«Загадочные психические силы»

В 9:37 небольшое поднятие слева; затем поднятие справа и полная левитация (фотография).

Во время левитаций стола салон освещается мощной горелкой Ауэра. Теперь она погашена и заменена маленькой лампой, которая помещена за ширмой в дальнем конце комнаты. Абсолютный контроль рук и ног осуществляется г-дами Бриссоном и Фламмарионом.

Г-на Бриссона слегка касаются по правому бедру, и в этот момент обе руки Эусапии отчетливо видны.

В 9:48 занавеска встряхивается, а затем трижды подряд раздувается. Г-на Бриссона снова касаются по правому бедру; занавеску оттягивают, как будто занавесочной лентой. Г-н Фламмарион, который держит руку Эусапии, делает три жеста, и каждому его жесту соответствует новое отклонение портьеры. Эусапия рекомендует нам «обратить внимание на температуру медиума; она будет меняться после каждого явления».

В 9:57 свет убавляется и отныне становится очень слабым. Занавеска выпячивается, и в тот же момент касаются г-на Бриссона; затем занавеску с силой бросают на стол. По просьбе Эусапии г-н Деланн слегка касается её головы сзади, и занавеска слегка дрожит.

Эусапия просит частично открыть окно, то, что посередине салона, говоря, что мы увидим что-то новое. Г-н Фламмарион держит левой рукой колени медиума, а правой рукой держит запястье, большой палец и ладонь её правой руки перед собой на уровне глаз. Г-н Бриссон держит левую руку. Эусапия, кажется, зовет что-то со стороны окна, делая жесты и говоря: «Я поймаю это». Затем маленькая веточка бирючины касается руки г-на Фламмариона, по-видимому, прибыв откуда-то из окна. Г-н Ф. берет эту веточку. Мгновение спустя две веточки бересклета появляются из-за занавески на уровне головы г-на Бриссона и за краем занавески, которую тянут вверх и назад. Веточки падают на стол.

Г-на Бриссона, все это время находившегося слева от Эусапии, затем касаются по бедру в момент, когда рука медиума находится на уровне бороды г-на Фламмариона. Затем стул г-на Бриссона дергают и толкают. Мы отчетливо слышим за занавеской звуки от встряхивания круглого стола, на котором лежит бубен. Возникают определенные вибрации бубна, соответствующие движениям круглого стола. В этот момент г-н Бриссон упоминает, что около полусекунды не имел контакта с ногой медиума, но в это время он держит её два больших пальца на расстоянии около десяти дюймов друг от друга, а г-н Фламмарион держит её правую руку близко к своей груди. Правая рука г-на Бриссона, держащая левую руку Эусапии, проходит за занавеску, и г-н Бриссон говорит, что у него впечатление чего-то вроде юбки, раздутой против его лодыжки.

Затем следуют новые толчки и удары круглого стола и бубна, со смещением круглого стола. (Несомненный контроль г-дами Фламмарионом и Бриссоном.)

10:30. Слышны грохочущие звуки круглого стола в кабинете. Г-н Фламмарион делает жесты рукой, и в темном кабинете происходят синхронные движения стола и бубна.

10:35. Эусапия просит несколько минут отдыха. Сеанс возобновляется в 10:43. Скрипка и колокольчик с силой брошены через разрез в занавеске (г-н Бриссон дает заверение, что держит левую руку Эусапии за большой палец, на её коленях, а г-н Фламмарион — всю правую руку). В этот момент делается фотография со вспышкой. Крики и стоны Эусапии, ослепленной светом.

Сеанс начинается снова через несколько минут, и г-н Жюль Кларети, сидящий слева от г-на Бриссона, дважды чувствует прикосновение руки к своим пальцам. Г-н Баше, стоящий в стороне от стола, протягивает скрипку к занавеске: скрипку хватают и бросают в кабинет. Он протягивает книгу к занавеске: эту книгу хватают, но она падает на пол перед занавеской.

Г-н Кларети предъявляет мундштук и чувствует руку, которая пытается схватить его, но он сопротивляется и не отпускает его. Г-н Фламмарион просит его отпустить предмет: рука забирает приз. Мгновение спустя этот предмет бросают из разреза между двумя занавесками в г-жу де Базилевскую на другом конце стола. Его и предъявляли, и забирали посередине занавески.

В одиннадцать часов Эусапия просит немного больше света. Г-н Кларети стал контролером слева вместо г-на Бриссона. Его касаются с левой стороны. Затем круглый стол опрокидывается, продвигаясь к главному столу. Г-н Кларети замечает, что его стул движется назад, как будто его тянут; затем его ударяют по плечу и он испытывает сильное давление под мышкой. Занавеска внезапно приближается к г-ну Кларети, задевает его и окутывает и его, и медиума. Г-на Кларети затем щипают за щеку. Г-н Фламмарион предъявляет занавеске руку г-жи Фуртон, и обе руки щипают сквозь занавеску.

Музыкальная шкатулка, которая находится в темном кабинете, падает на стол; г-жи Ганьер и Фламмарион в тот же момент упоминают о руке. Г-н Баше предъявляет музыкальную шкатулку занавеске; рука хватает её сквозь занавеску, он сопротивляется, рука отталкивает его; он предъявляет её снова, рука хватает её и бросает обратно, и брошенная таким образом шкатулка ранит г-на Кларети, который получает удар под левый глаз. Бубен брошен вперед на стол после того, как некоторое время оставался подвешенным над головой медиума.

В 11:15 полная левитация стола в течение семи или восьми секунд. Абсолютный контроль г-дами Фламмарионом и Кларети. Г-н Фламмарион чувствует, как рука щипает его за колено. Затем круглый стол переносится на колени г-на Кларети и с силой прижимается к нему, несмотря на все его сопротивление. Левитации стола происходят при полном свете. Проверка ног. Ноги одного из контролеров находятся снизу, другого — сверху, а ноги медиума — между ними.

Отчет г-на Паллотти

(Спиритический сеанс 14 ноября)

(На этом сеансе присутствуют, помимо хозяев вечера: г-н и г-жа Бриссон, г-н и г-жа Паллотти, г-н ле Бокен, г-н Бутиньи, г-жа Фуртон.)

В начале сеанса произошло несколько левитаций стола, и когда я спросил присутствующего духа, может ли он позволить мне увидеть мою дочь Розали, я получил утвердительный ответ. Затем я договорился с этим духом, что серия из восьми регулярных ударов укажет мне момент, когда моя дорогая дочь будет присутствовать. После нескольких минут ожидания в столе были услышаны оговоренные удары. Эти удары были энергичными и сделаны через равные промежутки времени.

Я обнаружил в это время, что нахожусь напротив медиума — то есть лицом к ней — на другом конце стола. Когда я попросил духа обнять меня и приласкать, я немедленно почувствовал ледяное дыхание перед своим лицом, но при этом не ощутил ни малейшего прикосновения.

Когда медиум объявила о материализации духа словами: «E venuta, e venuta» («Она здесь, она здесь»), я различил над серединой стола спектральную форму, тусклую и неясную, но которая мало-помалу становилась ярче и принимала форму головы молодой девушки того же роста, что и Розали.

