удовольствия. Горизонтальное положение после совокупления способствует удержанию спермы во влагалище, вертикальное положение — ее изгнанию. Неподвижное лежачее положение женщины после генеративного акта, следовательно, благоприятно для зачатия. Акт, поэтому, не следует практиковать непосредственно перед вставанием.

Утверждается также, что сезон оказывает некоторое влияние на потомство.

Диспареуния у двух супругов часто имеет большое значение для потомства. Замедленный оргазм у мужчины не вызывает диспареунии. В таком случае совокупление может длиться часами без вмешательства со стороны женских половых органов. Но когда мужчина стремится достичь оргазма слишком быстро для своей партнерши и эрекция прекращается, тогда женский оргазм не наступает вовсе, и мы имеем случай диспареунии.

Теперь, в момент женского оргазма, происходит маточное всасывание, посредством которого сперма втягивается в полость матки. Следовательно, если мужской оргазм наступает слишком рано и женщина не достигает этой стадии вовсе, женская эякуляция и маточное всасывание не появляются. Это обстоятельство может серьезно помешать проникновению сперматозоидов в матку и тем самым предотвратить зачатие.

Мужчину, следовательно, нужно учить предотвращать свой преждевременный оргазм усилием воли или варьированием движений, чтобы отсрочить кульминацию. Он должен замедлить свой оргазм так, чтобы оба супруга могли достичь кульминации в одно и то же время.

Иногда проникновению сперматозоидов препятствует больной или узкий канал шейки матки. В этом случае повторное применение постоянного электрического тока, по Апостоли, с катодом в матке, вызовет излечение катара и более длительное расширение шейки матки, чем все инструментальные расширения и обычные выскабливания когда-либо смогут произвести.

В то время как в интересах потомства горизонтальное положение женщины после совокупления наиболее желательно, и совокупление, следовательно, должно происходить в начале ночи, правила несколько иные, если совокупление практикуется только ради либидо.

Совокупление медленно и опасно сразу после еды и в течение двух-трех часов, которые требуются для первого пищеварения, или после быстрой ходьбы или любого другого бурного упражнения. Точно так же, если умственные способности возбуждены каким-либо умственным усилием, посещением театра или танцами, необходим отдых, и целесообразно отложить любовные наслаждения до следующего утра. После спокойствия и отдыха ночи телесный организм и интеллектуальные способности находятся в счастливом безмятежном состоянии, и чувствительность обладает всей девственностью своих впечатлений. С другой стороны, совокупления следует избегать утром непосредственно перед вставанием. Время для начала повседневных занятий отнюдь не благоприятно для достижения счастливой вялости. Самый благоприятный час для совокупления, следовательно, — во время ночи после первого сна.

Предотвращение зачатия. Самый частый метод, используемый для предотвращения зачатия, — это прерванный половой акт, или онанизм в момент, когда чувствуется, что эякуляция спермы вот-вот произойдет. Мужской оргазм тогда происходит вне влагалища, а женский оргазм, как правило, не вызывается вовсе. Эта практика очень вредна для обоих супругов. Хотя мужскому акту позволено достичь своей кульминации, все же эякуляция, происходящая вне естественного места, означает отсутствие надлежащего удовлетворения, и остается постоянное стремление к повторению совокупления, что ведет к излишествам. Кроме того, это постоянное чувство неудовлетворенности вызывает в долгосрочной перспективе ряд серьезных симптомов у обоих супругов.

Слабость мозга проявляется фобиями и психическими эффектами, такими как дурное настроение, головные боли, головокружение, обмороки, бессонница, приступы смеха или плача, раздражительность, усталость и боли в позвоночнике. Поражения желудочно-кишечного тракта — это спазм при глотании, тошнота, волчий аппетит или потеря аппетита и запор. Поражение легких проявляется нервной астмой. Сердце показывает сердцебиение и тахикардию. Мочеполовая система показывает следующие симптомы: импотенция, частое мочеиспускание, гиперестезия в уретре, давление в промежности, невралгия яичек и сперматорея. Мышцы и кожа показывают свое поражение определенной дрожью, парестезией в ногах и потоотделением при малейшем усилии.

