«Масонский монитор: Степени Ученика, Товарища и Мастера»

GEORGE THORNBURGH

МАСОНСКИЙ МОНИТОР

СТЕПЕНЕЙ Ученика, Товарища и Мастера

ВМЕСТЕ С Церемонией инсталляции, закладки краеугольных камней, посвящений, масонского погребения и т. д.

АВТОР: ДЖОРДЖ ТОРНБУРГ

П. В. М. и Хранитель Тайных Работ

АВТОРСКОЕ ПРАВО 1903 Г., Джордж Торнбург Литл-Рок, Арканзас

СОДЕРЖАНИЕ.

Order of Business. Masonic Dates. Opening Prayer and Charge. Closing Prayer and Charge. Closing Ceremonies. Entered Apprentice. Fellow Craft. Master Mason. Grand Honors and Reception of Visitors. Election and Installation. Instituting Lodge. Constituting Lodge. Laying Corner Stones. Dedication of Hall. Funerals. Lodge of Sorrow.

ПОРЯДОК РАБОТЫ.

На отчетных собраниях:

Первое. Чтение протокола.

Второе. Рассмотрение незавершенных дел.

Третье. Прием и передача прошений.

Четвертое. Прием отчетов комитетов.

Пятое. Голосование по кандидатурам.

Шестое. Прием и рассмотрение резолюций.

Седьмое. Присвоение степеней.

На внеочередных собраниях не следует рассматривать никакие дела, кроме тех, ради которых было созвано собрание.

24 июня и 27 декабря являются днями регулярных собраний, однако не рекомендуется проводить на них текущие рабочие дела. Пусть это будет празднование, а не деловое заседание.

КАК НАХОДИТЬ И ЗАПИСЫВАТЬ МАСОНСКИЕ ДАТЫ.

Lodge.—(Anno Lucis—the year of light). Add 4,000 to the common year; thus, for 1903, write: A. L. 5903.

Глава .—(Anno Inventionis — год открытия). Прибавьте 530 к обычному году.

Council.—(Anno Depositionis—the year of deposit). Add 1,000 to the common year.

Commandery.—(Anno Ordinis—the year of the order). Subtract 1,118 from the common year.

Свидетельство и рекомендация

Настоящим удостоверяется, что мы изучили рукопись Монитора, подготовленную братом Джорджем Торнбургом, и одобряем ее.

George Thornburgh,} W. M. Kent,}Custodians. George W. DeVaughan,} J. M. Oathout, Grand Lecturer. John T. Hicks, Grand Master.

Литл-Рок, Арканзас, 19 августа 1903 г.

Канцелярия Великого Мастера Великой Ложи Д. и П. М. Арканзаса:

Поскольку данный Монитор, подготовленный бывшим Великим Мастером Джорджем Торнбургом, был одобрен Хранителями Работ, Великим Лектором и мною лично, я рекомендую его использование всем ложам в Арканзасе.

ДЖОН Т. ХИКС, Великий Мастер.

ПРЕДИСЛОВИЕ И ПОСВЯЩЕНИЕ.

Потребность братьев по всему штату в практическом рабочем Мониторе трех степеней, составленном в соответствии с работой в данной юрисдикции, привела к принятию Великой Ложей в 1902 году следующей резолюции:

"Решено: просить брата Джорджа Торнбурга подготовить Монитор, который будет принят в качестве Монитора этой Великой Ложи. Когда предложенный Монитор будет одобрен Хранителями Работ, Великим Лектором и Великим Мастером, Великий Мастер будет уполномочен рекомендовать его ложам".

Этот Монитор был подготовлен во исполнение данной резолюции. Книга — дитя моего сердца и разума. Любовь к делу вдохновила ее создание. Она передается братьям с моими искренними молитвами о том, чтобы она способствовала более широкому и глубокому изучению прекрасных церемоний первых трех степеней, которые являются фундаментом всего истинного масонства. Я посвящаю эту книгу масонам Арканзаса, которые так часто и так любезно удостаивали меня чести, превышающей мои заслуги.

ДЖО. ТОРНБУРГ.

Литл-Рок, Арканзас, 1 сентября 1903 г.

ПРЕДИСЛОВИЕ К ТРЕТЬЕМУ ИЗДАНИЮ

20 октября 1903 года первое издание в количестве одной тысячи экземпляров Монитора поступило в продажу. Я полагал, что, вероятно, распродам их в течение года, но к моему удивлению, к 20 декабря они были полностью раскуплены. Я выпустил второе издание в количестве одной тысячи экземпляров 24 февраля 1904 года, и к 15 июня они закончились. Очевидно, что Монитор удовлетворяет давно назревшую потребность.

Он был подготовлен специально для соответствия работе в этой юрисдикции. Его может с пользой изучать каждый масон, независимо от того, является ли он должностным лицом или нет. Самый младший Ученик найдет его полезным и удобным для закрепления в памяти тех прекрасных первых уроков. Должностные лица, от Мастера Церемоний до Досточтимого Мастера, найдут его удобным и незаменимым при правильном исполнении прекрасных церемоний института.

Я безмерно удовлетворен тем теплым приемом, который Монитор получил от братьев.

Он высоко оценен лучшими мастерами штата. Вот лишь несколько из сотен отзывов, присланных мне.

Великий Мастер Хикс: "Это лучший Монитор, который можно найти для масонов Арканзаса".

Великий Лектор Оутхаут попросил прислать рукопись к нему домой, чтобы он мог очень внимательно изучить ее, и написал: "Я дважды внимательно изучил рукопись вашего Монитора и с радостью даю свое одобрение, полагая, что это лучший Монитор, который я когда-либо видел. Я верю, что ваша работа будет оценена братьями в Арканзасе, когда они изучат Монитор".

Брат Г. У. Девон, Хранитель Тайных Работ: "Я очень доволен им".

Брат У. М. Кент, другой Хранитель Тайных Работ: "Хорошо; мне нужен еще один экземпляр".

Наш старший бывший Великий Мастер Г. А. Дэнни, который долгое время был Великим Лектором, говорит: "Я внимательно прочитал его. По моему суждению, это лучший Монитор, который я когда-либо видел. Я сердечно поздравляю вас с тем, что вы стали автором такой книги. Я рекомендую ее всем ложам. Было бы хорошо, если бы каждый член обзавелся экземпляром".

Бывший Великий Мастер Р. Х. Тейлор: "Я внимательно изучил его от начала до конца. Это работа большой ценности, лаконичная и ясная, со свободным и легким стилем. Она ценна и полезна не только как руководство для масонов Арканзаса, но и для масонов повсюду. На самом деле, если бы она была принята другими Великими Юрисдикциями, это упростило бы и украсило масонскую работу. Каждый масон в штате должен иметь и изучать Арканзасский Монитор".

Бывший Великий Мастер Сорреллс, который внес предложение в Великой Ложе о подготовке Монитора, говорит: "Я внимательно изучил его и чувствую уверенность, что он встретит одобрение братьев по всей этой Юрисдикции".

