«Современное красноречие: Том III, Послеобеденные речи (от P до Z)»

ПРИСЦИЛЛА И ДЖОН ОЛДЕН

Фотогравюра по картине Лазалетта Дж. Поттса

Замечательное воплощение старинной истории о раннем пуританском ухаживании, воспетой в песнях и преданиях и часто используемой ораторами Новой Англии.

СОВРЕМЕННОЕ

КРАСНОРЕЧИЕ

РЕДАКТОР ТОМАС Б. РИД

АССОЦИИРОВАННЫЕ РЕДАКТОРЫ ДЖАСТИН МАККАРТИ · РОССИТЕР ДЖОНСОН АЛЬБЕРТ ЭЛЛЕРИ БЕРГ

ТОМ III Послеобеденные речи P-Z

ДЖЕО. Л. ШУМАН И КО. ЧИКАГО

Copyright, 1903

JOHN R SHUMAN

ОТБОРОЧНЫЙ КОМИТЕТ

Эдвард Эверетт Хейл, автор книги «Человек без страны».

Джон Б. Гордон, бывший сенатор Соединенных Штатов.

Нейтан Хаскелл Доул, ассоциированный редактор «Международной библиотеки знаменитой литературы».

Джеймс Б. Понд, управляющий лекционного бюро; автор книги «Эксцентричности гениев».

Джордж Маклин Харпер, профессор английской литературы, Принстонский университет.

Лоренцо Сирс, профессор английской литературы, Брауновский университет.

Эдвин М. Бэкон, бывший редактор «Boston Advertiser» и «Boston Post».

Дж. Уокер Макспадден, управляющий редактор «Édition Royale» произведений Бальзака.

Ф. Канлифф Оуэн, член редакционного штаба «New York Tribune».

Трумэн А. ДеВиз, член редакционного штаба «Chicago Times-Herald».

Чамп Кларк, член Конгресса от штата Миссури.

Маркус Бенджамин, редактор, Национальный музей, Вашингтон, округ Колумбия.

Кларк Хауэлл, редактор «Atlanta Constitution».

ВСТУПЛЕНИЯ И СПЕЦИАЛЬНЫЕ СТАТЬИ

Thomas B. Reed,Hamilton Wright Mabie, Lorenzo Sears,Jonathan P. Dolliver, Champ Clark,Edward Everett Hale, Albert Ellery Bergh.

Примечание.—Многие из наиболее выдающихся ораторов этой страны и Великобритании отобрали свои лучшие речи для этой Библиотеки. Среди этих ораторов Уайтло Рид, Уильям Дженнингс Брайан, Генри ван Дайк, Генри М. Стэнли, Ньюэлл Дуайт Хиллис, Джозеф Джефферсон, сэр Генри Ирвинг, Артур Т. Хэдли, Джон Д. Лонг, Дэвид Старр Джордан и многие другие, не менее известные.

CONTENTS

ТОМ III

PAGE Page, Thomas Nelson The Torch of Civilization861 Palmer, George M. The Lawyer in Politics872 Palmerston, Lord (Henry John Temple) Illusions Created by Art876 Paxton, John R. A Scotch-Irishman's Views of the Puritan880 Phelps, Edward John Farewell Address887 Pinero, Arthur Wing The Drama892 Porter, Horace Men of Many Inventions897 How to Avoid the Subject904 A Trip Abroad with Depew908 Woman913 Friendliness of the French919 The Citizen Soldier924 The Many-Sided Puritan928 Abraham Lincoln931 Sires and Sons935 The Assimilated Dutchman939 Tribute to General Grant944 Porter, Noah Teachings of Science and Religion950 Potter, Henry Codman The Church955 Pryor, Roger Atkinson Virginia's Part in American History959 Quincy, Josiah Welcome to Dickens964 Raymond, Andrew V. V. The Dutch as Enemies970 Read, Opie P. Modern Fiction976 Reid, Whitelaw The Press—Right or Wrong979 Gladstone, England's Greatest Leader981 Robbins, W. L. The Pulpit and the Bar985 Roche, James Jeffrey The Press988 Roosa, D. B. St. John The Salt of the Earth992 Roosevelt, Theodore The Hollander as an American998 True Americanism and Expansion1002 Rosebery, Lord (Archibald Philip Primrose) Portrait and Landscape Painting1008 Sala, George Augustus Friend and Foe1014 Salisbury, Lord (Robert Arthur Talbot Gascoyne-Cecil) Kitchener in Africa1018 Sampson, William Thomas Victory in Superior Numbers1023 Schenck, Noah Hunt Truth and Trade1026 Schley, Winfield Scott The Navy in Peace and in War1031 Schliemann, Heinrich The Beginnings of Art1034 Schurz, Carl The Old World and the New1036 Seward, William H. A Pious Pilgrimage1042 Sherman, William Tecumseh The Army and Navy1046 A Reminiscence of the War1051 Smith, Ballard The Press of the South1057 Smith, Charles Emory Ireland's Struggles1059 The President's Prelude1062 Spencer, Herbert The Gospel of Relaxation1067 Stanley, Arthur Penrhyn America Visited1073 Stanley, Henry Morton Through the Dark Continent1077 Stedman, Edmund Clarence Tribute to Richard Henry Stoddard1085 Stephen, Leslie The Critic1091 Storrs, Richard Salter The Victory at Yorktown1094 Stryker, William Scudder Dutch Heroes of the New World1104 Sullivan, Sir Arthur Music1108 Sumner, Charles Intercourse with China1110 The Qualities that Win1115 Talmage, Thomas Dewitt Behold the American!1122 What I Know about the Dutch1128 Taylor, Bayard Tribute to Goethe1136 Thompson, Slason The Ethics of the Press1139 Tilton, Theodore Woman1142 Twichell, Joseph Hopkins Yankee Notions1147 The Soldier Stamp Tyndall, John Art and Science1160 Van de Water, George Roe Dutch Traits1162 Verdery, Marion J. The South in Wall Street1168 Wales, Prince of (Albert Edward) The Colonies1175 Wallace, Hugh C. The Southerner in the West1178 Ward, Samuel Baldwin The Medical Profession1182 Warner, Charles Dudley The Rise of "The Atlantic"1186 Watterson, Henry Our Wives1189 The Puritan, and the Cavalier1191 Wayland, Heman Lincoln The Force of Ideas1197 Causes of Unpopularity1201 Webster, Daniel The Constitution and the Union1210 Wheeler, Joseph The American Soldier1220 Whipple, Edwin Percy China Emerging from Her Isolation1225 The Sphere of Woman1229 White, Andrew Dickson Commerce and Diplomacy1232 Wiley, Harvey Washington The Ideal Woman1240 Wilson, Woodrow Our Ancestral Responsibilities1248 Winslow, John The First Thanksgiving Day1253 Winter, William Tribute to John Gilbert1257 Tribute to Lester Wallack1260 Winthrop, Robert C. The Ottoman Empire1263 Wise, John Sergeant Captain John Smith1266 The Legal Profession1271 Wolcott, Edward Oliver The Bright Land to Westward1273 Wolseley, Lord (Garnet Joseph Wolseley) The Army in the Transvaal1280 Wu Ting-fang China and the United States1284 Wyman, Walter Sons of the Revolution1288

