«Автобиография Бенджамина Франклина»

Примечание транскрибатора

Были предприняты все усилия, чтобы воспроизвести этот текст как можно точнее, включая устаревшие и вариантные написания и другие несоответствия. Текст, который был изменен для исправления очевидной ошибки, отмечен в конце этой электронной книги.

Кроме того, многие случаи несоответствия одинарных и двойных кавычек оставлены такими, какими они были в оригинале.

МЕМУАРЫ БЕНДЖАМИНА ФРАНКЛИНА;

НАПИСАННЫЕ ИМ САМИМ.

С ЕГО НАИБОЛЕЕ ИНТЕРЕСНЫМИ ЭССЕ, ПИСЬМАМИ И РАЗНООБРАЗНЫМИ СОЧИНЕНИЯМИ; ПОВСЕДНЕВНЫМИ, НРАВОУЧИТЕЛЬНЫМИ, ПОЛИТИЧЕСКИМИ, ЭКОНОМИЧЕСКИМИ И ФИЛОСОФСКИМИ.

ТЩАТЕЛЬНО ОТОБРАННЫМИ ИЗ ВСЕХ ЕГО ОПУБЛИКОВАННЫХ ПРОИЗВЕДЕНИЙ И ВКЛЮЧАЮЩИМИ В СЕБЯ ВСЕ ТО, ЧТО ЯВЛЯЕТСЯ НАИБОЛЕЕ ЗАНИМАТЕЛЬНЫМ И ЦЕННЫМ ДЛЯ ШИРОКОГО ЧИТАТЕЛЯ.

В ДВУХ ТОМАХ. ТОМ I.

НЬЮ-ЙОРК: ИЗДАТЕЛЬСТВО HARPER & BROTHERS, ФРАНКЛИН-СКВЕР.

ОТ ИЗДАТЕЛЕЙ.

Было бы трудно, а возможно, и невозможно собрать из истории и трудов какого-либо отдельного ума свод практической мудрости, столь же богатый разнообразными наставлениями, как тот, что содержат мемуары и сочинения, представленные в этих томах. Если благодаря выдающимся общественным заслугам имя Франклина стало неразрывно ассоциироваться со славой его страны, то труды, которые он оставил после себя, не менее справедливо дают ему право считаться благодетелем не только своей страны, но и всего человечества на все грядущие времена. Эти произведения поистине столь восхитительны, что их перестанут читать лишь тогда, когда любовь к красоте и простоте, к моральной силе и истине перестанет жить в сердцах людей.

«Этот американец-самоучка, — цитируя Edinburgh Review за 1806 год, — пожалуй, самый рациональный из всех философов. В своих размышлениях он никогда не упускает из виду здравый смысл. Никто, пожалуй, не обладал более ясным пониманием и кому так редко мешали в его использовании лень, энтузиазм или авторитеты. * * * * Среди чистокровных ученых и философов Европы найдется немного тех, кто может претендовать на признание более чем в одной или двух областях науки и литературы. Необразованный ремесленник из Америки оставил сочинения, которые требуют нашего внимания в области естественной философии, политики, политической экономии, а также общей литературы и морали». И далее: «Ничто не может быть более совершенно и прекрасно приспособлено к своей цели, чем большинство нравоучительных сочинений доктора Франклина. Тон доверительности, доброжелательности и безобидной шутливости; простые и меткие иллюстрации; короткие предложения, состоящие из коротких слов; а также глубокий смысл, ясные сведения и очевидная убежденность самого автора делают большинство его моральных наставлений совершенными образцами популярного красноречия и зачастую лучшими примерами стиля, который слишком мало культивировался в его родной стране».

«Самое примечательное, однако, в этих, да и вообще во всех его физических размышлениях, — это беспримерная простота и легкость, с которой читатель переходит от одного этапа исследования к другому. Автор ни на мгновение не кажется утомленным или растерянным. Самые остроумные и глубокие объяснения предлагаются так, будто они являются наиболее естественным и очевидным способом объяснения явлений; и автор, по-видимому, так мало ценит себя за свои важнейшие открытия, что необходимо сравнивать его с другими, прежде чем мы сможем составить верное представление о его достоинствах».

Хотя эти тома не могут не быть глубоко интересными для любого возраста, для молодежи они могут стать неоценимым подспорьем. Какой вдохновляющий пример они представляют собой — силу трудолюбия, бережливости и умеренности, моральной прямоты и неустанного упорства в преодолении любых трудностей! И какой юноша, движимый благородной любовью к знаниям и страстным желанием почетного признания, должен отчаиваться в успехе после прочтения мемуаров Бенджамина Франклина, который, начав со скромного положения ученика наборщика, без состояния или иной посторонней помощи, благодаря мужественной уверенности в собственных силах, возвысил себя до самых высоких постов чести и пользы.

Именно исходя из этих и других, не менее интересных соображений, издатели с большой уверенностью и удовольствием представляют эту работу на суд публики. Была проявлена большая осторожность при отборе материала, из которого составлены эти тома; и есть основания полагать, что они содержат почти все самое занимательное и полезное для широкого читателя из сочинений Франклина.

Г. и Б.

New-York, Sept., 1839.

СОДЕРЖАНИЕ ПЕРВОГО ТОМА.

PART I. Page Life of Dr. Franklin, written by himself13 PART II. Letter from Mr. Abel James91 Letter from Mr. Benjamin Vaughan92 Continuation of Life, begun at Passy, near Paris, 178498 Memorandum115 PART III. Life of Franklin, continued by Dr. Stuber191 Extracts from Franklin's Will227 WRITINGS OF FRANKLIN. The Examination of Dr. Franklin before the British House of Commons, relative to the Repeal of the American Stamp-act237 Narrative of the Massacre of Friendly Indians in Lancaster County, Pennsylvania, 1764264 Introduction to Historical Review of the Constitution and Government of Pennsylvania282 Dr. Franklin's Motion for Prayers in the Convention at Philadelphia, 1787, to revise the then existing Articles of Confederation286

МЕМУАРЫ ФРАНКЛИНА.

ЧАСТЬ I.

Уильяму Франклину, эсквайру, губернатору Нью-Джерси

Твайфорд, у епископа Сент-Асафского, [1] 1771 г.

