«Notes and Queries, № 169, 22 января 1853 г.»

Джеральд имел специальную передачу своего поместья в 1539 году; Уолтер, второй сын, стал епископом Килдэра в 1531 году и умер его епархиальным епископом в 1539 году (см. «Епископы» Уэра); а дочь Элисон вышла замуж за Джона Кьюсака из Кушингтона, графство Мит. (Burke's Landed Gentry, Supp. p. 88.)

Джеральд, согласно всем книгам о пэрстве, женился на Маргарет, старшей дочери сэра Томаса Фицджеральда, который был лордом-канцлером Ирландии в 1483 году, и имел потомство Уильяма, своего старшего сына, лорда Дангана, который женился на Элизабет Кьюсак из Портрейна, графство Дублин, и умер до 1551 года (как я полагаю, доказуемо инквизициями того года в офисе главного распорядителя, Дублин), оставив Джеральда, своего старшего сына и наследника. Расследование, проведенное в 1579 году относительно размеров поместья Данган, находит его тогда владеющим им (Inquis. in C. H. 23 Eliz.). До этого он фигурирует как сторона в зарегистрированных сделках, как в 1564 году и т. д. У него был сын Эдвард (не упомянутый в книгах о пэрстве), который участвовал в семейной сделке 1599 года и вскоре после этого умер, оставив сына, Валериана Уэллсли. Сам Джеральд умер в 1603 году, оставив указанного Валериана, своего внука и наследника, тогда десяти лет (Inquis. 5 Jac. I. in Rolls Office), и «женатого», добавляет Инквизиция; и Линч в своих «Феодальных достоинствах» дает интересные подробности о помолвке этого мальчика и его публичном отречении от намеченного брака по достижении совершеннолетия. Этот Валериан прослеживается через ирландские записи до времени Реставрации; он женился первым браком на Марии Кьюсак (от которой у него был Уильям Уэллсли, его старший сын), и вторым — на Энн Форт, урожденной Кьюсак, вдове сэра Амброуза Форта, как показано Инквизицией 1637 года в Rolls Office, Дублин.

Уильям Уэллсли, сын и наследник Валериана, женился на Маргарет Кемп (Книги о пэрстве), и от нее имел Джеральда Уэллсли, который при Реставрации подал прошение о восстановлении в правах на свои поместья, и был издан Декрет о невиновности, который утверждает права его самого, его отца и его деда на «Динген». Этот Джеральд женился на Элизабет, старшей дочери сэра Дадли Колли, и их первая дочь была крещена в 1663 году именем Маргарет, что является некоторым свидетельством, в вежливости крещений, того, что мать Джеральда была Маргарет. (Реестр церкви Св. Вербурги.) Джеральд был истцом в Суде по искам в 1703 году: он оставил двух сыновей; Уильям, старший, умер без потомства (s. p.), и его сменил Гарретт, его младший брат, который также умер без потомства в 1728 году, завещав все семейные поместья Ричарду Колли, второму сыну вышеупомянутого сэра Дадли Колли и дяде завещателя, предписав указанному Ричарду и его наследникам мужского пола носить с тех пор, по мере вступления во владение поместьями, имя и герб Уэллсли.

Этот Ричард Колли Уэллсли женился на Элизабет, дочери Джона Сейла, доктора права и члена парламента, от которой у него было потомство Гарретт Уэллсли, родившийся, как объявляет «Дублинский и лондонский журнал» за 1735 год, «19 июля», когда «леди Ричарда Колли Уэстли разрешилась от бремени сыном и наследником, к великой радости этой семьи». Этот сын был отцом маркиза Уэллсли и герцога Веллингтона!

Джон Д'Алтон.

48, Саммер-Хилл, Дублин.

ОСВЯЩЕННЫЕ КОЛЬЦА ОТ ЭПИЛЕПСИИ.

(Том VI, стр. 603.)

Сэр У. К. Т. открыл очень интересное поле для исследования относительно этих благословенных колец.

Святой Эдуард в своей последней болезни (умер 5 января 1066 г.) отдал кольцо, которое носил, аббату Вестминстера. Происхождение этого кольца окружено большой тайной. Говорят, что паломник принес его королю и сообщил ему, что святой Иоанн Богослов дал знать дарителю, что кончина короля близка. «Кольцо святого Эдуарда» некоторое время хранилось в Вестминстерском аббатстве как реликвия святого и применялось для лечения падучей болезни, или эпилепсии, и от судорог. Из этого возник обычай наших английских королей, которые, как считалось, унаследовали способности святого Эдуарда к исцелению, торжественно благословлять каждый год кольца для раздачи.

Говорят, мы не знаем, на каком основании, что кольцо не всегда оставалось в Вестминстере, но что в часовне Хаверинг (так названной от «having the ring» — «имения кольца»), в приходе Хорнчерч, близ Ромфорда в Эссексе (бывшей охотничьей резиденции королей), хранилось до роспуска религиозных домов то самое кольцо, данное паломником святому Эдуарду. Уивер говорит, что видел его изображение в окне церкви Ромфорда.

Эти кольца, по-видимому, благословлялись для двух различных видов исцеления: во-первых, против падучей болезни (comitialis morbus); и, во-вторых, против судорог (contracta membra). Для лечения «королевской болезни» (золотухи) монарх не благословлял кольца, а продолжал прикасаться к пациенту.

Страстная пятница была днем, назначенным для благословения колец. Их часто называли «медицинскими кольцами», и они делались как из золота, так и из серебра; и, как мы узнаем из домовых книг Генриха IV и Эдуарда IV, металл, из которого они состояли, был тем, что составляло подношение короля кресту в Страстную пятницу. Следующая запись встречается в счетах за 7-й и 8-й годы правления Генриха IV (1406): «В подношениях лорда-короля, сделанных при поклонении Кресту в часовне внутри его поместья в Элтеме, в день Страстной пятницы, по цене трех золотых ноблей и пяти шиллингов стерлингов, 25 шиллингов.

«В деньгах, уплаченных за те же подношения, взятых обратно, для изготовления из них медицинских колец, 25 шиллингов».

Молитвы, используемые при церемонии благословения колец в Страстную пятницу, опубликованы в «Литературном музее» Уолдрона. Кардинал Уайзман имеет в своем распоряжении рукопись, содержащую как церемонию благословения судорожных колец, так и церемонию прикосновения при «королевской болезни». В начале рукописи изображены гербы Филиппа и Марии: первая церемония озаглавлена: «Определенные молитвы, которые должны использоваться ее величеством королевой при освящении судорожных колец». Сопровождает ее иллюстрация, изображающая королеву на коленях, с блюдом, содержащим кольца для благословения, по обе стороны от нее. Вторая церемония озаглавлена: «Церемония исцеления тех, кто страдает королевской болезнью»; и имеет свою иллюстрацию Марии, стоящей на коленях и возлагающей руки на шею больного человека, который представлен ей клерком; в то время как капеллан в альбе и столе стоит на коленях с другой стороны. Рукопись была выставлена на собрании Археологического института 6 июня 1851 года. Хирн в одном из своих рукописных дневников в Бодлианской библиотеке, lv. 190., упоминает, что видел определенные молитвы, которые должны использоваться королевой Марией при благословении судорожных колец. Не может ли это быть та самая рукопись, на которую ссылаются?

