«Notes and Queries, выпуск 79, 3 мая 1851 г.»

Transcriber's note:

A few typographical errors have been corrected. They appear in the text like this, and the explanation will appear when the mouse pointer is moved over the marked passage.

ЗАМЕТКИ И ЗАПРОСЫ:

СРЕДСТВО ОБМЕНА ИНФОРМАЦИЕЙ ДЛЯ ЛИТЕРАТОРОВ, ХУДОЖНИКОВ, АНТИКВАРОВ, ГЕНЕАЛОГОВ И Т. Д.

«Нашел — сделай заметку». — КАПИТАН КАТТЛ.

№ 79.

Суббота, 3 мая 1851 г.

Цена три пенса. Штемпелеванное издание 4 пенса.

СОДЕРЖАНИЕ.

Заметки:—

Страница

Иллюстрации к Чосеру, № V.

345

Иностранный английский — Путеводитель по Амстердаму

346

Семь детей при родах три раза подряд

347

Ramasshed, значение термина

347

Авторы поэзии «Анти-якобинца», Э. Хокинс

348

Краткие заметки:— Орнамент «яйцо и стрела» — Проект Дефо по очищению английского языка — Великий лондонский пожар — Дворянские или работные имена

349

Запросы:—

Отрывки из Нового Завета в свете Демосфена

350

Дом Майе

351

Краткие запросы:— Значение «eign» — «Bonny Cravat» — Каков был день восшествия на престол Ричарда III? — Семья Лукас — Часы Ричарда Уайтинга — Лоуренс Хауэл, «Оригинальный пилигрим» — Церковно-приходские отчеты и т. д. церкви Св. Марии-де-Кастро, Лестер — Аристотель и Пифагор — Когда деканов впервые стали называть «Преподобнейшими» — Форма молитвы об исцелении — Вест-Честер — Милезианцы — «Round Robbin» — «Experto credo Roberto» — Капитан Хау — Бактрия

351

Ответы:—

Семья Традескантов, д-р Э. Ф. Римбо

353

Значение «Фенвилла», Э. Смирк

355

Ответы на краткие запросы:— Ньюбург Гамильтон — Родословная Оуэна Глендоуэра — «Mind your P's and Q's» — Семпекта в Кройланде — Свиньи с цельными копытами — Porci solide-pedes — Дневник сэра Генри Слингсби — Кристон, Сомерсет — Вывески ремесленников — Исправление отрывка у Вергилия

356

Разное:—

Заметки о книгах, продажах, каталогах и т. д.

358

Книги и отдельные тома, которые требуются

358

Уведомления корреспондентам

358

Объявления

359

Заметки.

ИЛЛЮСТРАЦИИ К ЧОСЕРУ, № V.

Дуга искусственного дня.

Прежде чем указать на те неизгладимые признаки, которыми Чосер, так сказать, запечатлел точную дату путешествия в Кентербери, я устраню еще одно препятствие, которое для Тирвитта оказалось даже более непреодолимым, чем его первая трудность с «полукурсом» в Овне, а именно: кажущееся несоответствие в утверждениях (1) и (2) в следующих строках пролога к рассказу Юриста:—

(1.)

"Oure hoste saw wel that the bright sonne,

The arke of his artificial day, had ironne

The fourthe part and halfe an houre and more,

* * * * (2.)

And saw wel that the shadow of every tree

Was as in length of the same quantitie,

That was the body erecte that caused it,

And therefore by the shadow he toke his wit

That Phebus, which that shone so clere and bright,

Degrees was five and fourty clombe on hight,

And for that day, as in that latitude

It was ten of the clok, he gan conclude."

Эту трудность лучше всего объяснить словами самого Тирвитта:—

«К сожалению, однако, это описание, хотя, по-видимому, и претендующее на точность, не позволит нам ни заключить вместе с рукописями, что было «десять часов», ни определить какой-либо другой час; поскольку два только что упомянутых обстоятельства не совпадают ни в какой части 28-го, ни какого-либо другого дня апреля в этом климате». — Вводное рассуждение, § xiv.

В сноске Тирвитт далее приводит расчет, показывающий, что 28 апреля четвертая часть дня и полчаса с лишним (даже при щедром допущении четверти часа на неопределенную фразу «с лишним») истекли бы самое позднее к девяти часам утра, а следовательно, по крайней мере, на час раньше, чем это могло бы совпасть с (2).

Можно было бы подумать, что Тирвитт, обнаружив, что его автор излагает факты, «по-видимому, претендующие на точность», попытался бы выяснить, не кроется ли в них какой-то скрытый смысл, объяснение которого могло бы сделать последовательным то, что на первый взгляд казалось обратным.

Если бы он исследовал это с таким настроем, он должен был бы обнаружить, что выражение «дуга искусственного дня» в данном случае не могло иметь своего очевидного и обычного значения — часовой продолжительности от восхода до заката —

И по той простой причине: что такое значение предполагало бы знание часа — того самого, что требовалось узнать — и что собирался обнаружить «наш хозяин», который для этой цели «черпал знания» из высоты солнца! Но если бы он уже знал, что четвертая часть дня ПО ВРЕМЕНИ истекла, он должен был бы также знать, что это за время, без необходимости его вычислять!

Теперь Чосер, чей выбор выражений в научных вопросах часто удивительно точен, говорит: «Наш хозяин увидел, что солнце» и т. д.; следовательно, он должен был ссылаться на какое-то видимое положение: потому что позже, когда время дня было получено путем вычисления, фраза меняется на «стал заключать», что было десять часов.

Поэтому кажется несомненным, что, даже если оставить в стороне вопрос о последовательности между (1) и (2), мы должны, на других основаниях, предположить, что Чосер вкладывал в выражение «дуга искусственного дня» смысл, отличный от того, который должен быть признан его очевидным и общепринятым значением.

На какую же другую дугу он мог ссылаться, если не на часовую дневную дугу?

Я думаю, на Азимутальную дугу горизонта, заключенную между точкой восхода и точкой заката!

Положение любой точки на этой дуге называется ее пеленгом; оно оценивается относительно точек компаса; следовательно, оно визуально определимо: и не требует предварительного знания часа, чтобы определить, когда солнце завершило четвертую или любую другую ее часть.

Здесь, таким образом, установлена prima facie вероятность в пользу этой интерпретации. И если при проверке мы обнаружим, что она также устраняет несоответствие между (1) и (2), вероятность становится уверенностью.

Предполагая, на основании доказательств, которые я объясню позже, что склонение солнца в день путешествия составляло 13° 26' к северу, или тринадцать с половиной градусов, — пеленг солнца при восходе в окрестностях Лондона был бы В.С.В., при заходе З.С.З.; вся включенная дуга — 224°; и время, в которое солнце завершило бы одну четверть, или имело бы пеленг Ю.В. к В., было бы около 20 минут десятого утра, — таким образом, оставляя 40 минут, чтобы представить чосеровские «полчаса с лишним»!

Весьма примечательное приближение, которое превращает утверждение, кажущееся противоречивым, в сильное подтверждение вывода, который можно получить из других физических фактов, сгруппированных Чосером с таким необычайным мастерством!

С другой стороны, невозможно отрицать, что последующее увещевание «хозяина» к паломникам максимально использовать свое время, предупреждая их, что «четвертая часть этого дня прошла», по-видимому, снова говорит в пользу идеи, что имеется в виду фактическая часовая продолжительность дня.

