«Notes and Queries, выпуск 170, 29 января 1853 г.»

Затем, опять же, если мы допустим «новую догадку» мистера Болтона Корни (которую я свободно признаю большим улучшением по сравнению с догадкой Томаса Уортона), как же так вышло, что сэр Г. Уоттон ничего не знал об «истинном творце» «Комуса», пока не был посвящен в секрет самим Мильтоном? Если Роберт Рэндольф был «общим другом» Уоттона и Мильтона, разве он не должен был «знать что-то» об авторстве «Комуса» и просветить сэра Генри на этот счет? Мое главное возражение остается. Томас Рэндольф был слишком популярным поэтом, чтобы о нем пренебрежительно отзывались Уоттон или кто-либо другой в ту эпоху, и, делая все должные скидки на восхваление и комплименты, Уоттон действительно принижает стихи, к которым была добавлена «Маска» Мильтона.

Я думаю, что причудливый старый Уинстенли дает общее мнение о Рэндольфе. Он говорит:

«Он был человеком такого острого ума, что Музы, кажется, не только улыбались, но и были щекотливы при его рождении, такова была праздничность его стихов всех сортов». — «Жития английских поэтов», стр. 142, Лондон, 1687 г.

Поэтому нам, возможно, придется поискать какого-нибудь более безвестного и никчемного поэта, чьим «принципалом» должен был «помочь» «аксессуар» Мильтона.

Писав об этом предмете ранее, я сказал, что Сэмюэл Хартлиб не обосновался в Англии во время письма сэра Г. Уоттона Мильтону (Том VI, стр. 5). Я обязан Уортону этой ошибкой. Он определяет дату его приезда сюда «около 1640 года». («Иллюстрации к малым поэмам Мильтона», стр. 596: Лондон, 1775 г.)

Сэмюэл Хартлиб фигурирует среди корреспондентов Джозефа Меда в марте 1634 года и даже тогда датировал письма из Лондона. («Труды» Меда, том II, кн. IV, стр. 1058: Лондон, 1664 г., фолио.)

Среди «Писем и депеш» лорда Страффорда есть два письма сэра Генри Уоттона, которые не появляются в «Reliquiæ» (см. том I, стр. 45-48: Дублин, 1740 г., фолио), хотя некоторые предложения в первом из двух можно найти на стр. 373 указанного труда. Я часто нахожу приятным занятием заполнять пробелы и прослеживать намеки в переписке Уоттона.

Могу ли я привести краткий образец одного из его писем, заполненный? Оно было написано, я полагаю, Николасу Пею:

«Мой дорогой Ник,

Более чем добровольное движение влечет меня сейчас к Саффолку, особенно чтобы я мог посовещаться по пути с отличным врачом в Б., которого я сам привез из Венеции». — «Reliquiæ», стр. 359.

Под «Б.» имеется в виду Сент-Эдмундс-Бери, а под «отличным врачом» — не кто иной, как Гасперо Деспотини, который вместе с Марком Антонием де Доминисом сопровождал сэра Г. Уоттона и его капеллана Беделла из Италии.

Однако он был очень не похож на архиепископа, о котором доктор Краканторп имел обыкновение говорить, что его хорошо называли «De Dominis во множественном числе, ибо он мог служить двум господам, или двадцати, если бы они все платили ему жалование». (Хакет, «Житие Уильямса», часть I, стр. 103: Лондон, 1693 г., фолио.) Деспотини покинул Италию, чтобы в то же время оставить общение с Римской церковью, и когда Беделл был назначен на приход Сент-Эдмундс-Бери, он сопровождал его туда. Одно из очень интересных писем Уоттона объявляет об этом событии. («Reliquiæ», стр. 400.) Под опекой святого Беделла Деспотини поднялся до известности в своей профессии в Сент-Эдмундс-Бери и поддерживал добрую переписку со своим наставником и покровителем после его повышения до должности ректора Тринити-колледжа в Дублине и епархий Арда и Килмор. (Бернет, «Житие епископа Беделла», в начале.)

В другом письме («Reliquiæ», стр. 356) Уоттон говорит о том, что дал также Майклу Брейнтуэйту и молодому лорду Скадамору совет Альберто Сципиони самому себе: «держать глаза открытыми, а рот закрытым», что Мильтон печально проигнорировал.

Рт.

Уормингтон.

ЧЕРЕПНЫЕ КРЫШКИ ПРОТИВ ЧЕРЕПНЫХ ЧАШ.

(Том VI, стр. 441, 565.)

Ваш корреспондент Джеймс Грейвс, по-видимому, считает приготовление пищи в черепе невозможным. Я, конечно, никогда не пробовал, и не хочу высказывать мнение о вкусах ирландцев или их захватчиков, 1315 г. н. э., хотя, мне кажется, те, кто смаковал «плоть», не должны были возражать против горшка. Но что касается возможности, то в «Гидравлических машинах» Юбэнка, книга I, глава 3, я нахожу следующее упоминание о

«Примитивных котлах. — Тыква, вероятно, является оригинальным сосудом для нагревания воды и т. д., ее внешняя сторона поддерживается увлажненной водой, пока она на огне, как это до сих пор практикуется некоторыми народами, в то время как другие наносят слой глины, чтобы защитить ее от воздействия пламени».

Затем он цитирует Коцебу, который обнаружил, что «островитяне Радак варят что-то в кокосовых скорлупах». Примитивным сосудом суматранцев для варки риса является бамбук, который используется до сих пор; к тому времени, когда рис готов, сосуд почти разрушается огнем. Эту разрушаемость вряд ли нужно считать возражением для «голодающих беглецов», так как много подобных вещей должно было быть под рукой, и даже череп ирландца, вероятно, так же мало воспламеняем, как тыквы, кокосовые скорлупы или бамбук.

Дж. П. О.

Если следующий отрывок не будет считаться имеющим отношение к вопросу, мы должны признать, что это примечательный кусочек фольклора.

Цитата из вторых рук, взята из «Хроник Лондонского моста», «Семейная библиотека», стр. 436; однако там указан источник. Отрывок относится к некоторым лицам, нанятым для очистки чеканки, которые заболели, вероятно, под воздействием паров мышьяка.

«—— большинство из них при плавке заболели до смерти от запаха, так что им посоветовали пить из черепа мертвеца для их исцеления».

«После чего он с другими, кто имел надзор за той работой, получил ордер от Совета взять головы на Лондонском мосту и сделать из них чаши, из которых они пили и нашли некоторое облегчение, хотя большинство из них умерло».

Предполагается, что это было около 1560 или 1561 года.

Томас Лоуренс.

Эшби-де-ла-Зуш.

НЕИЗДАННОЕ СТИХОТВОРЕНИЕ ПОУПА.

(Том VII, стр. 57.)

Это, озаглавленное «Заметка», должно было быть озаглавлено «Вопрос»: и оно дает пример невежества со стороны некоторых наших корреспондентов; и, боюсь, я должен добавить, невнимательности со стороны нашего достойного Редактора, что, я думаю, правильно заметить в качестве предупреждения всем сторонам на будущее: и я взываю к откровенности нашего Редактора, чтобы он предоставил место моему протесту.

Первый шаг в этом любопытном деле можно найти в «N. & Q.», том II, стр. 7, где «Редактор «Литературного наследия» епископа Уорбертона» представил, как приписываемую мистеру Чарльзу Йорку, своего рода эпитафию из шестнадцати строк, начинающуюся —

«Обнаженная до души, сбежавшая из глины».

То, что «редактор «Литературного наследия» епископа Уорбертона» и его друг «выдающийся критик» были в затруднении узнать, где можно найти эти хорошо известные стихи, и должны были поддержать то, что они принадлежали Чарльзу Йорку, кажется тем более удивительным: ибо стихи даны в письмах самого Уорбертона как стихи Поупа и были напечатаны почти сто лет назад в «Житии Поупа» Рафхеда как стихи Поупа; и в рукописной копии, предоставленной мистером Йорком, они помечены как «мистера Поупа».