Но, переходя к непосредственному вопросу У. К. Т., «Когда прекратилось использование этих благословенных колец нашими монархами?». Использование никогда не прекращалось до смены религии. В дополнение к уже приведенным свидетельствам об обычае в пятнадцатом веке, можно добавить несколько свидетельств его продолжения на протяжении всего шестнадцатого века. Лорд Бернерс, будучи послом при императоре Карле V, писал «милости лорда-кардинала» из Сарагосы 31 июня 1518 года: «Если ваша милость вспомнит обо мне с несколькими судорожными кольцами, вы сделаете вещь, которую многие ждут; и я надеюсь распорядиться ими хорошо с божьей помощью». (Harl. MS. 295. f. 119. См. также Полидор Вергилий, Hist. i. 8.; и Харпсфилд.) Эндрю Борд в своем «Введении в знание» упоминает благословение этих колец: «Короли Англии освящают каждый год судорожные кольца, которые, будучи надетыми на палец, помогают тем, у кого судороги»: и снова, в своем «Бревиарии здоровья», 1557, f. 166., упоминает как средство против судорог: «Королевское величество имеет большую помощь в этом деле, освящая судорожные кольца, и так дает их без денег или прошения».

Любопытный остаток или искажение использования судорожных колец приводится мистером Г. Роувудом, который говорит, что в Саффолке «использование судорожных колец, как средства защиты от припадков, не полностью оставлено. Встречаются случаи, когда девять молодых людей прихода каждый жертвуют по согнутому шестипенсовику, чтобы быть отлитыми в кольцо для молодой женщины, страдающей этой болезнью».

Сейреп.

ВИД ЛАМБЕТСКОГО ДВОРЦА ТЕРНЕРА.

(Том VII, стр. 15.)

Л. Е. Х. наводит справки относительно первой работы, выставленной покойным Дж. М. У. Тернером, членом Королевской академии. Утверждение упомянутой газеты было верным. Первой работой, выставленной Тернером, был акварельный рисунок Ламбетского дворца, впоследствии подаренный им джентльмену нашего города, давно скончавшемуся. Сейчас он находится у дочери этого джентльмена, пожилой леди, которая придает ему немалое значение. Дело в том, что мистер Тернер в молодости был частым гостем в доме ее отца, и они были в таких отношениях, что ее отец одолжил мистеру Тернеру лошадь для поездки в эскизный тур по Южному Уэльсу. У этой леди также есть три или четыре других рисунка, сделанных в то время Тернером, — один из них вид Сток-Бишопа близ Бристоля, тогда резиденции сэра Генри Липпинкотта, баронета, который он сделал как пару к Ламбетскому дворцу; другой — небольшой портрет Тернера, сделанный им самим, конечно, в юности. Как ранние признаки столь великого художника, эти рисунки очень любопытны и интересны; но никто, кто знает что-либо о состоянии акварельной живописи в тот период, и до эпохи, когда Тернер, Гиртин и другие начали блистать в том новом и славном стиле, который с тех пор довел акварельные работы до их нынешнего стиля великолепия, совершенства и ценности, не будет ожидать чего-либо, приближающегося к совершенству поздних дней.

Дж. Уолтер, морской художник.

28, Тринити-стрит, Бристоль.

Была ли работа, считающаяся Л. Е. Х. первой выставленной Тернером, акварелью или существует ли она до сих пор, я оставляю другим отвечающим, пользуясь случаем спросить его или вас, не были ли в 1787 году две работы У. Тернера, у мистера Г. Тернера, Уолтемстоу, «№ 471. Дуврский замок», «№ 601. Уонстед-хаус», на самом деле его первым выходом на ту арену, чемпионом которой он был в час своей смерти? Появлялся ли он вообще на ринге в два последующих года; и если нет, то почему? хотя в следующем 1790 году он снова бросил перчатку с «№ 644. Архиепископский дворец, Ламбет», будучи тогда записанным как «Т. У. Тернер»; вновь появившись в 1791 году как «У. Тернер, из Мейден-лейн, Ковент-Гарден», с «№ 494. Дворец короля Иоанна, Элтем»; «№ 560. Суикли, близ Аксбриджа». На горизонте искусства (странно сказать, и еще предстоит объяснить!) это светило больше не сияет до 1808 года, когда у него были «на линии» (?) несколько видов Фонтхилла, а также «Десятая казнь египетская», купленная, конечно, владельцем того княжеского особняка, так как она упоминается в «Прогулках близ Бата» Уорнера как украшающая в том же году стены одного из салонов.

Дж. Х. А.

ЭТИМОЛОГИЧЕСКИЕ СЛЕДЫ СОЦИАЛЬНОГО ПОЛОЖЕНИЯ НАШИХ ПРЕДКОВ.

(Том VII, стр. 13.)

Я готовился ответить вашему корреспонденту Э. С. Тейлору, сославшись на разговор между Гуртом и Вамбой в 1-й главе «Айвенго», когда один мой друг пообещал предоставить мне дополнительные и более полные сведения. Я привожу выписку из рукописной заметки, которую он передал мне в руки:

«Nec quidem temerè contigisse puto quod animalia viva nominibus Germanicæ originis vocemus, quorum tamen carnem in cibum paratam originis Gallicæ nominibus appellamus; puta,—bovem, vaccam, vitulum, ovem, porcum, aprum, feram, etc. (бык, корова, теленок, овца, свинья, вепрь, дичь и т. д.); sed carnem bubulam, vitulinam, ovinam, porcinam, aprugnam, ferinam, etc. (говядина, телятина, баранина, свинина, кабанина, дичь и т. д.). Sed hinc id ortum putaverim, quod Normanni milites pascuis, caulis, haris, locisque quibus vivorum animalium cura agebatur, parcius se immiscuerint (quæ itaque antiqua nomina retinuerunt) quam macellis, culinis, mensis, epulis, ubi vel parabantur vel habebantur cibi, qui itaque nova nomina ab illis sunt adepti». — Предисловие к «Грамматике английского языка» д-ра Уоллиса, 1653 г., цитируется по книге Виннинга «Сравнительная филология», стр. 270.

К. Форбс.

Темпл.

Если ваш корреспондент Э. С. Тейлор обратится к роману «Айвенго», он найдет в первой главе диалог между Вамбой, сыном Безмозглого, и Гуртом, сыном Беовульфа, в котором подробно обсуждается вопрос о смене названий, последовавшей за превращением живого скота, находившегося под присмотром саксонских пастухов, в пищу для удовлетворения героических аппетитов их норманнских правителей. Было бы интересно узнать, из какого источника сэр Вальтер Скотт почерпнул свои идеи на этот счет: из какого-то предшествующего автора или из «какого-то укромного уголка мозга».

А. Р. Х.

Пейсли.

См. Тренч, «Об изучении слов» (3-е изд.), стр. 65.

П. Дж. Ф. Гантиллон, бакалавр искусств.

Мистер Тейлор найдет в «Anonymiana» Пегга (центурия I, 38 и центурия VII, 95) упоминание того, о чем он спрашивает.

Томас Лоуренс.

ГОДОВЫЕ КЛЕЙМА ЮВЕЛИРОВ.

(Том VI, стр. 604.)

Отвечая на запрос мистера Ливетта относительно клейм или букв, используемых Гильдией ювелиров для обозначения года, в который изделие было «пробирно заклеймено», я прилагаю список тех, которые мне известны и которые при небольшом усилии можно проследить до более раннего периода. Я также добавил несколько примечаний, касающихся предмета в целом, которые могут заинтересовать многих ваших читателей.

