«Муссолини: политические речи (ноябрь 1914 — август 1923)»

Австрия. В Австрии были и другие признаки беспокойства. Очевидно, что до настоящего времени Австрия пострадала больше всех. Она потеряла Галицию и была разбита русскими и сербами.

Возможно, отставка Берхтольда является признаком того, что австрийская политика берет новое направление. В каком смысле? Я не думаю, что в пацифистском. Австрия связана с Германией, а Германия опирается на Австрию и Венгрию. Поездка Буриана к германскому Генеральному штабу была совершена, я думаю, с целью получения военной помощи для Венгрии. Австрия и Венгрия готовятся против Румынии, потому что эта страна, вероятно, вступит в войну раньше Италии.

Румыния. У Румынии четыре миллиона человек сосредоточены в Трансильвании под властью Австро-Венгрии; это молодая нация с отличной армией в 500 000 человек, и она будет вынуждена покончить со своими колебаниями, вероятно, из-за того, что русские находятся у ее границ. Ничто так не смутило бы румын, как это, поскольку они помнят, что в 1878 году русские оккупировали Бессарабию. Поэтому, когда русские будут в Трансильвании, вмешательство Румынии будет решено немедленно.

Валона. Один факт, который имеет определенное значение для Италии, — это оккупация Валоны, которая произошла при любопытных обстоятельствах с оккупацией Сасено и высадкой морской пехоты раньше берсальеров. Я не думаю, что в Албании действительно есть повстанцы; и я думаю, что Италия остановится на Валоне. Я также не думаю, что Валона подвергнется какому-либо серьезному риску, потому что у албанцев есть винтовки, но нет артиллерии. Албании не существует в истинном смысле этого слова, так как албанцы разделены как по расовому, так и по племенному признаку, и я не думаю, что следует опасаться организованного движения.

Швейцария. Один момент, который мы должны принять во внимание, — это положение Швейцарии, момент, на мой взгляд, довольно неясный. Правда, мы можем чувствовать себя в некоторой степени успокоенными тем фактом, что президент Швейцарии в данный момент — итальянец. Но, без сомнения, среди немецкого элемента там преобладает беспокойное состояние ума. Голос расы звучит громче, чем голос политического союза; немецкие швейцарцы устанавливают законы; они распространяют брошюры, в которых говорится: «Давайте оставаться швейцарцами»; они ищут швейцарский дух, но я думаю, что найти его было бы трудно. В любом случае, несомненно, что они делают язвительные комментарии к статьям в «Пополо д'Италия»! В целом можно сказать, что в немецкой Швейцарии развилось пангерманское движение, которое проявляет открытую симпатию к Центральным державам.

Цан, швейцарский писатель, опубликовал оду и отправил деньги немецкому Красному Кресту. Политический деятель из Базеля отправил информацию о войсках и швейцарской обороне в «Франкфуртер Цайтунг». Романист Шапфер из Базеля отправился в Берлин, чтобы восхвалять Германию и петь «Deutschland über Alles» на публичном собрании. Журналист Шаппнер в «Нойес Дойчланд» выступал за то, чтобы Швейцария отказалась от своего нейтрального положения, чтобы помочь Германии, и получила в качестве компенсации Верхнюю Савою, регион Жекс и часть Франш-Конте, чтобы она могла сформировать передовой пост Германии на юге, объявляя в то же время о союзе с Австро-Венгрией, который позволил бы Швейцарии расширить свои границы также в сторону Италии.

«Нойе Цюрхер Нахрихтен» даже дошла до того, что насмехалась над Бельгией из-за ее несчастной судьбы, говоря, что нейтралитет Бельгии был бы нарушен ее собственным правительством, называя ее предательницей Германии и заявляя, что Германия имела полное право наказать ее.

Все это документы, о которых стоит знать, потому что они свидетельствуют о состоянии ума, которое может преподнести нам сюрприз. Швейцария состоит из двадцати четырех кантонов, в одном из которых говорят на итальянском языке; но я не думаю, что на этот факт можно сильно полагаться. В остальном я знаю, что Генеральный штаб очень обеспокоен возможностью того, что, по любви или по страху, Швейцария позволит войскам кайзера пройти через швейцарскую территорию, и в этом случае они сразу окажутся в Ломбардии.

Дилемма Италии. Таким образом, эта встреча требует денонсации Договора о Тройственном союзе как первого шага к мобилизации и войне. В противном случае, если договор все еще действует, вы можете видеть, как его можно интерпретировать в любом смысле. Сначала он обязывал нас вмешаться на стороне Австрии и Германии, и нас обвиняли в предательстве, когда мы объявили себя нейтральными. Сегодня он доказывает, что наш долг — оставаться нейтральными. Договоры, таким образом, интерпретируются в соответствии с буквой, в соответствии с духом и в соответствии с удобством тех, кто должен их интерпретировать! Необходимость требует, следовательно, явной денонсации Договора о Тройственном союзе. Возможно, это может стать casus belli. Мы не дипломаты, но несомненно, что если Италия денонсирует Договор о Тройственном союзе, Германия потребует объяснений, и если в то же время будет проведена мобилизация против Австрии и Германии, мы сможем достичь стадии, на которой решение силой оружия будет навязано нам. Для нас casus belli был величественным и торжественным; это был casus belli, созданный нарушением нейтралитета Бельгии. Италия должна вмешаться во имя jus gentium, во имя своей собственной национальной безопасности. Она не смогла сделать это тогда; но теперь мы должны решить. «Либо война, либо конец нашего имени как великой державы». Давайте строить игорные дома и отели и жиреть. Народ может иметь и такой идеал, который разделяют низшие зоологические виды!

В действительности немецкий рабочий класс принял дело прусского милитаризма, и поэтому, друзья мои, главная причина оставаться нейтральными отпадает. Вы, итальянские социалисты, готовитесь совершить то же преступление, в котором обвиняете немецких социалистов. Мы, тем временем, ставим под сомнение право немецких социалистов называть себя социалистами. Международный договор имеет ценность только тогда, когда он подписан и соблюдается всеми договаривающимися сторонами. Поскольку немцы первыми нарушили его, итальянцы больше не обязаны придерживаться контракта, который может означать их гибель.

Однако факт остается фактом: Италия «все еще связана Тройственным союзом». Это наше правительство малодушно, потому что денонсация Тройственного союза не означает объявление войны или даже мобилизацию. Но, тем временем, это доказало бы, что итальянский народ отстаивает свое право на независимость действий в этот исторический период.

Революционная война. Сказать, что мы устраиваем революцию, чтобы добиться войны, — значит сказать то, чего мы не можем подтвердить. У нас нет сил. Мы находимся лицом к лицу с грозными коалициями, но «фаши» действия имеют эту цель — создать такое состояние ума, которое навяжет стране войну.

