«Максимы и мнения фельдмаршала Его Светлости герцога Веллингтона»

5 февраля 1833 г.

* * * * *

Дон Мигель — король Португалии де-факто.

Дон Мигель, будучи назначенным Сувереном Кортесами, не было делом британского правительства предлагать какое-либо противодействие их выбору; и пока мы оставались в должности, мы искали средства для признания дона Мигеля Сувереном, де-факто, Португалии. По сути дела, я не сомневаюсь, если бы мы оставались в должности на две недели дольше, мы бы осуществили это признание; ибо никогда не предполагалось делать предложенную амнистию обязательным условием этого шага. Нашей целью в признании его было предотвращение тех бедствий, которые, как я опасался, должны возникнуть из конфликта крайних мнений на Пиренейском полуострове.

5 февраля 1833 г.

Католическая клятва — это принцип.

Его Величество поклялся поддерживать государственную Церковь Англии в Ирландии; и во-вторых, что в самых последних договоренностях, сделанных для устранения ограничений, как диссидентов от церкви Англии, так и римских католиков Ирландии, слова были вставлены в клятвы, которые должны быть приняты ими, для безопасности протестантского учреждения. Я считаю эти клятвы принципами; и что мы не должны идти против них каким-либо образом вообще.

5 февраля 1833 г.

* * * * *

Протестанты Ирландии — друзья порядка в Ирландии, и они являются естественными друзьями и связями Англии. Я умоляю вас никогда не упускать из виду эту важную истину.

5 февраля 1833 г.

* * * * *

Законы об охоте увеличивают браконьерство.

С момента принятия Закона об охоте браконьерство колоссально возросло. Также соответствует моему собственному знанию, что что касается моего собственного поместья, до принятия этого закона, было мало или не было браконьерства на нем, но это зло значительно возросло с того периода. По сути, не так давно я потерял слугу в стычке с браконьерами, и я сразу решил прекратить сохранение дичи; но я был побужден отказаться от своего намерения в результате узнавания, что егерь, которого я собирался уволить, не мог получить работу в любой другой части страны. Это, само по себе, причина, почему я все еще сохраняю свою дичь. Я полностью убежден, что в окрестностях, в которых я проживаю, браконьерство возросло втрое с момента принятия настоящего Закона. Я думаю, что результат полностью обусловлен обстоятельством, что лицо, которое находится во владении дичи, имеет право унести ее и продать, и не может быть допрошено относительно способа, которым она попала в его владение.

31 мая 1833 г.

* * * * *

Важность Португалии для Англии.

Если есть какая-либо нация в мире, к которой больше, чем к другой, эта страна чувствует — и справедливо чувствует — интерес, то это Португалия. Альянс между этой страной и Португалией является одним из самых древних, которые можно найти в истории наций; это альянс, неоднократно признаваемый всей Европой; это тот, из которого эта страна извлекала выгоду почти с периода за пределами памяти; и для сохранения которого, в лучшие времена, чем эти, и с целью спасения той страны из рук ее врагов, она потратила свою лучшую кровь и сокровище.

3 июня 1833 г.

* * * * *

Акт об эмансипации 1833 года — преждевременная мера.

В дискуссиях об отмене работорговли было более чем однажды заявлено сторонниками этой меры, что они не имели намерения следовать за ней попыткой отмены рабства; но, напротив, те, кто наиболее решительно выступал за отмену работорговли, заявляли, что не предполагалось, что за ней должна последовать отмена рабства в колониях, но что их намерением было, посредством отмены работорговли, улучшить положение рабов и улучшить состояние общества в колониях. Но я не поверю, из всего, что я слышал и читал, что даже самые искренние сторонники отмены работорговли намеревались немедленно последовать за улучшением положения раба полной отменой рабства. Что люди должны смотреть вперед на отмену рабства в колониях как следствие улучшения состояния общества и состояния рабства, вероятно; и нет сомнений, что большое улучшение произошло от отмены работорговли, в сочетании с мерой, но что один шаг должен рассматриваться как немедленное следствие другого, я полностью отрицаю; и я обращаюсь с уверенностью к дискуссиям, которые ранее имели место.

* * * * *

Во всех странах, где предлагается сделать большие массы рабов свободными, первое, что описывается как необходимое для рассмотрения, — это то, находится ли страна в состоянии выдержать изменение; второе, будет ли раб, которого предлагается сделать свободным человеком, работать за плату? Это пункты, в отношении которых всегда считалось необходимым иметь полные и убедительные доказательства, прежде чем эмансипация должна быть предоставлена. Благородный граф говорит нам, что в этом случае нет доказательств обратного. Я думаю, что есть доказательства обратного. Мы слышали о принятии меры такого рода в пределах провинции Колумбия. Но предполагая, что это правда, что 100 000 освобожденных негров проявили склонность к труду или фактически работали за плату в Колумбии, все же я утверждаю, что это обстоятельство не дает никаких доказательств вообще, что те же результаты последовали бы от освобождения 700 000 или 800 000 негров во владениях Британии. Но я никоим образом не согласен с благородным графом относительно достаточности случая Колумбии, как случая по существу. У меня есть авторитет очень умного человека, который был резидентом в Колумбии в то время, когда сделка имела место, и который, в написании по предмету, заявляет положительно, что эксперимент был самым опасным; и что хотя освобожденные негры работали некоторое время, все же несколько лет спустя их нельзя было заставить работать вообще. Это далее доказано фактом, что в течение четырех или пяти лет было найдено необходимым ввести меру для содействия сельскому хозяйству, которая мера, было признано, была вызвана в результате большой трудности, которая была найдена в заставлении свободных негров работать.

23 июня 1833 г.

Трудность предотвращения свободного труда в колониях предвиделась.

Посмотрите на наши собственные колонии в тропических климатах и посмотрите, можете ли вы найти какую-либо склонность у свободного негра работать на низменных землях. Если вы посмотрите на Суринам или любой другой из тропических климатов, где свободные негры могут быть найдены, вы найдете полное отсутствие какой-либо склонности с их стороны работать за плату или за какое-либо другое соображение вообще. Но говорит благородный граф, «негры работают в Африке»; в этом факте, прося прощения у благородного графа, я не думаю, что он может представить какое-либо доказательство; но даже предполагая, что он мог бы, я утверждаю, что факт не относится к этому вопросу — вопрос здесь не в том, будет ли негр, в состоянии свободы, работать в Африке, но в том, будучи сделанным свободным, будет ли он добровольно трудиться на низменных землях в наших владениях в пределах тропиков? Я говорю, что нет доказательств такого труда со стороны негров в любой части мира. В одной части земного шара, в которой я имею некоторое знание, я, безусловно, осознаю, что люди трудятся очень тяжело за плату на низменных землях в пределах тропиков; но эти люди находятся в состоянии, лишь немного удаленном от абсолютного рабства, потому что они являются самыми низкими в состоянии общества, которое от них вверх разделено на самые строгие касты. Но в наших владениях в Вест-Индии случай очень отличается; там, эта трудность с момента их первого открытия до настоящего часа всегда существовала; трудность, возникающая из обстоятельства, что в тех тропических климатах человек вместо того, чтобы работать за плату, работает только за еду — и получив ту еду, которую он может добыть очень небольшим усилием, он не думает ни о чем, кроме роскоши покоя в вялой праздности под тенью. Это великая трудность, которая окружает этот вопрос.