Бывший Великий Мастер Брайдвелл: "Я изучил его и нахожу полным. Для недавно принятого масона он незаменим, и если бы каждый из них приобрел экземпляр сразу после возведения, у нас были бы более просвещенные и лучшие масоны. Было бы очень полезно, если бы многие из старых масонов сделали его своим 'vade mecum'. Вы исключили огромное количество бесполезного материала, содержащегося в большинстве Мониторов, а то, что вы поместили взамен, ясно и легко понимается. Главы о 'Закладке краеугольных камней', 'Посвящении лож', 'Похоронах' и т. д. будут оценены всеми, кому приходится выполнять эти службы".

Бывший Великий Мастер Бейкер: "Изучил его внимательно и очень доволен. Я думаю, что он соответствует древним обычаям масонства, и я уверен, что благодаря его использованию у нас будет гораздо больше масонов, знающих что-то о работе ложи. Каждая ложа должна иметь по крайней мере три экземпляра".

Бывший Великий Мастер Гарри Майерс: "Я внимательно изучил ваш Монитор и считаю его лучшим из возможных для наших лож. Он лаконичен, но всеобъемлющ. Он берет работу и следует ей по порядку. Ни одна ложа не должна быть без него. Я желаю, чтобы каждый масон в штате немедленно приобрел это ценное дополнение к масонской литературе".

Пусть он приносит все больше и больше пользы по мере того, как растет его тираж и расширяется его влияние.

ДЖОРДЖ ТОРНБУРГ,

Литл-Рок, Арканзас

1 июля 1904 г.

МАСОНСКИЙ МОНИТОР

СТЕПЕНЕЙ Ученика, Товарища и Мастера, вместе с церемонией инсталляции, закладки краеугольных камней, посвящений, масонских погребений и т. д., и т. д.

ОТКРЫТИЕ ЛОЖИ.

На регулярных собраниях ложа должна быть открыта в установленном порядке и полной форме, от степени Ученика до степени Мастера.

На специальных собраниях ее нужно открывать только в той степени, в которой предстоит проводить работу.

Собраться.

Младший Смотритель проследит, чтобы Тайлер был на своем посту, и закроет дверь.

Очистить.

* * *

Один брат не может поручиться за другого, если он не сидел с ним в открытой ложе или не экзаменовал его по назначению Досточтимого Мастера.

Охранять.

Открывающая молитва.

Пресвятой и славный Господь Бог, великий Архитектор Вселенной, даритель всех благих даров и милостей! Во имя Твое мы собрались и во имя Твое желаем действовать во всех наших делах. Даруй, чтобы возвышенные принципы масонства так усмирили каждую раздорную страсть внутри нас, так гармонизировали и обогатили наши сердца Твоей собственной любовью и благостью, чтобы Ложа в это время могла смиренно отражать тот порядок и красоту, которые вечно царят перед Твоим престолом! Аминь!

Ответ: Да будет так!

Или,

Всемогущий и милосердный Боже, услышь нас со снисхождением, сжалься над нашей слабостью и помоги нам Своей силой. Помоги нам исполнить все наши обязанности — перед собой, перед другими людьми и перед Тобой. Пусть великий поток масонского света прольется на мир. Прости нас, когда мы согрешаем. Когда мы сбиваемся с пути, веди нас обратно на истинную дорогу; и помоги нашим слабым усилиям устранить все препятствия на пути к окончательному торжеству великого закона любви; и, верно исполнив свой долг здесь, внизу, примешь ли Ты нас в Свою Небесную Ложу наверху, в тот дом нерукотворный, вечный на небесах. Аминь!

Ответ: Да будет так!

Закрывающая молитва.

Экспромтом или следующая:

Верховный Архитектор Вселенной, прими нашу сердечную благодарность за многие милости и благословения, которые Твоя щедрость даровала нам, и особенно за это общение с нашими братьями. Прости, молим Тебя, все, что Ты увидел в нас недолжного, и продолжай даровать нам Свою защиту и благословение. Сделай нас чувствительными к нашим обязательствам служить Тебе, и пусть все наши действия способствуют Твоей славе и нашему продвижению в знании и добродетели. Даруй, чтобы мир — тот маленький круг, в котором мы движемся — стал лучше и счастливее от того, что мы жили в нем, и пусть мы практикуем ту Милосердие, которое есть узы мира и совершенство всякой добродетели. Аминь!

Ответ: Да будет так!

Это наставление может быть использовано при закрытии:

Братья: Мы сейчас собираемся покинуть это священное убежище дружбы и добродетели, чтобы снова смешаться с миром. Среди его забот и занятий не забывайте о долге, который вы так часто слышали и так настоятельно рекомендовали в этой ложе. Будьте прилежны, благоразумны, умеренны, осмотрительны. Помните, что вокруг этого алтаря вы обещали дружить и помогать каждому брату, который будет нуждаться в вашей помощи. Вы обещали самым дружеским образом напоминать ему о его ошибках и помогать его исправлению. Эти щедрые принципы должны распространяться дальше: каждое человеческое существо имеет право на ваши добрые услуги. Делайте добро всем. Рекомендуйте это особенно «дому верных». Наконец, братья, будьте все единомысленны; живите в мире; и пусть Бог Любви и Мира пожелает пребывать с вами и благословить вас. Аминь!

Ответ: Да будет так!

Благословение.

Пусть благословение небес почиет на нас и на всех регулярных масонах! Пусть братская любовь преобладает, и пусть каждая моральная и социальная добродетель скрепляет нас. Аминь!

Ответ: Да будет так!

Д. М. — "Брат С. С., как должны встречаться масоны?"

С. С. — "На уровне равенства".

Д. М. — "Брат М. С., как действовать?"

М. С. — "По отвесу прямоты".

Д. М. — "И расходиться по наугольнику морали. Так да будем мы всегда встречаться, действовать и расходиться, пока не встретимся в небесной ложе наверху".

УЧЕНИК.

С. Д.: Г-н ——, мы узнали из декларации, под которой стоит ваша подпись, содержащейся в вашем прошении, кое-что о ваших мотивах при подаче заявления на вступление в наше древнее и достопочтенное Братство; но, чтобы вы не были введены в заблуждение относительно характера или цели церемоний, в которых вы собираетесь участвовать, Ложа обращается к вам с этими предварительными словами:

Масонство далеко от всего тривиального, эгоистичного и нечестивого. Его структура построена на вечном фундаменте того Богом данного закона — Братства Людей, в семье, чей Отец есть Бог. Наше древнее и достопочтенное Братство приветствует у своих дверей и допускает к своим привилегиям достойных людей всех вероисповеданий и любой расы, но настаивает на том, чтобы все люди стояли на равных и получали его наставления в духе должного смирения, подчеркивая в поведении, в поступках, в церемониях и в языке беспомощную, блуждающую природу человека при его рождении и его потребность в опоре на Божественное руководство во всех делах жизни. Здесь вас научат освобождать свой разум и совесть от всех пороков и излишеств жизни, и Ложа, в которую вы сейчас будете допущены, ожидает, что вы освободитесь от всех тех мирских различий и снаряжения, которые не соответствуют смиренному, благоговейному и детскому отношению, которое теперь является вашим долгом принять, как это делали все, кто прошел этим путем до вас.