ИЛЛЮСТРАЦИИ

ТОМ III

PAGE Priscilla and John AldenFrontispiece Photogravure after a painting by Lasalett J. Potts "Law"872 Photo-engraving in colors after the original mosaic panel by Frederick Dielman Horace Porter897 Photogravure after a photograph from life The Minute Man936 Photogravure after a photograph Theodore Roosevelt998 Photogravure after a photograph from life Lord Rosebery (Archibald Philip Primrose)1008 Photogravure after a photograph from life Henry Watterson1189 Photogravure after a photograph from life The National Monument To the Forefathers1210 Photogravure after a photograph

ТОМАС НЕЛЬСОН ПЕЙДЖ

ФАКЕЛ ЦИВИЛИЗАЦИИ

[Речь Томаса Нельсона Пейджа на двадцатом ежегодном обеде Общества Новой Англии в Бруклине, 21 декабря 1899 года. Президент Фредерик А. Уорд сказал: «В эти дни благословенного согласия, когда больше нет единого Юга или разделенного Севера, когда границей Севера является река Святого Лаврентия, а границей Юга — Рио-Гранде, и линия Мейсона — Диксона навсегда стерта с карты нашей любимой страны, и нация стала неразличима к синему и серому, с особым удовольствием мы приветствуем сегодня вечером выдающегося и типичного представителя того благородного народа, который живет в той части нынешнего Севера, что раньше называлась Дикси, о котором он сам так прекрасно и так верно сказал: "Если они держались высокомерно в час своего триумфа, то поражение они встретили с великолепной стойкостью. Вся их система рухнула и превратилась в руины; они остались непоколебимы; они перенесли величайшее унижение современности; их рабы были поставлены над ними; они отвоевали свой край и сохранили англосаксонскую цивилизацию". Дамы и господа, мне нет нужды представлять вам следующего оратора, ибо я не сомневаюсь, что все вы принадлежите к сонму скорбящих, проливших настоящие слезы вместе с чернокожим Сэмом и мисс Энни у гроба Марса Чана; но я приглашаю нашего друга, Томаса Нельсона Пейджа, ответить на следующий тост: "Долг, который каждая часть страны имеет перед другой".»]

Дамы и господа:—Я не помнил, что написал что-то столь же хорошее, как то, что только что процитировал мой друг. В его изложении это прозвучало действительно очень хорошо. Во всяком случае, это сущая правда, и, возможно, именно потому, что это правда, вы оказали мне честь, пригласив меня сегодня вечером. Я целый час сидел в состоянии такой дрожи и страха перед этой аудиторией, к которой должен был обратиться, что идеи, которые я тщательно собирал, боюсь, просто разлетелись; но я изложу их вам так, как они приходят, хотя, возможно, и не в таком порядке, как мне хотелось бы. Дар послеобеденного красноречия — это то, иллюстрацию чему я недавно услышал на обеде, где присутствовали мой друг судья Бартлетт и я. Один джентльмен рассказал историю об английском епископе, ехавшем в вагоне третьего класса с человеком, который ругался самым ужасным, оригинальным и живописным образом, пока, наконец, епископ не сказал ему: "Мой дорогой сэр, где же вы научились ругаться таким необычайным образом?" И тот ответил: "Этому нельзя научиться, это дар". Послеобеденное красноречие — это дар, которому я часто завидовал, дамы и господа, и поскольку у меня его нет, я могу лишь пообещать рассказать вам то, что я действительно думаю о предмете, о котором пришел говорить сегодня вечером.

Я чувствую, что, пригласив меня сюда как представителя Юга выступить по этому случаю, я не мог бы оказать вам большей чести, чем сказав именно то, что я думаю, и что думают те, кого я в некотором роде представляю; и я не думаю, что наши взгляды сколько-нибудь существенно отличаются от ваших. Я не мог бы, даже если бы захотел, взять на себя задачу просто развлекать вас. В этом отношении я очень похож на одного старого чернокожего, которого я знал в Вирджинии, которому однажды хозяйка дала силлабаб. Он был приправлен немного — возможно — новоанглийским ромом или чем-то столь же крепким, что пришло с другой стороны линии Мейсона — Диксона, но все же был не очень крепким. Когда он закончил, она спросила: "Как тебе понравилось?" Он ответил: "Если хочешь дать мне пену, дай мне пену; но если хочешь дать мне драм, дай мне драм". Я уверен, что вы не ждете от меня силлабаба.

Когда я приехал сюда, я не имел представления, что буду выступать перед столь внушительным собранием. Я слышал о праотцах и знал, что были и праматери, но не знал, что они собираются украсить это собрание своим присутствием, как они делают это сегодня вечером. Когда я был юношей, один старый джентльмен сказал мне, еще до эпохи несчастных стенографистов: "Ты сможешь преуспеть в мире, если у тебя есть четыре речи. Если у тебя есть одна на Четвертое июля, одна для турнирной речи, одна для ответа на тост за "Женщину" и четвертая, чтобы "покорить весь мир"". Я думал привезти с собой свою речь на Четвертое июля. Если бы я знал, что буду выступать перед этой аудиторией, я бы привез ту, что была ответом на тост за "Женщину".

Но я не знаю в мире человека, более подготовленного выступить перед вами на тему моего тоста, "Долг, который каждая часть страны имеет перед другой", чем я, ибо я женился на леди с Севера. Она олицетворяла в себе кровь как Вирджинии, так и Новой Англии. Ее мать была вирджинкой, а отец — джентльменом из Нью-Гэмпшира; следовательно, поскольку у меня две маленькие дочери, которые всегда объявляют себя янки, я здесь, чтобы говорить с должной благодарностью обеим частям страны и с сильными чувствами к обеим частям сегодня вечером.

Мне кажется, что две части страны, о которых мы все так много слышали в прошлом, постепенно сливаются в одну, и, знает Бог, я надеюсь, что никогда больше не будет двух. В силу обстоятельств поначалу было невозможно, чтобы она была одна, но в последнее время та великая стена, что разделяла их, исчезла, и, стоя здесь перед вами сегодня вечером, я чувствую себя точно так же, как если бы стоял перед аудиторией моих дорогих вирджинцев. Между нами больше нет разделения. Говорят, что Юг примирился и показал свою лояльность Союзу впервые во время войны с Испанией. Это неправда; Юг примирился и показал свою лояльность Союзу после Аппоматтокса. Когда Ли сложил оружие и принял условия великодушного Гранта, Юг сплотился вокруг него, и он отправился учить миру, согласию и единству своих учеников в Лексингтоне, сыновей своих старых солдат. Моя гордость в том, что я был одним из учеников того университета, который носит дважды почетные имена Вашингтона и Ли. Он учил нас только верности Союзу и флагу Союза. Он также учил нас, что мы никогда не должны забывать флаг, под которым наши отцы сражались во время Гражданской войны. С ним связаны слезы, священные воспоминания, которые густо теснятся вокруг наших сердец, и я был бы недостоин стоять и говорить с вами сегодня вечером как честный человек, если бы не питал глубочайшего почтения к тому флагу, который олицетворял дух, движимый нашими отцами. Он стоял за принципы свободы, и, как ни странно, обе стороны, хотя и сражались под разными знаменами, боролись за одни и те же принципы, видимые с разных сторон. Это не мешало нашей лояльности Союзу с тех пор, как тот флаг был спущен.