Дорогой сын, мне всегда доставляло удовольствие узнавать какие-либо небольшие анекдоты о моих предках. Ты, возможно, помнишь расспросы, которые я проводил среди оставшихся в живых моих родственников, когда ты был со мной в Англии, и путешествие, которое я предпринял с этой целью. Полагая, что тебе будет столь же приятно узнать обстоятельства моей жизни, многие из которых тебе неизвестны, и ожидая наслаждения несколькими неделями непрерывного досуга, я сажусь, чтобы записать их. Кроме того, есть и другие побуждения, которые склоняют меня к этому предприятию. Из бедности и безвестности, в которых я родился и в которых провел свои самые ранние годы, я поднялся до состояния достатка и некоторой степени известности в мире. Поскольку постоянная удача сопутствовала мне даже в преклонном возрасте, мое потомство, возможно, пожелает узнать средства, которые я использовал и которые, благодаря Провидению, так хорошо послужили мне. Они также могут счесть их достойными подражания, если кто-либо из них окажется в подобных обстоятельствах. Эта удача, когда я размышляю о ней, что случается часто, побуждала меня иногда говорить, что если бы мне предоставили выбор, я бы не возражал прожить ту же жизнь от начала до конца: прося лишь о том преимуществе, которое имеют авторы, — исправлять во втором издании ошибки первого. Так же я хотел бы изменить некоторые ее события на другие, более благоприятные. Тем не менее, если бы в этом условии мне было отказано, я все равно принял бы предложение начать ту же жизнь заново. Но поскольку такого повторения ожидать не приходится, то, что больше всего напоминает проживание своей жизни заново, — это вспомнить все ее обстоятельства; и, чтобы сделать это воспоминание более долговечным, записать их. Занимаясь этим, я уступлю склонности, столь естественной для стариков, — говорить о себе и своих собственных действиях; и я потакаю ей, не будучи утомительным для тех, кто из уважения к моему возрасту мог бы счесть себя обязанным слушать меня, поскольку они всегда будут вольны читать меня или нет. И наконец (я могу так же признаться в этом, поскольку никто не поверит в обратное), я, возможно, не в малой степени потешу собственное тщеславие. Действительно, я никогда не слышал и не видел вводных слов «Без тщеславия могу сказать» и т. д., чтобы за ними не следовало что-то тщеславное. Большинство людей не любят тщеславие в других, какой бы долей его они сами ни обладали; но я даю ему полную свободу, где бы ни встретил, будучи убежденным, что оно часто приносит пользу своему обладателю и другим, находящимся в сфере его деятельности: и поэтому во многих случаях было бы не совсем абсурдно, если бы человек благодарил Бога за свое тщеславие среди других утешений жизни.

А теперь, говоря о благодарности Богу, я желаю со всем смирением признать, что приписываю упомянутое счастье моей прошлой жизни его божественному провидению, которое привело меня к средствам, которые я использовал, и даровало успех. Моя вера в это побуждает меня надеяться, хотя я и не должен дерзать, что та же благость будет по-прежнему проявляться ко мне, продолжая это счастье или позволяя мне перенести роковой поворот судьбы, который я могу испытать, как и другие; характер моего будущего счастья известен только ему, в чьей власти благословить нас даже в наших страданиях.

Некоторые заметки, которые один из моих дядей (у которого было такое же любопытство к собиранию семейных анекдотов) однажды передал мне в руки, предоставили мне несколько подробностей относительно наших предков. Из этих заметок я узнал, что они жили в той же деревне, Эктон, в Нортгемптоншире, на фригольде площадью около тридцати акров, по крайней мере триста лет, а сколько еще — установить не удалось. [2]

Этого небольшого поместья не хватило бы для их содержания без кузнечного дела, которое продолжалось в семье вплоть до времени моего дяди, причем старший сын всегда обучался этому занятию; обычай, которому он и мой отец следовали в отношении своих старших сыновей. Когда я просматривал реестры в Эктоне, я нашел записи об их браках и захоронениях только с 1555 года, так как реестры, которые велись, не начинались ранее этого времени. Однако из них я узнал, что я был младшим сыном младшего сына на протяжении пяти поколений. Мой дед Томас, родившийся в 1598 году, жил в Эктоне, пока не стал слишком стар, чтобы продолжать свое дело, после чего он удалился в Банбери в Оксфордшире, в дом своего сына Джона, у которого мой отец проходил ученичество. Там мой дядя умер и был похоронен. Мы видели его надгробие в 1758 году. Его старший сын Томас жил в доме в Эктоне и оставил его вместе с землей своей единственной дочери, которая вместе со своим мужем, неким Фишером из Веллингборо, продала его мистеру Истеду, ныне лорду поместья там. У моего деда было четыре сына, которые выросли: а именно Томас, Джон, Бенджамин и Джозайя. Находясь вдали от своих бумаг, я дам вам то описание, которое могу, по памяти: и если мои бумаги не потеряны в мое отсутствие, вы найдете среди них еще много подробностей. [3]

Томас, мой старший дядя, был обучен кузнечному делу своим отцом; но, будучи изобретательным и поощряемым в учебе (как и все мои братья) эсквайром Палмером, тогдашним главным жителем этого прихода, он подготовил себя к адвокатуре и стал значительным человеком в графстве; был главным двигателем всех общественных предприятий для графства или города Нортгемптон, а также своей собственной деревни, о чем рассказывалось много примеров: и он был очень замечен и покровительствуем лордом Галифаксом. Он умер в 1702 году, 6 января; ровно за четыре года до моего рождения. Рассказ, который некоторые пожилые люди сделали нам о его характере, я помню, поразил тебя как нечто необычное из-за его сходства с тем, что ты знал обо мне. «Если бы он умер, — сказал ты, — четырьмя годами позже, в тот же день, можно было бы предположить переселение душ». Джон, мой следующий дядя, был обучен на красильщика, я полагаю, шерсти. Бенджамин был обучен на красильщика шелка, проходя ученичество в Лондоне. Он был изобретательным человеком. Я помню, когда я был мальчиком, он приехал к моему отцу в Бостон и жил в доме с нами несколько лет. Между моим отцом и им всегда была особая привязанность, и я был его крестником. Он дожил до глубокой старости. Он оставил после себя два тома рукописей в четверть листа со своей поэзией, состоящей из случайных произведений, адресованных его друзьям. Он изобрел собственную стенографию, которой обучил меня, но, не практикуя ее, я теперь забыл ее. Он был очень набожным и усердным посетителем проповедей лучших проповедников, которые он записывал согласно своему методу, и таким образом собрал несколько томов их. Он также был в значительной степени политиком; возможно, слишком для своего положения. Недавно мне в руки в Лондоне попала коллекция, которую он составил из всех основных политических памфлетов, касающихся общественных дел, с 1641 по 1717 год; многих томов не хватает, как видно по их нумерации, но все еще остаются восемь томов в фолио и двадцать в четверть и восьмую долю листа. Торговец старыми книгами наткнулся на них и, зная меня по имени, так как я покупал у него книги, принес их мне. По-видимому, мой дядя должен был оставить их здесь, когда уехал в Америку, что было около пятидесяти лет назад. Я нашел несколько его заметок на полях. Его внук, Сэмюэл Франклин, до сих пор живет в Бостоне.