25 июня 1833 г.

* * * * *

Угнетение колоний Вест-Индии приведет к введению иностранного сахара, выращенного рабами.

Предполагая, что рост сахара должен, по причинам, которые я упомянул, потерпеть неудачу в Вест-Индии, где мы должны получить сахар? Мы должны получить его, без сомнения, из колоний других стран, где он производится трудом рабов. Что тогда скажут те, кто так обеспокоен отменой рабства, если, в результате этой меры, работорговля должна быть возрождена, со всеми добавленными ужасами ее ведения контрабандным образом; и если, вместо уменьшения количества рабства в мире, мы должны увеличить его, на Кубе и в других иностранных владениях Вест-Индии, над которыми мы не имеем контроля и в которые было бы невозможно для нас ввести какую-либо меру, регулирующую или улучшающую положение раба.

В настоящий момент мы потребляем больше сахара, даже если не учитывать Ирландию, чем вся остальная Европа вместе взятая; и я предоставляю вашим светлостям рассудить, возможно ли при любых обстоятельствах, чтобы эта страна могла существовать без поставок данного товара. Каким образом можно обеспечить эти поставки, если предположить, что производство в наших колониях придет в упадок, кроме как за счет продукции, произведенной рабским трудом в колониях других стран?

25 июня 1833 г.

* * * * *

Ост-Индская компания; панегирик ее управлению.

Будучи столь долгое время служащим Ост-Индской компании, чьи интересы вы обсуждаете, прослужив столько лет своей жизни в той стране, имея такие возможности лично наблюдать за работой правительства той страны и имея основания полагать, как исходя из того, что я видел в то время, так и из того, что я видел впоследствии, что правительство Индии было в то время одним из лучших и наиболее чисто управляемых правительств, которые когда-либо существовали, и таким, которое наиболее эффективно обеспечивало счастье народа, над которым оно поставлено, невозможно, чтобы я присутствовал при обсуждении вопроса подобного рода, не попросив у ваших светлостей внимания на очень короткое время, пока я излагаю свое мнение о плане, который представили министры его величества. Я не буду следовать за благородным маркизом, открывшим дебаты, в рассмотрении того, является ли акционерная компания наилучшим образом приспособленной или нет для осуществления управления или торговли такой империей, как Индия; это не тот вопрос, к которому я хочу сейчас обратиться. Но всякий раз, когда я слышу о подобных дискуссиях, я вспоминаю то, что видел в той стране — я вспоминаю историю этой страны за последние пятьдесят или шестьдесят лет. Я помню ее дни несчастий и ее дни славы, и вспоминаю положение, в котором она находится сейчас. Я помню, что правительство управляло делами — я не стану пытаться сказать, скольких миллионов людей, — их число оценивалось в 70 000 000, 80 000 000, 90 000 000 и 100 000 000, — но, безусловно, огромного населения, населения, приносящего ежегодный доход в 20 000 000 фунтов стерлингов, и что, несмотря на все войны, в которых участвовала империя, ее долг в настоящий момент составляет всего 40 000 000 фунтов стерлингов, что не превышает суммы дохода за два года. Я не говорю, что такой долг желателен; но в то же время я утверждаю, что вводить в заблуждение народ этой страны, говоря ему, что это орган, непригодный для управления и непригодный для торговли, который управлял делами Индии с таким успехом в течение стольких лет и который в конечном итоге должен быть упразднен — ибо я не могу подобрать другого термина, — на том основании, что это учреждение не приспособлено ни для целей управления, ни для торговли, является ошибкой.

Милорды, существует большая разница между тем, когда Ост-Индская компания управляет Индией и ведет торговлю с Китаем как акционерная компания, и тем, когда она ведет ту же торговлю как монополист. По моему мнению и по мнению тех, кто действовал вместе со мной, мы должны были, во всяком случае, в первую очередь попытаться убедить их продолжать торговлю с Китаем в качестве акционерной компании. Если бы в тот момент они решили продолжать торговлю как акционерная компания, я бы позволил им это; я бы принял меры с целью побудить их сделать это и продолжать управление Индией. Совершенно верно, милорды, что народ этой страны желал и желает участвовать в торговле с Китаем; но я не знаю, чтобы они когда-либо выражали желание видеть компанию лишенной какой-либо отрасли этой торговли. Но тогда, милорды, благородный лорд спрашивает: «как бы вы обеспечили им их дивиденды?» Что ж, милорды, их дивиденды, если предположить, что торговля сложилась бы так плохо, как ожидает благородный лорд, были бы обеспечены им, как они должны быть обеспечены в настоящее время, путем сокращения всех ненужных расходов в Индии — эти дивиденды были бы обеспечены им, как они будут обеспечены и впредь, и как при любых обстоятельствах они должны быть обеспечены, путем снижения всех расходов правительства страны. Но у нас был другой ресурс — мы могли бы освободить Ост-Индскую компанию, торгующую с Китаем уже не как монополист, а как акционерная компания, от части бремени положений Закона о коммутации. Я не могу не думать, что если бы этот курс был принят — или даже если предположить, согласно расчетам моего благородного друга позади меня, что мы были бы вынуждены отказаться от этого курса, попросив Ост-Индскую компанию прекратить торговлю с Китаем, — что они все равно остались бы в распоряжении своего капитала, который мог бы быть использован в их интересах, и они могли бы продолжать управление Индией. Я умоляю ваших светлостей заметить, что такое соглашение сопровождалось бы тем преимуществом, что им не пришлось бы получать свои дивиденды из Индии. Одно из величайших неудобств, связанных с этим соглашением, на мой взгляд, заключается в увеличенной сумме, которая должна ежегодно переводиться в эту страну из Индии, в таком размере, что неудобство весьма велико, настолько велико, что я очень сомневаюсь, может ли этот процесс продолжаться; и это должно быть крайне вредно для торговли страны.