Завтра, если Италия не вступит в войну, неизбежно будет решена революционная позиция, и повсюду возникнет недовольство. Те самые люди, которые сегодня выступают за нейтралитет, когда почувствуют себя униженными как люди и итальянцы, потребуют ответа от ответственных властей, и тогда наступит наш шанс. Тогда у нас будет наша война. Тогда мы скажем господствующим классам: «Вы не доказали свою способность выполнить свою задачу; вы обманули нас и разрушили наши стремления. Вашей первой заботой должно было быть завершение единства страны, а вы проигнорировали это. Вас предупреждали об этом демократия в целом и Республиканская партия в частности». Это будет дело, которое наверняка закончится осуждением; осуждением, которое не может быть иным, кроме как смертным. И тогда, возможно, мы выйдем из этого мучительного периода истории. Каждый день мы чувствуем, что в Италии что-то не работает, что в механизме не хватает зубца или колесо не вращается. Страна молода, но ее институты стары; и когда — если мне будет позволено еще раз процитировать Карла Маркса, старого пангерманиста — конфликт между новыми силами и старыми институтами начинает формироваться, это означает, что молодое вино больше нельзя держать в старых мехах, иначе произойдет неизбежное. Старые силы политической и социальной жизни Италии распадутся на части. (Громкие аплодисменты.)

«К ПОЛНОМУ РАЗГРОМУ ГУННОВ»

Speech delivered at Sesto San Giovanni, 1st December 1917.

После катастрофы при Капоретто патриотические организации Милана укрепили свой союз, ранее подорванный противниками войны, которые благодаря снисходительности правительства смогли работать в интересах врага. Они расширили существующую сферу пропаганды, выступая за сопротивление внутри страны. Одним из центров, наиболее зараженных нейтралистской оппозицией, был, несомненно, Сесто-Сан-Джованни, большой рабочий район у ворот Милана, полностью контролируемый социал-коммунистической администрацией.

Муссолини, только что покинувший военный госпиталь, где он лежал больной в результате многочисленных ранений, полученных, когда он был «берсальером» 11-го полка, выступил в этой враждебной цитадели так, как мог выступить только он; и вне всякого сомнения, его откровенное и резкое красноречие сыграло главную роль в рассеивании горьких антивоенных настроений, подогреваемых упрямым и наглым социалистическим нейтрализмом.

Рабочие и граждане! На днях, после трех лет молчания, я выступал перед аудиторией в Ла Скала; внушительная аудитория и большой зал; но я предпочитаю это дружеское собрание рабочих и солдат, потому что, несмотря ни на что, я есть и всегда останусь единым с массами, которые производят и работают, и непримиримым противником любого паразита.

Интернациональная иллюзия. Я здесь, чтобы поговорить с вами о войне и напомнить вам статью, которую некоторые из вас еще помнят, в которой я в некоторой степени предвидел это перемирие. «Перемирие оружия» — так я назвал его тогда, и повторяю эти слова сегодня. Когда говорят о войне, нужно делать это с чистой совестью и без всех тех бесполезных украшений речи, типичных для старого, искусственного стиля литературы. Мы должны помнить, что пока мы стоим здесь вместе, чтобы думать о них, лучшие из наших людей, наши братья, ваши сыновья и ваши мужья изнуряют себя, страдают и, возможно, умирают за нас, за нашу страну и за нашу цивилизацию! Мы желали войны, это правда, но потому, что высокомерие других людей навязало ее нам. Мы питали иллюзию, что можно реализовать интернациональную мечту среди народов, но пока мы искренне верили в эту прекрасную химеру, немецкие «интернационалисты» во главе с Бебелем объявляли себя сначала немцами, а потом социалистами! И на международных конгрессах немцы всегда систематически отказывались связывать себя решительными действиями с социалистами других стран под предлогом того, что ретроградная конституция их страны не позволяет им, не подвергая риску свою организацию, заключать международные соглашения. Они слишком дорожили своими организациями, своими сотнями и одним депутатом и толстым и раздутым кошельком марок, который — единственное, что было спасено от немецкого социализма. (Громкие аплодисменты.)

В то время как Германия готовилась к войне, организуя грозные средства господства и массовых убийств, никто в Англии, Франции, Италии или России не мечтал о близости этого ужасного бедствия.

Истинная Германия. У нас было очень неверное представление о Германии. Мы знали только Германию светловолосых Гретхен и тоскующих по дому романов, а не ту, что принадлежала фон Бернхарди, Гардену и Гогенцоллернам.

Именно Германия хотела войны. Гарден сказал об этом в необдуманном порыве искренности. Социалисты, требовавшие больше земли для расширения немецкого народа, хотели ее; профессора в очках, неспособные к синтезу, но ужасные в анализе, подготовили ее; военная каста навязала ее. Предлог для развязывания этих сил был найден быстро. Два выстрела из револьвера в 1914 году; несколько брошенных бомб; два императорских трупа, поспешно увезенных в придворной карете, — вот и был предлог. Война, к которой Центральные державы были готовы, вспыхнула со всех сторон.

Социалистическое вмешательство. Мы, социалисты, выступавшие за интервенцию, отстаивали войну, потому что предвидели, что она содержит в себе семена революции. Это не первый случай революционной войны. Были наполеоновские войны, война 1870 года, предприятия Гарибальди, в которых, если бы мы жили в те времена, мы бы участвовали с тем же духом и той же верой.

Карл Маркс тоже был шовинистом. В 1855 году он писал, что Германия была бы обязана объявить войну России; а в 1870 году он сказал о французах: «Они должны быть побеждены! Они никогда не будут достаточно побиты». И когда в 1871 году социалисты Франции с латинской наивностью, провозгласив Республику, отправили страстный призыв к немцам о мире, Карл Маркс сказал: «Эти идиоты-французы требуют, чтобы ради их лоскутной республики мы отказались от всех преимуществ этой войны».

Нельзя отрекаться от своей страны. Можно оставаться социалистом и выступать за определенные войны. Когда страна в опасности, невозможно оставаться пацифистом. Человек не может игнорировать свою страну не больше, чем дерево может игнорировать землю, которая дает ему питание. (Аплодисменты.) Наш народ понял это, и вы, в чьих жилах течет несколько капель крови воинов тех людей из Леньяно, которые прогнали Барбароссу, людей «Пяти дней», присоединяйтесь ко мне сегодня в призыве к нашим солдатам освободить нашу землю от позора рабства. (Аплодисменты.) Отречься от своей страны, особенно в критический час ее существования, — значит отречься от своей матери!

Думали, что забастовка солдат принесет мир. Но когда наши солдаты обнаружили, что враг вместо того, чтобы бросить винтовки, установил пушки и полевые орудия, вместо того чтобы брататься, устроил резню стариков, женщин и детей и, вместо того чтобы вернуться в свою страну, продвинулся в нашу, они только ждали, пока достаточно большая река отделит их от противника, чтобы снова поставить перед ними непреодолимый барьер итальянских сил. (Громкие аплодисменты.)