Наша скромная семья рано приняла реформированную религию. Наши предки оставались протестантами на протяжении всего правления Марии, когда они иногда подвергались опасности преследования из-за своего рвения против папизма. У них была английская Библия, и чтобы скрыть ее и поместить в безопасность, она была прикреплена лентами под и внутри крышки табурета. Когда мой прадед хотел прочитать ее своей семье, он клал табурет себе на колени, а затем переворачивал страницы под лентами. Один из детей стоял у двери, чтобы дать знать, если увидит приближающегося церковного пристава, который был должностным лицом духовного суда. В этом случае табурет снова опускался на ножки, и Библия оставалась скрытой под ним, как и прежде. Этот анекдот я узнал от дяди Бенджамина. Семья оставалась в лоне Церкви Англии до конца правления Карла II, когда некоторые из священников, изгнанных за нонконформизм, стали проводить собрания в Нортгемптоншире, мой дядя Бенджамин и отец Джозайя примкнули к ним и оставались с ними всю свою жизнь: остальная часть семьи осталась в епископальной церкви.

Мой отец женился молодым и перевез свою жену с тремя детьми в Новую Англию около 1682 года. Поскольку собрания в то время были запрещены законом и часто подвергались преследованиям, некоторые значительные люди из его знакомых решили отправиться в ту страну, и его убедили сопровождать их туда, где они надеялись наслаждаться свободой отправления своего культа. От той же жены у моего отца родилось там еще четверо детей, а от второй жены — десять других, всего семнадцать; из которых я помню, как видел тринадцать сидящих вместе за его столом, которые все дожили до зрелого возраста и вступили в брак; я был младшим сыном и самым младшим из всех, кроме двух дочерей. Я родился в Бостоне, в Новой Англии. Моей матерью, второй женой моего отца, была Абия Фолджер, дочь Питера Фолджера, одного из первых поселенцев Новой Англии, о котором с похвалой упоминает Коттон Мэзер в своей церковной истории страны под названием Magnalia Christi Americana как о «добродетельном и образованном англичанине», если я правильно помню слова. Мне сообщили, что он написал несколько небольших случайных работ, но только одна из них была напечатана, которую я помню, как видел несколько лет назад. Она была написана в 1675 году. Она была в стихах, согласно вкусам того времени и людей, и адресована правительству там. Она утверждает свободу совести от имени анабаптистов, квакеров и других сектантов, которые подвергались преследованиям. Он приписывает этим преследованиям индейские войны и другие бедствия, постигшие страну; рассматривая их как суды Божьи, чтобы наказать столь гнусное преступление, столь противное милосердию. Это произведение показалось мне написанным с мужественной свободой и приятной простотой. Последние шесть строк я помню, но забыл предыдущие в строфе; их цель заключалась в том, что его порицания исходили из доброй воли, и поэтому он хотел, чтобы его знали как автора.

"Because to be a libeller (said he)

I hate it with my heart;

From Sherburne[4] town, where now I dwell,

My name I do put here;

Without offence your real friend,

It is Peter Folgier."

Мои старшие братья были отданы в ученики к разным ремеслам. Я был отдан в грамматическую школу в восемь лет; мой отец намеревался посвятить меня, как десятину своих сыновей, служению церкви. Моя ранняя готовность к обучению чтению (которая, должно быть, была очень ранней, и я не помню, когда я не умел читать) и мнение всех моих друзей, что я, безусловно, стану хорошим ученым, поощряли его в этом намерении. Мой дядя Бенджамин тоже одобрил это и предложил дать мне свои стенографические тома проповедей, чтобы начать, если я выучу стенографию.

Однако я пробыл в грамматической школе чуть меньше года, хотя за это время я постепенно поднялся с середины класса того года до главы того же класса и был переведен в следующий класс, откуда я должен был быть помещен в третий в конце года. Но мой отец, обремененный многочисленной семьей, был не в состоянии без неудобств поддерживать расходы на университетское образование; учитывая, кроме того, как он сказал одному из своих друзей в моем присутствии, малое поощрение, которое этот род жизни давал тем, кто был для него образован, он отказался от своих первоначальных намерений, забрал меня из грамматической школы и отправил в школу письма и арифметики, которую держал тогда знаменитый человек, мистер Джордж Браунвелл. Он был искусным учителем и успешным в своей профессии, применяя самые мягкие и поощряющие методы. Под его руководством я довольно скоро научился писать хорошим почерком, но полностью провалился в арифметике. В десять лет меня взяли помогать отцу в его деле свечного мастера и мыловара, деле, к которому он не был приучен, но которое принял по прибытии в Новую Англию, потому что обнаружил, что его красильное ремесло, будучи мало востребованным, не прокормит его семью. Соответственно, я был занят нарезкой фитиля для свечей, наполнением форм для литых свечей, обслуживанием лавки, беготней по поручениям и т. д.

Мне не нравилось это ремесло, и у меня была сильная склонность уйти в море, но мой отец высказался против этого; однако, живя недалеко от воды, я часто бывал в ней и на ней. Я научился хорошо плавать и управлять лодками; и когда я отправлялся с другими мальчиками, мне обычно позволяли управлять, особенно в любых случаях трудностей; и в других случаях я был обычно лидером среди мальчиков и иногда втягивал их в неприятности, о которых я упомяну, так как это показывает ранний проецирующий общественный дух, хотя тогда еще не совсем правильно направляемый.

Там была соленая топь, которая граничила с частью мельничного пруда, на краю которой во время прилива мы обычно стояли, чтобы ловить пескарей; от частого топтания мы превратили ее в настоящее болото. Мое предложение состояло в том, чтобы построить там пристань, чтобы мы могли на ней стоять, и я показал своим товарищам большую кучу камней, которые предназначались для нового дома возле топи и которые очень хорошо подошли бы для нашей цели. Соответственно, вечером, когда рабочие ушли домой, я собрал нескольких своих товарищей по играм, и мы усердно работали, как муравьи, иногда по двое или трое на камень, пока не притащили их все, чтобы сделать нашу маленькую пристань. На следующее утро рабочие были удивлены, не обнаружив камней, которые образовали нашу пристань; был произведен опрос об авторах этого перемещения; нас обнаружили, пожаловались на нас, и мы были наказаны нашими отцами; и хотя я доказывал полезность нашей работы, мой отец убедил меня, что то, что не является по-настоящему честным, не может быть по-настоящему полезным.

Я полагаю, вам может быть интересно узнать, каким человеком был мой отец. Он обладал отличным телосложением, был среднего роста, хорошо сложен и очень силен: он мог неплохо рисовать, был немного искусен в музыке; его голос был звучным и приятным, так что когда он играл на своей скрипке и пел при этом, как он привык делать после того, как дела дня были закончены, слушать его было чрезвычайно приятно. Он обладал некоторыми знаниями в механике и, при случае, был очень ловок с инструментами других ремесленников; но его великим достоинством было его здравое понимание и твердое суждение в благоразумных делах, как в частных, так и в общественных делах. Правда, он никогда не был занят в последних, так как многочисленная семья, которую он должен был воспитывать, и строгость его обстоятельств держали его близко к своему ремеслу: но я хорошо помню, как его часто посещали ведущие люди, которые советовались с ним по поводу его мнения в общественных делах и делах церкви, к которой он принадлежал, и которые проявляли большое уважение к его суждению и совету: с ним также часто советовались частные лица по поводу своих дел, когда возникали какие-либо трудности, и часто выбирали арбитром между спорящими сторонами. За своим столом он любил иметь, как можно чаще, какого-нибудь разумного друга или соседа, чтобы поговорить, и всегда заботился о том, чтобы начать какую-нибудь остроумную или полезную тему для беседы, которая могла бы способствовать развитию умов его детей. Таким образом, он обращал наше внимание на то, что было хорошим, справедливым и благоразумным в поведении жизни; и почти или совсем не обращалось внимания на то, что касалось еды на столе, была ли она хорошо или плохо приготовлена, в сезоне или вне сезона, хорошего или плохого вкуса, предпочтительнее или хуже этой или той другой вещи такого рода, так что я был воспитан в таком совершенном невнимании к этим вопросам, что был совершенно безразличен к тому, какая пища передо мной. Действительно, я настолько не наблюдателен в этом, что по сей день едва могу сказать через несколько часов после обеда, из каких блюд он состоял. Это было большим удобством для меня в путешествиях, где мои спутники иногда были очень несчастны из-за отсутствия подходящего удовлетворения их более деликатных, потому что лучше обученных, вкусов и аппетитов.

