«Высшее наследие человека»

Суть всего вопроса в том, что мы прогрессируем к сознательному контролю и еще не осознали всего, что этот прогресс означает. Дети, по мере того как цивилизация постоянно становится более естественным состоянием, проявляют все меньше и меньше своих первоначальных диких инстинктов. В ранней жизни они сталкиваются с двумя бедами, если они развиваются на подсознательном уровне. Если их обучают по старым методам образования, они становятся все более зависимыми от своих инструкторов; если по более недавним методам «свободного выражения» (к которым я вскоре обращусь довольно подробно), их оставляют на произвол капризов несовершенных и неадекватных направлений подсознательных механизмов, которые являются наследием постепенно ухудшающегося психофизического функционирования всего организма.

В таких условиях для ребенка невозможно командовать кинестетическим руководством и силой, необходимыми для удовлетворительного свободного выражения, или, действительно, для любой другой удовлетворительной формы выражения своих скрытых потенциальных возможностей. С таким же успехом можно ожидать от автомобиля, если я могу использовать сравнение, выражения своей мощности, когда его основные части были затронуты таким образом, чтобы направить неправильно или уменьшить правильные импульсы механизма.

Ребенок настоящего дня, как только он вышел из своего первого состояния абсолютной беспомощности и до того, как он был обучен и принужден к определенным умственным и физическим привычкам, является самым пластичным и адаптивным из живых существ. На этой стадии полная потенциальность сознательного контроля присутствует, но может быть развита только путем искоренения определенных наследственных тенденций или предрасположенностей. К сожалению, обычная процедура состоит в том, чтобы навязать ему определенные привычки без малейшего рассмотрения причины и следствия и настаивать на этих привычках до тех пор, пока они не станут подсознательными и не перейдут из области интеллектуального руководства.

Я возьму один пример в качестве примера этого, вопрос право- и леворукости. Мы предполагаем с самого начала, и суеверие это настолько старо, что его источник не поддается отслеживанию, что ребенок должен научиться зависеть от своей правой руки, в пренебрежение своей левой. Это суеверие настолько глубоко проникло в наши умы путем повторения, что оно стало включенным в наш язык. «Dexterous» (ловкий) означает восхитительное, а «sinister» (зловещий) — неблагоприятное качество, и мы можем даже найти невежественных людей в настоящее время, которые говорят, что они никогда не доверились бы левше. В результате этого отношения и абсолютного правила, установленного, что ребенок должен учиться писать и использовать свой нож только правой рукой, число амбидекстров ограничено немногими, кто по какой-то начальной случайности использовал свою левую руку по предпочтению и был впоследствии обучен использовать свою правую. В довольно широком опыте я не помню, чтобы слышал об отце или матери, которые сказали бы: «Этот ребенок может стать художником или пианистом», например, «и поэтому может нуждаться в развитии чувствительности и сил манипуляции левой руки так же, как и правой», хотя я знал о многих случаях, когда много времени и труда приходилось тратить на приобретение использования левой руки позже в жизни, такие случаи, как случаи людей, страдающих от писчего спазма и зависящих для своего существования от своей способности использовать ручку.

Я привел этот пример праворукости, потому что он демонстрирует податливость физического механизма в ранней жизни и то, как мы бездумно привязываем его к какому-то методу работы, никогда не останавливаясь, чтобы подумать, хорош ли этот метод сам по себе или является ли он тем, который адаптирован для условий жизни, в которые ребенок вырастет. Мы навязываем детям жесткое правило физической жизни и умственного взгляда. Мы не убеждены, что правило является лучшим или даже что оно является хорошим правилом. Часто мы знаем, или знали бы, если бы уделили вопросу момент рассмотрения, что в наших собственных телах правило не работало особенно хорошо, но это правило, которому учили нас, и мы передаем его либо предписанием, либо удерживая наши несовершенства для подражания, а затем мы удивляемся, что является причиной преобладающей физической дегенерации!

Что подразумевается этими методами образования, так это привитие накопленных и логически правильных уроков, полученных из прошлого опыта. Правда, урок варьируется в зависимости от религиозного, политического и социального цвета родителя и учителя, но, говоря в общем, намерение было бы достаточно логичным, если бы мы могли сделать первоначальное предположение, что каждое поколение начинает с одной и той же точки, — предположение, другими словами, что ребенок рождается с теми же потенциальными возможностями, теми же умственными способностями и, безусловно, тем же физическим организмом, будь он рожден в 16-м или 20-м веке.

И даже еще сто лет назад это предположение могло быть сделано с некоторой долей разумности. Ибо изменения были столь незначительны и развивались столь медленно, что привлекали мало внимания. При условии схожих условий происхождения и воспитания различия между ребенком 1800 года н.э. и ребенком 1700 года н.э. были едва заметны.

Это утверждение, однако, не относится к ребенку 1917 года. В течение многих лет в мире образования царили беспокойство и неудовлетворенность. Были опробованы новые методы, наложенные в большинстве своем поверх старых, и были предприняты даже более смелые эксперименты, эксперименты, которые стремились отбросить старые традиции, со всем багажом. Все эти попытки до сих пор потерпели неудачу, по моему мнению; и одна причина неудачи была связана с тем фактом, что педагоги как группа были неспособны признать очевидную истину, что ребенка двадцатого века нельзя судить по старым стандартам.

Эта истина настолько очевидна для меня, что я колеблюсь перед необходимостью доказать ее. Мне кажется невероятным, что кто-либо из моего поколения мог не осознать экстраординарные различия между современниками его собственного роста и детьми нашей нынешней цивилизации. Я мог бы привести дюжину примеров этого различия, но одного должно быть достаточно в этом месте. Это, однако, пример, который является особенно типичным. Ибо я помню, и мой опыт не был в каком-либо смысле ненормальным, легкость, с которой дети моего поколения учились использованию обычных инструментов. В некотором смысле можно сказать, что они унаследовали определенную ловкость в обращении с такими вещами, как молоток, нож или пила. Сегодня многие родители очень впечатлены, если ребенок от 2,5 до 6 лет может использовать один из этих инструментов с разумным проявлением эффективности. Я знал отцов и матерей, представителей среднего родителя сегодня, которые находят любой пример этой эффективности у своих собственных детей почти поразительной вещью и, безусловно, поводом для хвастовства перед своими родственниками и друзьями.