Следующая ошибка заключается в том, что это упоминание имени мистера Йорка — хотя его рукопись носила имя Поупа — по-видимому, породило идею, что «он» был автором, которую лорд Кэмпбелл принял настолько полно, что перепечатал в своих «Житиях канцлеров» (том V, стр. 428) стихи как сочинение Чарльза Йорка.

Далее мы находим в «N. & Q.», том III, стр. 43, ответ У. С. на вопрос редактора Уорбертона, заявляющий, «что стихи были написаны Поупом» и недавно переизданные в сборнике Джеймсом Тейлером с утверждением, что они «не были включены ни в одно издание сочинений Поупа». Факт заключается в том, что они были включены в издание Уортона 1797 года; и в издание Боулза, и во все последующие издания, которые я видел: и кажется странным, что У. С. не взял на себя труд проверить, ссылкой на «любое» издание Поупа, утверждение, которое он процитировал.

Далее у нас есть в том же (3-м) томе «N. & Q.» сообщение от мистера Кроссли, которое правильно излагает все вышеуказанные обстоятельства, с добавлением, что стихи появились как стихи Аарона Хилла в издании его сочинений еще в 1753 году. Отсюда возникает другая дискуссия: были ли они Поупа или Хилла? Роско думал, что они Хилла; мистер Кроссли думает, что они Поупа. Я думаю, как из внешних, так и из внутренних доказательств, что они не были Поупа. Но это мало относится к моей нынешней цели, которая состоит в том, чтобы показать, как часто этот вопрос уже обсуждался в «N. & Q.». Я должен заметить, однако, что мистер Кроссли впал в небольшой анахронизм. Он говорит, что стихи были «перенесены из Рафхеда в издание Боулза»; тогда как они, как я уже заявил, были перенесены в издание Уортона много лет раньше.

После всех этих рассуждений выходит недавний номер «N. & Q.», в котором «колонка с четвертью» потрачена впустую корреспондентом А. Т. У., который признается, что у него (или нее) «нет современного издания Поупа под рукой», и просит узнать, были ли эти стихи (повторенные «in extenso») «уже представлены публике»?

Конечно, «N. & Q.» следует остерегаться корреспондентов, которые пишут, чтобы спросить о Поупе, не имея издания его сочинений; и я не могу не удивляться, что эта «crambe», которая была подана трижды до этого, и так полно мистером Кроссли, должна была быть «recocta» и представлена как новая тема, заслуживающая особого внимания.

С.

«ЖИТИЯ ПОЭТОВ» СИББЕРА.

(Том V, стр. 161.)

Позвольте мне обратить ваше внимание на «любопытное письмо», которое я переписываю в связи с вышесказанным. Похоже, оно ускользнуло от внимания мистера Крокера, хотя оно подтверждает его утверждения. Оно было написано самим книготорговцем, который опубликовал «Жития», и, по-видимому, полностью решает вопрос об их авторстве. Гриффитс, по-видимому, был также редактором «Monthly Review»; а Картрайт, изобретатель механического ткацкого станка, которому адресовано письмо, — одним из его авторов.

«МИСТЕР ГРИФФИТ мистеру КАРТРАЙТУ.

Тернхэм-Грин, 16 июня [1781?].

Дорогой сэр,

Я послал вам «пир»! Новые тома «Житий поэтов» Джонсона. Вы заметите, что «Житие» Сэвиджа — один из томов. Я полагаю, это то же самое, которое он опубликовал около тридцати лет назад, и поэтому вы не будете обязаны замечать его иначе, как в ходе перечисления. В рассказе о Хэммонде мой добрый друг Сэмюэл споткнулся о существенное обстоятельство при публикации «Житий поэтов» Сиббера. Он намекает, что Сиббер никогда не видел этой работы. Это отражение на книготорговце, вашем покорном слуге. Книготорговец «теперь имеет в своем распоряжении расписку Теофила Сиббера на двадцать гиней (Джонсон говорит десять), в счет которых он обязался «пересмотреть, исправить и улучшить работу, а также поставить свое имя на титульном листе». Мистер Сиббер соответственно очень пунктуально пересмотрел каждый лист; он внес многочисленные исправления и добавил много улучшений: особенно в тех житиях, которые доходили до его собственных времен и приводили его в круг его собственных и его отца литературных знакомств, особенно в драматическом направлении. Насколько я помню, он дал несколько полных житий, помимо вставки множества абзацев, примечаний, анекдотов и замечаний в те, которые были составлены Шиллсом и другими писателями. Я говорю «другими», потому что многие из лучших биографических произведений в этой коллекции были написаны не Шиллсом, а более искусными руками. Короче говоря, обязательство Сиббера или какого-либо другого «англичанина» курировать то, что Шиллс в частности должен был предложить, было мерой, абсолютно необходимой не только для защиты от его шотландизмов и других дефектов выражения, но и от его яростного якобитства, которое склоняло его оскорблять каждого вига, который попадался ему на пути. Это, действительно, он бы сделал; но Сиббер (верный вильямит) противостоял ему и предотвратил это, до такой степени, что возникла яростная ссора по этому поводу. Кстати, мне кажется, что якобитство Шиллса было единственным обстоятельством, которое снискало ему уважение мистера Джонсона и благоприятное упоминание, которое он сделал о «добродетельной жизни и благочестивой кончине» Шиллса — выражения, которые должны вызвать улыбку у каждого, кто знает, как я, истинный характер Роберта Шиллса. А теперь, что вы думаете о том, чтобы заметить это дело в отношении истины и доброго имени честного книготорговца?» — «Мемуары о жизни, сочинениях и механических изобретениях Эдмунда Картрайта, доктора богословия, члена Королевского общества»: Сондерс и Отли.

У. Л. Николс.

Лэнсдаун-Плейс, Бат.

АНГЛИЙСКИЕ КОМЕДИАНТЫ В НИДЕРЛАНДАХ.

(Том II, стр. 184, 459; Том III, стр. 21.)

Из следующей выписки из «Thes. Rek.» (Казначейские счета) Утрехта видно, что там выступали английские актеры:

«Schenkelwyn, 31 июля 1597 г. Sekere Engelsche Comedianten, voor hore speelen op ten Stadhuyse, 8 q. Fransche wyns». — (Некоторым английским комедиантам за их игру в ратуше — восемь кварт французского вина.)

В «Gerechtsdagboecken» (Протоколы Совета) Лейдена появляются несколько прошений английских комедиантов о выступлении там в 1614 году; их я надеюсь скоро получить в руки. Сейчас я могу привести решение Совета по прошению англичанина У. Педела:

«Op te Requeste daerby den voorn. Willem Pedel, versochte aen die van de Gerechte der stadt Leyden omme te mogen speelen verscheyde fraeye ende eerlicke spelen mettet lichaem, sonder eenige woorden te gebruycken, stont geappostileert: Die van de Gerechte deser stadt Leyden hebben voor zoe veel in hem es, den thoonder toegelaten ende geconsenteert, laten toe ende consenteren mits desen binnen dezer stede inde Kercke vant Bagynhoff te mogen spelen voor de gemeente ende syne speelen verthoonen, mits dat hy hem daervan zalt onthouden geduyrende tdoen van de predicatien van Gods woorts, en dat de arme Weesen alhier zullen genieten de gerechte helfte van de incomende proffyten, en dat zulex int geheel zullen werden ontfangen en gecollecteert by een persoon daertoe bij Mren van de Arme Weesen te stellen ende committeeren.

«Aldus gedaen op ten xviij Nov. 1608».