5 июня 1833 г.

* * * * *

Реформа — свершившийся факт.

Теперь, когда Билль о реформе стал законом страны, я счел своим долгом не только подчиниться ему, но и стремиться к выполнению его положений всеми имеющимися в моем распоряжении средствами.

19 июля 1833 г.

* * * * *

Отречение от Священного союза.

Я провел часть своей жизни на иностранной службе своей страны; но я искренне заявляю, что никогда не присоединялся ни к какому священному союзу против свобод Европы.

19 июля 1833 г.

* * * * *

Целесообразность и принцип.

Если бы миром управляли принципы, не было бы ничего проще, чем вести даже самые великие дела; но при любых обстоятельствах долг мудрого человека — выбирать меньшее из двух зол, с которыми он сталкивается.

19 июля 1833 г.

* * * * *

Поддержка протестантизма.

Наш долг — в каждом случае делать все возможное для продвижения протестантской религии. Наш долг — делать это не только из-за политических отношений между религией Церкви Англии и правительством, но и потому, что мы верим, что это самое чистое учение и лучшая система религии, которую можно предложить народу.

19 июля 1833 г.

* * * * *

Важность сохранения авторитета Ост-Индской компании.

Благородный лорд, выступавший последним, процитировал мнение сэра Джона Малкольма. Милорды, я хотел бы, чтобы благородные лорды напротив прислушались к совету сэра Джона Малкольма по вопросу формирования независимого органа в Лондоне, представляющего интересы и ведущего дела Индии. Милорды, именно такие лица создают эффективный контроль над правительством. Поэтому я говорю, что весьма прискорбно, что вместо того, чтобы поставить этот орган в состояние независимости, в котором они находились до сих пор, их собираются свести к ситуации, в которой они потеряют значительную часть своей власти и влияния. Крайне важно, чтобы была проявлена величайшая возможная забота о сохранении авторитета компании по отношению к своим служащим. Поверьте, милорды, что на основе их авторитета зиждется хорошее управление Индией.

5 июля 1833 г.

* * * * *

После эмансипации протестантов Ирландии следовало привлечь на свою сторону.

Благородный и ученый лорд (Планкетт) сказал, что многие беды, от которых страдала Ирландия и для которых Билль о церковном имуществе был предназначен в качестве средства правовой защиты, были вызваны задержкой меры эмансипации после 1825 года. Почему, спрашиваю я, из-за ее задержки после 1825 года? Я прошу того благородного и ученого лорда ответить, как долго система агитации существовала в Ирландии как до, так и после 1825 года? Что ж, милорды, она существовала с самого начала обсуждения вопроса о римских католиках — то есть с дней ограничительного регентства. С того периода до настоящего момента не было ничего, кроме агитации, за исключением частей 1829 и 1830 годов. Агитация началась в Ирландии после завершения событий в Париже и Брюсселе. Эти события вызвали такие волнения и дискуссии, которые вынудили благородного герцога, который тогда стоял во главе правительства в Ирландии, привести в исполнение Закон о прокламациях. Затем произошла смена администрации, и благородный граф взял бразды правления в свои руки. Он немедленно выбрал в качестве лорда-лейтенанта (лорд Уэлсли) дворянина, к которому я питаю большое уважение, но который, безусловно, был почти последним человеком, которого следовало выбирать на эту должность. После того как вопрос о римских католиках был решен, что должно было сделать правительство? Безусловно, они должны были сделать все, что в их силах, чтобы привлечь на свою сторону — кого? Протестантов Ирландии. Римским католикам уже было предоставлено все, что они могли требовать; и целью правительства должно было стать привлечение на свою сторону протестантов. Но вместо этого благородный граф посылает в ту страну в качестве лорда-лейтенанта благородного маркиза, который был самым последним человеком, которого следовало назначать; потому что, занимая эту должность ранее и получив информацию о том, что правительство его величества придерживается взглядов, благоприятствующих эмансипации католиков, он немедленно, перед своим отъездом в Ирландию, издал своего рода прокламацию к народу о том, что агитация должна быть продолжена с целью получения желаемого блага.

19 июля 1833 г.

* * * * *

Характеристика ирландской агитации.

Теперь, милорды, чтобы дать вашим светлостям понять, что такое эта «агитация», я позволю себе просто описать ее вашим светлостям. Прежде всего, она основана на заговоре священников и демагогов с целью достижения своей цели — оправдана она или нет, это не вопрос — силой и угрозами, а также использованием террора и толп, везде, где этот террор и эти толпы могут быть использованы для оказания влияния на правительство его величества в пользу их взглядов. Эту агитацию они поддерживали ораторскими выступлениями, речами и подстрекательскими высказываниями на публичных собраниях — публикациями в распущенной прессе — преувеличениями — подлогами — и всеми другими средствами, которые находятся в распоряжении лиц такого рода, чтобы возбуждать толпу; а затем, когда они возбуждены, заставлять их появляться в больших количествах, чтобы запугивать и подавлять народ. Если, милорды, кто-либо осмеливается противостоять этим действиям, он либо немедленно убивается, либо его дом разрушается, его скот или другое имущество уносится, и создаются объединения, чтобы предотвратить сопротивление или обнаружение виновных. Короче говоря, принимаются все меры, которые направлены на разрушение Конституции этой страны. Это, милорды, и называется системой «агитации».

19 июля 1833 г.

* * * * *

Что составляет блокаду.

Чтобы составить эффективную блокаду, нет необходимости говорить, что порт, о котором идет речь, должен быть фактически заблокирован; и, кроме того, что должно быть дано уведомление о такой блокаде. Никакой захват не может быть произведен без предварительного предупреждения судов. Существуют различные способы уведомления; но наиболее авторитетный способ уведомления — через правительство державы, которую следует предупредить. Однако никогда не следует забывать, что должны существовать определенные средства для обеспечения блокады во время уведомления.

19 июля 1833 г.

* * * * *

Возражение против сокращения числа ирландских епископов.