Наша неудача не связана со страхом перед немцами. Победители одиннадцати сражений, солдаты Карсо, Байнсиццы, Монте-Санто, Кукко и Саботино не боятся остроконечных шлемов. Армии всех воюющих стран имели моменты замешательства, но ни одна не оправилась так быстро, как мы. Всего после одной недели отступления наши войска снова встретили врага и отбросили его.

Решительное сопротивление. Мы прошли по краю пропасти; мы могли бы погибнуть, но мы спасли себя. Пока немцы надеялись на дальнейшую революцию, солдаты восстановили силу сопротивления, которая была ослаблена; и теперь на фронте единственное братство — это братство винтовочных выстрелов. (Аплодисменты.)

Когда буря пройдет, мы будем гордиться тем, что выполнили свой долг. Вильсон, убежденный пацифист, был втянут в войну возвышенным гуманитарным мотивом, который заставил его почувствовать, что затягивание войны — это акт невыносимого соучастия с немцами, и он подает нам пример.

Война закончится нашей победой; но чтобы победить, вы, рабочие, должны производить больше. Нам нужны пушки, снаряды, винтовки и бомбы в больших количествах. Оружие и боеприпасы в этот момент представляют наше спасение. Завтра, когда наши заводы снова будут производить плуги, лопаты и инструменты для сельского хозяйства, мы испытаем радость выполненного долга. Сегодня, и пока варвары не будут побеждены навсегда, инструменты войны должны увеличиваться в количестве под импульсом вашей решительной воли к победе. (Громкие аплодисменты и демонстрация привязанности и симпатии.)

«НИКАКОГО ПОВОРОТА НАЗАД!»

Speech delivered in the Augusteo at Rome, 24th February 1918.

Речь, произнесенная в Аугустео в Риме, может быть включена в число тех, что были произнесены самыми ярыми патриотами, чтобы поднять страну на решительные усилия после катастрофы при Капоретто. Это был призыв к сопротивлению и сильное обвинение против глав правительства в Италии, ответственных за моральный крах, произошедший в армии из-за пагубного влияния шантажа и нейтралистского парламентаризма, действовавшего в стране. Характерной чертой этой встречи был уход из зала генералов, представлявших «Corpo d'Armata» и Министерство войны. Но именно благодаря этой встрече разъяренных патриотов общая политика тогдашнего премьер-министра перестала быть снисходительной к сторонникам врага, и активное сопротивление проложило путь к победе страны с оружием в руках.

Интересно, есть ли среди вас кто-нибудь, кто помнит митинг в поддержку интервенции в войну, который мы провели три года назад на одной из площадей Рима? Нас разогнала полиция, но мы были правы. Мы двинулись вперед, и история двинулась вместе с нами.

Три города создали историю. Но это не имеет значения. Историю всегда создают города; деревни довольствуются тем, что терпят ее. Мы, после трех лет войны, несмотря на Капоретто, торжественно и искренне подтверждаем все, что было глубокого, чистого и бессмертного в те майские дни.

Помните! Именно в мае 1915 года Италия не боялась уметь жить, потому что не боялась уметь умирать!

Майская ошибка. Но мы совершили тогда большую ошибку, за которую с тех пор горько расплачивались. Мы, желавшие войны, должны были взять ситуацию под свой контроль. (Громкие аплодисменты.) Итальянский народ — это не плебейская толпа, которая напивается в тавернах, ибо двадцать веков истории не зря цивилизовали нас — итальянский народ имел даже тогда смутное предчувствие опасностей, угрожавших его миссии.

В мае 1915 года нация в целом представляла собой удивительную концентрацию человеческой силы. Мы, люди 84-го года рождения, когда форсировали Верхнюю Изонцо, думали, что немцы никогда больше не перейдут ее. Когда мы достигли другого берега, мы в один голос закричали: «Да здравствует Италия!» (Громкие аплодисменты всего собрания, которое вторит этому крику.) Это был прекрасный человеческий материал, который мы передали тем людям, которые вели войну так, будто это утомительная задача, более скучная, чем все остальные. Мы передали его — для войны, которая после двадцати веков истории была первой войной итальянского народа — людям, которые не понимали ее; людям, которые представляли прошлое; бюрократам, которые пролили слишком много чернил над испытаниями и страданиями народа.

Но мы здесь, чтобы сказать вам: господа! Немцы на Пьяве, немцы сломали одни ворота Венето и находятся в процессе взлома других. Настал момент проверить, сделаны ли наши сердца из стали. (Восторженные аплодисменты.)

Я знаю этих солдат, потому что, будучи сам простым солдатом, я жил среди них, ведя жизнь простого солдата. Я видел их во всех различных аспектах военной жизни. Я видел их в казармах, в жестких, голых военных транспортах по пути на фронт, в окопах, в блиндажах под непрерывным обстрелом, когда снаряды сеяли смерть; я видел их, когда каждое сердце переставало биться в ожидании команды офицера «В атаку»; я знаю их, этих сынов Италии, и я говорю вам, они были не просто солдатами, они были святыми и мучениками! (Громкий взрыв аплодисментов.)

Причины Капоретто. Как же тогда случилось Капоретто? Давайте мужественно поищем в своей совести, как великий народ.

Ах! Да! Сначала у этого могла быть военная причина, но не позже. Позже мы оказались лицом к лицу с гигантской галлюцинацией. (Аплодисменты.) Великие слова пронеслись по горизонту. Формулы «спасения» пришли из России, а из Рима раздался яростный крик против войны, говорящий, что это «бесполезная резня». Вы не можете представить, какое глубокое потрясение этот крик вызвал в умах множества людей. И, как будто этого было недостаточно, без того, чтобы у кого-то хватило мужества принять решительные меры против авторов, пришло другое святотатственное послание из парламента: «Больше никаких окопов следующей зимой». И, правда, мы больше не в окопах за Изонцо; мы на этой стороне Пьяве.

Справедливость для всех. Все это было результатом лжи, которая лежала в основе нашей национальной жизни. Были произнесены слова «политическая свобода». Ах! Свобода предавать, убивать страну, проливать больше крови, как сказал человек во Франции. (Общие аплодисменты. Крики «Да здравствует Клемансо!») Эта политическая свобода — парадокс. Преступно думать, что людей реквизируют, одевают, вооружают и отправляют на убой, в то время как им отказывают во всякой свободе слова и праве на протест; что их ужасно наказывают за малейший поступок или слово, не соответствующие отданным приказам, в то время как в тылу, в тайных местах встреч, в клубах озверевших пьяниц, позволяют зреть планам и произносить слова, которые являются смертью для войны. (Громкие общие аплодисменты.)