(Перевод.)

На прошение, которым вышеупомянутый У. Педел просил власти города Лейдена разрешить ему показать различные красивые и целомудренные представления своим телом, не используя никаких слов, было определено: Власти этого города Лейдена согласились и позволили предъявителю выступать в церкви Багинхоф в пределах этого города, при условии, что он прекратит выступления во время проповеди Слова Божьего, и что бедные сироты здесь получат половину прибыли, и что она будет получена и собрана лицом, назначенным мастерами бедных сирот.

Совершено 18 ноября 1608 года.

В 1656 году английские комедианты прибыли в Дордрехт, но вскоре были вынуждены удалиться. Около 1600 года некоторые появились в Германии, что значительно уменьшило вкус к библейским и моральным пьесам. См. д-р Шоте, «Blik in de Gesch. v.h. tooneel»; Гервинус, «Neuere Geschichte der poetischen Nationalliteratur der Deutschen», том III, стр. 96-100. — Из «Navorscher».

У. Д. В.

ЛА БРЮЙЕР.

(Том VII, стр. 38.)

Я не в состоянии ответить на вопросы Урсулы; но я хотел бы попросить разрешения обратиться к тем из ваших более информированных корреспондентов, которые могут стать почитателями Урсулы, чтобы они расширили диапазон своего генеалогического паломничества настолько, чтобы посетить руины аббатства Тор. Я был бы рад узнать, принадлежали ли Уильям лорд Бривер или Уильям де ла Брюэр (оба из которых были связаны с основанием этого религиозного дома) к той же семье, что и Тибо де ла Брюйер, крестоносец, который является одним из предметов запроса Урсулы. Доктор Оливер («Monast. Exon.», примечание на стр. 179) полагает, что эти два Уильяма Брюэра могли представлять семьи, изначально отличные друг от друга:

«Существует некоторое сомнение, — говорит он, — была ли семья De Brueriâ или Bruerâ, которая обосновалась в Девоне во времена Книги Страшного суда и тогда владела некоторыми землями, впоследствии переданными У. Бривером аббатству Торр, той же самой, что и семья основателя. В этом картулярии два имени пишутся по-разному, и Бривер, по-видимому, был покупателем De Bruerâ. См. по этому вопросу «Баронство» Дагдейла, том I, стр. 700, и «Девоншир» Лайсонса, том I, стр. 106. Имена Brieguerre и De Bruera существовали одновременно в Нормандии. См. «Rot. Scacc. Norm. Indices»».

Независимо от того, представляли ли эти два Уильяма Брюера разные семьи или нет, по-видимому, они стали тесно связаны брачными узами. На л. 81 «Извлечения из Торского картулярия, хранящегося в Тринити-колледже, Дублин», приведенного Оливером на стр. 187, встречаются следующие дарственные записи, а именно:

«Дарственная от Уильяма Брюера Уильяму де ла Брюэру на четыре либраты земли в Вудбери вместе с его сестрой Энгелезией в liberum maritagium и т. д.»

«Дарственная от вышеупомянутого Уильяма де ла Брюэра с согласия его жены Энгелезии на всю их землю в Грендле Уильяму Брюеру, брату вышеупомянутой Энгелезии, и т. д.»

«Подтверждение этого вышеупомянутой Энгелезией».

По-видимому, обе семьи дали имя Брюер своим местам проживания.

«Титтинг Тейн-Грейс, — пишет Рисдон, — в древности называвшийся Тейн-Брюер, во времена короля Генриха II был землей Энтони де ла Брюера, которому наследовало множество рыцарей этого рода. Сэр Уильям де ла Брюер, последний по мужской линии, оставил это наследство сонаследницам: Еве, жене Томаса ле Грейса, и Изабель и т. д... Относительно этих земель я нашел следующие строки в легер-буке Торского аббатства: "Galfridus de Breweria dominus de Teigne pro salut. animæ Will. de Breweria & Argalesia uxor ejus conc. abbat. de Torr liberum transitum in Teigne."» — Стр. 135.

Бакленд-Брюер, с другой стороны, получил свое название (согласно тому же источнику) от семьи, представителем которой был Уильям, лорд Брюер.

По-видимому, Брюеры основали и другие религиозные обители и владели имуществом в других частях Англии. Именно из Уэлбекского аббатства в Ноттингемшире Уильям, лорд Брюер, получил послушников для своего аббатства в Торе; а Брюерн, или Темпл-Брюер, в Линкольншире, принадлежавший госпиталю Святого Иоанна Иерусалимского в Клеркенвелле (см. Monast. Дагдейла, новое издание, том VI, часть II, стр. 801), по-видимому, обязан своим названием какой-то связи с семьей Брюер, как, возможно, и Брюэра в Честере и т. д.

Упоминание о Уильяме де ла Брюэре встречается в «Истории Нортгемптоншира» (изд. Оксфорд, 1791, том I, стр. 233) в связи с тауншипом Графтон, сонаследницами манора которого, по-видимому, были его жена Джоан и ее сестра Бруна, как дочери Ральфа де С. Самсона, во времена Генриха III.

Уильям Брюер, епископ Эксетера (брат уже упомянутого Уильяма, лорда Брюера), был «облечен доверием» короля Генриха III «сопроводить его сестру, леди Изабеллу, в Германию к ее предполагаемому браку с императором Фридрихом». См. «Историю Эксетера» Дженкинса, 1806 г., стр. 252.

«Этот епископ Брюер также отправился на Святую землю (transfretavit, cruce signat.) на одиннадцатый год правления Генриха III». — Рисдон, изд. Лондон, 1811 г., стр. 137.

Был еще один Уильям Брюер, сын Уильяма, лорда Брюера; но он умер, не оставив мужского потомства.

Боюсь, что эти немногие заметки не имеют сколько-нибудь точного отношения к запросам Урсулы. Тем не менее я посылаю их в надежде узнать благодаря любезности кого-либо из ваших эрудированных авторов, в чем разница (если она есть) между именами Ла Брюйер, Де ла Брюер и Брюер; а также принадлежали ли эти имена изначально двум или трем разным семьям или только стольким же разным ветвям одной и той же семьи.

Дж. Сэнсом.

P.S. Имя Брюер, вероятно, еще не исчезло ни во Франции, ни в Англии. В Бодлианской библиотеке есть письмо, адресованное Джоном Брюером духовенству Оксфордской епархии, написанное в прошлом столетии и датированное «19 мая 1793 года», из «Одингтона, близ Айслипа», где автор, вероятно, был ректором. А в каталоге Британского музея под именем (М. де ла) Брюера упоминается «Histoire du Règne de Charlemagne», 2 тома, 12-й формат; Париж, 1745 г.

КРИТИКА САУТИ ПО ПОВОДУ ДНЯ СВЯТОГО МАТФИЯ В ВИСОКОСНЫЙ ГОД.

(Том VII, стр. 58.)

Разоблачение мистером Яррумом странной ошибки Саути совершенно справедливо; но оно не охватывает всей истины, рассмотрение которой делает эту оплошность еще более примечательной и необъяснимой, чем если бы она возникла только из-за незнания распределения римско-католических праздничных дней (Feriæ).

Обвинение историков в ошибке на том основании, что они «назначили установленный день на канун дня Матфия», по-видимому, подразумевает, что они могли бы выбрать какой-то другой праздник с большей точностью; тогда как в календаре нет другого дня, на который хоть как-то мог бы повлиять високосный год: но самая необычная часть этой ошибки — это невежество, которое она демонстрирует (едва ли правдоподобное для Саути), относительно происхождения и этимологии високосного института — самого предмета, который он критиковал.