Когда предметы, такие как музыкальная шкатулка, скрипка или тому подобное, неожиданно появлялись перед нами, я очень отчетливо видел форму маленькой руки, появляющейся из занавески, которая висела рядом со мной, и которая помещала эти различные предметы на стол.

Я должен заявить, что во время этих необъяснимых явлений цепь не разрывалась ни на мгновение: следовательно, было бы материально невозможно для кого-либо из нас воспользоваться своими руками.

Теперь я опишу последние явления, в которых я некоторое время был и актером, и зрителем. Эти события завершили сеанс.

Один из присутствующих, г-н Бутиньи, который был помолвлен с моей дочерью, покинув стол, чтобы уступить свое место одному из зрителей, я видел, как он подошел к занавеске, о которой я говорил, которая тут же распахнулась рядом с ним. Я установил этот факт очень точно.

Г-н Бутиньи затем объявил нам вслух, что его очень нежно ласкают. Медиум, которая в этот момент находилась в состоянии необычайного возбуждения, продолжала говорить: «Amore mio, amore mio!» («Любовь моя, любовь моя!»), и, обращаясь ко мне, несколько раз звала меня следующими словами: «Adesso vieni tu! vieni tu!» («Иди скорее! иди!»)

Я поспешил занять место, которое занимал г-н Бутиньи рядом с занавеской, и едва я оказался там, как почувствовал, что меня несколько раз поцеловали. Я смог на мгновение коснуться головы, которая целовала меня, которая, однако, отстранилась от прикосновения моих рук.

Я должен сказать, что, пока происходили эти события, мои глаза внимательно наблюдали за медиумом, а также за людьми, которые были рядом со мной. Поэтому я могу смело засвидетельствовать, что не был жертвой какой-либо иллюзии или уловки и что голова, которой я коснулся, была головой реального и неизвестного человека. Впоследствии я почувствовал, как меня несколько раз нежно погладили по лицу и голове, шее и груди рукой, которая вышла из-за занавески. Наконец, я увидел, как портьера отодвинулась, и маленькая рука, очень влажная, очень мягкая, протянулась и легла на мою правую руку. Быстро, как мысль, я протянул свою левую руку к этому месту, чтобы схватить её; но после того, как я держал её крепко сжатой в своей в течение нескольких секунд, она, казалось, растаяла между моими пальцами.

Прежде чем закончить, позвольте мне сказать, в качестве дополнительного подтверждения, что г-н Фламмарион имел крайнюю любезность устроить этот сеанс для моей семьи и меня, и поэтому он принял очень подчеркнуто частный характер.

Поскольку сеанс длился с 9:20 до 11:45 вечера, мы несколько раз спрашивали медиума, чувствует ли она усталость. Эусапия сказала нет. Только когда произошел последний эксперимент, когда мы (я и моя семья) были обласканы и обняты, медиум, чувствуя усталость, решила закончить сеанс.

Моя жена убеждена, как и я, что она обнимала свою дочь, узнав её волосы и общий вид её фигуры.

Отчет г-на Ле Бокена

(Тот же сеанс)

Ниже приведены некоторые необычайные явления, которые я наблюдал во время этого сеанса и о которых, как я полагаю, могу дать отчет столь же точный, сколь и беспристрастный, лично приняв самые тщательные меры предосторожности, чтобы убедиться в безупречной честности условий, при которых были произведены эти различные чудеса.

Я говорю только, разумеется, об обстоятельствах или действиях, с которыми я сам был связан как актер и как зритель.

1. В начале сеанса и в то время, когда стол был занят всякого рода шумными проделками, я отчетливо почувствовал давление руки, дружески сжимающей меня за правое плечо. Чтобы прояснить дело, я должен заявить, что —

а) Я сидел слева от медиума и держал её руку; что, кроме того, во время всего сеанса её нога была положена на мою.

б) Что, при руке Эусапии, всегда крепко сжатой в моей, я доказал, внезапно положив её на её колени в тот самый момент, когда стол поднимался рядом с нами, что её нижние конечности были в нормальном положении и абсолютно неподвижны.

в) По этим различным причинам мне кажется, по сути, невозможным, чтобы Эусапия могла воспользоваться хоть как-то этими двумя конечностями (которые оказались положены мной), чтобы совершить движение, даже бессознательное, которое могло бы вызвать хоть малейшее подозрение.

2. В определенный момент происходящего я почувствовал на своей правой щеке ощущение нежной ласки. Я очень отчетливо почувствовал, что это была настоящая рука, которая касалась моей кожи, и ничего больше. Рука, о которой идет речь, показалась мне небольшого размера, а кожа была мягкой и влажной.

3. Ближе к концу сеанса я почувствовал у себя на спине порыв холодного воздуха, и в то же время я услышал, как занавеска позади меня медленно открылась.

Затем, когда я обернулся, очень озадаченный, я заметил стоящую в нижнем конце этой своего рода ниши форму — неясную, это правда, но не настолько, чтобы я не мог узнать силуэт молодой девушки, чья фигура была немного ниже среднего роста. Я должен сказать здесь, что моя сестра Розали также была невысокого роста. Голова этого привидения была не очень отчетливой. Она казалась окруженной своего рода затененным ореолом. Вся форма статуи, если я могу так выразиться, очень мало выделялась из тусклой темноты, из которой она появилась; то есть она была не очень светящейся.

4. Я обратился к духу на арабском языке, почти в следующих выражениях:

«Если это действительно ты, Розали, которая находишься среди нас, дерни меня за волосы на затылке три раза подряд».

Минут через десять, когда я уже почти полностью забыл свою просьбу, я почувствовал, как меня дернули за волосы три раза подряд, именно так, как я желал. Я подтверждаю этот факт, который, кроме того, сформировал для меня самую убедительную истину о присутствии знакомого духа рядом с нами.

Ле Бокен, иллюстратор, Rire, Pêle-Mêle, Chronique Amusante и др.

Я ограничился тем, что представил здесь эти различные отчеты [28], несмотря на определенные противоречия, и даже благодаря им. Отчеты взаимно дополняют друг друга и образуют полное целое благодаря полной независимости каждого наблюдателя.

Вы видите, насколько сложен этот предмет и насколько трудно сформировать радикальное убеждение, абсолютное научное суждение. Некоторые явления бесспорно истинны: есть другие, которые сомнительны и которые мы можем приписать мошенничеству, сознательному или бессознательному, а иногда также иллюзиям наблюдателей. Левитация стола, например, его полное отделение от пола под действием неизвестной силы, действующей в противовес закону гравитации, — это факт, который нельзя разумно оспаривать.

Я могу заметить в этой связи, что стол почти всегда поднимается нерешительно, после балансирований и колебаний, в то время как, наоборот, когда он падает обратно, он идет прямо вниз одним махом, приземляясь ровно на все четыре ножки. [29]

С другой стороны, поскольку медиум постоянно стремится освободить одну руку (обычно левую) от контроля, призванного помешать ей сделать это, определенное количество ощущаемых прикосновений и перемещений предметов может быть связано с подменой рук. Это её поведение будет предметом специального рассмотрения в следующей главе.

