«Notes and Queries, выпуск 46, 14 сентября 1850 г.»

ЗАМЕТКИ И ЗАПРОСЫ:

СРЕДСТВО ОБМЕНА ИНФОРМАЦИЕЙ ДЛЯ ЛИТЕРАТОРОВ, ХУДОЖНИКОВ, АНТИКВАРОВ, ГЕНЕАЛОГОВ И Т. Д.

«Нашел — сделай заметку». — КАПИТАН КАТТЛ.

No. 46. SATURDAY, SEPTEMBER 14, 1850 Price Threepence.

Stamped Edition 4d.

СОДЕРЖАНИЕ.

NOTES:— Page

The Meaning of "Risell" in Hamlet, by S.W. Singer 241

Authors of the Rolliad 242

Notes and Queries 242

The Body of James II., by Pitman Jones 243

Folk Lore:—Legend of Sir Richard Baker—Prophetic Spring at Langley, Kent 244

Minor Notes:—Poem by Malherbe—Travels of Two English Pilgrims 245

QUERIES:—

Quotations in Bishop Andrewes, by Rev. James Bliss 245

Minor Queries:—Spider and Fly—Lexicon of Types—Montaigue's Select Essays—Custom of wearing the Breast uncovered—Milton's Lycidas—Sitting during the Lessons—Blew-Beer—Carpatio—Value of Money—Bishop Berkeley, and Adventures of Gaudeatio di Lucca—Cupid and Psyche—Zund-nadel Guns—Bacon Family—Armorials—Artephius—Sir Robert Howard—Crozier and Pastoral Staff—Marks of Cadency—Miniature Gibbet 245

REPLIES:—

Collar of S.S. by Rev. H.T. Ellacombe and J. Gough Nichols 248

Sir Gregory Norton 250

Shakspeare's Word "Delighted," by Rev. Dr. Kennedy 250

Aerostation, by Henry Wilkinson 251

Replies to Minor Queries:—Long Lonkin—Rowley Powley—Guy's Armour—Alarm—Prelates of France—Haberdasher—"Rapido contrarius orbi"—Robertson of Muirtown—"Noli me tangere"—Clergy sold for Slaves—North Side of Churchyards—Sir John Perrot—Coins of Constantius II.—She ne'er with treacherous Kiss—California—Bishops and their Precedence—Elizabeth and Isabel—Bever's Legal Polity—Rikon Basilike, &c. 251

MISCELLANEOUS:—

Notes on Books, Sales, Catalogues, &c. 255

Notices to Correspondents 255

Advertisements 256

ЗАМЕТКИ.

ЗНАЧЕНИЕ ВЫРАЖЕНИЯ «ВЫПИТЬ АЙЗЕЛЬ» В «ГАМЛЕТЕ».

Мало какие отрывки обсуждались столь же оживленно, как этот неистовый вызов, брошенный Гамлетом Лаэрту у могилы Офелии:

«Гам. Я Офелию любил! Сорок тысяч братьев

Не могли бы, всей своей любовью,

Сложить мою. Что сделаешь ты для нее?

— Клянусь! Покажи, что ты сделаешь?

Будешь плакать? Будешь драться? Будешь голодать? Будешь терзать

себя?

Будешь пить айзель? Съешь крокодила?

Я сделаю это».

Суть всего сказанного можно передать словами архидиакона Найрса:

«Нет сомнений, что айзель означало уксус, и даже что Шекспир использовал его в этом значении; но в данном отрывке, по-видимому, оно должно означать название датской реки... Вопрос был предметом жаркого спора между господами Стивенсом и Мэлоуном: первый выступал за реку, второй — за уксус; и он даже пытался обойти выражение "выпить", которое сильно мешало его аргументации. Но, в конце концов, вызов выпить уксус в такой тираде настолько неуместен и даже нелеп, что мы должны сделать выбор в пользу реки, независимо от того, точно ли найдено ее название. Выпить реку и съесть крокодила с его непробиваемой чешуей — две одинаково невозможные вещи. Между ними нет никакого сравнения».

Должен признаться, что ранее я был склонен принять эту точку зрения на данный отрывок, но после более зрелого исследования я пришел к выводу, что она ошибочна. Я не вижу необходимой связи между поеданием крокодила и выпиванием айзеля; а выражение «выпить» обычно использовалось просто в значении «пить». Айзель, безусловно, означало уксус, но Шекспир определенно не использовал его в этом смысле, и он сам может быть своим толкователем, поскольку это слово снова встречается в его 111-м сонете.

«Подобно пациенту, я готов испить

Айзель, чтоб яд болезни победить;

Не назову я горечью лекарство,

Ни двойной карой — исправление кары».

Здесь мы видим, что это было горькое зелье, пить которое было наказанием. Так же и в «Троянской книге» Лидгейта:

«Из горького айзеля и едкого вина».

Многочисленные отрывки у наших старых драматургов показывают, что у щеголей того времени было принято совершать экстравагантные поступки в качестве доказательства любви в честь своих дам; среди прочего, проглатывание какого-нибудь тошнотворного зелья было одним из самых частых; но уксус вряд ли рассматривался бы в этом свете; полынь — возможно.

В «Итальянском словаре» Томаса 1562 года мы находим «Assentio, Eysell», и Флорио переводит это слово как уксус. Однако имеется в виду Absinthites, или полынное вино, тошнотворно горькое лекарство, которое тогда широко использовалось; и это, очевидно, и есть то «горькое зелье айзеля» в сонете поэта, и, безусловно, именно этот тошнотворный напиток предлагал выпить Гамлет среди других экстравагантных подвигов в знак любви. Следующие выдержки покажут, что в эпоху поэта это тошнотворное горькое зелье часто использовалось в лечебных целях.

«ABSINTHIUM, [греч.: apsinthion, aspinthion], у комедиографов, от выдающейся горечи, из-за которой пьющие его отвращаются». — Юниус, Nomenclator ap. Nicot.

«ABSINTHITES, полынное вино». — Словарь Хаттона.

«Такого рода напитки сегодня также очень часто употребляются христианами, и пьяницы используют их как своего рода прелюдию к своему ужасному состязанию в питье. И наиболее распространенным является полынное вино, которое обладает силой укреплять желудок, разжижать и изгонять содержащиеся в нем нечистоты. Этим напитком пьяницы сегодня чаще всего пользуются в начале пиршества как лекарством от вчерашнего, прошедшего, а также будущего пьянства и похмелья... Горьчайшие это лечебные зелья, которыми они вынуждены пользоваться, чтобы очистить желудок от несварения, вызванного чрезмерным количеством пищи и питья». — Стукиус, Antiquitatæ Convivialium. Тицинум, 1582, стр. 327.

Из двух последних редакторов мистер Найт делает выбор в пользу реки, а мистер Кольер не делает никакого выбора. Наши северные соседи считают, что нам не хватает как филологических иллюстраций, так и глубокой философской критики творчества поэта, в которой, как они утверждают, они показали нам путь.

С. У. СИНГЕР.

Миклхэм, август 1850 г.

АВТОРЫ «РОЛЛИАДЫ».

К списку тем и авторов в этом несравненном томе, переданному ЛОРДОМ БРЕЙБРУКОМ (Т. II, стр. 194), я хотел бы добавить, что № XXI, «Пробные оды» (который не помечен в экземпляре из Саннинг-хилл-парка), был написан доктором Лоренсом: так же как и № XIII и XIV, о которых ЛОРД БРЕЙБРУК говорит с сомнением. Моим источником является примечание в переписке Берка и Лоренса, опубликованной в 1827 году, страница 21. Остальные имена совпадают с моим собственным экземпляром, помеченным покойным мистером А. Чалмерсом.