Помимо этих симптомов, встречающихся у мужчин и женщин одинаково, у женщин проявляются серьезные местные симптомы. У женщины прерванный половой акт предотвращает вызывание оргазма. Таким образом, опухание женских половых органов не устраняется. Половые органы остаются переполненными кровью и не могут насладиться расслаблением, следующим за завершением совокупления. Если эти прерванные сексуальные встречи часто повторяются, развиваются серьезные заболевания матки и яичников. Стенки матки становятся плотными и утолщенными, а менструация нарушается. Женщина страдает от болей, болезненности и чувства тяжести. С течением времени отсутствие детумесценции вызывает реальные хронические нарушения, такие как вульвит, вагинит, эрозии шейки матки, эндометрит, ретропозиция матки, сальпингит, оофорит и даже фибромы или рак.

Более того, поскольку эта практика прерванного полового акта не позволяет удовлетворить импульс детумесценции после того, как были предприняты все предварительные шаги для его возбуждения, женщина часто прибегает к мастурбации. Следовательно, мы обнаруживаем по прошествии определенного времени, что клитор значительно увеличивается в объеме, а также в длину. Крайняя плоть утолщена, малые половые губы увеличены, сморщены, сокращены и имеют сланцевый цвет. Они часто покрыты черными пятнами из-за усиленной пигментации. Повторяющееся трение создает петушиные гребни на половых губах, а трение бедрами, чаще всего встречающееся у молодых девушек, является причиной того, что одна губа больше другой. Мочеиспускательный и влагалищный каналы открыты, сфинктеры мочевого пузыря и влагалища потеряли свой тонус.

Чтобы избежать всех этих серьезных последствий у женщины, было предложено не извлекать пенис, пока импульс женской детумесценции не будет удовлетворен и опухание женских половых органов не будет устранено. Утверждалось, что такое совокупление имеет такую же ценность для женщины, как и нормальное. Но самый большой недостаток этого способа совокупления заключается в том, что очень немногие мужчины будут способны совершить такой деликатный акт. Для успеха требуется большая концентрация ума. Кроме того, было бы ошибкой считать такое совокупление нормальным, даже для женщины. Ибо для женщины не совсем безразлично, течет ли сперма во влагалище или нет. Совокупление включает передачу в женский организм определенных жидкостей от мужчины, которые оказывают благотворное влияние на женщину. Это часто демонстрируется благотворным эффектом, который брак оказывает на слабых и анемичных девушек. Счастливый союз — это чары, которыми можно изгнать хлороз и многие другие женские недуги и нарушения. Влияние семенного возбуждения совершенно отличается от копулятивного возбуждения. Если последнее вызывается, в то время как первое не следует, практика вызовет у женщины слабость, а иногда даже нервное истощение.

Любое устройство для предотвращения проникновения спермы во влагалище или матку, такое как презервативы, цервикальные обтураторы или губки, по той же причине оказывает вредное влияние на общее состояние здоровья женщины. Кроме того, все эти устройства вовсе не предотвращают, особенно жертвы у дверей храма не всегда обеспечивают безопасность от случайного зачатия. Сперматозоиды со своей способностью к движению могут проникнуть в женский половой тракт без введения пениса во влагалище, и никакой обтуратор или губка не могут закрыть зев матки так плотно, чтобы сперматозоиды не смогли найти свой путь в полость матки. Ни один презерватив не является настолько прочным, чтобы он не порвался время от времени, и все меры предосторожности месяцев внезапно сводятся на нет.

Следующая история показывает, что введение пениса во влагалище не является абсолютной необходимостью для беременности.

Дядя привел свою племянницу, восемнадцати лет, к автору с какими-то неопределенными кишечными жалобами. Несколько врачей поставили диагноз «беременность». Но девушка, зная, что у нее никогда не было никаких плотских отношений, смеялась над их диагнозом. Осмотр показал неповрежденную девственную плеву и просвет влагалища, который никогда не был расширен. Но комбинированный осмотр через прямую кишку действительно выявил четырехмесячную беременность. Девушке сказали, что ее девственное состояние показывает, что у нее действительно никогда не было никаких плотских отношений, но что ласки с любовником, во время которых эякуляция происходит на лобковые волосы, могут быть причиной беременности. Это должно было произойти в ее случае. После этого девушка сломалась и призналась, что такие ласки практиковались.

Минимально вредны для мужа и жены медикаментозные суппозитории, порошки и кислые инъекции сразу после совокупления. Но все они не более надежны в убийстве сперматозоидов, чем прерванный половой акт и все другие противозачаточные устройства. Все они терпят неудачу без исключения.