К сожалению, реальное различие идет гораздо глубже, чем этот поверхностный эффект, казалось бы, указывает на первый взгляд. Ранние попытки современного ребенка использовать свое физическое достояние в таких обычных и необходимых действиях, как ходьба, бег, сидение или говорение, гораздо ниже стандарта способностей, который я помню поколение назад. Стандарт кинестетической потенциальности был понижен. Элементы, которые я не буду пытаться проследить, чтобы не быть искушенным на увлекательную почву эволюционной теории, вмешались самым удивительным образом за последние тридцать лет, и самым очевидным результатом этого вмешательства стало заметное изменение в подсознательной эффективности современного ребенка.

Таким образом, даже с рождения младенца наша проблема не является в точности проблемой старых педагогов; и это первичное врожденное различие между детьми двух поколений было и преувеличивается в детских независимых классов как в Англии, так и в Америке. (Несомненно, в других странах Европы производятся те же эффекты, но я предпочитаю говорить только о том, что я наблюдал и внимательно изучал для себя.) Все еще существует тенденция забирать всю ответственность и инициативу у ребенка богатых родителей. Няни сначала, а гувернантки позже выполняют каждое возможное действие службы, которое должно освободить ребенка от хлопот. Ему даже не позволено изобретать свои собственные игры. Игрушки поставляются в бесконечных количествах, дорогие, изобретательные игрушки, которые не нуждаются в воображаемом акте, чтобы превратить их в уменьшенные модели моторов, поездов или животных, которые они изготовлены представлять, и кто-то, какой-то взрослый, всегда под рукой, чтобы развлечь ребенка и научить его, как играть. Я должен выделить курсивом абсурдность этого последнего предложения. Ибо что означает это обучение, если оно не означает, что оно стремится заменить взрослую идею игры детской? В мое время любой старый кирпич играл роль поезда или лошади, и в умственном акте, необходимом, чтобы увидеть реальность под столь бескомпромиссным видом, мое воображение упражнялось. Затем я и другие дети моего времени стали недовольны столь плохой заменой, и по мере того, как мы прогрессировали в опыте, стимулированные воображения находили выражение в изобретении и в создании лучших копий реальностей нашего детского опыта. И мы росли с упражнением. У нас были наши маленькие обязанности, и мы учили себя не только тому, как играть, но и тому, как вскоре адаптировать нашу игру к великому делу социальной жизни. Но какое оборудование предоставляется ребенку, который никогда не имеет независимого момента на протяжении своей детской карьеры? Как может такой ребенок надеяться преуспеть в жизни, если состояние, которое он надеется унаследовать от своих родителей, будет внезапно потеряно или перенаправлено? Каждый знает ответ. Мы можем видеть результаты в любом большом городе современной цивилизации, в трущобах Лондона и в Бауэри Нью-Йорка. Несколько поколений такого обучения, как это, и у нас была бы дифференцированная раса, столь же беспомощная, как рабовладельческие муравьи.

Но хотя этот окаменяющий метод обучения и надзора все еще практикуется, реакция против него уже началась как в Англии, так и в Америке. К сожалению, эта реакция была слишком жестокой, как такие реакции обычно бывают. Из одной крайности позволения ребенку никакой возможности упражнения независимой мысли и действия, мы перелетели в другую, приняв принцип, который теперь известен как «Свободное выражение» — принцип, который я могу показать, является не менее вредным, чем чрезмерный надзор. Фактически, насколько касается физического выражения ребенка, методы Свободного выражения даже более опасны, чем методы противоположной школы.

В Англии это движение к «Свободному выражению» до сих пор не было кристаллизовано в определенную пропаганду, тем не менее ряд вдумчивых, но, к сожалению, неэкспертных родителей пытаются принять принцип в своих собственных домах. Предисловие г-на Шоу к его «Misalliance» излагает теорию метода в очень ясном и убедительном аргументе. Его основное предположение следующее: «Что такое ребенок? Эксперимент. Свежая попытка произвести первого человека, сделанного совершенным; то есть сделать человечество божественным. И вы испортите эксперимент, если сделаете малейшую попытку прервать его в какую-то причудливую фигуру нашей собственной...» Это представляет, конечно, идеалистическое отношение, и каждый идеалистически настроенный родитель в Великобритании, который читает это Предисловие г-на Шоу о «Родителях и детях», сразу пытается применить теорию на практике. Результаты, если теория будет упорствовать, будут катастрофическими; и хотя во многих случаях родители осознают свою ошибку по практическому опыту до того, как ребенок достигает возраста семи лет или около того, определенные случаи, которые я видел, демонстрируют слишком ясно, что много вреда делается даже в возрасте семи лет; ошибки и вредные привычки стали настолько установленными, что иногда очень трудно искоренить их.

А в Америке вред идет еще дальше. Были учреждены так называемые «свободные» школы, которые, хотя они могут отличаться в деталях своих методов, основаны на тех же основополагающих принципах. Насколько я изучил теорию и практику этих школ, их цели таковы:

(1) Освободить ребенка насколько возможно от внешнего вмешательства и сдержанности.

(2) Поместить его в правильную среду, а затем дать ему материалы и позволить ему деятельности, через которые он может «свободно выражать себя».

Теперь это предполагает, во-первых, что ребенок, если его оставить самому себе, имеет силу выражать себя адекватно и свободно; во-вторых, что через это выражение он может обучать себя. Насколько оба эти предположения являются заблуждениями, будет понято любым, кто следовал моему аргументу и моим цитатам реальных случаев даже до этого момента; но дело настолько важно, что я не колеблюсь выдвинуть дальнейшие доказательства, чтобы установить мое возражение против этого нового и опасного метода.

Я начну с привлечения внимания к практической стороне двух каналов для самовыражения, на которых специально настаивают в школах, где практикуется новый режим, а именно, танцы и рисование. Друг мой всегда называет их двумя Д, фраза, которая относится очень явно к этим двум формам проклятия, когда они используются как основы в образовании.

Метод «Свободных экспрессионистов» состоит в том, чтобы ассоциировать музыку с первым из этих искусств. Теперь музыка и танцы являются, как каждый знает, возбуждениями, которые делают более сильный эмоциональный призыв к примитивным, чем к более высоко развитым расам. Ни один пьяный человек в нашей цивилизации никогда не достигает стадии анестезии и полной потери самоконтроля, достигнутой дикарем под влиянием этих двух стимулов. Но в школах, где я был свидетелем выступлений детей, я видел первые начала того безумия, которое является экстазом дикаря. Музыка в этой связи является искусственным стимулом и очень мощным. И хотя искусственные стимулы могут быть допустимы в определенных формах удовольствия, искомых рассуждающим, обученным взрослым, они являются необычайно опасными побуждениями для использования в образовании ребенка шести лет.