В 1596 году использовалась римская заглавная буква A; в 1597 году — B; и так далее по алфавиту в течение двадцати лет, что приводит нас к букве U, обозначающей 1615 год: алфавит заканчивается каждые двадцать лет буквой U или V. Следующий год, 1616, начинается со староанглийской буквы, и это продолжается еще двадцать лет староанглийскими заглавными буквами. В 1636 году вводится другой алфавит, называемый судебным письмом.

From 1656 to 1675 inclusive, Old English capitals.

1676 to 1695 " Small Roman letters.

1696 to 1715 " The Court alphabet.

1716 to 1735 " Roman capitals.

1736 to 1755 " Small Roman letters.

1756 to 1775 " Old English capitals.

1776 to 1795 " Small Roman letters.

1796 to 1815 " Roman capitals.

1816 to 1835 " Small Roman letters.

1836 to 1855 " Old English capitals.

Буква для текущего, 1853 года, есть.

В этом списке на первый взгляд может показаться трудным при осмотре изделия определить, было ли оно изготовлено в период между 1636 и 1655 годами или между 1696 и 1715 годами, поскольку судебное письмо использовалось в обоих этих циклах: но (как будет упомянуто далее) вместо идущего льва и головы леопарда в первом случае мы найдем голову льва с оторванной шеей и Британию, что указывает на изменение пробы в течение последнего периода.

Проба золота, когда оно впервые было введено в чеканку, составляла 24 карата; то есть чистое золото. Впоследствии она составляла 23,5 карата и полкарата лигатуры; это, после периодического снижения пробы Генрихом VIII, было установлено Карлом I на уровне 22 каратов чистого золота и 2 каратов лигатуры; и остается таким до сих пор, называясь старой пробой. В 1798 году был принят закон, разрешающий изготавливать золотые изделия более низкой или худшей пробы, а именно: 18 каратов чистого золота из 24; такие изделия должны были клеймиться короной и цифрами 18 вместо идущего льва.

Проба серебра всегда (за исключением примерно двадцати лет) составляла 11 унций 2 пеннивейта чистого серебра и 18 пеннивейтов лигатуры в фунте: это называлось стерлинговым серебром, но было сильно обесценено с конца правления Генриха VIII до начала правления Елизаветы. В правление Вильгельма III, в 1697 году, был принят закон об изменении пробы серебра до 11 унций 10 пеннивейтов чистого серебра и 10 пеннивейтов лигатуры: и вместо обычных клейм льва и головы леопарда на изделиях этого более качественного серебра ставились клейма в виде головы льва с оторванной шеей и фигуры Британии; а также переменная буква, обозначающая дату, как и прежде. Этот закон действовал двадцать два года и был отменен в 1719 году, когда прежняя проба была восстановлена.

В 1719 году на серебряные изделия был наложен налог в шесть пенсов за унцию, который был отменен в 1757 году; вместо него каждый продавец золота или серебра платил лицензионный сбор или налог в сорок шиллингов. В 1784 году налог в шесть пенсов за унцию был введен снова, а лицензия сохранилась: в 1797 году он был увеличен до одного шиллинга, а в 1815 году — до восемнадцати пенсов, на уровне которых он остается до сих пор. Уплата этого налога обозначается клеймом с головой суверена.

Все золотые изделия, за исключением корпусов часов, облагаются налогом в семнадцать шиллингов за унцию, а серебряные — в один шиллинг и шесть пенсов; корпуса часов, цепочки и некоторые другие предметы освобождены от налога.

Буквы, используемые в качестве дат в вышеприведенном списке (следует помнить), относятся только к Гильдии ювелиров в Лондоне, что обозначается коронованной головой леопарда. Другие гильдии в Йорке, Ньюкасле, Линкольне, Норидже, Бристоле, Солсбери и Ковентри также имели свои собственные клейма для обозначения года; и они клеймили золото и серебро с 1423 года, а возможно, и раньше. Эдинбург, Глазго и Дублин имели ту же привилегию с очень раннего периода: а в более позднее время — Честер, Бирмингем и Шеффилд. Таким образом, видно, что на золотых и серебряных изделиях используются четыре клейма или пунсона, независимо от инициалов или символа мастера, а именно:

Клеймо пробы. — Для золота старой пробы в 22 карата и серебра в 11 унций 2 пеннивейта:

Идущий лев для Англии.

Чертополох для Эдинбурга.

Восстающий лев для Глазго.

Коронованная арфа для Ирландии.

Для золота в 18 каратов:

Корона и цифры 18.

Для серебра в 11 унций 10 пеннивейтов:

Голова льва с оторванной шеей и Британия.

Клеймо гильдии. —

Коронованная голова леопарда для Лондона.

Замок для Эдинбурга.

Гиберния для Дублина.

Пять львов и крест для Йорка.

Замок для Эксетера.

Три снопа пшеницы и кинжал для Честера.

Три замка для Ньюкасла.

Якорь для Бирмингема.

Корона для Шеффилда.

Дерево и рыба для Глазго.

Клеймо налога. — Голова суверена, указывающая на то, что налог был уплачен: это клеймо не ставится на корпуса часов и т. д.

Клеймо даты, или переменная буква, обозначающая год, как установлено каждой гильдией.

У. Чафферс-младший.

Олд-Бонд-стрит.

Таблица, о которой спрашивал мистер Ливетт, вместе с весьма интересной исторической статьей на эту тему, была опубликована в последнем «Археологическом журнале» за октябрь 1852 года.

Г. Т. Эллакомб.

ИЗДАНИЯ МОЛИТВЕННИКА ДО 1662 ГОДА.

(Том VI, стр. 435, 564; Том VII, стр. 18.)

После публикации заведомо неполного списка различных изданий Молитвенника на стр. 564 вашего последнего тома, который был составлен главным образом на основе литургических трудов, имеющихся у меня, мне довелось ознакомиться с каталогом Британского музея, откуда я почерпнул материалы для более полного и точного перечисления. Все издания в следующем списке находятся в библиотеке Британского музея; и чтобы повысить его ценность и полезность, я добавил к каждой статье шифр, под которым она сейчас значится. В некоторых из этих шифров есть подстрочная цифра, например:

C. 25. h. 7. 1

Чтобы сэкономить место, я представил это в следующем списке так: (C. 25. h. 7) 1., вынеся подстрочную цифру за скобки.

1552. (?) 4-я доля. Ч. Л. Н. Хилл для А. Вила. (3406. c.)

1573. (?) фолиант. Р. Джагг. (C. 24. m. 5.) 1.

1580. (?) 8-я доля. Часть Молитвенника. (3406. a.)

1584. 4-я доля. Часть Молитвенника. (1274. b. 9.)

1595. фолиант. Заместители Ч. Баркера. (C. 25. m. 5.) 2.

1596. 4-я доля. (C. 25 h. 7.) 1.

1598. фолиант. (C. 25. 1. 10.) 1.

1603. (?) 4-я доля. Неполный. (1275. b. 11.) 1.

1611. 4-я доля. (1276. e 4.) 1.

1612. 8-я доля. (3406. a.)

1613. 4-я доля. (3406. c.)

1614. 4-я доля. Часть Молитвенника. (3406. c.) 1.

1615. Фолиант. (3406. e.) 1.

1600. 4-я доля. (1276. e. 8.) 1.

1616. Фолиант. (1276. k. 3.) 1.

1600. Фолиант. (1276. k. 4.) 1.

1618. 4-я доля. Часть Молитвенника. (3407. c.)

1619. Фолиант. (3406. e.) 1.

1628. 8-я доля. (3050. a.) 1.

1629. 4-я доля. (1276. f. 3.) 1.

