«Природное исцеление: Философия и практика, основанные на единстве болезни и исцеления»

Манипулятивное лечение корректирует поражения позвоночника и других костных структур, тем самым устраняя аномальное давление на нервы и кровеносные сосуды и устанавливая свободный и обильный поток нервных и кровяных токов.

Воздушные и световые ванны, стимулируя кожу естественным образом к повышенной активности, также способствуют достижению различных хороших результатов, только что описанных.

Далее идут физические упражнения. Корректирующие и лечебные движения в сочетании с глубоким дыханием способствуют сгоранию (окислению) болезнетворных материалов и тем самым облегчают их выведение из системы.

Сама жизнь зависит от дыхания. Жизненная сила входит в тело с каждым вдохом, который мы делаем. Покажите мне человека с хорошо развитыми, полнодышащими легкими, и я покажу вам человека с хорошей жизненностью.

Последнее, но не менее важное среди естественных методов лечения клетки при хроническом заболевании, мы упоминаем правильный психический и эмоциональный настрой. Страх, тревога и все родственные эмоции замораживают нервную материю и тем самым перекрывают приток нервной силы. Клетки и ткани голодают и замерзают. С другой стороны, эмоции надежды, уверенности и жизнерадостности расслабляют и открывают кровеносные сосуды и нервные каналы и позволяют свободный и беспрепятственный приток и циркуляцию жизненной энергии.

Различные методы естественного лечения и их практическое применение при хронических заболеваниях будут подробно обсуждаться в последующих главах.

Когда с помощью естественных методов жизни и лечения болезнетворные обременения были удалены в достаточной степени, чтобы обеспечить и поддерживать нормальное кровоснабжение, лучший венозный дренаж и беспрепятственный поток нервных токов, когда поражения костных структур были исправлены умелой коррекцией, и когда через правильный психический настрой был установлен свободный и обильный приток Жизненной силы, тогда клетки и ткани тела становятся снова способными возбудить себя к острому элиминативному усилию, и организм готов к целебному кризису.

Глава XX

Кризисы

Кризис в обычном смысле слова означает перемену, либо к лучшему, либо к худшему. В своем отношении к медицине термин «кризис» был определен как «решительная перемена в болезни, приводящая либо к выздоровлению, либо к смерти».

Мы, представители школы Природного исцеления, различаем целебные кризисы и болезненные кризисы в зависимости от характера и тенденции острой реакции. Если острое заболевание вызвано накоплением болезнетворной материи или вторжением болезнетворных микробов до такой степени, что здоровье или жизнь организма оказываются под угрозой, другими словами, если болезненные состояния форсируют кризисы, мы говорим о болезненных кризисах.

Но если острые реакции происходят в системе, потому что условия стали более нормальными, потому что исцеляющие силы одержали верх и форсировали острые воспалительные процессы, мы называем их целебными кризисами.

Целебные кризисы — это просто различные формы элиминации, посредством которых Природа стремится удалить латентное, хроническое болезненное обременение из системы. Наиболее распространенными формами этих острых очищений являются простуды, катаральные и геморроидальные выделения, фурункулы, язвы, абсцессы, открытые раны, кожные высыпания, диареи и т. д.

Целебные кризисы и болезненные кризисы могут казаться очень похожими. Пациенты часто говорят мне: «У меня это было раньше. Я называю это обычным фурункулом (или простудой, или лихорадкой)».

Это может быть правдой. Прежний болезненный кризис и нынешний целебный кризис могут быть схожи в своих внешних проявлениях. Но они происходят в совершенно разных условиях.

Когда организм нагружен до опасной точки болезнетворной материей, он может возбудить себя в целях самозащиты к острому элиминативному усилию в форме простуды, катара, лихорадки, воспаления, кожной сыпи и т. д. В этих случаях болезненные состояния вызывают кризис, и организм находится в обороне. Это болезненные кризисы.

Такие неравные борьбы между исцеляющими силами и болезненными состояниями иногда заканчиваются благоприятно, а иногда неблагоприятно.

С другой стороны, целебные кризисы развиваются, потому что исцеляющие силы находятся в состоянии подъема и переходят в наступление. Они вызываются естественными методами жизни и лечения и всегда приводят к улучшению условий.

Простая аллегория может помочь мне объяснить разницу между целебным кризисом и болезненным кризисом:

В течение многих лет призовой боец удерживает чемпионский титул, потому что он поддерживает себя в идеальной физической форме и перед каждым состязанием проводит много недель в тщательных тренировках. Когда он встречается со своим противником на ринге, он удалил из своего организма как можно больше отходов и лишней плоти и жира с помощью строго регулируемой диеты и большого количества тяжелых упражнений. Как следствие, он выходит победителем в каждом состязании и легко поддерживает свое превосходство.

Эти победы в его карьере, как и целебные кризисы в организме, являются результатом тренировки и подготовки.

Призовой боец в одном случае и Жизненная Сила в другом находятся в наступлении с начала борьбы и имеют преимущество в бою от начала до конца.

Став излишне самоуверенным из-за долгого успеха, наш чемпион постепенно позволяет себе скатиться в ослабленное физическое состояние. Он пропускает свои регулярные тренировки и предается всевозможным излишествам.

Однажды, полный самомнения и недооценивая силу своего соперника, он выходит на ринг без подготовки и бесславно побеждается человеком, который при других обстоятельствах не был бы ему ровней.

Так и в случае пациента в болезненном кризисе фатальный исход может быть обусловлен чрезмерным накоплением отходов и болезнетворной материи в системе, пониженной жизненностью и отсутствием подготовки. Победа или поражение в острых реакциях, как и на ринге, зависит от правильного образа жизни и подготовительной тренировки.

В целебном кризисе жизненность сильнее и одерживает победу в борьбе; в болезненном кризисе болезненные состояния одержали верх и могут привести к поражению исцеляющих сил.

В условиях, благоприятных для человеческой жизни, тело нормальной структуры, здоровой крови и тканей и хорошей жизненности не может быть поражено острой болезнью. Такой организм практически невосприимчив ко всем формам воспалительных лихорадочных реакций. Они всегда указывают на то, что в системе есть что-то не так, что Природа пытается исправить или от чего пытается избавиться.

Целебные кризисы

Во второй главе «Катехизис Природного исцеления» мы определили целебные кризисы следующим образом: «Целебный кризис — это острая реакция, возникающая в результате превосходства исцеляющих сил Природы над болезненными состояниями. Его тенденция направлена к выздоровлению, и он, следовательно, соответствует конструктивному принципу Природы». Возможность вызывать целебные кризисы и тем самым излечивать хронические недуги зависит от следующих условий:

Пациент должен обладать достаточной жизненной энергией и силами реакции, чтобы реагировать на естественное лечение и изменение привычек. Разрушение и дезорганизация жизненных жидкостей и органов не должны зайти слишком далеко.