Лучшее средство для предотвращения зачатия — это полное воздержание, которое совершенно безвредно для тех, кто способен его осуществить. Целомудрие не причиняет вреда ни душе, ни телу. Убеждение, что воздержание вызывает заболевания половых органов или импотенцию любого рода, — великое заблуждение. Любовь никогда не умирает от недостатка, но она часто умирает от излишеств. Воздержание для тех, кто способен его поддерживать, не имеет вредных последствий. Но можно сказать, что сексуально нормальные индивидуумы, как правило, не справляются с этой задачей. В особенности воздержание почти невозможно у женатых людей, чьи нервы напряжены до предела тесной близостью их жизни.

Средства сексуального возбуждения. В нашем современном образе жизни даже умеренность в сексуальных вопросах кажется невозможной. Немало наших молодых людей — сатиры, а наши молодые женщины — нимфоманки, которые «за неимением лучшего» хватаются за мастурбацию. Став замужними, они не знают сдержанности. Они живут в постоянном сексуальном возбуждении.

Существует пять особых влияний, которые подстрекают к сексуальной распущенности. Злоупотребление спиртными напитками, которое достигло тревожных размеров среди современных женщин, усиливает их сексуальные желания и разрушает их естественную скромность. Танцы — еще одна причина сексуального возбуждения. Сегодня молодые девушки-подростки посещают публичные балы и приемы, танцуют с партнерами-мужчинами и взаимно возбуждают друг друга. Современная сцена — еще один важный фактор в сексуальном сверхстимулировании страстей многих наших молодых людей и женщин. Современная сцена больше не обращается к интеллекту подготовленных умов, достигших определенного возраста. Современная сцена более чувственна, она делает основной упор на декорации, которыми могут наслаждаться молодые мальчики и девочки, едва прошедшие период полового созревания. Пьеса, как правило, — обычная, повседневная, слегка двусмысленная любовная интрижка. (Ее эвфемистически называют реалистической пьесой.) Обнаженное и вульгарное искусство и нечистая литература имеют еще одно большое влияние на возбуждение сексуальных желаний. Современный романист находит свое величайшее удовольствие в том, чтобы спускаться в сточную канаву в поисках своих героев, и не знает высшей цели в искусстве, чем дать реалистичную картину соблазнов плохих женщин и приманок дегенерировавших мужчин.

Одним из сильнейших сексуальных возбуждений, которое напрямую касается только мужчин, но косвенно ведет к взаимному эретизму, является одежда современной женщины. Хотя с незапамятных времен женщина всегда одевалась так, чтобы подчеркнуть и выдвинуть на первый план свои вторичные половые признаки, все же прежняя скромность, обычаи и определенные законы о роскоши диктовали умеренность в этом отношении. Современная женщина не признает никакой сдержанности. Она рабски копирует парижскую моду, которая, как правило, является творением, предложенным деми-монденками и разработанным для увеличения их торговли путем возбуждения страстей другого пола. Современная женщина во всем цивилизованном мире, сознательно или бессознательно, подражает своей заблудшей парижской сестре. Она не только пытается с помощью корсета выставить в смелом рельефе свои основные вторичные половые признаки, свою грудь и свой таз, но с помощью подвязок для чулок ее ноги и пространство между ними лишь частично прикрыты. Таким образом создается действительно непристойный эффект, который гораздо более возбуждающий, чем если бы она была совершенно обнажена. Эффект контраста и ожидания делает частично прикрытую наготу более возбуждающей. Это психологическая причина, почему человек пытается скрыть свое естественное состояние и прикрывает его искусством, в то время как животные пытаются завоевать своих партнеров, показывая и выставляя напоказ свои сексуальные качества.

Все эти искусственные возбуждения стремятся создать сладострастие и ведут к излишествам в половой жизни. Эти излишества имеют неизбежным следствием то, что большое число наших мужчин и женщин становятся глубоко неврастеничными.

ЧАСТЬ VIII. МОРАЛЬ

ГЛАВА XXII. МОРАЛЬНЫЙ СТАНДАРТ

Моральные суждения претендуют на субъективность и требуют согласия от всех людей. Следовательно, они подразумевают стандарт, по которому эти претензии могут быть проверены. Что это за стандарт? В логике существует абстрактная истина, которая является стандартом мышления. В этике должно быть идеальное благо, которое предоставляет критерий того, что должно быть. Что это за идеальное высшее благо, по которому можно судить об этике действия?