Нужно ли мне защищать еще дальше мое описание музыки как искусственного и мощного стимула? Во время нынешней войны сообщалось, что влияние алкоголя и наркотиков использовалось немцами, чтобы гнать своих людей в атаку. Но мы знаем, что в более ранних войнах величайшие эффекты могли быть достигнуты музыкой, эффекты, которые гонят бойцов в самые бредовые эксцессы дикости. И, несомненно, если бы звук музыки мог быть услышан над ужасным шумом пушек, которые предшествуют современному наступлению, старый стимул был бы предпочтен немцами введению наркотиков. Как есть, я слышал, что оркестры используются всякий раз, когда это возможно. Взрослые мужчины и женщины признают, что они могут стать «пьяными» от музыки, и под «пьяными» я подразумеваю, что движения подсознания возбуждаются до такой степени, что они берут контроль, пока они полностью не доминируют над рассудочными способностями. Алкоголь производит этот результат частичным параличом периферических ресничек, музыка и танцы — чрезмерным возвышением всей кинестетической системы. В последнем случае, однако, никакие злые эффекты не могут быть произведены в первом случае без рассудочного согласия или подчинения субъекта. Дикари и маленькие дети еще не научились удерживать это согласие.

И совершенно отдельно от этого вопроса опьянения — к которому, кстати, не каждый индивид восприимчив — эти несдержанные, неуправляемые усилия детей танцевать, вероятно, окажутся чрезвычайно вредными. Я наблюдал, пока одна мелодия, а затем другая игралась на пианино, намерение этих изменений состояло в том, чтобы передать другую форму стимула с каждой мелодией, и я признаю, что дети реагировали в соответствии с более или менее ограниченными кинестетическими силами в их распоряжении. Но было очень очевидно для меня, что все эти маленькие танцоры были более или менее несовершенно скоординированы; что идея, проецируемая из идеомоторного центра, постоянно пропускала свое правильное направление; что подсознательные усилия предпринимались, которые заставляли маленькие шеи брать на себя работу, которая должна была быть сделана маленькими спинами; что гортань была вредно подавлена в усилиях дышать адекватно, вызывая как вдох, так и выдох через открытый рот вместо ноздрей; и что молодые и все еще податливые позвоночники постепенно изгибались назад и рост сокращался, когда само противоположное состояние было существенным даже для удовлетворительного эстетического результата.

И когда мы осознаем, что учителя, наблюдающие за этими занятиями, совершенно не знают об идеальных физических условиях, подобающих детям, и поэтому прискорбно не осведомлены об опасных дефектах, которые порождаются этими попытками танцевать, мы должны признать, что в том виде, в каком эта конкретная форма свободного самовыражения практикуется, она поощряется ценой, которая значительно перевешивает любые воображаемые преимущества.

Вот, например, случай, который был непосредственно в поле моего зрения. Ко мне привели шестилетнюю девочку для кинестетического обследования, и я обнаружил, что она находится в действительно отличном физическом состоянии. Затем ее отправили в школу, где она заинтересовалась танцами. Танцы в этой школе считались формой свободного самовыражения, и детей поощряли совершать собственные движения без какого-либо руководства. Исполнялись различные мелодии, на которые ребенок должен был реагировать, и маленькая девочка из моего примера находила огромное удовольствие в этой части своих школьных занятий и посвящала ей много времени, пока ее не стали считать способной выражать себя свободнее, чем любой другой ребенок в выбранной ею форме искусства. Я могу отметить, что одним из основных принципов этих школ свободного самовыражения является позволение ребенку самому выбирать себе занятие и заниматься им практически столько, сколько он пожелает.

Однако через некоторое время ее мать стала недовольна общим состоянием ребенка. Начали проявляться любопытные и несколько тревожные физические искажения, наиболее заметным из которых была склонность держать голову набок — склонность, которую она была не в силах исправить. В конце концов мать привела ребенка ко мне на повторное обследование.

Менее года назад я признал этого ребенка исключительно хорошим примером правильной физической координации. Когда она вернулась ко мне, ее состояние было немногим лучше, чем у врожденно дегенеративного субъекта. Вся та свободная координация ее мышечных механизмов исчезла, а вместо нее я обнаружил ригидные сухожилия, напряженные мышцы и, что хуже всего, порочные привычки управления и контроля, среди которых была привычка управлять мышцами тела и ног путем напряжения не связанных с ними мышц шеи. (Кстати, замечу мимоходом, что у человека шея очень часто является индикатором неадекватного и ложного контроля. Существуют веские причины, почему это должно быть так, a priori, но они слишком технические для этой книги.) Еще один конкретный дефект был вызван напряжением и укорочением верхних мышц бедер в местах их прикрепления к туловищу — дефект, который имел тенденцию искривлять и укорачивать рост ребенка. Наконец, самое значительное изменение: ребенок, который год назад был откровенным, бесстрашным и ясно изъяснялся, теперь стал робким и застенчивым и так сильно бормотал слова, что я с трудом мог ее понять.

Итак, перед нами случай ребенка, начавшего в наилучшем физическом состоянии, который был помещен в то, что считалось правильной средой, и которому было позволено практиковать свободную деятельность. И я утверждаю, что вредный результат был настолько неизбежен, что любой человек с реальным опытом мог бы предвидеть его с почти абсолютной уверенностью.

Вторая зловещая «Д» — это рисование, и оно попадает в другую категорию проклятий, поскольку здесь затрагиваются скорее ментальные, нежели физические эффекты, хотя последние вовлечены как во вредные, неисправленные позы, принимаемые детьми при сидении за столом, так и в ложные направления идеомоторных центров, из которых лишь немногие достигают необходимых пальцев, держащих или, чаще, гротескно сжимающих карандаш. Дилетанту может показаться мелочью, что ребенок пытается направлять карандаш движениями языка, но для эксперта такое смешение функций является признаком бесконечных подсознательных проблем.

Позвольте мне описать практическую процедуру определенного типа урока «свободного рисования». Карандаши, бумага и обычные принадлежности раскладываются на столах или партах в разных частях школьного класса в надежде, что у ребенка возникнет искушение использовать их для рисования. Затем однажды ученик берет карандаш и делает попытку рисовать, другой следует его примеру и так далее, пока все ученики не предпримут какое-то усилие в этом направлении.