Чтобы сделать описание работы полным, я хотел бы добавить следующий список авторов «Политических сборников». Те, что отмечены звездочкой, как говорят, «не от клуба»:

* Чрезвычайная пробная ода, Мейсон.

Государственные деятели, эклога. Рид.

Рондо достопочтенному У. Идену. Доктор Лоренс.

Эпиграммы от Клуба. Разное.

Делавалиада. Доктор Лоренс.

Это дом, который построил Джордж. Ричардсон.

Эпиграммы сэра Сесила Рэя. Тиккелл и Ричардсон.

Дневник лорда Грэма, не помечен.

* Выдержки из 2-го тома эссе лорда Малгрейва.

* Анекдоты о мистере Питте.

Письмо от нового члена.

* Книга политических квитанций и т. д.

* Советы от доктора Претимана.

Сказка «Однажды у Брукса» и т. д. Ричардсон.

Диалог «Donec Gratus eram Tibi». Лорд Дж. Тауншенд.

Претиманиана, в основном Тиккелл и Ричардсон.

Иностранные эпиграммы, те же и доктор Лоренс.

* Чрезвычайное объявление.

Да здравствует проверка. Бейт Дадли.

* Офис параграфов, Айви-лейн.

* Питт и Пинетти.

* Новый обзор бюджета на 1784 год.

Чрезвычайные театральные новости. Ричардсон.

Вестминстерский путеводитель (неизвестно). Часть II (неизвестно).

Надпись для бюста герцога Ричмондского (неизвестно).

Эпиграмма «Кто ожидает» и т. д. Ричардсон.

Новая баллада «Билли Иден». Тиккелл и Ричардсон.

Эпиграммы на сэра Элайджу Импи и мистера Уилберфорса (неизвестно).

Прокламация, Ричардсон.

* Оригинальное письмо Корбетту.

* Поздравительная ода достопочтенному Ч. Дженкинсону.

* Ода сэру Элайдже Импи.

* Песня.

* Новая песня «Бюджет Билли».

* Эпиграммы.

* Несомненные министерские факты (неизвестно).

Журнал достопочтенного Генри Дандаса. От Клуба. Разное.

Заклинание. Фицпатрик.

Переводы цитат лорда Белгрейва. От Клуба. Разное.

Некоторые из этих второстепенных вкладов принадлежат перу О'Бирна, впоследствии епископа Митского.

Тиккелла следует объединить с лордом Джоном Тауншендом в «Джекилле». Первый написал строки, спародированные из Поупа.

В ответ на запрос ЛОРДА БРЕЙБРУКА Мур в своей «Жизни Шеридана» называет лорда Джона Тауншенда единственным выжившим из «этого союза остроумцев»: так что, если он прав, автор «Маргарет Николсон» (Адэйр) не может быть жив в настоящее время.

Дж. Х. М.

Бат.

ЗАМЕТКИ И ЗАПРОСЫ.

«Нет ничего нового под солнцем», — сказал Проповедник; и то же самое следует сказать о «ЗАМЕТКАХ И ЗАПРОСАХ». Ваш корреспондент М. (Т. II, стр. 194) обратил внимание на «Еженедельный оракул», который в 1736 году давал ответы любознательной публике; но, как он намекает, можно привести примеры многих подобных периодических изданий. Так, у нас есть «Мемуары для изобретательных», 1693, 4-й формат, под редакцией И. де ла Кроза; «Мемуары для любознательных», 1701, 4-й формат; «Афинский оракул», 1704, 8-й формат; «Дельфийский оракул», 1720, 8-й формат; «Британский Аполлон», 1740, 12-й формат; и многие другие, менее известные. Три последних цитируемых издания отвечают на множество необычных вопросов по теологии, праву, медицине, физике, естественной истории, народным суевериям и т. д., не всегда очень удовлетворительно или очень разумно, но все же часто забавно и изобретательно. «Британский Аполлон: содержащий две тысячи ответов на любопытные вопросы по большинству искусств и наук, серьезные, комические и юмористические», четвертое издание которого у меня сейчас перед глазами, позволяет себе отвечать на такие вопросы, как: «Сколько лет было Адаму, когда была создана Ева? — Законно ли есть кровяную колбасу? — Похожа ли луна в Ирландии на луну в Англии? Где находится ад? Несут ли петухи яйца?» и т. д. В ответ на вопрос «Почему зевота заразительна?» вопрошающим 1740 года серьезно отвечают: —

«Зевота заразительна, потому что пары крови, выбрасываемые изо рта, заражают окружающий воздух, который, попадая через ноздри в рот другого человека, раздражает волокна подчревной мышцы, заставляя открывать рот, чтобы выдохнуть злополучный порыв воздуха, зараженного парами крови, как сказано выше».

Женский род, далее сообщается нам, приписывается кораблю, «потому что корабль несет бремя и поэтому напоминает беременную женщину».

Но поскольку вера 1850 года в «Британский Аполлон» с его двумя тысячами ответов может не сравниться с верой 1740 года, какое доверие мы должны оказывать происхождению, которое он приписывает двум очень распространенным словам: «bull» (нелепость) и «dun» (требование долга)? —

«Почему, когда люди говорят неправильно, это называют "bull"? — Это стало пословицей из-за постоянных ошибок одного Обадии Булла, лондонского юриста, жившего в правление короля Генриха VII».

Теперь о втором —

«Прошу, скажите мне, откуда можно вывести происхождение слова "dun"? Некоторые ошибочно думают, что оно происходит от французского, где "donnez" означает "дайте мне", подразумевая требование чего-то причитающегося; но истинное происхождение этого выражения обязано своим рождением некоему Джо Дану, знаменитому судебному исполнителю города Линкольна, настолько активному и ловкому в ведении своих грубых дел, что стала пословицей, когда человек отказывался платить долги: "Почему ты не "Dun" его?" — то есть, почему ты не пошлешь Дана арестовать его? Отсюда это вошло в обычай и сейчас так же старо, как со времен Генриха VII».

Были ли эти двое достойных мужей, юрист Обадия Булл и судебный исполнитель Джо Дан, вымышленными персонажами или реальными людьми из плоти и крови? Оба они, по-видимому, процветали в правление Генриха VII; и для меня сомнительно, могло ли одно правление породить двух достойных мужей, способных оставить столь глубокий след в английском языке.

«Обедать с герцогом Хамфри», как нам говорят, возникло из практики тех, кто делил с ним его деликатесы при жизни, иметь привычку прогуливаться по собору Святого Павла, где он был похоронен, в обеденное время; какой обед они тогда имели, они имели с покойным герцогом Хамфри.

Ваш корреспондент МИСТЕР КАННИНГЕМ сможет решить, насколько ценно происхождение Тайберна, здесь нам данное:

«Что касается древности Тайберна, то он не старше 1529 года; до того времени местом казни был Роттен-Роу на Олд-стрит. Что касается этимологии слова "Тайберн", некоторые полагают, что оно происходит от слов "tye" (связывать) и "burn" (жечь), намекая на способ казни предателей в этом месте; другие считают, что оно получило свое название от небольшой реки или ручья, когда-то протекавшего рядом и называвшегося римлянами Тайберния. Что из этого вернее, первое или второе, вопрошающий может судить, как считает нужным».