Только богооткровенная религия подходила к вопросу морали логическим путем. Она сначала создала в качестве стандарта морали волю Бога, как она изложена в священных писаниях и традициях каждого вероисповедания. Если философ, или, скорее, свободомыслящий человек, не может принять стандарт откровения, он должен найти какой-то другой критерий для общей морали, или, скорее, он должен научиться каким-то образом читать волю высшего разума. Каждое достижение в науке, раскрытие каждой тайны в природе, каждое толкование и откровение ее законов, которое приходит к человеку через научные исследования, доказывает, подтверждает и ставит печать вечной истины на существование высшего разума, Великой Первопричины, Души и Источника всей жизни, энергии и интеллекта. Когда найдена воля высшего разума, тогда найден и стандарт морали. Философ не может поднять палец и сказать: это морально, а это аморально. Такой произвольный стандарт должен привести к хаосу, беспорядку и путанице в сфере морали. Моральное чувство развивается последним, а путается и расстраивается первым. С догмами богооткровенной религии старые стандарты морали были также отброшены, и современным моралистам не на чем строить свои моральные системы, отсюда их дрейф от одной системы к другой, от экономического детерминизма к поклонению сверхчеловеку, к поклонению труду, поклонению любви или поклонению удовольствиям.

Среди всех современных систем морального поведения радикалы, которые строят свою на экономике, выбрали самый легкий путь. Они просто позаимствовали идеал богооткровенной религии и возвели его в свой моральный стандарт. Они проповедуют экономическое равенство. Это представляет их религию, их экономику, их мораль, их все. Их лозунг — социальная справедливость путем предоставления рабочему полной доли его труда. Этот принцип социальной справедливости был позаимствован из иудео-христианского вероучения.

Социальная справедливость составляет главную часть религиозных догматов Библии. Даже Ницше («По ту сторону добра и зла») считает Ветхий Завет по существу книгой Божественной справедливости. Бог милосердия и жалости — Иегова, но Он ни в коем случае не оправдает виновного. (Исход xxxiv, 6-7.) Даже отрывок в суровом Науме (I, 2) ложно переведен как «Бог мщения». На самом деле это означает «Он есть Бог воздающей справедливости». Пророческие учителя, так же как и современные социалисты, никогда не просили любви и милосердия, но права и справедливости. Изображение благочестивого человека в древнем Израиле дано в Иове xxix, 12 и xxxi, 13. Это человек строгой социальной справедливости. Филон Иудей (Περὶ Φιλανθρωπίας) указал на величие социального закона в древнем иудаизме.

Эти библейские идеи свободы, равенства и братской любви были подхвачены альтруистическими материалистами и вознесены на вершину горы жизни как маяк для хрупкого челн человечества. Но источники, из которых возникли эти идеалы, не только полностью игнорируются, но и поносятся, очерняются и высмеиваются этими радикалами. Социалисты не создавали идеалы социальной справедливости, как они найдены в их доктринах. Они позаимствовали их из иудео-христианского вероучения, и как атеисты — девяносто процентов из них исповедуют атеизм — они отвергают это самое вероучение. Они заимствуют древние религиозные идеалы милосердия и социальной справедливости из христианства и отвергают христианство. Как альтруистические материалисты, они теологически агностики, но их импульсы христианские. Но этим отрицанием религии они теряют саму опору, на которой можно стоять. Религия имеет за своим идеалом авторитет божественной воли. Что стоит за материалистическим идеалом? Какова цель материализма? Предположим, Дух времени, который ставит материальное благополучие выше всех других призов жизни, одержит победу, предположим, идеал совершенного материализма будет реализован, что тогда? Cui bono?

Вопреки высшему иудео-христианскому идеалу защиты бедных и обездоленных, существует жестокая философия сверхчеловека Ницше. В то время как первая провозглашает возвышенность самоотречения в интересах нынешних слабых и угнетенных, вторая проповедует истребление этих слабаков в интересах будущих поколений сверхлюдей.

Мстительная, вандалоподобная философия Ницше требует уничтожения более слабых более сильными. Таким образом возникнет совершенная аристократия. Но принцип хорошей аристократии должен заключаться не в том, чтобы существовать ради общества, а только как фундамент и строительные леса, с помощью которых избранный вид существ может подняться к своим высшим задачам.