(Каждый кандидат перед приемом обязан дать свое свободное и полное согласие на следующие вопросы, задаваемые С. Д. в комнате, прилегающей к Ложе).

Заявляете ли вы серьезно, на своей чести, что, не будучи предвзятым из-за ненадлежащих просьб друзей и не будучи под влиянием корыстных мотивов, вы свободно и добровольно предлагаете себя в качестве кандидата на тайны масонства?

Заявляете ли вы серьезно, на своей чести, что вас побуждает добиваться привилегий масонства благоприятное мнение об институте, стремление к знанию и искреннее желание быть полезным своим ближним?

Заявляете ли вы серьезно, на своей чести, что будете с радостью соблюдать все древние обычаи и установленные традиции Братства?

(Пусть не будет легкомыслия — только достоинство и благопристойность.)

ПЕРВАЯ СЕКЦИЯ.

Подготовка, которой должен подвергнуться кандидат перед входом в Ложу, служит аллегорическим уроком для него, а также напоминанием присутствующим братьям, что масонство принимает только человека, лишенного всех внешних рекомендаций ранга, положения или богатства, и что только его духовная и моральная ценность может открыть для него дверь Масонского Храма.

Прием.

* * *

Пусть никто не приступает к какому-либо великому или важному делу, не призвав предварительно на помощь Божество.

* * *

Молитва.

Даруй Свою помощь, Всемогущий Отец Вселенной, нашему нынешнему собранию; и сделай так, чтобы этот кандидат в масоны мог посвятить свою жизнь служению Тебе и стать истинным и верным братом среди нас. Надели его достаточной мерой Твоей божественной мудрости, чтобы под влиянием чистых принципов нашего Братства он мог лучше проявлять красоты святости, во славу Твоего святого имени. Аминь!

Ответ: Да будет так!

Вот как хорошо и как приятно братьям жить вместе в единстве.

Это как драгоценный елей на голове, стекающий на бороду, бороду Ааронову, стекающий на края одежды его.

Как роса Ермонская, сходящая на горы Сионские: ибо там заповедал Господь благословение и жизнь навеки.— Псалом 133.

В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною. И Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.

Три Великих Светильника в масонстве — это Священное Писание, Наугольник и Циркуль, и они объясняются следующим образом:

Священное Писание дано нам как правило и руководство для нашей веры и практики, Наугольник — чтобы выверять наши действия, а Циркуль — чтобы ограничивать наши желания и держать наши страсти в должных пределах по отношению ко всему человечеству, особенно к братьям.

Три Малых Светильника — это Солнце, Луна и Мастер Ложи, и они объясняются следующим образом:

Как Солнце управляет днем, а Луна правит ночью, так и Досточтимый Мастер должен с равной регулярностью стремиться управлять Ложей.

Представителями трех Малых Светильников являются три горящие свечи, расположенные в форме треугольника вокруг алтаря.

* * *

Фартук из овчины или белой кожи является эмблемой невинности и знаком масона; более древним, чем Золотое Руно; более почетным, чем Звезда и Подвязка, или любой другой орден, который может быть пожалован вам в этот или любой будущий период Королем, Принцем или Властителем, или любым другим лицом, если только он не является масоном и не находится в составе ложи. Я верю, что вы будете носить его с равным удовольствием для себя и честью для братства.

* * *

Может быть использовано следующее:

Может случиться, что в грядущие годы на вашей голове будут покоиться лавровые венки победы; на вашей груди могут висеть драгоценности, достойные украсить диадему восточного властителя; более того, с прибавлением света к грядущему свету, ваши амбициозные ноги могут ступать по ступеням лестницы, ведущей к славе в нашем мистическом кругу, и даже пурпур Братства может лечь на ваши почетные плечи; но никогда больше из смертных рук, никогда больше, пока ваш освобожденный дух не пройдет вверх и внутрь через жемчужные врата, не будет пожалована вам честь столь выдающаяся, столь эмблематичная чистоты и всех совершенств, как эта, которую я сейчас дарую. Он ваш; ваш, чтобы носить его на протяжении всей достойной жизни, а после смерти быть положенным на гроб, который заключит ваши безжизненные останки, и вместе с ними погребенным под землей долины.

Пусть его чистая и безупречная поверхность будет для вас вечным напоминанием о «чистоте жизни и прямоте поведения», бесконечным аргументом для более благородных дел, для более высоких мыслей, для больших достижений. И когда, наконец, ваши усталые ноги дойдут до конца утомительного жизненного пути, и из вашей ослабевшей хватки навсегда выпадут рабочие инструменты жизни, пусть запись вашей жизни и действий будет такой же чистой и безупречной, как эта прекрасная эмблема, которую я вкладываю в ваши руки; и когда ваша дрожащая душа предстанет нагой и одинокой перед Великим Белым Престолом, чтобы получить суд за дела, совершенные здесь, в теле, пусть вашей долей будет услышать от Того, кто восседает как Верховный Судья, приветственные слова: «Хорошо, добрый и верный раб! В малом ты был верен, над многим тебя поставлю! Войди в радость господина твоего».

* * *

Рабочие инструменты.

Рабочими инструментами Ученика являются 24-дюймовая линейка и обычный молоток.

24-дюймовая линейка — это инструмент, используемый оперативными масонами для измерения и разметки своей работы; но мы, как Вольные и Принятые Масоны, учимся использовать ее для более благородной и славной цели — разделения нашего времени. Будучи разделенной на двадцать четыре равные части, она является эмблемой двадцати четырех часов дня, которые мы учимся делить на три равные части, благодаря чему находятся восемь часов для служения Богу и нуждающемуся достойному брату, восемь — для наших обычных занятий, и восемь — для отдыха и сна.

Обычный молоток — это инструмент, используемый оперативными масонами для отбивания углов грубых камней, чтобы лучше приспособить их для использования строителем; но мы, как Вольные и Принятые Масоны, учимся использовать его для более благородной и славной цели — освобождения наших сердец и совести от всех пороков и излишеств жизни, тем самым подготавливая наш разум, как живые камни, для того духовного здания — того дома нерукотворного, вечного на небесах.

* * *

Облечен снова. Северо-восточный угол.

* * * прямодушный человек и масон, и я строго наказываю вам всегда ходить и действовать как таковой перед Богом и людьми.

ВТОРАЯ СЕКЦИЯ.

Эта секция рационально объясняет церемонии посвящения. Содержа почти полностью эзотерическую работу, она не может быть записана. Мастер должен не только ознакомиться с ней, но и усердно изучить и объяснить кандидату каждую истину, символизируемую каждым шагом церемоний, через которые он только что прошел.

* * *

Наступательный или оборонительный.