И я того же мнения.

Из этих «ЗАМЕТОК И ЗАПРОСОВ», которые забавляли наших дедов, можно было бы составить читабельный том; и указанные мною работы предоставят много любопытного материала по этимологии, фольклору, топографии и т. д. для современного антиквара.

ШТОПОР.

ЯКОВ II, ЕГО ОСТАНКИ.

Следующий любопытный рассказ был передан мне мистером Фиц-Саймонсом, ирландским джентльменом старше восьмидесяти лет, с которым я познакомился, проживая с семьей в Тулузе в сентябре 1840 года; он много лет жил в этом городе как преподаватель французского и английского языков и в 1817 году занимался с покойным сэром Уильямом Фоллеттом в этом качестве. Он сказал: —

«Я был заключенным в Париже, в монастыре английских бенедиктинцев на улице Сен-Жак, во время части революции. В 1793 или 1794 году тело короля Англии Якова II находилось в одной из часовен, где оно было помещено некоторое время в ожидании того, что однажды его отправят в Англию для захоронения в Вестминстерском аббатстве. Оно никогда не было погребено. Тело находилось в деревянном гробу, заключенном в свинцовый, а тот, в свою очередь, в еще один деревянный, обитый черным бархатом. В то время, когда я был заключенным, санкюлоты взломали гробы, чтобы добраться до свинца и отлить из него пули. Тело лежало открытым почти целый день. Оно было запеленато, как мумия, туго перевязано подвязками. Санкюлоты вытащили тело, которое было забальзамировано. Был сильный запах уксуса и камфоры. Труп был прекрасен и безупречен. Руки и ногти были очень изящны, я двигал и сгибал каждый палец. Я никогда в жизни не видел таких прекрасных зубов. Молодая леди, сокамерница, очень хотела получить зуб; я пытался вытащить один для нее, но не смог, они были так прочно закреплены. Ступни также были очень красивы. Лицо и щеки были точно такими, как будто он был жив. Я вращал его глазами: глазные яблоки были совершенно твердыми под моим пальцем. Французские и английские заключенные давали деньги санкюлотам за показ тела. Они говорили, что он был хорошим санкюлотом, и собирались положить его в яму на общественном кладбище, как других санкюлотов; и его унесли, но куда было брошено тело, я никогда не слышал. Король Георг IV пытался сделать все возможное, чтобы получить известия о теле, но не смог. Вокруг часовни было развешано несколько восковых слепков лица, сделанных, вероятно, во время смерти короля, и труп был очень на них похож. Тело первоначально хранилось во дворце Сен-Жермен, откуда его привезли в монастырь бенедиктинцев. Мистер Портер, приор, был в то время заключенным в своем собственном монастыре».

Вышеизложенное я записал со слов самого мистера Фиц-Саймонса и прочитал ему, и он сказал, что это совершенно верно. Сэр У. Фоллетт сказал мне, что, по его мнению, мистер Фиц-Саймонс был беглецом из Вингар-Хилл. Он сказал мне, что был монахом.

ПИТМЕН ДЖОНС.

Эксетер, август 1850 г.

ФОЛЬКЛОР.

Легенда о сэре Ричарде Бейкере (Т. II, стр. 67). — Не скопирует ли Ф. Л. надпись на памятнике в церкви Крэнбрука? Даты на нем проверят правдивость легенды. В правление королевы Марии представителем семьи был сэр Джон Бейкер, который в это и предыдущие правления Эдуарда VI и Генриха VIII занимал некоторые из высших должностей в королевстве. Он был регистратором Лондона, спикером Палаты общин, генеральным прокурором и канцлером казначейства и умер в первый год правления королевы Елизаветы. Его сын, сэр Ричард Бейкер, дважды был верховным шерифом графства Кент и имел честь принимать королеву Елизавету во время ее поездки по графству. Это, скорее всего, и был тот человек, чей памятник Ф. Л. видел в церкви Крэнбрука. Семья обосновалась там со времен Эдуарда III и, по-видимому, постоянно приумножала свои владения; и в то время, которое Ф. Л. называет временем их упадка, а именно в правление Эдуарда VI, они на самом деле увеличивали свое богатство и достоинства. Если сэр Ричард Бейкер, чей памятник упоминает Ф. Л., был сыном вышеупомянутого сэра Джона, то обстоятельства его жизни опровергают легенду. Он не был единственным представителем семьи, оставшимся к моменту воцарения королевы Марии. Его отец был тогда жив, а после смерти отца его брат Джон разделил с ним представительство семьи и имел много потомков. Семейные поместья не были растрачены; напротив, они передавались из поколения в поколение, одному из которых, внуку сэра Ричарда, было даровано достоинство баронета, а Сивингхерст, который был родовым гнездом, находился во владении внука третьего и последнего баронета, Э. С. Бигэма, в 1730 году. Добавьте к этому, что сэр Ричард Бейкер, о котором идет речь, был дважды женат и что монументальное сооружение столь дорогого и почетного описания, упомянутого Ф. Л., было разрешено установить в его память в алтаре церкви того прихода, в котором, как говорят, совершались такие злодеяния Синей Бороды, и отсюда появятся веские основания для отвержения правдивости легенды при отсутствии каких-либо доказательств. Красный цвет перчаток, к сожалению, скорее всего, и породил эту историю. И это не единственный случай, когда такая легенда имеет такое происхождение. В прекрасной приходской церкви Астона, в Уорикшире, есть много памятников баронетскому роду Холтов, которые владели прилегающим поместьем и залом, последний из которых сохранился до сих пор, являясь великолепным образцом елизаветинской архитектуры. Либо в одном из отделений расписного окна церкви, либо на монументальном мраморе одному из Холтов находится значок Ольстера, показывающий ранг покойного, и окрашенный в красный цвет. Из цвета значка была создана легенда о кровавой руке, столь же чудесная, как и легенда о Кровавом Бейкере, так подробно описанная Ф. Л.

СЕНТ-ДЖОНС.

[Не окажет ли нам наш корреспондент любезность, сообщив Астонскую легенду о семье Холт, на которую он ссылается?]

Лэнгли, Кент, пророческий источник в. — Следующая «заметка» об отрывке в «Хронике Уоркуорта» (стр. 23, 24) может, возможно, обладать достаточным интересом, чтобы оправдать ее включение в ваше ценное маленькое издание. Отрывок любопытен не только тем, что показывает суеверный страх, с которым образованные и умные люди четыре столетия назад относились к простому природному явлению, но и тем, что свидетельствует о точном наблюдении писателя, чьи труды пролили значительный свет на «один из самых темных периодов в наших летописях». Хронист записывает событие, произошедшее на тринадцатом году правления Эдуарда IV, «великое жаркое лето», которое вызвало большую смертность и «повсеместные лихорадки, боли и кровавый понос в различных местах Англии», а также стало причиной большого голода и нехватки продовольствия «в южных частях мира».

Затем он отмечает, что «в этом году в Англии было явлено множество знамений для исправления жизни человеческой», и продолжает перечислять несколько источников или вод в различных местах, которые текли только с перерывами и своим течением всегда предвещали «голод, мор или великую битву». Упомянув несколько из них, он добавляет —

«Также есть яма в Кенте в Лэнгли-парке: перед любой битвой она будет сухой, пусть даже дождь идет как угодно сильно; и если никакой битвы не предвидится, она будет полна воды, пусть даже погода будет как угодно сухой; и в этом году она сухая».