Некоторые пациенты пугаются идеи кризисов. Они восклицают: «Я пришел сюда, чтобы выздороветь, а не чтобы стало хуже».

Однако нет повода для тревоги. Целебные кризисы происходят в мягкой форме только потому, что под влиянием естественного образа жизни и лечения Природа имеет преимущество в борьбе. Исцеляющие силы организма одержали верх над болезненными состояниями.

На самом деле, Природа никогда не предпринимает целебный кризис, пока система не была подготовлена к нему, пока организм не был достаточно очищен и укреплен, чтобы провести острую реакцию к благоприятному завершению.

Более того, хорошо помнить, что кризисы нельзя избежать, потому что именно через лихорадки и воспалительные процессы Природа осуществляет исцеление — что она разрушает старое, чтобы построить новое.

С другой стороны, если пациенты обладают исключительно хорошей жизненностью и если органы элиминации находятся в хорошем рабочем состоянии, очищение и настройка организма могут иногда происходить постепенно без возникновения заметных острых реакций или кризисов.

Целебные кризисы, когда они проводятся правильно,

Никогда не бывают фатальными для жизни

При хорошей поддержке правильными, естественными методами жизни и лечения целебные кризисы никогда не бывают опасными или фатальными для жизни. Единственная опасность заключается в подавлении этих острых реакций лекарствами, ножом, ледяным мешком или любыми другими средствами.

Если острые реакции подавляются, конструктивный целебный кризис может быть изменен в деструктивный болезненный кризис. Поэтому мы настоятельно предупреждаем наших пациентов никогда не вмешиваться каким-либо образом в целебный кризис, чтобы хроническое состояние (которое возникло в результате подавления первоначальной болезни) не стало хуже, чем прежде.

Когда Природа, со всей силой, присущей человеческому организму, наконец доработала до точки целебного кризиса, еще одно поражение от нового подавления может оказаться за пределами ее сил выносливости и восстановления. Фатальный коллапс может тогда стать результатом.

Поэтому будьте осторожны! Если вы не готовы перенести целебные кризисы, не беритесь за лечение. Когда вы вызвали скрытых демонов болезни, вы должны иметь мужество встретить их и победить. Ничто хорошее в жизни не приходит к нам, если мы не платим цену. Тот, кто слишком труслив, чтобы победить в целебном кризисе, может погибнуть в болезненном кризисе.

Лекарства против целебных кризисов

Наши объяснения естественных законов исцеления и естественной терапии часто встречают со стороны врачей и студентов «старой школы» замечания вроде следующих:

«Вы говорите так, будто у вас монополия на элиминативное лечение и на создание кризисов. С нашими слабительными, очищающими, мочегонными, потогонными и тонизирующими средствами мы делаем то же самое. Что может быть эффективнее для стимуляции вялой печени и очищения кишечного тракта, чем каломель, за которой следует доза солей? Что вызовет более обильное потоотделение, чем пилокарпин; или что является лучшим стимулом для почек, чем морской лук или бучу? Разве мы не можем с помощью стимуляторов и депрессантов регулировать работу сердца с точностью?»

«Мы достигаем всего этого чистым, научным способом, не прибегая к неприятным диетам и варварским применениям душей, обертываний и мануальных процедур. Разве не более достойно и профессионально выписать латинский рецепт? Насколько лучше впечатление на мирян, чем отмачивание и растирание!»

Давайте проверим, верны ли эти утверждения, идентичны ли по своему характеру и воздействию послабление, мочеиспускание или потоотделение, вызванные ядовитыми препаратами, тем процессам выведения, которые происходят при естественном образе жизни и естественных методах лечения посредством целебных кризисов.

Ртуть в форме каломели — одно из самых известных желчегонных средств [агент, предназначенный для усиления оттока желчи и, тем самым, стимуляции работы нижнего отдела кишечника, — прим. ред.]. Это излюбленное слабительное и очистительное средство аллопатии. Существует распространенное мнение, что каломель воздействует на печень и кишечник, но в действительности это органы воздействуют на препарат.

Все слабительные и очистительные средства — это яды; если бы это было не так, они не вызывали бы своих специфических, радикальных эффектов. Поскольку они являются ядами, природа пытается вывести их из организма как можно быстрее и тщательнее. Чтобы сделать это, выделительные железы и мембраны печени и пищеварительного тракта значительно увеличивают объем своих секретов, тем самым вызывая принудительное опорожнение кишечного канала.

Таким образом, организм, пытаясь вывести ртутный яд, изгоняет также и другое содержимое кишечника. Это может привести к временному очищению кишечного тракта, но не может очистить отдельные клетки по всему телу от их загрязнений.

Длительные последствия искусственного очищения

В соответствии с законом действия и противодействия, действие и противодействие равны и противоположны; за временным раздражением и перевозбуждением чувствительных мембран пищеварительных органов следуют соответствующие слабость и истощение, а если эта процедура повторяется и становится привычной — постепенная атрофия и паралич. По мере прогрессирования атрофии дозу слабительного приходится увеличивать для достижения желаемого результата, что, в свою очередь, ускоряет дегенеративные изменения в организме.

Такое принудительное, искусственное очищение может промыть стоки и канализацию, но не очищает комнаты дома. Клетки внутренних тканей остаются обремененными болезнетворной материей. Подлинная и действительно эффективная генеральная уборка должна начинаться в клетках и осуществляться по инициативе жизненных сил организма, посредством целебных кризисов, а не через стимуляцию ядовитыми раздражителями.

Когда при естественном режиме жизни и лечения организм достаточно очищен, настроен и оживлен, сами клетки начинают процесс выведения.

Происходит следующее: болезнетворная материя и яды, выброшенные клетками и тканями, переносятся посредством венозного кровообращения к органам выделения — кишечнику, почкам, легким и коже, а также к слизистым оболочкам, выстилающим внутренние тракты, такие как носовые ходы, горло и бронхи, пищеварительные и мочеполовые каналы и т. д.

Эти органы выделения переполняются потоком болезнетворной материи, а сопутствующие застой и раздражение вызывают острые воспалительные процессы и лихорадочные симптомы, характерные для различных форм простуд, катаров, кожных высыпаний, диареи, фурункулов и других острых форм выведения, которые мы называем целебными кризисами. Другими словами, то, что «старая школа» медицины называет болезнью, мы рассматриваем как исцеление.