1630-29. Фолиант. (3406. e.) 1.

1631. 4-я доля. (1276. f. 1.) 1.

1633. 12-я доля. (3405. a.) 1.

1600. 8-я доля. (1276. b. 14.) 1.

1633-34. Фолиант. (3406. f.) (С «Формой исцеления», два листа.)

1634. 8-я доля. (3406. b.) 1.

1636. 4-я доля. (1276. f. 4.) 2.

1639. 8-я доля. (3050. b.) 1.

1600. 8-я доля. (1274. a. 14.) 1.

1642. (?) 8-я доля. (1276. c. 2.) 3.

1642. 12-я доля. (3405. a.)

1660. 12-я доля. (3406. b.) 1.

На латыни у нас есть ранняя копия в дополнение к тем, что уже отмечены, а именно:

1560. Рег. Вулф. 4-я доля. (3406. c.)

Из которых Британский музей обладает двумя копиями с одним и тем же шифром, одна из которых дополнена рукописными заметками и шестнадцатью вычеркнутыми листами. Помимо вышеуказанного, у нас также есть

1589. 8-я доля. Лондон. На французском языке.

1599. 4-я доля. Лондон. Заместители Ч. Баркера. На валлийском языке.

Позвольте мне воспользоваться этой возможностью, чтобы поблагодарить архидиакона Коттона за его очень ценное сообщение. Я надеюсь, что он и другие ваши многочисленные ученые читатели протянут руку помощи в исправлении этого списка и его окончательном завершении; упоминание изданий 1551 и 1617 годов (Том VII, стр. 18) столь же интересно, сколь и важно. Можно заметить, что издания Молитвенника, на которые ссылались в предыдущих списках, не перечислены в настоящем.

У. Спэрроу Симпсон, бакалавр искусств.

ФОТОГРАФИЧЕСКИЕ ЗАМЕТКИ И ВОПРОСЫ.

Первооткрыватель коллодионного процесса. — Все те, кто проявляет хоть какой-то интерес к фотографии, должны согласиться с вашим корреспондентом Г. К., что г-н Ле Грей — талантливый человек и сделал многое для фотографии. Г. К. дал очень хороший перевод последнего опубликованного труда г-на Ле Грея, стр. 89, который у меня есть: но я должен позволить себе заметить, что это вовсе не противоречит моему утверждению. Переводы, на которые ссылается г-н Ле Грей, 1850 года, появились в публикации Уиллата, из которой я приписал ему заслугу того, что он первым предложил использование коллодия в фотографии. Тема там закрыта тремя или четырьмя строками.

Г-н Ле Грей не дал никаких указаний по его применению на стекле в своей работе, опубликованной в июле 1851 года, где он упоминает его только как «encallage» для бумаги, классифицируя его вместе с крахмалом, смолами и т. д., которые он рекомендует аналогичным образом.

Я за четыре месяца до этого опубликовал процесс в деталях в журнале «Химик». Я никогда не утверждал, что он не проводил эксперименты с коллодием в 1849 году; но он не дал публике возможности следовать за ним: и я снова повторяю, что впервые г-н Ле Грей опубликовал коллодионный процесс в сентябре 1852 года — через полтора года после моей публикации, когда он уже стал широко использоваться.

Очевидно, что если бы г-н Ле Грей владел каким-либо подробным процессом с коллодием на стекле в 1850 году, он не преминул бы опубликовать его в своей работе, датированной июлем 1851 года.

Ф. Скотт Арчер.

Грейт-Рассел-стрит, 105, Блумсбери.

Г. К., отстаивая за Ле Греем заслугу первого использования коллодия на стекле, утверждает, что брошюра по этому вопросу была опубликована в 1850 году и была переведена на английский язык в то же время. Не будет ли он так любезен сообщить мне, кто опубликовал эту брошюру или где ее можно достать? Я слышал это утверждение раньше и приложил все усилия, чтобы увидеть эту публикацию, но безуспешно. Если бы факты были такими, как изложил ваш корреспондент, это, несомненно, лишило бы мистера Арчера заслуги, на которую он претендует; но, насколько я смог узнать, Ле Грей упоминал коллодий как простое средство для получения гладкой поверхности на бумаге или другом материале, не имея идеи сделать его единственным чувствительным веществом для использования. Мне сообщили, что в Вене в начале 1850 года коллодий пробовали на стекле, сначала погружая его в ванну с йодистым калием; а затем помещали во вторую ванну с нитратом серебра. Эти эксперименты имели очень ограниченный успех, никогда не были опубликованы и, безусловно, были неизвестны мистеру Арчеру.

Х. У. Д.

Процесс мистера Уэлда Тейлора. — В вашем 167-м номере (Том VII, стр. 48) есть сообщение от Уэлда Тейлора о фотографических манипуляциях, которое в нынешнем виде совершенно непонятно. На стр. 48 он говорит: «Двадцать гран нитрата серебра в половине унции воды должны быть добавлены к половине унции раствора йодистого калия из расчета пятьдесят гран на унцию». Ну, это излишне запутанно. Почему бы не сказать: «Возьмите равные количества сорокагранного раствора нитрата серебра и пятидесятигранного раствора йодистого калия»; хотя, на самом деле, равная концентрация подошла бы так же хорошо и была бы столь же, если не более, экономичной.

Во-вторых, он указывает, что цианид калия следует добавлять по каплям и т. д. Следует предположить, что он имеет в виду раствор этой соли, которая является твердым веществом, как обычно продается.

То, что следует далее, настолько забавно, что я могу только догадываться о смысле. Как один раствор должен плавать на другом, а затем, после ванны с нитратом серебра, быть готовым для камеры, превосходит мое понимание.

Также далее он упоминает йодирование аммиачно-нитратным (я полагаю, серебра). Что он имеет в виду?

Джордж Шадболт.

Заслуги д-ра Даймонда перед фотографией. — Сэр, мы, нижеподписавшиеся любители фотографии в городе Норидж, будем признательны, если вы (в частном порядке или иным образом, по вашему усмотрению) передадите д-ру Даймонду нашу благодарность за откровенность и щедрость, с которыми он опубликовал ценные результаты своих экспериментов на страницах «N. & Q.». Мы в значительной степени воспользовались инструкциями д-ра Даймонда и выражаем убеждение, что он заслуживает благодарности каждого любителя этого искусства.

Мы, сэр,

Ваши покорные слуги,

Т. Лоусон Сиссон, священник (Эдингторпский приход).

Томас Д. Итон.

Джон Кросс Куп.

Джеймс Хаус.

Т. Г. Бэйфилд.

Г. Браунфилд.

Генри Палли.

У. Брэнсби Фрэнсис.

Дж. Блоуэрс (Косси).

Бенджамин Рассел.

[Полностью соглашаясь с фотографами Нориджа в их оценке мастерства и настойчивости, проявленных д-ром Даймондом при упрощении коллодионного и бумажного процессов, а также его щедрости в обнародовании результатов своих экспериментов, мы с большим удовольствием публикуем это признание заслуг, оказанных д-ром Даймондом этому важному искусству.]

Упрощение процесса вощеной бумаги. — На недавнем заседании Общества химических дискуссий мистер Дж. Хау зачитал следующую статью по этому вопросу:—

«Самый простой способ вощения бумаги — взять умеренно горячий утюг (те, что называются «коробочными утюгами», являются самыми чистыми и лучшими для этой цели) в одну руку и проводить им по бумаге из стороны в сторону, внимательно следуя за ним куском белого воска, который держится в другой руке, пока вся поверхность не будет покрыта. Таким образом нагревая бумагу, она легко впитывает воск и быстро насыщается им. Закончив первый лист, я кладу на него еще два листа простой бумаги и повторяю операцию на верхнем (промежуточный лист служит для впитывания излишков воска, которые могут остаться), и так далее, лист за листом, пока не будет навощено нужное количество.