Потому что название «високосный» (bissextile), как всем известно, возникло из повторения в високосный год того самого дня, о котором идет речь: шестого дня до мартовских календ; 24 февраля; праздника Регифугиум у римлян; и его заменителя, праздника Святого Матфия, у христиан.

Ясно, что поскольку Регифугиум проводился в шестой день до 1 марта (включительно), этот день должен, согласно нашему исчислению, приходиться на 24 февраля в обычные годы и на 25-е в високосные: следовательно, добавочный или лишний день, добавленный из-за високосного года, считался 24 февраля, а не 25-е; последнее в такие годы становилось истинным «шестым днем до календ». Действительно, весьма вероятно, хотя это и не может быть подтверждено прямыми доказательствами, что первый день двойного шестого дня отличался от своего тезки следующего дня тем, что к слову sextum добавлялась приставка «bis»; так что в високосные годы 24 февраля выражалось бы следующим образом: «Ante diem bis-VI Calend. Martias»; в то время как следующий день, или 25 февраля (считавшийся настоящим, подлинным днем), сохранял бы обычное обозначение «A.D. VI Calend. Mar.». Такая гипотеза предлагает разумное объяснение кажущейся инверсии терминов, когда день, который наступал первым, называли последующим, а тот, который следовал за ним, — предыдущим.

Хотя календарь Церкви Англии теперь неизменно помещает праздник Святого Матфия на 24 февраля во все годы, более ранние экземпляры Книги общих молитв относили его к «шестому дню до мартовских календ» без указания, на какой из двух дней, носящих это имя в високосные годы, он должен быть назначен. Таким образом, современный календарь Реформатской церкви отвергает обычай самих римлян, а не римских католиков.

А. Э. Б.

Лидс.

ФОТОГРАФИЧЕСКИЕ ЗАМЕТКИ И ВОПРОСЫ.

Портативная камера для путешественников. — Ваш корреспондент Э. С. просит дать четкое описание камеры, которая избавит от необходимости в темной комнате. Мистер Стоукс изобрел такую; она была представлена в начале фотографической выставки в Обществе искусств. Вес камеры составляет всего девять фунтов, включая фокусировочное стекло, объектив, затвор и т. д. Затвор устроен так, что в нем может поместиться от двенадцати до двадцати листов подготовленной бумаги, каждый лист — между отдельными листами промокательной бумаги. Свет и воздух полностью исключаются благодаря тому, что бумага прижимается передней частью затвора. При необходимости использования первый лист бумаги помещается за стеклом. С помощью небольшого капюшона делается снимок; а при удалении картона бумага возвращается на свое место. В то же время можно выдвинуть другой лист, готовый для второго снимка, до фокусировки, и так далее до конца. Капюшон сделан из прорезиненной ткани и выполняет роль фокусировочной накидки, избавляя от необходимости снимать ее с камеры в течение дня. Размер снимков, которые можно сделать с ее помощью, составляет 9½ на 12 дюймов. Она была испытана во второй половине прошлого года и показала себя весьма успешно.

Филип Г. Деламотт.

Бейсуотер.

Альбуминовый процесс. — Я буду очень признателен доктору Даймонду или любому другому фотографу, если они любезно поделятся через ваше издание своим опытом работы с альбуминированным стеклом. У меня есть «Руководство по фотографии» Торнтуэйта.

Я хотел бы получить ответы на следующие вопросы:

Нужно ли сливать альбумин с пластины после того, как он распределен по поверхности, так же, как коллодий?

Находится ли пластина (во время сушки, согласно процессу господ Томпсона и Росса) почти перпендикулярно в процессе?

Будет ли храниться йодированный альбумин для создания пленки; и как долго?

Как долго пластина сохраняет свою чувствительность после сенсибилизации?

Можно ли использовать одну и ту же сенсибилизирующую ванну для нескольких пластин без обновления, так же, как серебряную ванну для коллодия?

В заключение, каково среднее время экспозиции с одиночным ахроматическим объективом с фокусным расстоянием шесть или семь дюймов для получения хорошего снимка?

Не обратят ли фотографы, являющиеся химиками, свое внимание на получение чувствительных сухих стеклянных пластин? Ибо я думаю, что вряд ли можно сомневаться в преимуществе стекла перед бумагой для небольших снимков (вес, стоимость и т. д., возможно, являются недостатками для снимков размером более 5 × 4 дюймов); но желательным является чувствительность, почти равная коллодию, и пластина, которую можно использовать в сухом виде.

Томас Лоуренс.

Ашби-де-ла-Зуш.

Черные тона французских фотографов. — Не могли бы вы сообщить мне через посредство вашего ценного периодического издания, как получаются те прекрасные черные тона, столь ценимые во французских отпечатках с фотографических негативов? Сделав это, вы доставите большое удовольствие нескольким отличным фотографам-любителям и особенно вашему постоянному читателю,

Филофотог.

Создатель коллоидного процесса. — Поскольку некоторые считают авторство изобретения коллоидного процесса предметом спора, позволите ли вы мне напомнить вашим корреспондентам, что истину будет гораздо легче обнаружить, если они ограничатся фактическими данными?

В № 167, стр. 47, Г. К. сначала безрассудно обвиняет мистера Арчера во лжи, а затем проверяет свое собственное право на истину, цитируя издание Ле Грея 1852 года, чтобы доказать издание Ле Грея 1850 года. Почему он не обратился сразу к изданию 1850 года; и если оно содержит что-то похожее на понятный процесс, почему он полностью опущен в издании Ле Грея 1851 года, о котором говорил мистер Арчер, и правильно говорил?

История коллодия (насколько мне известно) такова. В сентябре 1850 года доктор Даймонд пригласил меня встретиться с мистером Арчером у него дома, и мистер Арчер впервые продемонстрировал приготовленный коллодий, часть которого, этот самый образец, сейчас находится у доктора Даймонда.

Мистер Арчер тогда пробовал его около пяти или шести недель. Его эксперименты продолжались, и в марте 1851 года он опубликовал его в «Chemist». Пусть кто-нибудь из ваших читателей достанет этот номер и сравнит притязания мистера Арчера с притязаниями Ле Грея, который в 1852 году заявляет, что опубликовал его в 1850 году и дал «лучший метод, который был открыт до настоящего времени»; и все же, как ни странно, в своем издании 1851 года он полностью опускает этот лучший метод.

У. Браун.

Юэлл.

Проявление бумажных снимков пирогалловой кислотой и т. д. — Пробовал ли кто-нибудь из ваших корреспондентов-фотографов проявлять свои бумажные негативы пирогалловой кислотой? Если да, то, возможно, он порадует читателей «N. & Q.» результатами своих экспериментов.

В процессе доктора Даймонда для бумажных негативов он говорит, что бумагу после нанесения йодирующего раствора необходимо высушить перед замачиванием в воде. Я хочу спросить, можно ли ее быстро высушить у огня или она должна сохнуть самопроизвольно в подвешенном состоянии и т. д.? Далее, как долго бумага должна оставаться на сенсибилизирующей смеси: нужно ли ее помещать на сенсибилизирующий раствор, немедленно снимать и промакивать, или помещать на сенсибилизирующий раствор и через некоторое время (какое время?) снимать и немедленно промакивать?

Заменял ли кто-нибудь из ваших читателей йодид калия на йодид аммония при подготовке бумаги, коллодия и т. д., и с каким успехом? И заменяли ли они ледяную уксусную кислоту на нитрат цинка, как рекомендуется в одной французской работе, с каким-либо успехом?

Р. Дж. Ф.

Ответы на второстепенные вопросы.