Однако я не намерен углубляться в этот ход мыслей. Я не думаю, что это действительно уместно здесь сегодня вечером, но я хочу, чтобы вы знали, что мы чувствуем на Юге. Линия Мейсона — Диксона не нанесена ни на одну карту и больше не лежит в памяти ни одной из сторон. Линия Мейсона — Диксона сегодня — это та, что очерчивает этот великий Союз со всеми его преимуществами, всеми его надеждами и всеми его стремлениями. Это линия Мейсона — Диксона для нас сегодня, и как представитель Юга я здесь, чтобы говорить с вами об этом. Мы действительно должны — эти две части страны должны — друг другу очень многое. Но я скажу вам, чем мы обязаны друг другу больше, возможно, чем чем-либо еще. Когда эта страна была заселена для нас, это были редко разбросанные поселения вдоль Атлантического побережья. Когда первая внешняя опасность пригрозила ей, две части немедленно сблизились. Новая Англия сформировала свою собственную конфедерацию, а на Юге Каролины и Вирджиния имели свою собственную конфедерацию, хотя и не столь сплоченную; но первое, что было создано, когда опасность пригрозила этой стране, был комитет безопасности, который немедленно начал переписку между отдельными колониями, и именно тот факт, что эти самые колонии стояли вместе перед лицом опасности, плечом к плечу и спина к спине, позволил нам достичь того, чего мы достигли.

Стоя здесь, на этой великой годовщине в самом конце века, глядя в лицо новому веку, невозможно не оглянуться назад, и столь же невозможно не смотреть вперед. Мы находимся как раз в конце того, что мы называем, и называем справедливо, веком великих достижений. Мы гордимся работой, которую совершила эта страна. Мы указываем на правительство, основанное на согласии управляемых, какого мир никогда не видел; на богатство, которое было накоплено такое, какого ни одна страна никогда не достигала за это время, или за двойное или четвертное время. Это такое состояние жизни, какого никогда не существовало ни в одной другой стране. От Маунт-Дезерт до Золотых Ворот, да, от островов, которые видел Колумб, думая, что нашел Ост-Индию, до самой Ост-Индии, где, даже пока я говорю, водружается американский флаг, простираются наши владения и наше богатство. У нас, хотя мы и следуем искусствам мира, есть армия, готовая подняться по звуку горна, большая, чем Рим когда-либо был способен собрать за своими золотыми орлами. Мы правы, называя это веком достижений. Мы гордимся этим. Теперь, кто этого достиг? Не мы лично; наши отцы достигли этого; ваши отцы и мои отцы; ваши отцы, когда они покинули Англию и направили свои носы на запад и высадились на скалистом побережье; когда они составили свой договор о гражданском правительстве, что было новой вещью в истории мира. Мы внесли свою лепту на Юге, и когда пришло время, они поставили на кон все, что у них было, ради принципа правительства, основанного только на согласии управляемых.

Мы гордимся тем фактом, что можем поклоняться Богу согласно велениям нашей собственной совести. Мы легко говорим о Боге, "чья служба есть совершенная свобода", но это были не мы, а наши отцы, которые достигли этого. Наши отцы "оставили нам наследие, и оно принесло обильные плоды".

Я говорю это, чтобы четко провести грань между простым материальным богатством и тем, что является истинным богатством и благополучием народа. Мы богаты, но наши отцы были бедны. Как они этого достигли? Не своим богатством, а своим характером — своей преданностью принципам. Когда я думал о речи, которую должен был произнести здесь сегодня вечером, я спросил потомка новоанглийца, что бы он назвал лучшим, что отцы оставили стране. Он подумал секунду и дал мне мудрый ответ. Он сказал: "Я думаю, это был их характер". Это действительно наследие, которое они нам оставили; они оставили нам свой характер. Богатство не сохранит то, что они нам оставили; ни богатство, ни власть, ни "праздность или остроумие" не сохранят его; ничто, кроме того, что от духа, не сохранит его, ничто, кроме характера.

Вся история цивилизации провозглашает эту истину трубным гласом. Одна нация восстает на руинах другой. Именно когда Самсон лежит на коленях Далилы, враг подкрадывается к нему, опутывает его и связывает. Именно когда великий ассирийский царь ходил по своему дворцу и, оглядываясь вокруг, говорил в своей гордыне: "Не это ли великий Вавилон, который я построил для чести царства и для чести моего величия?", голос пришел к нему, даже когда слова были в устах царя (гласит летопись): "Твое царство отошло от тебя". Именно когда Валтасар пировал в своем вавилонском дворце со своими вельможами и дамами, едя и пья из золотых сосудов, которые были священны для Господа, на стене появилась надпись: "Ты взвешен на весах и найден легким". Не только во дворце, но и по всему великому городу был пир и танцы. Почему бы им не пировать и почему бы им не танцевать? Они были в безопасности, со стенами высотой 350 футов, толщиной восемьдесят пять футов, со ста медными воротами, город был наполнен большим богатством, чем когда-либо прежде приносилось в стены. Но в сельской местности несколько выносливых горцев некоторое время рыли рвы. Никто не обращал на них особого внимания, но даже в ту ночь, посреди роскоши и пиршества Валтасара, ветеранские войска Кира молча маршировали под капающими стенами, по руслу пониженного Евфрата, так что то, что было самим проходом богатства Вавилона, стало путем ее гибели.

Если мы не сохраним характер и институты, которые дали нам наши отцы, мы падем, как пали другие нации. Мы можем говорить и теоретизировать сколько угодно, но это закон природы — более сильный прижимает более слабого к стене и занимает его место.

В истории цивилизации сначала одна нация поднимается и становится факелоносцем, а затем другая берет факел, становясь сильнее, причем более сильный всегда оттесняет более слабого и становится в свою очередь лидером. Так было с ассирийцами, вавилонянами, мидянами, а затем, двигаясь дальше, с греками, римлянами, франками, и затем пришла та великая раса, англосаксонско-тевтонская раса, которая кажется мне сегодня великим факелоносцем для этого и для следующего грядущего времени. Каждая нация, которая несла факел цивилизации, следовала каким-то путем, присущим только ей. Египтяне, сирийцы, персы, греки, римляне, франки — все имели свой идеал власти: порядок и прогресс, направляемые верховной властью, поддерживаемой вооруженной организацией. Мы несем факел цивилизации, потому что обладаем принципами гражданской свободы, и у нас есть характер, или должен быть характер, который передали нам наши отцы, чтобы поддерживать его. Если у нас его нет, то будьте уверены, что с неизбежностью закона природы какая-то нация — может быть, одна, а может быть, другая — может быть, греческая, а может быть, славянская, уже стучащаяся в наши двери, оттолкнет нас с пути, возьмет факел и понесет его дальше, а мы падем.