«Листы, которые теперь образуют плотную массу, разделяются путем проведения по ним умеренно нагретым утюгом; затем помещаются между слоями промокательной бумаги и подвергаются дальнейшему нагреванию описанным способом, чтобы удалить весь лишний воск с поверхности и сделать их совершенно прозрачными — это самые важные моменты, на которые следует обратить внимание, чтобы получить хорошие негативные отпечатки.

«Теперь я постараюсь описать метод приготовления йодирующего раствора.

«Вместо того чтобы возиться с варкой риса, приготовлением рыбьего клея, добавлением молочного сахара и яичных белков и т. д., я просто беру немного совсем свежего молока, скажем, надоенного в тот же день, и добавляю в него по каплям ледяную уксусную кислоту в пропорции около одной или полутора драхм по объему на кварту, что отделит казеин, постоянно помешивая смесь стеклянной палочкой; затем я кипячу ее в фарфоровой посуде, чтобы осадить оставшийся казеин, не коагулировавший ранее, а также чтобы удалить как можно больше излишков кислоты, которые она может содержать. Конечно, любая другая кислота осадила бы казеин; все же я отдаю предпочтение уксусной из-за того, что она не влияет на последующий процесс сенсибилизации бумаги, так как эта кислота входит в состав чувствительного раствора.

«После кипячения в течение пяти или десяти минут жидкости следует дать остыть, а затем процедить через волосяное сито или кусок муслина, чтобы собрать казеин: когда она станет совсем холодной, нужно добавить химикаты.

«Пропорции, которые, как я обнаружил, дают наилучшие результаты, — это те, что рекомендованы виконтом Вегузом, которые я несколько изменил как в отношении количеств, так и в отношении количества используемых химикатов. Они следующие:

385 grains of iodide of potassium. 60 " of bromide. 30 " of cyanide. 20 " of fluoride. 10 " of chloride of sodium in crystals. 1½ " of resublimed iodine.

«Вышеуказанное растворяется в тридцати пяти унциях процеженной жидкости, и после фильтрации через белую промокательную бумагу полученная жидкость должна быть совершенно прозрачной и ярко-лимонного цвета.

«Йодированный раствор теперь готов к использованию и может храниться в плотно закупоренных бутылках сколько угодно долго.

«Вощеная бумага укладывается в раствор в плоском фарфоровом или гуттаперчевом лотке способом, описанным г-ном Ле Греем и другими, и оставляется там на время от получаса до часа, в зависимости от толщины бумаги. Затем ее вынимают и подвешивают для просушки, после чего она должна приобрести светло-коричневый цвет. Все эти операции можно проводить в светлой комнате, заботясь лишь о том, чтобы во время последней части процесса бумага не подвергалась воздействию прямых солнечных лучей.

«Йодированную бумагу», которая может храниться почти сколько угодно долго, следует поместить в портфолио, тщательно следя за тем, чтобы она лежала совершенно ровно, иначе воск может треснуть и тем самым испортить красоту негатива. Бумага, производимая Canson Frères и Lacroix, гораздо предпочтительнее для этого процесса, чем любая из английских, будучи намного тоньше и имея очень ровную текстуру.

«Чтобы сделать бумагу чувствительной, используйте следующий раствор:

150 grains nitrate of silver crystals. 3 fluid drachms glacial acetic acid, crystallizable. 5 ounces distilled water.

«Этот раствор наносится способом, описанным Ле Греем, при этом отмеченная сторона бумаги должна быть обращена к возбуждающей жидкости. Бумага промывается в дистиллированной воде и высушивается, насколько это возможно, между слоями промокательной бумаги. Ее следует хранить до использования в камере в портфолио, между листами плотной промокательной бумаги, тщательно защищенной от малейшего луча света и от воздействия атмосферного воздуха. Если она приготовлена с некоторой тщательностью, она останется чувствительной в течение двух или трех недель: я даже видел очень красивые результаты на бумаге, которая хранилась в течение шести недель. В это время года требуется экспозиция в камере от десяти до двадцати минут.

«Изображение можно проявить галловой кислотой сразу после извлечения из камеры; или, если удобнее, эту часть процесса можно отложить на несколько дней. Находясь в этом разделе моей статьи, я, возможно, позволю себе описать метод приготовления раствора галловой кислоты, благодаря которому он может храниться в хорошем состоянии в течение нескольких месяцев. Я сам хранил его четыре месяца и обнаружил, что по прошествии этого периода он бесконечно превосходит свежеприготовленный раствор. Этот процесс, как я информирован, упоминался в фотографических кругах; но, не видя его в печати и полагая, что этот факт имеет большое практическое значение, я надеюсь, что мне простят его введение здесь, если он не обладает той степенью новизны, которую я ему приписываю.

«То, что обычно называют насыщенным раствором галловой кислоты, является, как я полагаю, совсем не тем. Во всех трудах по фотографии указания обычно даются следующим образом: — «Поместите избыток галловой кислоты в дистиллированную воду, встряхивайте смесь около пяти минут, дайте ей осесть, а затем слейте надосадочную жидкость, которая оказывается насыщенным раствором кислоты».

«Теперь я обнаружил путем постоянных экспериментов, что при хранении избытка кислоты в воде в течение нескольких дней сила раствора значительно увеличивается, а его действие как проявляющего агента существенно улучшается. Метод, который я принял, заключается в том, чтобы положить пол-унции кристаллической галловой кислоты в квартовую бутылку с пробкой, а затем наполнить ее водой так, чтобы при вставлении пробки немного воды вытеснялось, и, следовательно, каждая частица воздуха исключалась.

«Раствор, приготовленный таким образом, будет храниться несколько месяцев. Когда требуется часть его, бутылку следует наполнить свежей дистиллированной водой, соблюдая ту же осторожность, чтобы исключить каждую порцию атмосферного воздуха, присутствию которого, как я полагаю, обязано разложение обычного раствора галловой кислоты.

«Нет необходимости задерживать вас далее объяснением последующих процессов и т. д., которые можно найти в любой из недавних работ по процессу вощеной бумаги, причем перевод последнего издания Ле Грея — тот, которому я отдаю предпочтение».

ПОГРЕБАЛЬНАЯ СЛУЖБА ПО ПАМЯТИ.

(Том VII, стр. 13.)

Саути смешал две истории, предположив, что анекдот, упомянутый епископом Спратом, относился к Буллу. Именно крестильную, а не погребальную службу Булл повторил по памяти.

Я цитирую из его «Жизни», написанной Робертом Нельсоном:

«Особый случай этого произошел с ним, когда он был священником церкви Св. Георгия (близ Бристоля); и поскольку это показывает, насколько ценна Литургия сама по себе и какие необоснованные предрассудки иногда возникают против нее, читатель, я полагаю, не сочтет недостойным это рассказать.