Моя мать также обладала отличным телосложением: она вскормила всех своих десяти детей. Я никогда не знал, чтобы мой отец или мать болели чем-либо, кроме того, от чего они умерли, он в 89, а она в 85 лет. Они похоронены вместе в Бостоне, где я несколько лет назад установил мраморную плиту над их могилой с такой надписью:

Джозайя Франклин и Абия, его жена, лежат здесь погребенные. Они жили любя друг друга в браке пятьдесят пять лет. И без состояния или какого-либо прибыльного занятия, постоянным трудом и честным усердием, содержали большую семью с комфортом и воспитали тринадцать детей и семь внуков достойно. С этого примера, читатель, будь воодушевлен к усердию в своем призвании и не сомневайся в Провидении. Он был набожным и благоразумным человеком; она — скромной и добродетельной женщиной. Их младший сын, в сыновнем уважении к их памяти, ставит этот камень. Дж. Ф. родился 1655, умер 1744, возраст 89. А. Ф. —— 1667, —— 1752, —— 85.

По своим блуждающим отступлениям я замечаю, что стал старым. Я привык писать более методично. Но человек не одевается для частной компании, как для публичного бала. Возможно, это только небрежность.

Вернемся к сказанному: я продолжал работать в деле моего отца в течение двух лет, то есть до двенадцати лет; и мой брат Джон, который был обучен этому делу, покинув отца, женился и начал самостоятельную жизнь на Род-Айленде, было всякое основание полагать, что я предназначен занять его место и стать свечным мастером. Но поскольку моя неприязнь к ремеслу продолжалась, у моего отца были опасения, что если он не отдаст меня на более приятное, я сорвусь и уйду в море, как это сделал мой брат Джозайя к его большому огорчению. В результате он взял меня на прогулку с собой, чтобы посмотреть на столяров, каменщиков, токарей, медников и т. д. за их работой, чтобы он мог наблюдать мою склонность и попытаться закрепить ее на каком-нибудь ремесле или профессии, которая удержала бы меня на суше. С тех пор мне всегда было приятно видеть, как хорошие мастера обращаются со своими инструментами; и мне часто было полезно научиться так многому, чтобы быть в состоянии выполнять некоторые пустяковые работы по дому, когда мастера не было под рукой, и конструировать маленькие машины для моих экспериментов в тот момент, когда намерение их сделать было горячим в моем уме. Мой отец наконец определился с профессией ножовщика и поместил меня на несколько дней на испытательный срок к Сэмюэлу, сыну моего дяди Бенджамина, который был обучен этому ремеслу в Лондоне и только что обосновался в Бостоне. Но сумма, которую он потребовал в качестве платы за мое ученичество, не понравилась моему отцу, и меня снова забрали домой. С самого детства я страстно любил читать, и все деньги, которые попадали мне в руки, тратились на покупку книг. Я очень любил путешествия. Моим первым приобретением были сочинения Баньяна в отдельных маленьких томах. Впоследствии я продал их, чтобы иметь возможность купить «Исторические коллекции» Р. Бертона; это были маленькие книжки для разносчиков, дешевые, всего 40 томов. Небольшая библиотека моего отца состояла в основном из книг по полемическому богословию, большинство из которых я прочитал. Я часто сожалел, что в то время, когда у меня была такая жажда знаний, мне не попались более подходящие книги, поскольку было решено, что я не буду обучаться богословию; среди них были «Жизнеописания» Плутарха, которые я читал в изобилии, и я до сих пор считаю, что время было потрачено с большой пользой. Была также книга Дефо под названием «Опыт о проектах» и другая книга доктора Мэзера под названием «Опыт делать добро», которые, возможно, придали мне образ мыслей, оказавший влияние на некоторые из главных будущих событий моей жизни.

Эта книжная склонность в конце концов определила моего отца сделать меня печатником, хотя у него уже был один сын (Джеймс) этой профессии. В 1717 году мой брат Джеймс вернулся из Англии с прессом и литерами, чтобы начать свое дело в Бостоне. Мне это нравилось гораздо больше, чем дело моего отца, но все еще оставалась тяга к морю. Чтобы предотвратить опасаемый эффект такой склонности, мой отец нетерпеливо хотел, чтобы меня привязали к моему брату. Я некоторое время сопротивлялся, но в конце концов был убежден и подписал ученические договоры, когда мне было еще только двенадцать лет. Я должен был служить учеником до двадцати одного года, только мне должны были разрешить получать заработную плату подмастерья в течение последнего года. Через некоторое время я сделал большие успехи в деле и стал полезным помощником моему брату. Теперь у меня был доступ к лучшим книгам. Знакомство с учениками книготорговцев позволяло мне иногда одалживать небольшую книгу, которую я старался вернуть быстро и в чистом виде. Часто я сидел в своей комнате большую часть ночи, когда книга была одолжена вечером, чтобы вернуть ее утром, чтобы ее не нашли пропавшей. Через некоторое время купец, изобретательный, разумный человек, мистер Мэтью Адамс, у которого была неплохая коллекция книг, часто посещал нашу типографию, заметил меня и пригласил посмотреть его библиотеку, и очень любезно предложил одолжить мне такие книги, которые я выберу для чтения. Теперь я почувствовал сильную склонность к поэзии и написал несколько небольших произведений; мой брат, полагая, что это может принести пользу, поощрил меня и побудил сочинить две случайные баллады. Одна называлась «Трагедия маяка» и содержала описание кораблекрушения капитана Уортилейка с двумя его дочерьми: другая была песней моряка о поимке знаменитого пирата Тича (или Черной Бороды). Это был жалкий материал в стиле уличных баллад; и когда они были напечатаны, мой брат отправил меня по городу продавать их. Первая продавалась поразительно хорошо, событие было недавним и наделало много шума. Этот успех польстил моему тщеславию; но мой отец обескуражил меня, критикуя мои выступления и говоря мне, что стихоплеты обычно нищие. Так я избежал участи стать поэтом, и, вероятно, очень плохим: но поскольку прозаическое письмо было очень полезно для меня в течение моей жизни и было главным средством моего продвижения, я расскажу вам, как в такой ситуации я приобрел те небольшие способности, которые, как можно предположить, у меня есть в этом отношении.

