Г.Г.К.
Роули Поули (том II, стр. 74). — Андре Валладье, умерший около середины XVI века, был популярным проповедником и королевским раздатчиком милостыни. Он получил большие аплодисменты за свою надгробную речь по Генриху IV. В своей проповеди на второе воскресенье Великого поста (Руан, 1628 г.) он говорит:—
«Павлин изящен и красив, хотя благодаря совершенной красоте своего хохолка, редкости и благородству головы, изяществу и чистоте шеи, украшению своих перьев и величию всей остальной части тела он восхищает всех, кто внимательно его созерцает; однако при встрече со своей самкой, чтобы привлечь ее к своей любви, он разворачивает свою помпу, демонстрирует и парадирует своим причудливым оперением, и RIOLLÉ PIOLLÉ предстает перед ней с гордостью, и дает ей самый прекрасный вид своего колеса. Так же и этот удивительный Бог, влюбленный в людей, чтобы увлечь нас любовью к себе, разворачивает блеск своих самых совершенных красот, и, как любовник, увлеченный своей возлюбленной, показывает себя, чтобы завлечь нас к этому превращению нас в него, нашей нищеты в его славу». — Ap. Predicatoriuna, стр. 132-3: Дижон, 1841 г.
Г.Б.К.
Доспехи Гая (том II, стр. 55, 187). — Что касается доспехов, которые, как говорят, принадлежали Гаю, графу Уорику, ваш корреспондент НАСО отсылается к «Военным древностям» Гроуза, том II, табл. 42, где он найдет гравюру бацинета XIV века, сильно обветшавшего, но все еще имеющего фрагмент подвижного забрала, прикрепленного к шарниру, на котором оно работало. Находится ли эта интересная реликвия до сих пор в Уорикском замке, я не могу сказать, так как, к сожалению, был лишен возможности присоединиться к Британской археологической ассоциации на Уорикском конгрессе в 1847 году и никогда не посещал ту часть страны; но бацинет, который был там во времена Гроуза, по крайней мере, датировался временем Гидо де Бошана, графа Уорика, строителя башни Гая, который умер в 1315 году и которого всегда путали с легендарным Гаем: и если он исчез, нам остается сожалеть о потере единственного экземпляра английского бацинета того периода, о котором я знаю в этой стране.
ДЖ.Р. ПЛАНШЕ
Alarm (Тревога) (том II, стр. 151, 183). — Происхождение этого слова, по-видимому, восходит к итальянскому крику «all'arme»; «gridare all'arme» — значит поднять тревогу. Отсюда французское «alarme», а из французского заимствовано английское слово. «Alarum» вместо «alarm» — это просто искажение, вызванное неправильным произношением. Буквы «l» и «r» перед «m» трудно произносить; и они в целом, согласно утонченному стандарту нашего произношения, настолько смягчаются, что лишь удлиняют предшествующий гласный звук. Однако в провинциальном произношении сила первой буквы часто сохраняется, а произношение облегчается вставкой гласного перед конечным «m». Ирландцы, в частности, принимают этот способ произношения; даже в публичных выступлениях они говорят «callum», «firrum», «farrum» вместо «calm», «firm», «farm». Старое слово «chrisom» вместо «chrism» — это аналогичное изменение: итальянцы подобным образом удлинили «chrisma» в «cresima»; французы смягчили его в «chrême».
Л.
Alarm. — В пользу происхождения от «à l'arme» говорит то, что по-итальянски это «allarme»; в некоторых словарях даже есть «dare all'arme» с апострофом для «поднять тревогу». Против этого говорит то, что немецкое слово «Lärm» используется точно так же, как английское «alarm». Ваш корреспондент Ч. считает французское происхождение подозрительно остроумным: здесь я должен не согласиться; я считаю его подозрительно очевидным. Я предложу ему идею, которую считаю действительно подозрительно остроумной: на самом деле, если бы не представилась возможность проиллюстрировать изобретательность, я бы не рискнул. Не может ли быть так, что «alarme» и «allarme» образованы очевидным способом, как «to arms» (к оружию); в то время как «alarum» и «Lärm» полностью с ними не связаны? Не может ли иногда случаться, что по совпадению одни и те же звуки и значения встречаются в разных языках без общности происхождения? Не возможно ли, что «larum» и «Lärm» являются имитацией удара и последующего резонанса большого колокола? Обозначая продолжительный звук «m» как «m-m-m», я думаю, что «lrm-m-m-lrm-m-m-lrm-m-m» и т. д. — это настолько хорошая имитация большого колокола на некотором расстоянии, насколько это могут сделать буквы. И в старом английском употреблении этого слова «alarum» чаще относится к колоколу, чем к чему-либо другому.