Но я не боюсь будущего. Я думаю, оглядываясь на страну в настоящее время, что даже если нам порой кажется, что нас окружают величайшие опасности, что даже если могут быть признаки ослабления нашего характера, несмотря на это, я говорю, я верю, что великая англосаксонская раса, не только на той стороне воды, но и на этой стороне воды — и когда я говорю англосаксонская раса, я имею в виду великую белую, англоговорящую расу — я использую другой термин, потому что нет более удовлетворительного для меня — содержит элементы, которые одни могут продолжать быть лидерами цивилизации, элементы фундаментальной силы, непреходящей добродетели, общественной и частной. Богатство не сохранит государство; это должна быть совокупность индивидуальной честности в его членах, в его гражданах, которая сохранит его. Эта честность, я верю, существует, глубоко укоренившись среди наших людей. Иногда, когда я читаю сообщения о пороке, то здесь, то там разъедающем сердце народа, я чувствую склонность к пессимизму; но когда я сталкиваюсь лицом к лицу с американцем и вижу его в его жизни, таким, какой он есть на самом деле; когда я размышляю о великой массе наших людей, которые простираются от одной стороны этой страны до другой, их дома, примостившиеся на каждом холме и приютившиеся в каждой долине, и признаю подлинную добродетель и тот тип характера, который поддерживает это, построенный на скале тех принципов, которые передали нам наши отцы, мой пессимизм исчезает, и я знаю, что не только для этого непосредственного времени, но и для многих долгих поколений вперед, с тем резервуаром добродетели, из которого можно черпать, мы поддержим и поведем как самих себя, так и весь человеческий род вперед.

Есть много проблем, которые стоят перед нами, которые мы можем решить только проявлением нашего предельного мужества и мудрости. Я не хочу, чтобы что-либо из того, что я говорю здесь сегодня вечером, имело хоть в малейшей степени оттенок политического разговора. Я похож на своего друга в Вирджинии, который сказал мне, что никогда не мог говорить о политике с человеком, "Потому что", говорит он, "я такой проклятый дурак, что думаю, если человек не согласен со мной в политике, он оскорбил меня". Следовательно, я не обсуждаю этот вопрос ни в каком политическом смысле вообще. Но я совершенно уверен, хотя я вижу много людей, чье мнение я уважаю, которые не согласны со мной, что все же этот наш великий народ достаточно силен, чтобы выполнить любые обязательства, которые они могут на себя взять. У меня нет страха, однако, как бы это ни вызывало беспокойство, или могло создать разногласия и осложнения, относительно нашего расширения нашего флага так, как мы делали это в последнее время. Я знаю, что я расхожусь во мнениях с весьма значительной частью людей Юга, откуда я родом, но у меня нет никаких сомнений в том, что мы обладаем силой поддерживать любое обязательство, которое мы берем на себя, и я чувствую уверенность, что в грядущие годы эта наша великая раса покажет достаточно силы и решимости не только сохранить себя, сохранить великое наследие, которое дали нам наши отцы гражданской свободы здесь, но также нести его на острова моря, и, если необходимо, к народам за морем. В одном я совершенно уверен, что если бы наших отцов призвали решить эту проблему, они решили бы ее не в свете ста лет назад, а в свете настоящего.

Среди проблем, которые стоят перед нами, у нас есть одна великая проблема, уже косвенно упомянутая сегодня вечером. У вас ее нет здесь на Севере, как она есть у нас на Юге, и все же, я думаю, это проблема, которая жизненно касается и вас тоже. Нет проблемы, которая могла бы сильно повлиять на одну часть этой страны, которая не повлияла бы на другую. Когда я входил в ваш город сегодня вечером, я видел вашу великую конструкцию через реку здесь, связывающую два великих города вместе и делающую их одним, и я помню, что когда я в последний раз входил в вашу прекрасную бухту вон там, я видел то, что казалось просто паутиной из газа, едва в ладонь шириной вдоль горизонта. Казалось, что я мог бы смахнуть ее рукой, если бы мог дотянуться, такой воздушной и легкой она была вдали, но когда я подошел к ней близко сегодня вечером, я обнаружил, что это одна из величайших конструкций, которые когда-либо изобретал человеческий интеллект. Я видел, как она дрожит и вибрирует от каждой энергии нашей пульсирующей, современной жизни. На расстоянии казалось, что ближайшие суда ударят ее, полным ходом, и унесут ее. Когда я достиг ее, я увидел, что она такая высокая, такая огромная, что движение вашего великого потока проходило легко вперед и назад под ней. Так обстоит дело с некоторыми из этих проблем. Они могут казаться очень маленькими вам, дамы и господа, или нам, когда их видят на расстоянии — как будто просто взмах руки избавил бы от них; но я говорю вам, что они слишком огромны, чтобы их можно было легко сдвинуть.

Есть одна, которая у нас затмевает все остальные. Великая англосаксонская раса в той части этой страны, где живут жители Юга, понимает лучше, чем вы, серьезность той великой проблемы, которая стоит перед ними. Это "как язва, ходящая во мраке, как зараза, опустошающая в полдень". Она стоит перед нами весь день; это призрак, который всегда сидит у нашего изголовья. Без сомнения, мы совершаем ошибки по этому поводу; без сомнения, есть вспышки, вырастающие из некоторых ее фаз, которые поражают, и шокируют, и ошеломляют вас, как и нас самих. Но поверьте мне, англосаксонская раса поставила перед собой задачу, со всей своей силой, встретить ее и преодолеть ее; решить ее каким-то образом, и самым мудрым образом. Имейте терпение, и она будет решена. Время — великий решатель, и только время. Если бы вы знали проблему так, как я, мои слова имели бы для вас больше веса, чем они имеют. Я не могу, возможно, ожидать, что вы даже полностью поймете то, что я говорю вам, но когда я говорю вам, что это величайшая проблема, которая в настоящее время стоит перед Югом, как это было последние тридцать лет, я говорю это вам как американец — один из вас, который хочет добраться до правильного, и добраться до истины, и который встанет на колени и поблагодарит Бога за любого, кто скажет ему, как решить проблему и встретить опасности, которые в ней содержатся.