Акт рисования в конечном счете является механическим процессом, который касается управления пальцами и координации мышц кисти и предплечья в ответ на определенные зрительные образы, задуманные в мозгу и воображаемо проецируемые на бумагу. И стандарт функционирования человеческих пальцев и кисти в этой связи полностью зависит от степени кинестетического развития руки, туловища и суставов; фактически, от стандарта координации всего организма. Поэтому неудивительно, что едва ли кто-то из этих более или менее дефектно координированных детей имеет хоть какое-то представление о том, как держать карандаш таким образом, чтобы обеспечить свободу, силу и контроль, которые позволили бы ему проявить себя как рисовальщику.

Любой внимательный и вдумчивый наблюдатель, который будет следить за движением и положением пальцев, кисти, запястья, руки, шеи и тела этих детей в целом во время различных попыток рисовать прямые или кривые линии, не может не заметить отсутствия координации между этими частями. Пальцы, вероятно, пытаются выполнять обязанности руки, плечи сгорблены, голова повернута набок. Короче говоря, энергия проецируется на части телесного механизма, которые имеют мало или вообще не имеют влияния на выполнение желаемого акта рисования, и одно лишь бесполезное проецирование такой энергии почти достаточно, чтобы свести на нет преследуемую цель.

Но я уже сказал достаточно, чтобы доказать, что никакое свободное самовыражение не может быть достигнуто таким путем. Правильный импульс может быть в уме ребенка, но у него нет физической способности выразить его. Ни один из десяти тысяч современных детей не рождается с даром рисовать, как мы говорим, «по наитию», и даже этому одному исключительному ребенку будет легче, если его мудро направлять в первых попытках.

Но мое главное возражение против такого обучения рисованию — это поощрение бесполезного мечтательства. Рисование — это искусство, и мы знаем некоторые характеристики, которые обычно приписываются художнику, хотя многие величайшие художники были образцово свободны от них. Эти характеристики — эксцентричность, отсутствие равновесия, способность к самогипнозу и общая иррациональность. И все же, безусловно, нельзя слишком сильно подчеркивать, что художник преуспевает вопреки этим препятствиям для самовыражения, а не благодаря им. Эти характеристики, которые я привел, являются побочными продуктами художественного гения. Они развиваются из ошибочных представлений и чрезмерной концентрации на конкретной творческой деятельности, и в истории мира не раз эти побочные продукты губили, выводили из строя и позорили людей подлинного гения.

Тем не менее, если судить по моему опыту этой формы свободного самовыражения, ребенка поощряют практиковать эксцентричность как средство получения дара рисования, что по принципу примерно то же самое, что пытаться разводить скаковых лошадей со слабыми легкими, потому что было замечено, что некоторые очень быстрые лошади были несколько дефицитны в этом отношении. Поощрять эксцентричность — это не значит взращивать гения, а сам гений более свободен и более креативен, когда он не стеснен эксцентричностью. Давайте, по крайней мере, иметь некоторое понимание рациональной причинно-следственной связи.

На этом с моими двумя «Д» покончено, но моя общая критика эксперимента «свободного самовыражения» на этом не заканчивается. Ибо должен признаться, что я был потрясен, наблюдая за работой, которая ведется в этих школах. Я видел детей разного возраста, развлекающих себя — в довольно многих случаях весьма неадекватно — рисованием, танцами, столярным делом и так далее, но едва ли в единичном случае я видел пример того, чтобы один из этих детей использовал свои физические механизмы правильным или естественным образом. Я настаиваю на использовании слова «естественный», даже если оно применяется к таким относительно искусственным видам деятельности, как рисование и столярное дело. Ибо существует правильный, то есть наиболее эффективный способ держать и использовать карандаш или столярный инструмент. Но дети, которых я видел, обычно сидели или стояли в позициях с наихудшим механическим преимуществом, и то, как они держали свои карандаши или инструменты, очень ясно демонстрировало, что пока их обращение с такими инструментами не будет исправлено, они никогда не смогут надеяться произвести что-либо, кроме самых неуклюжих результатов. Хуже того, эти дети формировали физические привычки, которые в подавляющем большинстве случаев переросли бы в явные физические недуги. Ребенок, который пытается направлять свой карандаш тщетными движениями головы, языка и плеч, может готовить почву для недугов настолько далеко идущих, что их происхождение часто упускается из виду.

В качестве примера этого, недавно у меня был случай с мальчиком 3,5 лет, который страдал от рефлексов страха. Если в комнату, где находился ребенок, входил незнакомец, он плакал и цеплялся за мать или няню. На морском побережье, попросив разрешения купаться с другими детьми, он впоследствии боялся подойти к воде. И во многих других отношениях он проявлял неразумные страхи, которые, согласно общему диагнозу, принятому в таких случаях, считались причиной его общей отсталости, симптома, особенно заметного в его речи, ибо он был способен произнести лишь несколько слов, и то очень несовершенно.

Мое первое обследование его выявило тот факт, что ему не хватало надлежащего контроля над губами и языком, а также над одной внутренней физической функцией, последней — главным образом по ночам. И то, что отсутствие контроля в этих деталях было прямой причиной его психофизического состояния, было весьма убедительно доказано моим лечением. Пройдя лечение на основе сознательного руководства и контроля, будучи перевоспитанным и скоординированным, ребенок сделал быстрое продвижение, и он прогрессировал к состоянию, приближающемуся более тесно к тому, что можно было бы назвать нормальным, чем он испытывал с рождения. Рефлексы страха стали менее подвержены возбуждению, он стал менее раздражительным, его темперамент стал более контролируемым, а вспышки плача проявлялись гораздо реже.

Я привел этот пример, чтобы показать, какие странные психические эффекты могут проистекать из, казалось бы, чисто физических причин, — хотя, действительно, дополнение психофизического настолько унифицировано, что невозможно разделить компоненты и поместить их на ту или иную плоскость. В случае с этим мальчиком первопричина проблемы, вероятно, была врожденной, но равные и большие проблемы могут возникнуть из гораздо меньших первоначальных дефектов, если начальная привычка подтверждается и кристаллизуется использованием, как, я боюсь, будет в случае, если ребенка оставить развиваться по линии сторонников свободного самовыражения. Совершенно очевидно, например, в только что упомянутом случае, что никакое количество «свободной» деятельности не могло бы освободить ребенка от его стеснений, пока существовало влияние, вызванное его раскоординацией.