Лэнгли-парк, расположенный в одноименном приходе, примерно в четырех милях к юго-востоку от Мейдстона, когда-то бывший резиденцией Лейборнов и других семей, хорошо известных в истории Кента, давно существует только по названию, будучи лишенным статуса парка до 1570 года; но «яма», или ручей, чьи чудесные качества так причудливо описаны Уоркуортом, до сих пор течет с перерывами. Едва ли стоит добавлять, что он относится к классу, известному как перемежающиеся источники, явления которых легко объясняются сифоноподобным строением природных резервуаров, откуда они питаются.

Я никогда не слышал, чтобы какие-либо остатки этого любопытного суеверия можно было проследить в окрестностях, но люди, давно знакомые с этим местом, говорили мне, что состояние ручья раньше рассматривалось как хороший показатель вероятной будущей цены на зерно. Те же причины, которые регулировали наличие или недостаток воды, несомненно, влияли бы и на плодородие почвы.

ЭДВАРД Р. Дж. ХОУ.

Чансери-лейн, август 1850 г.

МЕЛКИЕ ЗАМЕТКИ.

Стихотворение Малерба (Т. II, стр. 104). — Возможно, ваш корреспондент МИСТЕР СИНГЕР не знает того факта, что красота четвертой строфы оды Малерба на смерть Розетт Дюперье обязана опечатке. Поэт написал в своей рукописи —

«Et Rosette a vécu ce que vivent les roses» и т. д.,

забыв перечеркнуть свои «t», которые наборщик принял за «l» и набрал «Roselle». Получив корректурный лист, в указанном отрывке на Малерба снизошло внезапное озарение; из «Roselle» он сделал два слова и вставил две прекрасные строки —

«Et Rose, elle a vécu ce que vivent les roses,

L'espace d'un matin».

(См. «Français peints par eux-mêmes», т. II, стр. 270.)

П. С. КИНГ.

Кеннингтон.

Путешествия двух английских паломников. —

«Правдивый и странный рассказ о путешествиях двух английских паломников: какие удивительные происшествия случились с ними в их путешествии в Иерусалим, Газу, Великий Каир, Александрию и другие места. Также, какие редкие древности, памятники и примечательные воспоминания (согласующиеся с древними воспоминаниями в Священном Писании) они видели на Terra Sancta; с совершенным описанием Старого и Нового Иерусалима и расположением стран вокруг них. Рассказ не менее удивительный, чем заслуживающий внимания: написанный одним из них от имени себя и своего товарища-паломника. Отпечатано в Лондоне для Томаса Арчера и продается в его лавке у Королевской биржи. 1603».

Экземпляр этого трактата в 4-м формате, ранее находившийся в руках Фрэнсиса Мереса, автора «Wit's Commonwealth», имеет следующее рукописное примечание: —

«Тимберли, живущий на Тауэр-Хилл, капитан корабля, написал эту книгу, как сказал мне мистер Энтони Манди. Томас, у миссис Госсон, прислал моей жене эту книгу в подарок, 15 февраля 1602 г. от Р. Х.».

П. Б.

ЗАПРОСЫ.

ЦИТАТЫ В «TORTURA TORTI» ЕПИСКОПА ЭНДРЮСА.

Может ли кто-нибудь из ваших корреспондентов помочь мне установить следующие цитаты, которые встречаются в «Tortura Torti» епископа Эндрюса?

Стр. 49.:

«Si clavem potestatis non præcedat clavis discretionis».

Стр. 58.:

«Dispensationes nihil aliud esse quam legum vulnera».

Стр. 58.:

«Non dispensatio est, sed dissipatio».

Это, хотя и не помечено как цитата, я полагаю, принадлежит св. Бернару.

Стр. 183.:

«Et quæ de septem totum circumspicit orbem Montibus, imperii Roma Deûmque locus».

Стр. 225.:

«Nemo pius, qui pietatem cavet».

Стр. 185.:

«Minutuli et patellares Dei».

Я также был бы рад узнать, откуда взяты следующие отрывки, которые он цитирует в своем «Responsio ad Apologiam»?

Стр. 48.:

«[греч.: to gar trephon me tout ego kalo theon]».

Стр. 145.:

«Vanæ sine viribus iræ».

На стр. 119 встречается «versiculus»,

«Perdere quos vult hos dementat»;

источник которого некоторые из ваших корреспондентов пытались установить.

ДЖЕЙМС БЛИСС.

Огборн Сент-Эндрю.

МЕЛКИЕ ЗАПРОСЫ.

Паук и муха. — Может ли кто-нибудь из ваших читателей, нежных или простых, пожилых или юных, сообщить мне через посредство вашего полезного и приятного периодического издания, в каком сборнике детских стишков встречается стихотворение, называемое, кажется, «Паук и муха», и если его можно достать, то где? Строки, на которые я намекаю, состояли, насколько мне помнится, из диалога между мухой и пауком и начинались так: —

Муха. Паук, паук, что ты прядешь?

Паук. Гроты для военного корабля.

Муха. Паук, паук, это слишком тонко.

Скажи мне правду, для чего это.

Паук. Это для занавесок королю,

Когда он лежит в своей парадной постели.

Муха. Паук, это слишком подлая вещь,

Скажи мне, зачем ты расставляешь свои сети.

и т. д. и т. д. и т. д.

Были и другие строфы, я полагаю, но это все, что я могу вспомнить. Мое мнение таково, что эти стихи являются частью сборника детских песен и стишков Чарльза Лэма, опубликованного много лет назад, но сейчас полностью вышедшего из печати. Это, однако, лишь догадка с моей стороны, и у нее нет иного основания, кроме той жилки юмора, живости и оригинальности, достаточно очевидной в приведенном выше отрывке, которую мы находим проходящей через все, что он написал, и украшающей это. «Nihil quod tetigit non ornavit».

С. Дж.

Лексикон типов. — Может ли кто-нибудь из ваших читателей сообщить мне о существовании сборника эмблем или типов? Я имею в виду не аллегорические картины, а изолированные символы, расположенные в алфавитном порядке или иным образом.

Типы постоянно встречаются на памятниках, монетах и древних титульных листах, но настолько смешаны с другими вещами, что поиск желаемого символа, если он не очень знаком, является делом большой трудности. Если бы существовала систематическая расстановка всех известных символов с их определениями, это была бы очень ценная справочная работа — работа, в которой можно было бы найти все священные символы, классические типы, знаки, геральдическую зоологию, условную ботанику, монограммы и тому подобное абстрактное искусство.

ЛЮК ЛИМНЕР.

Монтень, избранные эссе. —

«Эссе, выбранные из Монтеня, с очерком жизни автора. Лондон. Для П. Каделла и др. 1800».

Этот том посвящен преподобному Уильяму Коксу, ректору Бемертона.

Жизнь Монтеня датирована 28 марта 1800 года и подписана «Honoria». В конце книги есть такое объявление: —

«Недавно опубликовано тем же автором "Женский наставник". 2-е изд., в 2 томах, 12-й формат».

Кем была «Honoria»? И являются ли эти «эссе» редкой книгой в Англии? Во Франции она совершенно неизвестна многочисленным комментаторам работ Монтеня.

О. Д.

Обычай носить грудь открытой в правление Елизаветы. — Файнс Морисон в хорошо известном отрывке своего «Путеводителя» (который, я полагаю, мне не нужно переписывать) говорит нам, что незамужние женщины и молодые замужние женщины носили грудь открытой в правление королевы Елизаветы. Это обычай во многих частях Востока. Ламартин упоминает его в своем красивом описании мадемуазель Малагамб: он добавляет: «это обычай арабских женщин». Когда этот любопытный обычай начался в Англии и когда он вышел из моды?