Внедрение военного слова в английский язык можно проследить по времени с определенной вероятностью. В 1579 году Томас Диггес опубликовал свой «Арифметический военный трактат под названием Stratioticos», который, как он сообщает нам, в основном является трудом его отца, Леонарда Диггеса. На стр. 170 отец, по-видимому, заканчивает словами «и так я намерен закончить этот трактат»: в то время как сын, как мы должны полагать, добавляет стр. 171 и то, что следует далее. В части отца слово «alarm» не упоминается, насколько я могу найти. Если бы оно где-то встретилось, то это было бы при описании обязанностей разведчика; но здесь у нас есть только «warning» (предупреждение) и «surprise» (внезапность), но никогда «alarm». Но в приложении сына слово «alarme» встречается дважды на одной странице (173). Оно также встречается в основном тексте второго издания книги, когда, конечно, именно сын вставляет его. Мы можем сказать, что, по всей вероятности, военный технический термин был введен в третьей четверти XVI века. Это, я подозреваю, слишком поздно, чтобы позволить нам предположить, что народная сила, которую Шекспир приписывает ему, могла быть приобретена им к тому времени, когда он писал.
Второе издание было опубликовано в 1590 году; примерно в это время правописание английского языка сделало очень быстрый шаг к своей нынешней форме. Это заметно в значительной степени в двух изданиях «Stratioticos»; в первом командир полка — всегда «corronel», во втором — «collonel». Но самый яркий пример, который я сейчас помню, — следующий. В первом издании «Замка знания» Роберта Рекорда (1556 г.) встречается следующее четверостишие:—
«Если разум достигает небес,
Почему же тогда он должен быть привязан к земле?»
Разум оскорблен и сбит с пути,
Коль дух с землей венчается.
Во втором издании (1596 г.) вышеприведенный отрывок написан с современной орфографией, за исключением слов skie и awrie.
М.
Прелаты Франции (Т. II, стр. 182). — В ответ на второстепенный запрос P.C.S.S. могу сообщить ему, что у меня имеется, если это будет ему полезно, рукопись под названием «Tableau de l'Ordre religieux en France, avant et depuis l'Edit de 1768», содержащая сведения о монастырях, количестве монашествующих, доходах и различных епархиях, в которых они находились.
М.
Мидхэм-хаус, Ньюбери, Беркшир.
Галантерейщик (Т. II, стр. 167). —
«Галантерейщик (haberdasher), розничный торговец товарами, торговец мелочным товаром; T. haubvertauscher, от haab; B. have; It. haveri, haberi, товары, изделия; и tauscher, vertauscher, торговец, меняла; G. tuiskar; D. tusker; B. tuischer».
Эта этимология термина «галантерейщик» взята из «Этимонов» Томсона и представляется удовлетворительной.
Haberdascher было названием профессии по меньшей мере со времен правления Эдуарда III; однако трудно определить, какой именно род торговли или бизнеса велся тогда под этим названием. Любое разъяснение этого вопроса было бы весьма желательно.
Д.
«Rapido contrarius orbi» (Т. II, стр. 120). — Поскольку на запрос N.B. ответа не последовало, можно отметить, что в книге Хартшорна «Книжные редкости Кембриджа» упоминается картина в колледже Эммануила: «Архиепископ Сэнкрофт, сидящий за письменным столом с гербом и девизом Rapido contrarius orbi. П. П. Ленс, F.L.»