Но, безусловно, я привел достаточно доказательств, чтобы доказать свою правоту против этого последнего развития в образовании. В идеальном мире, в который дети рождались бы с идеальными способностями, тезис мистера Шоу мог бы иметь некоторый вес. В этом быстро меняющемся мире XX века нам как никогда ранее требуется система, которая направляла бы и руководила ребенком в его ранние годы. Это не подразумевает противоречия тому, что я сказал ранее относительно метода постоянного надзора. Необходимая коррекция физических и ментальных недостатков, за которую я выступаю, — это совсем другое дело, нежели попытка вылепить из ребенка одну конкретную заранее задуманную форму. Я бы лишь настоял на том, что современные дети, рождаясь с очень слабыми силами инстинктивного контроля, абсолютно требуют определенных четких инструкций, с помощью которых они могли бы направлять себя, прежде чем их можно будет оставить для свободной деятельности. И эти указания должны быть основаны на принципе, который поможет ребенку использовать свои различные механизмы с наибольшим преимуществом в его повседневной деятельности. Эти указания не предполагают вмешательства в то, что ребенок должен выразить; они представляют собой лишь культивацию и развитие средств достижения, с помощью которых он может найти адекватное и удовлетворяющее высвобождение для своих потенциальных возможностей.

Правда, вышеупомянутые принципы должны и будут включать определенные необходимые запреты, но если мы выберем те основы, которые имеют дело с коренной причиной зла, а не с его последствиями, мы сделаем ненужными постоянные увещевания и «придирки», которые представляли собой один из пороков старой системы, порок, от которого целью нового образования было освободить ребенка.

Подводя итог этому аспекту воспитания детей, я нахожу, что в целом методы старых педагогов с их четкими запретами и точными инструкциями были менее вредны, чем крайности современной школы, которая хотела бы основывать свою схему образования на инстинктивных реакциях ребенка. Старые методы потерпели неудачу, признаю, по одной причине — потому что система была доведена до крайности; по другой — потому что предписания и запреты были основаны на традиции, предрассудках и невежестве, а не на научном принципе, продиктованном разумом. Но новые методы терпят неудачу, потому что они основаны на совершенно ошибочном предположении, которое является доказуемо ложным. Можно ли защитить какой-либо метод, который открыт для такого обвинения?

Дайте ребенку сознательный контроль, и вы дадите ему уравновешенность, существенную отправную точку для образования. Без этой уравновешенности, которая является результатом, к которому не стремятся ни старые, ни новые методы образования, он вскоре будет стеснен и искажен своей средой. Ибо хотя вы можете выбрать среду детской или школы, есть немногие, кто может выбрать желаемую среду в мире в целом. Но дайте ребенку уравновешенность и разумный контроль над его физическим существом, и вы подготовите его к любому и каждому образу жизни; он будет обладать удивительными способностями адаптироваться к любой и каждой среде, которая может окружать его. И если он окажется одним из тех исключительных индивидов, которые благодаря какому-то редкому дару природы или силе личности способны подчинить жизнь своим собственным нуждам, будьте уверены, что, отнюдь не подавив его способность к свободному самовыражению, вы укрепите и усовершенствуете именно те способности, которые позволят гению проявить все, что есть в нем лучшего и величайшего.

Мое последнее обвинение против сторонников свободного самовыражения заключается в том, что они сами не свободны. Так много пропагандистов и учителей проявляют неоправданную нетерпимость к представителям старых систем. Они, по сути, слишком стеснены в своем ментальном отношении, чтобы дать волю своему воображению. Из одной крайности они перелетели в другую и поэтому упустили путь великого среднего курса, который достаточно широк, чтобы вместить все оттенки мнений.

Ибо позвольте мне ясно заявить, завершая этот комментарий о новом методе, что я сам являюсь таким же сильным сторонником свободного самовыражения, правильно понятого, как и любой пропагандист в Соединенных Штатах Америки. Но я убежден на основе долгих наблюдений и экспериментов, что неподготовленный ребенок не обладает адекватной силой свободного самовыражения. Существуют определенные механические и другие законы, выведенные из бесчисленных веков человеческого опыта, законы, которые лишь в редчайших случаях бессознательно соблюдаются естественным ребенком наших дней. (Одним из таких редких случаев, который недавно попал в поле моего зрения, была игра на бильярде мистера Джорджа Грея. Я придерживаюсь мнения, что механический принцип позиции, принятой им, мог бы быть научно продемонстрирован как почти идеальный для своей конкретной цели, насколько любая позиция может быть таковой. И согласно моему наблюдению за ним, мистер Грей проявляет в своей игре самое замечательное и контролируемое кинестетическое развитие, которое я когда-либо видел. Но сколько Джорджей Греев мир произвел до сих пор?)

Более двадцати двух лет назад в Австралии я преподавал то, что до сих пор считаю истинным значением свободного самовыражения. Мои ученики в этом случае приходили ко мне за уроками вокального и драматического выражения. Теперь, по старым методам, этих учеников учили бы имитировать своего учителя очень точно в вокальном и мимическом выражении, в жестах, в манере постановки голоса; и любому, знакомому с манерой и методами учителей, было бы сразу заметно, где каждый ученик получил свое обучение. Более того, учеников, воспитанных по этим методам, учили интерпретировать каждое стихотворение, сцену или отрывок по тем точным линиям, которые считались правильными их соответствующими учителями.

Мой собственный метод, который в то время рассматривался как очень радикальный и подрывной, заключался в том, чтобы давать моим ученикам определенные уроки перевоспитания и координации на основе сознательного руководства и контроля, и таким образом я давал чтецу, актеру или потенциальному художнику средства использования с наибольшим преимуществом его сил вокального, мимического и драматического выражения, жестов и т. д. Тогда ему можно было безопасно позволить развивать свои собственные характеристики. Несколько предложений могли быть необходимы относительно интерпретации, но индивидуальная манера была его собственной. Ни на одного моего ученика нельзя было указать как на представителя какой-то узкой школы выражения, хотя большинство из них можно было узнать по уверенности и свободе их выступлений.