ЯРЛЦБЕРГ.

«Лисид» Мильтона. — В дублинском издании «Потерянного рая» Мильтона (1765), в предисловии к мемуарам, я нахожу следующее объяснение этого довольно неясного отрывка в «Лисиде»: —

«Помимо того, что мрачный волк, с тайной лапой,

Ежедневно пожирает напропалую, и ничего не сказано;

Но этот двуручный механизм у двери

Стоит готовый ударить один раз, и не ударить больше».

«Эта поэма не вся состоит из печали и нежности, в ней есть смесь сатиры и негодования: ибо в части ее поэт пользуется случаем, чтобы обрушиться на коррупцию духовенства, и, кажется, впервые обнаружил свою язвительность против архиепископа Лода и пригрозил ему потерей головы, что впоследствии и случилось с ним из-за ярости его врагов. По крайней мере, я не могу придумать смысла, более подходящего для этих стихов в "Лисиде"». (стр. vii.)

Возможно, кто-нибудь из ваших многочисленных корреспондентов любезно сообщит мне значение или значения, обычно приписываемые этому отрывку.

ЯРЛЦБЕРГ.

Сидение во время чтений. — Каково происхождение того, что прихожане остаются сидеть, пока читаются первое и второе чтения в церковной службе? Рубрика молчит на этот счет; она лишь предписывает, чтобы человек, который их читает, стоял: —

«Тот, кто читает, стоя и поворачиваясь так, чтобы его лучше всего слышали все присутствующие».

Что касается практики сидения во время чтения послания и стояния во время чтения евангелия в службе причастия, то в рубрике есть четкое указание, что «все люди должны встать» во время последнего, в то время как она молчит относительно первого. Из молчания рубрики относительно стояния во время двух чтений утренней службы и послания в службе причастия, по-видимому, было сделано заключение, что люди должны сидеть. Но почему им предписано стоять во время евангелия в службе причастия, в то время как они сидят во время второго чтения в утренней службе?

Л.

Blew-Beer. — Сэр, приняв заметку в соответствии с вашим очень здравым советом, я адресовал письмо в газету «John Bull», которое было опубликовано в субботу, 16 февраля. Оно содержало выдержку из политического трактата под названием: —

«Истинная история Бетти Ирландии, с некоторым описанием ее сестры Бланш из Британии. Отпечатано для Дж. Робинсона, у Золотого Льва на Ладгейт-стрит, MDCCLIII. (1753)».

В аллюзии на англичан встречается следующий отрывок: —

«Но они забывают, что они все такие ленивые и развратные, такие обжоры и пьяницы, и расточительные в "blew-beer"» и т. д.

Вопрос: каково происхождение «blew-beer», и следует ли его понимать в том же смысле, что и современную фразу «blue ruin», и если да, то какова причина изменения или история обоих выражений?

Х.

Карпаччо. — Я недавно встретил большую акватинтную гравюру, носящую следующее описательное название: «Angliæ Regis Legati inspiciuntur Sponsam petentes Filiam Dionati Cornubiæ Regis pro Anglo Principe». Костюмы фигур относятся ко второй половине пятнадцатого века. Имя художника появляется на свитке: OP. VICTOR CARPATIO VENETI. Копия картины для гравирования была нарисована Джованни де Пианом и выгравирована им же и Франческо Галлимберти в Венеции. Я не нахожу имени Карпаччо в обычных словарях художников и буду рад узнать, изобразил ли он здесь историческое событие или эпизод какого-то средневекового романа. Я подозреваю, что последнее должно быть так, поскольку «Cornubia» — это латинское слово, используемое для Корнуолла, и я не знаю, чтобы оно имело какое-либо другое применение. Является ли этот оттиск единственным в своем роде или он из серии?

Дж. Г. Н.

Стоимость денег в правление Карла II. — Сообщит ли мне кто-нибудь из ваших корреспондентов стоимость 1000 фунтов стерлингов времен Карла II в нынешних деньгах и способ, которым рассчитывается разница?

ДИОН Х.

Епископ Беркли — Приключения Гауденцио ди Лукки. — У меня есть том, содержащий приключения синьора Гауденцио ди Лукки, с его допросом перед инквизицией Болоньи. В каталоге книготорговца я видел, что он приписывается епископу Беркли. Может ли кто-нибудь из ваших читателей сообщить мне, кто был автором, или дать мне какие-либо подробности о книге?

ИОТА.

Купидон и Психея. — Может ли кто-нибудь из ваших ученых корреспондентов сообщить мне, была ли басня о Купидоне и Психее придумана Апулеем; или он воспользовался тогдашним суеверием, превратив его, как это соответствовало его цели, в прекрасную басню, которая дошла до нас как его сочинение?

У. М.

Игольчатые ружья. — В газете за сентябрь или октябрь прошлого года я видел письмо, датированное Берлином, 11 сентября, которое начиналось так: —

«У нас сегодня утром было великолепное военное зрелище, и, будучи первым в своем роде после революции, оно привлекло огромные толпы к месту действия».

«Фузилерные батальоны (легкая пехота) были все вооружены новыми игольчатыми ружьями, преимущества и превосходство которых над обычным капсюльным мушкетом теперь не допускает никаких противоречий, за единственным исключением того, что легкость заряжания является стимулом стрелять несколько слишком быстро, при самостоятельной стрельбе, как в бою, или при действии в качестве стрелков. Непобедимый педантизм и самолюбие наших оружейников и инспекторов оружия в Англии, их нежелание принимать изобретения не английского происхождения и их медлительность в использовании новых моделей, пока они уже не являются новыми, несомненно, окажут обычное влияние на то, чтобы дать этому мощному оружию даже шанс в Англии. Едва ли стоит указывать на большие преимущества, которые это оружие, стреляющее, скажем, на 800 ярдов с идеальной точностью, имеет перед нашими мушкетами, дальность которых не превышает 150, и то очень неуверенно. Еще одно большое преимущество игольчатого ружья заключается в том, что стрелки или легкая пехота могут заряжать с легкостью без усилий, лежа плашмя на земле. Противники игольчатого ружья говорят о слишком быстрой стрельбе и невозможности нести достаточно боеприпасов для удовлетворения потребностей. Это, безусловно, недостаток, но он компенсируется огромным преимуществом возможности вести смертоносный огонь, когда вы сами находитесь вне досягаемости, или продолжать этот огонь так быстро, чтобы уничтожить половину ваших противников, прежде чем они смогут вернуть выстрел с шансом на успех».

Это был первый намек, который я когда-либо имел об игольчатых ружьях. Я хотел бы знать, когда и кем они были изобретены, и их механизм.

ЯРЛЦБЕРГ.

Семья Бэконов, происхождение имени. — Среди дельных заметок или примечательных запросов недавнего номера (сожалею, что у меня его нет под рукой для точной цитаты) ученый корреспондент упомянул вскользь, что слово «bacon» имело устаревшее значение «сухая древесина». Как фамилия, БЭКОН был немало прославлен в литературе, науке и искусстве; и было бы интересно узнать, имеет ли имя свое происхождение от трещащего хвороста или от вяленого окорока. Может ли кто-нибудь из ваших генеалогических корреспондентов помочь мне с авторитетным источником по этому вопросу?

