Различные авторы

«Notes and Queries, № 84, 7 июня 1851 г.»

Страница 2 из 3 · 55 153 зн. · 63 мин. чтения

«КРИК ЗВОНАРЯ.

Мужчины и дети, служанки и жены,

Еще не поздно исправить свои жизни:

Полночные пиры — великие расточители,

Буйства слуг разоряют хозяев.

Когда вы слышите этот звенящий колокол,

Думайте, что это ваш последний погребальный звон:

Четыре часа, петух кукарекает,

Я должен идти домой:

Когда все другие люди встают,

Тогда я должен закрыть свои глаза».

Чрезвычайная популярность «Звонаря Лондона» побудила Сэмюэла Роулендса выпустить свой «Мартин Марк-олл, бидл Брайдуэлла, его защита и ответ звонарю Лондона, раскрывающий долго скрываемое происхождение и полк мошенников, когда они впервые начали поднимать голову, и как они преуспели» и т. д. Напечатано для Джона Баджа и т. д., 4-ка, 1610 г. Целью этой публикации было разоблачение «Звонаря» Деккера, который, по словам Роулендса, был лишь «переделкой» «Предостережения или предупреждения для обычных мошенников» Хармана; но сам Харман был лишь заимствователем, и происхождение его работы — «Братство бродяг», напечатанное до 1565 года. «Основа мошенничества» Грина — еще одна работа, на которую можно указать как на взятую из того же источника. Но поскольку эти трактаты не содержат никаких «песен звонаря», мне не нужно сейчас останавливаться на них.

Среди многих любопытных музыкальных произведений, напечатанных в Лондоне в конце шестнадцатого и начале следующего века, я вряд ли могу указать на более желательный том, чем тот, что имеет название: «Melismata, музыкальные фантазии, соответствующие настроениям двора, города и деревни, на три, четыре и пять голосов»:

Всем восхитительным, кроме злобных;

Ни для кого не оскорбительно, кроме задумчивых.

Лондон, напечатано Уильямом Стэнсби и т. д., 4-ка, 1611 г. Работа состоит из пяти разделов, а именно: 1. Придворные вариации; 2. Городские раунды; 3. Городские остроты; 4. Сельские раунды; 5. Сельские развлечения. Среди «Городских острот» у нас есть следующее:

«ПЕСНЯ ЗВОНАРЯ.

Служанки в постель, и прикройте угли,

Выпустите мышь из ее норы;

Сверчки в дымоходе поют,

Пока маленький колокольчик звенит:

Если крепко спишь, кто может сказать,

Когда язычок ударяет в колокол».

Но, пожалуй, самая любопытная коллекция песен звонаря, дошедшая до нас, — это небольшой трактат из двенадцати листов под названием «Обычные призывы, крики и звуки звонаря; или Различные стихи, чтобы напомнить нам о нашей смертности», 12-ка. Напечатано в Лондоне, 1639 г. Этот чрезвычайно редкий и интересный «набор рифм» находится сейчас передо мной, и из них я извлек несколько образцов подлинных старых песен лондонского звонаря прошлых времен:—

ЗВУКИ НОЧНОГО СТОРОЖА.

На Рождество.

Помните все, что в это утро

Родился наш благословенный Спаситель Христос;

Тот, кто вышел от чистой Девы,

Чтобы спасти наши души от сатаны;

И покровительствовать нашему слабому духу,

Чтобы мы через него могли наследовать небеса.

На Новый год.

Все вы, кто слышит ночного сторожа,

В первый день этого многообещающего года;

Я с любовью увещеваю вас,

Попрощаться со всеми вашими старыми грехами,

И ходить, как требует справедливый закон Божий,

В святых делах и добрых желаниях,

Если же вы сделаете все, что в ваших силах,

Бог во Христе простит остальное.

ОБЫЧНЫЕ ЗВУКИ.

Сторож, подобно бдительному утреннему петуху,

Предупреждает вас быть бдительными и мудрыми:

Следите за своим огнем, свечой и замком,

Предотвращайте то, что может возникнуть из-за небрежности:

Тогда вы сможете спать с миром и просыпаться с радостью,

И никакие несчастья не потревожат ваше состояние.

Все вы, кто лежит в своих постелях,

Должны взывать к Господу,

Чтобы Он простил все ваши грехи;

И так начинается молитва ночного сторожа:

Господи, дай нам благодать исправить нашу грешную жизнь,

И в конце послать радостный исход:

Потушив свой огонь и свой свет,

В заключение я желаю вам всем спокойной ночи.