При строительстве Храма царя Соломона не было слышно звука топора, молота или какого-либо железного инструмента. Естественно возникает вопрос: как можно было возвести столь грандиозное сооружение без помощи этих орудий? Камни были обтесаны, выровнены и пронумерованы в карьерах, где они были добыты; бревна были срублены и подготовлены в лесах Ливана, доставлены плотами по морю в Иоппию, а оттуда по суше в Иерусалим, где они были установлены с помощью деревянных инструментов, подготовленных для этой цели; так что каждая часть здания, будучи завершенной, подходила с такой точностью, что напоминала скорее работу рук Верховного Архитектора Вселенной, чем человеческих рук.

* * *

Масонство не ценит человека за его мирское богатство или почести; поэтому именно внутренние, а не внешние качества человека рекомендуют его стать масоном.

* * *

В четвертой главе книги Руфь мы читаем: «Таков был издревле обычай в Израиле при выкупе и при мене для подтверждения какого-либо дела: один снимал сапог свой и давал другому, — это было свидетельством в Израиле». * * *

Кабель——.

* * *

Капюшон——.

* * *

Сту—ки.

* * *

«Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам».

* * *

Прежде чем приступать к какому-либо великому или важному делу, мы всегда должны призывать на помощь Божество.

* * *

Упование на Бога.

* * *

Левая сторона.

* * *

Правая рука у наших древних братьев считалась местом верности. Древние поклонялись божеству по имени Фидес, иногда изображаемому в виде двух соединенных правых рук, в других случаях — в виде двух человеческих фигур, держащих друг друга за правую руку.

* * *

Агнец во все века считался эмблемой невинности. Поэтому овчина должна напоминать вам о той чистоте жизни и поведения, которая так существенно необходима для вашего получения допуска в Небесную Ложу наверху, где председательствует Верховный Архитектор Вселенной.

Северо-восточный угол.

При возведении всех масонских сооружений принято закладывать первый или фундаментный камень в северо-восточном углу здания. Первые наставления, которые получает кандидат, символизируют краеугольный камень, и на нем он строит моральный и масонский храм своей жизни.

ТРЕТЬЯ СЕКЦИЯ.

Эта секция объясняет порядок учреждения и надлежащие полномочия для проведения Ложи. Здесь мы также узнаем, где ложи проводились в древности, их Форму, Опору, Покрытие, Мебель, Украшения, Светильники и Драгоценности, как они расположены и кому посвящены, как в прежние времена, так и в настоящее время.

Ложа.

Ложа — это собрание масонов, должным образом созванное, имеющее Священное Писание, Наугольник и Циркуль, а также диспенсацию или хартию, уполномочивающую их работать.

Древние ложи — где проводились.

Наши древние братья проводили свои Ложи на высоких холмах или в низких долинах, чтобы лучше наблюдать за приближением коуэнов и подслушивающих, поднимающихся или спускающихся.

Собрания лож в настоящее время обычно проводятся в верхних комнатах — вероятно, из-за безопасности, которую обеспечивают такие места. Этот обычай, возможно, берет свое начало в практике, соблюдаемой древними евреями, строить свои храмы, школы и синагоги на высоких холмах, практика, которая, по-видимому, встретила одобрение Всевышнего, сказавшего пророку Иезекиилю: «На вершине горы вся ее граница вокруг будет святая святых».

Форма и размер.

Ее форма * * * Ее размер, с востока на запад, охватывает каждый климат между севером и югом. Ее всемирная цепь дружбы окружает каждую часть человеческой семьи и сияет везде, где распространяется цивилизация.

Говорят, что Ложа столь обширна, чтобы обозначить универсальность масонства, и учит, что милосердие масона должно быть столь же обширным.

Опоры Ложи.

Ложа поддерживается тремя великими столпами, называемыми Мудрость, Сила и Красота; потому что должна быть мудрость, чтобы замыслить, сила, чтобы поддержать, и красота, чтобы украсить все великие и важные начинания. Они представлены тремя главными должностными лицами Ложи: столп Мудрости — Досточтимым Мастером на Востоке, который, как предполагается, обладает мудростью, чтобы открывать и управлять Ложей; столп Силы — Старшим Смотрителем на Западе, чей долг — помогать Досточтимому Мастеру в выполнении его трудных обязанностей; и столп Красоты — Младшим Смотрителем на Юге, чей долг — призывать братьев от труда к отдыху, присматривать за ними в течение этих часов, тщательно следить за тем, чтобы средства отдыха не превращались в невоздержанность или излишество, и следить за тем, чтобы они возвращались к своему труду в должное время.

Ее покрытие — не что иное, как облачный свод или усыпанное звездами небо, куда все добрые масоны надеются в конце концов прибыть с помощью той теологической лестницы, которую Иаков в своем видении видел простирающейся от земли до неба; три главные ступени которой называются Вера, Надежда и Милосердие; которые увещевают нас иметь веру в Бога, надежду на бессмертие и милосердие ко всему человечеству. Величайшее из них — Милосердие; ибо Вера может быть потеряна в видении, Надежда заканчивается осуществлением, но Милосердие простирается за пределы могилы через безграничные сферы вечности.

Мебель.

Мебель ложи состоит из Священного Писания, Наугольника и Циркуля.

Священное Писание посвящено Богу; потому что это бесценный дар Бога человеку. Наугольник — Мастеру, потому что это надлежащая масонская эмблема его должности; а Циркуль — братьям, потому что, уделяя должное внимание его использованию, они учатся ограничивать свои желания и держать свои страсти в должных пределах.

Украшения.

Украшениями Ложи являются Мозаичный Пол, Зубчатая Кайма и Пылающая Звезда.

Мозаичный Пол — это изображение нижнего этажа Храма царя Соломона; Зубчатая Кайма — той прекрасной тесселированной каймы или окантовки, которая окружала его. Мозаичный Пол является эмблемой человеческой жизни, испещренной добром и злом; Зубчатая Кайма, или тесселированная кайма, — многообразных благословений и утешений, которые постоянно окружают нас и которыми мы надеемся наслаждаться благодаря твердому упованию на Божественное Провидение, которое иероглифически представлено Пылающей Звездой в центре.

Светильники.

Ложа имеет три символических светильника; один на Востоке, один на Западе и один на Юге, представленные Досточтимым Мастером, Старшим Смотрителем и Младшим Смотрителем. На севере нет света, потому что Храм царя Соломона, которого каждая ложа является представлением, находился так далеко к северу от эклиптики, что солнце не могло проникать лучами в северную его часть. Поэтому север мы масонски называем местом тьмы.

Драгоценности.

Ложа имеет шесть драгоценностей; три из них неподвижны и три подвижны.

Неподвижные Драгоценности — это Наугольник, Уровень и Отвес. Наугольник внушает мораль; Уровень — равенство, а Отвес — прямоту поведения. Они называются неподвижными драгоценностями, потому что их всегда можно найти в восточной, западной и южной частях Ложи, так как их носят должностные лица на своих соответствующих постах.

Подвижные Драгоценности — это Грубый Ашлар, Совершенный Ашлар и Чертежная Доска.

Грубый Ашлар — это камень, взятый из карьера в своем грубом и естественном состоянии. Он напоминает нам о нашем грубом и несовершенном состоянии от природы.