Современный девиз Бэконов из Сомерсетшира имеет остроумный ребус:

ProBa-conSCIENTIA;

заглавные буквы, так расположенные, дают двойное прочтение: Proba coniscientia и Pro Bacon Scientia.

НОКАБ.

Гербы. — Черный, пояс золотой, в главе два золотых геральдических лилии, в основании бегущая серебряная лань. Э. Д. Б. будет благодарен любому джентльмену, который любезно сообщит ему имя семьи, которой принадлежал вышеуказанный герб. Они были четвертованы Ричардом или Роджером Бэроу из Уинторпа в Линкольншире (Harl. MS. 1552. 42 b), который умер в 1505 году.

Э.Д.Б.

Артефий, философ-химик. — Что известно о философе-химике Артефии? Он упоминается в «Словаре» Джокера, а также Роджером Бэконом (в «Opus Majus» и других трудах), а трактат, приписываемый ему, напечатан в «Theatrum Chemicum».

Э.

Сэр Роберт Говард. — Может ли кто-нибудь из читателей помочь мне установить автора книги

«Рассуждение о национальных достоинствах Англии» (A Discourse of the Nationall Excellencies of England). Р. Г., Лондон. Отпечатано Томасом Ньюкомбом для Генри Флетчера, в лавке «Три позолоченных кубка» в Новых зданиях, близ западного края собора Св. Павла, 1658 г. 12-я доля листа, 248 стр.

Это весьма примечательный труд, написанный в восхитительном стиле и полностью свободный от грубого партийного духа, который тогда был повсеместно распространен. Автор заявляет (стр. 235), что не подписывал обязательство, и в тексте имеются внутренние свидетельства того, что он был приверженцем церкви и монархистом. Существуют ли какие-либо доказательства того, что он был написан сэром Робертом Говардом? Прежний владелец экземпляра, который сейчас передо мной, написал на титульном листе его имя как предполагаемого автора. Мой экземпляр «Стихотворений» сэра Роберта, опубликованный двумя годами позже, был издан не Флетчером, а «Генри Херрингманом, у вывески „Якорь“, в нижней галерее Новой биржи». Джон Драйден, зять сэра Роберта, в хвалебных строфах о стихах Говарда говорит:

«Писать достойное о людях достойных,

Есть особый талант вашего пера».

Я хотел бы также узнать, можно ли назвать причину исключения из собрания пьес сэра Роберта Говарда «Слепой леди» — единственного драматического произведения, представленного в томе стихотворений 1660 года. Мой экземпляр — третье издание, опубликованное Тонсоном в 1722 году.

А.Б.Р.

Крозье и пастырский посох. — В чем заключается реальное различие между крозье и пастырским посохом?

И.З.П.

Знаки каденции. — То, с какой полнотой ваш корреспондент Э.К. (том II, стр. 221) ответил на вопрос о том, «когда и почему» единорог был введен в качестве одного из щитодержателей королевского герба, наводит меня на мысль, что он охотно и удовлетворительно ответит на геральдический запрос несколько более сложного характера.

Каковы были особые знаки каденции, использовавшиеся наследниками престола, прямыми и предполагаемыми, после воцарения Стюартов? Например, какие изменения, если таковые имелись, вносились в титло или турнирный воротник, использовавшийся в гербе Генри, принца Уэльского, старшего сына Якова I, и его брата Карла, когда он был принцем Уэльским, и так далее, вплоть до настоящего времени?

Миниатюрная виселица и т. д. — Корреспондент газеты «Таймс» недавно привел следующий отчет о событии, которое произошло около двадцати пяти лет назад и заключительную церемонию которого он наблюдал лично:—

«Человек был приговорен к повешению за убийство. В воскресенье утром, накануне приведения приговора в исполнение, он ухитрился покончить с собой в тюрьме, перерезав горло бритвой. В понедельник утром, согласно тогдашнему обычаю, его тело было вывезено из Ньюгейта на телеге; и после того как Джек Кетч продемонстрировал народу небольшую модель виселицы с висящей на ней бритвой, в присутствии шерифов и городских властей, его бросили в яму, вырытую для этой цели. Через тело был вбит кол, и сверху засыпано известью».

Даст ли кто-нибудь из корреспондентов «ЗАМЕТОК И ЗАПРОСОВ» объяснение этого необычайного зрелища? Имели ли шерифы и городские власти какое-либо законное основание для отвратительной роли Джека Кетча в этом представлении? Каковы смысл и происхождение обычая вбивать кол в тело самоубийцы?

А.Г.

Экклсфилд

ОТВЕТЫ

ОШЕЙНИК SS.

Если вам нужны доказательства огромной пользы вашего издания, мне кажется, их в избытке в весьма интересной и ценной информации об ошейнике SS, которую вызвал короткий простой вопрос Б. (том II, стр. 89); все это способствует прояснению спорного исторического вопроса: во-первых, в ответе [греч. Phi.] (том II, стр. 110), со ссылкой на «Джентльменский журнал» с двумя дополнительными запросами; затем объявление Г-НА НИКОЛСА (том II, стр. 140) о готовящемся томе по этой теме и частичный ответ на запрос [греч. Phi.]; затем (том II, стр. 171) Г-Н Э. ФОСС о ранге достойных правоведов, которым разрешалось носить этот знак отличия; и далее (том II, стр. 194) АРМИГЕР, который, хотя и держится несколько высокомерно в этом вопросе по отношению ко всем вопрошающим и отвечающим, заслуживает большой благодарности за свою весьма поучительную и научную диссертацию.

Что означает S, очевидно, было загадкой. В том, что цепь является знаком отличия, нет сомнений; но не может ли быть так, что «Esses» в конечном итоге вообще ничего не значат? Происходя от простого S-образного звена, формы, часто используемой в цепях и называемой S. Серия таких звеньев, соединенных вместе, создавала бы элегантный узор, который с годами стал бы выполняться больше в виде буквы и украшаться и варьироваться в зависимости от мастерства и вкуса мастера, и таким образом то, что поначалу не имело особого значения и было чисто случайным, со временем стало бы считаться инициалами того, о чем теперь только гадают, или было бы окутано геральдической тайной. Что касается дополнительного запроса [греч. Phi.] (том II, стр. 110), повторенного Г-НОМ ФОССОМ (том II, стр. 171) относительно дат, — возможно, это будет шагом к ответу, если я упомяну здесь, что в церкви Яттон в Сомерсете есть прекрасно выполненный алебастровый памятник без надписи, но по традиции приписываемый судье Ньютону, он же Крадок, и его жене Эмме де Уайк. Нет сомнений, судя по костюму, что это изваяние судьи, и под его мантией виден ошейник Esses. Памятник находится в так называемом приделе или часовне Уайк. То, что он принадлежит Крадоку, подтверждается снопом пшеницы, на который положена его голова. (Герб Крадока: серебряный, на лазоревом шевроне 3 золотых снопа.) Кроме того, в весьма интересных счетах церковных старост прихода за 1450–1451 годы среди поступлений есть такая запись:

«It.: Recipim. de Dnà de Wyke p. man. T. Newton filii sui de legato Dni. Riei. Newton ad —— p. campana ... xx.»