Но было бы невозможно всей силой руки произвести насильственное движение занавески, которая, кажется, раздувается бушующим ветром и проецируется в самый центр стола, образуя большой капюшон вокруг голов сидящих. Чтобы отбросить занавеску с такой силой, медиуму потребовалось бы встать и толкать её изо всех сил вытянутыми руками — не просто один раз, а снова и снова. Но как она может делать это, когда она все время спокойно сидит в своем кресле?

Эти эксперименты помещают нас в особую среду или атмосферу, о различных физических и психических характеристиках которой трудно составить мнение.

Во время последнего сеанса, во время которого г-н и г-жа Паллотти уверены, что видели, трогали и обнимали свою дочь, я ничего не видел в тот момент этой спектральной формы, хотя она была всего в нескольких ярдах от меня, и хотя я заметил за несколько мгновений до этого голову молодой девушки. Правда, из уважения к их эмоциям я не приближался к их группе. Но я внимательно следил и не видел никого, кроме живых.

На спиритическом сеансе 10 ноября шум звучащего предмета известил нас о перемещении, о движении. Нам показалось, что мы слышим, как слегка задели струны скрипки. Это, в самом деле, была маленькая скрипка с круглого стола, которая поднялась на высоту несколько выше головы медиума, прошла в отверстие между двумя занавесками и появилась перед нами грифом вперед. Мне пришла в голову мысль схватить этот инструмент во время его медленного перемещения по воздуху, но я заколебался, так как хотел увидеть, что с ним будет дальше. Он долетел до середины стола, опустился, а затем упал — отчасти на стол, отчасти на левую руку г-на Бриссона и правую руку г-жи Фуртон.

Это было одно из самых точных наблюдений, сделанных мною на этом сеансе. Я ни на мгновение не выпускал правую руку Эусапии, а г-н Бриссон ни на секунду не выпускал ее левую руку.

Но перед лицом столь непостижимых явлений мы всегда возвращаемся к скептицизму. На сеансе 19 ноября мы твердо решили на этот раз не оставлять никакой лазейки для сомнений относительно рук, препятствовать любой попытке подмены и осуществлять самый полный контроль над каждой рукой, не отвлекаясь от этого объекта ни на мгновение. У Эусапии всего две руки. Она принадлежит к тому же биологическому виду, что и мы, и не является ни трехрукой, ни четырехрукой.

Таким образом, было достаточно того, что нас двое; что каждый из нас взял медиума за руку и держал ее между большим и указательным пальцами, чтобы не могло возникнуть никаких сомнений, прижал локти к себе и держал упомянутую руку как можно дальше от оси тела медиума, прижав ее к самому себе, чтобы устранить возражение о подмене рук.

Это было главной целью данного сеанса, насколько это касалось г-на Бриссона и меня. Он отвечал за левую руку. Я отвечал за правую. Мне не нужно добавлять, что я так же уверен в порядочности г-на Бриссона, как он уверен в моей, и что, будучи предупрежденными и проводя этот сеанс специально для такого контроля, мы оба не могли стать жертвами какого-либо мошенничества, по крайней мере в данном случае.

Знаменитый медиум Хьюм несколько раз рассказывал мне о любопытном эксперименте, который они с Круксом проводили с аккордеоном: он держал его одной рукой, и тот играл сам по себе, без поддержки нижнего конца другой рукой. Крукс представил этот эксперимент в виде эскиза в своих мемуарах по данному предмету. На нем видно, как медиум держит аккордеон одной рукой в своего рода ажурной клетке, а аккордеон играет сам по себе. Подробности этого дела я приведу далее.

Я попробовал провести эксперимент иначе, держа аккордеон сам, не позволяя медиуму прикасаться к нему. Те подвиги, свидетелями которых мы только что стали и которые были совершены, пока руки Эусапии были надежно зафиксированы, дали мне надежду на успех, тем более что мы полагали, будто видели в действии флюидические руки.

Поэтому я беру небольшой новый аккордеон, купленный в тот же вечер на базаре, подхожу к столу и, оставаясь в положении стоя, держу аккордеон за одну сторону, положив два пальца на две клавиши так, чтобы воздух мог проходить внутрь, если инструмент начнет играть.

В таком положении он вертикально подвешен на вытянутой правой руке на уровне моей головы, над головой медиума. Мы убеждаемся, что ее руки все время крепко удерживаются и цепь не разорвана. После короткого ожидания в пять-шесть секунд я чувствую, как аккордеон тянут за свободный конец, и мехи сразу же несколько раз подряд сжимаются; в то же время слышится музыка. Нет ни малейшего сомнения в том, что рука, пара щипцов или что-то еще держат нижний конец инструмента. Я очень хорошо ощущаю сопротивление этого хватательного органа. Любая возможность мошенничества исключена, так как инструмент находится высоко над головой Эусапии, ее руки крепко удерживаются, и я отчетливо вижу, как занавеска натягивается в сторону инструмента. Аккордеон продолжает звучать, и его тянут так сильно, что я говорю невидимой силе: «Ну, раз вы так хорошо его держите, держите!» Я убираю руку, и инструмент остается висеть, словно приклеенный к занавеске. Его больше не слышно. Что с ним стало? Я предлагаю зажечь свечу, чтобы поискать его. Но общее мнение таково, что раз дела идут так хорошо, лучше ничего не менять в обстановке. Пока мы разговариваем, аккордеон начинает играть — легкий и довольно незначительный мотив. Чтобы делать это, его нужно держать двумя руками. Через пятнадцать-двадцать секунд его приносят на середину стола (все это время он продолжает играть). Уверенность в том, что его держат руки, настолько полна, что я говорю Неизвестному: «Раз вы так хорошо держите аккордеон, вы, несомненно, можете взять и мою руку». Я протягиваю руку на уровне головы, даже немного выше. Занавеска раздувается, и сквозь нее я чувствую руку (довольно сильную левую руку), то есть три пальца и большой палец, и они сжимают конец моей правой руки.

Допустим на мгновение, что аккордеон мог быть потянут одной из рук Эусапии, которую она освободила, подняла и скрыла за занавеской. Это очень естественная гипотеза. Допустим, что двое контролеров справа и слева соответственно были обмануты ловкостью медиума. Это не невозможно. Но тогда, чтобы инструмент мог играть, наша героиня должна была бы освободить обе руки и оставить обоих контролеров в дураках. Об этом не может быть и речи.

Кстати, о существовании третьей руки, флюидической руки, созданной на скорую руку, с мышцами и костями (гипотеза настолько смелая, что ее едва осмеливаешься высказать), я расскажу здесь о том, что мы наблюдали во время сеанса 19 ноября.

Г-н Гийом де Фонтене, с которым в 1897 году в Монфор-л'Амори в доме семьи Блеш проводились эксперименты, специально приехал из центра Франции с большим количеством аппаратуры и новых методов, чтобы попытаться сделать несколько фотографий. Медиум, казалось, была ими очарована и ближе к середине вечера сказала нам: «Сегодня вечером вы получите то, чего не ожидали, то, чего никогда не удавалось достичь ни одному другому медиуму, и что можно сфотографировать как неопровержимое доказательство». Затем она объясняет нам, что я должен поднять руку, крепко держа ее за запястье; что г-н Сарду, держа ее левую руку, будет следить за ней над столом, и что тогда ее третья рука появится на фотографии, ее флюидическая рука, держащая скрипку возле ее головы, на некотором расстоянии от ее правой руки, позади нее и у занавески.