«Его вызвали крестить ребенка диссентера в его приходе; по этому случаю он использовал чин Крещения, предписанный Церковью Англии, который он знал наизусть. И он прошел его с такой готовностью и свободой, и все же с такой серьезностью и преданностью, и придал столько жизни и духа всему, что произносил, что вся аудитория была чрезвычайно тронута его исполнением; и, несмотря на то, что он использовал знак креста, они были настолько невежественны в церковных службах, что не распознали в этом Общую Молитву. Но после того, как он завершил это святое действие, отец ребенка выразил ему огромную благодарность; намекая в то же время на то, с каким большим назиданием молятся те, кто полностью полагается на Духа Божьего в его помощи в своих экспромтных излияниях, чем те, кто связывает себя заранее обдуманными формами; и что, если бы он не сделал знака креста, этого знака папизма, как он его назвал, никто не смог бы предъявить ни малейшего возражения против его превосходных Молитв. На что мистер Булл, надеясь излечить его от его необоснованных предрассудков, показал ему чин Крещения в Литургии, в котором содержалась каждая молитва, вознесенная к Богу по этому случаю; что, вместе с дальнейшими аргументами, которые он тогда привел, так эффективно подействовало на доброго человека и всю его семью, что они всегда после этого времени посещали приходскую церковь; и никогда больше не отсутствовали на причастии мистера Булла». — Стр. 39—41, Лондон, 1714 г., 8-я доля.

Несколько дат докажут, что Булл не мог быть тем человеком, о котором идет речь. «Обращение к духовенству своей епархии» епископа Спрата было произнесено в 1695 году. И он говорит о священнике лондонского прихода как о том, кто «впоследствии был выдающимся епископом нашей Церкви». Мы должны, следовательно, предполагать, что он был мертв во время визитации епископа Спрата. Теперь, во-первых (как замечает Дж. К.), «Булл никогда не держал лондонский приход». И, во-вторых, он не был рукоположен в епископы до 29 апреля 1705 года (через десять лет после визитации епископа Спрата) и не умер до февраля 1709-10 года. («Жизнь», стр. 410—474.)

Предположение Саути, следовательно, фатально ошибочно. А теперь что касается епископа Хакетта. Опущение анекдота из «Жизни», предваряющей его «Проповеди», должно, я думаю, устранить и его претензии, хотя он был восстановлен в своем приходе Св. Андрея в Холборне и не был рукоположен в епископы Личфилда до декабря 1661 года. К сожалению, я не всегда следовал совету капитана Каттля, иначе я мог бы сейчас внести более решительную информацию. У меня есть свои подозрения на этот счет, но я боюсь гадать в печати.

Рт.

Уормингтон.

Прелат, на которого ссылается ваш корреспондент, был д-р Джон Хакетт, ректор церкви Св. Андрея в Холборне, рукоположенный на кафедру Личфилда и Ковентри 22 декабря 1661 года. Анекдот был впервые рассказан Грейнджером. (Биографический словарь Чалмерса, том XVII, стр. 7.)

Епископ Булл, будучи ректором церкви Св. Георгия близ Бристоля, однажды прочитал чин Крещения наизусть. (Жизнь Нельсона, I, § IX, стр. 34; Труды, Оксфорд, 1827.)

Маккензи Уолкотт, магистр искусств.

Ответы на второстепенные вопросы.

Золотой крест Марии, королевы шотландцев (Том VI, стр. 486).

«Не облегчило бы идентификацию Золотого креста Марии, королевы шотландцев, находящегося у мистера Прайса из Глазго, если бы его изображение было отправлено в «Иллюстрированные лондонские новости», поскольку публикация его этим журналом побудила бы антикваров к идентификации ценной исторической реликвии?»

Я надеюсь, вы вставите вышеизложенное в «N. & Q.» в надежде, что оно попадется на глаза мистеру Прайсу и приведет к удовлетворительному результату.

У. Х. К.

Семья Дженнингс (Том VI, стр. 362). — Предполагается, что эта семья продолжалась некоторое время в Корнуолле после Визитации 1620 года; но фамилия сейчас не встречается там в каком-либо значительном почете. Уильям Дженнингс из Солташа был шерифом Корнуолла в 1678 году; но его герб отличается от герба Визитации: серебряный, шеврон червленый между тремя моряками, отвесы черные.

Фрэнсис Дженнингс, который записал родословную 1620 года, женился на дочери Спура из Требарты; и в рукописной книге этой семьи, составленной около второй половины семнадцатого века, те же самые гербы, как ни странно, указаны как его, а не восстающий лев Дженнингсов из Шропшира. Это, по-видимому, подтверждает гипотезу о том, что Уильям Дженнингс, шериф, принадлежал к той же семье. Рукописи Спура также упоминают «Урсулу, сестру сэра Уильяма Уолронда из Брэдфилда, Девон, которая вышла замуж сначала за Уильяма Дженнингса из Плимута (вопрос: шерифа?), а затем за преподобного Уильяма Крокера, ректора Вулфри (Волфардисворти?) Девон».

Перкуриозус.

«Защита Англии» Адамсона (Том VI, стр. 580) заслуживает внимания в настоящее время; как и ее синопсис перед публикацией, приложенный к «Stratisticos» Джона Диггеса, мастера муштры и т. д., 4-я доля, 1590 г., занимающий стр. 369—380 этого любопытного труда, показывающий мудрость наших предков по вопросу вторжения иностранцев.

Э. Д.

Главный судья Томас Вуд (Том VII, стр. 14). — В «Визитации Гэмпшира» Берри (стр. 71) Томас Вуд упоминается как женившийся на дочери сэра Томаса де ла Мора и имевший дочь по имени Элизабет, которая вышла замуж за сэра Томаса Стьюкли из Астона, Девон, рыцаря.

Я так же, как Н. К. Л., хочу узнать что-то о происхождении Томаса Вуда; и буду признателен, если он скажет мне, где сказано, что он построил Холл-О'Вуд.

Эдвард Фосс.

Альдиборонтифоскофорнио (Том VII, стр. 40). — Это звучное и грозное имя можно найти в «Самой трагической трагедии, когда-либо трагизированной любой труппой трагиков», а именно «Хрононхотонтологос», написанной «честным веселым Гарри Кэри», который также написал «Дракона из Уортли», бурлескную оперу (основанную на старой балладе с тем же названием), «Драконессу» (продолжение «Дракона») и т. д. В то время как публика аплодировала его драматическим шуткам и прекрасным балладам (из которых самая красивая — «Салли в нашем переулке»), их несчастный автор в приступе отчаяния покончил с собой в своей квартире на Уорнер-стрит, Клеркенвелл. Существует гравюра Фабера 1729 года с Гарри Кэри по картине Уорсдейла (знаменитого Джемми!); которая является редкой.

Джордж Дэниел.

[Мы обязаны нескольким другим корреспондентам за ответы на вопрос Ф. Р. С.]

Статуя Св. Петра в Риме (Том VI, стр. 604). — Эта хорошо известная бронзовая статуя ошибочно считается переделанным Юпитером. Далеко от истины, хотя популярно это принимается за правду, что данная статуя является древней статуей Юпитера Капитолийского с определенными изменениями.

Другое общепринятое мнение относительно этой статуи заключается в том, что она была отлита для Св. Петра, но из металла статуи Юпитера Капитолийского. Но это вряд ли может быть правдой, ибо Марциал сообщает нам, что в его время статуя Капитолийского Юпитера была не из бронзы, а из золота.

«Scriptus et æterno nunc primum Jupiter auro».

Кн. XI. Эп. IV.

Несомненно, статуя была отлита для Св. Петра. Она была отлита во времена Св. Льва Великого (440-461) и принадлежала древней церкви Св. Петра. Св. Петр имеет нимб на голове; первые два пальца правой руки подняты в акте благословения; левая рука держит ключи, а правая нога выступает из пьедестала. Статуя сидит на понтификальном кресле из белого мрамора.