И в этой связи моим читателям может быть интересно узнать, что в 1902–1903 годах я решил проверить принципы, которые я отстаивал, и с этой целью я организовал представления «Гамлета» и «Венецианского купца», для которых я провел специальное обучение по линиям, которые я только что указал, молодым людям, никто из которых ранее не выступал в публичном представлении какого-либо рода вообще. Я обучал всех этих молодых людей на принципах сознательного руководства и контроля, принципах, которые я тогда развил и практиковал. Мои друзья и критики, естественно, ожидали чудесного проявления «страха сцены» в вечер первого представления, но на самом деле ни у одного из моих молодых студентов не было ни малейшего опасения этого ужаса. К тому времени, когда они были готовы выступить, идея «страха сцены» была той, которая казалась им сущим абсурдом. Можно сказать, что они не понимали, что подразумевается под таким состоянием. И это, хотя я не позволял суфлеру в вечера публичного представления! Я рассматриваю это как одну из самых убедительных публичных демонстраций, которые я еще сделал, замечательного владения собой и самообладания, которые могут быть достигнуты путем внушения этих принципов.

Ибо следует заметить, что я отправил этих новичков на представление, способных выражать свои собственные индивидуальности. Если бы они были окружены или зажаты бесконечной серией «нельзя», ограничивающей их выступления жестким набором правил, большинство из них почти наверняка сломались бы в течение первых двух минут. С другой стороны, вряд ли нужно описывать хаос, который последовал бы, если бы я отправил их на сцену без какой-либо подготовки, бедными, беспомощными, невежественными примерами того, что они считали свободным самовыражением.

Вышеизложенное является примером образования только в одной сфере искусства, но оно служит отличным показателем существенных потребностей образования в целом, где дело касается ребенка. Мы должны дать ребенку сегодняшнего дня и будущего в качестве основы образования настолько полное владение его или ее кинестетическими системами, насколько это возможно, чтобы самый высокий возможный стандарт «свободного самовыражения» мог быть дан в каждой сфере жизни и во всех формах человеческой деятельности. Мы должны выстроить, скоординировать и перенастроить человеческую машину так, чтобы она могла быть в тонусе. Мы все знакомы с выражением «настроить» (tune up), когда дело касается автомобиля, и когда мы хотим получить наилучшее выражение этой машины, мы пользуемся процессом «настройки» механического эксперта. И поскольку человеческий организм, как говорит Гексли, является машиной, мы должны помнить, что если мы хотим, чтобы он выражал свои потенциальные возможности адекватно, он должен быть «в тонусе». Это будет представлять то, что мы считаем тем удовлетворительным состоянием кинестетических систем ребенка, которое позволит ему выражать себя свободно и адекватно. Это составляет «средства достижения» свободного и полного самовыражения, адаптивности к постоянно меняющейся среде цивилизованной жизни и ко всему, что эти две основы означают.

В этой заметке о культуре расы и воспитании детей я до сих пор останавливался почти исключительно на ранних годах детства. Но у меня есть много что сказать в будущем по вопросам начального и среднего образования, то есть о мальчике и девочке в школе в возрасте, скажем, от семи до восемнадцати лет. Никто, кто прочитал до сих пор с вниманием и искренне пытался понять мою точку зрения, не сможет теперь утверждать, что вопрос образования, светского или религиозного, находится вне моей компетенции, ибо ментальное и физическое настолько неразрывно связаны, что мы не можем рассматривать одно без другого, но, рискуя быть обвиненным в повторении, я кратко изложу свое дело в этой связи еще раз, следующим образом:

Я хочу постулировать:

Что сознательное руководство и контроль, как универсалия, должны быть фундаментом будущего образования.

Что цивилизацию и образование, как они проявлялись до настоящего времени, нельзя сказать, что они заставили человека адекватно продвинуться от низших к тем высшим плоскостям удовлетворительной эволюции, где его дикие животные инстинкты не будут ни при каких обстоятельствах, или в ответ на любые стимулы, доминировать над его трансцендентными тенденциями, или выводить его из общения с его разумом.

Что человечество должно прогрессировать медленными непрерывными процессами от одной стадии эволюции к другой. Это будет особенно верно, когда он переходит от своей животной подсознательной стадии к высшим, разумным сознательным стадиям, в течение которого процесса он будет развивать новое подсознание (культивируемое, а не унаследованное) под руководством сознания, а также возрастающий контроль, который держит его животные склонности в узде.

Что эволюционный прогресс от детства к подростковому возрасту и далее через превратности жизни, которые следуют, определяется принятым процессом, причем коэффициент прогресса соответствует стандарту эффективности этого процесса, и что этот принцип эволюции в равной степени применим к нации.

Что подсознательно развитые механизмы (подсознательное руководство и контроль) функционируют удовлетворительно в течение тех стадий нашей эволюции, которые приближаются к более или менее животной плоскости.

Что старые умеренные методы образования не несовместимы с культивацией и развитием на животной подсознательной плоскости.

Что принципы «свободного самовыражения» не могут принести удовлетворительных результатов, пока механизмы субъекта управляются унаследованным подсознательным руководством и контролем.

По этой самой причине всякая помощь прогрессивному развитию должна соответствовать принципу проецирования направляющих приказов и контроля в правильном направлении или направлениях при одновременном использовании позиций механического преимущества, независимо от правильности или иного непосредственного результата. Результат может быть неудовлетворительным сегодня и завтра, или в течение следующей недели, но если используется позиция механического преимущества и приказы и контроль в правильном направлении удерживаются в уме и проецируются снова и снова, новый и правильный комплекс рано или поздно вытесняет старый порочный и становится постоянно установленным.

Что сознательно контролируемые механизмы (сознательное руководство и контроль) необходимы для удовлетворительного развития человека и прогресса к высшим стадиям его эволюции; и для того непрерывного адекватного жизненного функционирования его физического или ментального организма, необходимого на этих продвинутых стадиях, где более быстрая адаптивность к стремительно и постоянно меняющейся среде и способность видеть и постигать новые идеи являются неотложными требованиями развивающейся цивилизации.

Что сознательно контролируемые механизмы необходимы для успешного внушения принципа «свободного самовыражения» и всего, что он означает в образовании.

Сознательное руководство и контроль, как фундамент в образовании, командуют основами «свободного самовыражения». Слова «свободный» или «свобода» здесь используются в их истинном значении, а не в обычном принятии. Я имею в виду точку зрения, которая заставляет спросить: «Существует ли такая вещь, как реальная свобода?» Ибо мы знаем, что мы не можем иметь свободу без ограничения, так же как мы не можем иметь психофизическую гармонию без антагонизма.

Говорят, что разделительная линия между трагедией и комедией — это не та, которую большинство людей легко распознает, и это также случай в отношении того, что называется свободой и вседозволенностью. Это опасность, с которой новые демократии мира сталкиваются в этот самый момент, и их опасности увеличатся в тысячу раз в ближайшем будущем, когда они будут призваны пройти через тот критический период перенастройки, который должен последовать за нынешним мировым кризисом.