Но разве вы не чувствовали после 24 октября, что в нас произошли большие перемены, как коллективно, так и индивидуально? Разве вы не чувствовали, что стервятники разорвали плоть и вонзили когти в открытые раны? Разве вы не понимали, что мы возвращаемся к 66-му году? Разве вы не принимали во внимание опасность того, что военная система 66-го года будет сопровождаться тем же дипломатическим маневрированием, которое мы еще не искупили? От своей страны не отрекаются, ее завоевывают! (Теплые аплодисменты.)

Пример России. Извлеките урок из того, что произошло в России. Латинские мудрецы говорили, что природа не делает скачков. Я думаю, наоборот, что иногда она их делает. Но в России хотели заставить события двигаться слишком быстро. Они избавились от царизма, чтобы сформировать демократическую республику Родзянко и Милюкова. Это само по себе было большим шагом, и я опускаю промежуточные действия великого князя Михаила. Но, не удовлетворившись этой республикой, они захотели стать более социалистическими и призвали Керенского. Керенский ушел, потому что был лишь марионеткой — (Смех) — и теперь есть другие люди, которые все еще хотят заставить события двигаться слишком быстро. Но теперь немцы под предлогом будущей псевдодемократии разоблачили свои жестокие и варварские аннексионистские проекты. В Петрограде, говорят, все граждане должны рыть окопы, а те, кто попадет под подозрение в бродяжничестве или шпионаже, будут немедленно расстреляны.

Железная политика. Но тем временем немцы наступают, и я думаю, что ими движут три мотива: военный, политический и династический. Я думаю, что Гогенцоллерны предлагают вернуть Романовых на трон. Что ж! Мне все равно, если они это сделают! Раз русский народ доказал, что не умеет жить при режиме свободы, пусть живет в рабстве. Но, тем временем, дезертирство русских увеличивает нашу задачу.

Сейчас не время праздно жаловаться или следовать слабой политике. Я ищу свирепых людей! Мне нужен свирепый человек, обладающий энергией — энергией сокрушать, неумолимой решимостью наказывать и бить без колебаний, и чем выше положение виновного, тем лучше. (Громкие аплодисменты собрания, которое понимает намек.)

Вы отправляете простого солдата, обремененного семьей, полного забот, которого вы никогда ничему не учили о стране, под военный трибунал, потому что он не подчинился какому-то приказу. Если вы поставите этого солдата к стенке, я одобряю то, что вы делаете, потому что я верю в жесткую дисциплину. Но у вас не должно быть двух видов закона. Если есть генерал, который нарушает декрет Сакки, бейте и его. Если есть депутат, который после опыта Капоретто снова говорит, что война — это «бесполезная резня», я говорю вам, что его тоже следует арестовать и наказать! (Овация.)

Тот, кто был на фронте и жил в окопах, знает, какое влияние чтение определенных речей и парламентских отчетов оказало на умы солдат. Бедный человек в окопах спрашивал себя: «Почему я должен страдать и умирать, если в Риме все еще обсуждают, должна ли быть война, если те, кто стоит во главе дел там, не знают, хорошо это или нет — сражаться?» Это прискорбные и преступные разговоры, господа! И теперь, даже после Капоретто, после поражения, безответственным людям позволяют проводить публичные антивоенные демонстрации. (Громкие аплодисменты.)

Призраки! После Капоретто снова появились люди, которых, как мы думали, мы смели навсегда. Но мы загнали их обратно в их норы, потому что мы все еще стоим на ногах.

Да! Многие из наших товарищей не вернулись с Карсо и из Альп. Но мы храним их священную память в наших сердцах. Я думаю о невыразимой душевной пытке тех людей из Третьей армии, когда им пришлось оставить Карсо. Я думаю, они должны были кричать: «По какой причине, в результате какой неожиданной катастрофы мы вынуждены оставить эти скалы?» Потому что в конце концов любишь тропы, камни, окопы и блиндажи, среди которых люди жили и страдали. Мы любим Карсо, эту груду камней, усеянную маленькими крестами, которые отмечают могилы павших за дело свободы нашей страны. (Аплодисменты.) Мы любим Карсо, с которого мы можем видеть желанную береговую линию, ривьеру нашего Триеста. Мы все еще несем, живой и великолепный, факел мертвых; факел тех, кто пал перед лицом врага. И нами не движут мотивы наживы. Мы хотим ясного и явного признания того факта, что мы выполнили свой долг. И мы все еще находимся в проломе, чтобы мы могли сказать этому народу, на случай, если он забыл, что поворота назад нет. Нет возможности выбирать. Ломайте голову как хотите, больше ничего нельзя сделать, больше ничего нельзя придумать!

До победы. Игра такова, что мы должны идти вперед, потому что нет другого решения, кроме этого; победа или поражение! И на кону жизнь или смерть нации. Также те, кто взял власть с другими идеями, с намерением исправить ситуацию, должны были изменить свое мнение. Поворота назад нет; мы должны победить!

Предупреждение пришло из России. Русские правители пытались повернуть назад и заключить мир. Они говорили днями, неделями и месяцами, не приходя ни к каким выводам, потому что если максимализм прислал юристов, более или менее ловких, Пруссия прислала вооруженных генералов, которые время от времени постукивали по мостовой своими мечами, чтобы немецкие права были лучше поняты. Затем они приняли мир. Но Пруссия, жаждущая земли, Пруссия Гогенцоллернов, ненасытная и непримиримая, марширует в Россию и оккупирует территорию.

Если есть кто-нибудь сегодня, кто не желает мира, кто мешает разговорам о мире, кто хочет продолжать войну, вы не должны искать его среди народа, но в Берлине в компании Гинденбурга и Людендорфа. Это враги человечества, и перед ними не встают на колени. Нет! Латинская раса держится прямо! (Овация.)

Мы, которые желали войны и ставим себе в заслугу то, что сделали это, мы, которые не ходим смиренно выпрашивать избирательные округа, мы не последуем трусливому демагогическому примеру тех, кто хочет снискать расположение народа. Демократия не означает спуск. Она означает подъем. Она означает поднятие тех, кто внизу. И поэтому ради всей священной и юной крови, которая была пролита, и которую мы не забыли, и ради всего, что еще предстоит пролить, давайте возобновим торжественный пакт нашей веры в неизбежность победы.

Нет! Италия не умрет, потому что Италия бессмертна! (Бурные аплодисменты.)

РОКОВАЯ ПОБЕДА

Speech delivered at the Teatro Comunale, Bologna, 24th May 1918.

По этому случаю главным оратором был редактор «Иль Пополо д'Италия», который восстановил свою физическую форму после тяжелых ранений, полученных на Карсо, и оказал реальное влияние на обеспечение победы благодаря поддержке, которую он оказал духу сопротивления внутри страны.

Болонья была тогда оплотом противников войны из-за сети политических и синдикалистских организаций, простирающейся по всей провинции, и социалистического превосходства в коммунах и зависимых администрациях. К сожалению, хорошо известно, что государство к тому времени перестало осуществлять какую-либо власть, кроме чисто формальной, в этой провинции.