Ватерлоо (Том VII, стр. 82). — П. К. С. С. полагает, что Филобиблиону может быть интересно узнать, что величайший человек в мире не был незнаком с отрывком из Страды относительно Ватерлоо, на который ссылается Филобиблион. Из дневника, который велся в течение нескольких лет, видно, что в субботу, 30 октября 1843 года, П. К. С. С., который тогда гостил в Уолмер-касле, имел удовольствие обратить внимание герцога Веллингтона на упомянутый отрывок в переводе Дю Рие (Париж, 1665 г.). Он хорошо помнит, что герцог, по-видимому, был очень поражен им; что он не раз ссылался на него в последующих беседах; и что на следующий день он попросил П. К. С. С. предоставить ему транскрипт, который, как он не сомневается, до сих пор можно найти среди бумаг герцога.

П. К. С. С.

Ваш корреспондент Филобиблион был введен в двойное заблуждение сходством названий. Pagus Waterloeus, упомянутый Страдой, — это французская деревня Ватрело в современном департаменте Нор, примерно в шести милях к северо-востоку от Лилля.

Дж. С.

Норидж.

Ирландское пэрство (Том VI, стр. 604). — Книга, на которую ссылается Д. Х. как на претендующую дать родословные облагороженных ирландских семей, может быть презренными «Письмами к Георгу IV» капитана Рока, жалкой попыткой продолжения «Мемуаров» Мура об этой мистической особе. Около половины первой книги содержит клеветнические заметки о «низком происхождении» ирландской знати. Может ли ваш корреспондент указать мне пьесу, в которой есть насмешка: «горничная — кузина ирландского пэра»?

Х.

Марта Блаунт (Том VII, стр. 38). — Гравюра этой леди с «оригинального портрета из коллекции Майкла Блаунта, эсквайра, в Мейпл-Дареме» приложена к десятому тому «Сочинений» Поупа в редакции Боулза, 1806 г.

У. А.

В ответ мистеру А. Ф. Уэстмакотту (Том VII, стр. 38) сообщаю, что в моей коллекции гравированных портретов есть один из предмета его запроса, «Марта Блаунт». Это пунктирная гравюра Пикара по картине Гарднера. Я не думаю, что портрет редкий, и полагаю, что ваш корреспондент может легко приобрести его у торговцев эстампами в Лондоне.

Дж. Бертон.

Цитаты требуются (Том VII, стр. 40). — Бэкон в своем эссе «Об учености» имеет такое предложение:

«А если он читает мало, ему нужно много хитрости, чтобы казаться знающим то, чего он не знает».

что, возможно, и имела в виду мисс Эджуорт.

«Мир без солнца» — из «Удовольствий надежды» Кэмпбелла, часть II, строка 24:

«И скажи, без наших надежд, без наших страхов,

Без дома, который делает дорогим данная любовь,

Без улыбки, полученной от пристрастной красоты,

О! чем был бы человек? — миром без солнца».

Позвольте мне добавить параллель из Бернса:

«Что есть жизнь, когда не хватает любви?

Ночь без утра:

Любовь — это безоблачное летнее солнце,

Украшающее природу весело».

См. песню, начинающуюся со слов:

«Твой я, моя верная красавица».

Артур Х. Батер.

Ист-Шин, Суррей.

Морена Пеписа (Том VI, стр. 342, 373). — В примечании к этому слову в последнем издании «Дневника» указано, что его можно читать либо как «Морма», либо как «Морена». Мало сомнений в том, что последнее является правильным прочтением. «Morena» — хорошее португальское слово для брюнетки, и, возможно, использовалось Пеписом как ласковое прозвище для мисс Диккенс, подобно ирландскому «Colleen dhas dhun», которое имеет почти то же значение. Брак короля с Екатериной Брагансской в предыдущем году должен был привести к тому, что ее язык стали больше изучать в это время, особенно люди при дворе. «Морма» не имеет никакого значения.

Дж. С. Уорден.

Годовые клейма ювелиров (Том VI, стр. 604; Том VII, стр. 90). — Я заметил, что несколько недель назад в «N. & Q.» один из ваших корреспондентов наводил справки относительно публикации моей статьи о клеймах на серебре, которая была зачитана на Бристольском собрании Археологического института.

В ответ позвольте сообщить ему, что в последних двух номерах Журнала Института он найдет первую и вторую части статьи, а заключительная часть ее, и, надеюсь, также таблица годовых букв, появятся в предстоящем номере. Если не удастся привести таблицу в состояние, пригодное для печати в этом номере, она появится в следующем; и вся тема пробирных клейм британского серебра будет тогда завершена.

Октавиус Морган.

Фрайарс.

Вид Ламбетского дворца Тернера (Том VII, стр. 15, 89). — В ответ вашему корреспонденту Л. Э. Х. относительно картины мистера Тернера «Ламбетский дворец» (которая выполнена акварелью), позвольте мне сказать, что она находится во владении леди, проживающей в Бристоле, чьему отцу она была подарена художником после выставки в Сомерсет-хаусе, и она никогда не была в других руках. У той же леди есть также небольшой портрет мистера Тернера, сделанный им самим во время посещения ее семьи около 1791 или 1792 года: дальнейшие подробности относительно этих картин (если желательно) можно узнать, написав письмо на имя мисс Н——, Сент-Джеймс-сквер, 8, Бристоль.

Анон.

Дж. Х. А., сославшись на выставку в Королевской академии в 1791 году, где мистер Тернер представил «Дворец короля Иоанна, Элтем» (№ 494) и «Свиклей, близ Аксбриджа» (№ 560), добавляет:

«На горизонте искусства (странно сказать, и еще предстоит объяснить!) это светило больше не сияет до 1808 года, когда у него были "на линии" (?) несколько видов Фонтхилла, а также "Десятая казнь египетская"».

Справка по каталогам выставок Королевской академии докажет, что имя мистера Тернера появляется как участника выставок там каждый год в период между 1790 и 1850 годами, за исключением 1821, 1824 и 1848 годов. Несколько видов Фонтхиллского аббатства и «Пятая (а не Десятая) казнь египетская» были выставлены в 1800 году, а «Десятая казнь египетская» — в 1802 году.

Г. Б.

«Ибо Бог будет вашим Королем сегодня» (Том VII, стр. 67). — В ответ вашему вопрошающему Х. А. С. относительно вышеупомянутой строки, я полагаю, что она принадлежит не Сомерсетширу, а Ирландии; не восстанию Монмута, а гражданским войнам 1690 года.

Это заключительное двустишие строфы в популярной балладе о «Битве при Бойне».

Очень полный экземпляр этой баллады можно найти в книге Уайлда «Красоты Бойна», стр. 271, начинающийся со слов:

«Первого июля, ясным утром,

Тысяча шестьсот девяностого года,

Король Вильгельм подготовил своих людей —

Их было тридцать тысяч, —

Чтобы сразиться с королем Иаковом и всем его войском,

Расположившимся лагерем у реки Бойн» и т. д.

Отрывок, из которого взяты упомянутые строки, выглядит следующим образом:

«Когда король Вильгельм заметил,

Что храбрый герцог Шомберг падает,

Он с тяжелым сердцем натянул поводья,

Призывая эннискилленцев.

"Что вы сделаете для меня, храбрые мальчики?

Видите, вон те люди отступают;

Наши враги ободрились,

И английские барабаны бьют".

Он говорит: "Мои мальчики, не унывайте

Из-за потери одного командира,

Ибо Бог будет нашим Королем сегодня,

А я буду генералом под Его началом".

У. У. Э. Т.

Уорик-сквер, 66, Белгравия.

Строки, о которых здесь идет речь, встречаются в старой балладе «Воды Бойна», некоторые фрагменты которой приведены в «Балладной поэзии Ирландии» Даффи, 5-е издание, стр. 248. Предполагается, что они были произнесены Вильгельмом III после смерти герцога Шомберга.

«И конница, и пехота двинулись вперед, намереваясь нанести удар,

Но храбрый герцог Шомберг был застрелен, когда переправлялся через воду.