В городе был еще один книжный парень, Джон Коллинз по имени, с которым я был близко знаком. Мы иногда спорили, и очень любили аргументы, и очень хотели опровергнуть друг друга, каковой спорщический поворот, кстати, склонен стать очень плохой привычкой, делая людей часто чрезвычайно неприятными в компании из-за противоречия, которое необходимо для практики; и отсюда, помимо отравления и порчи разговора, это порождает отвращение и, возможно, вражду с теми, у кого может возникнуть потребность в дружбе. Я подхватил это, читая книги моего отца о спорах по религии. Люди здравого смысла, я с тех пор заметил, редко впадают в это, за исключением юристов, университетских людей и, вообще, людей всех сортов, которые были воспитаны в Эдинбурге. Однажды как-то возник вопрос между Коллинзом и мной о целесообразности обучения женского пола наукам и их способностях к учебе. Он был того мнения, что это неуместно и что они естественно неравны этому. Я занял противоположную сторону, возможно, ради спора. Он был естественно более красноречив, имея большее изобилие слов; и иногда, как мне казалось, я был побежден скорее его беглостью, чем силой его доводов. Поскольку мы расстались, не решив вопрос, и не должны были видеться некоторое время, я сел, чтобы изложить свои аргументы в письменном виде, которые я переписал начисто и отправил ему. Он ответил, и я ответил. Прошло три или четыре письма с каждой стороны, когда мой отец случайно нашел мои бумаги и прочитал их. Не входя в предмет спора, он воспользовался случаем, чтобы поговорить со мной о моей манере письма; заметил, что, хотя у меня было преимущество перед моим антагонистом в правильном написании и расстановке знаков препинания (что он приписывал типографии), я сильно уступал в элегантности выражения, в методе и ясности, в чем он убедил меня несколькими примерами. Я увидел справедливость его замечаний и с тех пор стал более внимательным к своей манере письма и решил попытаться улучшить свой стиль.

Примерно в это время мне попался отдельный том «Зрителя». Я никогда раньше не видел ни одного из них. Я купил его, перечитывал снова и снова и был очень доволен им. Я считал письмо превосходным и хотел, если возможно, подражать ему. С этой целью я взял некоторые из статей и, делая короткие заметки о мыслях в каждом предложении, откладывал их на несколько дней, а затем, не глядя в книгу, пытался завершить статьи снова, выражая каждую отмеченную мысль полностью и так же полно, как она была выражена раньше, любыми подходящими словами, которые придут мне в голову. Затем я сравнивал своего «Зрителя» с оригиналом, обнаруживал некоторые свои ошибки и исправлял их. Но я обнаружил, что мне не хватает запаса слов или готовности вспоминать и использовать их, что, как я думал, я должен был приобрести до того времени, если бы продолжал писать стихи; поскольку постоянный поиск слов того же значения, но разной длины, чтобы соответствовать размеру, или разных звуков для рифмы, поставил бы меня в постоянную необходимость искать разнообразие, а также способствовал бы закреплению этого разнообразия в моем уме и сделал бы меня мастером этого. Поэтому я взял некоторые из рассказов в «Зрителе» и превратил их в стихи: а через некоторое время, когда я довольно хорошо забыл прозу, превратил их обратно. Я также иногда смешивал свою коллекцию заметок в беспорядок и через несколько недель пытался привести их в лучший порядок, прежде чем начинал формировать полные предложения и завершать тему. Это должно было научить меня методу в расположении мыслей. Сравнивая свою работу с оригиналом, я обнаружил много ошибок и исправил их; но иногда я имел удовольствие воображать, что в деталях малого значения мне посчастливилось улучшить метод или язык, и это поощряло меня думать, что я могу со временем стать сносным английским писателем, к чему я был чрезвычайно амбициозен. Время, которое я выделял для письменных упражнений и для чтения, было ночью, или до начала работы утром, или в воскресенье, когда я ухитрялся быть в типографии, избегая, насколько мог, постоянного посещения публичного богослужения, которое мой отец требовал от меня, когда я был под его опекой, и которое я все еще продолжал считать долгом, хотя не мог позволить себе время практиковать его.

Когда мне было около шестнадцати лет, мне случайно попалась другая книга, написанная неким Трайоном, рекомендующая растительную диету. Я решил перейти на нее. Мой брат, будучи еще неженатым, не вел дом, а кормил себя и своих учеников в другой семье. Мой отказ есть мясо вызвал неудобство, и меня часто упрекали за мою необычность. Я познакомился с манерой Трайона готовить некоторые из его блюд, такие как варка картофеля или риса, приготовление пудинга на скорую руку и несколько других, а затем предложил своему брату, если он будет давать мне еженедельно половину денег, которые он платил за мой пансион, я буду кормить себя сам. Он мгновенно согласился на это, и я вскоре обнаружил, что могу сэкономить половину того, что он платил мне.

Это был дополнительный фонд для покупки книг. Но у меня было еще одно преимущество в этом. Мой брат и остальные уходили из типографии на обед, я оставался там один; и быстро заканчивая свой легкий перекус, который часто был не более чем бисквитом, или ломтиком хлеба и горстью изюма, пирожным из кондитерской и стаканом воды, у меня оставалось остальное время до их возвращения для учебы, в которой я делал большие успехи, благодаря той ясности головы и быстроте восприятия, которые обычно сопровождают умеренность в еде и питье.

Именно тогда, будучи по какому-то случаю пристыженным за свое невежество в цифрах, которые я дважды не смог выучить в школе, я взял книгу Кокера по арифметике и прошел всю ее самостоятельно с величайшей легкостью. Я также прочитал книгу Селлерса и Стерни по навигации, которая познакомила меня с небольшой геометрией, которую она содержала; но я никогда не продвигался далеко в этой науке. Я прочитал примерно в это время «Опыт о человеческом разумении» Локка и «Искусство мышления» господ из Пор-Рояля.