Острое выведение, вызванное таким образом, — это природный метод генеральной уборки. Это настоящий целебный кризис, результат очищения и повышенной активности изнутри клетки, вызванный естественными средствами.

Здесь вмешивается друг-аллопат: «Вы утверждаете, что вызываете свои острые реакции только естественными средствами и что они никогда не вредят организму. Какая разница, стимулируется ли кровообращение и усиливается ли выведение с помощью холодного душа или дигиталиса? Стимуляция холодной водой вызывает реакцию точно так же, как и дигиталис, и поэтому одно должно быть столь же вредным, как и другое».

На это мы отвечаем: «Стимулирующий эффект на сердце и кровообращение, производимый дигиталисом, — это первое действие высокотоксичного препарата; второе, длительное действие — ослабление и паралич. С другой стороны, первое действие холодного душа — угнетающее; он направляет кровь во внутренние части тела и притупляет чувствительность поверхности. Сенсорные нервы немедленно сообщают об этом ощущении холода в штаб-квартиру в мозгу, и тут же по телеграфу поступает команда кровеносным сосудам во внутренних частях тела: "Направить кровь к поверхности!" В результате кровь приливает к поверхности, и кожа становится теплой и розовой от сияния жизни. В этом случае стимуляция является вторым и длительным эффектом водной процедуры, после которого не следует никакой дальнейшей реакции».

Точно так же стимуляция, вызванная физическими упражнениями, массажем, манипуляциями или воздействием света и воздуха на обнаженное тело, является естественной стимуляцией, производимой безвредными природными средствами. Это полностью объясняется тем фактом, что условия в организме были приведены в более нормальное состояние, как объясняется в других главах.

Препараты, стимуляторы и тонизирующие средства, хотя и вызывают искусственную, временную стимуляцию, не меняют лежащие в основе аномальные условия в организме. Точно так же промывание толстой кишки водой, использование слабительных травяных чаев и отваров или принудительное потение с помощью турецких или русских бань, хотя и не так опасны, как неорганические минералы и ядовитые препараты, не могут быть отнесены к естественным средствам лечения. Эти агенты, которые многими людьми рассматриваются как естественное лечение, раздражают органы выделения, заставляя их работать в принудительном, аномальном режиме, не пробуждая при этом клетки внутри тела к естественному выведению.

Доктор Г. Ламан, один из ведущих ученых движения «Природное исцеление», провел серию интересных экспериментов. Его химики собирали естественный пот определенных пациентов, выделявшийся при обычных физических упражнениях на солнце. Эти кожные выделения выпаривали и анализировали, и было обнаружено, что они содержат яды, достаточно мощные, чтобы убить кроликов.

Если обильное потоотделение у тех же пациентов вызывалось высокой температурой в суховоздушном ящике или кабине с электрическим светом, их пот при выпаривании и анализе содержал лишь небольшое количество токсинов. Таким образом, доктор Ламан доказал, что:

Потоотделение и выведение болезнетворной материи — это два разных процесса. Искусственно вызванное потоотделение не выводит болезнетворную материю. Организм нельзя заставить работать с помощью раздражителей, стимуляторов и искусственных средств; он выводит болезнетворную материю только своим собственным естественным способом и только тогда, когда находится в надлежащем для этого состоянии.

В меньшей степени это относится и к голоданию. При определенных условиях оно становится необходимостью, но им легко злоупотребить и переусердствовать.

Разве мы никогда не терпим неудачу?

Конечно, мы терпим неудачи, но наши неудачи обычно связаны с тем, что больные люди, как правило, не рассматривают «Природное исцеление» иначе как в качестве последнего средства. Методы и требования «Природного исцеления» поначалу кажутся настолько необычными и жесткими, что люди пытаются избежать их до тех пор, пока у них остается хоть малейшая вера в чудодейственную силу пузырька с ядом, метафизического целителя или ножа хирурга. Когда здоровье, богатство и надежда полностью исчерпаны, тогда хронический больной хватается за «Природное исцеление», как утопающий за соломинку. Но даже несмотря на то, что девяносто процентов таких случаев, которые попадают к нам, относятся к категории якобы неизлечимых, наши полные неудачи случаются крайне редко.

Если в организме достаточно жизненности, чтобы реагировать на естественное лечение, и если разрушение жизненно важных частей и органов не зашло слишком далеко, исцеление возможно. Часто кажущиеся безнадежными случаи поддаются лечению легче всего.

Наш успех обусловлен тем, что мы не полагаемся на какой-то один метод лечения, а объединяем в своей работе все лучшее из различных систем естественного исцеления.

Закон кризисов

Повсюду в природе и в мире людей мы находим подтверждение закона кризисов. Это доказывает, что он является универсальным законом, управляющим всеми космическими отношениями и деятельностью.

Войны и революции — это целебные кризисы в жизни наций. Ереси и реформации — это кризисы религии. В забастовках, беспорядках и паниках мы узнаем кризисы коммерческой жизни.

Сама степенная матушка-Земля в седой древности неоднократно меняла конфигурацию своих континентов и океанов посредством великих катаклизмов или геологических кризисов.

Когда душный летний воздух становится насыщенным ядовитыми парами и миазмами, атмосферные кризисы, такие как ливни, гром, молнии и электрические бури, охлаждают и очищают воздух, заряжая его заново живительным озоном. Подобным образом целебные кризисы будут очищать отравленные болезнью тела людей.

Эммануил Сведенборг дает нам замечательное описание закона кризисов в его связи с возрождением души. Мы цитируем главу, в которой он описывает действие этого закона, под названием «Возрождение осуществляется через борьбу в искушении».

«Те, кто не был наставлен относительно возрождения человека, думают, что человек может возродиться без искушения. Но следует знать, что никто не возрождается без искушения и что многие искушения следуют одно за другим. Причина в том, что возрождение осуществляется ради цели, чтобы жизнь ветхого человека умерла, а новая жизнь, которая является небесной, была внушена. Очевидно, следовательно, что должен быть конфликт [целебный кризис — прим. автора]; ибо жизнь ветхого человека сопротивляется и решает не быть погашенной, а жизнь нового человека может войти только туда, где жизнь ветхого угасла».