Признаком социалистической власти, который доказывает также глубокое антинациональное чувство побежденных политиков, которые сегодня бормочут так много лживых оправданий, является абсолютный запрет на манифестации, направленные на прославление итальянской армии.

Речь Муссолини в «Комунале» временно воссоединила здоровые части Болоньи с остальной Италией, находившейся тогда в большой тревоге за свою судьбу и будущее.

Комбатанты и граждане! Позволите ли вы мне без лишних проволочек пропустить полемику, которая предшествовала моему приезду в этот город? Если, как говорит наш великий поэт Кардуччи, «не ищут бабочек под аркой Тита», то не ищут их и под арками этого нашего древнего и великолепного города Болоньи, тем более что вы, вероятно, вообще не нашли бы бабочек, а только летучих мышей, ошеломленных и напуганных этим славным майским солнцем.

Форма моей речи не удивит вас. В те дни, три года назад, вся Италия, которая осознавала жизнь и обладала силой воли, единственная Италия, которая имеет право превратить свою хаотичную череду событий в историю, горела интенсивным пылом — нашим пылом. Я уже некоторое время замечаю, что есть оппортунисты, которые пытаются открыть дверь для возможных обязательств и которые тщательно и кропотливо каталогизируют причины, по которым Италия не могла оставаться нейтральной.

Судьба и воля. Очень хорошо! Я признаю, что была фатальность, я признаю это принуждение, которое было результатом ряда причин, о которых бесполезно распространяться, но я добавляю, что в определенный момент мы запечатлели знак нашей воли на этой цепи событий, и сегодня, спустя три года, мы не раскаиваемся в том, что сделали. Мы оставляем это слабое, духовное отношение тем, кто ищет аплодисментов, мест в парламенте и личного удовлетворения; те, кто глубоко презирает, как и я, всякое парламентство и демагогию, далеки от всего этого.

То, что Макиавелли говорит в главе VI «Государя» о тех, кто благодаря своим собственным внутренним качествам достиг положения принцев, — Моисей, Кир, Ромул и Тесей, — может быть применено не только к личности, но и к нации. «И рассматривая, — говорит флорентийский секретарь, — их жизни и действия, не видишь, чтобы они имели иную удачу, кроме той возможности, которая дала им материал и позволила придать ему форму, как им казалось лучше; и без этой возможности добродетель их душ была бы потеряна, а без этой добродетели возможность пришла бы напрасно».

Что касается итальянского народа в тот славный май, можно сказать, что без возможности войны добродетель нашего народа была бы потеряна; но без этой добродетели возможность войны пришла бы напрасно.

Я нашел отголосок мысли Макиавелли в книге Метерлинка, великого бельгийского поэта, поэта, который, возможно, больше, чем кто-либо из его современников, выразил самые тонкие и сложные движения человеческой души. Метерлинк в своей книге «Мудрость и судьба» признает существование механической, внешней судьбы, но говорит, что человек может реагировать на нее. «Событие само по себе, — говорит он в главе VIII этой книги, — это чистая вода, которую фонтан изливает на нас и которая обычно не имеет в себе ни вкуса, ни цвета, ни аромата. Она становится красивой или печальной, сладкой или горькой, животворящей или смертельной, в зависимости от души, которая ее принимает. Тысячи приключений, каждое из которых, кажется, содержит семена героизма, постоянно случаются с теми, кто нас окружает, в то время как никакого героизма не возникает, когда приключение заканчивается. Но Христос встретил на своем пути группу детей, прелюбодейку, самаритянку, и трижды подряд человечество поднималось к божественным высотам». Война была для нашей нации как струя чистой воды. Она была смертельной для Испании, например, но животворящей для нас. Мы желали ее. Мы выбрали. Прежде чем сделать свой выбор, мы спорили и боролись, и борьба иногда принимала облик насилия; но мы победили, и теперь мы гордимся теми днями и рады думать, что память о толпах, которые заполняли улицы и площади наших городов, беспокоит тех, кто был побежден, и тех, кто даже сегодня самыми коварными средствами пытается погасить священное пламя и веру нашего народа. Они приняли эту войну, как принимают тяжелое бремя, и их лидер, преследуемый проклятиями народа, удалился, как старый феодальный лорд, в свою отдаленную родную страну, и мы можем только пожелать, чтобы он всегда оставался там.

Довольно старости! Но, как я не устаю повторять, мы, молодые люди, совершили тогда одну роковую ошибку, за которую горько расплачивались; мы доверили эту нашу пылкую молодость самой прискорбной старости. Когда я говорю «старость», я не устанавливаю просто хронологический факт. Я думаю, что некоторые люди рождаются старыми, что есть те, кто в двадцать лет находится в умственном и физическом упадке, тогда как некоторые люди — изумительный «Тигр» Франции, например — в семьдесят лет имеют всю вибрацию и огонь мужественной юности. Я говорю о стариках, которые являются стариками, которые отстали от времени, которые являются обузой. Они ни поняли, ни осознали фундаментальные истины, лежащие в основе войны.

Помимо народа, значение этой войны в ее историческом аспекте и развитии было осознано двумя классами людей: поэтами и промышленным миром. Поэтами, потому что своей крайней чувствительностью они схватывают истины, которые остаются полускрытыми для обычного человека; и промышленным миром, потому что он понимает, что эта война — война машин. Между ними давайте также поставим журналистов, у которых достаточно поэта, чтобы не принадлежать к промышленному миру, и достаточно промышленного мира, чтобы не быть поэтами. И журналисты часто опережали правительство. Я говорю о великих журналистах, которые держат уши востро, начеку, чтобы уловить вибрации из внешнего мира. Журналист иногда предвидел то, что ответственные лица, увы!, осознали слишком поздно.

Качество против количества. Эта война до сих пор была войной количества. Теперь осознано, что массы не побеждают массы, армия не побеждает армию, количество не преодолевает количество. Проблему нужно рассматривать с другой точки зрения — точки зрения качества. Эта война, которая началась как чрезвычайно демократическая, теперь стремится стать аристократической. Солдаты становятся воинами. Проводится отбор из вооруженной массы. Борьба, которая теперь ведется почти исключительно в воздухе, утратила характеристики, которые она имела в 1914 году.

Первым романистом, предвидевшим проблемы войны качества, был Уэллс. Прочитайте его книгу «Война на трех фронтах». Именно в этой книге он советовал использовать «качество» латинской и англосаксонской рас. Потому что, в то время как немцы работают только в тесном строю, дают хорошие результаты только благодаря автоматизму масс, латинянин чувствует радость личной дерзости, очарование риска и имеет вкус к приключениям; который вкус, говорит Уэллс, ограничен в Германии потомками феодальной знати, в то время как у нас он встречается также среди народа.