Брейли в своем «Кратком описании Ламбетского дворца» описывает портрет в ризнице: «Молодой человек в духовном облачении, или, скорее, в одежде студента, с девизом внизу: 'Rapido contrarium orbo'» (неясно, является ли этот девиз ошибкой печатника или художника), «предположительно, архиепископ Сэнкрофт в молодости. — Дата 1650 г.»
Г. А. С.
Робертсон из Мьюртауна (Т. II, стр. 135). — C.R.M. найдет родословную семьи Робертсон из Мьюртона в небольшой книге формата in-duodecimo под названием:
«История и воинские подвиги Робертсонов из Строуэна. Эдинбург: напечатано для и Алексом Робертсоном в Морисонс-Клоуз; где подписчики могут получить свои экземпляры».
Дата публикации не указана; однако я полагаю, что она должна была быть напечатана вскоре после 1 января 1771 года, что является самой поздней датой в основном тексте работы.
Большая часть тома занята стихами Александра Робертсона из Строуэна, скончавшегося в 1749 году.
А. Р. Х.
Пейсли.
«Noli me tangere» (Т. II, стр. 153). — Следующий список некоторых художников, писавших на этот сюжет, может помочь B.R.: —
Тимотео делла Вите — для церкви Св. Анджело в Кольи.
Тициан — ранее находилась в коллекции Орлеана, гравирована Н. Тардье в галерее Кроза.
Ипполито Скарселла (Ло Скарселлино) — для церкви Св. Николо в Ферраре.
Кристофоро Ронкалли (Иль Кав. делле Помаранче) — для церкви Эремитани в Сан-Северино.
Лучо Массари — для церкви Челестини в Болонье.
Франческо Бони (Иль Гоббино) — для церкви Доминикани в Фаэнце.
И. З. П.
Духовенство, проданное в рабство (Т. II, стр. 51). — Г-н Сэнсом найдет в «Кромвелевском дневнике» Томаса Бертона (IV, 255, 273, 301-305) исчерпывающий материал для ответа на свой вопрос относительно продажи сторонников короля в рабство во время мятежа.
Нет никаких доказательств того, что кто-либо из священнослужителей был продан в рабство в Алжир или на Барбадос. Доктора Бил, Мартин и Стерн, главы колледжей, подвергались угрозам подобного насилия (см. Querela Cantabrigiensis, приложенную к Mercurius Rusticus, стр. 184). В жизнеописании доктора Джона Барвика, одного из авторов Querela (в англ. пер., стр. 42), эта история изложена так:
«Мятежники в то время угрожали некоторым из своих величайших людей и самых ученых глав (таким как доктор Уильям Бил, доктор Эдвард Мартин и доктор Ричард Стерн) ссылкой на острова Америки или даже к варварам-туркам: ибо эти великие люди и несколько других весьма выдающихся богословов содержались в строгом заключении на корабле на Темзе, под люками, почти умирая от зловония, голода и бессонницы; и обращались с ними бессердечные матросы с большей дерзостью, чем если бы они были презренными рабами или были заключены туда за какое-либо позорное ограбление или убийство. Более того, некий Ригби, негодяй из самых низов парламентских мятежников, в то время выставил этих почтенных особ на продажу и действительно продал бы их в рабство, если бы кто-нибудь их купил».
В примечании добавлено, что Ригби дважды вносил предложение в Долгий парламент:
«Чтобы те лорды и джентльмены, которые были заключенными, были проданы в рабство в Алжир или отправлены на новые плантации в Вест-Индии, поскольку он заключил контракт с двумя купцами для этой цели».
Полковник Ригби, столь справедливо осужденный Барвиком, заседал в Долгом парламенте от боро Уиган, а в парламенте 1658-1659 годов представлял Ланкашир. Он был уроженцем Престона, получил юридическое образование и имел чин полковника в парламентской армии. Он был одним из членов комитета по секвестрам в Ланкашире, участвовал в осаде Латам-хауса, а в 1649 году был назначен бароном казначейства, но был смещен Кромвелем.