Я возражаю против предложенного сокращения числа епископов в Ирландии и полностью не согласен с аргументом, на котором основана уместность или целесообразность этого сокращения. Я готов признать, что если бы мы сейчас впервые учреждали протестантскую церковь в Ирландии, я мог бы склониться к мысли, что двадцать два епископа — это больше, чем необходимо для надзора за 1000 священнослужителей; но когда я принимаю во внимание, помимо того факта, что большее число существовало веками, — когда я рассматриваю важность протестантской церкви в Ирландии в отношении политических связей двух стран, — когда я рассматриваю, как заметил преподобный прелат в ходе дебатов, что там, где удаляется протестантский епископ, там останется католический прелат, который, несомненно, завладеет дворцом, а возможно, и церковным имуществом сокращенной протестантской епархии; и когда, прежде всего, я рассматриваю особые обстоятельства Ирландии, столь отличные от обстоятельств этой страны, которые могут сделать епископский надзор за тридцатью или сорока приходами в первой стране делом, требующим большего беспокойства и тревоги, чем 600 или 1000 приходов, которые может контролировать английский прелат, я не могу не возражать против предложенного сокращения. Кроме того, есть еще одно обстоятельство, заслуживающее внимания при обсуждении этого предмета, а именно то, что епископы Англии имеют помощь своих деканов и архидиаконов, которой не имеют их ирландские собратья. Двадцать два епископа Ирландии должны лично выполнять все обязанности, которые епископы этой страны выполняют через своих деканов и архидиаконов.

July 19,1835

* * * * *

Право евреев на гражданство отрицается.

Благородный и ученый лорд (Брум) и преподобнейший прелат (Уэйтли) оба заявили, что не могут понять четкого принципа, на котором противники этой меры основывают свое противодействие допуску евреев к местам в законодательном органе. Теперь я прошу благородного и ученого лорда и преподобнейшего прелата вспомнить, что это христианская страна и христианский законодательный орган, и что эффектом этой меры было бы устранение этого особого характера. Ваших светлостей призывали следовать примеру иностранных государств в отношении евреев; но я думаю, что прежде чем мы приступим к законодательству по такому предмету, как этот, необходимо показать необходимость введения этой меры. Я спрашиваю, какой случай был представлен, чтобы показать необходимость принятия этой меры? Когда ваши светлости принимали законопроекты об устранении ограничений для римских католиков и об отмене Законов о присяге и корпорациях, причиной было названо то, что нет необходимости сохранять ограничения для классов христиан, затронутых этими актами. Но существует существенная разница между случаями диссентеров и римских католиков и евреев — первые пользовались всеми преимуществами и выгодами конституции до того, как были введены ограничения. Было ли это так с евреями? Пользовались ли евреи когда-либо благословениями английской конституции? Конечно, нет. Евреи ранее считались враждебными иностранцами, и им не разрешалось жить в этой стране — я думаю, со времен Эдуарда I до периода Содружества. Поэтому нельзя сказать, что вопрос о евреях может быть поставлен на ту же почву, что и требования любого класса христиан в стране.

1 августа 1843 г.

* * * * *

Евреи не имеют права на гражданское равенство.

Благородный и ученый лорд на посту лорда-канцлера (лорд Брум) сослался на определенный Акт парламента, который был принят, предоставляя определенные привилегии евреям, и который, по его словам, был в самой форме слов, предложенной в этом законопроекте. Это правда, что этот Акт даровал преимущества евреям, но тогда следует помнить, что он был ограничен в своем действии определенными колониями; в первую очередь Канадой, а впоследствии Ямайкой, Барбадосом и другими вест-индскими колониями. Но разве не было очень веской причины для этого? Европейские жители были очень нужны в колониях в то время, когда был принят акт; и это было сделано для того, чтобы поощрить евреев ехать туда и селиться. Никакой такой необходимости не существует сейчас в отношении этой страны — мы не хотим, чтобы евреи приезжали и селились здесь. Не было сказано ни слова, чтобы показать, что существует какая-либо необходимость в принятии этой меры. Благородный лорд, который обратился к вашим светлостям в начале дебатов, упомянул о положении евреев во Франции. Я полностью согласен с прославленным герцогом рядом со мной и преподобным прелатом, что эта страна не обязана следовать примеру иностранных государств в законодательстве для какой-либо части общества. Но не должно ускользнуть от внимания, что Бонапарт, законодательствуя для евреев, не зашел так далеко, как этот законопроект; и прежде чем он что-либо сделал для них, он приказал провести тщательное расследование их дела. Я спрашиваю, готовы ли ваши светлости согласиться с этим законопроектом без проведения какого-либо расследования о его необходимости или без указания какой-либо причины? Этот законопроект не является результатом расследования, но он был представлен на совершенно ином принципе — а именно потому, что он соответствует либеральным мнениям дня.

Благородный и ученый лорд на посту лорда-канцлера попытался показать, что, сохраняя слова «на истинной вере христианина» в Своде законов, вы поощряете людей, которые не имеют уважения к обязательству присяги, и тем самым поддерживаете лицемерие, в то время как это действует как ограничение для добросовестных лиц. «Вы допускаете», — говорит благородный и ученый лорд, — «людей, подобных мистеру Уилксу, лорду Шефтсбери или лорду Болингброку, но вы не допускаете добросовестных людей, которые не принесут присягу». Я готов допустить, что есть некоторые люди, до которых не может дойти никакая присяга или подтверждение; но это не причина, по которой мы должны отказаться от каждого теста и присяги. Должны ли мы из-за этого отбросить всякую защиту для поддержания христианства в стране? Преподобный прелат очень ясно и просто изложил причину, по которой мы не должны принимать этот законопроект, — а именно, что это христианская страна и имеет христианский законодательный орган, и что поэтому Парламент, состоящий, как он есть, из духовных и светских лордов и общин, не может советовать Суверену, как главе Церкви, санкционировать закон, который устранит особый характер законодательного органа. Я говорю, что мы не можем советовать Суверену на троне принять закон, который допустит лиц на все должности и в Парламент страны, которые, какими бы уважаемыми они ни были, все же не являются христианами и поэтому не должны допускаться к законодательству для христианской Церкви. Благородный маркиз, к которому я питаю величайшее уважение, казалось, был удивлен тем, что я улыбнулся, когда благородный маркиз говорил в несколько экстравагантных выражениях о знаках отличия, которые были приобретены этими лицами в иностранных государствах. Я должен извиниться перед благородным маркизом за то, что улыбнулся в тот момент, но мне определенно показалось, что благородный маркиз был довольно экстравагантен в своей похвале; и я могу добавить, что мне никогда не доводилось слышать о том, чтобы эти лица занимали те посты, которые он описал. Благородный маркиз заявил, что в битве при Ватерлоо было не менее пятнадцати офицеров иудейского вероисповедания; я нисколько не сомневаюсь, что есть много офицеров этой религии, обладающих большими заслугами и отличиями, — но все же я должен повторить, что они не христиане; и поэтому, заседая, как я это делаю, в христианском законодательном органе, я не могу советовать суверену на троне санкционировать закон о допуске их к местам в этой палате и другой палате парламента, а также ко всем правам и привилегиям, которыми пользуются христиане. Благородный и ученый лорд на посту лорда-канцлера сказал, что когда делается замечание, что христианство является неотъемлемой частью закона страны, имеется в виду, что это христианство — Церковь Англии. Теперь, я всегда понимал, что это христианское вероучение в целом; и я верю, что когда о христианстве говорят как о части закона, это означает христианское вероучение, а не доктрины Церкви Англии.