«Кто мыслит просвещенным разумом, может видеть и воспринимать из этого, что человек не может возродиться без борьбы, то есть без духовных искушений; и далее, что он возрождается не одним искушением, а многими. Ибо существует очень много видов зла, которые составляли наслаждение его прежней жизни, то есть ветхой жизни. Эти злые начала не могут быть подавлены все сразу и вместе; ибо они цепко держатся, так как были укоренены в родителях много веков назад [золотуха души — прим. автора] и поэтому врожденны человеку, и подтверждаются действительными злыми поступками самого человека с младенчества. Все эти злые начала диаметрально противоположны небесному благу [совершенное здоровье — прим. автора], которое должно быть внушено и которое должно составлять Новую Жизнь».

Так вдохновенный Провидец Севера рисует яркую картину того, что мы называем целебными кризисами в их отношении к моральному возрождению.

Мы не можем не признать тесного соответствия физических и духовных кризисов; это, в свою очередь, демонстрирует непрерывность и точное соответствие естественного закона на разных планах бытия. [Закон Гермеса: «Как наверху, так и внизу; как внутри, так и снаружи; как в малом, так и в великом».]

Мы, представители школы «Природного исцеления», знаем, что этот великий закон кризисов доминирует в лечении хронических заболеваний. Каждый случай — это еще одно его подтверждение; фактически, каждый решительный шаг на пути к совершенному здоровью отмечен острыми реакциями.

Исцеление неизменно проходит через тьму и хаос кризисов к свету и красоте совершенного здоровья, периоды заметного улучшения чередуются с острой выделительной активностью («духовные искушения» и «борьба» Сведенборга), пока не произойдет полное возрождение.

Глава XXI

Периодичность

При многих формах острых заболеваний кризисы развиваются с заметной регулярностью и с четко определенной периодичностью. Это явление наблюдалось и описывалось многими врачами.

Однако не так хорошо известно, что при лечении хронических заболеваний кризисы также развиваются в соответствии с определенными законами периодичности.

Периодичность регулируется семеричным законом, или законом семерок, который, по-видимому, является основным законом, управляющим вибрационной активностью планетарной вселенной.

Гармоники тепла, света, звука, электричества, магнетизма, а также атомной структуры и расположения идут по шкалам из семи ступеней.

Закон семерок управляет днями недели, фазами луны и менструальными циклами женщины. Каждый наблюдательный врач осведомлен о его влиянии на лихорадочные, нервные и психические заболевания.

Закон семерок доминирует в жизни индивидуумов, наций и всего, что живет и имеет периоды рождения, роста, плодоношения и упадка.

Более двух тысяч лет назад Пифагор и Гиппократ отчетливо распознали и провозгласили закон кризисов в его отношении к лечению хронических заболеваний. Они учили, что чередующиеся, четко определенные периоды улучшения и кризисов определяются и регулируются законом периодичности и законом чисел (семеричным законом).

Следующие цитаты взяты из «Британской энциклопедии», том XV, стр. 800:

«Но эта художественная завершенность была тесно связана с "третьей кардинальной добродетелью" гиппократовой медицины — ясным признанием болезни как процесса, в равной степени с жизнью управляемого тем, что мы сейчас назвали бы естественными законами, которые можно познать путем наблюдения и которые указывают на спонтанное и нормальное направление выздоровления, следуя которому только и может преуспеть врач.

«Другая гиппократова доктрина, влияние которой еще не исчерпано, — это доктрина о целительной силе природы. Не то чтобы Гиппократ учил, как его впоследствии упрекали, что природа достаточна для излечения болезней; ибо он твердо придерживался эффективности искусства. Но он признавал, по крайней мере при острых заболеваниях, естественный процесс, через который проходили гуморы — будучи сначала сырыми, затем проходя через кокцию или пищеварение, и, наконец, изгоняясь путем разрешения или кризиса через один из естественных каналов тела. Обязанность врача состояла в том, чтобы предвидеть эти изменения, "помогать или не мешать им", чтобы "больной мог победить болезнь с помощью врача". Времена, в которые следовало ожидать кризисов, естественно, ожидались с тревогой; и кардинальным пунктом в системе Гиппократа было предсказывать их с точностью. Гиппократ, находясь под влиянием, как полагают, пифагорейской доктрины чисел, учил, что их следует ожидать в дни, фиксированные определенными числовыми правилами, в некоторых случаях по нечетным, в других по четным числам — знаменитая доктрина "критических дней". Из сказанного следует, что прогностика, или искусство предсказывать течение и исход болезни, была сильной стороной врачей-гиппократиков. В этом, возможно, их никто никогда не превосходил. Диагностика, или распознавание болезни, должна была быть неизбежно несовершенной, когда не существовало научной нозологии, или системы болезней, а знания анатомии были совершенно недостаточны, чтобы позволить точно определить место болезни; но симптомы, несомненно, наблюдались и интерпретировались умело. Пульс не упоминается ни в одном из трудов, приписываемых самому Гиппократу, хотя он упоминается в других работах коллекции».

*Автор этой статьи в «Британской энциклопедии» не видит, что именно современная [тогда, как и сейчас] ортодоксальная «научная нозология, или система болезней» затуманивает простоту и точность гиппократовой философии болезни и исцеления.

«В лечении болезней школа Гиппократа придавала большое значение диете, причем вариации, необходимые при различных заболеваниях, были детально определены. В хронических случаях в основном полагались на диету, упражнения и естественные методы».

Эти замечательные истины, наряду с другой мудростью древних, были утрачены в духовной тьме Средневековья. Современная медицина рассматривает эти утверждения и учения школы Гиппократа как «суеверие без какого-либо фактического основания». Однако великие мудрецы древности, черпая из источника древней мудрости, глубоко скрытого от самодовольных книжников и мудрецов школ, в конце концов провозгласили истину.

Каждый случай хронического заболевания, правильно пролеченный естественными методами, доказывает реальность и устойчивость закона кризисов. Поэтому постоянным удивлением для того, кто знает, является то, что этот важнейший и самоочевидный закон практически неизвестен последователям официальных школ.

Закон семерок

В соответствии с законом периодичности, шестой период в любых семи периодах отмечен реакциями, изменениями, революциями или кризисами. Поэтому он рассматривается народной интуицией как неудачный период. Пятница, шестой день недели, считается неудачным днем; пятница — день палача; согласно традиции, Учитель, Иисус, был распят в пятницу.

Считая от первого шестого или пятничного периода в любом заданном количестве часов, дней, недель, месяцев, лет или групп лет, в зависимости от обстоятельств, каждый последующий седьмой период характеризуется кризисами.

Это объясняет, почему 13 считается несчастливым числом. Оно представляет собой второй критический или пятничный период.