Другая истина, которую ответственные лица осознали поздно, заключалась в том, что для победы над армиями нужно завоевать народ, то есть армии нужно взять в тылу. Это было бы трудно в отношении Германии, так как она этнически, политически и морально компактна. Но мы находимся лицом к лицу с врагом, против которого мы могли бы действовать таким образом с самого начала. Мы должны были проникнуть в мозаику австрийского государства.

Великий народ. Среди народов, которых нельзя взять в тылу врасплох, — наш. Моя похвала искренна. Люди в окопах велики, и те, кто не воевал, велики. За нехваткой вы должны искать среди тех стариков, о которых я говорил только что.

Я жил среди наших храбрых солдат в окопах и слушал, как они разговаривают в своих маленьких группах. Я видел их в трудные времена и в эпические моменты энтузиазма. И когда после печального 24 октября возникло некоторое недоверие к ним, я не позволил этого, потому что мне казалось невозможным, чтобы солдаты, которые выиграли сражения в обстоятельствах более трудных, чем те, что преобладали на любом другом театре военных действий, стали вдруг слабыми трусами, которые бежали при одном только треске пулемета. И это было не так, потому что если бы это было так, никакая река не остановила бы вторгающиеся силы, и если мы остановили их на Пьяве, это означает, что мы могли бы сопротивляться также на Изонцо. (Аплодисменты.)

Я читал в поезде вчера вечером книгу стихов, написанных в окопах капитаном Артуро Арпигати. Литература войны — единственная читабельная литература, но она должна быть написана людьми, которые действительно были на фронте. В этих стихах я узнал своих бывших сослуживцев, скромных и великих солдат нашей войны. Вот они:

Col vecchio suo magico sguardo

il Dovere, nume d’acciaio

gli inconsci anche soggioga.

benché ne balbettino il nome,

ecco, essi, la madre difendono

ed è la madre di tutti;

e sono essi la Guerra,

e sono essi la Fronte,

sono essi la Vittoria;

dai loro elmetti ferrei

spicca il volo la gloria:

essi martiri e santi,

sono l’eroica Patria, essi. I Fanti![2]

Но самая высокая похвала народу в оружии содержится в тысячах бюллетеней Верховного командования. Безоружные также заслуживают похвалы, как те, что в городах — неизбежно нервные и беспокойные из-за ассоциации тысяч человеческих существ и контакта тысяч темпераментов, — так и те, что в деревне. От Валле-Падана до Таволиере-делле-Пулье, от покрытых виноградниками холмов Монферрато до равнин Конка-д'Оро дома крестьян стоят пустыми, а вместе с домами — и конюшни. Женщины видели, как отец и сын уходили вместе, задумчивый территориальный ополченец за сорок и авантюрный юноша. Бесполезно ожидать от скромных людей пролетариата высокоразвитого чувства национальности. Он не может обладать тем, что мы никогда ничего не делали, чтобы культивировать. От людей, которые сменили лопату на ружье, мы просто просим послушания, и итальянский народ, народ страны и фабрик, подчиняется. Печального эпизода, некоторых признаков беспокойства недостаточно, чтобы испортить эту картину. Говорили, что мы не продержимся шесть месяцев; что при объявлении имен погибших семьи восстанут; что вид искалеченных на углах улиц поднимет народ на действия. Прошло уже три года — три долгих года. Матери павших испытывают священную гордость в своем горе. Искалеченные не просят называть их «славными» и отказываются от жалости. Еды мало, но народ все еще сопротивляется. Воинские эшелоны идут на фронт, украшенные цветами, как в мае 1915 года. Достоинство и спокойствие в городах и в деревне просто изумительны! Национальный кризис, который длился с августа по октябрь 1917 года и который суммируется в двух именах — Турин и Капоретто, — был в некотором смысле спасительным. Это был отголосок великого кризиса, который бросил Россию в бездну.

2. Как и в былые времена, Долг, с его стальной рукой, заковывает в цепи даже невежд магией своего взгляда. Едва научившись запинаться, произнося его имя, они уже встают на защиту своей матери, которая есть мать всех нас.

И они — это война, они — это фронт, они — это победа. Слава отражается от их стальных касок.

Они, солдаты, — это мученики, святые и героическая страна.

Русская трагедия. Был ли какой-то определенный мотив в ленинской политике, который привел Россию к «мучительному, вынужденному и позорному Брестскому миру»? Да! Был. Максималисты действительно верят в возможность революции путем «заражения». Они надеялись заразить немцев максималистской бациллой. Им это не удалось; Германия оказалась невосприимчивой. Даже «меньшевики» далеки от того, чтобы объявлять себя большевиками. Более того, эти «меньшевики», которые должны были бы представлять собой бродящие дрожжи, постоянно теряют позиции. На трех выборах они потерпели три сокрушительных поражения. Торжествуют «большевики». Они сейчас такие же, как в августе 1914 года, — сообщники пангерманизма. Они хотят победить. После Брест-Литовска социалисты затаились; после Бухарестского мира они хранили молчание.

Мы видели, каковы были результаты ленинского евангелия в России, мы видели, как немецкие социалисты, которые приняли принцип «ни аннексий, ни контрибуций и право народов на самоопределение», истолковали это учение. Немцы завладели 540 000 квадратных километров территории в России с населением в пятьдесят пять миллионов человек; затем они двинулись на Румынию и разграбили ее. Если Брест-Литовский мир был позорным для России, то Бухарестский мир таковым не был. Румыны были атакованы с тыла и не смогли оказаться сопротивления.

Тем временем Чичерин, комиссар по иностранным делам, заставил работать радио. Циник мог бы заметить, что если у Римской республики в критический час ее истории был Цицерон, то у России есть Чичерин, которого, в отличие от первого, никто не принимает всерьез, потому что невозможно принимать всерьез тех, кто не умеет взяться за оружие для защиты своих собственных прав.

Русский эксперимент помог нам чрезвычайно, как с социалистической, так и с политической точки зрения. Он открыл многие глаза, которые упорно оставались закрытыми. Необходимо осознать, что если Германия победит, нас ждет полная и неминуемая гибель. Германия не изменила своих фундаментальных инстинктов. Они те же самые, что Тацит в совершенстве описывает в своей «Германии» следующими словами: «Германцы не живут в деревнях, а живут в отдельных домах, расположенных далеко друг от друга, чтобы лучше защититься от пожара. Чтобы защититься от холода, они живут в подземных жилищах, покрытых навозом, или одеваются в шкуры мелких животных, которых у них в изобилии. Сильные в войне, но упорные пьяницы и игроки, вооруженные копьями и хорошо обеспеченные лошадьми, они предпочитают добывать богатство, когда им это удобно, насилием, а не обработкой своих земель».

В своем труде «О жизни Юлия Агриколы» этот римский писатель отмечает контраст между германцами и бриттами девятнадцать веков назад, который сохраняется и по сей день: в то время как бритты сражаются за защиту своей страны и своих домов, германцы сражаются из алчности и похоти. Эти же племена, однажды отброшенные к Леньяно, возобновили свой поход за Рейн и готовятся вновь перейти в наступление против нас. Но «похоть», о которой говорит Кюльман, не приведет немцев дальше Пьяве.