1 августа 1833 г.

* * * * *

Защита металлической валюты.

Я всегда утверждал и всегда буду утверждать, что единственной надлежащей основой нашей денежной системы является твердое золотое обращение. На этой основе я считал нашу денежную систему зафиксированной со времени меры 1819 года, за которой последовали улучшения в 1826 году: я действительно считаю принцип этих мер наилучшим, который может быть применен к нашему обращению. Детальные платежи производятся в золоте, более крупные платежи могут производиться в бумажных деньгах и зависеть от кредита; истинной поддержкой кредита любых бумажных денег, которые могут находиться в обращении, является то, что они подлежат оплате золотом по требованию в любое время в Банке Англии или в филиалах Банка Англии; так что, если какой-либо человек решил не доверять Банку Англии, ему оставалось только потребовать золото за свои бумажные деньги; или любой кредитор мог сразу потребовать от своего должника оплаты твердой монетой. Однако, в определенной степени, это не будет иметь места согласно этому законопроекту. Я осознаю, что, в конечном счете, владелец бумажных денег может обратиться в Банк Англии и потребовать золото, как и прежде; и, следовательно, должен доверять кому-то в отношении суммы. Это я считаю обесцениванием бумажных денег Банка Англии. Это обесценивание, на которое, если бы я был директором банка, я бы никогда не согласился; действительно, я не могу понять, почему банк согласился на это предложение. Я убежден, что вскоре возникнут большие неудобства из-за этого положения; и эти неудобства будут ощущаться в обесценивании банковских бумаг. Какова цель этого соглашения? Оно либо предназначено для того, чтобы дать банку право выпускать бумажные деньги, которыми он не обладает при существующей системе, либо для облегчения кредита в целом по всей стране и предоставления возможности сельским банкам предпринимать операции, которые они иначе не могли бы попытаться осуществить. Очевидно, что сам благородный граф видит, что следствием будет облегчение и увеличение выпусков сельских банков. Это увеличит все транзакции; и результатом должно стать большое повышение цен и разорение многих лиц. Ничего подобного не произошло бы, если бы нынешняя система была продолжена; а именно, если бы Банк Англии продолжал выпускать количество своих банкнот, которое могло бы потребоваться по необходимости общества; и регулярностью своих действий давал бы такой контроль над выпусками сельских банков, который был бы рассчитан на установление здорового и надежного обращения. При существующей системе банк действовал бы так, чтобы предотвратить предоставление кредита сельскими банками, за исключением случаев, которые оправдывали бы предоставление такой помощи, и обращение и торговля страны продолжали бы оставаться в здоровом состоянии.

23 августа 1833 г.

* * * * *

Причины герцога Веллингтона для поддержки Закона о поправках к закону о бедных.

Я согласен с благородным и ученым лордом на посту лорда-канцлера и с благородным лордом напротив относительно необходимости этой меры. Я согласен, прежде всего, с существованием недовольств, вытекающих из существующего управления законами о бедных, но я не согласен с мнением, выраженным благородным и ученым лордом (лордом-канцлером), в неодобрении положений статута Елизаветы; но я не одобряю систему управления, которая различается в каждом из 12 000 приходов этой страны, и в каждом из которых прокрались различные и разнообразные злоупотребления. Я утверждаю, что парламент не может разработать закон, который мог бы исправить или примениться к злоупотреблениям, которые преобладают в настоящий момент, — злоупотреблениям, которые столь же разнообразны по своему характеру, сколь и многочисленны. Именно их всеобщее существование по всей стране — именно их существование в разной форме в каждом приходе королевства — делает назначение центрального совета абсолютно необходимым, с полномочиями контролировать все приходы в стране и принимать такие меры, которые обеспечат надежное управление этими законами по всей стране. Если бы мой благородный друг, который выступал в оппозиции к этой мере, в последнее время занимался парламентскими делами более усердно, чем он это делал, он бы обнаружил, что этот предмет был представлен на рассмотрение палаты несколькими благородными лордами, а также находился на рассмотрении каждой администрации, которую я знал; но никогда не предлагалось никакого плана или схемы для устранения и исправления зол существующих законов, которые, по моему суждению, были бы хоть сколько-нибудь равны нынешнему, и за него я должен выразить благородному лорду напротив, с которого он возник, мою искреннюю благодарность. Нынешнее средство от зол существующих законов, несомненно, является лучшим из когда-либо придуманных; в то же время я должен заметить, что, поскольку центральный совет комиссаров должен обязательно обладать очень необычными и полными полномочиями, будет необходимо, чтобы они вели такой протокол своих действий, который сделал бы их подотчетными фактическому контролю во все времена правительства и парламента страны. Я сомневаюсь, дают ли положения этого законопроекта такой контроль правительству, который обеспечит полное знание парламентом во все времена курса, проводимого комиссарами; но в комитете по законопроекту я рассмотрю, не требуется ли какое-либо изменение, чтобы сделать этот контроль более активным. Есть несколько других пунктов в законопроекте, которые требуют значительного изменения и модификации. Я полностью одобряю отмену системы пособий, которая является одним из величайших зол, возникающих из существующих законов о бедных; но я придерживаюсь мнения, что она должна была быть уничтожена постепенно и медленно, и без указания в законопроекте фиксированного дня для ее прекращения. Я бы рекомендовал исключить этот пункт и дать полномочия комиссарам постепенно осуществлять такие изменения в этом отношении, какие им покажутся уместными.

July 81,1834.

* * * * *

Тесты не являются защитой для религии.