Однако на самом деле нет причин для этого суеверного страха перед пятницей и числом 13. Это происходит из-за отсутствия понимания законов природы. Путем разумного сотрудничества с этими законами мы можем превратить критические периоды в нашей жизни в целебные кризисы и благотворные изменения.

Нам не следует бояться периодов кризисов в большой жизни и изменений в наших внешних обстоятельствах, которые они могут принести, не больше, чем мы должны бояться кризисов в физическом теле.

Глубокое понимание природы и цели целебных кризисов при острых и хронических заболеваниях научило меня природе и цели зла в целом. Оно заставило меня яснее понять смысл слов «Не противься злому» и изречения: «Мы наказаны нашими грехами, а не за наши грехи». Оно показало мне, что зло — это не наказание или проклятие, а необходимое дополнение к добру, что оно носит корректирующий и воспитательный характер, что оно остается с нами лишь до тех пор, пока нам нужны его спасительные уроки.

Зло физической болезни не является следствием случайности или произвольных решений капризного Провидения, и это не всегда «ошибка смертного разума». Из философии «Природного исцеления» и ее практического применения мы узнали, что, если не считать несчастных случаев и условий или окружения, неблагоприятных для человеческой жизни, оно в каждом случае вызвано нарушениями физических законов нашего бытия. Так и социальное, политическое и промышленное зло большой жизни вызвано нарушениями закона в соответствующих областях жизни и деятельности.

До тех пор, пока нарушения физических законов нашего бытия приводят к наследственным и приобретенным болезненным обременениям, мы должны ожидать реакций, которые могут стать либо болезненными кризисами, либо целебными кризисами. Точно так же, пока невежество, эгоизм и потакание своим слабостям продолжают создавать зло в других областях жизни, мы должны ожидать там возникновения кризисов, реакций и революций. Когда знание, самоконтроль и альтруизм станут единственными мотивами действий, зло и кризисы, которые оно вызывает, естественным образом исчезнут.

Поэтому нам не следует бояться изменений и периодов кризисов, а сотрудничать с ними, сохраняя ясный взгляд и твердую волю. Тогда они приведут к улучшению и дальнейшему росту.

Жизнь — это рост, а рост — это изменение. Единственная смерть — это застой. Потеря друзей, дома или состояния может на время показаться непреодолимым бедствием; но если встретить это с правильным настроем, такие потери станут ступеньками к большим возможностям и более высоким достижениям.

Многие из наших пациентов раньше рассматривали свое болезненное состояние как большое несчастье и незаслуженное наказание; но поскольку оно привело их к знакомству с философией «Природного исцеления» и показало необходимость соблюдения законов своего бытия, теперь они смотрят на прежнее зло как на величайшее благословение в своей жизни, потому что оно научило их, как стать хозяевами судьбы, вместо того чтобы оставаться игрушкой разрушительных сил природы.

Почему мы должны бояться даже величайшего из всех кризисов, физической смерти, когда она также является лишь вратами к более широкой жизни, большим возможностям и более прекрасному окружению? Почему мы должны скорбеть и горевать о смерти друзей и родственников, когда они лишь эмигрировали в другую, лучшую страну?

Предположим, нам самим пришлось бы отправиться в великое путешествие сегодня или завтра, разве мы не были бы рады встретить некоторых наших друзей на той стороне и быть встреченными, наставленными и направляемыми ими в новых условиях?

Поэтому мы не должны бояться или пытаться избежать кризисов в любых областях жизни и деятельности, а встречать их и сотрудничать с ними бесстрашно и разумно. Тогда они всегда будут способствовать большим возможностям и более высоким достижениям.

Закон семерок, примененный к индивидуальной жизни

Примененный к жизни индивидуума, закон периодичности проявляется следующим образом:

Человеческая жизнь на земном плане делится на периоды по семь лет. Первые семь лет представляют собой период младенчества. Со следующими семью годами, годами детства, начинается индивидуальная ответственность, сознательное различение добра и зла. Третья группа охватывает годы отрочества; четвертая знаменует достижение полного роста. Почти все цивилизованные страны принимают этот факт во внимание, устанавливая совершеннолетие в двадцать один год.

Двадцать восьмой год, начало пятого периода, — это еще одна веха на пути к развитию.

Шестой период, начинающийся в возрасте тридцати пяти лет и заканчивающийся в сорок два года, отмечен реакциями, изменениями и кризисами. Поэтому он может показаться неудачным периодом; но если мы поймем закон и будем соблюдать его, мы станем лучше и сильнее во всех отношениях после того, как пройдем этот период.

В течение седьмого периода последствия шестого, или кризисного, периода продолжаются и корректируются. Это период реконструкции, восстановления и отдыха, и, таким образом, лучшая подготовка к новому циклу семерок, который начинается с пятидесятого года.**

**Те, кто интересуется законом периодичности применительно к жизни в целом, найдут много ценной информации в книге под названием «Периодичность» Дж. Р. Бьюкенена, доктора медицины, опубликованной издательством Kosmos Publishing Co., 2112 Sherman Ave., Evanston, Il.

В этой связи интересно отметить, что закон Моисея признавал закон периодичности и установил воскресенье как первый день, или «день рождения» недели, а субботу (шаббат) как последний, или «день отдыха», в который нужно готовиться к следующему периоду из семи дней.

Ортодоксальная наука теперь признает, что нормальная продолжительность человеческой жизни должна составлять около ста пятидесяти лет. Это составило бы три цикла по сорок девять лет каждый, первый из которых соответствует юности, второй — зрелости, а третий — плодоношению.

Закон семерок при лихорадочных заболеваниях

Если мы применим законы периодичности к течению острых лихорадочных или воспалительных заболеваний, мы обнаружим, что шестой день с начала первого четко определенного симптома знаменует собой первый пятничный период, или первый кризис болезни, и что каждый седьмой день после этого также отличается обострениями и изменениями, либо к лучшему, либо к худшему.

Закон семерок при хронических заболеваниях

Примененные к лечению хронических заболеваний под влиянием естественных методов жизни и лечения, законы кризисов и периодичности проявляются следующим образом:

Когда хронический больной, чьи шансы на исцеление хороши, помещается в надлежащие (естественные) условия жизни и лечения, он, как правило, испытывает пять недель заметного улучшения.

Шестая неделя, если условия благоприятны, обычно знаменует начало острых реакций, или целебных кризисов. Это означает, что целительные силы организма стали достаточно сильными, чтобы начать работу по острому выведению.

С помощью всевозможных острых реакций, таких как кожные высыпания, диарея, лихорадочные, воспалительные и катаральные состояния, фурункулы, абсцессы, слизисто-гнойные выделения и т. д., природа теперь пытается удалить из организма скрытые, хронические болезненные налеты.