Сборник песен ночного сторожа, описанный здесь, иногда встречается в приложении к небольшой работе под названием «Time well Improved, or Some Helps for Weak Heads in their Meditations», 12-я доля листа, 1657 г. Последняя публикация представляет собой перепечатку с новым титульным листом книги Сэмюэля Роулендса «Heaven's Glory, seeke it; Earth's Vanitie, fly it; Hell's Horror, fere it». Но были ли данные песни написаны Роулендсом или просто собраны им, неясно.

ЭДВАРД Ф. РИМБО.

Ночной сторож (Т. III, стр. 324). — Ваш корреспондент Ф. У. Т. найдет весьма забавный очерк о ночном стороже в «Gemälde aus dem häuslichen Leben und Erzählungen» Г. В. К. Штарке: поможет ли это его изысканиям, сказать не могу. По крайней мере, это проинформирует его о трудностях, в которых оказался добросовестный и галантный сторож, когда попытался усовершенствовать освященные временем выражения, которыми он должен был «выкрикивать часы».

БЕНБОУ.

Бирмингем.

ПУТЕШЕСТВИЯ БАРОНА МЮНХГАУЗЕНА И АВТОР «СУББОТЫ». (Т. III, стр. 305.)

1. В ответ на сообщение КОЛЛЕКЦИОНЕРА позвольте мне заметить, что, хотя Брюс не публиковал свои «Путешествия» до тех пор, пока не прошло около семнадцати лет после его возвращения в Великобританию, различные подробности стали известны; и, как это обычно бывает, фактические данные, приведенные им самим, были либо намеренно, либо случайно искажены. Впоследствии Брюс, возмущенный преследованиями, которым он подвергался, хранил молчание и терпеливо ожидал публикации своих «Путешествий», чтобы заставить замолчать своих обвинителей. Среди прочих досадных происшествий Пол Джодрелл вывел его на сцену в остроумном фарсе, который был поставлен в Хеймаркете в 1779 году и опубликован в 8-й доле листа в 1780 году. Экземпляр этой пьесы, которая называется «A Widow and no Widow», сейчас передо мной: роль Макфейбла, шотландского путешествующего самозванца, исполнял Баннистер, и выпады против Брюса невозможно не заметить.

Более того, сам Брюс понимал, что под «Мюнхгаузеном» подразумевают именно его, и жаловался на это и многие другие нападки моему дальнему родственнику, который скончался несколько лет назад и который упомянул мне об этих обстоятельствах; добавив, что Брюс неизменно заявлял, что публикация его труда, несомненно, станет триумфальным ответом его клеветникам.

Пока мы говорим о Мюнхгаузене, я могу заметить, что история о замерзших словах встречается в «Nugæ venales, or a Complaisant Companion» Хеда, автора или составителя «English Rogue». Она встречается среди небылиц, стр. 133:

«Один солдат отчаянно клялся, что во время войн между русскими и поляками случились переговоры между двумя генералами, где их разделяла река. В то время стоял такой сильный мороз, что слова, едва слетев с их уст, замерзали, и их нельзя было услышать до тех пор, пока через одиннадцать дней не наступила оттепель, когда оттаявшие слова сами стали слышны всем».

Поскольку мой экземпляр имеет рукописный титульный лист, я был бы признателен, если бы кто-нибудь из ваших читателей мог предоставить мне правильный.

2. Не было «двух Джеймсов Грэмов» — современников. Автор «Уоллеса» был автором «Субботы», а также «Poems and Tales, Scotch and English», тонкая 8-я доля листа, Пейсли, 1794 г.: экземпляр которой, как и «Мэри Стюарт» и «Уоллеса», находится в моей довольно обширной драматической библиотеке. Последняя дефектна, заканчивается на стр. 88; и была спасена несколько лет назад из партии драматических произведений, предназначенных для отправки в табачную лавку. Вероятно, те же причины, которые вызвали подавление политического романа того же автора, и о котором, как я имею основания полагать, единственный существующий экземпляр находится в моей библиотеке, могли побудить к незавершению «Уоллеса». Грэм, как и многие другие молодые люди, только что вышедшие в то время из шотландских университетов, впитал мнения, от которых в последующие годы его здравый смысл отказался. Он скрывал свое авторство пейслийских поэм (ныне очень редких), и тайна раскрылась только после его смерти. Благодаря близости, существовавшей между мной и его любезным племянником и тезкой, чью безвременную кончину в 1817 году в возрасте двадцати лет я никогда не переставал оплакивать, у меня были лучшие средства узнать многие факты, касающиеся поэта, который был, по всем отзывам, одним из самых достойных и поистине благочестивых людей, когда-либо живших. Что касается грубых мнений ранней юности, можем ли мы забыть, что поистине замечательный Саути был автором «Уота Тайлера»?