Пока я был намерен улучшить свой язык, мне попалась английская грамматика (кажется, Гринвуда), имеющая в конце два небольших очерка по искусствам риторики и логики, последняя заканчивающаяся спором в сократическом методе; и вскоре после этого я приобрел «Достопамятные вещи Сократа» Ксенофонта, где есть много примеров того же метода. Я был очарован им, принял его, отбросил свое резкое противоречие и позитивную аргументацию и надел маску смиренного вопрошающего; и будучи тогда, от чтения Шефтсбери и Коллинза, сделанным сомневающимся, как я уже был во многих пунктах наших религиозных доктрин, я нашел этот метод самым безопасным для себя и очень смущающим для тех, против кого я его использовал; поэтому я находил удовольствие в нем, практиковал его постоянно и стал очень искусным и экспертом в том, чтобы вовлекать людей, даже превосходящих знаниями, в уступки, последствия которых они не предвидели; запутывая их в трудностях, из которых они не могли выбраться, и таким образом одерживая победы, которые ни я, ни мое дело не всегда заслуживали. Я продолжал этот метод несколько лет, но постепенно оставил его, сохранив только привычку выражать себя в терминах скромной неуверенности; никогда не используя, когда я выдвигал что-то, что могло быть оспорено, слово «безусловно», «несомненно» или любое другое, которое придавало вид позитивности мнению; а скорее говорил: «Я полагаю» или «понимаю» вещь так-то и так-то; «мне кажется» или «я не думаю, что это так, по таким-то и таким-то причинам»; или «я воображаю, что это так»; или «это так, если я не ошибаюсь». Эта привычка, я верю, была большим преимуществом для меня, когда у меня был случай внушать свои мнения и убеждать людей в мерах, которые я время от времени был занят продвижением; и, поскольку главные цели разговора — информировать или быть информированным, радовать или убеждать, я желаю, чтобы благонамеренные и разумные люди не уменьшали свою силу делать добро позитивной, самоуверенной манерой, которая редко не вызывает отвращения, имеет тенденцию создавать оппозицию и побеждать большинство тех целей, для которых речь была дана нам.

На самом деле, если вы хотите наставлять других, позитивная и догматическая манера в выдвижении ваших чувств может вызвать оппозицию и предотвратить искреннее внимание. Если вы желаете улучшения от других, вы не должны в то же время выражать себя зафиксированным в своих нынешних мнениях; скромные и разумные люди, которые не любят споров, оставят вас невозмутимыми во владении вашими ошибками. Принимая такую манеру, вы редко можете ожидать порадовать своих слушателей или получить согласие, которое вы желаете. Поуп рассудительно замечает,

"Men must be taught as if you taught them not,

And things unknown proposed as things forgot."

Он также рекомендует это нам,

«Говорить, хотя и уверенно, с кажущейся неуверенностью».

И он мог бы присоединить к этой строке ту, которую он соединил с другой, я думаю, менее уместно.

«Ибо недостаток скромности есть недостаток смысла».

Если вы спросите, почему менее уместно, я должен повторить строки,

"Immodest words admit of no defence,

For want of modesty is want of sense."

Теперь не является ли недостаток смысла (где человек настолько несчастлив, что ему его не хватает) некоторым оправданием его недостатка скромности? И не стояли бы строки более справедливо так?

"Immodest words admit but this defence,

That want of modesty is want of sense."

Это, однако, я должен подчинить лучшим суждениям.

Мой брат в 1720 или 21 году начал печатать газету. Это была вторая, которая появилась в Америке, и называлась «Нью-Ингленд Курант». Единственной до нее была «Бостон Ньюс-Леттер». Я помню, как его отговаривали некоторые из его друзей от этого предприятия, как не имеющего шансов на успех, одна газета, по их суждению, была достаточна для Америки. В это время (1771) их не менее двадцати пяти. [5] Он продолжал, однако, с предприятием; я был нанят носить газеты клиентам, после того как работал в наборе шрифтов и печатании листов. У него были некоторые изобретательные люди среди его друзей, которые развлекались написанием небольших произведений для его газеты, что придало ей кредит и сделало ее более востребованной, и эти джентльмены часто посещали нас.

Слушая их разговоры и их отчеты об одобрении, с которым принимались их статьи, я был возбужден попробовать свою руку среди них; но будучи все еще мальчиком и подозревая, что мой брат будет возражать против печатания чего-либо моего в его газете, если бы он знал, что это мое, я придумал замаскировать свой почерк и, написав анонимную статью, положил ее ночью под дверь типографии. Она была найдена утром и передана его пишущим друзьям, когда они заходили как обычно. Они прочитали ее, прокомментировали в моем присутствии, и я испытал изысканное удовольствие, обнаружив, что она встретила их одобрение и что в их различных догадках об авторе не назывались никто, кроме людей с некоторой репутацией среди нас за ученость и изобретательность. Я полагаю, что мне скорее повезло с моими судьями, и они не были на самом деле такими уж хорошими, как я тогда верил им быть.

Поощренный, однако, этой попыткой, я написал и отправил тем же способом в печать несколько других произведений, которые были одинаково одобрены; и я хранил свой секрет, пока весь мой фонд смысла для таких выступлений не был исчерпан, а затем раскрыл его, когда меня начали рассматривать с чуть большим вниманием знакомые моего брата. Однако это не совсем понравилось ему, так как он думал, что это склоняет меня быть слишком тщеславным. Это могло быть одним поводом для разногласий, которые мы начали иметь примерно в это время. Хотя брат, он считал себя моим хозяином, а меня своим учеником, и, соответственно, ожидал тех же услуг от меня, как он ожидал бы от другого, в то время как я думал, что он унижал меня слишком сильно в некоторых, которые требовал от меня, кто от брата требовал больше снисходительности. Наши споры часто приносились перед нашим отцом, и я воображаю, что я был либо обычно прав, либо был лучшим адвокатом, потому что суждение было обычно в мою пользу. Но мой брат был вспыльчив и часто бил меня, что я принимал чрезвычайно плохо; и думая, что мое ученичество очень утомительно, я постоянно желал какой-либо возможности сократить его, которая в конце концов представилась неожиданным образом.

Возможно, суровое и тираническое обращение со мной могло быть средством запечатления во мне отвращения к произвольной власти, которое осталось со мной через всю мою жизнь.

Одна из статей в нашей газете по какому-то политическому пункту, который я теперь забыл, вызвала недовольство Ассамблеи. Он был взят, порицаем и заключен в тюрьму на месяц по ордеру спикера, я полагаю, потому что он не хотел раскрыть автора. Я тоже был взят и допрошен перед советом: но хотя я не дал им никакого удовлетворения, они удовлетворились тем, что сделали мне внушение, и отпустили меня, рассматривая меня, возможно, как ученика, который был обязан хранить секреты своего хозяина.

Во время заключения моего брата, на которое я обижался довольно сильно, несмотря на наши разногласия, я имел управление газетой; и я осмелился дать нашим правителям некоторые уколы в ней, которые мой брат принял очень любезно, в то время как другие начали рассматривать меня в неблагоприятном свете, как юношу, который имел склонность к пасквилям и сатире. Освобождение моего брата сопровождалось приказом (и очень странным), что «Джеймс Франклин больше не должен печатать газету под названием «Нью-Ингленд Курант».