Мы на ногах. Согласно немецким расчетам, итальянская нация в результате Капоретто должна была впасть в состояние хаоса. Вместо этого она стоит на ногах. Какие превратностей не может принести с собой эта последняя фаза войны? Сможет ли Германия, которая не смогла победить нас в одиночку, победить грозное объединение наций, которое противостоит ей?

Мы едины с Францией, чьи солдаты совершили чудеса героизма. И эта Франция, которую мы так мало знали, потому что искали ее только в кабаре Монмартра, где бывали вовсе не французы, а авантюристы со всего мира, написала для нас самые великолепные страницы героических деяний. Она сумела избавиться от коварных опасностей, нанести смертельный удар заговорщикам и предателям, как великим, так и малым, и заставить трещать винтовки расстрельных команд — звук, который для того, кто любит свою страну, слаще гармоний великой оперы. Мы в Италии также должны действовать неумолимо в отношении предателей, если хотим защитить наших солдат от удара в спину. Там, где речь идет о существовании нации и миллионов людей, не может и не должно быть ни секунды колебаний в вопросе о принесении в жертву жизней одного, десяти или сотни человек.

Мы едины с Англией, которая повторяет слова Нельсона: «Англия ожидает, что каждый человек сегодня исполнит свой долг».

И мы едины с Соединенными Штатами. Это интернационализм, настоящий, истинный и прочный интернационализм, даже если у него нет формул, догм и миропомазания официального социализма. Он в окопах, где солдаты разных национальностей пересекли шесть тысяч лиг океана, чтобы прийти и умереть в Европе.

Вы должны позволить мне быть оптимистом относительно исхода войны. Мы победим, потому что Соединенные Штаты не могут проиграть, Англия не может проиграть, Франция не может проиграть. В Соединенных Штатах население составляет 110 миллионов человек; один призыв может дать миллион новобранцев. Америка, как и Англия, знает, что на карту поставлено богатство общества.

Пока мы в этой компании, нет опасности гибельного мира. Не достичь цели мира — значит быть раздавленными; но когда мы достигнем ее, мы тоже сможем посмотреть врагу в лицо и сказать, что мы, тоже маленький, презираемый народ, армия мандолинистов, выстояли до конца, плакали, страдали, но сопротивлялись, и поэтому имеем право на справедливый и прочный мир!

Выздоровление. Я оптимист и смотрю на Италию завтрашнего дня сквозь розовые очки. Довольно Италии отельеров, цели бездельников с их ненавистными путеводителями Бедекера в руках; довольно смахивать пыль со старой лепнины; мы есть и хотим быть нацией производителей.

Мы народ, который будет расширяться, не стремясь к завоеваниям. Мы завоюем уважение мира благодаря нашей промышленности и нашему труду. Именно величественное имя Рима будет по-прежнему направлять наши силы в Адриатике, в заливах Средиземноморья и в самом Средиземном море, которое образует связь между тремя континентами.

Те, кто был ранен, знают, что означает выздоровление. Наступает день, когда хирург больше не берет с подноса свой безжалостный, но дарующий жизнь нож, больше не мучает страдающую плоть. Опасность инфекции миновала, и вы чувствуете себя переродившимся. Начинается вторая молодость. Вещи, люди, голос женщины, ласка ребенка, цветение дерева — все дает вам невыразимое ощущение возвращения. Новая кровь бурлит в ваших венах и наполняет вас лихорадочным желанием работать.

Итальянский народ тоже переживет свое выздоровление, и это будет соревнование за восстановление после разрушения. Флаг инвалидов — это символ перемены в их моральной и духовной жизни. Только подумайте, что некоторые негодяи думали воспользоваться ими для своих позорных спекуляций. Но инвалиды ответили: «Мы не позволим втянуть себя в эту постыдную игру, мы не намерены принимать от вашей благотворительности и сочувствия помощь, которая нас унизила бы». И они не проклинают свою судьбу, они не жалуются, даже если они без руки или ноги; даже те, кто потерял божественный свет своих глаз, хранят молчание. Напрасно враг надеялся извлечь выгоду из настроения этих людей. Они отвечают на это тем, что все, что у них было, они отдали за свою страну, и сегодня они не хотят быть для нее обузой, поэтому они работают, тренируются и дают дальнейшее доказательство своей преданности священному делу.

Возвращающиеся батальоны. Я больше не вижу отодвинутым в какое-то далекое будущее тот день, когда знамена инвалидов будут предшествовать изорванным и славным штандартам полков. И вокруг штандартов соберутся ветераны и народ. И будет тень наших мертвых, от тех, кто пал в Альпах, до тех, кто был похоронен за Изонцо, от тех, кто штурмовал Горицию, до тех, кто был скошен между Хермадой и таинственным Тимаво, или на берегах Пьяве. Всю эту священную фалангу мы суммируем в трех именах: Чезаре Баттисти, который сознательно хотел встретить мученическую смерть и который никогда не был так благороден, как когда подставил свою шею под топор габсбургского палача; Джакомо Венециан, который покинул суровые залы вашего Атеней, чтобы пойти навстречу смерти на дороге в Триест; и Филиппо Корридони, рожденный из народа, борец за народ, который умер за народ на первых скалистых хребтах Карсо.

Возвращающиеся батальоны будут двигаться медленным и размеренным шагом тех, кто много жил и страдал и кто видел, как бесчисленное множество других страдали и умирали. Они скажут, мы скажем:

«Здесь, на тропе, ведущей обратно к полю жатвы, здесь, на фабрике, которая теперь кует инструменты мира, здесь, в шумном городе и тихой деревне, теперь, когда долг исполнен и цель достигнута, давайте установим символ нашего нового права. Прочь тени! Мы, выжившие — мы, вернувшиеся, отстаиваем свое право управлять Италией, не ради ее разрушения и упадка, а для того, чтобы вести ее все выше, все дальше, чтобы сделать ее — в мыслях и делах — достойной занять свое место среди великих наций, которые будут строить цивилизацию завтрашнего дня».

«В ЧЕСТЬ АМЕРИКАНСКОГО НАРОДА»

Speech delivered at Milan on the occasion of the popular demonstration of 8th April 1918.

Хорошо известен преувеличенный прием, оказанный президенту Вильсону во время его визита в Италию; и из всех городов Милан оказал ему самое щедрое гостеприимство. Бенито Муссолини, которому по этому случаю было специально поручено обратиться к президенту Соединенных Штатов от имени Ломбардской ассоциации журналистов, подготовил умы миланцев восемью месяцами ранее речью, произнесенной на площади Кордузио, восхваляя щедрые и братские усилия великого и энергичного американского народа.