Эти опасности не только для нас, они для вас. Ключ к ней, по нашему мнению, — это то, о чем я только что упомянул; что в настоящее время, по крайней мере, белая раса является факелоносцем цивилизации, не только для себя, но и для мира. Есть только одна вещь, которую я могу сказать с уверенностью, и это то, что никогда больше этот элемент белой расы, белые люди Юга, не больше, чем вы с Севера, не согласятся быть под властью какой-либо более слабой расы вообще. И от этого зависит ваше спасение, не меньше, чем наше. Некоторые из вас могут помнить, что однажды, во время той великой осады Петерсберга, которая привела, в начале апреля 1865 года, к захвату города и свержению Конфедерации, была предпринята попытка подорвать доселе неприступные линии генерала Ли. Наконец, одним холодным утром мина была взорвана, и пространство, возможно, вдвое больше длины одного из ваших кварталов, было взорвано, подняв все прилегающее в воздух и сделав брешь в линиях. Рядом с небольшим ручьем под холмом в линиях Союза была сосредоточена большая сила, секция которой, впереди, состояла из негров. Их погнали вперед, чтобы броситься в брешь, которая была создана. Они были дикими от пыла битвы. Как случилось, часть серой линии, которая удерживала прилегающие траншеи, зная об опасности, бросилась, в тусклом рассвете утра, через вновь созданную брешь, и когда они обнаружили, что цветные войска врываются, они вновь напрягли себя для борьбы. Я могу сказать вам спокойно, после тридцати с лишним лет опыта с негритянской расой, что было хорошо для города Петерсберга в то утро, что та попытка захватить линии провалилась. Та тонкая серая линия там в сером рассвете приготовилась встретить набегающие колонны и удерживать их, пока знание об атаке не распространилось и не прибыла помощь. Вы можете не согласиться со мной, что то, что произошло в то время, происходит сейчас; но я говорю вам как тот, кто стоял на линии, что мы не только удерживаем ее для себя, но и для вас. Это белые люди Юга стоят сегодня между вами и той страшной проблемой, которая сейчас стоит перед нами. Они — тонкая линия англосаксов, которые удерживают сломанную брешь изо всех сил, пока не придет помощь. И я верю, что свет придет, день забрезжит, и вы сами встанете плечом к плечу с нами, и тогда с этим объединенным, великим американским народом мы сможем встретить не только цветную расу на Юге, но мы сможем встретить все другие расы мира. Это то, чего я жду и о чем молюсь, и есть много миллионов людей, которые делают то же самое сегодня вечером.

Дамы и господа, я не говорю в каком-либо духе, который, я думаю, бросит вызов вашей серьезной критике. Мы готовы сделать все, что можем, чтобы воздать полную справедливость этому народу. У меня много, много друзей среди них. Я хорошо знаю, чем мы обязаны этой расе в прошлом. Я их искренний доброжелатель в настоящем и для будущего. Они более несчастны, чем виновны; они были направлены по ложному пути, обмануты. Не только благополучие белых людей Юга и благополучие белых людей Севера, но и спасение самого негра зависит от выполнения, мудрым образом, вещей, которые я обрисовал, очень несовершенно, я знаю. Когда это будет сделано, мы обнаружим африканскую расу в Америке, вместо того чтобы посвящать свою энергию непонятым и тщетным политическим усилиям, которые были ее проклятием в прошлом, посвящающей их лучшим искусствам мира, и тогда от этой расы придут интеллекты и интеллектуальные достижения, которые могут бросить вызов и потребовать признания мира. Тогда эти интеллекты поднимутся и займут свои места и им будут предоставлены их места, не только охотно, но и с радостью. Это уже новая линия, вдоль которой они продвигаются, и их лучшие друзья не могут оказать им большей услуги, чем поощрять и помогать им в этом; их худший враг не мог бы нанести им большего вреда, чем отклонить их от нее.

Это очень несовершенный способ, я осознаю, дамы и господа, представления этого вопроса, но я надеюсь, вы примете его и поверите, что я искренен в нем. Примите мое заверение в том огромном удовольствии, которое я получил, придя сюда сегодня вечером.

Я помню, когда я был мальчиком, как слышал вашего великого соотечественника, мистера Бичера, в лекции в Ричмонде, говорящего об этом великом городе как о "круглом доме Нью-Йорка", в котором, сказал он, механизмы, которые двигали Нью-Йорк и двигали мир, чистились и полировались каждую ночь. Я рад быть здесь, где у вас есть величайшее из американских достижений, американский дом и американский дух. Пусть он всегда остается чистым и всегда только у правильных источников черпает свою силу. [Продолжительные аплодисменты.]

ДЖОРДЖ М. ПАЛМЕР

ЮРИСТ В ПОЛИТИКЕ

[Речь Джорджа М. Палмера на ежегодном банкете Коллегии адвокатов штата Нью-Йорк, состоявшемся в Олбани, 18 января 1899 года. Президент Уолтер С. Логан представил мистера Палмера следующими словами: "Следующий оратор — достопочтенный Джордж М. Палмер, лидер меньшинства в Ассамблее. [Аплодисменты.] Он собирается говорить на тему "Юрист в политике", и я очень рад заверить вас, что его политика — правильного толка".]

Мистер Президент и члены Коллегии адвокатов штата Нью-Йорк:—Благодаря великодушному порыву вашего комитета я пользуюсь привилегией ответить на этот тост. Мне сообщили около четырех недель назад, что меня призовут, комитет подумал, что мне потребуется это время на подготовку, и я посвятил все время с тех пор подготовке обращения для этого случая. "Юрист в политике". Первый вопрос юриста и политика: "Что в этом есть?" [Смех.] Я имею в виду под этим, юрист говорит с достоинством: "Какой принцип вовлечен, и как я могу лучше всего служить своему клиенту, всегда забывая о себе?" Политик, а не государственный деятель, говорит: "Что в этом есть?" Не для себя, о, никогда. Не юрист в политике; но "Что в этом есть для людей, которых я представляю? Как я могу лучше всего служить им?"

Вы можете спросить, что в этом тосте для вас. Не очень много. Вы помните выдающегося юриста, который однажды сел за обед из нескольких блюд, подобный этому. Его обслуживал один слуга в течение двух блюд. Он съел суп. Другой слуга подошел к нему и сказал: "Сэр, принять ваш заказ? Будете куриный суп?" "Нет, сэр; мне подавали куриный суп, но курица обеспечила себе алиби". [Смех.] Выдающийся судья в этом присутствии сказал, что он многим обязан Коллегии адвокатов. Я очень рад сказать, что юрист в политике принял решение в первый день прошлого января рассчитаться с Коллегией адвокатов, и теперь он стоит без всякого долга. [Смех.] Я помню упоминание, сделанное выдающимся джентльменом о деле, которое вел молодой, борющийся адвокат. Я также помню молодого судью, который появился в одном из сельских округов, который сидел и слушал дело, очень похожее на то, о котором упоминалось, и я помню борьбу гигантов перед ним. Были подняты пункты огромной важности. Они должны были повлиять на политику штата. Один юрист настаивал на правильности возражения и преуспел. Он чувствовал себя таким воодушевленным этим успехом, что через короткое время возразил снова, и судья вынес решение против него, но в своем пылу он спорил с судом. "Почему, я не могу понять, почему вы делаете это решение". "Почему", говорит судья, "я только что вынес решение с вами один раз, я должен вынести решение с другим парнем в этот раз". [Смех.]

РЕПРОДУКЦИИ ФРЕСОК ИЗ БИБЛИОТЕКИ КОНГРЕССА, ВАШИНГТОН

"ЗАКОН"

Фотогравюра в цветах по оригинальной мозаичной панели Фредерика Дилмана

Мозаики мистера Дилмана примечательны своим богатством цвета и деталей — свойствами, столь неуловимыми, что они бросают вызов искусству репродуктора. Но представленная здесь картина сохраняет фундаментальную идею художника. "Закон" олицетворен центральной фигурой женщины, сидящей на мраморном троне и держащей в одной руке меч наказания, а в другой — пальмовую ветвь награды. На груди у нее эгида Минервы. На ступенях трона — весы Правосудия, книга Закона и белые голуби Милосердия. Справа от нее — эмблематические фигуры Истины, Мира и Труда, слева — Мошенничества, Раздора и Насилия. "Закон" — это парная картина к "Истории".