Когда король Вильгельм заметил, что храбрый герцог Шомберг падает,

Он с тяжелым сердцем натянул поводья, призывая эннискилленцев:

"Что вы сделаете для меня, храбрые мальчики? Видите, вон те люди отступают;

Наши враги ободрились, и английские барабаны бьют".

Он говорит: "Мои мальчики, не унывайте из-за потери одного командира,

Ибо Бог будет нашим Королем сегодня, а я буду генералом под Его началом"».

Строки, процитированные вашим корреспондентом, также встречаются в более современной песне «Битва при Бойне», которую можно найти на стр. 144 работы мистера Даффи.

Томпсон Купер.

Кембридж.

[Мы признательны многим другим корреспондентам за аналогичные ответы на этот вопрос.]

Семья Дженнингс (Том VII, стр. 95). — Я очень обязан Перкуриозусу за его ответ на мой вопрос. Уильям Дженнингс, который был шерифом Корнуолла в 1678 году, адмиралом и был посвящен в рыцари королем Иаковом II (см. «Рыцари» Ле Нева, рукопись Харли 5801), вероятнее всего, происходил из йоркширской семьи с таким именем, так как его герб был таким же. Фрэнсис, женившийся на Элизабет, дочери Генри Спура из Требарты, происходил из шропширской семьи, чей герб был — горностай, лев, стоящий на задних лапах, червленый, в сочетании с гербом Джея, как записано в Визитации Генри, сыном Фрэнсиса. Этот Фрэнсис умер около 1610-11 годов. Его завещание (исполнителем которого был Генри Спур) было утверждено в Докторс-Коммонс в 1611 году. Но что я особенно хотел выяснить, так это то, был ли Роуленд, который первым встречается в Корнуоллской Визитации, первым, кто поселился в Корнуолле. Я наводил справки в Геральдической коллегии, но не смог получить никакой дополнительной информации, кроме той, что можно найти в Визитациях Салопа и Корнуолла в Британском музее. Перкуриозус удовлетворил бы мое любопытство, если бы любезно сообщил мне, где можно увидеть рукописи Спура. Их нет в Британском музее. Я всегда думал, что они находятся в руках кого-то из членов семьи Родд, чей предок (лейб-гвардеец) собирался жениться на наследнице всех Спуров, но она, умерев до свадьбы, оставила ему все свои поместья, включая Требарту, которая находится во владении семьи по сей день.

С. Дженнингс-Г.

P.S. Я прилагаю свою визитную карточку, чтобы Перкуриозус (который, очевидно, что-то знает об этой семье) мог связаться лично или письменно. Думаю, я, возможно, смог бы дать ему некоторую информацию в ответ на его любезность.

Утесник или дрок в Скандинавии (Том VI, стр. 127, 377). — Хенфри в своей «Растительности Европы» утверждает, что утесник (Ulex Europæus) встречается, но не в изобилии, в юго-западных частях Скандинавского полуострова. Хорошо известно, что в Центральной Германии это оранжерейное растение.

Селевк.

Омела (Том II, стр. 418; Том III, стр. 192, 226, 396, 462). — В приходе Стейвли, Дербишир, есть уединенный особняк под названием Хагг, построенный сэром Питером Фрешвиллом в том, что в то время было парком значительных размеров, в качестве охотничьего домика, когда возраст и немощь не позволяли ему иначе наслаждаться прелестями охоты. В одной из рукописей Коулпепера в Британском музее есть следующее любопытное упоминание об этом доме:

«Это Парковый дом, который сэр Питер Фрешвилл в своем завещании от 16 марта 1632 года называет моим новым домиком в Стейвли-парке. Здесь жил мой лорд Фрешвилл, и здесь растет знаменитое дерево омелы, единственный дуб в Англии, на котором растет омела, который расцвел при рождении моей дорогой жены, родившейся здесь».

Полагаю, это то же самое дерево, о котором говорится в следующем письме, адресованном графиней Дэнби миссис Коулпепер; оно без даты, но было написано между 1663 и 1682 годами:

«Дорогая кузина. — Пожалуйста, если у вас есть немного омелы с дуба вашего отца, окажите мне любезность прислать немного ее»

«Ваша покорнейшая слуга, Бриджит Дэнби».

Дуб все еще существует, и в 1803 году на нем была омела, но сейчас ее не видно. Примерно в четверти мили от этого места я заметил омелу на большой дикой яблоне, и недавно я нашел ее на почтенном тисе возрастом во много столетий недалеко от Шеффилда.

У. С. (Шеффилд.)

Надпись на кинжале (Том VII, стр. 40). — Эти строки представляют собой голландскую пословицу, и, если их написать так, они рифмуются:

«Die een peninck wint ende behovt

Die macht verteren als hi wort owt.

Had ick dat bedocht in min ionge dagen

Dorst ick het in min ovtheit niel beklagen».

Что в переводе означает: «Тот, кто зарабатывает пенни и бережет его, может жить на него, когда станет старым. Если бы я помнил об этом в свои юные дни, мне не пришлось бы жаловаться в старости».

Дж. С.

Норидж.

Стивенс (Том II, стр. 476; Том III, стр. 230; Том VI, стр. 412, 531). — Завещание Стивенса не содержит упоминания о каком-либо его портрете, ни о каком другом, кроме его картины «Мистер Гаррик и миссис Сиббер в ролях Джаффира и Бельвидеры, написанной Зоттани», которую он завещает Джорджу Киту, эсквайру. Он дает мисс Шарлотте Коллинз из Графхэма, близ Мидхерста, дочери покойных Кристофера и Маргарет Коллинз из Мидхерста, 500 фунтов. Своей кузине Мэри Коллинсон (урожденной Мэри Стивенс), жене Уильяма Коллинсона из Нэрроу-стрит, Рэтклифф-Кросс, Мидлсекс, 300 фунтов на кольцо (так в моей копии). Остаток своего имущества он отдает своей дорогой кузине Элизабет Стивенс из Поплара, девице, и назначает ее единственной исполнительницей своего завещания. Копию завещания можно найти в девятом томе «Monthly Mirror» за 1800 год.

У. С. (Шеффилд.)

«Жизнь подобна игре в кости» и т. д. (Том VII, стр. 40). — Это мнение вполне может быть «от Джереми Тейлора», но оно не принадлежит ему. Оно встречается в «Адельфах» Теренция и «Государстве» Платона.

А. А. Д.

Разное.

ЗАМЕТКИ О КНИГАХ И Т. Д.

Выпуск Шекспировским обществом издания «Заметок и исправлений к тексту пьес Шекспира по ранним рукописным исправлениям в экземпляре фолио 1632 года, находящемся во владении Дж. Пейна Кольера, эсквайра» дает возможность, которой мы с радостью пользуемся, чтобы вновь привлечь внимание к тому, что является, несомненно, самым важным вкладом в шекспировскую литературу, вышедшим из печати за многие годы. Хотя у нас нет доказательств авторитетности, на основании которой были сделаны эти «Заметки и исправления», их изучение должно, как мы думаем, убедить даже самых скептичных в том, что они были сделаны на основании авторитета, а не являются результатом умной критики и удачных догадок. Читатели «N. & Q.» хорошо знают, какие дискуссии велись по поводу таких фраз, как «Prenzie Angelo», «Whose mother was her painting», «Ribaudred nag», «Most busy, least when I do it» и т. д. Автор «Заметок и исправлений», ныне впервые опубликованных, дал в этих и сотнях других трудных и спорных мест исправления, которые соответствуют характеру Шекспира как поэта здравого смысла. Он превращает «prenzie Angelo» в «priestly» (священный), а «prenzie guards» — в «priestly garb» (священное облачение). Так что теперь отрывок читается так:

«Клав. Священный Анджело.