Но каковы высшие задачи? Здесь Ницше совершенно молчит. Какова высшая ценность, каков стандарт ценностей человека, по которому мы можем судить и измерять ценное? Что лучше всего для общества? Каковы величайшие цели и задачи в жизни? Являются ли материальные блага общества высшей ценностью? Является ли строительство железных дорог, телеграфов, телефонов или фабрик высшей ценностью, или цели жизни — написание лирики, рисование картин и высечение статуй? Что будет достигнуто со сверхгосударством общества? Если бы цель и назначение человеческого существования были известны, мы могли бы решить, стоит ли тратить человеческую энергию на увеличение материального благополучия, предпочтительнее ли сохранить энергию для достижения духовных радостей, или этические усилия имели бы высшую космическую ценность. Но конечная цель неизвестна или даже непознаваема, что будет достигнуто, когда сверхчеловек будет произведен? Что он собирается совершить? Что, когда высшая степень достижения будет достигнута в науке, искусстве, литературе и экономике, что тогда? Если бы все люди были Аристотелями, Кантами, Спенсерами, если бы все женщины были Сапфо, мадам де Сталь или Джордж Элиот, что тогда? Человечество вскоре бы вымерло, если бы оно состояло только из Аполлонов, Венер и интеллектуальных гигантов. Венера не была создана, чтобы мыть посуду, и астроном не сделает умелого каменщика, а поэт — хорошего сапожника, вопреки Гансу Саксу. Крылатая фраза о том, что обществу в наши дни нужен не человек, который является хорошей машиной, а человек, который может ее сделать, звучит умно, но не является правдой. Истина в том, что на каждую изобретенную машину нам нужны сотни и тысячи людей, чтобы управлять ею. Население, состоящее только из сверхлюдей, таких как изобретатели, капитаны индустрии, профессионалы, правители, государственные деятели, генералы, поэты, художники и т. д., не могло бы существовать сколько-нибудь долго.

Различные сорта реформаторов утверждают, что следование их доктринам приведет к величайшему преимуществу человечества. Но они не дают определения преимущества. Что лучше всего для человечества? Какова цель и задача человека в этом мире? Что подразумевается под исполнением судьбы человека? Ответ совершенно бессмыслен, что реальная цель — быть полезным в реальной жизни, и только предвосхищает ответ. Что такое жизнь, для чего она здесь? Откуда приходит человек, куда он направляется?

Какова цель цивилизации? Вся цивилизация — это лишь интенсивное усилие сделать жизнь красивой. Если жизнь тривиальна, то цивилизация — это суета и томление духа. Что пользы человеку изнашивать тело и разум на службе цивилизации? Цивилизация была развита на металлической основе. Инструменты, орудия, приборы и механизмы формируют вехи различных цивилизаций. Золото Офира, медь Синая, серебро Лавриона были частью основы и утка ранней цивилизации. В современное время индустриализм стал почти суммой нашей цивилизации. Высшая гордость нашей нынешней цивилизации — беспроводная связь, аэропланы, телефоны, телеграфы, железные дороги, все лишь средства жизни и общения. Если жизнь — лишь суета, то вся цивилизация или прогресс — вымысел.

Другой вид этической оценки был провозглашен «моралистами труда». Он впервые нашел красноречивое выражение в так называемых четырех евангелиях Золя, особенно в «Труде» и в «Плодовитости». Проповедь, которая там проповедуется, — это труд ради труда. Бог, которому поклоняются, — это бог вещей материальных. Человеку говорят идти вперед с высокой и благородной целью к богу вещей. Эти новые проповедники морали труда почти преуспели в создании определенного безумия по отношению к работе. Вирус успеха вещей материальных постоянно закачивается в мужчин и даже женщин, так что жизнь стала просто вихрем вещей, не имеющих никакой ценности для выживания. Грубый материализм и реализм нашего времени создали лихорадочную и почти безумную тягу к вещам, неутолимую лихорадку по вещам материальным. Дух часа — это материальное миростроительство, похоть к вещам материальным, опьянение трудом. Отсюда требования высокого давления современного существования, которые создали у людей полное отсутствие пропорции, отсутствие всякого чувства относительных ценностей. Относительная ценность вещи, представляющая ее способность облегчать нужды человека, стала путаться с положительными ценностями, которыми обладают только вневременные вещи.