Характер целебных кризисов и время их возникновения в любом данном случае часто можно точно предсказать с помощью иридодиагностики (см. главу XIII), по записям природы в радужной оболочке глаза.

Но лучший из всех методов диагностики — это само исцеление, потому что слабые места и болезненные налеты в организме выявляются через целебные кризисы.

Те же старые боли и недомогания

Часто мы слышим от пациента в муках кризиса: «Это те же самые старые боли и недомогания, что были у меня раньше. Это точно та же проблема, от которой я страдал много лет. Это не кризис! — я простудился или съел что-то, что мне не подходит».

Пациент забыл то, чему мы учили его относительно закона кризисов. Он упускает из виду тот факт, что целебные кризисы — это не что иное, как возвращение старых болезненных состояний, острое проявление недугов, которые стали хроническими из-за пренебрежения или подавления.

Конечно, это «те же самые старые боли и недомогания». «Природное исцеление» не создает новых болезней. Кризисы означают всколыхивание и выведение наследственных и приобретенных налетов и ядов. При правильных методах лечения любое предыдущее болезненное состояние, подавленное препаратами, ножом или ментальным усилием, может возникнуть вновь как целебный кризис.

Это те же старые боли и недомогания, которые так часто доставляли неприятности в прошлом, но теперь они протекают в других условиях, потому что пациент теперь живет в гармонии с законами природы.

При естественном режиме природа поощряется и поддерживается в своих очистительных и целительных усилиях. Ей позволяют ее собственным мудрым способом разрушать старое и строить новое.

«Старые школы» исцеления провозглашают матушку-природу плохим целителем. Но мы, представители школы «Природного исцеления», верим, что мудрость, которая создала этот удивительный, сложный механизм, который мы называем человеческим телом, знает также, как сохранить и восстановить его. Каждый целебный кризис, пройденный в естественных условиях при поддержке естественных методов лечения, оставляет тело очищенным, укрепленным и более близким к совершенному здоровью.

Наши критики и оппоненты часто спрашивают нас, откуда мы знаем, что наши методы естественны и находятся в гармонии с законами природы.

На это мы отвечаем: своевременное появление целебных кризисов, их упорядоченное развитие и благоприятное завершение являются лучшим критерием правильности и естественности применяемых методов лечения. Быстрое наступление и благотворные результаты острых реакций — верный признак того, что целительные силы организма находятся на подъеме и что лечение соответствует естественным законам исцеления и конструктивному принципу в природе.

Еще один вопрос, который нам иногда задают: «Развиваются ли целебные кризисы при каждом хроническом заболевании при естественном лечении?» Наш ответ: если состояние пациента не благоприятствует исцелению, то есть если жизненность слишком низка, а разрушение жизненно важных частей зашло слишком далеко, целебные кризисы могут быть пропорционально отложены или не произойти вовсе. В таких случаях симптомы болезни будут увеличиваться по тяжести и сложности и становиться более разрушительными, а не более конструктивными, вплоть до окончательного фатального кризиса. Конец может наступить быстро, или пациент может постепенно угасать до фатального исхода.

Опять же, пациенты спрашивают нас: «Через сколько кризисов мне придется пройти?» Мы говорим им: ровно через столько, сколько вам нужно; не больше и не меньше. Пока в организме есть что-то не так, кризисы будут приходить и уходить; но каждый кризис, если он успешно пройден, — это еще одна веха на пути к совершенному здоровью.

Чрезвычайно интересно наблюдать, как упорядоченно и разумно природа действует в своей работе по исцелению и восстановлению. Одна проблема за другой берется в работу и корректируется.

Прежде всего, пищеварительные органы приводятся в лучшее состояние, потому что дальнейший прогресс зависит от правильного усвоения и выведения. Кишечник должен работать свободно и естественно, прежде чем может произойти какое-либо постоянное улучшение. Лечение, которое не может достичь этого первого предварительного улучшения, обязательно не сможет дать более важные результаты.

В этой связи примечателен тот факт, что почти все наши пациенты, когда они попадают под нашу опеку, страдают от очень упорных запоров, несмотря на (или, возможно, из-за) пожизненного приема лекарств. Ни лекарства, ни операции не дали им ничего, кроме временного облегчения, и проблема стала хуже, а не лучше.

Если методы лечения «старой школы» не были успешными в облегчении простого запора, что еще они могут вылечить, поскольку преодоление запора, очевидно, является первичной необходимостью для любого другого улучшения?

Система лечения, которая не может достичь этого, не может достичь ничего другого. Поэтому странно, что школа медицины, которая не преуспела со всеми своими хвалеными знаниями и мудростью в излечении простого запора, категорически отрицает, что естественные методы могут вылечить рак, эпилепсию, спинную сухотку и другие так называемые неизлечимые заболевания.

Наша величайшая трудность

Величайшая трудность в нашей работе заключается в том, чтобы безопасно провести наших пациентов через бурные периоды кризисов. Первое, предварительное улучшение часто бывает настолько заметным, что пациент считает себя уже исцеленным. Он скажет: «Доктор, я чувствую себя прекрасно! У меня больше нет никаких проблем! Я не понимаю, почему я не могу поехать домой и продолжать естественный режим там!»

Это чувство душевного подъема и физического благополучия обычно является признаком того, что первое общее улучшение продвинулось достаточно далеко, чтобы подготовить организм к целебному кризису. Поэтому мой ответ самоуверенному пациенту может быть примерно таким: «Помните, что я вам говорил. Первое улучшение — это не исцеление, это только подготовка к настоящей борьбе. Берегитесь! Через несколько дней вы можете запеть другую песню».

И действительно, обычно через несколько дней после такого разговора пациент оказывается в пучине уныния. Его пищеварительные органы в плачевном состоянии. Его тошнит, язык обложен, он страдает от головной боли и множества других симптомов в зависимости от его индивидуального состояния. Фактически, многие из старых болей и недомоганий, которые он считал уже вылеченными, возникают вновь с новой силой.

Целебные кризисы, представляющие собой радикальные изменения в организме, всегда сопровождаются физической и психической слабостью, потому что в этих восстановительных процессах задействована каждая частица жизненной силы. Весь организм сотрясается до самого основания; глубоко укоренившиеся, хронические болезненные налеты всколыхиваются по всей системе.

Выделительные процессы целебных кризисов часто сопровождаются сильной ментальной депрессией и чувством сильного отвращения к естественному режиму и всему, что с ним связано.