Благородный герцог, среди прочих вопросов, коснулся союза между церковью и государством, в отношении которого он сделал некоторые замечания, которые, несомненно, заслуживают рассмотрения, но на которые я не намерен по этому случаю давать какой-либо ответ. Я, однако, просто замечу, что я полагаю, что под разрывом союза церкви и государства обычно понимается то, что не должно быть установленной религии. Этому предложению, я надеюсь, излишне говорить, что я являюсь самым решительным противником. Это, однако, предмет, который я не могу сейчас претендовать обсуждать. Мое мнение таково, что оставить религию опираться на добровольные усилия народа — это понятие, которое мы в настоящее время не в состоянии принять. Это столь большое изменение и столь совершенно отличное от всего, что мы знаем и наблюдаем, что мы абсолютно лишены возможности, из-за недостатка опыта, вступать в рассмотрение этого вопроса. Не является справедливым критерием, по которому можно составить суждение, ссылаться на опыт других наций — таких как существование христианства в Риме до того, как оно стало установленной религией империи, или существование религии в стране, столь далекой и столь непохожей на нашу во всех своих обстоятельствах, как Соединенные Штаты Северной Америки. Это, милорды, мнение, которого я придерживаюсь, и поэтому я больше не буду занимать ваших светлостей дальнейшим обсуждением этого предмета. Я принадлежу к церкви Англии и являюсь другом этой церкви по чувству и по убеждению. Я не говорю, что я изучил все ее доктрины или что я владею всеми основаниями, на которых стоят ее обряды и церемонии, — я не говорю, что я способен обсуждать с моим благородным другом те тысячу вопросов, которые, по словам епископа Ло, возникают из тридцати девяти статей, но я верю, что ее доктрины основаны на Священном Писании, и я знаю, что ее принципы терпимы. Но, милорды, я прошу позволения сказать, что я принимаю эти доктрины на другом основании, которое, возможно, может подвергнуть меня, с некоторыми в нынешний день, порицанию. Милорды, я принимаю эти доктрины, потому что они являются образом веры, переданным мне моими предками; и потому что они являются образом веры, который я нахожу установленным в моей стране. Я не готов убрать основу, на которой зиждется (хотя это может быть отдельно от) структура религии моей страны. Я не думаю, что таково желание большинства диссентеров; но, во всяком случае, мне это кажется курсом, рассчитанным на то, чтобы привести только к состоянию общего скептицизма и всеобщей приостановки религии среди народа. Но пока я говорю это за себя — пока я претендую на то, чтобы основывать свою привязанность к своей религии на принципе, необходимо, чтобы я сказал точно то же самое за тот большой корпус людей, которых можно назвать диссентерами Англии. Их согласие редко бывает одновременным с установлением самой церкви Англии. Диссентеры от церкви Англии — это те, кто думал, что Реформация не зашла достаточно далеко. Их инакомыслие не проявлялось против установленной церкви, когда она была у власти и процветала; но диссентеры от этой церкви выросли впервые, когда римско-католическая религия была доминирующей в этой стране, и когда как члены новой церкви Англии, так и диссентеры одинаково страдали от преследований; поэтому это инакомыслие, основанное на принципе. Учитывая вес, который имеет инакомыслие в этой стране, и учитывая степень, в которой оно преобладает, многие попытки время от времени предпринимались, как мы все знаем, к религиозному объединению всех деноминаций христиан в теле церкви. Такие попытки предпринимались некоторыми из величайших прелатов, которых когда-либо знала церковь. Эти попытки все провалились; но, безусловно, в наши дни можно считать мудрым попытаться, по крайней мере, достичь общего гражданского объединения всех классов, допуская их, если это возможно, к тем преимуществам, которые можно получить от государственных институтов страны.

Я не буду вдаваться в основы университетов. Я не за то, чтобы поднимать какие-либо придирки по этому предмету. Я полагаю, что они выросли, как и все другие институты, во многом из ряда случайностей и силы обстоятельств. Один колледж был основан одним лицом, а другой — другим; но как бы они ни выросли, они, по сути, стали и сейчас считаются национальными семинариями образования. Я бы сохранил за ними во всех отношениях их корпоративные права. Я бы уважал их как места, где религия страны преподается и исповедуется; но, несомненно, я бы, если возможно, ради общего мира и единства, и ради сближения тех, кто сейчас разделен, попытался, с санкции и одобрения самих университетов (и мы прекрасно знаем, что большинство их выдающихся членов придерживаются мнения, что это можно сделать); я бы, говорю я, попытался, не можем ли мы открыть ворота этих университетов для того большого корпуса этой страны, который, к сожалению, не согласен с доктринами церкви Англии. Я бы не делал этого, однако, опрометчиво, ни с каким насилием над честными предрассудками или над теми благонамеренными чувствами, которые некоторые люди склонны лелеять.

Благородный герцог сказал, что тесты не являются гарантией против допуска атеистов или раскольников, и что человек может принять их, будучи не согласным с ними, если он пожелает подавить все свои чувства правильного и неправильного. Но, милорды, я прошу позволения сказать, что тесты не являются гарантией ни против кого. Невозможно когда-либо взглянуть на историю религии в любом государстве или в любой период и не почувствовать, что законы о тестах были самой слабой почвой, на которой могла стоять любая вера. Были ли тесты какой-либо гарантией для языческой религии против жизненного духа небесной энергии христианства? Тем не менее, мы знаем, что каждый акт жизни язычника был сам по себе тестом. Он не мог сесть за еду, он не мог отойти ко сну, он не мог совершить самые простые сделки жизни без какого-либо акта признания, предложенного какому-либо языческому божеству. Если эти обряды не соблюдались христианами, они подвергались самым жестоким наказаниям, и все же такие средства не смогли сохранить доминирующую веру. Фактически, хорошо известно, что одно из самых жестоких преследований христиан, установленное римскими императорами, последовало, так сказать, почти немедленно за установлением христианства как доминирующей религии империи. Были ли тесты какой-либо гарантией для римско-католической религии против растущего света и энергии протестантской веры? Тесты различных видов были приняты в тот самый момент, когда новые доктрины проявили себя, но вскоре было обнаружено, что они были тщетны и хрупки против света и силы новых доктрин. Были ли тесты какой-либо гарантией для самих этих университетов? Я не заглядывал очень глубоко в этот предмет; я не сомневаюсь, что если бы я посмотрел ближе в него, я бы нашел больше примеров такого рода; но я нахожу, что около четырнадцати лет после основания Королевского колледжа в Кембриджском университете туда был направлен декрет королем Генрихом VI, увещевающий ученых, то есть, на языке сегодняшнего дня, членов этого колледжа, против проклятых и пагубных ошибок (так они их называли) Джона Уиклифа и Ричарда Пикока, и угрожающий муками исключения из колледжа и клятвопреступлением тем из них, кто проявил бы какое-либо расположение к этим доктринам. Тем не менее, через два года после этого этот самый Королевский колледж стал тем, что в то время называлось самым еретическим, но что сейчас, в наше время, называлось бы самым протестантским колледжем в университете; и мы знаем, что эти доктрины, таким образом яростно осужденные и строго охраняемые тестами, около пятидесяти или шестидесяти лет спустя стали по закону установленной религией этой страны. Именно на своей собственной силе — на своей собственной истине — именно на своем духовном характере и на чистоте своих доктрин покоится Церковь Англии. Пусть она тогда не ищет поддержки в таких средствах, как эти. Именно этими средствами, а не тестами и проскрипциями, поддерживался протестантизм; пусть она будет уверена в этом.