Это можно объяснить лишь гипотетически, заметив, что в этом, как и во многих других случаях, Чосер, по-видимому, наслаждается своего рода завуалированной фразеологией; как будто для того, чтобы скрыть свой истинный смысл и намеренно создать научные загадки, чтобы упражнять знания и проницательность своих читателей.

А. Э. Б.

Лидс, 14 апреля 1851 г.

ИНОСТРАННЫЙ АНГЛИЙСКИЙ — ПУТЕВОДИТЕЛЬ ПО АМСТЕРДАМУ.

Я не сомневаюсь, что многих ваших читателей так же позабавили, как и меня, избранные образцы иностранного английского, увековеченные на ваших страницах. Будучи в Амстердаме несколько лет назад, я приобрел путеводитель по этому городу, который считаю значительной литературной диковинкой в том же роде. Он был издан в Амстердаме Э. Мааскампом в 1829 году и от начала до конца содержит серию ломаного английского, при этом претендуя на то, что написан англичанином.

Он начинается со следующего «Объявления»:

«Город Амстердам — примечательный как одна из главных метрополий Европы и как во многих отношениях общий рынок всей вселенной; справедливо прославленный своими большими внутренними каналами, с обеих сторон оживленными и укрытыми рядами больших, густых и красивых деревьев, и представляющий на больших широких и опрятно содержащихся, наиболее регулярно вымощенных набережных длинные цепи роскошных жилищ, или скорее дворцов главных и богатых купцов; кроме того, примечательный своим музеем предметов изящных искусств и т. д., своими бесчисленными общественными зданиями, приспособленными либо для развития искусств, либо для деятельности торговли, либо для благотворительных учреждений, или храмами всех видов божественного поклонения — город Амстердам, мы говорим» и т. д. Он датирован «Сего 15-го числа июня 1829 года».

На странице 14 автор дает нам описание своих привычек и т. д.:—

«Я живу в Амстердаме уже некоторое время, я не пью крепких спиртных напитков и не курю табак, и при всем этом — я не был атакован теми лихорадками и горячками, которые часто свирепствуют здесь с месяца июня до конца осени: и двадцать иностранцев, которых я знаю, следуют той же системе и все еще так же здоровы, как я сам; в то время как я видел множество туземцев, принимающих свои порции и курящих свои трубки ad libitum, и, более того, жующих табак совершенно отвратительным образом, которые» и т. д.

Амстердамское воскресенье, стр. 42.:

«По воскресеньям и праздникам магазины и склады, а внутри городских стен — заведения общественного развлечения закрыты: набожные идут в церковь и освящают субботу. Другие идут гулять за городские ворота: после прогулки они спешат в прекрасные общественные сады для игр, где продаются вино, чай и т. д. Даже простонародье не остается в бездействии на этих развлечениях. Каждый приглашает свою девицу, и они радостно входят в сады для игр, чуть менее блестящие, чем предыдущие. Там, под пронзительный звук инструмента, который раздирает ухо, в сопровождении восхитительных ручных органов и деревенского треугольника, отдаются дань Терпсихоре; везде сходство талантов: танцы не уступают музыканту».

Описание здания суда:

«Фасад имеет благородный и возвышенный вид и особенно характерен для того, что он должен представлять. Он построен в делении трех фронтонов в коринфском ордере: каждый из них состоит из четырех возвышающихся колонн, покоящихся на общем цоколе, от одного конца фасада до другого, и поддерживающих карниз, одинаково проходящий по всей поверхности; на этом карнизе покоится балюстрада, как и другие части, целиком из бременского твердого камня. Средний фронтон, служащий главным входом, украшен провинциальным гербом, изваянным г-ном Габриэлем и т. д.... Везде проявлен возвышенный план и точное исполнение, и все это в равной степени делает честь архитекторам, которые являются его подрядчиками, так как они заслужили великие похвалы, построив заново сгоревшую лютеранскую церковь».

Я не буду злоупотреблять вашим местом дальнейшими выдержками; но этого будет достаточно, чтобы показать, что моя книга sui generis и заслуживает упоминания.

К. У. Б.

СЕМЬ ДЕТЕЙ ПРИ РОДАХ ТРИ РАЗА ПОДРЯД.

Статьи вашего корреспондента Н. Д. (Том II, стр. 459 и Том III, стр. 64) напомнили мне о другом замечательном случае плодовитости, описанном известным инженером-строителем Яном Адриансом Лег-Уотером в его «Kleyne Chronycke», напечатанной в Амстердаме в 1654 году:

«Несколько лет назад, — говорит он, стр. 31, — я был в Вормере, в гостинице недалеко от ратуши: хозяйка, которую звали Франкьен, рассказала мне о бургомистре Хорна, который весной переправился через море (Зёйдерзе?), чтобы купить быков, и, зайдя в некий дом, обнаружил семь маленьких детей, сидящих у огня, каждый с миской в руке, поедающих рисовое молоко или кашу ложкой; на что бургомистр сказал: «Матушка, вы очень добры к своим соседям, раз они оставляют своих детей на ваше попечение». «Нет, — сказала женщина, — это все мои собственные дети, которых я родила за одни роды; и если вы подождете минуту, я покажу вам больше, что вас удивит». Затем она принесла семь других детей, рожденных раньше; так что у нее было четырнадцать детей от двух родов. Затем женщина сказала бургомистру: «Я сейчас беременна, и думаю, таким же образом, как и раньше: если вы придете сюда в следующем году, навестите меня снова». И так, на следующий год, когда бургомистр переправился через море, он навестил женщину, и женщина снова родила семь детей за одни роды. Таким образом, женщина за трое родов родила двадцать одного ребенка».

Я прилагаю оригинал, из которого вышеприведенное является буквальным переводом.

Дж. С.

Вауденберг, апрель 1851 г.

RAMASSHED, ЗНАЧЕНИЕ ТЕРМИНА.

В любопытном томе, недавно отредактированном сэром Генри Эллисом для Кемденовского общества под названием «The Pilgrymage of Syr R. Guylforde, Knyght», встречается необычный термин, который может претендовать на пояснительную заметку. Он находится в следующем отрывке:

«В субботу в Сузу, Нуолассу и в Льюнгборо; и в упомянутой Нуолассе мы взяли мулов, чтобы удержаться на горе, а также взяли marones, чтобы уберечься от падения. И с высоты горы вниз до Льюнгборо я был ramasshed, что является весьма странной вещью». — Стр. 80.

Сэр Генри не удостоил нас здесь ни одной из тех эрудированных аннотаций, которые обычно повышали интерес к работам, изданным под его присмотром.

Сэр Ричард Гилфорд возвращался домой из Святых мест через Павию, где посетил монастырь и церковь, в которых хранились святыня и мощи Св. Августина, а также гробницу Лайонела, герцога Кларенса, второго сына Эдуарда III, чью надгробную надпись (которой нет в «Генеалогической истории» Сэндфорда) достойный рыцарь скопировал.

13 февраля 1506 года сэр Ричард приблизился к подъему на Мон-Сени через Сан-Амброджо и Сузу. В деревне Новалезе, ныне лежащей в руинах, отряд взял мулов, чтобы помочь при подъеме, и marroni — длинные мотыги или кирки, чтобы предотвратить падение на опасных снежных склонах. Путешествие раньше совершалось с пугающей быстротой с помощью своего рода саней — средства, называемого la ramasse, — которое позволяло путешественнику, до строительства той необычайной дороги, хорошо известной большинству читателей, совершить за несколько минут опасный спуск с высоты более 6000 футов. Ramasse, как сообщает нам Котгрейв, было —

«Род высоких саней или тачки, на которых путешественников перевозят вниз по крутым и скользким холмам в Пьемонте».