Совершенный Ашлар — это камень, подготовленный руками рабочих, чтобы быть пригнанным рабочими инструментами Товарища; и напоминает нам о том состоянии совершенства, к которому мы надеемся прийти благодаря добродетельному образованию, нашим собственным усилиям и благословению Бога.

Чертежная Доска предназначена для того, чтобы мастер-рабочий рисовал на ней свои проекты. Она напоминает нам, что, как оперативный рабочий возводит свое временное здание согласно правилам и проектам, изложенным мастером на его чертежной доске, так и мы, как оперативные, так и спекулятивные, должны стремиться возводить наше духовное здание согласно правилам и проектам, изложенным Верховным Архитектором Вселенной в великих книгах природы и откровения, которые являются нашими духовными, моральными и масонскими чертежными досками.

Как расположена.

Ложа расположена строго с востока на запад, потому что Храм царя Соломона был так расположен; а также потому, что, когда Моисей перешел Красное море, преследуемый фараоном и его воинствами, он воздвиг Скинию по Божественному повелению и поместил ее строго с востока на запад, чтобы принимать первые лучи восходящего солнца и увековечить тот могучий восточный ветер, которым было совершено чудесное избавление Израиля.

Посвящение лож.

Наши древние братья посвящали свои ложи царю Соломону, потому что он был нашим первым превосходнейшим Великим Мастером, но масоны наших дней, исповедующие христианство, посвящают свои ложи Иоанну Крестителю и Иоанну Богослову, которые были двумя выдающимися покровителями масонства; и с их времен в каждой регулярной и хорошо управляемой ложе представлена точка внутри круга, окаймленного двумя перпендикулярными параллельными линиями, представляющими Иоанна Крестителя и Иоанна Богослова; а сверху покоится Священное Писание. Точка представляет отдельного брата; круг — пограничную линию его долга, за которую он никогда не должен позволять своим страстям, интересам или предрассудкам увлечь себя. Обходя этот круг, мы неизбежно касаемся двух параллельных линий, а также Священного Писания, и пока масон держит себя в этих должных пределах, невозможно, чтобы он существенно заблуждался.

Принципы.

Три великих принципа масонской профессии внушают практику тех похвальных добродетелей: Братской Любви, Помощи и Истины.

Братская Любовь. — Посредством упражнения в братской любви нас учат рассматривать весь человеческий род как одну семью — высоких и низких, богатых и бедных, — которые, будучи созданы одним Всемогущим Родителем и являясь обитателями одной планеты, должны помогать и защищать друг друга. На этом принципе масонство объединяет людей любой страны, секты и мнения и примиряет истинную дружбу среди тех, кто в противном случае оставался бы на вечном расстоянии.

Помощь. — Оказывать помощь нуждающимся — долг, возложенный на всех людей, но особенно на масонов, которые исповедуют, что связаны нерасторжимой цепью искренней привязанности. Утешать несчастных, сочувствовать их несчастьям, сострадать их страданиям и возвращать мир их встревоженным умам — вот великая цель, которую мы имеем в виду. На этой основе мы формируем нашу дружбу и устанавливаем наши связи.

Истина — это божественный атрибут и фундамент всякой добродетели. Быть добрым и правдивым — первый урок, которому нас учат в масонстве. На эту тему мы размышляем и ее велениями стараемся регулировать наше поведение; следовательно, пока мы находимся под влиянием этого принципа, лицемерие и обман неизвестны среди нас; искренность и прямота отличают нас, и сердце и язык соединяются в содействии благополучию друг друга и радости о процветании друг друга.

Ч. Д. М. Д.

Каждый масон имеет четыре (ч. д. м. д.), которые иллюстрируются четырьмя кардинальными добродетелями: Стойкостью, Благоразумием, Умеренностью и Справедливостью.

Стойкость — это то благородное и твердое намерение ума, благодаря которому мы способны перенести любую боль или опасность, когда это благоразумно считается целесообразным. Эта добродетель одинаково далека от безрассудства и трусости и должна быть глубоко запечатлена в сознании каждого масона. Это гарантия или защита от успеха любой попытки, силой или иным образом, вырвать у него любые из тех ценных секретов, которые были ему торжественно доверены и которые были эмблематически запечатлены на нем при его первом допуске в ложу, когда он был принят на * * *, что относится к * * *.

Благоразумие учит нас регулировать нашу жизнь и действия согласно велениям разума и является той привычкой, с помощью которой мы мудро судим и благоразумно определяем все вещи, относящиеся к нашему настоящему, а также к нашему будущему счастью. Эта добродетель должна быть особой характеристикой каждого масона, не только для управления его поведением, пока он находится в ложе, но и когда он находится в мире. Его постоянной заботой, когда он находится в любой странной или смешанной компании, должно быть никогда не допускать ни малейшего знака, жетона или слова, с помощью которых секреты масонства могли бы быть незаконно получены; всегда помня тот важный случай, когда на его левой * * *, что намекает на * * *.

Умеренность — это то должное ограничение наших привязанностей и страстей, которое делает тело послушным и управляемым и освобождает разум от соблазнов порока. Эта добродетель должна быть постоянной практикой каждого масона; так как он тем самым учится избегать излишеств или приобретения любой распутной или порочной привычки, потворство которой подвергло бы его презрению и отвращению всех добрых масонов; и могло бы привести его к раскрытию некоторых из тех ценных секретов, которые он обещал скрыть и никогда не разглашать. Это напомнит вам о ч. и намекает на * * *.

Справедливость — это тот стандарт, или граница права, которая позволяет нам воздавать каждому человеку его должное, без различия. Эта добродетель не только согласуется с человеческими и Божественными законами, но является самим цементом и опорой гражданского общества. Поскольку справедливость в значительной степени составляет действительно доброго человека, так и неизменной практикой каждого масона должно быть никогда не отклоняться от мельчайших ее принципов; всегда помня время, когда он был помещен на * * *, что намекает на * * *.

Мел, Уголь и Глина.

Ученики должны служить своим мастерам со свободой, рвением и усердием, которые представлены Мелом, Углем и Глиной.

Нет ничего свободнее Мела, малейшее прикосновение которого оставляет след; нет ничего более горячего, чем Уголь, ибо ему, при надлежащем воспламенении, уступят самые твердые металлы; нет ничего более усердного, чем Глина.

Наша Мать-Земля единственная из всех стихий никогда не была недружелюбна к человеку. Водные массы заливают его дождем, угнетают градом и топят наводнениями; Воздух несется в штормах и готовит бурю; а Огонь зажигает вулкан; но Земля, всегда добрая и снисходительная, оказывается покорной его желаниям. Хотя ее постоянно беспокоят, больше для того, чтобы обеспечить роскошь, чем предметы первой необходимости, она никогда не отказывает в своем привычном урожае, устилая его путь цветами, а стол — изобилием. Хотя она производит яд, она все же поставляет противоядие и возвращает с процентами все доброе, вверенное ее заботе; и когда, наконец, нас призывают пройти через «долину смертной тени», она снова принимает нас и благочестиво покрывает наши останки в своем лоне, тем самым напоминая нам, что как из нее мы вышли, так в нее мы вскоре должны вернуться.