На консультации, проведенной в нашей типографии среди его друзей, что ему делать в этом конъюнктуре, было предложено обойти приказ, изменив название газеты; но мой брат, видя неудобства в этом, пришел к заключению, как лучший способ, позволить газете в будущем печататься под именем Бенджамина Франклина: и чтобы избежать порицания Ассамблеи, которое могло пасть на него как все еще печатающего ее своим учеником, он придумал и согласился, что мой старый договор должен быть возвращен мне, с разрядкой на обороте его, чтобы показать в случае необходимости; и, чтобы обеспечить ему выгоду от моей службы, я должен подписать новые договоры на остаток моего времени, которые должны были храниться в тайне. Очень слабая схема это была; однако она была немедленно выполнена, и газета была напечатана, соответственно, под моим именем в течение нескольких месяцев. Наконец, возникнув свежая разница между моим братом и мной, я взял на себя утвердить свою свободу, предполагая, что он не рискнет представить новые договоры. Это было нечестно с моей стороны воспользоваться этим преимуществом, и это я поэтому считаю одним из первых опечаток моей жизни; но несправедливость этого мало весила со мной, когда под впечатлением негодования за удары, которые его страсть слишком часто побуждала его наносить мне; хотя он был в остальном не злым человеком: возможно, я был слишком дерзким и провоцирующим.

Когда он обнаружил, что я оставлю его, он позаботился предотвратить мое получение работы в любой другой типографии в городе, обходя и говоря с каждым мастером, который соответственно отказывался дать мне работу. Я тогда подумал о поездке в Нью-Йорк, как ближайшее место, где был печатник; и я был скорее склонен покинуть Бостон, когда размышлял, что я уже сделал себя немного неприятным для правящей партии, и, из произвольных действий Ассамблеи в случае моего брата, было вероятно, что я мог, если бы остался, скоро втянуть себя в неприятности; и далее, что мои нескромные споры о религии начали делать меня указанным с ужасом добрыми людьми, как неверующего или атеиста. Я заключил, поэтому, переехать в Нью-Йорк; но мой отец теперь встал на сторону моего брата, я был чувствителен, что если я попытаюсь уехать открыто, средства будут использованы, чтобы предотвратить меня. Мой друг Коллинз, поэтому, взял на себя управление моим бегством. Он договорился с капитаном нью-йоркского шлюпа взять меня. Я продал свои книги, чтобы собрать немного денег, был взят на борт шлюпа тайно, имел попутный ветер и через три дня обнаружил себя в Нью-Йорке, почти в трехстах милях от моего дома, в возрасте семнадцати лет, без малейшей рекомендации или знания какого-либо человека в месте, и очень мало денег в моем кармане.

К этому времени мое влечение к морю угасло, иначе я мог бы его удовлетворить. Но, имея другую профессию и считая себя довольно хорошим работником, я предложил свои услуги местному печатнику, старому мистеру У. Брэдфорду, который был первым печатником в Пенсильвании, но переехал оттуда вследствие ссоры с губернатором, генералом Китом. Он не мог дать мне работу, так как у него было мало заказов и достаточно своих людей. Однако он сказал: «Мой сын в Филадельфии недавно потерял своего главного помощника, Аквиллу Роуза, который скончался; если вы отправитесь туда, я полагаю, он может вас нанять». Филадельфия находилась в ста милях дальше; я, однако, отправился на лодке в Амбой, оставив свой сундук и вещи, чтобы их доставили мне морем. При пересечении залива мы попали в шквал, который разорвал наши гнилые паруса в клочья, помешал нам войти в пролив и выбросил нас на Лонг-Айленд. По пути пьяный голландец, который тоже был пассажиром, упал за борт; когда он начал тонуть, я дотянулся через воду до его всклокоченной шевелюры и вытащил его, так что мы втащили его обратно. Купание немного протрезвило его, и он лег спать, предварительно вынув из кармана книгу, которую попросил меня просушить для него. Это оказался мой старый любимый автор, «Путь паломника» Беньяна на голландском языке, прекрасно изданный на хорошей бумаге, с медными гравюрами — в лучшем виде, чем я когда-либо видел его на родном языке. С тех пор я обнаружил, что эта книга была переведена на большинство языков Европы, и полагаю, что ее читали чаще, чем любую другую книгу, за исключением, пожалуй, Библии. Честный Джон был первым, кого я знаю, кто смешал повествование и диалог; метод письма, очень увлекательный для читателя, который в самых интересных местах чувствует себя как бы допущенным в компанию и присутствующим при разговоре. Дефо успешно подражал ему в своем «Робинзоне Крузо», в «Молль Флендерс» и других произведениях; то же самое сделал Ричардсон в своей «Памеле» и т. д.

При приближении к острову мы обнаружили, что находимся в месте, где невозможно высадиться из-за сильного прибоя на каменистом берегу. Поэтому мы бросили якорь и спустили канат в сторону берега. Некоторые люди спустились к воде и кричали нам, как и мы им, но ветер был таким сильным, а прибой таким шумным, что мы не могли понять друг друга. Рядом с берегом были небольшие лодки, и мы знаками и криками призывали их забрать нас; но они либо не поняли нас, либо это было невозможно, поэтому они уплыли. Приближалась ночь, и у нас не было иного выхода, кроме как набраться терпения, пока ветер не стихнет. Тем временем лодочники и я решили поспать, если сможем; мы набились в люки, где присоединились к голландцу, который все еще был мокрым, а брызги, перелетавшие через нос нашей лодки, просачивались к нам, так что вскоре мы стали почти такими же мокрыми, как он. В таком положении мы пролежали всю ночь, почти не отдохнув; но на следующий день ветер стих, и нам удалось добраться до Амбоя до наступления темноты, проведя тридцать часов на воде без еды и какого-либо питья, кроме бутылки отвратительного рома, так как вода, по которой мы плыли, была соленой.

Вечером я почувствовал сильный жар и лег в постель; но, где-то прочитав, что холодная вода в больших количествах полезна при лихорадке, я последовал этому совету и сильно пропотел большую часть ночи: лихорадка прошла, и утром, переправившись через паром, я продолжил свой путь пешком, имея впереди пятьдесят миль до Берлингтона, где, как мне сказали, я найду лодки, которые доставят меня остаток пути до Филадельфии.