Его простейшей формой, вероятно, был своего рода пучок хвороста — ramazza, или метла, не сильно отличающаяся от быстрого транспортного средства ведьм, которых в старые времена называли ramassières из-за их предполагаемой практики езды на ramée, ramasse или метле. Даже в настоящее время случается, что предприимчивый путешественник, пересекающий Мон-Сени, испытывает искушение скользнуть вниз по быстрому спуску, предпочитая его длинному пути зигзагообразной дороги; и я помню, как слышал в Ланлебуре историю, несомненно, часто рассказываемую, об эксцентричном милорде, который трижды поднимался на высоты из этого места, путешествие в несколько часов, ради удовольствия от повторяющегося возбуждения, вызванного спуском на ramasse примерно за столько же минут. Череп лошади, как утверждалось, был транспортным средством, часто предпочитаемым для этого любопытного приключения: и путешественник направлял или стабилизировал свой курс, волоча длинный посох, практика для безопасности, хорошо известная альпийскому туристу. Это, вероятно, и было использование «marones», взятых сэром Ричардом Гилфордом и его отрядом в Новалезе.

Термин «быть ramasshed» не является, как я полагаю, полностью вышедшим из употребления во Франции. Он был принесен в метрополию вместе со странным развлечением, известным как Montagne Russe. В ценном «Complément du Dictionnaire de l'Académie», составленном под руководством Луи Барре, мы находим следующую фразу:

«Se faire ramasser, говорится сегодня, в особом значении, для: быть запущенным в тележке с высоты искусственных возвышений, которые находятся в общественных садах».

Такое развлечение было известно еще до похода на Москву и любимое divertisement à la Russe, столь популярное среди парижан в течение нескольких последующих лет. Рокфор сообщает нам, что —

«Ramasse было названием игры, которую мы привезли из Альп, где она все еще используется зимой, и главным образом во время снега».

Альберт Уэй.

АВТОРЫ ПОЭЗИИ «АНТИ-ЯКОБИНЦА».

Следующие сведения об авторах многих поэтических произведений в «Анти-якобинце» могут оказаться интересными для многих ваших читателей. Они получены из следующих экземпляров, и каждое имя подтверждено инициалами источника, на основании которого каждое произведение приписывается конкретным лицам:

C. Собственный экземпляр поэзии Каннинга.

B. Экземпляр лорда Бергерша.

W. Экземпляр издателя Райта.

U. Информация У. Апкотта, переписчика.

Экземпляр «Анти-якобинца», на который я ссылаюсь, — четвертое издание, 1799 г., 8vo.

Page.VOL. I. 31.Introd. to PoetryCanning. 35.Inscript. for Door of Cell, &c.Canning,

Frere, C. 71.Sapphics: KnifegrinderFrere, Canning,C. 103.InvasioHely Addington, W. 136.La Sainte GuillolemCanning,

Frere,C. Hammond, B. 169.Soldier's FriendCanning,

Frere,C. Ellis, B. Sonnet to LibertyLord Carlisle, B. 201.DactylicsCanning, B. Gifford, W. Ipsa mali Hortatrix, &c.Marq. Wellesley, U. Frere, B. 236.Parent of countless Crimes, &c.Marq. Wellesley, U. Frere, B. 263.The ChoiceGeo. Ellis, B. 265.Duke and taxing ManBar. Macdonald, C., B. 267.EpigramFrere, B. 301.Ode to AnarchyLord Morpeth, B. 303.You have heard of ReubelFrere, B. 371.Bard of the borrow'd LyreCanning, C. Hammond, B. 380.Ode to Lord MoiraGeo. Ellis, C., B. 422.Bit of an Ode to Mr. FoxGeo. Ellis, C. Frere, B. 452.Anne and SeptimiusGeo. Ellis, C. 486.Foe to thy Country's FoesGeo. Ellis, B. 489.Lines under Bust of Ch. FoxFrere, B. 490.—— under Bust of certain OratorGeo. Ellis, B. 525.Progress of ManCanning, C. Gifford, W. Frere, B. 558.Progress of ManCanning, C. Hammond, B. 598.VisionGeo. Ellis, B. Gifford, W. 627.Ode: Whither, O Bacchus!Canning, C.

VOL. II. 21.Chevy ChaceBar. Macdonald, C., B. 98.Progress of ManCanning,

Frere, C. Geo. Ellis, B. 134.JacobinNares, W. 168Loves of the TrianglesFrere, C. Canning, B. 200.Loves of the Triangles Geo. Ellis, C., W. Canning, B. 204.Loves of Triangles: So with dark Dirge Canning, W. 205."Romantic Ashboun." The road down Ashboun

Hill winds in front of Ashboun Hall,

then the residence of the Rev. —— Leigh, who

married a relation of Mr. Canning's, and to

whom Mr. Canning was a frequent visitor. E. H. 236.Brissot's GhostFrere, B. 274.Loves of the TrianglesCanning,

Gifford,

Frere,B., W., C.

C.

C. 312.Consolatory AddressLord Morpeth, B. 315.ElegyCanning,

Gifford,

Frere,B., C.

C.

C. 343.Ode to my CountryFrere,

B. B.,C. Hammond, B. 388.Ode to Director MerlinLord Morpeth, B. 420.The LoversFrere,

Gifford,

G. Ellis,

Canning,

C.

B. 451.Frere,

Gifford,

Ellis,

Canning, B.

C. 498.Affectionate EffusionLord Morpeth, B. 532.

Translation of a LetterGifford,

Ellis,

Canning,

Frere,

C.

B. 602.BallynahinchCanning, C. Viri eruditiCanning, B. 623.New MoralityCanning,

Frere,

Gifford,

Ellis,B.

C. From Mental MistsFrere, W. Yet venial Vices, &c.Canning, W. 624.Bethink thee, Gifford, &c. These lines were

written by Mr. Canning some years before he

had any personal acquaintance with Mr. Gifford. 625.Awake! for shame!Canning, W. 628.Fond Hope!Frere, W. 629.Such is the liberal JusticeCanning, W. 631.O Nurse of CrimesFrere,

Canning,

G. Ellis,W. 632.See LouvetCanning, W. 633.But hold severer VirtueFrere,

Canning,W. 634.To thee proud Barras bowsFrere,

Canning,

Ellis,W. 635.Ere long perhapsGifford,

Ellis,W. Couriers and StarsFrere,

Canning,W. 637.Britain bewareCanning, W.

Райт, издатель «Анти-якобинца», жил на Пикадилли, 169, и его магазин был общим утренним местом сбора сторонников министерства, как Дебрелл — оппозиционеров. Примерно в то время, когда задумывался «Анти-якобинец», Оуэн, который был издателем памфлетов Берка, разорился. Редакторы «Анти-якобинца» сняли его дом, оплачивая аренду, налоги и т. д., и отдали его Райту, зарезервировав за собой второй этаж, к которому через дом Райта было открыто сообщение. Получив таким образом возможность проходить в свои комнаты через магазин Райта, где их частые визиты не вызывали никаких замечаний, они умудрялись избегать особого внимания.