В этом вопросе образования я, по общему признанию, иконоборец. Я хотел бы разрушить идолы традиции и установить новые концепции. Ни в каких вопросах мы не видим более ясно вредного эффекта жесткой конвенции, чем в этом вопросе обучения. Мы обычно говорим о тренировке умов детей. Это счастливое выражение по своему происхождению, и мы все еще сохраняем его надлежащее намерение, когда применяем слово к его использованию в садоводстве.

Садовник действительно тренирует молодой рост. Он вытягивает его к свету и теплу и ведет его в условия, наиболее полезные для его развития.

И так, в обучении, первым существенным должно быть культивирование использования ума и тела, а не, как это часто бывает, пренебрежение инструментом мысли и разума путем внушения фиксированных правил, которые никогда не были исследованы. Опять же, там, где идеи, которые явно ошибочны, уже сформировались в уме ребенка, учитель должен взять на себя труд постичь эти предубеждения, и в работе с ними он не должен пытаться накладывать их, но должен искоренить их, насколько это возможно, прежде чем учить или представлять новую и правильную идею. Я говорю «учить или представлять», и, возможно, последнее слово лучше выражает мое значение, ибо под обучением я понимаю размещение фактов, за и против, перед ребенком, таким образом, чтобы апеллировать к его разумным способностям и к его скрытым силам оригинальности. Ему следует позволить думать самому, и его не следует пичкать идеями других людей или только одной стороной спорного предмета. Почему бы не тренировать силы интеллекта ребенка? Почему они должны быть заторможены нашим принуждением его принимать заранее задуманные идеи и традиции, которые передавались из поколения в поколение, без исследования, без причины, без запроса об их истинности или происхождении? Человеческий ум сегодняшнего дня страдает от частичного паралича этим методом навязывания этих неразумных и устаревших принципов молодому и пластичному интеллекту.

Сама образовательная система является прискорбно неадекватной и пагубной, как осознают все думающие педагоги, но решение относительно необходимости физических упражнений и «глубокого дыхания» в наших школах добавило еще одно зло. Я хочу сказать здесь намеренно, что многие системы физической подготовки, обычно принятые, показывают почти преступное пренебрежение рациональным методом и тестом, который может доказуемо доказать, что практика является необоснованной и вредной.

Несколько лет назад я писал в Pall Mall Gazette:

«Я лишь укажу, что в наших школах и в армии человеческие существа фактически превращаются в деформации путем дыхательных и физических упражнений. У меня перед глазами книга о дыхательных упражнениях, которые используются в армии, и любой человек, разумно сведущий в физиологии и психологии, и знающий, что они неотделимы на практике, сразу поймет, почему так много вреда проистекает из них. Возьмите либо офицеров, либо рядовых. В большей или меньшей степени культивировались чрезмерно выпяченные верхние части груди (развитие эмфиземы), чрезмерно вогнутые спины (лордоз), жесткие шеи, ригидная грудная клетка и другие физические эксцентричности. Именно по этим причинам сердечные заболевания, варикозное расширение вен, эмфизема и ротовое дыхание (при упражнениях) так сильно проявляются в армии. Поскольку это вопрос государственной важности, я готов уделить время, необходимое для того, чтобы доказать властям (медицинским или официальным), связанным с армией, школами или санаториями, что «глубокое дыхание» и физические упражнения в моде делают гораздо больше вреда, чем пользы, и закладывают основы гораздо более серьезных проблем в будущем. Истина заключается в том, что все упражнения, включающие «глубокое дыхание», вызывают преувеличение дефектной мышечной координации, уже присутствующей, так что даже если одна вредная привычка искореняется, многие другие — часто более вредные — культивируются».

И снова в моей брошюре «Почему мы дышим неправильно» (ноябрь 1909 г.) я писал:

«Позвольте мне прояснить себя, объяснив, что человек, который дышит неправильно и неадекватно, делает это как непосредственное и неизбежное следствие ненормальных и вредных условий определенных частей его тела. Человек, который дышит правильно и адекватно, делает это как непосредственное и неизбежное следствие нормальных и здоровых условий тех же частей. Отсюда следует, что если условия, присутствующие у второго человека, могут быть вызваны у первого, он тогда, но не иначе, будет правильным и адекватным дышащим. И процесс, с помощью которого это достигается, — это просто перенастройка частей тела путем нового и правильного использования мышечных механизмов через направляющий агент сферы сознания. Это изменение приводит к надлежащему механическому преимуществу всех затронутых частей и вызывает, благодаря правильному использованию относительной машинерии, такое расширение и сокращение грудной полости, чтобы дать атмосферному давлению его возможность. Теперь здесь у нас есть (а) направляющий агент сферы сознания и (b) использование мышечных механизмов — комбинация, вызывающая определенные расширения и сокращения, и результатом является то, что известно как дыхание. Поэтому сразу будет видно, что акт дыхания не является первичной или даже вторичной частью процесса, который на самом деле является перевоспитанием кинестетических систем, связанных с правильными позами тела и дыханием, и будет повсеместно называться таковым в ближайшем будущем. На самом деле, при условии идеальной координации частей, приобретенной моей системой, дыхание является подчиненной операцией, которая будет выполнять себя сама».

Я стою за каждым словом этого сегодня. Сотни солдат каждый год должны покидать британскую армию из-за сердечных заболеваний, непосредственно вызванных «грудью сержанта» и сопутствующими ей напряжениями и ригидностями. Не так давно у мистера Панча была картинка молодого мальчика, едущего в Роу со своим конюхом и отвечающего на вопрос того достойного о том, как он будет салютовать королевской особе — «Так же, как солдаты; подниму руку к шляпе и буду выглядеть так, будто сейчас лопну»! Конечно, соломинка, показывающая, куда дует ветер.

Эти же солдаты начнут долгий марш с грудью, «хорошо поставленной» и жесткой. Напряжение марша неизбежно приводит их позже в более легкую сутулую позицию, что делает продолжение возможным и в худшем случае не так положительно вредно, как напряжение другой позы.

Сравните свободную, свободную, но более здоровую физическую позицию моряка на берегу с позицией «щеголеватого» солдата, вышагивающего в городе, как дутыш, ради чести полка. Именно ваша команда моряков более готова и более эффективна для тяжелой работы.