Калами, историк и капеллан нонконформистов, счел утверждение Уокера, процитированное г-ном Сэнсомом, вымыслом и посоветовал ему исключить этот отрывок. См. его «Церковь и диссентеры в сравнении в отношении преследований», 1719 г., стр. 40, 41.
А. Б. Р.
Северная сторона церковных кладбищ (Т. II, стр. 55, 189). — Один из ваших авторов недавно попытался объяснить народную неприязнь к захоронениям на северной стороне церкви, ссылаясь на расположение церковного креста, освещенность солнцем и более частое посещение людьми южной стороны. Это не только скудные доводы, но они еще и неверны.
Учение о сторонах света возникло одновременно со смертью Господа нашего. Восток был царством оракулов; особым Престолом Божьим. Запад был владением людей; там была Галилея всех народов. Юг, земля полудня, был священен для вещей небесных и божественных. Север был отведенной областью Сатаны и его воинств; логовом демонов и их пристанищем. В некоторых наших древних церквях, напротив купели и в северных стенах, была «дверь дьявола».
Ее открывали при каждом крещении для выхода нечистого духа, а в остальное время тщательно запирали. Отсюда и пошла старинная неприязнь к погребению на севере.
Р. С. ХОКЕР.
Морвенстоу, Корнуолл.
Сэр Джон Перрот (Т. II, стр. 217). — Этот запрос меня удивляет. Сэр Джон Перрот не был губернатором Ирландии в правление Генриха VIII, и ваш корреспондент E.N.W. ошибается в своем убеждении, что сэр Джон был обезглавлен в правление Елизаветы. Он был признан виновным в государственной измене 16 июня 1592 года и скончался в Тауэре в сентябре того же года. В «Британском Плутархе», 3-е изд., 1791 г., т. I, стр. 121, есть «Жизнь сэра Джона Перрота». В качестве источников указаны «История Ирландии» Кокса, «Жизнь сэра Джона Перрота» (8-ка, 1728 г.), «Biographia Britannica», «Хронологическая история» Сэлмона; к чему я могу добавить следующие ссылки: —
«Государственные процессы» Хауэлла, I, 1315; «Анналы» Кемдена; «Fragmenta Regalia» Нонтона; «Государственные мужи» Ллойда; «Вустершир» Нэша; «Церковные мемории» Страйпа, III, 297; «Анналы» Страйпа, III, 337, 398-404; «Письма Страдлинга», 48-50; «Жизнь лорда Берли» Нэрса, III, 407; «Четвертый отчет заместителя хранителя государственных архивов», Приложение, II, 281. Декан Свифт в своем «Введении к светской беседе» говорит: —
«Сэр Джон Перрот был первым человеком благородного происхождения, которого я нахожу в записях, клявшимся Божьими ранами (God's wounds). Он жил в правление королевы Елизаветы и, как полагали, был внебрачным сыном Генриха VIII, который, возможно, был и его наставником».
К. Х. КУПЕР
Кембридж, 31 августа 1850 г.
Монеты Констанция II. — Монеты этого принца, поскольку их титулы идентичны титулам его двоюродного брата, очень трудно различить. Мой единственный ориентир — портрет. Галл умер в двадцать девять лет; и мы можем предположить, что его монеты будут представлять более юный портрет, чем монеты Констанция II. Лицо Констанция длинное и худое, и его отличает царская диадема. Юношескую голову, напоминающую Констанция Великого в лавровом венце, реверс: две военные фигуры, стоящие с копьями и щитами, между ними два штандарта, эксерг S M N B., я поместил в своем кабинете, насколько верно — не знаю, как монету Галла.
Э. С. Т.
«She ne'er with treacherous Kiss» (Т. II, стр. 136). — C.A.H. найдет строки: —
«She ne'er with trait'rous kiss» и т. д.
в поэме под названием «Женщина», 2-е изд., стр. 34, Итона Стэннарда Барретта, эсквайра, опубликованной в 1818 году Генри Колберном, Кондуит-стрит.
Э. Д. Б.