Мы довольно долго ждем, прежде чем что-то происходит. Наконец медиум дрожит, вздыхает, советует нам дышать глубже и тем самым помочь ей, и мы скорее чувствуем, чем видим, как скрипка движется по воздуху с легким вибрирующим шумом струн. Эусапия кричит: «Пора, фотографируйте, быстро, не ждите, снимайте!» Но аппарат не срабатывает: магний не загорается. Медиум начинает нервничать, все еще держится, но кричит, что долго не выдержит. Мы все яростно требуем фотографию. Ничего не движется. В темноте, которая необходима для того, чтобы пластинку в камере не пришлось закрывать, г-ну де Фонтене не удается зажечь магний, и слышно, как скрипка падает на пол.

Медиум кажется измученной, стонет, жалуется, и мы все сожалеем об этой неудаче; но Эусапия заявляет, что может начать снова, и просит нас приготовиться. И действительно, через пять-шесть минут те же явления повторяются. Г-н де Фонтене взрывает пистолет с хлоратом калия. Вспышка мгновенная, но слабая. Она позволяет нам увидеть левую руку Эусапии, которую держит на столе правая рука г-на Сарду, ее правую руку, удерживаемую в воздухе моей левой рукой, и на расстоянии около двенадцати дюймов позади, на уровне головы, скрипку, стоящую вертикально у занавески. Но фотография не дает изображения.

Эусапия теперь просит немного света («poco di luce»). Маленькая ручная лампа снова зажжена, и освещения достаточно, чтобы мы отчетливо видели друг друга, включая руки, голову медиума, занавеску и т. д. Цепь снова сформирована. Занавеска широко раздувается, и г-на Сарду несколько раз касается рука, которая дает ему хороший шлепок по плечу, заставляя его наклонить голову вперед к столу. В присутствии этого проявления и этих ощущений у нас снова возникает впечатление, что там была рука, рука, отличная от рук медиума (которые мы продолжаем тщательно удерживать) и от наших, потому что мы держим друг друга за руки в цепи. Более того, рядом с занавеской никого нет, и она хорошо видна. Я замечаю: «Раз там есть рука, пусть она возьмет у меня эту скрипку, как она сделала позавчера». Я беру скрипку за гриф и протягиваю ее к занавеске. Ее тут же забирают и поднимают, затем она падает на пол. Я ни на мгновение не выпускаю руку медиума. Тем не менее, я на мгновение хватаю эту руку своей правой рукой, чтобы левой подобрать скрипку, упавшую рядом со мной. Наклоняясь к полу, я чувствую ледяное дыхание на своей руке, но ничего больше. Я беру скрипку и кладу ее на стол; затем снова беру левой рукой руку медиума и, схватив скрипку правой, снова протягиваю ее к занавеске. Но г-жа Бриссон, будучи особенно недоверчивой, просит меня позволить ей самой взять ее. Она делает это, протягивает ее к занавеске, и инструмент вырывают у нее, несмотря на все усилия, которые она прилагает, чтобы удержать его. Все заявляют, что на этот раз видели очень отчетливо.

Руки медиума не выпускали ни на минуту.

Кажется, что этот эксперимент, проведенный в таких условиях, при достаточном освещении, не должен оставлять сомнений в существовании третьей руки медиума, которая действует в соответствии с ее волей. И все же!—

Во время этого же вечера 19 ноября я прошу, чтобы скрипку, упавшую на пол, снова положили на стол. Мы продолжаем тщательно держать руки медиума: г-н Сарду — ее левую руку, а я — правую. Эусапия, желая дать еще больше уверенности, больше определенности, предлагает мне взять ее за обе руки: правую, как я и держу, а ее левое запястье — в мою правую руку, при этом ее левую руку по-прежнему держит г-н Сарду, — и все это происходит на столе. Слышен шум. Скрипку приносят, она проходит над нашими скрещенными руками и кладется дальше, на середину стола. Зажигают свечу, и положение наших рук проверяется. Они не сдвинулись. Через некоторое время после этого явления, в тусклом свете, мы все увидели блуждающие огоньки, сияющие в кабинете. Они были видны через щель в занавесках, которая в то время была довольно широкой. Что касается меня, я видел три из них: первый очень яркий, остальные менее интенсивные. Они не дрожали, не шевелились ни на йоту и оставались в поле зрения едва ли дольше секунды.

Г-н Антониади, заметив, что он не всегда уверен, что держит ее левую руку, Эусапия говорит мне в порыве страсти: «Раз он не уверен, возьмите снова мои две руки сами». Я уже держу правую и абсолютно уверен в ней. Я тут же беру ее левое запястье в свою правую руку, а г-н А. заявляет, что позаботится о пальцах. В этом положении, когда обе руки Эусапии удерживаются над столом, подушка, которая лежала справа от меня на столе, будучи за несколько мгновений до этого с силой брошена туда, оказывается схваченной и переброшенной через диван, задев мой лоб слева. Те, кто сидит за столом и образует цепь, подтверждают, что руки в цепи не теряли контакта друг с другом.

Вот еще одно обстоятельство, записанное в заметках г-жи Фламмарион:

Мы были почти в полной темноте — лампа, отодвинутая как можно дальше от Эусапии, давала лишь тусклый свет ночника. Эусапия сидела за экспериментальным столом между г-нами Бриссоном и Паллотти, которые держали ее за обе руки, и почти лицом к этой лампе.

Г-жа Бриссон и я сидели в нескольких ярдах от Эусапии, один из нас сбоку, а другой посередине салона, Эусапия лицом к нам, в то время как мы сидели спиной к свету. Это позволило нам достаточно хорошо различать все, что происходило перед нами.

До того момента, когда произошло событие, о котором я собираюсь рассказать, г-жа Бриссон оставалась почти такой же недоверчивой, как и я, относительно явлений, и она только что выражала мне вполголоса свое сожаление о том, что еще ничего не видела сама, как вдруг занавеска позади Эусапии начала дрожать и грациозно отодвигаться, словно поднятая невидимой лентой, — и что я вижу? Маленький столик на трех ножках прыгает (по-видимому, в приподнятом настроении) по полу на высоту около восьми дюймов, в то время как позолоченный бубен в свою очередь весело прыгает на той же высоте над столом, шумно позвякивая своими бубенцами.

Остолбенев от изумления, я как можно быстрее подтягиваю г-жу Бриссон к себе и, указывая пальцем на происходящее, говорю: «Смотри!»

И тогда стол и бубен снова начинают свой ковровый танец в идеальном унисоне, один из них с силой падает на пол, а другой — на стол. Г-жа Бриссон и я не могли не разразиться смехом; ибо, право, это было слишком забавно! Сильф не мог бы быть более забавным.

Эусапия не оборачивалась. Ее видели сидящей; и ее руки, положенные перед ней, удерживались двумя контролерами. Даже если бы она смогла освободить обе руки, она не смогла бы схватить круглый стол и бубен, не обернувшись; а обе дамы видели, как они прыгали сами по себе.