И всего несколько недель (теперь лет) назад я с ужасом увидел в популярной иллюстрированной ежедневной газете поистине жалкую картину класса школьников с вогнутыми спинами и выпяченными грудями, выглядящих не иначе как очень взъерошенные дутыши. И учитель был похвален за свое рвение в достижении таких результатов путем «глубокого дыхания». (См. фотографии напротив этой страницы.)

Является ли, я бы спросил, вероятным на первый взгляд, что правильная позиция, в которой мужчина или женщина должны стоять ради здоровья, должна быть той, которая требует положительного напряжения для сохранения? Это абсурдно, и я убежден, что ничего не может получиться от применения таких принципов, кроме полного хаоса, физического и ментального.

Возвращаясь к моей общей теории обучения, я боюсь, что не должен детализировать слишком определенно в некоторых направлениях, но мой пример праворукости имеет свое применение. С одной стороны, мы готовы пожертвовать разумом ради такой традиции и конвенции, как эта; с другой — ради непроверенной и, возможно, нелогичной идеи. Защита для последней жертвы обычно основывается либо на потребности в энтузиазме, либо на необходимости действовать путем системы проб и ошибок. Что ж, что касается энтузиазма, я заявлю, что никто не является большим энтузиастом, чем я сам, но я не позволю своему энтузиазму доминировать над моим разумом. Однажды я надеюсь написать отчет о том, как я пришел к практическому разъяснению моих принципов сознательного контроля, и когда я это сделаю, я покажу очень ясно, как одной из величайших, если не величайшей опасностью, против которой мне пришлось бороться, был мой собственный энтузиазм. Он такой же яркий и острый сегодня, как был более двадцати лет назад, но я никогда не разработал бы свои принципы, если бы позволил ему доминировать над моим разумом. Опять же, что касается аргумента, оправдывающего необходимость эмпиризма, я признаю также, что мои собственные методы были и остаются в некоторых направлениях экспериментальными. Но в отношении движения «свободного самовыражения» я утверждаю, что ошибка в практике была достаточно продемонстрирована, и более того, я должен настаивать на том, что мы не оправданы в экспериментировании на детях. Я никогда не делал этого, поскольку осознавал, что ошибка может быть непоправимой. Могла ли какая-либо вина весить тяжелее на человеческой совести, чем та, по которой, пусть и невольно, была искажена другая человеческая жизнь?

Поэтому, ходатайствуя от имени моего самого важного клиента, ребенка этого младшего поколения, я требую, чтобы мы не переходили ни к одной из опасных крайностей, которые угрожают его физическому и ментальному благополучию. С одной стороны, мы должны избегать навязывания ему фиксированных идей, которыми вы можете сузить его ум, ибо я знаю, что когда вы ограничиваете его, передавая ему намеренно свои собственные ментальные привычки, эффекты выходят далеко за пределы того, что нам угодно называть «формированием характера». С другой стороны, мы не оправданы в том, чтобы оставлять его полностью на самого себя. Хотя он имеет право выбора в определенных пределах, он не имеет, к сожалению, способности выбирать в свои ранние годы. Нам не нужно связывать его выбирать то или это, но мы должны воспитывать его таким образом, чтобы дать ему силу выбора. В восхитительной работе мистера Аллена Апворда «Новое слово», которую я уже цитировал, он говорит: «Дайте ребенку позволение расти. Дайте ребенку позволение жить. Дайте ребенку позволение надеяться и надеяться истинно... Он истец в этом деле. Я говорю, что он человечество... и его право по рождению — истина». И к этому я бы добавил: «Дайте ребенку позволение также учиться. Дайте ему возможность извлечь выгоду из всех знаний, которые мы можем дать ему из нашего опыта. Его право по рождению, действительно, истина, но мы должны помочь ему в совершении открытия».

Настало время, чтобы мы уделили более серьезное внимание этому вопросу. Я не могу в этом кратком очерке остановиться на многих фазах правильного питания, одежды и физической подготовки, и всех тех других пунктах, которые мы должны рассмотреть. Кинестетические системы, связанные с правильными и здоровыми движениями тела и позами, были деморализованы привычками, порожденными в школьном классе через ограничение, навязанное в то время, когда естественная деятельность должна была быть поощрена и научно направлена, и в сгорбленных позициях, вызванных бесполезной и иррациональной работой за партой.

И я могу отметить в этой связи, что меня постоянно спрашивают, как друзья, так и неизвестные корреспонденты, мое мнение относительно правильного типа стула, табурета, парты или стола, которые следует использовать, чтобы предотвратить вредные привычки, которые эти предметы мебели, как предполагается, вызвали в школах. В своих ответах я пытался продемонстрировать, что проблема атакуется с неправильной точки зрения.

Давайте рассмотрим проблему в свете здравого смысла. Предположим, например, что существует идеальный стул, какое-то чудесное устройство идеальных углов, углублений и опор, которое почти магически исправит или предотвратит каждый дефект в физическом механизме ребенка. Предположим далее, что ребенок находит большое удобство и покой, когда сидит в этом идеальном стуле. Как тогда он может избежать страданий от всего того, что неудобно, когда он едет в вагонах, или садится в своем собственном доме, или посещает друга, или отправляется на пикник на реку или в лес? Я не вижу ничего другого для этого; когда этот идеальный стул будет найден, наш ребенок должен будет носить его с собой, куда бы он ни пошел.

Во-вторых, как возможно, чтобы этот идеальный стул был чудесным образом адаптируемым к каждому возрасту и типу ребенка? Должны ли мы относиться к детям как к пластичным кускам глины, которые нужно подогнать под модель, на которой настаивают линии нашего идеального стула; или мы должны изучать и измерять каждого индивида и иметь стул, построенный по его мерке, скажем, раз в год, пока он не станет взрослым?

Нет, что нам нужно сделать, это не обучать нашу школьную мебель, а обучать наших детей. Дайте ребенку способность адаптироваться в разумных пределах к своей среде, и он не будет испытывать дискомфорта или развивать вредные физические привычки, какой бы стул или форму вы ни дали ему, чтобы сидеть. Я говорю «в разумных пределах», ибо очевидно абсурдно ожидать, что ребенок-Бробдингнег будет использовать стул Лилипута. Но давайте не будем тратить ценное время, мысли или изобретения на проектирование мебели, когда при меньших затратах этих трех даров мы можем обучить ребенка завоевать свой собственный сознательный контроль и подняться выше любых вероятных ограничений, налагаемых обычной школьной фурнитурой.