Ричард Крадок был первым в своей семье, кто принял имя Ньютон, и мне сообщили, что последняя штрафная запись перед ним датируется 27-м годом правления Генриха VI (ноябрь 1448 г.), что доказывает, что надгробная плита с балдахином в Бристольском соборе, приписываемая ему и датирующая его смерть 1444 годом, должна быть ошибочной. Утверждается, что последний памятник был поврежден во время гражданских войн и отремонтирован в 1747 году, что, вероятно, является единственной правдой о нем. Но это увело бы меня в другую тему, к которой, возможно, мне будет позволено вернуться в другой день. Однако мы получили дату использования ошейника главными судьями, более раннюю, чем та, что указана Г-НОМ ФОССОМ, и это в некоторой степени подтверждает то, что он нам говорит: что его не носил никто из младших судей.

Г.Т. ЭЛЛАКОМБ.

Биттон, август 1850 г.

Ливрейный ошейник SS. — Хотя АРМИГЕР (том II, стр. 194) не привел никаких фактов по этому вопросу, которые были бы мне ранее неизвестны, он выдвинул некоторые неверные утверждения и защищал некоторые ошибочные представления, которым, возможно, желательно сразу же противостоять и опровергнуть их; поскольку они рассчитаны на то, чтобы окутать новой неясностью определенные детали, которые были целью моих предыдущих исследований — представить их в истинном свете. И прежде всего, я прошу заметить, что в отношении «четырех неточностей», в которых он меня обвиняет, я не признаю себя виновным ни в одной из них. 1-е. Когда Б. задал вопрос: «Существует ли список лиц, удостоенных этого знака?», было очевидно, что он имел в виду: существует ли список имен таких лиц, как рыцарей Подвязки или Бани? И я правильно ответил: нет, ибо такого списка до сих пор не существует. Описание классов лиц, которые могли использовать ошейник во 2-й год правления Генриха IV, — это не тот список, о котором просил Б. 2-е. Там, где я сказал: «Что лица не удостаивались этого знака в том смысле, в каком лица сейчас награждаются звездами, крестами или медалями», я снова не опровергнут статутом 2-го года правления Генриха IV и полностью поддержан многими историческими фактами. Я повторяю, что ливрейный ошейник носился не как знак отличия, а как знак феодальной верности. По-видимому, он считался придающим определенный вес и авторитет владельцу, и поэтому его следовало носить только в присутствии короля или при прибытии к королевскому двору и отбытии из него, за исключением лиц высших рангов; и это полностью подтверждает мою точку зрения. Если бы это было просто личное украшение, подобное ошейнику рыцарского ордена, не было бы причин для такого запрета; но поскольку он создавал впечатление, что владелец является одним из непосредственных военных или придворных слуг короля и наделен на этом основании определенной властью или влиянием, его ношение вне двора было запрещено, за исключением лиц, хорошо известных своим личным рангом и положением. 3-е. Когда АРМИГЕР заявляет, что я неправ, говоря: «Что ошейник был принят самовольно», у меня есть все основания полагать, что я все еще прав. Я могу допустить, что если бы это была буквально ливрея, ее носили бы только те, кому ее дал король; но мое нынешнее впечатление таково, что она называлась королевской ливреей, поскольку была того образца, который первоначально распространялся королем или его отцом, герцогом Ланкастерским, среди своих непосредственных сторонников, но который впоследствии был самовольно принят всеми, кто стремился заявить о своей лояльности или подчеркнуть свою партийность как истинные ланкастерцы; так что статут 2-го года правления Генриха IV стал необходим для ограничения его ненадлежащего и экстравагантного использования по разным веским политическим причинам, некоторое представление о которых можно получить, прочитав поэму о низложении Ричарда II, опубликованную Обществом Кемдена. И 4-е, там, где АРМИГЕР оспаривает мой вывод о том, что те, кто самовольно принял его, были, насколько можно установить, лицами, привязанными к королевскому двору или службе, из того, что я уже изложил, будет видно, что я по-прежнему придерживаюсь этого вывода. Поэтому я не признаю, что статут 2-го года правления Генриха IV показывает, что я неточен в каком-либо из этих четырех пунктов. Далее АРМИГЕР переходит к упоминанию Манилия Торквата, который завоевал и носил золотую гривну побежденного галла: но эта история лишь доказывает, что ошейник римских «torquati» возник совершенно иным путем, чем ланкастерский ливрейный ошейник. АРМИГЕР продолжает перечислять различные версии происхождения ошейника Esses — от начальной буквы «Soverayne», от Св. Симплиция, от Св. Криспина и Св. Криспиниана, мучеников из Суассона, от графини Солсбери, от слова «Souvenez» и, наконец, от должности «Seneschalus», или стюарда Англии, которую занимал Джон Гентский, — что, как он говорит, является «идеей г-на Николса», но все это он клеймит как «простые монашеские или геральдические сплетни»; и, наконец, он переходит к раскрытию своего собственного сокровенного открытия, «а именно, что он происходит от S-образного рычага на удилах боевого коня», — предположение, у которого наверняка будет меньше сторонников, чем у любого из его предшественников. Но теперь раскрывается, какой школе геральдики является поборником этот АРМИГЕР. Это тот, кто может рассказать нам о «многих других правах и привилегиях, чем те, что снятся философии двора Сент-Джеймс или коллегии Сент-Беннет-Хилл!» Короче говоря, он является рупором «Комитета по привилегиям баронетов». И вот закон, который он устанавливает:—

«Лица, ныне имеющие привилегию носить древний золотой ошейник SS, — это equites aurati, или рыцари (chevaliers) в британской монархии, корпус, который включает в себя весь наследственный орден баронетов в Англии, Шотландии и Ирландии, вместе с теми из их старших сыновей, которые, достигнув совершеннолетия, пожелают потребовать посвящения в рыцари».

Здесь мы имеем полное признание значительной части веры Комитета баронетов — комитета, большинство членов которого, вероятно, к этому времени уже искренне стыдятся того, что дали свои имена. Это доктрина, изложенная в нескольких трудах о баронетстве, составленных лицом, называющим себя «сэр Ричард Браун», о котором мы читаем в «Баронетстве» Додда, что «до вступления в наследство после отца он потребовал посвящения в рыцари в качестве старшего сына баронета; но лорд-камергер отказался представить его Королеве для этой цели, и в июне 1842 года он принял титул „сэр“ и добавление „Eques Auratus“». Таким образом, мы видим, что АРМИГЕР и лорд-камергер расходятся во мнениях относительно части вышеупомянутого закона; и, можно добавить, так же поступали и другие юридические авторитеты в отношении привилегий, заявленных рупором упомянутого комитета. Но это долгая история, в которую я не собираюсь здесь вдаваться. Я не забыл, что в одной из публикаций сэра Ричарда Брауна герб первого баронета каждого подразделения изображен в окружении ошейника Esses; но я бы никогда не подумал упоминать об этой причуде, кроме как в качестве забавного примера фантастического самозванства. Теперь я ограничусь тем, что появилось на страницах «ЗАМЕТОК И ЗАПРОСОВ», и, в частности, необоснованным утверждением АРМИГЕРА на стр. 194, «что золотой ошейник SS был несомненным знаком или меткой рыцаря, eques auratus»; за которым он следует изречением, уже процитированным, что «лица, ныне имеющие привилегию носить древний золотой ошейник SS, — это equites aurati». Я полагаю, общепризнано, что рыцари были equites aurati, потому что носили золотые или позолоченные шпоры; конечно, не потому, что они носили золотые ошейники, как АРМИГЕР, по-видимому, хочет заставить нас поверить; и лучшее доказательство того, что ошейник Esses не был знаком рыцаря как такового в то время, когда такие ошейники носились чаще всего, в XV веке, заключается в том, что до сих пор сохранились надгробные изваяния и погребальные латунные таблички многих рыцарей того времени, на которых нет ошейника Esses; в то время как ошейник Esses появляется только на фигурах ограниченного числа лиц, которые, несомненно, были теми, кто желал заявить о своей особой приверженности королевскому дому Ланкастеров.