"Юрист в политике". Иногда возникает вопрос, в какую сторону начнет двигаться юрист, когда он входит в политику. Я помню, как читал однажды о выдающемся юристе, у которого был свидетель на трибуне. Он пытался определить окрестности здания, в котором произошел несчастный случай, и он поставил свидетельницу на трибуну. "Теперь расположение двери: пожалуйста, дайте его", и она дала его робким образом. "Будете ли вы теперь любезны дать расположение зала, в котором произошел несчастный случай?" Она дала его. "Теперь", говорит он, "мы прибыли к лестнице; будете ли вы любезны сказать мне, в какую сторону идет лестница?" Она стала немного нервничать и говорит: "Я скажу вам, как могу лучше всего; если вы у подножия лестницы, она идет вверх, а если вы на вершине лестницы, она идет вниз". [Смех.] Так что иногда довольно важно выяснить, в какую сторону идет юрист, когда он входит в политику. Он должен быть испытан и проверен, прежде чем ему будет позволено войти в политику, по моему суждению, и пока штат берет на себя отеческий контроль над всеми нашими профессиями и деловыми отраслями, мне кажется, они должны иметь экзамен на гражданскую службу для юриста, прежде чем он войдет в сферу политики.

Юрист, о котором я слышал, приехавший из округа вниз по реке — округа, который произвел выдающихся судей, занимавших должности в Апелляционном суде и в Верховном суде штата — сказал о юристе там, который был в политике, что он начал с блестящими перспективами, но стал должником Коллегии адвокатов во время своего периода в политике. Он вернулся и взялся за мелкие дела, и все же в свои трезвые моменты, говорили, искры гения все еще проявлялись временами. Его призвали защищать бедную женщину в одно время, которая была арестована бессердечной корпорацией за кражу кучи их угля. Он протрезвел и выпрямился перед присяжными, провел допрос по делу и его слушание, и в великолепном порыве красноречия дело ушло к присяжным. И после того, как присяжные удалились, он сидел, пока они совещались, рядом со своей клиенткой. И наконец присяжные вошли. Председатель встал и сказал, что "Присяжные признают подсудимую невиновной". Выдающийся юрист, в присутствии толпы и присяжных, и мирового судьи, выпрямился в своем кресле. "Моя дорогая мисс Смит, вы снова свободная женщина. Больше не лежит на вас обвинение в этом гнусном преступлении. Вы можете уйти из этого зала суда такой же свободной, как птица, которая расправляет крылья и летит к небесам, чтобы поцеловать первый луч утреннего солнца. Вы можете уйти такой же свободной, как та птица, но прежде чем вы уйдете, заплатите мне те 3 доллара, которые вы должны мне по счету". [Смех.] Что я имею в виду подчеркнуть этим, так это то, что юрист, который в политике исключительно ради 3 долларов, не является безопасным человеком, которому можно доверить политическую власть.

Судья Болдуин из Индианы, говорят, давая свой совет юристам по одному случаю, сказал им, что курс, которому должен следовать юрист, — это сначала преуспеть, во-вторых, получить честь, и в-третьих, стать честным. [Смех.] Человек, который следует этой политике, по моему суждению, не такой юрист, которого следует выпускать в политику. Скорее, мне кажется, что совет, который нужно дать юристам, и принцип, которому нужно следовать, — это сначала быть честным, во-вторых, преуспеть, и в-третьих, на этой широкой основе, получить честь, если сможете. [Аплодисменты.] Мне нет нужды в это время ссылаться на выдающихся людей, которые вошли в политику из профессии права. Я мог бы указать на тех, кто занимал высочайшие должности, которые были в даре народа, кто был главными исполнительными лицами этой великой Нации, и кто стоял в залах Конгресса, и в законодательных залах наших различных Штатов, и на этих важных должностях помог сформулировать фундаментальные принципы, которые сегодня управляют нами как свободным народом, и на которых покоится ковчег нашей свободы. Я верю, что хотя в прошлом возможности представлялись для юристов в политике, все же никакое время не было более благоприятным, чем сейчас, когда мне кажется, что служба Коллегии адвокатов требуется в помощи формированию политики и судеб нашей страны. Мы сталкиваемся с новыми условиями, с новыми предложениями, и мне кажется, что человек, который сведущ в праве, который, как было сказано однажды о великом Пиле, что весь его жизненный путь, в профессии и вне ее, был направлен желанием творить добро и справедливость, должен помочь в нашей адаптации к этим новым условиям.

Профессионалы, которые выше очарования власти или прелестей богатства, люди, которые не используют свою власть исключительно для самовозвеличивания, но посвящают свою энергию в пользу общественного блага, — это люди, которые должны быть найдены в советах штата. Наша страна и этот случай, когда патриотизм и юридические знания в цене.

В урегулировании политики Соединенных Штатов в отношении недавно приобретенной территории юристам суждено сыграть ведущую роль. Они очень хорошо приспособлены, чтобы оценить фундаментальные принципы свободного правительства и человеческой свободы. Кажется патриотическим долгом юриста дать стране преимущество своего изучения и опыта, не как простого политика, а как высокомыслящего и образованного государственного деятеля и гражданина нашей общей страны.

Это время, когда высокомыслящие, образованные и профессиональные люди должны помочь посадить и защитить цветок нашей американской политики в наших новых условиях, чтобы плоды нашей системы могли быть натурализованы в новых полях как правильная политика.

Долг, следовательно, кажется, призывает юриста в советы штата. Наша Страна — его клиент, ее вечность будет его гонораром, платой и компенсацией. [Аплодисменты.]

ЛОРД ПАЛМЕРСТОН

(ГЕНРИ ДЖОН ТЕМПЛ)

ИЛЛЮЗИИ, СОЗДАННЫЕ ИСКУССТВОМ

[Речь Генри Джона Темпла, виконта Палмерстона, премьер-министра Англии 1859-1865 гг., на ежегодном банкете Королевской академии, Лондон, 2 мая 1863 года. Сэр Чарльз Истлейк, президент Королевской академии, сказал, представляя лорда Палмерстона: "Теперь я имею честь предложить здоровье того, кто имеет право на уважение и благодарность друзей науки и искусства, покровителей образования и сторонников освященных временем институтов. Я имею честь предложить здоровье виконта Палмерстона".]

Мистер Президент, Ваши Королевские Высочества, Милорды и Джентльмены:—Мне нет нужды, я уверен, заверять вас, что ничто не может быть более приятным для чувств любого человека, чем получить тот комплимент, который вы были любезны предложить и который это выдающееся собрание было достаточно любезно так благоприятно принять в тосте за его здоровье. Естественно, что любой человек, который занят в общественной жизни, должен чувствовать величайший интерес к продвижению изящных искусств. Фактически, без великого культивирования искусства ни одна нация никогда не достигала никакой точки выдающегося положения. Мы видели великие военные подвиги, совершенные нациями в состоянии, я не скажу сравнительного варварства, но нуждающимися в сравнительной цивилизации; мы видели нации, накапливающие великое богатство, но все же не стоящие благодаря этому высоко в оценке остального мира; но когда великие военные достижения, великое национальное процветание и высокое культивирование искусств все объединены вместе, нация, в которой найдены эти условия, может гордиться тем, что занимает то выдающееся положение среди наций мира, которое, я горд сказать, принадлежит этой стране. [Громкие приветствия.]