1 августа 1834 г.

* * * * *

Причина отставки администрации Мельбурна в ноябре 1834 года.

Я не несу ответственности за роспуск прежнего правительства. Прежнее правительство было распущено из-за абсолютной невозможности продолжать работу дальше. Когда благородный граф (Спенсер), которого я сейчас не вижу на его месте, был удален из Палаты общин по необходимости занять свое место в этой палате, прежнее правительство не могло продолжать работу. Я просто попрошу ваших светлостей вспомнить, что было заявлено благородным графом (Греем), который так достойно занимал положение премьер-министра почти четыре года, когда его благородный коллега (лорд Олторп) в Палате общин счел уместным уйти в отставку: «что он потерял свою правую руку, и что, таким образом, стало абсолютно невозможно для него продолжать осуществлять управление или служить Короне с честью или преимуществом». Не только благородный граф сделал это заявление о своей неспособности продолжать работу после ухода своего благородного коллеги из советов его величества, но и сам благородный виконт напротив, когда он впоследствии пришел формировать свое правительство, заявил, что благородный граф (Спенсер), согласившись сохранить свою должность и положение в Палате общин, он был готов взять на себя руководство советами его величества и вести дела страны. Но это было еще не все; ибо мне довелось узнать, что, когда благородный виконт обнаружил, что он, вероятно, будет лишен услуг и помощи этого благородного лорда в другой палате, он почувствовал, что его администрация будет поставлена в обстоятельства величайшей трудности и смущения. Кроме того, его величеству было прекрасно известно, что влияние этого благородного лорда в другой палате парламента было фундаментом, на котором покоилось правительство, к которому он принадлежал; и что, когда эта поддержка была удалена, оно должно было пасть. Когда, следовательно, его величество обнаружил, что перед ним был честно поставлен вопрос, согласится ли он на договоренности для того, чтобы прежнее правительство продолжало работу, как оно могло, или согласится ли он на шаги, предпринимаемые для формирования другой администрации, для его величества было, безусловно, естественно рассмотреть свою собственную ситуацию и ситуацию, в которой прежнее правительство недавно оказалось из-за смерти покойного графа Спенсера.

February 24, 1835.

* * * * *

Почему герцог Веллингтон занимал так много должностей ad interim в ноябре 1834 года.

Я дал его величеству лучший совет, который, при обстоятельствах данного дела, мне казалось возможным дать. Я посоветовал его величеству послать за тем достопочтенным джентльменом (сэром Р. Пилем), членом Палаты общин, который казался мне наиболее подходящим и способным лицом, чтобы поставить его во главе новой администрации в качестве первого лорда казначейства. Тот достопочтенный джентльмен находился тогда в другой части мира, и должно было неизбежно пройти некоторое время, прежде чем он смог бы вернуться в эту страну. Его величеству и мне, однако, казалось существенно необходимым, чтобы в это время правительство было принято в управление и осуществлялось. Этот шаг я считал абсолютно необходимым, и я также чувствовал, что абсолютно необходимо, чтобы тот, кто мог осуществлять власть правительства в этот интервал, не предпринимал никаких шагов, которые могли бы смутить или скомпрометировать достопочтенного баронета по его возвращении. Только на этом основании я принял на время должности первого лорда казначейства и государственного секретаря внутренних дел.

Благородный виконт допустил небольшую ошибку, утверждая, что я был назначен на три департамента сразу. Он делает это предметом обвинения против меня, что я осуществлял власть трех государственных секретарей; но благородный виконт очень хорошо знает, что государственный секретарь внутренних дел компетентен, при определенных обстоятельствах, делать это. Именно ради государственной службы и общественного удобства, и ни по какой другой причине, я, милорды, согласился занимать на время должности первого лорда казначейства и государственного секретаря внутренних дел. Но я хочу знать, было ли это, как намекает благородный виконт, беспрецедентным актом? Когда мистер Каннинг был государственным секретарем иностранных дел, он был назначен первым лордом казначейства. Последнюю должность мистер Каннинг получил 12 апреля, и он не слагал печати департамента иностранных дел до 30-го числа того же месяца. В течение всего этого периода мистер Каннинг выполнял обязанности как государственного секретаря иностранных дел, так и первого лорда казначейства. Милорды, я прекрасно осознаю, что в тот период были два других государственных секретаря, но факт остается фактом, как я его изложил, что мистер Каннинг осуществлял в то же время функции как первого лорда казначейства, так и государственного секретаря иностранных дел. Сделка в моем случае, следовательно, не была беспрецедентной; и я должен также сказать, что когда благородный виконт счел уместным винить меня, как он это сделал, он был обязан показать, что мое поведение в этом отношении сопровождалось каким-либо злым или неудобным результатом. Теперь, не похоже, чтобы это сопровождалось каким-либо таким результатом. Факт в том, что в течение всего времени, пока я занимал две должности, я осторожно избегал предпринимать какие-либо шаги, которые могли бы привести к последующему смущению или неудобству, и когда мой достопочтенный друг вступил в свою должность, я могу взять на себя смелость сказать, что он не обнаружил себя скомпрометированным каким-либо таким актом.

24 февраля 1835 г.

* * * * *

Назначение лорда Лондондерри на посольство в Санкт-Петербурге.

Милорды, узнав, что моему благородному другу не будет неприятно быть занятым на государственной службе, я согласился с рекомендацией, или, скорее, милорды, я рекомендовал моему достопочтенному другу, сэру Роберту Пилю, чтобы мой благородный друг был назначен послом при дворе в Санкт-Петербурге. Я сделал эту рекомендацию, основанную, как она была, на моем личном знании моего благородного друга в течение многих лет, — на многих великих и важных военных услугах, которые он выполнил, и на пригодности, которую он доказал, что обладает для такого назначения в тех различных дипломатических должностях, которые он занимал в течение долгого периода времени; более особенно при дворе в Вене, где в течение девяти лет он выполнял важнейшие услуги к полному удовлетворению министров, которые его нанимали, вплоть до последнего момента его занятости. Он вернулся с исполнения этой должности, милорды, с сильнейшим свидетельством одобрения тогдашнего государственного секретаря иностранных дел. Я осознавал, милорды, особые таланты моего благородного друга в определенных отношениях для этой конкретной должности и его последующую пригодность для этого самого описания дипломатической занятости, особенно из-за того, что он является военным офицером высокого ранга на службе этой страны и выдающейся репутации в русской армии. Я знал особые преимущества, которые должны прилагаться к лицу, ведущему такое посольство по этой причине. При этих обстоятельствах я был оправдан, милорды, в рекомендации моего благородного друга, и я был рад обнаружить, что мой достопочтенный друг согласился с этой рекомендацией и что его величество был доволен одобрить ее. Я могу также добавить, что номинация моего благородного друга, будучи сообщенной обычным образом двору в Санкт-Петербурге, была встречена с одобрением при том дворе. По всем этим причинам, милорды, я с величайшим сожалением узнал, что эта номинация — ибо она не пошла дальше номинации — не была одобрена в другом месте; ибо именно вследствие этого выражения неодобрения мой благородный друг, с той деликатностью чувств, которая принадлежит его характеру, отклонил эту должность.