Их встречи были наиболее регулярными по воскресеньям, но они нередко встречались и в другие дни недели, и в их комнатах в основном писались поэтические части работы. То, что было написано, обычно оставлялось открытым на столе, и по мере того, как заходили другие участники, вносились намеки или предложения; иногда целые отрывки вносились кем-то из присутствующих, а затем изменялись другими, так что почти невозможно установить имена авторов. Там, где в вышеприведенных заметках произведение приписывается разным авторам, противоречивые утверждения могут возникать из-за неверной информации, но иногда они возникают из-за того, что все авторство приписывается одному человеку, когда на самом деле оба могли внести свой вклад. Если мы посмотрим на ссылки, том II, стр. 420, 532, 623, мы увидим, что г-н Каннинг называет нескольких авторов, тогда как лорд Бергерш приписывает все одному автору. Авторитету г-на Каннинга здесь можно доверять больше. «Новую мораль» г-н Каннинг приписывает в целом четырем авторам; г-н Райт дал некоторые интересные подробности, присвоив каждому его особую часть.

Гиффорд был рабочим редактором и написал большинство опровержений и исправлений «Лжи», «Ошибок» и «Искажений».

Статьи о финансах были в основном Питта: первая колонка часто предназначалась для того, что он мог прислать; но его вклады были нерегулярными и обычно очень поздними, так что место, зарезервированное для него, иногда заполнялось другим материалом. Он только один раз встречался с редакторами у Райта.

Апкотт, который в то время был помощником в магазине Райта, был нанят в качестве переписчика, чтобы копировать для печатника различные вклады, чтобы почерк авторов не был обнаружен.

Эдв. Хокинс.

«Анти-якобинец» (Том III, стр. 334). — В экземпляре «Поэзии Анти-якобинца», который сейчас находится у меня, встречается эта заметка, написанная автографом г-на Джеймса Босуэлла:—

«Эти строки [Строки, написанные путешественником в Царском Селе] были написаны Уильямом ПИТТОМ — как я узнал от его племянника 28 мая 1808 года на обеде, состоявшемся в честь его памяти».

Фамилия написана большими заглавными буквами; год написан неразборчиво. Это та самая заметка, которая указана в аукционном каталоге библиотеки г-на Босуэлла, № 2229.

Болтон Корни.

Краткие заметки.

Орнамент «яйцо и стрела». — Г-н Рёскин в своих «Камнях Венеции», том I, стр. 305, говорит:—

«Греческий карниз «яйцо и стрела» — это бессмысленный карниз, очень благородный по своим линиям, но совершенно абсурдный по своему значению. Стрелы не имеют ничего общего с яйцами (по крайней мере, со времен Леды), также и так называемые стрелы не похожи на стрелы, ни яйца на яйца, ни жимолость на жимолость: все они условны в монотонной последовательности ничто — приятны для глаза, бесполезны для мысли».

Орнамент, о котором так говорит г-н Р., безразлично называют «яйцо и язык», «яйцо и дротик», а также «яйцо и стрела». Мне кажется, что «яйцо» — это полное неправильное название, хотя оно и общее для всех обозначений; и я полагаю, что идея того, что так называется, была первоначально заимствована от полноразмерного щита, и поэтому орнамент следует называть «щит и дротик», ассоциация более разумная, чем та, что предлагается любым из обычных названий. Может ли кто-нибудь из ваших корреспондентов предложить какое-либо подтверждение этого?

Б. Дж.

Ливерпуль, 31 марта 1851 г.

Проект Дефо по очищению английского языка. — Среди многих схем, предложенных Дефо в его «Опыте о проектах», опубликованном в 1696 году, есть одна, которая до сих пор остается теорией, хотя и в высшей степени осуществимой и вполне заслуживающей рассмотрения.

Он полагал, что могла бы быть создана академия или общество с целью исправления, очищения и утверждения английского языка, подобно тому, как это было основано во Франции при кардинале Ришелье.

«Работа этого общества, — говорит Дефо, — должна заключаться в поощрении вежливого обучения, в полировке и уточнении английского языка и продвижении столь запущенной способности правильного языка; также в установлении чистоты и правильности стиля и в очищении его от всех нерегулярных добавлений, которые внесли невежество и аффектация; и всех этих нововведений в речи, если я могу их так назвать, которые некоторые догматические писатели имеют уверенность навязывать своему родному языку, как если бы их авторитета было достаточно, чтобы сделать их собственную фантазию законной».

Никогда такое общество не было более необходимо, чем в наши дни, когда вы едва ли можете взять газету, или периодическое издание, новую поэму, или любое современное литературное произведение, не найдя какого-то новоизобретенного слова, сбивающего с толку нынешнего читателя и являющегося идеальным камнем преткновения на пути любого будущего редактора.

Некоторые из этих слов, признаю, являются желанным дополнением к нашему общему запасу, но большая часть из них — просто абортивные образования, не имеющие аналогии ни с каким данным корнем.

Общество, подобное предложенному Дефо, могло бы вскоре быть создано в этой стране, если бы несколько таких эффективных авторитетов, как д-р Кеннеди, взяли на себя инициативу в этом движении.

Тот, кто первым создаст такое общество и приведет его к практическому результату, окажет неоценимое благодеяние обществу.

Я надеюсь, что эти намеки могут послужить привлечению внимания некоторых из многих талантливых авторов «Заметок и запросов» и в должное время принести плоды.

Дэвид Стивенс.

Годалминг, 19 апреля 1851 г.

Великий лондонский пожар. — Наши популярные истории Англии, как правило, содержат очень неопределенные утверждения относительно масштабов разрушений, причиненных городу Лондону Великим пожаром. Поэтому я подумал, что другим может быть интересно, как и мне, прочитать следующее, что претендует на то, чтобы быть «извлеченным из Свидетельств геодезистов, назначенных вскоре после этого для обследования Руин».

«Что пожар, начавшийся в Лондоне второго сентября 1666 года в доме некоего г-на Фарринера, пекаря на Паддинг-Лейн, между часом и двумя часами ночи, и продолжавший гореть до шестого числа того же месяца, охватил пространство в триста семьдесят три акра внутри стен города Лондона и шестьдесят три акра три руда за пределами стен. Осталось семьдесят пять акров три руда, стоящих внутри стен несгоревшими. Восемьдесят девять приходских церквей, помимо сгоревших часовен. Одиннадцать приходов внутри стен уцелели. Сгорело домов: тринадцать тысяч двести».

"JONAS MOORE,

"RALPH GATRIX,Surveyors."

Я копирую это из тома трактатов, напечатанных с 1679 по 1681 год; в основном «Повествований» о судебных и других разбирательствах, касающихся (так называемых) «Папистских заговоров» в правление Карла II.

Уильям Фрэнкс Мэтьюз.

Дворянские или работные имена —

«Единственные три дворянских имени в округе можно было найти в большом доме [работном доме]; мое [Бернерс] было одним, два других — Деверё и Боун». — «Лавенгро», III, 232.

Вышеприведенная выдержка напоминает мне список имен бедняков около Сент-Олбанса, который я переслал несколько месяцев назад, а именно: Брэкс, Брэндон, Де Амер, Де Эйтон, Фицджеральд, Фиц-Джон, Гаскойн, Харкорт, Говард, Лейси, Стэнли, Рэтклифф.

А. К.

Запросы.

ОТРЫВКИ ИЗ НОВОГО ЗАВЕТА В СВЕТЕ ДЕМОСФЕНА.

Деяния XVII, 21.:

«Афиняне же все и живущие у них иностранцы ни в чем ином не проводили время, как в том, чтобы говорить или слушать что-нибудь новое».