Люди трудятся и строят планы; но на что они надеются? Наше существование столь мимолетно. Один неосязаемый, быстротечный час — и мы погружаемся в бездну забвения. Если единственная цель в жизни — материальные блага, то бессмысленность жизни не вызывает сомнений. Если жизнь вообще имеет хоть какой-то смысл, то ни одно из проявлений человеческой жизни не может быть самоцелью. Если единственное божество — это бог труда, то очевидна никчемность жизни, будь то жизнь высокопоставленного лица или бедняка, короля или нищего. Какая польза будет человечеству, даже если бы оно состояло только из королей и принцев? Если будущее человека — лишь материальное благополучие, то нет смысла бороться и страдать ради бесцельного будущего. Допустим, что в этом будущем можно было бы устранить такие жизненные невзгоды, как горе, голод, пороки, предрассудки; допустим, что каждый мужчина, каждая женщина и каждый ребенок будут иметь равную долю в великих обязанностях и привилегиях жизни, — станет ли такая жизнь менее бесполезной и бесцельной, когда приблизится смерть?

Мораль любви. — Хотя три упомянутые системы поведения основаны на определенных идеалах, пусть даже это идеалы материализма (парадокс), мораль определенной школы современных писателей возвела в свой идеал совершеннейший эгоизм из всех существующих. Этот женоподобный, блеклый вид литературы провозглашает абсолютную диктатуру Эроса новой этикой. Гений размножения ввел в заблуждение и соблазнил этих новых моралистов, заставив их провозгласить свое опьянение чувственностью новой религией личности. Их доктрина учит, что сладострастная чувственность является моральной основой половых отношений. Они проповедуют всеважность любви как последнее слово человеческой мудрости. Люди должны жить ради физических желаний и инстинктов момента. Человек должен игнорировать все, что не является сугубо материальным, он должен стремиться быть хорошим животным. Полное удовлетворение своих желаний, погружение в пороки и чувственные удовольствия, полное потакание плоти — вот первородные и неизгладимые права человека. Эти индивидуалисты попросту обожествляют страсть. Их вульгарный эротизм и постоянные эротические размышления, которыми наполнена вся их женоподобная литература, прикрыты вуалью безвкусных стихов. Высокопарные фразы и блестящие общие места, извергаемые этими писателями литературы футуризма, плохо скрывают истинный смысл их религии чувственности. Фраза, выражающая их веру в рай, где мужчины и особенно женщины обретут себя, на самом деле означает, что мужчинам и женщинам будет позволено дать волю своим страстям. Ничего, кроме чувственности, не подразумевается под такими фразами, как «духовное влечение» или «дополнение души». Когда такая феминистка провозглашает миру, что «женщина желает перестать быть объектом и жаждет, чтобы ее считали человеческим существом», она на самом деле имеет в виду, что каждое чувственное возбуждение, которое она пробуждает, должно восприниматься всерьез.

Эта новая этика — смесь самообмана, высокомерия, чувственности и безответственности. В своих произведениях эти реалисты обнаруживают свою холодность, полное пресыщение и безразличие ко всему. Они измеряют силу человека не способностью подчинять, а слабостью поддаться страсти. Они проповедуют, что нет никакой заслуги в самоконтроле, подавлении полового влечения, великодушии, служении, и провозглашают, что непростительный грех человека — это отрицание своей природы, а его величайшее преступление против жизни — жесткое подавление зова крови. Они не знают ничего более святого, чем роскошный, чувственный, поклоняющийся времени мир язычества. Все их сочинения изобилуют бесконечными острыми ощущениями и кульминациями, взятыми из сферы секса. Их взор блуждает в сладострастных поисках по наготе эротического греха и социального прегрешения.

Такие высокопарные фразы, как «живи, чтобы исполнить свою природу, исповедуй веру в жизнь, или желание женщины к самовыражению, ее желание жить и найти свое истинное предназначение», повсюду встречаются в их писаниях и служат лишь для того, чтобы сбить с толку слабые умы. Что означают «самовыражение», «природа», «предназначение» в устах людей, опьяненных разрушительной силой чувственных удовольствий? Какая польза будет этим апостолам чувственности, когда они исполнят свою природу, когда найдут свое предназначение? В час смерти они будут держать в руках лишь пепел истраченных фантазий.