16 марта 1834 г.

* * * * *

Прерогатива Короны в назначении послов.

Нет никаких сомнений в том, что нет ветви прерогативы короны более великой или более важной, чем отправка послов к иностранным дворам; и нет ветви этой прерогативы, неограниченное использование которой должно сохраняться более неприкосновенным. Но, милорды, министры короны несут ответственность за эти номинации. Они также несут ответственность за инструкции, согласно которым мой благородный друг или любой другой благородный лорд, так номинированный, обязан действовать. Они, более того, несут ответственность за надлежащее выполнение этих обязанностей со стороны тех, кого они выбирают, — перед другой палатой парламента и перед страной в целом. Невозможно, следовательно, для меня поверить, что Палата общин в этом случае зашла бы так далеко, чтобы вмешаться в эту особую прерогативу и сказать, что лицо, которое уже было номинировано короной, не должно занимать эту ситуацию; поскольку, поступая так, Палата общин не только брала бы на себя номинацию офицера и направление конкретных обязанностей, которые должны быть выполнены им, — но также освобождала бы министра от конституционной ответственности за это назначение. Я не думаю, что настроения такого описания, по предмету такой деликатности и важности, являются очень общими; и я не могу заставить себя поверить, что голосование, подтверждающее такое нарушение королевской прерогативы, прошло бы через Палату общин.

15 марта 1835 г.

I Римские католики заинтересованы в поддержании установленной Церкви.

Основная масса римских католиков так же заинтересована, как и протестанты установленной церкви, в поддержании безопасности установленной церкви.

10 июня 1835 г.

* * * * *

Защита Тридцати девяти статей.

Я полагаю, что нет причин жаловаться на подписку к тридцати девяти статьям, как это практикуется в Оксфорде. Объяснение, данное преподобнейшим прелатом, полностью подтверждается статутами университета и практикой, которая там преобладает; и это объяснение полностью согласуется с тем, которое дал достопочтенный прелат, который ранее был главой одного из колледжей в Оксфорде. Возможно, было бы желательно, чтобы был принят какой-то другой тест, чтобы доказать, что лица, подлежащие зачислению, являются членами церкви Англии; самый важный момент заключается в том, что Кембридж и Оксфорд должны быть заполнены только членами Церкви Англии — на этом, я считаю, покоится весь вопрос. Благородный граф сказал в ходе дискуссии, что я советовал вашим светлостям не соглашаться на законопроект, представленный в прошлом сессии; потому что, если бы вы это сделали, вам пришлось бы нести к подножию трона меру, которая имела бы тенденцию подорвать союз между церковью и государством. Мой смысл в этом был ни больше ни меньше, чем это — что было абсолютно необходимо, чтобы университеты, основанные как они есть, обучали своих членов религии церкви Англии. Ваши светлости не могли пойти к королю и просить его согласия на законопроект, который имел своей целью установить в университете систему образования, отличную от системы церкви Англии, не атакуя самый фундамент принципа связи между церковью и государством. Но благородный лорд говорит, что церковь сама не требует подписки к тридцати девяти статьям от каждого индивида. Очень верно, что церковь Англии не требует подписки от своих членов, и университет Оксфорда не требовал бы ее, но как доказательство того, что лицо, подписывающееся, было членом этой церкви или семьи члена оной.

Достопочтенный граф заявил, что лица могут получить доступ в университеты Оксфорда и Кембриджа, даже если они являются диссентерами; однако существует огромная разница между допуском диссентеров в частном порядке и разрешением им поступать в университеты на правах законного требования. Я не вижу возражений против допуска тех немногих, кто уже принят и кто обязан подчиняться правилам и дисциплине университета и входящих в него колледжей; но я возражаю против допуска диссентеров в университеты на правах законного требования; и причина, по которой я делаю это исключение, заключается в том, что я чрезвычайно желаю, чтобы религия, преподаваемая там, была религией церкви Англии; и признаюсь, я весьма опасаюсь, что если диссентеры всех вероисповеданий будут допущены на правах законного требования и не будут обязаны подчиняться правилам и предписаниям отдельных колледжей, то там будет преподаваться не только не религия церкви Англии, но и вообще никакая религия. Я заявляю об этом, опираясь на отчет, который я недавно получил о деятельности одного учреждения в этой стране по обучению детей диссентерских священнослужителей; из которого следует, что в этих семинариях, где каждое положение является предметом споров и разногласий, абсолютно невозможно в течение какого-либо длительного времени придерживаться какого-либо вероучения, догмата или доктрины. Я был весьма удивлен, услышав, как достопочтенный виконт напротив — министр короны — выразил свое предпочтение полемическим диспутам в университетах. Я полагал, что он счел бы своим стремлением, равно как и долгом, всеми средствами защищать университеты от подобных споров и от системы, порождающей такие разногласия; которые, вероятно, закончатся прекращением любой системы религии или религиозного образования вообще из-за различий во мнениях членов.

14 июля 1835 г.

* * * * *

Университетские тесты, ставшие необходимыми вследствие веротерпимости.

Тесты в наших университетах — это дети Реформации, которые система веротерпимости, мудро установленная в этой стране, сделала еще более необходимыми, если мы намерены сохранить стандарт религии церкви Англии. Если мы распахнем двери и скажем: «У нас не будет никакой государственной религии — каждый человек будет следовать той религии, которую он выберет», — если, одним словом, мы прибегнем к добровольной системе, — тогда мы должны быть готовы принять последствия, которые неизбежно последуют за принятием этого билля, а также полемические и другие спорные волнения, к которым он должен привести. Но, даже если допустить, что цель достопочтенного лорда — положить конец этим тестам — является желательной, я не могу представить себе способа осуществления этой цели более предосудительного, чем вмешательство парламента в привилегии университетов, обеспеченные им хартией и неоднократно признанные и подтвержденные парламентом.