Сейреп.

Старинное серебряное украшение (Том VI, стр. 602). — Это украшение, весьма вероятно, является тем, что предполагает ваш корреспондент, — частью какой-то военной амуниции: если так, оно могло принадлежать какому-то шотландскому полку. Оно представляет в точности значок, который носили баронеты Новой Шотландии, эмблемой на котором был косой крест Св. Андрея с королевским гербом Шотландии на щитке в центре; все окружено девизом и увенчано королевской короной. Знаки отличия британских рыцарских орденов часто изображаются в украшениях на военной амуниции наших дней.

Эбор.

«Plurima, pauca, nihil» (Том VI, стр. 511). — Корреспондент просит первую часть эпиграммы, которая заканчивается словами «plurima, pauca, nihil». Его отсылают к эпиграмме Марциала, которую я не могу найти. Но мне довелось вспомнить две эпиграммы, которые были прикреплены к статуе Пасквино в Риме в 1820 году, о двух кардиналах, которые были кандидатами на папский престол. Они звучат следующим образом и достаточно остроумны, чтобы стоить сохранения:

«ПАСКВИНАЛИИ.

«Sit bonus, et fortasse pius — sed semper ineptus —

Vult, meditatur, agit, plurima, pauca, nihil».

«IN ALTERUM.

«Promittit, promissa negat, ploratque negata,

Hæc tria si junges, quis neget esse Petrum».

А. Бордерер.

«Pork-pisee» и «Wheale» (Том VI, стр. 579). — Не скопировал ли мистер Уорд во второй цитате слово неправильно — «pork-pisee» вместо pork-pesse? Морская свинья — это существо, о котором идет речь; или porpesse, как пишут некоторые современные натуралисты. «Wheale» очевидно означает сыворотку: первое выражение, вероятно, является провинциализмом.

Джейди.

Использовали ли карийцы геральдические знаки? (Том VI, стр. 556). — Возможно, следующее из геральдического труда д-ра Бернда, профессора Боннского университета, может послужить ответом на вопросы мистера Букера.

Геродот приписывает первое использование, или, как он выражается, изобретение знаков на щитах, которые мы называем гербами, и опоры или рукоятки щита, который до тех пор подвешивался на ремнях на шее, а также пучка перьев или конского волоса на шлеме, карийцам; в чем Страбон соглашается с ним, а что касается опор и гребня, то и Элиан:

«Геродот приписывал карийцам первое использование, или, как он выражается, изобретение знаков на щитах, которые мы называем гербами, а также держателей или рукояток на щитах, которые до тех пор носились лишь на ремнях вокруг шеи, и пучков перьев или конских волос на шлемах; с ним соглашаются Страбон (Geogr. 14. I. § 27.) и, что касается рукояток и нашлемных пучков, Элиан (Hist. Animal. 12. 30.)». — Bernd's Wappenwissen der Griechen und Römer, стр. 4. Бонн, 1841.

К Фукидиду, I. 8., где упоминаются карийцы, эксгумированные афинянами на острове Делос, схолиаст, явно ссылаясь на отрывок, процитированный г-ном Букером, говорит:

«Карийцы первыми изобрели умбоны щитов и гребни. Поэтому умерших они хоронили с маленьким щитом и гребнем, в знак этого изобретения».

Из «Артаксеркса» Плутарха (10.) можно сделать вывод, что карийским знаменем был петух; ибо царь подарил карийцу, убившему Кира, золотого петуха, чтобы тот впредь носился во главе отряда.

Для получения исчерпывающей информации о геральдике древних вашему корреспонденту вряд ли стоит искать что-то лучшее, чем вышеупомянутый труд д-ра Бернда.

Джон Скотт.

Норидж.

Семья Герберт (Т. VI, стр. 473). — Знаменитый портрет лорда Герберта из Чербери работы Исаака Оливера в Пенсхерсте изображает его с небольшим смуглым лицом, темными глазами, очень темными черными волосами и усами. Все Герберты, которых я видел, смуглы и черноволосы. Это такой же родовой признак, как безошибочно узнаваемый нос у потомков Джона Гонта.

Э. Д.

Плач детей при крещении (Т. VI, стр. 601). — Я склонен подозревать, что поверье, будто ребенку полезно плакать при крещении, возникло из обычая экзорцизма, который сохранялся в Англиканской церкви в Первой молитвенной книге короля Эдуарда VI и до сих пор широко соблюдается при совершении таинства крещения в Римско-католической церкви. Считалось, что когда дьявол покидает одержимого, он делает это неохотно: «Дух, вскрикнув и сильно сотрясши его, вышел; и он сделался как мертвый, так что многие говорили, что он умер» (Евангелие от Марка, IX. 26). Таким образом, слезы и борьба младенца служили убедительным доказательством того, что лукавый изгнан. В Ирландии (как знает каждый священник) няньки скорее ущипнут младенца, чем позволят ему оставаться молчаливым и без слез.

Рт.

Уормингтон.

Американизмы (Т. VI, стр. 554). — Слово «bottom» (низина), как отмечает ваш корреспондент Юнеда, является определенно английским провинциализмом, который до сих пор постоянно используется в текстильных районах Глостершира, называемых «The Bottoms», независимо от того, расположены там фабрики или нет.

Э. Д.

Голландская аллегорическая картина (Т. VI, стр. 457). — В описании этой картины, которое я вам предоставил, я упустил одну из надписей, которую только что обнаружил; и поскольку картина, по-видимому, вызвала некоторый интерес в Голландии (мой отчет о ней был переведен на голландский язык [6] в журнале Navorscher), я направляю вам это дополнительное примечание.

Я описал стол, стоящий под окном с левой стороны комнаты, на котором, с края, ближайшего к зрителю, стоят не два оловянных кувшина, как я сначала подумал, а один стеклянный и один оловянный. На торце этого стола, обращенном к зрителю, имеется надпись, которая, как я уже сказал, до сих пор ускользала от моего внимания, будучи частично скрытой рамой — современной, изначально не предназначенной для этой картины, — и частично заслоненной грязью, скопившейся в углу. Теперь я могу довольно отчетливо разобрать следующие слова и дату, которая вне всякого сомнения определяет возраст картины:

«Hier moet men gissen

Glasen te wasser

Daer in te pissen

En soú niet passen.

1659.»

Могу также упомянуть, что пол комнаты, изображенной на картине, выложен крупной красной и синей квадратной плиткой; и что книга в формате фолио, стоящая вертикально, с другой, лежащей горизонтально поверх нее, — которые, как я говорил в своем прежнем описании, стоят на краю стола под окном, — теперь я вижу, стоят не на столе, а на полу, рядом со стулом серьезного и прилежного персонажа, сидящего в левом углу комнаты.

Эти исправления моего первоначального описания стали в значительной степени результатом применения небольшого количества мыльной воды с губкой к картине.

Джеймс Х. Тодд, д-р богословия.

Тринити-колледж, Дублин.

Footnote 6:(return) С некоторыми исправлениями в прочтении надписей.

Майлз Ковердейл (Т. VI, стр. 552). — У меня перед глазами гравюра, призванная изобразить эксгумацию тела Ковердейла. Ниже выгравировано следующее:

«Останки Майлза Ковердейла, епископа Эксетерского, в том виде, в каком они предстали в алтаре церкви Св. Варфоломея близ Биржи. Погребен в феврале 1569 г. Эксгумирован 23 сентября 1840 г.

Шабо, цинкография, Скиннер-стрит».