ДЖОН ГОФ НИКОЛС.

СЭР ГРЕГОРИ НОРТОН, БАР.

(Том II, стр. 216.)

Создание баронетства Нортонов из Ротерфилда в Восточном Тайстеде, графство Гэмпшир, произошло в лице сэра Ричарда Нортона из Ротерфилда, рыцаря, 23 мая 1622 года и прекратилось вместе с ним после его смерти без мужского потомства в 1652 году.

Титул баронета в случае с сэром Грегори Нортоном, цареубийцей, был самозванством, не редким в те дни; как в случае с Преттиманом из Лодингтона и другими.

Цареубийца в своем завещании называет себя «сэр Ричард Нортон из Пола, Ковент-Гарден, в графстве Мидлсекс, баронет». Оно датировано 12 марта 1651 года и было утверждено его вдовой, леди Мартой Нортон, 24 сентября 1652 года. Он заявляет, что его земля в Пенне, в графстве Бакс, была заложена, упоминает своего «непокорного сына Генри Нортона» и желает, чтобы его местом погребения был Ричмонд, графство Суррей.

Происхождение Грегори Нортона неизвестно. Нет никаких доказательств его связи с Нортонами из Ротерфилда или Саутвика. Его принятие титула не было основано на каком-либо праве, которое он мог бы иметь, реальном или воображаемом, связанном с патентом Ротерфилда; ибо он использует титул в то же время, что и сэр Ричард из Ротерфилда, чье завещание датировано 26 июля 1652 года и не было утверждено до 5 октября 1652 года, когда сэр Грегори был уже мертв; и, что примечательно, завещание сэра Ричарда было утверждено его братом Джоном Нортоном с титулом баронета, на который он не мог иметь никаких притязаний, так как сэр Ричард умер без мужского потомства, и в патенте 1622 года не было ограничения на случай отсутствия наследников мужского пола по прямой линии.

Г.

ШЕКСПИРОВСКОЕ СЛОВО «DELIGHTED».

То, что шекспировское слово «delighted» могло, насколько позволяет его форма, означать «одаренный восторгом», «полный восторга», я охотно признаю; но это значение не подошло бы ни к отрывку в «Мере за меру» — «the delighted spirit» («утонченный дух»), ни (удовлетворительно) к отрывку в «Отелло» — «delighted beauty» («утонченная красота»). Поэтому, независимо от того, происходит ли «delighted» от латинского «delectus» или нет, я по-прежнему считаю, что оно означает «изысканный», «тонкий», «деликатный»; смысл, который любопытным образом подходит к каждому из трех мест. Это не будет оспариваться в отношении второго и третьего отрывков, процитированных Г-НОМ ХИКСОНОМ: и следующие цитаты, я думаю, докажут это столь же эффективно для отрывка из «Меры за меру»:

1. «Изящное (Fine) привидение». — «Буря», акт I, сц. 2.

2. «Дух, изящный (fine) дух». — Там же.

3. «Деликатный (Delicate) Ариэль». — Там же.

4. «И так как ты был духом слишком деликатным (delicate),

Чтобы исполнять ее земные (earthy) и отвратительные приказы».

Там же.

5. «Изящный (Fine) Ариэль». — Там же.

6. «Мой деликатный (delicate) Ариэль». — Там же. Акт IV, сц. 1.

7. «Ну, это мой изысканный (dainty) Ариэль». — Там же. Акт V,

сц. 1.

Я не знаю точной природы «старых авторитетов», которые Г-Н СИНГЕР противопоставляет моему предположению: но не можем ли мы усомниться в убедительности любых «старых авторитетов» по такому вопросу? Этимология, по-видимому, является одной из развивающихся наук, в которой мы знаем больше и лучше, чем наши предки, так же как наши потомки будут знать больше и лучше, чем мы.

Закончу парой запросов. Не являются ли «delicioe», «delicatus» более вероятными производными от «deligere», чем от «delicere»? И откуда происходит слово «dainty»? Я не могу поверить в происхождение от «dens», «зуб».

Б.Х. КЕННЕДИ.

АЭРОСТАТИКА.

Ваш корреспондент С.Б.М. (том II, стр. 199) найдет большую статью об аэростатике в «Циклопедии» Риса; но его запрос напоминает мне о разговоре, который у меня был с покойным сэром Энтони Карлайлом примерно за год до его смерти. Он хотел проконсультироваться со мной по вопросу полета с помощью механических средств и чтобы я помог ему в некоторых его приготовлениях. Он посвятил много лет своей жизни изучению этого предмета и провел многочисленные эксперименты с большими затратами, которые заставили его поверить в возможность дать человеку возможность летать с помощью искусственных крыльев. Как бы ни была фантастична эта идея, он собрал бесчисленные и чрезвычайно интересные данные, изучив анатомическое строение почти каждого крылатого существа в творении и сравнив вес тела с площадью крыльев в момент полета, а также естественные привычки птиц, насекомых, летучих мышей и рыб в отношении их способности к полету и продолжительности полета.

Эти заметки составили бы ценное дополнение к естественной истории, что бы ни думали о цели, ради которой они собирались в течение тридцати лет; и очень жаль, что они так и не были опубликованы. Его собственное мнение заключалось в том, что публикация при его жизни повредила бы его практике как врача. Было бы невозможно без помощи диаграмм, а я не помню достаточно, чтобы объяснить его механические приспособления; но общий принцип заключался в том, чтобы подвесить человека под своего рода плоским парашютом из чрезвычайно тонких досок с заостренными краями, с возможностью регулировки угла, под которым он был установлен, и предоставлением человеку полной свободы использования рук и ног для управления любым механизмом, расположенным внизу; площадь парашюта была пропорциональна, как у птиц, весу человека, который должен был стартовать с вершины высокой башни или какого-либо возвышенного места, летя против ветра.

ГЕНРИ УИЛКИНСОН.

Бромптон.

ОТВЕТЫ НА НЕБОЛЬШИЕ ЗАПРОСЫ.

Лонг Лонкин (том II, стр. 168). — Если СЕЛЕВК обратится к «Сборнику шотландских баллад» г-на Чемберса, он найдет там всю историю под именем Ламмилсин, от которого, как мне кажется, Лонкин является искажением. В 6-м стихе это передано так:

«Он сказал своей прекрасной леди,

Прежде чем он ушел на борт,

Берегись, берегись Ламмилсина!

Ибо он лежит в лесу».

Затем в истории говорится, что Ламмилсин пробрался через маленькое окно, и после некоторого разговора с «фальшивой кормилицей» они решают:

«Заколоть младенца и заставить его кричать,

И это заставит ее спуститься».

Что и было сделано, после чего они убивают несчастную леди. Вскоре после этого лорд Уири возвращается домой и приказывает сжечь «фальшивую кормилицу» на костре. Из того обстоятельства, что мужа убитой леди звали Уири, предполагается, что эта трагедия произошла в замке Балвири в Файфе, и старые люди в тех краях постоянно утверждают, что это действительно произошло. Я не знаю, существует ли какая-либо связь между героем этой истории и детским стишком; ибо, как я уже сказал, я считаю Лонкин искажением Ламмилсина.