Приятно иметь честь быть приглашенным на эти периодические встречи, где мы находим собранным в этих комнатах большее количество культивирования ума, естественного гения, всего, что составляет развитие человеческого интеллекта, чем, возможно, когда-либо собиралось в том же пространстве где-либо еще. И у нас есть, кроме того, удовлетворение видеть, что в дополнение к этим живым примерам национального гения стены покрыты доказательствами того, что национальный гений способен к самому активному и восхитительному развитию. [Приветствия.] По настоящему случаю, мистер Президент, каждый посетитель должен был увидеть с величайшим восторгом, что рядом с работами тех, чьи имена знакомы всем, есть работы великой способности, принесенные сюда людьми, которые все еще поднимаются к славе; и, следовательно, у нас есть удовлетворение чувствовать, что эта страна никогда не будет испытывать недостатка в людях, выдающихся в практике изящных искусств. [Приветствия.] Одно великое достоинство этой Выставки в том, что каков бы ни был склад ума человека, каково бы ни было его положение в жизни, он может, по крайней мере, в период, пока он находится в этих стенах, предаться самым приятным иллюзиям, применимым к потребностям, которые его ум в то время может чувствовать. Человек, который приходит сюда, дрожа в один из тех дней, которые отмечают суровость английского лета, может вообразить, что он греется в африканском солнце, и он может почувствовать воображаемое тепло от представления тропического климата. Если, с другой стороны, он страдает от тех исключительных несчастий, которые один из немногих жарких дней английского лета склонен создавать, он может вообразить себя вдыхающим свежие бризы морского побережья; он может предположить себя отдыхающим в прохладной тени самой роскошной листвы; он может на время, в фантазии, почувствовать все наслаждения, которые улицы и тротуары Лондона отрицают в реальности. [Приветствия и смех.] И если он случайно молодой человек, на том, что конвенционально говорится, его продвижении, то есть, ищущий партнера в жизни, он может здесь изучать все виды и описания женской красоты [смех и приветствия]; он может удовлетворить свой ум, являются ли светлые волосы или темные, голубые глаза или черные, нежные или серьезные, веселые или сентиментальные, наиболее вероятными, чтобы способствовать счастью его будущей жизни. [Приветствия.] И не подвергая себя никаким из тех смущающих вопросов относительно его намерений [смех], которые иногда слишком любопытное исследование может принести [много смеха], не создавая разочарования или разбивая какие-либо сердца, будучи отосланным к какому-либо отеческому авторитету, с которым он, возможно, не желает консультироваться, он может пойти и применить к практическому выбору те принципы выбора, которые будут результатом изучения в этих стенах.

Затем те, кто более серьезного склада ума, кто направляет свои мысли к государственным делам, и кто желает знать, из чего состоит это августейшее собрание Палата общин, могут здесь [указывая на картину Филлипса за креслом], без хлопот просить ордер, без ожидания в Вестминстер-холле, пока место будет вакантно, без проведения часов в жаркой галерее, слушая, возможно, скучные дискуссии в неинтересных дебатах — они могут здесь увидеть, что за вещь Палата общин, и вернуться назидаемыми видом, не будучи утомленными скучными речами. [Приветствия и смех.]

Теперь, не воображайте, джентльмены, что я сочиняю, когда приписываю эту добродетель окулярной демонстрации — не воображайте, что то, что входит в глаз, не проникает иногда в ум и чувства. Я дам вам пример обратного. Я помню, как в этих стенах видел двух джентльменов, которые очевидно, по их замечаниям, были очень хорошими судьями лошадей, смотрящими с величайшим восхищением на известную картину Ландсира, "Подковка у кузнеца"; и после того, как они смотрели на нее некоторое время, один приближался ближе, когда другой в агонии энтузиазма сказал: "Ради всего святого, не подходи слишком близко, он лягнет тебя". [Приветствия и смех.]

Что ж, джентльмены, я сказал, что общественный деятель должен проявлять великий интерес к искусству, но я чувствую, что нынешнее Правительство должно принести извинение одному департаменту искусства, а именно скульпторам; ибо есть старая максима, обозначающая одну из высоких функций искусства, которая есть "Ars est celare artem". Теперь был подвал, в котором искусство самых выдающихся скульпторов было скрыто до предельной степени применения этого изречения. Мы вывели их сравнительно на свет; и если скульпторы простят нас за то, что мы отошли от этой мудрой и древней максимы, я уверен, публика поблагодарит нас за то, что мы дали им возможность увидеть эти прекрасные работы людей, о которых можно сказать: "Vivos ducunt de marmore vultus". Я верю, следовательно, скульпторы простят нас за то, что мы сделали, не, возможно, лучшее, что они могли бы пожелать, но по крайней мере за то, что мы облегчили их немного от темноты того киммерийского подвала, в котором их работы были скрыты. [Приветствия.] Я прошу снова поблагодарить вас, джентльмены, за честь, которую вы оказали мне, выпив за мое здоровье. [Громкие приветствия.]

ДЖОН Р. ПАКСТОН

ВЗГЛЯДЫ ШОТЛАНДСКОГО ИРЛАНДЦА НА ПУРИТАН

[Речь преподобного Джона Р. Пакстона, доктора богословия, на семьдесят седьмом ежегодном обеде Общества Новой Англии в городе Нью-Йорк, 22 декабря 1882 года. Джозайя М. Фиск, президент, занимал кресло. Д-р Пакстон отвечал за "Духовенство".]

Господин председатель и джентльмены! Увы, теперь уже ничего не поделаешь. Пилигрим или пуританин возвышается над огромным континентом, словно еще один Колосс, а мы — голландцы, англичане, шотландцы, шотландцы-ирландцы и ирландцы — ходим под его огромными ногами [смех]; «мы должны склоняться, когда он небрежно кивает нам». Ибо пуританин — это благочестивый Иосиф этой земли, и все наши снопы должны склониться перед его снопом. Как он играет нам, так мы и танцуем. Он занимает главное место на каждом национальном празднике и заставляет нас, людей с большой дороги и из-за изгороди, нас, несчастных голландцев и шотландцев-ирландцев, приходить и выкрикивать его триумфы и славословия на его собственных собраниях самовосхваления. [Смех и аплодисменты.] Конечно, все мы знаем, что это явный случай, когда хвост виляет собакой. Но уже слишком поздно возвращаться к естественному порядку вещей или исторической правде. Пуританин, подобно еще одному Старцу моря, сидит у нас на плечах и не желает слезать, как бы Синдбад ни протестовал, ни молил, ни катался, ни извивался. Подумать только, пуританин навязал свой День благодарения и тыквенный пирог даже Южной Каролине. [Аплодисменты.] Он разозлился на старую партию вигов из-за своего «высшего закона» и аболиционизма и предал ее смерти. Когда пуританин впервые прибыл на эти берега, он сделал путь на небеса настолько узким, что пройти по нему мог только канатоходец. [Смех.] Теперь же, со своими конкордскими философиями, трансцендентализмами и всякой ересью, он сделал его настолько широким, что по нему и через эти тесные врата можно прогнать в ряд всех слонов Барнума. Он заставляет нас отправлять наших сыновей в свои колледжи, чтобы они переняли его гнусавый выговор. Он заражает всю страну своей диспепсией с помощью тресковых котлет и печеных бобов. Он поощряет восстание женщин, думает за нас, пишет наши книги, настаивает на своих стандартах культуры, определяет нашего Бога и, как венец своей дерзости, навязал всем нам свое собственное, местное, характерное имя и раздувается от удовлетворенной гордости, слыша, как все народы земли называют всех американцев янки. [Смех и аплодисменты.]