Если я не ошибаюсь, его останки были перенесены в церковь Св. Магнуса близ Лондонского моста и перезахоронены.

У. П. Сторер.

Олни, Бакингемшир.

Разное.

ЗАМЕТКИ О КНИГАХ И Т. Д.

Одним из самых прекрасно оформленных недорогих изданий, которые мы видели за долгое время, является новое издание «Стихотворений» Байрона, только что выпущенное г-ном Мюрреем. Оно состоит из восьми томов по полкроны, которые можно приобрести по отдельности, а именно: «Паломничество Чайльд-Гарольда» — один том; «Повести и стихотворения» — один том; а также драмы, сборники и «Дон Жуан» и т. д. — по два тома каждый. Г-н Мюррей также внес еще один важный вклад в доступную литературу наших дней, переиздав в дешевом и сжатом виде различные дневники сэра Чарльза Феллоуза, относящиеся к тем поездкам на Восток, которым мы обязаны приобретением Ксанфских мраморов. Нынешнее издание его «Путешествий и исследований в Малой Азии, и в частности в провинции Ликия», поскольку оно охватывает содержание всех различных дневников и брошюр сэра Чарльза и опускает лишь греческие и ликийские надписи, списки растений и монет, а также те иллюстрации, которые не могли быть включены в настоящий том, несомненно, будет принято весьма многочисленным кругом читателей и займет свое место среди наиболее интересных популярных описаний восточных путешествий.

Большинство наших читателей, вероятно, помнят памятное замечание лорда-канцлера Кинга о том, что «если бы древняя дисциплина Церкви была утрачена, ее можно было бы найти во всей ее чистоте на острове Мэн». И все же, несмотря на эту высокую похвалу характеру святого епископа Уилсона, прискорбно обнаружить, что его знаменитый труд «Sacra Privata» до сих пор подвергался совершенно неоправданной обработке и искажениям, о чем упоминалось в нашем последнем томе на стр. 414. Но здесь перед нами, в прекрасно напечатанном издании этого ценного труда, сам добрый епископ, его мысли и его записи в «Частных размышлениях, благочестивых упражнениях и молитвах», ныне впервые напечатанные по его оригинальным рукописям, хранящимся в библиотеке колледжа Сион в Лондоне. Редактор заслуживает большой похвалы за то, что представил эту рукопись публике, а также за тщательный надзор за печатью; и мы искренне надеемся, что он продолжит свои исследовательские труды как в колледже Сион, так и в других библиотеках.

Несомненно, многие из наших читателей вторят пожеланию Бена Джонсона о том, чтобы Шекспир вычеркнул многие строки, имея в виду, конечно, те, что характерны для эпохи, а не для человека, и которые нельзя читать вслух. Для всех них приятным известием станет объявление о том, что издательство Longman начало публикацию ежемесячными томами нового издания «Семейного Шекспира» Боудлера, в котором ничего не добавлено к оригинальному тексту, но опущены те слова и выражения, которые невозможно с приличием читать в семейном кругу. Работа прекрасно напечатана в томах по пять шиллингов, первые три из которых уже опубликованы.

Полученные книги. — «Мемуары Джеймса Логана, выдающегося ученого и христианского законодателя и т. д.», Уилсон Армистед. Интересная биография друга Уильяма Пенна и одного из самых образованных ранних эмигрантов на Американский континент. — «Святочные рассказы, сборник скандинавских и северогерманских народных сказок и преданий». Имя редактора, г-на Бенджамина Торпа, является достаточной гарантией ценности этого нового тома «Антикварной библиотеки» Бона. В своей «Филологической библиотеке» г-н Бон опубликовал новое, дополненное издание «Заметок о Геродоте» г-на Доусона У. Тернера; в то время как в своей «Классической библиотеке» он представил «Фарсалию» Лукана в буквальном переводе на английскую прозу с обильными примечаниями Г. Т. Райли, бакалавра искусств; и обогатил свою «Научную библиотеку» публикацией «Бриджуотерского трактата о силе, мудрости и благости Бога, явленных в приспособлении внешней природы к моральному и интеллектуальному устройству человека» д-ра Чалмерса с последними исправлениями автора и биографическим предисловием д-ра Камминга.

Фотографическая манипуляция. «Процесс на вощеной бумаге Гюстава Ле Грея», перевод с французского, опубликованный Knight & Sons; и «Указания Хенны по получению как позитивных, так и негативных изображений на стекле с помощью коллодионного процесса и т. д.», опубликованные Delatouche & Co., — это две небольшие брошюры, которые окупят время, затраченное фотографом на их прочтение, но им недостает той простоты процесса, которая столь желательна, если фотография должна стать более популярной.

КНИГИ И ОТДЕЛЬНЫЕ ТОМА

ЖЕЛАЕМ ПРИОБРЕСТИ.

«Парижские костюмы» Таунсенда. 3 тома, 4-й формат. 1831-1839.

«Книга Адама».

«Заветы двенадцати патриархов, сыновей Иакова».

«Пьесы Мессинджера» под ред. Гиффорда. Том IV. 8-й формат. Второе издание. 1813.

«Зритель» (Spectator). Тома V и VII. 12-й формат. Лондон, 1753.

Франсуа Костер, «Пятьдесят размышлений обо всей истории Страстей Господа нашего». 8-й формат. Антверпен, Кристоф Плантен.

«Мир без солнца».

«Опекун» (Guardian). 12-й формат.

«Два рассуждения о чистилище и молитвах за умерших», Уильям Уэйк. 1687.

«Кто такие чартисты». Письмо английским рабочим от товарища по труду. 12-й формат. Лондон, 1848.

«Письмо о церковных налогах», Ральф Барнс. 8-й формат. Лондон, 1837.

Перевод «Искусства поэзии» Горация работы Колмана. 4-й формат. 1783.

«Трактат о греческой и римской сатире» Казобона.

«Трактат о сатире» Боскауэна. Лондон, 1797.

«Жизнеописания» Джонсона (Классики Уокера). Том I.

«Парижский альбом» Титмарша. Почтовый 8-й формат. Том I. Макрон, 1840.

«Сочинения» Филдинга. Том XI (второй том «Амелии»). 12-й формат. 1808.

«Лафатер» Холкрофта. Том I. 8-й формат. 1789.

Отуэй. Тома I и II. 8-й формат. 1768.

«Геральдика» Эдмондсона. Том II. Фолио, 1780.

«Проповеди и трактаты» У. Адамса, д-ра богословия.

«Джентльменский журнал» за январь 1851 г.

«Сочинения» Бена Джонсона (Лондон, 1716. 6 томов). Требуется том II.

«История Англии» Рапена, 8-й формат. Тома I, III и V «Продолжения» Тиндаля. 1744.

«Прозаики» Шарпа. Том IV. 21 том, 1819. Пикадилли.

«Британский театр» Инчболд. Том XXIV. 25 томов. Лонгман.

«Древние доспехи» Мейрика под ред. Скелтона. Часть XVI.

* * * Корреспондентов, присылающих списки желаемых книг, просят указывать свои имена.

* * * Письма с указанием подробностей и минимальной цены, с оплатой доставки, направлять г-ну Беллу, издателю «NOTES AND QUERIES», 186, Флит-стрит.

Уведомления корреспондентам.

Предыдущие номера. Лиц, нуждающихся в предыдущих номерах, просят немедленно подать заявку на них; поскольку запас вскоре будет скомплектован в наборы, и продажа отдельных экземпляров ранних номеров будет прекращена.