Символизм степени.

Первая, или степень Ученика, масонства предназначена символически представлять вступление человека в мир, в котором он впоследствии должен стать живым и мыслящим деятелем. Приходя из невежества и тьмы внешнего мира, его первая жажда — это свет — не тот физический свет, который исходит от великого светила дня как своего источника, а тот моральный и интеллектуальный свет, который исходит от первоначального Источника всех вещей — от Верховного Архитектора Вселенной — Творца солнца и всего, что оно освещает. Следовательно, великая, первичная цель первой степени — символизировать рождение интеллектуального света в разуме; и Ученик является типом невозрожденного человека, блуждающего в моральной и ментальной тьме и ищущего свет, который должен направлять его шаги и указывать ему путь, ведущий к долгу и к Тому, кто дает долгу его награду.

Наставление при посвящении.

Брат: Поскольку вы теперь введены в первые принципы масонства, я поздравляю вас с принятием в это древнее и достопочтенное Братство. Древнее, как существующее с незапамятных времен; и достопочтенное, как стремящееся во всех отношениях сделать всех людей, которые будут соответствовать его заповедям, таковыми. Ни один институт никогда не был воздвигнут на лучшем принципе или более прочном фундаменте; и никогда не было изложено более превосходных правил и полезных максим, чем те, что содержатся в различных масонских лекциях. Мудрейшие и лучшие из людей во все века были поощрителями и пропагандистами нашего Искусства и никогда не считали унизительным для своего достоинства уравнивать себя с Братством, расширять его привилегии и покровительствовать его собраниям.

Существуют три великих долга, которые как масон вы обязаны внушать: перед Богом, перед ближним и перед самим собой. Перед Богом — никогда не упоминать Его имя иначе, как с тем благоговейным трепетом, который подобает твари перед своим Творцом, умолять о Его помощи во всех ваших похвальных начинаниях и почитать Его как высшее благо. Перед ближним — действовать по наугольнику и поступать с ним так, как вы хотели бы, чтобы поступали с вами. И перед самим собой — избегать всех нерегулярностей и невоздержанности, которые могут ослабить ваши способности или принизить достоинство вашей профессии.

Ревностное приверженность этим обязанностям обеспечит общественное и личное уважение.

В Государстве вы должны быть тихим и мирным гражданином, верным своему правительству и справедливым к своей стране. Вы не должны потворствовать нелояльности или мятежу, но терпеливо подчиняться законной власти и с радостью соответствовать правительству страны, в которой вы живете, подчиняясь законам, которые обеспечивают вам защиту.

В своем внешнем поведении будьте особенно осторожны, чтобы избежать порицания или упрека. Пусть ни интерес, ни благосклонность, ни предрассудки не склоняют вашу честность и не влияют на то, чтобы вы совершили бесчестный поступок.

Хотя ваше частое присутствие на наших регулярных собраниях настоятельно приветствуется, это не означает, что масонство должно мешать вашим необходимым занятиям, ибо ими ни в коем случае нельзя пренебрегать; также вы не должны позволять своему рвению к институту втягивать вас в споры с теми, кто по невежеству может высмеивать его.

В свои свободные часы, чтобы вы могли совершенствоваться в масонском знании, вы должны общаться с хорошо информированными братьями, которые всегда будут так же готовы давать, как вы будете готовы получать наставления.

Наконец, мой брат, храните священными и нерушимыми тайны Ордена, поскольку они должны отличать вас от остального общества и отмечать ваше значение среди масонов.

Если в кругу ваших знакомых вы найдете человека, желающего быть посвященным в Братство, будьте особенно осторожны, чтобы не рекомендовать его, если вы не убеждены, что он будет соответствовать нашим правилам, чтобы честь, слава и репутация института могли быть твердо установлены, а мир в целом был убежден в его добрых последствиях.

Наставление солдату.

Брат: Наш институт проникнут духом всеобщего человеколюбия. Его блага, с социальной точки зрения, обширны. Он объединяет все человечество самыми нежными узами. В каждой стране, куда проникает цивилизация — и нередко среди диких обитателей лесов — он открывает убежище брату, находящемуся в беде, и дарует гостеприимство нуждающимся и несчастным. Возвышенные принципы всеобщего блага и любви ко всему человечеству, которые являются для него основополагающими, не могут затеряться среди национальных различий, предрассудков и вражды. Ярость борьбы и кровавые конфликты были смягчены его признанными принципами, а на их место пришли более мягкие чувства человечности. Он часто исполнял роль Ангела Добра, заботясь о нуждах больных, раненых и несчастных военнопленных. Он даже учил гордость победы уступать велениям благородной связи.

В какой бы стране вы ни путешествовали, встретив истинного Масона, вы найдете брата и друга, который сделает все, что в его силах, чтобы помочь вам; и который, если вы будете бедны или в беде, поможет вам, насколько хватит его способностей, с готовностью и радостью.

Чистый патриотизм всегда будет побуждать вас откликаться на каждый зов вашей страны. И этот институт требует, чтобы вы были верны своему правительству. Но если, находясь на службе своей стране, вы попадете в плен, вы можете найти любящих братьев там, где другие нашли бы только врагов. И если вы станете тем, кто захватит в плен принадлежащего к этому благородному братству, помните, что он — ваш брат.

ТОВАРИЩ.

Первая секция — Принятие.

* * *

Так Он показал мне: и вот, Господь стоял на стене, выверенной по отвесу, с отвесом в руке Своей.

И сказал мне Господь: что ты видишь, Амос? Я сказал: отвес. Тогда сказал Господь: вот, Я приложу отвес среди народа Моего, Израиля;

уже не буду более прощать ему. Амос, vii. 7, 8.

Рабочие инструменты.

Рабочими инструментами Товарища являются Отвес, Угольник и Уровень, и они объясняются следующим образом:

Отвес — это инструмент, используемый оперативными каменщиками для проверки вертикалей, Угольник — для проверки прямоты углов их работы, а Уровень — для проверки горизонталей; но нас, как Вольных и Принятых Масонов, учат использовать их для более благородных и славных целей. Отвес увещевает нас ходить прямо в наших различных положениях перед Богом и людьми, выверяя наши действия Угольником Добродетели, всегда помня, что мы движемся по Уровню Времени к той «неведомой стране, из пределов которой не возвращается ни один путник».

ВТОРАЯ СЕКЦИЯ.

Теперь вы представляете молодого Товарища на пути к Средней Палате Храма царя Соломона, чтобы его имя было внесено в списки рабочих и чтобы его обучили оплате труда Товарища. Масонство делится на два класса: оперативное и спекулятивное. Мы трудились в спекулятивном Масонстве, но наши древние братья трудились как в оперативном, так и в спекулятивном. Они трудились при строительстве Храма царя Соломона и многих других масонских сооружений. Они трудились шесть дней в неделю, а на седьмой отдыхали. Седьмой день, следовательно, наши древние братья освятили как день отдыха, чтобы лучше иметь возможность созерцать славные дела творения и поклоняться своему великому Творцу.