Изаб. О, это хитрая ливрея ада,

Чтобы облечь и покрыть самое проклятое тело

В священное облачение».

В отрывках, на которые мы ссылались выше, «whose mother was her painting» изменено на «who smothers her with painting»; «ribaudred nag» — на «ribald hag»; а отрывок из «Бури» стал ясным —

«Most busy blest when I do it».

Мы думаем, что этих примеров достаточно, чтобы заставить всех любителей Шекспира стремиться не только изучить настоящий том, но и увидеть обещанное новое издание его работ, в котором мистер Кольер предлагает дать текст, исправленный этим великим, хотя и неизвестным авторитетом.

Собрание по созданию Фотографического общества, состоявшееся в четверг на прошлой неделе в Обществе искусств, было весьма многочисленным. Общество было сформировано, сэр Чарльз Истлейк избран президентом на первый год, мистер Фентон — почетным секретарем, а мистер Рослин — казначеем. Взнос был установлен в размере одной гинеи, с вступительным взносом в той же сумме.

На недавнем собрании Сёртисского общества было объявлено, что работы, ведущиеся в этом году, — это «Понтификал Эгберта», архиепископа Йоркского (под редакцией преподобного У. Гринвелла), и том «Завещаний и описей из реестра в Ричмонде» мистера Рейна-младшего. Книги на 1854 год — это нортумбрийско-саксонский перевод «Евангелия от Матфея» под редакцией преподобного Джозефа Стивенсона и «Описи и бухгалтерские свитки монастырей Монкуирмут и Джарроу до роспуска», которые появятся под редакцией преподобного Джеймса Рейна.

Библиотека Лондонской корпорации открывается для всех литераторов; билеты на вход сопровождаются письмами, выражающими пожелание, чтобы держатели часто ими пользовались. Это акт подобающей либеральности, достойный подражания в других местах.

Полученные книги. — «История Англии от Утрехтского мира до Версальского мира, 1713-1783», лорд Мэхон, том I. Это первый том нового и переработанного издания этой истории важнейшего периода в наших национальных анналах, написанной благородным президентом Общества антикваров. — «Этнология Британских островов», Р. Г. Лэтэм, доктор медицины. Ценность всех исследований доктора Лэтэма, будь то история нашего языка или народов, последовательно населявших эти острова, настолько признана, что мы можем ограничиться лишь привлечением внимания к публикации этого способного небольшого тома. — «Об уроках в пословицах: пять лекций и т. д.», преподобный Р. К. Тренч. Те, кто знает ценность замечательных лекций мистера Тренча «Об изучении слов», найдут в этом томе-компаньоне, в котором он пытается исследовать глубины и измерить истинное значение национальных пословиц, книгу, которая доставит им приятный час чтения и темы для многих приятных часов размышлений.

КНИГИ И ОТДЕЛЬНЫЕ ТОМА

ТРЕБУЮЩИЕ ПРИОБРЕТЕНИЯ.

«Свободные мысли о творении животных», преподобный Джон Хилдроп. Лондон, 1751 г.

«Connubia Florum» Де ла Круа. Бат, 1791 г. 8-й формат.

«Историческая ботаника» Рида. Виндзор, 1826 г. 3 тома, 12-й формат.

«Anthologia Borealis et Australis».

«Florilegium Sanct. Aspirat.»

Laderchii Annales Ecclesiastici, 3 tom. fol. Romæ, 1728-1737.

«Парижские костюмы» Таунсенда. 3 тома, 4-й формат. 1831-1839 гг.

«Книга Адама».

«Завещания двенадцати патриархов, сыновей Иакова».

«Пьесы Мессинджера» под редакцией Гиффорда. Том IV. 8-й формат. Второе издание. 1813 г.

«Spectator». Тома V и VII. 12-й формат. Лондон, 1753 г.

«Cinquante Meditations de toute l'Histoire de la Passion de Nostre Seigneur» Франсуа Костеруса. 8-й формат. Антверпен, Кристоф Плантен; или любые работы Костеруса на любом языке.

«Мир без солнца».

«Guardian». 12-й формат.

«Кто такие чартисты». Письмо английским рабочим от товарища по труду. 12-й формат. Лондон, 1848 г.

«Письмо о церковных сборах», Ральф Барнс. 8-й формат. Лондон, 1837 г.

«Перевод Горация De Arte Poetica» Колмана. 4-й формат. 1783 г.

«Трактат о греческой и римской сатире» Казобона.

«Трактат о сатире» Боскауэна. Лондон, 1797 г.

«Жизнеописания» Джонсона (Классика Уокера). Том I.

«Парижский скетчбук» Титмарша. Пост 8-й формат. Том I. Макрон, 1840 г.

«Сочинения» Филдинга. Том XI (второй том «Амелии»). 12-й формат. 1808 г.

«Лаватер» Холкрофта. Том I. 8-й формат. 1789 г.

«Отуэй». Тома I и II. 8-й формат. 1768 г.

«Геральдика» Эдмондсона. Том II. Фолио, 1780 г.

«Проповеди и трактаты» У. Адамса, доктора богословия.

«Gentleman's Magazine» за январь 1851 года.

«Сочинения» Бена Джонсона. (Лондон, 1716. 6 томов) Требуется том II.

«История Англии» Рапена, 8-й формат. Тома I, III и V «Продолжения» Тиндала. 1744 г.

* * * Корреспондентов, присылающих списки книг, которые они хотят приобрести, просят указывать свои имена.

* * * Письма с указанием подробностей и самой низкой цены, carriage free, присылать мистеру Беллу, издателю «NOTES AND QUERIES», Флит-стрит, 186.

Уведомления корреспондентам.

Dick the Treble найдет глостерширскую балладу «Печь Джорджа Ридлера» в нашем 4-м томе, стр. 311.

Хогманай. Нашему корреспонденту Дж. Бд., который спрашивает об этимологии этого слова, следует обратиться к «Шотландскому словарю» Джеймисона и «Популярным древностям» Брэнда (изд. Бон, 1849), том I, стр. 460, за весьма многочисленными и противоречивыми производными, которые дали ему ученые.

У. У. (Стилтон.) Камень, оттиск которого прислал наш корреспондент, по-видимому, является одним из тех драгоценных камней, называемых Абраксас, которые использовали гностические и василидианские еретики. На нем изображен двойной змей и семь гласных греческого алфавита, Α Ε Η Ι Ο Υ Ω, которые постоянно появляются на их гравированных камнях и к которым они относили определенные мистические идеи. Их носили как амулеты: иногда использовали как любовные талисманы; и наш корреспондент найдет несколько любопытных фактов о них в старом греческом папирусе, только что опубликованном мистером Годвином в «Протоколах или трудах Кембриджского антикварного общества».

C. E. F. сообщается, что пропорция мистера Итона в десять гран соли на пинту абсолютно верна; и он обнаружит, что она дает весьма приятный оттенок.

G. S. «Водопад Лодор» можно найти в однотомном издании (1850 г.) «Поэтических произведений» Саути, стр. 164.

Rubi. У нас есть несколько сообщений для этого корреспондента. Как их можно переслать?

Rosa, которая спрашивает о «людях Кента» и «кентийцах», отсылается к нашему 5-му тому, стр. 322.

I. N. (Лестер.) Должно быть, что-то не так с приготовлением ваших химикатов. Обратитесь к инструкциям, данным в наших №№ 151, 152. Мы видели несколько стеклянных негативов пейзажей, снятых доктором Даймондом на прошлой неделе, которые обладают всей желаемой интенсивностью. Время экспозиции в этих случаях варьировалось от пятнадцати до шестидесяти секунд, при использовании одиночной менисковой линзы.