Может ли кто-нибудь из ваших библейских корреспондентов сообщить мне, в каком комментарии к Новому Завету отмечено совпадение со следующими отрывками у Демосфена, или был ли записан какой-либо другой источник этого исторического факта? В переводе Петруса Лагнериуса, Франк. 1610 (у меня нет под рукой полных собраний сочинений), мы находим эти слова:

«Nihil est omnium, Athenienses, in præsentiâ nocentius, quam quod vos alienati estis a rebus, et tantisper operam datis, dum audientes sedetis, si quid Novi nuntiatum fuerit» (4. contr. Phil.).

Снова:

«Nos vero, dicetur verum, nihil facientes, hic perpetuo sedemus cunctabundi, tum decernentes, tum interrogantes, si quid Novi in foro dicatur». — 4 Orat. ad Philipp. Epist.

Прикаус в своем весьма ученом и ценном «Commentarii in varios N.T. Libros», Лондон, 1660, фолио, на стр. 628, в ст. 21, говорит только —

«Videantur quæ ex Demosthene, Plutarcho, aliis, Eruditi annotarunt».

Матфея XIII, 14.:

«И сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: слухом услышите — и не уразумеете, и глазами смотреть будете — и не увидите».

Эта пословица, по-видимому, была общей для всех времен и стран. Она часто встречается в Новом Завете (Марка IV, 12; VIII, 18; Иоанна XII, 40; Деяния XXVIII, 25; Римлянам XI, 8) и, как у Матфея, относится к Исаии. Но в Ветхом Завете есть более раннее свидетельство ее использования во Второзаконии XXIX, 4. Она встречается также в Иеремии V, 21; в Иезекииле XII, 2 и, с несколько иным применением, в Псалмах CXV, 5; CXXXV, 16.

То, что она использовалась как устоявшаяся пословица Демосфеном, по-видимому, было в целом упущено из виду. Он говорит:

«Οἱ μὲν οὕτως ὁρῶντες τὰ τῶν ἠτυχηκότων ἔργα, ὥστε τὸ τῆς παροιμίας, ὁρῶντες μὴ ὁρᾶν, καὶ ἀκούοντας μὴ ἀκούειν». (Κατὰ Ἀριστογείτονος, А. Тейлор, Cantab. том II, стр. 494-5.)

Она, однако, цитируется Прикаусом (стр. 97), который также приводит точно соответствующие отрывки из Максима Тирского (190 г. н. э.), Плутарха (107-20 гг. н. э.) и Филона (41 г. н. э.). Из них только последний мог быть до публикации Евангелия от Матфея, которое Саксиус помещает, самое раннее, в правление Клавдия.

У Гуго Гроция нет ссылки на Демосфена в его «Annotationes in Vet. Test.», Фогель и Додерейн, 1776; но он цитирует Гераклита Эфесского, который, согласно Саксиусу, процветал в 502 г. до н. э., и Аристида, который, по тому же авторитету, жил в 126-м году христианской эры. Упоминал ли какой-либо другой комментатор, кроме Прикауса, отрывок у Демосфена?

С. Х. П.

Брайтон, 21 апреля.

ДОМ МАЙЕ.

Дом Майе (см. «Жизнь Конде» лорда Мэхона) внес в Крестовые походы одного из своих самых храбрых поборников. Может ли кто-нибудь из ваших многочисленных авторов дать мне информацию об имени и подвигах этого крестоносца?

Клэр Клеманс де Майе, дочь маршала герцога де Брезе и племянница Ришелье, вышла замуж в 1641 году за герцога д'Энгиенского, впоследствии Великого Конде; и лорд Мэхон где-то в своей биографии героя упоминает принцессу как «последнюю из своей семьи».

У Клэр Клеманс был единственный брат, который занимал высокий пост Верховного адмирала Франции, и в 1646 году он командовал французским флотом, который высадил 8000 человек на болотах Сиены, и сам вскоре после этого пал при осаде Орбителло. Поскольку адмирал умер холостым, поместья Брезе стали собственностью принцессы, которая передала их своим потомкам, последним из которых был несчастный герцог д'Энгиенский, погибший в Венсене.

Столько известно; но я думаю, что его светлость не знал, что ветвь семьи была изгнана и вместе с Ла Тушами, Ла Бертушами и т. д. поселилась в сестринском королевстве, скорее всего, во время Отмены Нантского эдикта. Их потомки впоследствии перебрались в эту страну и внесли свой вклад в списки юридических и медицинских профессий. До нынешнего столетия джентльмен, носивший слегка измененную фамилию Малье, имел офицерский патент в британской армии. Даже сейчас семья не вымерла, и автор, будучи недавно в гостях у дамы, вероятно, единственной представительницы по имени этого некогда могущественного дома, заметил у нее серию из четырех небольших гравюр, изображающих Великого Конде; его мать, принцессу из Монморанси, которую называли «самой красивой женщиной в Европе»; старого маршала де Майе Брезе; и его дочь, Клэр Клеманс.

Наш Пэлл-Мэлл, я полагаю, происходит от Pailée Maillé, игры, несколько аналогичной крикету, завезенной из Франции в правление второго Карла: в нее раньше играли в Сент-Джеймсском парке, и при занятии этим спортом использовался маленький молоток или mallet, чтобы бить по мячу. Я считаю важным отметить, что герб Малье — это закованная в латы рука и кисть, последняя сжимает молоток.

Пусть будет понятно, что автор не претендует на знание геральдических терминов и устройств; поэтому, не основывая никакого аргумента на совпадении, он счел это небезынтересным. Он осознает, что сам факт сходства между фамилиями и гербами не без параллелей в английских семьях.

Новый подписчик.

Бирмингем, 22 апреля 1851 г.

Краткие запросы.

Значение «eign». — Каково значение слова «eign» в Престейне, а также название улицы и ручья? Связано ли оно с англосаксонским thegen или theign?

Х. К. К.

Херефорд.

«Bonny Cravat». — Может ли кто-нибудь из ваших читателей дать вероятное объяснение значения вывески гостиницы в Вудчерче, в Кенте, которая называется «The Bonny Cravat», ныне символизируемой как огромный белый нашейный платок с узлом «водопад»?

Э. Х. И.

Каков был день восшествия на престол Ричарда III? — Сэр Харрис Николас в своей «Хронологии истории» (2-е издание, стр. 326) решает в пользу 26 июня 1483 года, приводя веские доводы в пользу такого мнения. Но его основной довод, основанный на факсимильной выписке из Меморандумов в офисе Королевского казначея в Казначействе Ирландии, напечатанной с факсимиле во втором Отчете Комиссаров по ирландским записям, 1812 г., стр. 160, вызывает сомнение; ибо, как заявляет сэр Харрис Николас,

«Примечательно, что печатная копия должна отличаться от факсимиле в том самом пункте, который послужил причиной публикации письма, ибо в первой встречается «xxvij-е июня», тогда как в факсимиле это «xxvj-е июня». Последнее, несомненно, верно; ибо гравер, который копирует точно то, что перед ним, менее склонен ошибаться, чем переписчик или редактор».

Это, скорее всего, так; но, возможно, кто-нибудь из ваших корреспондентов в Ирландии точно установит этот момент.

Дж. Э.

Семья Лукас. — Может ли кто-нибудь из ваших корреспондентов сообщить мне, каковы были имена сыновей Джона Лукаса из Уэстона, графство Саффолк, который жил в конце XV и начале XVI века? Один из них, Томас, был генеральным солиситором и членом Тайного совета при Генрихе VII и имел поместья в Саффолке.

У. Л.