Философия удовольствия. — Еще одна философия жизни, близкая к морали любви, — это философия удовольствия, или, скорее, счастья. Сторонники гедонистической философии провозглашают, что единственная причина существования человека — получение максимально возможного количества счастья в этом мире.

В определенном смысле это совершенно верно. Конечный критерий всех относительных ценностей — это содействие счастью. Гедонизм — высший критерий земных ценностей. Мотив большинства человеческих действий — стремление к счастью. Все достижения человечества — этические, художественные, научные и особенно материальные — способствовали повышению благосостояния людей. Цивилизация означает победу человека над природой в интересах наибольшего блага для наибольшего числа людей. Культура — это стремление человечества к счастью. Прогресс означает продвижение ко все более высокому уровню благополучия человечества. Торговля, промышленность, искусство и наука должны повышать благосостояние человеческого общества. Социальные цели не могут быть достигнуты, если они не направлены на удовлетворение стремления к счастью. Во всех мечтах о будущем утопическом обществе целью является благополучие и счастье людей. Но возможно ли, чтобы достижение счастья и мимолетной радости было единственной целью жизни? Философия удовольствия отводит человеку не только право, но и обязанность сделать достижение счастья единственной целью своей жизни. Утверждается, что все законы, обычаи и этика — три спонтанных регулятора вида «человек» — существуют исключительно для того, чтобы вымостить дорогу, ведущую к счастью.

Но если это правда, если ценность жизни лишь гедонистическая, если единственный смысл жизни — наслаждаться и умереть, то существование человека — лишь суета. Тогда общество, нация, раса и человечество не имеют положительной ценности. Цивилизация — это провал, прогресс — бесполезен, а все наши добродетели — лишь заблуждения духа. Это пессимизм, которым должны заканчиваться и фактически заканчиваются все философии, провозглашающие гедонизм единственной целью существования. Но если жизнь вообще не имеет смысла, если все есть, как поет Гейне,

“Fantastic, aimless is my song

“As love, as life, as creator and creation.”

лишь суета, откуда тогда эта воля к жизни, эта самая глубокая часть нашего существа, эта беспримерная цепкость к жизни, проявляющаяся от низшего растения до высшего животного? Должно быть что-то за этой волей к жизни, что-то за этой цепкостью не только к жизни индивида, но и к жизни будущих поколений. Если единственная цель в жизни — безграничные радости, откуда берется эмоция, заставляющая людей умирать за абстрактный принцип, такой как честь, истина, свобода, справедливость и т. д.? Кто вложил в человека эту духовность, эту волю трудиться ради будущего, которого он не знает?

Моральный стандарт в природе. — За цепкостью каждого органического существа к жизни следует искать стандарт морали, за этой цепкостью должна лежать воля Первопричины, Высшего Разума. Место, где следует искать волю Творческой Силы, — это, следовательно, природа. Но философ должен смотреть не только на одну часть природы, бесчувственную или иррациональную природу, но на всю природу, включая человеческую природу.

Философы веками прибегали к уловке: возвышаясь на пьедестале, они рассуждали о неизменных законах иррациональной природы в космосе, не включая самого рационального философа как часть природы. Это было «Hic homo, hic natura».

Истина эволюции навсегда смела этот вид софистики. Эволюция учит единству в природе. Минеральное, растительное и животное царства состоят из одних и тех же элементов. Переход от одного царства к другому почти незаметен. Нельзя провести черту между живой и неживой материей. Ботаники и зоологи часто затрудняются определить, к какому царству принадлежат те или иные экземпляры. В природе есть единство, и человек — такая же неотъемлемая часть природы, как воздух или звезды.

Итак, человек — существо разумное. Следовательно, неотъемлемая часть природы разумна, и в природе есть разумность. Если тысяча миллионов человеческих мозгов, или тысяча миллионов килограммов мозгового вещества на нашей планете обладают интеллектом, разумом, мудростью, суждением, памятью, предвидением, умом и идеями, значит, в природе есть разумность. Даже если эта разумность сейчас воспринимается только в человеческом мозге, она должна была эоны лет назад присутствовать в потенциале в первичной клетке, которая развилась в человеческий мозг, цветок органической жизни. Более того, разумность должна была превосходить первичную клетку. «Душа, или способность суждения, будучи фактором, делающим опыт возможным, — говорит Бергсон, — не может быть только комплексом опыта, она превосходит опыт».