Янтарный лак. Наш корреспондент Littlelens найдет инструкции по его изготовлению в № 153, стр. 320. Они будут перепечатаны в «Фотографических заметках», анонсированных в наших рекламных колонках.

Статьи доктора Даймонда по фотографии. Стоит напомнить авторам, пишущим о фотографии, что, поскольку доктор Даймонд собирается переиздать свои «Фотографические заметки», перепечатка их кем-либо другим была бы невежливой — если не сказать пиратской.

«Процесс калотипии» сэра У. Ньютона — в нашем следующем номере. Его первое сообщение уже было набрано, когда исправленная копия дошла до нас.

Опечатки. — Стр. 90, кол. 1: вместо «immiscuerunt» читать «immiscuerint». Стр. 86, кол. 1: вместо «honour» читать «humour». Стр. 84, кол. 1, строки 46 и 48: вместо «Trajecteasem» читать «Trajectensem».

Мы вновь повторяем, что не можем брать на себя обязательство рекомендовать какие-либо конкретные фирмы для покупки фотографических инструментов, химикатов и т. д. Мы можем лишь отсылать наших корреспондентов по таким вопросам к нашим рекламным колонкам.

Наш шестой том, в прочном коленкоровом переплете, с очень подробным указателем, теперь готов, цена 10 шилл. 6 пенсов. Ведутся приготовления к публикации полных комплектов «Notes and Queries», цена три гинеи за шесть томов.

«Notes and Queries» выходит в полдень в пятницу, чтобы сельские книготорговцы могли получить экземпляры с ночной почтой и доставить их своим подписчикам в субботу.

Just published, fcp. 8vo., 6s.,

ДЕМОКРИТ В ЛОНДОНЕ; с безумными проделками и комическими выдумками Мотли и Робина Доброго Малого: к чему добавлены праздничные заметки и т. д. Джорджа Дэниела, автора «Веселой Англии в старые времена», «Современной Дунсиады» и др.

«Изысканная метрическая выдумка, сверкающая остроумием и юмором, в истинном духе Аристофана, в которой Демокрит ведет свою блестящую и веселую музу через каждый фантастический размер, проявляя грацию в самых гротескных позах. В качестве разрядки от своего язвительного сарказма и веселья, смеющийся философ ввел несколько прекрасных описательных сцен и отрывков глубокого пафоса, красноречия и красоты. Не самой примечательной чертой этой весьма примечательной книги являются глубокомысленные и любопытные примечания, одновременно столь критические и философские, столь разнообразные и столь занимательные, столь полные интересных анекдотов и пикантных воспоминаний». — См. Athenæum, Critic и др.

УИЛЬЯМ ПИКЕРИНГ, 177. Пикадилли.

«МЕССИЯ» ГЕНДЕЛЯ, заново аранжированная ДЖОНОМ БИШОПОМ из Челтнема, на основе его большого фолиантного издания, включая аккомпанементы Моцарта. Это издание содержит приложение и напечатано на особо плотной бумаге высшего качества, имперский 8-й формат, 257 стр. Цена (в полном коленкоровом переплете) 6 шилл. 6 пенсов.

«Мистер Джон Бишоп, придя после других аранжировщиков, извлек выгоду из их упущений».

HAMILTON'S MODERN INSTRUCTIONS FOR THE PIANOFORTE. Edited by CZERNY. 34th edition, 48 large folio pages, 4s.

«Достаточно сказать, что настоящее издание является 34-м, чтобы поставить на нем подлинный знак качества. Оно действительно заслуживает всей той популярности, которой пользуется». — Sunday Times.

Лондон: РОБЕРТ КОКС И КО., Нью-Берлингтон-стрит; и у всех продавцов музыкальных товаров.

Также их МУЗЫКАЛЬНЫЙ АЛЬМАНАХ на 1853 год, бесплатно, с оплатой почтовых расходов.

БУМАГА ДЛЯ ПРОПОВЕДЕЙ РАЛЬФА. — Эта одобренная бумага особенно заслуживает внимания духовенства, так как благодаря своей особой форме (каждая страница размером 5¾ на 9 дюймов) она вмещает больше текста, чем бумага обычного размера; а из-за меньшей ширины ее гораздо легче читать: приспособлена для быстрого письма как гусиным, так и металлическим пером; цена 5 шилл. за стопу. Образец по запросу.

БУМАГА ДЛЯ КОНВЕРТОВ. — Чтобы соотнести содержимое с адресом и почтовым штемпелем, что важно во всей деловой переписке; она позволяет использовать три чистые страницы (каждая размером 5½ на 8 дюймов) для корреспонденции, экономит время и является более экономной. Цена 9 шилл. 6 пенсов за стопу.

Ф. У. РАЛЬФ, производитель канцелярских товаров, 36. Трогмортон-стрит, Банк.

КЕРР И СТРЭНГ, парфюмеры и изготовители париков, 124. Лиденхолл-стрит, Лондон, почтительно сообщают знати и публике, что они изобрели и довели до совершенства следующие ведущие товары, помимо множества других: их вентилируемые натуральные локоны; ПАРИКИ для дам и джентльменов, как короткие, так и парадные, с проборами и макушками, настолько естественными, что их невозможно отличить от настоящих, с их улучшенными металлическими пружинами или без них; вентилируемые накладки, бандо, бордюры, натты, ленты à la Reine и т. д.; а также их мгновенную жидкую краску для волос, единственную краску, которая действительно подходит для всех цветов, никогда не выцветает и не приобретает того неестественного красного или фиолетового оттенка, свойственного всем другим краскам; она стойкая, не имеет запаха и совершенно безвредна. Любая леди или джентльмен, сомневающиеся в ее эффекте при окрашивании в любой оттенок, могут бесплатно нанести ее в заведении КЕРР И СТРЭНГ, 124. Лиденхолл-стрит.

Продается в футлярах по 7 шилл. 6 пенсов, 15 шилл. и 20 шилл. Образцы по 3 шилл. 6 пенсов высылаются во все части страны при получении почтового перевода или марок.

УВЕДОМЛЕНИЕ.

ПОДПИСЧИКАМ НА «ДНЕВНИК И ПЕРЕПИСКУ» ЭВЕЛИНА

Почтительно сообщается, что ТРЕТИЙ и ЧЕТВЕРТЫЙ ТОМА нового дополненного издания, напечатанного единообразно со знаменитым «Дневником» Пипса, теперь готовы к выдаче; и их просят без промедления заказать завершение своих комплектов, чтобы избежать разочарования, так как тома будут продаваться отдельно только в течение ограниченного периода.

Опубликовано для ГЕНРИ КОЛБЕРНА его преемниками, ХЕРСТ И БЛЭКЕТТ, 13. Грейт-Мальборо-стрит. Заказы принимаются всеми книготорговцами.

Foolscap 8vo., 10s. 6d.

КАЛЕНДАРЬ АНГЛИКАНСКОЙ ЦЕРКВИ: иллюстрированный краткими сведениями о святых, в честь которых названы церкви или чьи изображения наиболее часто встречаются в Англии; а также раннехристианские и средневековые символы и указатель эмблем.

«Едва ли нужно отмечать, что эта работа носит археологический, а не теологический характер. Редактор не считал своей задачей исследовать истинность или ложность легенд, содержание которых он излагает; он приводит их лишь как легенды и, в общем, только в той мере, в какой это необходимо для объяснения того, почему определенные эмблемы использовались с тем или иным святым или почему церкви в данной местности названы в честь того или иного святого». — Предисловие.

«Последняя часть книги, посвященная раннехристианским и средневековым символам и церковным эмблемам, представляет большую историческую и архитектурную ценность. Добавлен подробный указатель эмблем, а также общий указатель к тому с его многочисленными иллюстрациями. Работа является важным вкладом в английскую археологию, особенно в области церковной иконографии». — Literary Gazette.