Часы Ричарда Уайтинга. — В «Истории Гластонбери» Уорнера упоминается о часах Ричарда Уайтинга, последнего аббата. В «Gentleman's Magazine» за 1805 год утверждается, что они находились во владении преподобного г-на Боуэна из Бата. С тех пор, я думаю, они были проданы с аукциона; по крайней мере, я так слышал. Возможно, кто-то из ваших читателей знает, что с ними стало, и может сказать, где они сейчас находятся. Говорят, что внутри них выгравировано имя «Richard Whiting».

К. О. С. М.

Лоуренс Хауэл, «Оригинальный пилигрим». — Несчастный Лоуренс Хауэл опубликовал в 1717 году (в год, когда он был заключен в Ньюгейт) небольшой том под названием «Desiderius; or, the Original Pilgrim, a Divine Dialogue, showing the most compendious Way to arrive at the Love of God. Rendered into English, and explained, with Notes. By Laurence Howel, A.M. London; printed by William Redmayne, for the Author, 1717». В предисловии он говорит нам, что работа была первоначально написана на испанском языке; впоследствии переведена на итальянский, французский, верхненемецкий и нижненемецкий языки, и около 1587 года на латынь с верхненемецкого Лаврентием Суриусом. Впоследствии было еще две латинские версии: одна Ван дер Меера, с французских и голландских копий, сверенная с оригиналом; и другая Антония Бетцера в 1617 году. Имя автора, говорит он, было неизвестно всем редакторам, и несколько изданий имели разные названия; некоторые называли ее «Сокровищем благочестия», другие — «Кратчайшим путем к спасению». Последнее, однако (Бетцера, я полагаю), носит название «Desiderius». Поскольку это было название автора, г-н Хауэл принял его для своего перевода, добавив, говорит он, название «Оригинальный пилигрим», чтобы отличить его от других с тем же или очень похожим названием. Там он сообщает нам, что г-н Ройстон (выдающийся издатель в правление Карла II и Якова II) заявил, что епископ Патрик взял свою «Притчу о пилигриме» из нее, и что она послужила основой для трудов многих авторов в этом стиле.

Может ли кто-либо из ваших читателей сообщить мне названия изданий этой интересной небольшой книги на испанском или любом другом языке? Я был бы весьма признателен за любую информацию о ней. Является ли перевод Хауэла редким изданием? Высказывались ли когда-либо предположения об авторстве оригинала?

Ричард Хупер.

Юниверсити-клуб, 22 марта 1851 г.

Церковно-приходские отчеты и т. д. церкви Св. Марии-де-Кастро в Лестере. Николс в своей «Истории Лестершира» привел многочисленные выдержки из отчетов этого древнего коллегиального учреждения (основанного в 1107 году), а также из книги, относящейся к религиозной гильдии Троицы, связанной с этой церковью. Однако все эти документы ныне полностью исчезли — каким образом или в какой период после публикации труда, неизвестно; но из газетной вырезки, имеющейся у меня (к сожалению, без даты и имени аукциониста), я узнал, что весьма обширная коллекция древних документов, заполнявшая несколько ящиков и относящаяся к этой и другим церквям графства, была продана с аукциона в Лондоне несколько лет назад, вероятно, в период между 1825 и 1830 годами. Буду признателен, если кто-либо из ваших корреспондентов сможет сообщить мне, у кого они сейчас находятся и можно ли с ними ознакомиться.

Лестерширец.

Аристотель и Пифагор. — Каковы основания (если они есть) полагать, что Аристотель заимствовал свою философию непосредственно у Пифагора?

Д. К.

Когда деканов впервые стали называть «Преподобнейшими». — Может ли кто-либо из ваших корреспондентов указать, в какой период деканов соборов впервые стали именовать «Преподобнейшими»? Сорок лет назад в Крайст-Чёрч, Оксфорд, молились за «преподобных деканов, каноников и т. д.». На надгробии сэра Ричарда Кея, баронета, декана Линкольна, скончавшегося в 1809 году, он назван «преподобным».

Х. Х.

Форма молитвы при исцелении (Том III, стр. 42, 93, 148). — Поскольку моя заметка на эту тему была понята неверно, я предпочту задать этот вопрос так: какое издание Молитвенника является самым ранним, в котором появляется Форма молитвы при исцелении? Г-н Лэтбери указывает 1709 год, что, как я полагаю, является общепринятой датой; однако она встречается в экземпляре, напечатанном в Лондоне в 1707 году непосредственно перед Статьями. Ее появление в Молитвеннике совершенно несанкционированно; было бы любопытно также выяснить, встречалась ли она в Молитвенниках, напечатанных в Оксфорде или Кембридже.

Н. Э. Р. (подписчик).

Западный Честер. — На картах Чешира 1670 года, а возможно, и более поздних, город Честер называется именно так. Почему он так обозначен? Сейчас его так, по-видимому, не называют. Проезжая на прошлой неделе через деревню всего в шести милях от Лондона, я услышал, как мать говорила ребенку: «Если не будешь хорошей девочкой, я отправлю тебя в Западный Честер». Фраза «отправляйся в Бат» достаточно распространена, но почему выделены именно эти места? Чеширская угроза, по-видимому, использовалась некоторое время, если только этот город до сих пор не называют Западным Честером.

Джон Фрэнсис X.

Милезианцы. — О происхождении милезианской расы известно немного, даже антикварам, уделявшим внимание археологии Ирландии, жители которой, как считается, имели милезианское происхождение. Также полагают, что милезианская раса прибыла из Испании — предположение, которое подтверждается этимологией названий некоторых ирландских городов, где буквосочетание «gh», как в Дроэде и Агаде, при такой замене имеет то же произношение, что и испанская «j» в Аранхуэсе и Бадахосе, а также выражением и чертами лица, заметными у многих крестьян юго-западной Ирландии, которые поразительно напоминают черты уроженцев Испании.

В Ирландии есть и другой предмет древности, тесно связанный с ее ранней историей, об истинном происхождении которого мир, по-видимому, мало осведомлен, а именно — ее Круглые башни. Возможно, кто-либо из ваших компетентных корреспондентов любезно предоставит некоторую информацию по одному или обоим этим вопросам.

У. Р. М.

Круглая петиция (Round Robbin). — В полемике д-ра Хейлина с Фуллером по поводу его «Церковной истории» встречается следующая цитата [1]:

«Что Таинство Алтаря есть не что иное, как кусок хлеба или маленькая круглая лепешка (predie round robbin)».

В Ист-Райдинге, Йоркшир, этот термин обозначает петицию, в которой все имена подписавшихся расположены по кругу, исходя из центра, что делает невозможным обнаружить, кто подписал ее первым. Каково его происхождение?

Р. У. Э.

Колледж Корпус-Кристи, Кембридж.

Footnote 1:(return) «Апелляция оскорбленной невинности», стр. 462.

Experto crede Roberto (Верь опытному Роберту). — Каково происхождение этого изречения?

Н. Б.

Капитан Хоу. —

«Капитан Хоу, племянник короля (Георга II) по незаконнорожденной линии». — «Живописная история Англии», IV, 597.

Можете ли вы сообщить мне, каким образом этот капитан приходился родственником Георгу II?

Ф. Б. Релтон.

Бактрия. — Можете ли вы порекомендовать труд, достойный названия «История Бактрии», или указать на разрозненные сведения о Бактриане при скифских царях? Мне также нужен путеводитель по греко-бактрийской серии монет.

Блоуэн.

Ответы.

СЕМЬЯ ТРАДЕСКАНТОВ.

(Том II, стр. 119, 286.)