На нашем пути к Средней Палате первое, что привлекает наше внимание, — это изображения двух медных столбов, один слева, другой справа от портика. Тот, что слева, именуемый * * *, означал силу; тот, что справа, именуемый * * *, означал утверждение, имея отношение к отрывку из Писания, где Бог сказал Давиду: «И будет непоколебим дом твой и царство твое навеки пред лицем Моим».

Эти столбы были восемнадцать локтей в высоту, двенадцать в окружности и четыре в диаметре. Они были изготовлены из литой меди, чтобы лучше противостоять пожарам или наводнениям. Они были отлиты в глинистой почве реки Иордан, между Сокхофом и Цередафой, где царь Соломон приказал отливать все священные сосуды. Они были полыми, толщиной в четыре дюйма, или в ладонь, и служили архивами Масонства, в которых хранились свитки, записи и протоколы. Они были украшены двумя капителями по пять локтей каждая. Эти капители были украшены сетчатой работой, лилиями и гранатовыми яблоками, означающими союз, мир и изобилие. Сетчатая работа, благодаря своей тесной связи, означает союз. Лилия, благодаря своей белизне, означает мир. Гранатовое яблоко, благодаря обилию своих семян, означает изобилие. На капителях были установлены два глобуса, представляющие земные и небесные тела, на выпуклой поверхности которых были начертаны страны, моря и другие части земли, планетарные революции и другие важные подробности. Они представляли универсальность Вольного Масонства — то, что с востока на запад и между севером и югом Масонство простирается, и в каждом климате можно найти Масонов, и учат, что масонское милосердие должно быть столь же всеобъемлющим.

Масонское предание сообщает нам, что эти столбы были установлены у портика Храма царя Соломона как напоминание детям Израилевым об их счастливом избавлении из земли рабства и представляли собой столп облачный, осенявший их днем, и столп огненный, освещавший их ночью.

Следующее, что привлекает наше внимание, — это винтовая лестница, состоящая из трех, пяти и семи ступеней. Три ступени намекают на трех главных офицеров ложи, три главные опоры в Масонстве и три главных этапа человеческой жизни. Три главных офицера — это Досточтимый Мастер, Первый Страж и Второй Страж. Три главные опоры — это Мудрость, Сила и Красота, ибо необходимо иметь мудрость, чтобы замыслить, силу, чтобы поддержать, и красоту, чтобы украсить все хорошо управляемые институты. Три главных этапа человеческой жизни — это Юность, Зрелость и Старость: Юность как Ученик, Зрелость как Товарищ, Старость как Мастер.

Пять ступеней намекают на пять орденов архитектуры и пять чувств человека. Пять орденов архитектуры — это тосканский, дорический, ионический, коринфский и композитный, три из которых, в силу своей древности, всегда пользовались высоким уважением среди Масонов — дорический, ионический и коринфский. Пять чувств человека — это слух, зрение, осязание, вкус и обоняние, первые три из которых всегда пользовались высоким уважением среди Масонов, ибо слухом мы слышим * * *; зрением мы видим * * *; а осязанием мы чувствуем * * *, благодаря чему один Масон может узнать другого в темноте так же, как и при свете.

Семь ступеней намекают на многие семерки — семь субботних лет, семь лет изобилия, семь лет голода, семь лет, в течение которых строился Храм царя Соломона, семь золотых подсвечников, но, в частности, на семь свободных искусств и наук, которыми являются Грамматика, Риторика, Логика, Арифметика, Геометрия, Астрономия и Музыка.

(Примечание: Хороший эффект может быть достигнут при игре на органе, если использовать следующее. Органист должен начать играть тихо, когда говорящий начинает на слове «Музыка»):

Музыка — это возвышенная наука, которая воздействует на страсти посредством звука. Немногие не ощущали ее чар и не признавали, что ее выражения понятны сердцу. Это язык восхитительных ощущений, гораздо более красноречивый, чем слова; он вдыхает в ухо самые ясные намеки; он касается и мягко волнует приятные и возвышенные страсти; он погружает нас в меланхолию, возвышает в радости и растапливает в нежности. Снова патетика затихает, и слышны воинственные звуки, напоминающие нам о поле битвы и сопутствующей ему славе.

(Как только произносится слово «слава», органист немедленно берет аккорды какой-нибудь военной музыки, например «Дикси», «Марсельезы» и т. д. После того как несколько тактов сыграны на полном органе, органист позволяет музыке затихнуть до мягкого и нежного тремоло, и Дьякон продолжает):

Славные ноты боевого гимна плывут над красным полем резни. Храбрые люди слышат вдохновляющую музыку; ряды смыкаются; штыки примкнуты; и с кличем, который вселяет ужас в сердца врагов, они бросаются вперед в одной славной атаке через равнину, скользкую от крови патриотов, вверх по склону холма, навстречу жерлам пушек, извергающих огонь и смерть. — Но стоп! Посмотрите туда! Умирающий солдат поднимает голову. Его грудь уже обагрена его собственной кровью. Его глаза уже тускнеют и остекленели. Старый дом всплывает в его памяти. Он подносит руку к уху, словно прислушиваясь. Что он слышит?

(Здесь органист тихо играет мелодию «Home, Sweet Home» или какую-нибудь известную колыбельную; во время которой Дьякон продолжает):

Ах, это старая, старая мелодия юности и дома! Снова мы вокруг старого очага. Снова мы преклоняем колени у материнских колен, чтобы прошептать вечернюю молитву. Снова она берет нас на руки и поет своему уставшему ребенку мягкую, тихую колыбельную счастливых дней детства. — О, Музыка, Музыка! Искусство Божественное! Ты движешь и волнуешь сердце так, как ничто другое не может! И все же твоя сладкая сила никогда не может быть использована лучше, чем когда она вдохновляет на хвалу и благодарность великому Господу и Мастеру всех нас!

(На слове «всех» органист немедленно берет аккорды «Old Hundred», и под его аккомпанемент Мастер, созывая Ложу, все вместе поют доксологию длинного метра.)

Это приводит нас к внешней двери Средней Палаты, которую мы находим приоткрытой, но строго охраняемой Вторым Стражем. Посмотрим, сможем ли мы получить допуск.

Второй Страж: «Кто идет здесь?»

«Молодой Товарищ, на пути к Средней Палате, чтобы его имя было внесено в списки рабочих и чтобы его обучили оплате труда Товарища».

«Как вы рассчитываете пройти через внешнюю дверь?»

«С помощью * * * и * * * Товарища».

«Дайте их».

* * *

«Что означает это * * *?»

«Изобилие».

«Как оно представлено?»

«Снопом зерна, подвешенным у водопада».

«Как оно возникло?»