Я замечаю Эусапии, что она, должно быть, очень устала, что сеанс длится уже более двух часов и принес необычайные результаты, и что, возможно, пора его заканчивать. Она отвечает, что желает продолжить еще немного и что будут новые явления. Мы с удовольствием соглашаемся, садимся и ждем.

Затем она кладет голову мне на плечо, берет всю мою правую руку, включая кисть, и, поместив мою ногу между своими, а мои ступни между своими ступнями, очень крепко меня обхватывает. Затем она начинает тереть ковер, увлекая мои ноги вместе со своими и сжимая меня крепче, чем прежде. Затем она кричит: «Spetta! spetta!» («Смотри! смотри!»); затем: «Vieni! vieni!» («Иди! иди!»). Она приглашает г-на Паллотти занять место позади своей жены и посмотреть, что произойдет. Должен добавить, что оба они уже несколько минут настойчиво просили, могут ли они увидеть и обнять свою дочь, как они делали это в Риме.

После нового нервного усилия со стороны Эусапии и своего рода конвульсий, сопровождавшихся стонами, жалобами и криками, произошло сильное движение занавески. Несколько раз я вижу голову молодой девушки, склоняющуюся передо мной, с высоким лбом и длинными волосами.

Она кланяется три раза и показывает свой темный профиль на фоне окна. Через мгновение мы слышим звуки от г-на и г-жи Паллотти. Они покрывают поцелуями лицо невидимого для нас существа, говоря ей со страстной нежностью: «Роза, Роза, дорогая моя, моя Розали» и т. д. Они говорят, что чувствовали между своими руками лицо и волосы своей дочери.

У меня сложилось впечатление, что там действительно было флюидическое существо. Я не прикасался к нему. Горе родителей, одновременно возрожденное и утешенное, показалось мне столь достойным уважения, что я не подошел к ним. Но что касается личности призрачного существа, я счел это их сентиментальной иллюзией.

Я перехожу теперь к самым странным обстоятельствам из всех, самым непостижимым, самым невероятным из всех, что мы испытали на наших сеансах.

21 ноября г-н Жюль Буа показывает книгу перед занавеской примерно на высоте роста стоящего человека. Салон тускло освещен маленькой лампой с абажуром, поставленной довольно далеко в сторону. Тем не менее предметы видны отчетливо.

Невидимая рука за занавеской хватает книгу. Затем все наблюдатели видят, как она исчезает, словно прошла сквозь занавеску. Не видно, чтобы она упала перед занавеской. Это книга формата октаво, довольно тонкая, в красном переплете, которую я только что взял из своей библиотеки.

Теперь г-жа Фламмарион, почти такая же скептичная, как г-н Баше, относительно этих явлений, проскользнула мимо окна за занавеску, чтобы внимательно наблюдать за тем, что происходит. Она надеялась заметить движение руки медиума и разоблачить ее, несмотря на вежливость, которую она была обязана ей как хозяйка дома. Она очень отчетливо видела голову Эусапии, неподвижную перед зеркалом, которое отражало свет.

Внезапно книга появляется перед ней, пройдя сквозь занавеску, — она удерживается в воздухе без рук или кистей в течение одной или двух секунд. Затем она видит, как она падает. Она кричит: «О! книга: она только что прошла сквозь занавеску!» — и, бледная и остолбеневшая от изумления, внезапно отступает к наблюдателям.

Вся ближняя сторона занавески была хорошо видна, потому что левая часть левой занавески была снята с карниза под тяжестью человека, который сел на диван, где нижняя часть занавески была случайно размещена; и потому что большое отверстие было сделано напротив зеркала, которое заполняло всю стену дальнего конца салона, — зеркала, которое отражало свет маленькой лампы.

Если бы такое событие действительно произошло, мы были бы вынуждены признать, что книга прошла сквозь занавеску без какого-либо отверстия, ибо ткань материала совершенно цела; и мы не можем ни на мгновение предположить, что она прошла сбоку, так как книгу держали примерно посередине, то есть примерно в двадцати четырех дюймах от каждого края занавески, ширина которой составляет четыре фута.

Тем не менее эту книгу видела г-жа Фламмарион, которая смотрела из-за занавески; и она исчезла из глаз людей, находившихся спереди, в частности г-на Баше, г-на Бриссона, г-на Ж. Буа, г-жи Фуртон и меня самого. Мы никак не ожидали этого чуда; мы были ошеломлены им; мы спрашивали, что стало с книгой, и казалось, что она упала за занавеску.

Коллективная галлюцинация? Но мы все были в здравом уме, полностью владели собой.

Если бы Эусапия смогла ловко просунуть руку и схватить книгу через портьеру, был бы виден не голый контур книги, а выступ портьеры.

Какую огромную ценность имело бы наблюдение этой вещи, проходящей сквозь портьеру, как научный факт, если бы можно было быть уверенным в абсолютной честности медиума, — если бы, действительно, этот медиум был человеком науки, физиком, химиком, астрономом, чья научная честность была бы вне подозрений! Сам факт возможности мошенничества отнимает девяносто девять сотых ценности наблюдения и делает необходимым для нас увидеть это сто раз, прежде чем быть уверенными. Условия достоверности должны быть понятны всем исследователям, и любопытно слышать, как интеллигентные люди выражают удивление по поводу наших сомнений и строгой научной обязанности, которую мы несем, устанавливая эти условия. Чтобы быть уверенными в таких аномалиях, как, например, левитации, мы должны убедиться в них сто раз; не увидеть один раз, а сто раз.

Нам кажется невозможным, чтобы материя могла проходить сквозь материю. Вы кладете, например, камень на салфетку. Если бы кто-то сказал вам, что нашел его под салфеткой, без какого-либо разрыва в целостности ткани, вы бы ему не поверили. Однако я беру кусок льда весом, скажем, два фунта и кладу его на салфетку; я кладу все это на сито в духовку; кусок льда тает, проходит сквозь салфетку и падает по капле в таз. Я помещаю все это в морозильную машину, растаявшая вода снова замерзает; кусок льда весом два фунта прошел сквозь салфетку.

Это очень просто, думаете вы. Да, это просто, потому что мы это понимаем. Но, конечно, это не тот же случай, что с книгой. И все же, в конце концов, это материя, проходящая сквозь материю после изменения своего физического состояния.

Мы могли бы искать объяснения, призывать гипотезы четвертого измерения или обсуждать неевклидову геометрию. Мне кажется более простым, однако, думать, что, с одной стороны, этих экспериментов еще недостаточно для того, чтобы мы могли сделать абсолютное утверждение, а с другой стороны, наше невежество во всем колоссально и запрещает нам что-либо отрицать.

Явления, о которых я говорю, настолько необычайны, что человек склонен сомневаться в них, даже когда чувствует уверенность, что видел их. Так, например, я заметил, что г-н Рене Баше — мой ученый друг, нынешний редактор «Иллюстрации» — утверждал перед всеми нами во время сеанса и после него, что видел собственными глазами под столом голову, похожую на голову молодой девушки лет двенадцати, вместе с бюстом. Эта голова опустилась вертикально, пока он смотрел на нее, и исчезла. Он сделал это утверждение 21-го, повторил его 22-го в театре, где мы встретились, и 25-го снова у себя дома. Некоторое время спустя г-н Баше убедился, что его обманули, что он стал жертвой иллюзии. Это тоже возможно. Я смотрел в то же время, как и другие люди, и мы ничего не видели.