Калифорния (Т. II, стр. 132). — Ваш корреспондент E.N.W. найдет более ранние предвосхищения «золотого урожая, ныне собираемого в Калифорнии», в т. III «Путешествий» Хаклейта, стр. 440-442, где приводится отчет о вступлении сэра Ф. Дрейка во владение Новым Альбионом.
«Здесь нет такой части земли, в которой не было бы особой вероятности найти золото или серебро».
В «Путешествиях» Каллендара, т. I, стр. 303, и других сборниках, содержащих описание путешествия сэра Ф. Дрейка в Магелланику, есть то же самое замечание. Земля этой страны, казалось, обещала очень богатые жилы золота и серебра, так как едва ли можно было копать, не выбросив на поверхность какую-то их руду.
Т. Дж.
Епископы и их старшинство (Т. II, стр. 9, 76). — Старшинство епископов регулируется актом 31 Генриха VIII, гл. 10, «о рассадке лордов». Епископы, по сути, являются светскими баронами и, как указано в «Блэкстоуне» Стивена, т. III, стр. 5, 6, заседают в Палате пэров по праву наследования определенных древних баронств, присоединенных или предположительно присоединенных к их епископским землям; и поскольку они, кроме того, обладают высоким духовным саном, справедливо, чтобы они занимали место перед теми, кто равен им только по светскому сану. Это, по сути, смысл довода, приведенного Коком в части III «Институций», стр. 361, изд. 1670 г., где, отметив старшинство среди самих епископов, а именно: 1. Епископ Лондонский, 2. Епископ Даремский, 3. Епископ Винчестерский, он замечает:
«Но другие епископы занимают место выше всех баронов королевства, потому что они держат свои епископства от короля per baroniam; но они уступают место виконтам, графам, маркизам и герцогам».
АРУН.
Елизавета и Изабель (Т. I, стр. 439, 488). — Название истории Элия Антония Небрессенгиса: Rerum a Fernando et Elisabe Hispaniaram fælicissimis regibus gestarum Decades duæ.
Дж. Б.
«Правовое устройство Великобритании» доктора Томаса Бевера (Т. I, стр. 483). — Знает ли J.R., что основная часть прихода Мортимер, близ Рединга, а также манориальные права принадлежат Ричарду Беньону де Бовуару, эсквайру, проживающему недалеко от того места, в Энглфилд-хаусе, примерно в пяти милях от Рединга по Ньюбери-роуд. Этот джентльмен, чье первоначальное имя было Паулетт Райт, принял фамилию Де Бовуар несколько лет назад, как я понимаю, унаследовав имущество своего родственника, некоего г-на Бивора или Бевера. Этот джентльмен, возможно, сможет пролить некоторый свет на семью доктора Бевера.
У. П.
Eikon Basilike (Т. II, стр. 134). — Я хотел бы предположить A.C., что тот факт, что на обложке его экземпляра этой работы стоит «C.R.», увенчанное короной, может не указывать на то, что она принадлежала королевской особе. Возможно, было принято время от времени так помечать слова подобного описания, опубликованные в том или около того году (1660). У меня есть небольшой том под названием —
«История Его Священного Величества Карла II. Начатая со времени убийства его королевского отца Счастливой Памяти и продолженная до настоящего 1660 года, лицом благородного происхождения. Напечатано для Джеймса Дэвиса и продается в 'Голове турка' в Джой-лейн и в 'Борзой' на церковном дворе Св. Павла, 1660 г.»
Этот том проштампован золотом на обеих обложках буквами C.R., увенчанными короной.
Э. Б. ПРАЙС.
Патент графа Оксфорда (Т. II, стр. 194, 235). — ЛОРД БРЕЙБРУК, несомненно, знает, что преамбула к патенту была написана деканом Свифтом. (См. «Дневник для Стеллы».) Я бы добавил в ответ O.P.Q., что нет сомнений в том, что assassin и assassinate правильно используются, даже если смерть не наступает. Не так с murder и murderer, которые являются строгими юридическими терминами, для которых смерть обязательна.