Весь день шел сильный дождь; я промок до нитки и к полудню изрядно устал, поэтому остановился в бедной гостинице, где остался на ночь, начав жалеть, что вообще уехал из дома. К тому же я выглядел настолько жалко, что по задаваемым мне вопросам понял: меня подозревают в том, что я беглый слуга по ученическому договору, и мне грозит арест по этому подозрению. Однако на следующий день я продолжил путь и к вечеру добрался до гостиницы в восьми или десяти милях от Берлингтона, которую держал некий доктор Браун. Он завел со мной разговор, пока я подкреплялся, и, обнаружив, что я немного читал, стал очень любезен и дружелюбен. Наше знакомство продолжалось всю оставшуюся жизнь. Он был, как я полагаю, бродячим шарлатаном-лекарем, ибо не было такого города в Англии или какой-либо страны в Европе, о которых он не мог бы дать очень подробный отчет. Он был немного образован и изобретателен, но был неверующим и спустя несколько лет по злобе взялся переложить Библию на дурацкие стихи, как Коттон ранее сделал с Вергилием. Таким образом, он выставил многие факты в смешном свете и мог бы причинить вред слабым умам, если бы его труд был опубликован, но этого не случилось. В его доме я переночевал и на следующее утро прибыл в Берлингтон, но с огорчением обнаружил, что регулярные лодки ушли незадолго до моего прихода, а других не ожидалось до вторника, сегодня же была суббота. Поэтому я вернулся к одной старушке в городе, у которой покупал имбирные пряники, чтобы съесть их в пути, и спросил ее совета; она предложила мне ночлег, пока не появится возможность уехать на другой лодке. Я принял ее предложение, будучи очень утомленным пешим переходом. Узнав, что я печатник, она хотела, чтобы я остался в этом городе и занимался своим делом, не зная, какой капитал необходим для начала. Она была очень гостеприимна, с большой охотой угостила меня обедом из бычьих щек, приняв взамен лишь кружку эля; и я решил, что устроился до вторника. Однако, прогуливаясь вечером по берегу реки, я увидел проплывающую лодку, которая, как оказалось, направлялась в Филадельфию с несколькими людьми на борту. Они взяли меня, и, так как ветра не было, мы гребли всю дорогу; около полуночи, еще не увидев города, некоторые из компании были уверены, что мы проплыли его, и отказались грести дальше: остальные не знали, где мы, поэтому мы направились к берегу, вошли в ручей, высадились возле старого забора, из реек которого развели костер, так как октябрьская ночь была холодной, и оставались там до рассвета. Затем один из компании узнал это место — это был Куперс-Крик, немного выше Филадельфии, которую мы увидели, как только выбрались из ручья, и прибыли туда около восьми или девяти часов утра в воскресенье, высадившись у пристани на Маркет-стрит.

Я был столь подробен в описании своего путешествия и буду столь же подробен в описании своего первого появления в этом городе, чтобы вы могли мысленно сравнить такие маловероятные начала с тем положением, которого я впоследствии там достиг. Я был в своей рабочей одежде, так как лучшие вещи доставлялись морем. Я был грязным после долгого пребывания в лодке; мои карманы были набиты рубашками и чулками, и я никого не знал, как и не знал, где искать ночлег. Утомленный ходьбой, греблей и отсутствием сна, я был очень голоден; весь мой запас денег состоял из одного доллара и около шиллинга медными монетами, которые я отдал лодочникам за проезд. Сначала они отказывались, так как я греб вместе с ними, но я настоял, чтобы они взяли. Человек иногда бывает более щедрым, когда у него мало денег, чем когда их много; возможно, чтобы не подумали, что у него их мало. Я пошел вверх по улице, озираясь по сторонам, все еще на Маркет-стрит, где встретил мальчика с хлебом. Я часто обедал сухим хлебом и, спросив, где он его купил, немедленно отправился к пекарю, на которого он указал. Я попросил сухарей, имея в виду такие, как у нас в Бостоне: такой сорт, по-видимому, в Филадельфии не пекли. Тогда я попросил буханку за три пенса и услышал, что таких нет. Не зная цен и названий разных сортов хлеба, я сказал ему дать мне хлеба любого сорта на три пенса. Он дал мне три большие пышные булки. Я был удивлен количеством, но взял их и, не имея места в карманах, пошел прочь, держа по булке под каждой рукой и доедая третью. Так я прошел по Маркет-стрит до Четвертой улицы, проходя мимо двери мистера Рида, отца моей будущей жены; когда она, стоя у двери, увидела меня, то подумала, что я выгляжу — как это было на самом деле — крайне нелепо и смешно. Затем я повернул и пошел вниз по Честнат-стрит и части Уолнат-стрит, всю дорогу доедая свою булку, и, обойдя квартал, снова оказался у пристани на Маркет-стрит, недалеко от лодки, на которой приплыл, куда и направился, чтобы сделать глоток речной воды; насытившись одной из своих булок, я отдал две другие женщине с ребенком, которые плыли с нами в лодке и ждали возможности ехать дальше. Подкрепившись таким образом, я снова пошел вверх по улице, где к этому времени было много чисто одетых людей, которые шли в ту же сторону: я присоединился к ним и таким образом был приведен в большой молитвенный дом квакеров возле рынка. Я сел среди них и, оглядевшись некоторое время и не услышав ни слова, будучи очень сонным из-за работы и отсутствия отдыха в предыдущую ночь, крепко заснул и проспал до тех пор, пока собрание не закончилось, когда кто-то был достаточно любезен, чтобы разбудить меня. Таким образом, это был первый дом, в котором я оказался или в котором спал в Филадельфии.

Затем я пошел вниз к реке и, вглядываясь в лица прохожих, встретил молодого квакера, чье лицо мне понравилось, и, обратившись к нему, попросил подсказать, где чужестранец может получить ночлег. Мы были тогда недалеко от вывески «Три моряка». «Здесь, — сказал он, — есть дом, где принимают приезжих, но он не пользуется хорошей репутацией; если хочешь, пойдем со мной, я покажу тебе лучший», — и он проводил меня в «Крукет Билет» на Уотер-стрит. Там я пообедал; и пока я ел, мне задавали различные вопросы, так как из-за моей молодости и внешнего вида меня подозревали в том, что я беглец. После обеда хозяин проводил меня к кровати, я лег на нее, не раздеваясь, и проспал до шести вечера, когда меня позвали к ужину. Я снова лег спать очень рано и проспал очень крепко до следующего утра. Затем я оделся как можно опрятнее и отправился к печатнику Эндрю Брэдфорду. В лавке я нашел старика, его отца, которого видел в Нью-Йорке и который, путешествуя верхом, добрался до Филадельфии раньше меня. Он представил меня своему сыну, который принял меня вежливо, дал мне позавтракать и сказал, что в настоящее время ему не нужен помощник, так как он недавно нанял одного: но в городе есть другой печатник, недавно начавший дело, некий Кеймер, который, возможно, мог бы меня нанять; если нет, то я буду желанным гостем в его доме, и он будет давать мне немного работы время от времени, пока не появится более постоянное занятие.

Старый джентльмен сказал, что пойдет со мной к новому печатнику; и когда мы нашли его, Брэдфорд сказал: «Сосед, я привел к вам молодого человека вашей профессии; возможно, вам нужен такой». Он задал мне несколько вопросов, вложил мне в руку верстатку, чтобы посмотреть, как я работаю, а затем сказал, что скоро наймет меня, хотя сейчас у него нет для меня работы; и, приняв старого Брэдфорда, которого никогда раньше не видел, за одного из горожан, благоволящих к нему, завел разговор о своем нынешнем предприятии и перспективах; в то время как Брэдфорд (не обнаруживая, что он отец другого печатника), на слова Кеймера о том, что он ожидает вскоре прибрать к рукам большую часть заказов, хитроумными вопросами и высказыванием небольших сомнений подталкивал его объяснить все свои взгляды, на чье влияние он рассчитывает и каким образом намерен действовать. Я, стоявший рядом и слушавший все это, сразу увидел, что один — хитрый старый софист, а другой — настоящий новичок. Брэдфорд оставил меня с Кеймером, который был крайне удивлен, когда я сказал ему, кто был этот старик.