Граждане! Время не позволяет произносить длинные речи. Я говорю не о времени по часам, а об историческом времени, которое в течение нескольких недель ускорило свой бег. Сегодня по всей Италии проходят демонстрации, достойные этого уникального момента в истории человечества. (Аплодисменты.)

Жители Бергамо отправляются в Понтиду, чтобы возобновить клятвы, данные Лигой ломбардских коммун семь веков назад, когда они выступили против Барбароссы; в Риме проходит внушительная демонстрация в тени имперских стен Колизея; в то время как здесь жители Милана своим числом и энтузиазмом выражают глубокую симпатию, которую они испытывают к благородной американской демократии. Ровно год назад Америка, лояльно дождавшись, пока немцы придут в себя, обнажила свой меч и вступила в битву. (Аплодисменты.)

Шесть тысяч лиг океана не помешали Соединенным Штатам выполнить свой определенный долг. Важность их вмешательства заключается не только в том, что Америка дает нам и будет давать нам людей, боеприпасы и продовольствие. Есть нечто более глубокое в той интимной уверенности, которую нам дали как людям и цивилизованному народу, поскольку Америка никогда бы не приняла наше дело, если бы не была твердо убеждена в его правоте и справедливости. (Аплодисменты.)

Граждане! Для нас источник гордости и удовлетворения быть связанными с двадцатью тремя другими нациями в этой войне против прусского милитаризма. Но это должно быть удовлетворением и для Соединенных Штатов — сражаться бок о бок с великой и могущественной Англией, которая не дрожит перед переменчивыми шансами войны; рядом с Францией, которая почти возвышенна в своем героизме — (Аплодисменты) — и рядом с новой Италией, которая теперь окончательно заняла свое место в мировой борьбе. (Аплодисменты.)

Как Италия открыла Америку, так Америка и остальной Новый Свет должны открыть Италию, не только в больших городах, пульсирующих жизнью и гудящих от промышленности, но и в деревне, где скромные труженики с тихой покорностью ждут, когда на горизонте появится рассвет победоносного и справедливого мира.

Сейчас уже не может быть никого, даже самого невежественного, кто мог бы искренне верить, что Германия не хотела войны и что Германия не желает продолжать войну, чтобы превратить мир в кучу ужасных прусских казарм. (Аплодисменты и крики «Смерть Германии!»)

Это наше убеждение, а также убеждение американцев, великого народа численностью более ста миллионов человек, которые имеют в своем распоряжении огромное богатство и которые уже подчинились великолепной дисциплине войны.

Мне приходит на ум старая история. Когда Христофор Колумб повернул носы своих трех бедных маленьких кораблей к неизвестным землям и далеким берегам, были те, кто называл его сумасшедшим и помешанным; и, конечно, иногда в течение этих трех месяцев скитаний чувство отчаяния овладевало сердцами тех людей, затерянных посреди неизвестного океана. Но однажды утром команда наверху увидела что-то новое на горизонте. Это была темная, смутная линия. Они закричали: «Земля! Земля!», и три месяца страданий были забыты в один безумный момент.

Придет день, когда из наших залитых кровью окопов раздастся еще один такой крик; крик «Победа! Победа!». И будет правильный и справедливый мир для всех наций!

Граждане! От имени Комитета раненых и инвалидов войны я благодарю вас за вашу торжественную демонстрацию и прошу вас присоединиться ко мне в троекратном «ура» Америке и Италии. (Теплые аплодисменты и возгласы.)

ЛИГА НАЦИЙ

Speech delivered at Milan, 20th October 1918.

Сразу после окончания войны группа журналистов и политиков, принадлежащих по большей части к республиканской и радикальной демократии, выступила с инициативой движения в поддержку будущей работы Лиги Наций. Позже, однако, от этой инициативы пришлось отказаться тем, кто был верен победе, потому что им стало ясно, что псевдоидеализм союзников нанесет ущерб законным интересам итальянской нации. Следующая речь, однако, ясно показывает великодушие итальянских бывших солдат, разочарованных реализмом национальных устремлений других стран.

Исполнительный комитет раненых и инвалидов войны попросил меня выступить по повестке дня, выражающей поддержку идеи Лиги Наций, которая, уже предвосхищенная в Италии, теперь так благородно отстаивается президентом Вильсоном и которая провозглашает решимость итальянского народа эффективно сотрудничать в деле ее реализации. Я сделаю это кратко, так как вопрос не нов, а уже понят по всей стране.

Инвалиды войны проявили инициативу, и это знаменательно, так как только те, кто больше всего пострадал от войны, имеют право говорить, каким должен быть мир, а не те, кто сознательно противился ему и привел бы нас к поражению или — не желая, чтобы народ потерпел поражение — к непрерывной войне.

Это час, особенно подходящий для обсуждения этих проблем. Уже кажется, что Лига Наций находится в процессе реализации; в окопах разные народы перемешаны и общаются друг с другом. Скромнейший крестьянин, мечтающий о возвращении в свою родную деревню после тяжелого опыта окопов, расширил свой духовный горизонт и на время дышит мировой атмосферой.

В других нациях вопрос уже обсуждался в газетах, университетах и парламентах. Можно было бы сказать, что Италия отстала, но мы могли бы ответить, что в некотором смысле мы опередили других. В нашей истории были эпохи, когда итальянская мысль была почти слишком универсальной, но я думаю, что, возможно, в те времена универсальность нашей литературы, нашей философии, нашего искусства, фактически нашего духа, была нашим высшим и благороднейшим титулом на величие.

Но, не возвращаясь к Средневековью, два человека девятнадцатого века, Каттанео и Мадзини, доказывают, что итальянская мысль лидировала, а другие нации следовали по борозде, которую мы проложили первыми.

Эту войну можно разделить на два периода: первый, от начала военных действий до американского вмешательства; второй, от американского вмешательства до сегодняшнего дня. В первом война носит национальный и территориальный характер. Названия Мец, Тренто, Фиуме и Зара встречаются часто и, можно сказать, суммируют наши цели. Территориальные вопросы стоят на первом месте. О систематизированной юрисдикции мира еще не говорят; война является мировой по своему прямому и косвенному воздействию, поскольку Англия уже использовала свои колонии, так как австралийцы и индийцы приехали сражаться в Европу, но она еще не является мировой по своему охвату и целям. Второй период начался с апреля 17-го года. Уже в первом периоде английские политики начали игнорировать территориальные проблемы; но этот процесс был сформирован, ускорен и окончательно решен вмешательством Америки. Но, по моему скромному мнению, национальные и территориальные вопросы нельзя недооценивать слишком сильно; это означало бы играть на руку антивоенным агитаторам и немцам. Это вопросы справедливости. Хорошо помнить, что Вильсон во всех своих посланиях, хотя он, безусловно, произвел транспозицию ценностей, никогда не упускал возможности установить то оправдание национальных прав, без которого урегулирование Европы и мира завтрашнего дня в целом не могло бы иметь определенного смысла.