«Оно возникло вследствие ссоры, долго существовавшей между Иеффаем, судьей Израилевым, и Ефремлянами. Ефремляне были нечестивым, упрямым и мятежным народом, которых Иеффай пытался покорить мягкими средствами, но все было тщетно. Они сильно разгневались из-за того, что их не позвали разделить богатую добычу Аммонитской войны, собрали огромное войско, переправились через реку Иордан, напали на Иеффая и дали ему бой. Иеффай, будучи извещен об их приближении, созвал могучих мужей Галаада и обратил Ефремлян в бегство. И чтобы обезопасить свою победу, он расставил стражу у всех переправ через реку Иордан, дав им пароль: Шибболет. Ефремляне, будучи из другого племени и с другим диалектом, не могли произнести слово Шибболет, а называли его Сибболет, что, будучи пустяковым дефектом, выдало в них врагов, и пало тогда сорок две тысячи».

«* * * и * * * с объяснением верны. Вы имеете мое разрешение пройти через внешнюю дверь».

Это приводит нас к внутренней двери Средней Палаты, которую мы находим приоткрытой, но более строго охраняемой Первым Стражем. Посмотрим, сможем ли мы получить допуск.

«Кто идет здесь?»

«Молодой Товарищ, на пути к Средней Палате, чтобы его имя было внесено в списки рабочих и чтобы его обучили оплате труда Товарища».

«Как вы рассчитываете пройти через внутреннюю дверь?»

«С помощью истинных * * * и * * * Товарища».

«Дайте их».

* * *

«Они верны. Вы имеете мое разрешение пройти через внутреннюю дверь!»

Это приводит нас в Среднюю Палату. Досточтимый Мастер, этот молодой Товарищ пришел в Среднюю Палату, чтобы его имя было внесено в списки рабочих и чтобы его обучили оплате труда Товарища.

Досточтимый Мастер: «Я поздравляю вас с прибытием в Среднюю Палату. Вы были допущены ради буквы Г., которую вы видите подвешенной над местом Мастера, что дает вам право на внесение вашего имени в списки рабочих и на обучение оплате труда Товарища. Брат Секретарь, внесите имя брата. Оплата труда Товарища — это К., П. и Р. К. — как питание, П. — как подкрепление и Р. — как радость. Я также наставлю вас в трех П. Ж. Это Л. У., Ч. С. и В. П. Л. У. — чтобы вы всегда были внимательны к урокам из Ч. С., а В. П. должна служить верным хранилищем для всех секретов Братства, которые могут быть вверены вашей заботе».

Буква Г. имеет очень значимый смысл. Это инициал Геометрии, первой и благороднейшей из наук, и основа, на которой воздвигнуто здание Вольного Масонства. С помощью Геометрии мы можем любопытно проследить Природу через ее различные изгибы до самых скрытых ее уголков; с ее помощью мы открываем силу, мудрость и благость Великого Архитектора Вселенной и с восторгом созерцаем пропорции, из которых состоит эта огромная машина; с ее помощью мы обнаруживаем, как планеты движутся по своим орбитам, и демонстрируем их различные революции; с ее помощью мы объясняем смену времен года и разнообразие сцен, которые каждое время года открывает проницательному взору. Бесчисленные миры вокруг нас, все созданные тем же Божественным Художником, вращаются в огромном пространстве и все управляются тем же безошибочным законом Природы.

Обзор Природы и наблюдение ее прекрасных пропорций впервые побудили человека подражать божественному плану и изучать симметрию и порядок. Это дало начало обществам и рождение каждому полезному искусству. Архитектор начал проектировать, и планы, которые он заложил, будучи улучшенными временем и опытом, породили работы, которые являются предметом восхищения каждой эпохи.

Течение времени, безжалостная рука невежества и опустошения войны разрушили и уничтожили многие ценные памятники древности, на которые были направлены величайшие усилия человеческого гения. Даже Храм Соломона, столь просторный и великолепный, построенный столь многими знаменитыми мастерами, не избежал беспощадных разрушений варварской силы. Масонство, тем не менее, все еще существует. Внимательное ухо воспринимает звук от наставляющего языка, и тайны Масонства надежно хранятся в хранилище верных сердец.

Инструменты и орудия архитектуры и символические эмблемы, наиболее выразительные, были выбраны Братством, чтобы запечатлеть в уме мудрые и серьезные истины, и таким образом через смену веков были переданы в неизменном виде самые превосходные принципы нашего института.

Но буква Г. имеет еще гораздо большее значение. Это инициал Божества — имя, при одном упоминании которого все, от Досточтимого Мастера на востоке до самого младшего Ученика в северо-восточном углу, должны со смирением благоговейно склониться.

* * *

Лекция.

* * *

Символизм степени.

Если цель первой степени — символизировать борьбу кандидата, ощупью пробирающегося в темноте к интеллектуальному свету, то вторая степень представляет того же кандидата, трудящегося среди всех трудностей, которые обременяют молодого начинающего в достижении знаний и науки. Ученик должен выйти из тьмы к свету; Товарищ должен выйти из невежества к знанию. Эта степень, следовательно, с помощью подходящих эмблем, призвана олицетворять эту борьбу пытливого ума за достижение истины — моральной и интеллектуальной истины — и, прежде всего, той Божественной истины, постижение которой превосходит человеческое разумение и к которой, стоя в Средней Палате после своего трудоемкого восхождения по винтовой лестнице, он может лишь приблизиться через получение несовершенной, но славной награды в откровении того «иероглифического света, который никто, кроме мастеров, никогда не видел».

Наставление при прохождении.

Брат: Будучи переведенным во вторую степень Вольного Масонства, мы поздравляем вас с повышением. Масонство ценит внутренние, а не внешние качества человека. По мере того как вы будете расти в знаниях, вы будете совершенствоваться в социальном общении.

Нет необходимости повторять обязанности, которые вы, как Товарищ, обязаны выполнять, или распространяться о необходимости строгого их соблюдения, так как ваш собственный опыт должен был утвердить их ценность. Наши законы и правила вы должны решительно поддерживать и быть всегда готовыми помочь в обеспечении их надлежащего исполнения. Вы не должны оправдывать или усугублять проступки ваших братьев, но при решении каждого нарушения наших правил вы должны судить с беспристрастием, увещевать с дружбой и порицать со справедливостью.

Изучение свободных искусств, той ценной отрасли образования, которая столь эффективно способствует оттачиванию и украшению ума, настоятельно рекомендуется вашему вниманию, особенно наука Геометрия, которая установлена как основа нашего искусства. Геометрия или Масонство, изначально синонимичные термины, будучи божественной и моральной природы, обогащены самыми полезными знаниями; доказывая чудесные свойства природы, она демонстрирует более важные истины морали.

Ваше прошлое поведение и правильный образ жизни заслужили честь, которую мы оказали, и в вашем новом качестве ожидается, что вы будете соответствовать принципам Института, неуклонно продолжая практиковать каждую похвальную добродетель.

Такова природа ваших обязательств как Товарища, и этими обязанностями вы связаны самыми священными узами.

МАСТЕР.

ПЕРВАЯ СЕКЦИЯ.

Принятие.

Циркуль особо посвящен этой степени, и как Мастеру вам внушается, что между его крайними точками заключены самые важные принципы Вольного Масонства — Дружба, Мораль и Братская Любовь.

Обойдите ложу.