Я хотел бы выразить протест, но какой в этом толк? Мы просто украшаем его триумф, и на этом пиру нельзя вывешивать никаких изображений, кроме трофеев пуританина. Несмотря на это, я намерен сказать несколько слов в защиту моей шотландско-ирландской расы в Америке. Господин председатель, генерал Гораций Портер, сидящий слева от меня, и я не приплыли на «Полумесяце» или «Мейфлауэре». Мы оставались в графстве Донегол, Ирландия, в чреслах наших предков, довольствуясь потином и картофелем, оставались до тех пор, пока пилигримы не подавили индейцев, баптистов и ведьм; пока голландцы не прибрали к рукам весь мех по эту сторону озера Эри. [Смех и аплодисменты.] Кстати, какие руки и ноги были у тех ранних никербокеров! При торговле с индейцами было установлено, что рука голландца на весах весит один фунт, а его нога — два фунта. Но индейцев озадачивало то, что, каким бы большим ни был их тюк с мехами, нога голландца на противоположной чаше весов всегда весила ровно столько же. Огромные ноги были у первых Ван-, Де- или Стейвесантов. [Продолжительный смех.]

Но со временем, после того как пилигримы пришли за свободой, голландцы — за мехами, Пенн — за сюртуком (квакерского покроя и цвета), пришли мы, шотландско-ирландские пресвитериане. Зачем? Возможно, король притеснял пресвитерию, или урожай картофеля погиб, или налог на виски был удвоен. Как бы то ни было, мы пришли, чтобы остаться: некоторые из нас — в Новой Англии, некоторые — в долинах Вирджинии, некоторые — в горах Северной Каролины, другие — в Нью-Йорке; но большая часть двинулась в Пенсильванию — как можно дальше от пуритан и голландцев, — заселила великую долину Камберленд; затем, перейдя Аллеганские горы, разметила свои фермы на берегах реки Мононгахила, поставила свои винокурни, построила молитвенные дома, организовала пресвитерию — и, джентльмены, репутация нашей мононгахильской ржаной не превзойдена по сей день [долгие аплодисменты], а наша безусловная ортодоксальность даже сейчас вызывает тошноту у современного пуританина и заставляет полковника Ингерсолла [1] не молиться, увы, а сквернословить. [Громкий смех.]

Господин председатель, я надеюсь, что генерал Портер присоединится ко мне, требуя некоторого признания для шотландско-ирландских пресвитериан со стороны этих сынов пуритан. Ибо разве вы не знаете, что ваш собственный Банкрофт говорит, что первый публичный голос в Америке за разрыв всякой связи с Великобританией раздался не от пуритан Новой Англии, не от голландцев Нью-Йорка и не от плантаторов Вирджинии, а от шотландско-ирландских пресвитериан? [Аплодисменты.] Поэтому, господин председатель, будьте добры принять от нас приветствие шотландцев-ирландцев Пенсильвании, нашего родного штата — этой плодовитой матери чугуна и угля, чьими любимыми и величайшими сынами до сих пор остаются Альберт Галлатин из Швейцарии и Бенджамин Франклин из Массачусетса. [Смех и аплодисменты.]

Первым сыном праотца, с которым я столкнулся, был девятимесячный коннектикутский парень при Фредериксберге, Вирджиния, весной 62-го года. В то время я был простодушным и великодушным девятнадцатилетним юношей — все пенсильванцы простодушны и великодушны, ибо наши горы так богаты углем, а наши долины так плодородны, что жизнь наша легка, а потому наш ум туп, и мы до сих пор голосуем за Джексона. [Громкий смех.] Причина, по которой янки умны, заключается в том, что им приходится вырывать скудное пропитание у неохотно дающей его земли. «Что мне сделать, чтобы мой сын преуспел в мире?» — спросил английский лорд у епископа. «Я знаю только один способ, — ответил епископ, — дайте ему бедность и способности». Что ж, именно поэтому сыны пилигримов преуспели в мире. Все они начинали с бедности и были вынуждены упражнять свой ум на мускатных орехах, безделушках или чем-то еще, чтобы процветать. [Смех.] Да, у них были «способности». Подумать только, они отобрали Нью-Йорк у голландцев; они составляют половину Уолл-стрит, и только еврей, или дальновидный Мудрец, или этот удивительный и превосходящий всех гений финансов Джей [2] могут бороться с ними на равных. Ах! У этих янки есть «способности» — худощавые тела, бесплодная почва, но такие мозги, что они вырастили Уэбстера. [Аплодисменты.] Так вот, этот коннектикутский парень пригласил меня в свои казармы. Когда я вернулся в свой полк, у меня было поношенное пальто вместо нового, у меня была сковорода стоимостью двадцать центов, которая обошлась мне в пять долларов, и рецепт печеных бобов, за который я отдал свою золотую ручку и карандаш. [Продолжительный смех.] В ту ночь я стал печальнее и мудрее после той встречи с коннектикутским пилигримом.

Но мое отведенное время истекает, а я, подобно проповеднику, не смог начать без вступления. Боюсь, в данном случае крыльцо окажется больше самого дома. Но теперь к моему тосту: «Духовенство». Конечно, господин председатель и джентльмены, вы, сыны пилигримов, цените долг, который вы имеете перед пуританскими священниками. Что сделало ваш регион великим, доминирующим, славным в истории нашей общей страны? Какому классу ваших граждан — я думаю, больше, чем любому другому — вы обязаны гордыми воспоминаниями о своем прошлом, а также своей силой, достижениями и культурой в настоящем? Кто первым получил возможность повлиять на вашу судьбу, ваш характер, ваше развитие? Конечно же, пуританский проповедник; человек, который в каждом приходе внушал вашим отцам страх Божий, послушание закону, гражданскому и божественному, достоинство человека, ценность души и правильное поведение в жизни. [Аплодисменты.] Поверьте мне, джентльмены, пуританское духовенство проделало огромную работу для Новой Англии. Вся наша страна до сих пор ощущает импульс и движение, заданные теми суровыми проповедниками праведности, у которых под лбами были авраамовы глаза, а в душах — дух Илии. [Аплодисменты.] Я знаю, сейчас модно подшучивать над пуританами, использовать «синие законы» как оружие против них, насмехаться над ними как над жесткими, узколобыми и нетерпимыми. Да, увы! Мы больше не дышим их легкими. Колесо повернулось, и мы вернулись к тем самым вещам, от которых пуритане бежали с ненавистью и ужасом.