Тогда очень по-человечески, когда мы думаем несколько дней спустя об этих любопытных вещах, подозревать самих себя.

Но есть предрассудки, менее объяснимые. Так, например, на сеансе 28 ноября выдающийся инженер, г-н Л., абсолютно отказался признать левитацию стола, несмотря на очевидность. Об этом мои читатели могут судить сами. Вот заметка, которую я извлекаю из своих отчетов:

Г-н Л. говорит мне, что медиум поднимает стол ногами, опираясь на него руками. Я прошу Эусапию убрать ноги под стул. Стол поднимается.

После этой второй левитации г-н Л. заявляет, что он не удовлетворен (хотя ни одна из ног медиума не находится под ножкой стола) и что мы должны начать эксперимент снова, не касаясь ее ног ни в одной точке. Затем медиум предлагает привязать ее ноги к ногам г-на Л. Третья левитация происходит после того, как левая нога (та самая, которую обвиняли) медиума была привязана к левой ноге г-на Л.

Этот джентльмен затем заявляет, что гипотезы, которые он выдвинул для объяснения явления, недействительны, но что все равно в этом деле должен быть какой-то трюк, потому что он не верит в сверхъестественное.

Я тоже не верю в сверхъестественное. И все же никакого трюка нет.

Такой способ рассуждения, довольно распространенный, не кажется мне научным. Это значит утверждать, что мы знаем границы возможного и невозможного.

Люди, которые отрицают, что Земля движется, рассуждают точно так же. То, что противоречит здравому смыслу, не является невозможным. Здравый смысл — это среднее состояние народных знаний; то есть общего невежества.

Человек, знакомый с историей наук и рассуждающий спокойно, не может понять остракизм, которому некоторые скептики подвергают необъяснимые явления. «Это невозможно», — думают они. Этот знаменитый здравый смысл, которым они кичатся, есть не что иное, позвольте сказать, как общее мнение, которое принимает привычные факты, не понимая их, и которое меняется время от времени. Какой здравомыслящий человек раньше признал бы, что мы однажды сможем сфотографировать скелет живого существа, или сохранить голос в фонографе, или определить химический состав недоступной звезды? Чем была наука сто лет назад, двести лет, триста? Посмотрите на астрономию пятьсот лет назад, и на физиологию, и на медицину, и на естественную философию, и на химию. Через пятьсот лет, через тысячу лет, через две тысячи лет, чем будут эти наши науки? А через сто тысяч лет? Да, через сто тысяч лет, чем будет человеческий интеллект? Наше нынешнее состояние будет по сравнению с тем тем же, чем знания собаки по сравнению со знаниями культурного человека; то есть никакого сравнения быть не может.

Мы улыбаемся сегодня науке ученых мужей времен Коперника, Христофора Колумба или Амбруаза Паре и забываем, что через несколько столетий ученые будут оценивать нас точно так же. Существуют свойства материи, которые полностью скрыты от нас, и человечество наделено способностями, еще неизвестными нам. Мы продвигаемся в познании вещей очень медленно.

Критики не всегда доказывают, что обладают очень крепкой логикой. Вы говорите им о фактах, доказанных веками свидетельств. Они оспаривают ценность народных свидетельств и заявляют, что эти необразованные люди, эти мелкие торговцы, эти фабриканты, эти рабочие, эти крестьяне неспособны наблюдать с какой-либо точностью.

Несколько дней спустя вы цитируете ученых, людей, чья компетентность была доказана в объективных науках наблюдения, которые подтверждают эти самые факты, и вы слышите, как насмешники отвечают, что эти ученые являются компетентными свидетелями в своих специальных областях изучения и работы, но ни в чем другом.

Так, таким образом, все свидетельства отвергаются. Они заявляют, что вещь, будучи невозможной, не могла быть наблюдаема вовсе.

Конечно, есть место для большого анализа при обсуждении претензий человеческих свидетельств. Но если мы подавим каждое свидетельство, что останется? — наше врожденное невежество.

Но, по правде говоря, есть некоторые из этих господ-отрицателей, которые уверены во всем и которые навязывают нам свои афоризмы с авторитетом царя, издающего свой указ или эдикт.

Из этих различных экспериментов с Эусапией Паладино, включая те, что описаны в первой и второй главах, остается впечатление, что наблюдаемые явления в значительной степени реальны и неоспоримы; что определенное количество может быть вызвано мошенничеством; но что, по сути, предмет очень сложен. Опять же, некоторые движения просто принадлежат к материальному порядку, в то время как другие принадлежат одновременно к физическому и психическому порядку. Все это исследование гораздо сложнее, чем люди в целом себе представляют. Я собираюсь кратко рассмотреть другие эксперименты, проведенные тем же медиумом, и впоследствии посвящу специальную главу изучению мошенничеств и мистификаций.

Давайте посмотрим сначала на другие достижения Эусапии и выберем из них все то, что они также могут дать в плане наставления или предостережения.

ГЛАВА IV

ДРУГИЕ СЕАНСЫ С ЭУСАПИЕЙ ПАЛАДИНО

Медиум, чьи удивительные выступления на сеансах мы описывали, была предметом долгой серии наблюдений выдающихся и внимательных экспериментаторов. Ее дарования действительно исключительны. Когда вы работаете с Эусапией, сравнение ее способностей с обычными случаями заставляет вас думать о разнице между прекрасной электрической машиной, работающей в хороших атмосферных условиях, и плохой, работающей в дождливый день. С ней вы видите за один час больше, чем за множество неудачных попыток с другими медиумами.

Наше изучение этих неизвестных сил будет продвигаться быстро, если вместо того, чтобы ограничивать полученные результаты одной или двумя группами, такими как те, что предшествуют, мы изучим совокупность наблюдений, сделанных на сеансах этого медиума. Мои читатели смогут тогда сравнить их с предыдущими; они смогут судить, они смогут сделать свои собственные выводы.

Документы, которые я сейчас собираюсь напечатать, все заимствованы из «Annales des sciences psychiques» и из ценной коллекции г-на Альбера де Роша «Внешняя проявленность мотивности».

Несколько слов, сначала, о дебютах Эусапии в ее медиумической карьере.