Пациент думает, что «Природное исцеление» все-таки не для него, что ему становится хуже, а не лучше. Пропорционально тяжести изменений, происходящих внутри него, он становится подавленным и унылым. Часто он проявляет все ментальные и эмоциональные симптомы тоски по дому. В эти критические дни требуются все наши способности убеждения, чтобы удержать подавленного и разочарованного пациента от того, чтобы бросить борьбу и принять что-то для облегчения своего состояния. Он настаивает, что «нужно что-то сделать для него», и не может понять, как он когда-нибудь выберется из своего «ужасного состояния» без какого-нибудь хорошего сильного лекарства.

Если бы наших пациентов постоянно и тщательно не инструктировали относительно законов кризисов и периодичности и если бы мы не советовали и не поощряли их настойчиво продолжать лечение, немногие из них выдержали бы в эти критические периоды.

Это объясняет, почему так много людей не могут исцелиться, и это также объясняет, почему естественный образ жизни и самолечение часто не приносят желаемых результатов, если они проводятся без инструкций и руководства компетентного, опытного врача-натуропата.

Пока улучшение продолжается, все прекрасно и надежда парит высоко. Но когда наступают неизбежные кризисы, страдалец считает, что, в конце концов, он совершил ошибку, приняв естественный режим, особенно когда друзья и родственники делают все возможное, чтобы разрушить его уверенность в естественных методах исцеления с помощью насмешек и мрачных пророчеств о неудаче.

Испуганный и разочарованный, пациент возвращается к «египетским котлам с мясом» и к старым добрым таблеткам и микстурам, и с тех пор он всегда говорит своим друзьям, что «он пробовал Природное исцеление и вегетарианскую диету, но это было ни к чему».

Матушка-природа остается «книгой, запечатанной семью печатями» для тех, кто не доверяет ей, презирает и противодействует ей, кто полагается на мудрость, созданную человеком, и постоянно меняющиеся теории и догмы школ.

Но, с другой стороны, каждый кризис, доведенный до успешного завершения в соответствии с законами природы, становится вдохновением для того, кто следует ее руководству и помогает ей разумными усилиями и заботливым уходом.

Глава XXII

Как насчет «хроника»? Это занимает так много времени

«Да, Природное исцеление — это хорошо, но это занимает так много времени». Время от времени мы слышим это или подобное замечание. Наш ответ: «Нет, это не занимает много времени. Это самое быстрое исцеление из существующих».

Проблема в том, что, как правило, нам приходится иметь дело только с самыми запущенными случаями так называемых неизлечимых заболеваний. Люди обращаются к врачу-натуропату только после того, как все другие методы лечения были испробованы и оказались бесполезными.

Пока остается хоть частица веры в пузырек с лекарством, нож или метафизическую формулу целителя разума, люди предпочитают эти легкие методы, которые не требуют от них никаких усилий, лечению «Природным исцелением», которое требует личных усилий, самоконтроля, изменения или отказа от заветных привычек. Это, однако, то, чего большинство из нас избегает, пока может. «Упражнения, холодный блицгусс, никакого красного мяса, никакого кофе? — я лучше умру!»

Боязнь холодной воды

Самым страшным ужасом на пороге кажется холодная вода. Несомненно, она удержала тысячи людей от «Природного исцеления» и, тем самым, от единственно возможного излечения их хронических недугов. Если бы мы могли достичь столь же хороших результатов без наших героических методов лечения, тротуары, ведущие к нашему учреждению, были бы переполнены людьми, требующими приема.

В конце концов, этот глупый страх совершенно беспочвенен. Холодной воды стоит бояться не больше, чем буки. Один из наших фундаментальных принципов лечения — никогда не делать ничего, что было бы болезненным для пациента. Мы всегда «смягчаем ветер для стриженой овцы», холодность воды и силу манипуляций — для чувствительности и выносливости субъекта. Начиная с мягких, попеременно теплых и прохладных душей, которые приятны и комфортны для всех, мы постепенно увеличиваем силу и понижаем температуру, пока пациент не привыкнет к холодной воде настолько, что блицгусс становится восхитительным и приятным ощущением, настоящей роскошью.

Забавно наблюдать за постепенным изменением отношения наших пациентов к лечению холодной водой. В некоторых случаях нам приходилось тратить часы на искреннее убеждение, прежде чем мы могли побудить особенно чувствительного человека попробовать первый мягкий душ. Несколько недель спустя, если, случайно, что-то мешало применению холодной воды, пациент возмущенно отказывался принимать другое лечение, если не будет холодной воды.

Безусловно, нет лучшего тонизирующего средства, чем холодная вода, нет более бодрящего ощущения, чем то, которое создается художественным применением чередующихся душей и блица.

Истинная причина этого страха перед холодной водой, как мы полагаем, кроется в хвастовстве ветеранов. Когда с выпяченной грудью и поднятым подбородком они хвастаются перед новичками или своими друзьями своим героизмом и хладнокровием, с которым они позволяют направлять на себя шланг с холодной водой, слушатель содрогается и восклицает: «Эта холодная вода, может, и хороша для вас, но мне она точно не подойдет».

Без сомнения, именно это бравада посвященных удерживает многих новичков от первого погружения в тайны «Природного исцеления». Если бы эти робкие люди только знали, что они упускают!

Бизнес против исцеления

С точки зрения бизнеса было бы, возможно, лучше вообще отказаться от холодной воды. Это, безусловно, было бы гораздо меньше хлопот; но тогда суровая честность отца Кнайппа, поборника ветви лечения холодной водой немецкого «Природного исцеления», перешла к его последователям и заставляет их говорить всю правду и ничего, кроме правды, использовать все, что может принести пользу пациенту, и осуществить реальное и длительное исцеление.

Наши друзья, остеопаты, имеют лишь сочувственную улыбку для наших тяжелых трудов. Они спрашивают: «Зачем возиться с холодной водой и отпугивать пациентов, когда приятные манипуляции приносят бизнес?» Если мы спрашиваем в ответ: «Ваши приятные манипуляции лечат упорные хронические заболевания?» Они отвечают: «Мы не рассчитываем их вылечить. Усилия требуют слишком много труда и портят репутацию нашей работы. Ни один из ста хронических больных не имеет терпения и настойчивости, чтобы вылечиться. К тому же, если пациент слишком долго ходит в кабинет на лечение, он отпугивает других».

Некоторые из самых успешных остеопатов в этом городе взяли за правило не лечить пациента дольше шести недель или двух месяцев.