История семьи Традескантов окутана значительной неясностью, и время прибытия первого из них в Англию достоверно не известно. По-видимому, в этой стране в одно время проживали трое Традескантов — дед, отец и сын. Джон Традескант (или Традескин, как его обычно называли современники) старший, по словам Энтони Вуда, был фламандцем или голландцем. Вероятно, он прибыл в Англию ближе к концу правления Елизаветы или в начале правления Якова I. Сообщается, что он был великим путешественником и ранее посещал Варварию, Грецию, Египет и другие восточные страны. По прибытии сюда он, как говорят, последовательно был садовником у лорда-казначея Солсбери, лорда Уэстона, герцога Бекингема и других знатных вельмож. В этих должностях он оставался до тех пор, пока в 1629 году ему не была пожалована должность королевского садовника.

Джону Традесканту старшему потомство обязано главным образом внедрением ботаники в этом королевстве. «Он своим великим усердием сделал очевидным, что в известном мире почти нет растения, которое при должном уходе не прижилось бы в нашем климате». Из отчета о посещении сада Традесканта сэром У. Уотсоном и д-ром Митчеллом в 1749 году, включенного в «Философские труды» (том XLVI, стр. 160), следует, что сад многие годы был полностью заброшен, а принадлежавший ему дом пустовал и разрушался; но хотя сад был совершенно покрыт сорняками, среди них оставались явные следы его основателя. Они нашли там Borago latifolia sempervivens Каспара Баугина, Polygonatum vulgare latifolium C.B., Aristolochia clematitis recta C.B. и Dracontium Додоэнса. Там оставались два дерева Arbutus, которые, будучи так долго приучены к нашим зимам, не пострадали от суровых холодов 1739–1740 годов, когда большинство их сородичей в Англии погибли. В саду росло дерево Rhamnus catharticus высотой около двадцати футов и почти фут в диаметре. В настоящее время от этого сада не осталось никаких следов.

В Ашмоловской библиотеке хранится (№ 1461) рукопись в фолио (вероятно, написанная рукой старшего Традесканта), которая называется «Сад Традескантов, проиллюстрированный шестьюдесятью пятью цветными рисунками фруктов, демонстрирующими различные виды яблок, вишен, терна, фиников, крыжовника, груш, персиков, слив, нектаринов, винограда, лесных орехов, айвы, клубники, с указанием времени их созревания».

Старый Джон Традескант скончался в 1652 году, будучи, вероятно, в преклонном возрасте, оставив после себя сына (также носившего то же имя), который, по-видимому, унаследовал таланты и энтузиазм своего отца. Существует предание, что Джон Традескант младший нанялся на каперское судно, отправлявшееся против алжирцев, чтобы иметь возможность привезти из той страны абрикосовые деревья. Известно, что он совершил путешествие в Виргинию, откуда вернулся со множеством новых растений. Традесканты способствовали внедрению в этом королевстве множества любопытных видов, некоторые из которых носили их имя. Традескантова традесканция (Spiderwort) и астра известны по сей день, и Линней увековечил их среди ботаников, создав новый род под их именем для традесканции, которую ранее называли Ephemeron.

Когда старший Традескант впервые обосновался в Англии, он собрал любопытную коллекцию естественной истории, монет, медалей и великое множество «необычайных редкостей». Каталог их был опубликован в 12-м формате в 1656 году его сыном под названием Museum Tradescantianum; к нему приложены портреты отца и сына работы Холлара. Этот музей, или «Ковчег», как его называли, часто посещали высокопоставленные лица, ставшие его благодетелями; среди них были Карл I, Генриетта Мария (его королева), архиепископ Лод, Джордж, герцог Бекингем, Роберт и Уильям Сесилы, графы Солсбери, и многие другие знатные особы; среди них также фигурирует философ Джон Ивлин, который в своем «Дневнике» оставил следующую запись:

«17 сентября 1657 г. Я отправился навестить сэра Роберта Нидхэма в Ламбете, моего родственника, а оттуда — в музей Джона Традесканта».

«Так Джон Традескин услаждает наши изумленные взоры,

Заперев в ящики свои новообретенные редкости».

Эшмол в своем «Дневнике» (впервые опубликованном Чарльзом Берманом в 1717 году) сделал три значимые записи, относящиеся к предмету нашего внимания, которые я переписываю дословно:

«12 декабря 1659 г. Г-н Традескант и его жена сказали мне, что долго размышляли, кому завещать свой кабинет редкостей после смерти, и наконец решили отдать его мне».

«22 апреля 1662 г. Скончался г-н Джон Традескант».

«30 мая 1662 г. В эту пасхальную сессию я подал иск в Канцлерский суд против миссис Традескант относительно редкостей, которые ее муж завещал мне».

Успех иска Эшмола хорошо известен; но вся эта сделка не делает чести его имени. Потеря сокровищ мужа, вероятно, подорвала душевное состояние миссис Традескант; ибо в уже цитировавшемся «Дневнике» под 4 апреля 1678 года Эшмол пишет:

«Моя жена сказала мне, что миссис Традескант нашли утонувшей в ее пруду. Она утонула накануне в полдень, как следует из некоторых обстоятельств».

Это была та самая Эстер Традескант, которая воздвигла памятник Традескантам на церковном кладбище в Ламбете. Она была похоронена в склепе, где ранее были упокоены ее муж и его сын Джон (который «умер в расцвете лет»).

Надгробный памятник в память о Традескантах был установлен в 1662 году. Скульптуры на четырех сторонах следующие: на северной — крокодил, раковины и т. д., и вид некоторых египетских построек; на южной — разбитые колонны, коринфские капители и т. д., предположительно руины в Греции или какой-то восточной стране; на восточной — герб Традескантов: на перевязи три геральдические лилии, рядом с идущим львом; на западной — гидра, а под ней череп; различные фигуры деревьев и т. д. в рельефе украшают четыре угла гробницы; над ней помещена красивая плита из черного мрамора. Памятник на средства друзей их памяти был в 1773 году отремонтирован и (по словам сэра Джона Хокинса) на нем были «вставлены строки, ранее предназначавшиеся для эпитафии». Другие источники утверждают, что они были просто восстановлены.

«Знай, путник, прежде чем пройти под этим камнем,

Здесь лежат Джон Традескант, дед, отец и сын;

Последний умер в расцвете лет; двое других

Жили, пока не познали Искусство и Природу,

Как видно по их избранным коллекциям,

Всего редкого на земле, в море и в воздухе;

Пока они (как “Илиада” Гомера в орехе)

Мир чудес в одном кабинете заключили;

Эти знаменитые антиквары, что были

Оба садовниками у Королевы Роз и Лилий,

Пересаженные ныне, спят здесь; и когда

Ангелы трубами своими разбудят людей,

И огонь очистит мир, они восстанут отсюда,

И сменят этот сад на Рай».

Различными авторами было допущено множество серьезных ошибок относительно этой некогда знаменитой семьи. Сэр Джон Хокинс в примечании к своему изданию «Рыболова» Уолтона (изд. 1792 г., стр. 24) пишет:

«По-видимому, было трое Традескантов: дед, отец и сын; сын — это тот, о ком здесь идет речь; двое первых были садовниками королевы Елизаветы, а последний — короля Карла I».