Профессор Кьяйя из Неаполя, которому я обязан тем, что смог принять Эусапию у себя дома и провести эксперименты, описанные выше, был первым, кто привлек внимание общественности к ее дарам. Он впервые опубликовал 9 августа 1888 года в журнале, издававшемся в Риме, следующее письмо, адресованное профессору Ломброзо:

Дорогой сэр, — В вашей статье «Влияние цивилизации на гениальность» (которая обладает неоспоримыми красотами стиля и логики) я заметил очень удачный параграф. Мне кажется, он суммирует научное движение (начиная с того времени, когда человек впервые изобрел эту голову ломающую вещь, называемую алфавитом) вплоть до наших дней. Этот параграф гласит следующее:

«Каждое поколение преждевременно готово к открытиям, которые оно никогда не видит рожденными, поскольку не осознает собственной неспособности и средств, которых ему не хватает для совершения дальнейших открытий. Повторение любого проявления, запечатлеваясь в нашем мозгу, подготавливает наш ум и делает его все менее и менее неспособным открывать законы, которым это проявление поддается. Двадцати или тридцати лет достаточно, чтобы заставить весь мир восхищаться открытием, которое считалось безумием в момент, когда оно было сделано. Даже в наши дни академические круги смеются над гипнотизмом и гомеопатией. Кто знает, не ошибаются ли мои друзья и я, смеющиеся над спиритизмом, так же, как гипнотизируемые люди? Благодаря иллюзии, которая окружает нас, мы можем быть неспособны видеть, что обманываем себя; и, подобно многим людям с неуравновешенной психикой, которые упрямо противятся истине, мы смеемся над теми, кто не разделяет наш образ мыслей».

Пораженный этой острой мыслью, которую я случайно нахожу подходящей к определенному делу, которым занимаюсь уже некоторое время, я радостно принимаю ее, без уступок, без каких-либо комментариев, которые могли бы изменить ее смысл; и, ограничиваясь прекрасными старыми правилами рыцарства, я использую ее как вызов. Последствия этого вызова не будут ни опасными, ни кровавыми: мы будем сражаться честно; и, каковы бы ни были результаты столкновения, паду ли я или заставлю своего противника уступить, это всегда будет по-дружески. Результат будет способствовать улучшению одного из двух противников и будет во всех отношениях полезен великому делу истины.

В наши дни много говорят об особой болезни, которая встречается в человеческом организме. Мы замечаем ее каждый день; но мы невежественны относительно ее причины и не знаем, как ее назвать. Раздаются крики, чтобы ее подвергли исследованию современной науки; но наука в ответ лишь встречает просьбу насмешливой ироничной улыбкой Пиррона, по той самой причине (как вы говорите), что время еще не пришло.

Но автор параграфа, который я процитировал выше, конечно, не писал его просто ради удовольствия писать. Мне кажется, напротив, что он не улыбнулся бы презрительно, если бы его пригласили наблюдать особый случай, достойный привлечь внимание и серьезно занять ум Ломброзо. Случай, о котором я упоминаю, — это случай больной женщины, принадлежащей к самому скромному классу общества. Ей почти тридцать лет, и она очень невежественна; ее взгляд не является ни завораживающим, ни наделенным силой, которую современные криминологи называют непреодолимой; но когда она хочет, будь то днем или ночью, она может развлекать любопытную группу в течение часа или около того самыми удивительными явлениями. Будучи привязанной к сиденью или крепко удерживаемой руками любопытных, она притягивает к себе предметы мебели, которые окружают ее, поднимает их, держит их подвешенными в воздухе, как гроб Магомета, и заставляет их опускаться с волнообразными движениями, как будто они подчиняются ее воле. Она увеличивает их вес или уменьшает его по своему желанию. Она стучит или барабанит по стенам, потолку, полу с прекрасным ритмом и каденцией. В ответ на просьбы зрителей что-то вроде электрических вспышек исходит из ее тела и окутывает ее или обволакивает зрителей этих чудесных сцен. Она вытягивает на картах, которые вы протягиваете, все, что вы хотите — фигуры, подписи, цифры, предложения — просто протягивая руку к указанному месту. Если вы поместите в углу комнаты сосуд, содержащий слой мягкой глины, вы найдете через несколько мгновений отпечаток в нем маленькой или большой руки, изображение лица (анфас или профиль), с которого можно снять гипсовый слепок. Таким образом, портреты лица, снятые под разными углами, были сохранены, и те, кто желает это сделать, могут таким образом проводить серьезные и важные исследования.

Эта женщина поднимается в воздух, независимо от того, какими лентами ее привязывают. Она кажется лежащей на пустом воздухе, как на кушетке, вопреки всем законам гравитации; она играет на музыкальных инструментах — органах, колокольчиках, бубнах — как будто их касались ее руки или их приводило в движение дыхание невидимых гномов.

Вы назовете это частным случаем гипнотизма; вы скажете, что эта больная женщина — факир в юбке, что вы заперли бы ее в больницу. Позвольте мне умолять вас, самый выдающийся профессор, не менять аргумент. Как хорошо известно, гипнотизм вызывает лишь мгновенную иллюзию; после сеанса все принимает свою первоначальную форму. Но здесь случай другой. В течение дней, которые последовали за этими чудесными сценами, остались следы и записи, достойные рассмотрения.

Что вы думаете об этом?

Но позвольте мне продолжить. Эта женщина временами может увеличивать свой рост более чем на четыре дюйма. Она как кукла из индийской резины, как автомат нового рода; она принимает странные формы. Сколько у нее ног и рук? Мы не знаем. В то время как ее конечности удерживаются недоверчивыми зрителями, мы видим, как появляются другие конечности, не зная, откуда они берутся. Ее туфли слишком малы, чтобы подойти этим ведьминым ногам, и это конкретное обстоятельство вызывает подозрение во вмешательстве таинственной силы.

Не смейтесь, когда я говорю «вызывает подозрение». Я ничего не утверждаю; у вас будет время посмеяться позже.

Когда эту женщину связывают, видно, как появляется третья рука, и никто не знает, откуда она берется. Затем следует длинная серия забавных дразнящих трюков. Она похищает чепчики, часы, деньги, кольца, булавки и производит их снова с большой ловкостью и веселостью; она берет пальто и жилеты, стягивает сапоги, чистит шляпы и надевает их обратно на головы тех, кому они принадлежат, завивает и гладит усы, и иногда бьет вас кулаком, ибо у нее тоже бывают приступы дурного настроения. Я сказал «кулак», потому что это всегда неуклюжая и мозолистая рука, которая наносит удар. Было замечено, что рука колдуньи маленькая. У нее большие ногти; влажная кожа, температура которой варьируется от естественного тепла тела до ледяного холода трупа, прикосновение к которому заставляет вас дрожать; она позволяет себя трогать, щипать, наблюдать; и заканчивает тем, что поднимается в воздух, оставаясь подвешенной там без видимых средств поддержки, как одна из тех пухлых деревянных рук, вывешенных над тротуаром в качестве знака в магазинах перчаточников.

Таблица VII. Гипсовые слепки отпечатков в глине, произведенных неизвестной силой.

Я клянусь вам, что выхожу с очень спокойным духом из пещеры этой Цирцеи. Освободившись от ее чар, я перебираю все свои впечатления и заканчиваю скептицизмом, хотя свидетельство моих чувств уверяет меня, что я не был жертвой ошибки или иллюзии.

Все эти необычайные маневры нельзя приписать престидижитации. Мы должны быть начеку против любого рода обмана и провести скрупулезное расследование, чтобы предотвратить лживость или мошенничество.

Но тест иногда не удается; факты не всегда соответствуют требованиям жадных и беспокойных зрителей. Это еще одна тайна, которую нужно объяснить, и она доказывает, что сама личность, которая совершает эти чудеса, не является их единственным арбитром. Несомненно, она обладает исключительной силой производить эти поразительные подвиги; но они не могут материализоваться иначе, как при сотрудничестве неизвестного агента, некоего deus ex machina.