В ряде случаев этого может быть достаточно для получения заметного первичного улучшения, но этого недостаточно, чтобы запустить пациента в целебный кризис, и, следовательно, не дает реального исцеления, потому что не устраняет лежащие в основе причины болезни. Если через некоторое время скрытое хроническое состояние снова проявляется во внешних симптомах, пациент возвращается за еще одним курсом лечения; он был «вылечен» так быстро раньше и думает, что ему помогут снова.

Справедливости ради по отношению к остеопатам нужно сказать, что мы не имеем в виду те хронические заболевания, которые напрямую вызваны поражениями позвоночника или других костных структур. Если такие вывихи или подвывихи являются единственной причиной проблемы, их исправление с помощью манипуляционного лечения может привести к исцелению в течение нескольких недель.

Но, несмотря на учения ортодоксальной остеопатии, большинство хронических недугов имеют свое происхождение в других причинах. В большинстве случаев существующие поражения позвоночника сами по себе являются результатом других первичных болезненных состояний, которые должны быть устранены, прежде чем костные поражения останутся исправленными.

Режим лечения зависит от цели, которая должна быть достигнута. Если это сделать так, чтобы пациент почувствовал себя лучше с наименьшими затратами времени, денег, личных усилий и самоконтроля с его стороны, и наименьшим количеством усилий со стороны врача или целителя, тогда остеопатические манипуляции или метафизические формулы могут быть уместны. Но если цель состоит в том, чтобы вылечить фактически и навсегда глубоко укоренившееся хроническое заболевание, потребуются все методы естественного лечения, разумно объединенные и адаптированные к индивидуальному случаю, чтобы достичь результатов.

Вырывайте корни

Срезание верхушек не убивает сорняки. Первый признак улучшения при лечении хронического заболевания не означает исцеления.

Иридодиагностика, подтвержденная повседневным практическим опытом, раскрывает тот факт, что симптоматические проявления болезни обусловлены лежащими в основе конституциональными причинами; что хронические симптомы — это слабые и неэффективные попытки природы вывести из организма золотушные, псорические или сифилитические налеты и продукты болезни, возникающие в результате пищевого и лекарственного отравления, или преодолеть разрушительные последствия хирургических увечий.

Уменьшение симптомов, следовательно, не всегда является признаком реального и постоянного исцеления. Последнее полностью зависит от выведения наследственных и приобретенных конституциональных налетов и ядов.

Когда под влиянием естественного образа жизни и методов лечения тело хронического больного становится достаточно очищенным и укрепленным, может наступить период заметного улучшения. Все симптомы болезни постепенно уменьшаются, пациент набирается сил, как физически, так и умственно, и он чувствует, как будто у него больше нет никаких проблем.

Но глаза говорят другую историю. Они показывают, что лежащие в основе конституциональные налеты не были полностью устранены — сорняки не были вырваны с корнем.

Это может быть достигнуто только целебными кризисами, очистительной и целительной деятельностью природы в форме воспалительных и лихорадочных процессов; все, что меньше этого, — лишь предварительное улучшение, «тренировка перед боем», но не исцеление.

Когда вы заказываете костюм у своего портного, вы не забираете его у него наполовину законченным; если вы это сделаете, у вас будет неудовлетворительная одежда.

Не больше должны вы вмешиваться в свое исцеление после первых признаков улучшения. Продолжайте, пока вы тщательно не выведете из своего организма скрытые конституциональные налеты и лекарственные яды, которые были причиной ваших проблем. После этого вы сможете плыть в своей собственной лодке; правильный образ жизни и правильное мышление будут тогда достаточны для поддержания совершенного здоровья и силы, физически, умственно и морально.

Оставить ли хронического пациента на произвол судьбы

Потому что аллопатия говорит, что он неизлечим?

Часто нас сурово критиковали наши друзья, наши сотрудники или наши пациенты за принятие определенных кажущихся безнадежными хронических случаев. Они восклицают:

«Вы знаете, что у этого человека спинная сухотка, а эта женщина — эпилептик: вы, конечно, не рассчитываете их вылечить», или: «Доктор, не думаете ли вы, что это вредит учреждению, если этот ужасно выглядящий человек находится здесь? Он — одни кожа да кости и, конечно, не может прожить гораздо дольше».

Иногда открытая критика и скрытые намеки предполагают, что наши причины для приема неизлечимых больных корыстны.

Если бы мы сегодня выписали тех наших пациентов, которые с ортодоксальной и популярной точки зрения считаются неизлечимыми, не осталось бы и десяти из ста; и все же наши полные неудачи случаются крайне редко. Многие такие кажущиеся безнадежными случаи приходили на лечение месяц за месяцем, в нескольких случаях в течение года или более, по-видимому, без какого-либо заметного прогресса; однако сегодня они в лучшем здравии.

Да, работа с такими пациентами — это тяжелый и зачастую неблагодарный труд. Было бы гораздо проще, выгоднее и почетнее ограничиться лечением острых заболеваний, ведь именно здесь Природное исцеление творит свои самые впечатляющие чудеса. С другой стороны, достижение кажущегося невозможным, доказательство того, на что способно Природное исцеление в самых упорных хронических случаях, поддерживает наш дух и само по себе является наградой.

Слово «хронический» в лексиконе «старой школы» медицины является синонимом слова «неизлечимый». Это неудивительно; поскольку медицинское и хирургическое симптоматическое лечение острых заболеваний создает хронические состояния, от него, безусловно, нельзя ожидать их излечения. Если в результате постоянного подавления усилия природы по очищению и исцелению были извращены в хронические болезненные состояния, в обычных руководствах по медицинской практике даются следующие указания:

«Когда это заболевание достигает хронической стадии, вылечить его уже невозможно. Вы можете посоветовать пациенту сменить климат или род занятий. Что касается медикаментов, лечите симптомы по мере их появления».

Мы знаем, что симптомы — это целительные усилия природы; когда их лечат незамедлительно, то есть подавляют, неудивительно, что хронический больной не выздоравливает. На самом деле, именно лечение делает его хроническим больным и поддерживает в этом состоянии.

Почему Природное исцеление дает результаты

Природное исцеление дает результаты при лечении хронических заболеваний, потому что его теории и методы прямо противоположны только что описанным. Однако, когда врач, практикующий Природное исцеление, утверждает, что может вылечить рак, туберкулез, эпилепсию, паралич, болезнь Брайта, диабет или определенные психические расстройства, врач традиционной медицины проявляет лишь насмешку и презрение. Он даже не снизойдет до того, чтобы изучить какие-либо доказательства в поддержку наших заявлений.