Приведенная выше эпитафия, я думаю, убедительно доказывает, что Традесканты никогда не были садовниками девственной королевы. «Королевой роз и лилий» была, безусловно, Генриетта Мария, супруга Карла I. У меня сейчас перед глазами (из кабинета друга) небольшая серебряная медаль, отчеканенная в ознаменование бракосочетания Карла I. На аверсе — бюсты Карла и Генриетты, солнце сияет из-за облаков над ними; надпись: CH: MAG: ET: HEN: MA: BRIT: REX: ET: REG. На реверсе в поле изображен Купидон, смешивающий лилии с розами; легенда: FVNDIT: AMOR: LILIA: MIXTA: ROSIS. В эксерге — дата 1625. Традескант, упомянутый Уолтоном в 1653 году, был вторым из этого рода, а не сыном, как утверждает сэр Джон Хокинс.

Редактор последнего издания «Дневника» Ивлина (том II, стр. 414), говоря о Традескантах, пишет:

«Все они были выдающимися садовниками, путешественниками и коллекционерами редкостей. Двое первых прибыли в эту страну в правление Якова I, а второй и третий состояли на службе в Королевских садах при Карле I».

Здесь содержится утвердительное заявление, что старший Традескант и его сын прибыли в Англию в правление Якова I. Но доказательств этому не приводится. Это лишь утверждение автора. В конце того же примечания, говоря о «Ковчеге» Традесканта, редактор отмечает:

«Он послужил основой Ашмоловского музея в Оксфорде, а каталог его содержимого был напечатан младшим Джоном Традескантом в 1656 году под названием Museum Tradescantianum. Он скончался в 1652 году».

В 1652 году скончался не младший Джон Традескант, а старший, дед — первый из этого рода, обосновавшийся в Англии.

Ниже приводится список портретов семьи Традескантов, хранящихся ныне в Ашмоловском музее; и отец, и сын на этих портретах названы сэром Джоном, хотя не похоже, чтобы кто-либо из них был посвящен в рыцари. Г-н Блэк в своем превосходном каталоге Ашмоловской библиотеки также называет старшего Традесканта сэром Джоном. (См. стр. 1266.)

1. Сэр Джон Традескант, ст., по пояс, украшен фруктами, цветами и садовыми кореньями.

2. Он же, после своей кончины.

3. Он же, небольшой поясной портрет, акварель.

4. Большая картина с изображением его жены, сына и дочери, по грудь.

5. Сэр Джон Традескант, мл., в своем саду, с лопатой в руке, по пояс.

6. Он же с женой, по пояс.

7. Он же со своим другом Зитепсой из Ламбета, перед ними на столе коллекция раковин и т. д.

8. Большая картина по грудь с надписью «Вторая жена и сын сэра Джона Традесканта».

Грейнджер говорит, что видел в доме одного джентльмена в Уилтшире картину, которая была похожа на портрет покойного Традесканта, и надпись была применима к ней:

«Mortuus haud alio quam quo pater ore quiesti,

Quam facili frueris nunc quoque nocte doces».

В заключение могу добавить, что несколько прекрасных рисунков памятника Традесканта на церковном кладбище в Ламбете хранятся в библиотеке Пеписа. Эти рисунки были выгравированы для «Философских трудов» (том LXIII, стр. 88) и напечатаны с тех же пластин в «Bibliotheca Topographica Britannica» (том II).

Эдвард Ф. Римбо.

ЗНАЧЕНИЕ ТЕРМИНА «ФЕНВИЛЛ».

(Том III, стр. 152, 310.)

Я заметил на стр. 310 настоящего тома, что два корреспондента, П. и К., высказали предположения о значении и происхождении термина «фенвилл», упомянутого и объясненного ранее на стр. 152. Происхождение слова, конечно, в некоторой степени открыто для догадок; но они могут быть уверены, что значение его не является и никогда не было предметом догадок для тех, кто имел возможность навести справки в надлежащем месте. Термин не имеет ни малейшего отношения к церемонии передачи владения, которую П., очевидно, наблюдал в случае со своим отцом и которую юристы называют «вводом во владение»; также на Дартмуре нет слова «ven», означающего торф, или «fail», означающего дерн. Несомненно, болото на пустоши, вероятно, содержит «черную землю или торф», как и большинство других горных болот; и если (как говорит К.) «fail» означает «дерн или плоский ком» в Шотландии, я думаю, вполне вероятно, что шотландец на Дартмуре мог время от времени забываться и называть торф или дерн именем, которое определенно не было бы понято коренным девонцем. Местное название торфа или другого дерна, срезаемого на топливо, — «vaggs», и, возможно, это было перепутано в памяти информатора К. со словом «ven». Во всяком случае, я могу заверить и П., и К. (которые, полагаю, не знакомы с этим районом), что арендаторы фенвилльских земель не выполняют никаких функций, связанных с добычей дерна или «огораживанием полей», и что они не обязательно или обычно не занимают торфяные районы и не наслаждаются

«Всеми заразами, что солнце впитывает

Из болот, топей, низин» и т. д.;

но, напротив, они являются владельцами некоторых из самых ценных, здоровых и живописных окрестностей леса. Что касается названия «fengfield», хотя я довольно хорошо знаком с записями о лесе, существующими за последние пятьсот лет, я не припомню, чтобы оно когда-либо так называлось или писалось в документах поместья или леса. Так его пишет Рисдон и некоторые другие документы, не заслуживающие доверия, из которых нельзя сделать надежных выводов. Каково бы ни было этимологическое происхождение термина, любому, кто в будущем будет упражнять свою изобретательность или фантазию на этот счет, следует считать бесспорным, что четыре наиболее заметных признака этого держания — это: 1) уплата штрафов; 2) расположение в древней деревне (vill); 3) посещение лордского суда; 4) пользование определенными правами общинного пользования. Может быть, ни «штраф» (fine), ни «деревня» (vill) не являются составной частью названия; но К. не должен сомневаться в том, что сокращенный латинский или «юридический термин» (изобретенный, конечно, управляющими или бейлифами лорда) мог стать естественным среди тех жителей Пустоши, которых это касается. У арендаторов или вассалов поместья нет иного выбора, кроме как подчиниться любому родовому названию, которым управляющему угодно их наделить. Так, «приоры» и «цензоры» Дартмурского леса довольствуются тем, что их называют этими именами, потому что в судебных свитках сотни лет назад они были обозначены как «prehurdarii» и «censarii». Арендаторы определенного лордства в Корнуолле знают и передают свои владения под названием «landams» по сей день только потому, что управляющие двести лет назад, когда судебные свитки велись на латыни, хорошо зная, что «landa» — это латинское слово для обозначения земли, а переходные глаголы в этом языке требуют винительного падежа, записывали каждого арендатора как принявшего от лорда «unam landam, vocatam Tregollup» и т. д. Действительно, так легко обрезанное иноземное слово пускает корни и акклиматизируется среди крестьян Пустоши, чьи способности к усвоению так принижаются скептическими сомнениями К., что с момента учреждения местных судов термины «fifa» и «casa» стали для них привычными, как домашние слова, а название и применение того предмета сокращенной латыни, называемого «'bus», как мне достоверно сообщили, им не чужды.

Э. Смирк.

Ответы на второстепенные вопросы.

Ньюбург Гамильтон (Том III, стр. 117). — В «Списке драматических авторов» Томаса Уинкопа и т. д. встречается следующее упоминание Гамильтона:

«Г-н Ньюбург Гамильтон.

Джентльмен, который, как я думаю, был родственником, по крайней мере жил в семье герцога Гамильтона; он написал две пьесы под названием

I. «Влюбленные безумцы», или «Укрощенный распутник»; комедия, поставленная в театре в Линкольнс-Инн-Филдс в 1715 году, не имевшая успеха, но продержавшаяся до третьего вечера ради бенефиса автора; когда ложи и партер были объединены по необычной цене в шесть шиллингов за билет.