Из всего этого вытекают две вещи; а именно: большая трудность, существующая в исследовании истинной сущности этого ошеломляющего куска шарлатанства, и необходимость проведения серии экспериментов, чтобы собрать их достаточно для того, чтобы осветить темные умы обманутых и преодолеть упрямство спорщиков.

Теперь вы видите мой вызов. Если вы не написали параграф, процитированный выше, просто ради удовольствия писать его; если у вас есть истинная любовь к науке; если вы без предрассудков, — вы, первый психиатр в Италии, — пожалуйста, имейте любезность выйти на поле и убедите себя, что вы собираетесь скрестить шпаги с достойным противником.

Когда вы сможете взять недельный отпуск, оставьте свои любимые занятия и вместо того, чтобы ехать в деревню, покажите мне место, где мы можем встретиться. Выберите время сами.

У вас будет комната, в которую вы войдете один перед экспериментом; там вы расставите мебель и другие предметы так, как пожелаете; вы закроете дверь на ключ. Я считаю, что было бы бесполезно представлять вам леди в костюме, который носили в Эдемском саду, потому что эта новая Ева неспособна отомстить змею и соблазнить вас.

Четыре джентльмена будут нашими секундантами, как это подобает во всех рыцарских встречах; вы выберете двоих, а я приведу других двоих.

Никакие более легкие условия никогда не были составлены Рыцарями Круглого Стола. Очевидно, что если эксперимент не удастся, я смогу обвинить только суровые указы судьбы; вы будете считать меня лишь человеком, страдающим от галлюцинаций, который жаждет излечиться от своих экстравагантностей. Но если успех увенчает наши усилия, ваша лояльность наложит на вас обязанность написать статью, в которой без обиняков, утайки или ошибки вы засвидетельствуете реальность таинственных явлений и пообещаете исследовать их причины.

Если вы отклоните эту встречу, пожалуйста, объясните мне ваше предложение: «Время еще не пришло». Несомненно, это могло бы относиться к обычным интеллектам, но не к Ломброзо, к которому обращен этот совет Данте: «Честь должна закрывать уста лжи истиной».

Ваш очень преданный и уважительный, (Профессор) Кьяйя.

Г-н Ломброзо не сразу принял этот красноречивый и остроумный вызов. Однако мы вскоре обнаружим, что сам ученый профессор экспериментирует. А пока прочитайте, что г-н де Роша рассказывает нам о юности Эусапии:—

Ее первые медиумические проявления начались в возрасте полового созревания, когда ей было около тринадцати или четырнадцати лет. Это совпадение встречается почти во всех случаях, в которых наблюдалась единственная в своем роде способность производить движения на расстоянии.

В эту эпоху ее жизни было замечено, что спиритические сеансы, на которые ее приглашали, проходили гораздо лучше, когда она сидела за столом. Но они утомляли и утомляли ее, и она воздерживалась от участия в них в течение восьми или девяти лет.

Только на двадцать втором или двадцать третьем году жизни началось спиритическое образование Эусапии. Оно направлялось пылким спиритом, г-ном Дамиани. Именно тогда появилась личность Джона Кинга, духа, который овладевал ею, когда она находилась в состоянии транса.

Говорят, что этот Джон Кинг — брат Кэти Кинг, духа Крукса, и что он был отцом Эусапии в другом существовании. Именно Джон говорит, когда Эусапия находится в трансе; когда он говорит о ней, он называет ее «моя дочь» и дает советы по уходу за ее персоной и жизнью. Г-н Охорович думает, что Джон — это личность, созданная в духе Эусапии путем объединения определенного количества впечатлений, собранных в различных психических средах, в которых прошла ее жизнь. Это было бы почти идентичным объяснением для личностей, предложенных гипнотизерами, и для вариаций личности, наблюдаемых г-нами Азамом, Буррю, Бюро и др.

Некоторые думали, что заметили, что Эусапия готовила себя, сознательно или бессознательно, на сеансе, уменьшая свое дыхание, — очень странная вещь. В то же время ее пульс постепенно поднимается с 88 до 120 ударов в минуту. Является ли это практикой, аналогичной той, которую применяют факиры Индии, или простым следствием эмоции, которую Эусапия испытывает перед каждым сеансом? — факт, который имеет сильную тенденцию убеждать присутствующих, но никогда не является гарантией производства явлений.

Эусапия не гипнотизируется; она сама входит в состояние транса, когда становится звеном в цепи рук.

Она начинает глубоко вздыхать, затем зевает и икает. Ряд разнообразных выражений проходит по ее лицу. Иногда оно принимает демонический вид, сопровождаемый прерывистым смехом, очень похожим на тот, который Гуно придает Мефистофелю в опере «Фауст» и который почти всегда предшествует важному явлению. Иногда ее лицо краснеет; глаза становятся блестящими и жидкими и широко открываются. Улыбка и движения — признак эротического экстаза. Она говорит «mio caro» («мой дорогой»), кладет голову на плечо соседа и ищет ласк, когда верит, что он симпатичен. Именно в этот момент производятся явления, успех которых вызывает у нее приятные и даже сладострастные трепеты. В это время ее ноги и руки находятся в состоянии заметного напряжения, почти ригидны или даже подвергаются судорожным сокращениям. Иногда дрожь проходит через все ее тело.

За этими состояниями нервной сверхактивности следует период угнетения, характеризующийся почти трупной бледностью лица (которое часто покрывается потом) и почти полной инерцией конечностей. Если она поднимает руку, та падает под собственной тяжестью.

Во время транса ее глаза закатываются, и видны только белки. Ее присутствие духа и общее сознание притуплены или вовсе отсутствуют. Она не отвечает, или, если отвечает, то с задержкой, вызванной вопросами. Эусапия не помнит того, что происходило во время сеансов, за исключением состояний ума, близких к ее нормальному состоянию; и, следовательно, они, как правило, относятся только к явлениям слабой интенсивности.

Чтобы помочь проявлениям, она часто просит усилить ее силу, добавив еще одного человека в цепь. С ней часто случалось обращаться к сочувствующему зрителю, брать его пальцы и сжимать их, как будто пытаясь что-то из них вытянуть, а затем резко отталкивать их, говоря, что у нее достаточно силы.

По мере усиления транса повышается ее чувствительность к свету. Внезапный свет вызывает затруднение дыхания, учащенное сердцебиение, истерическое состояние, общее раздражение нервов, боль в голове и глазах, а также дрожь во всем теле и судороги — за исключением тех случаев, когда она сама просит света (что часто случается с ней, когда необходимо сделать интересные проверки относительно перемещенных предметов), ибо тогда ее внимание сильно переключается в другие направления.

Во время активной фазы сеансов она находится в постоянном движении. Эти движения можно приписать истерическим кризисам, которые ее в это время охватывают; но они, по-видимому, необходимы для возникновения явлений. Каждый раз, когда движение вызывается на расстоянии, она имитирует его руками или ногами, развивая при этом гораздо большую силу, чем та, что потребовалась бы для производства движения при контакте.