Было ли завершено только шесть экземпляров «Уоллеса», я сказать не могу; но могу утверждать, что было напечатано очень много, и что, как упоминалось ранее, большая часть отправилась в табачную лавку; вероятно, потому, что люди не любили покупать драму без титульного листа и окончания.

В заключение могу упомянуть, что «Мэри Стюарт» в 12-й доле листа в издании «Poems of Grahame» сильно отличается от той, что была напечатана в 8-й доле листа в 1801 году.

Дж. М.

СЕМЬЯ ПЕННОВ. (Т. III, стр. 409.)

В ответ на запрос вашего корреспондента А. Н. К., Уильям Пенн, старший сын знаменитого квакера, женился на Мэри Джонс, от которой у него было трое детей: Гулиельма Мария, Спрингетт и Уильям. У последнего от первой жены, мисс Фаулер, была дочь, которая вышла замуж за Гаскилла, от этого брака происходят нынешние Пенн Гаскиллы из Ролфс-Хаулда, Бакингемшир. Пишучи на эту тему, позвольте мне прислать вам еще две «заметки».

Хью Дэвид, валлиец, который отправился в Америку на том же судне, что и Уильям Пенн, часто рассказывал этот любопытный анекдот об основателе штата. Пенн, говорит он, наблюдая, как коза грызет метлу, лежавшую на палубе, окликнул его: «Хью, ты замечаешь козу? Посмотри, какие выносливые ребята валлийцы; как они могут питаться метлой! Впрочем, Хью, я сам валлиец и расскажу, при каких странных обстоятельствах наша семья потеряла свою фамилию. Моего деда звали Джон Тюдор, и он жил на вершине холма или горы в Уэльсе. Его обычно называли Джон Пенмунит, что по-английски означает — Джон на вершине холма. Он переехал из Уэльса в Ирландию, где приобрел значительную собственность. По возвращении на родину друзья и соседи обращались к нему не прежним образом, а как к мистеру Пенну. Впоследствии он переехал в Лондон, где продолжал жить под именем Джона Пенна, которое с тех пор стало фамилией семьи». Дэвид рассказал эту историю квакеру, который записал ее этими словами и передал рукопись Роберту Прауду, историку Пенсильвании. Тот же Дэвид в копии собачьих стихов, представленных Томасу Пенну во время визита в Филадельфию в 1732 году, сделал намек на это происхождение. Я цитирую четыре строки:

«Из любви к тому, кто ныне снизошел,

Я приветствую его верного из трех,

Что правит здесь в славе столь безмятежной,

Я ветвь Тюдора, он же Томас Пенн».

Это, по крайней мере, любопытно. Но я придаю мало веры рассказу мистера Дэвида. Он, безусловно, ошибся или плохо запомнил слова Пенна; так как его дедом был Джайлс Пенн, а его предки за два поколения до Джайлса, как известно, были Уильямами.

Вторая заметка относится к потомкам Пенна и может претендовать на уголок в вашей хронике по более чем одной причине. Уильям Пенн родился в 1644 году: в 1844 году его внук, Гранвиль Пенн, хорошо известный как писатель по классическим предметам, был еще жив! Потомки его первого брака с мисс Спрингетт шесть лет назад были в пятом и шестом поколении после него; потомки от второй жены, Ханны Кэллоухилл, — во втором.

ХЕПВОРТ ДИКСОН.

О СЛОВЕ «PRENZIE» В ПЬЕСЕ «МЕРА ЗА МЕРУ». (Т. III, стр. 401.)

Я с вниманием прочитал аргумент вашего корреспондента LEGES о пассаже в «Мере за меру», в котором встречается слово «prenzie»; и ко многому из того, что он выдвигает, я, подобно скромному оратору, последовавшему за мистером Бёрком, был бы доволен сказать «то же самое». Тем не менее, поскольку я не могу согласиться с ним полностью, я прошу разрешения сделать несколько замечаний по этому вопросу. Степень моего согласия с вашим корреспондентом будет видна из утверждения, что я не считаю ни «priestly» (священнический), ни «princely» (княжеский), ни «precise» (точный) истинным словом. Мы расходимся, однако, в мере нашей неприязни; ибо из трех предложенных исправлений «princely», на мой взгляд, безусловно лучшее, а «precise» — хуже некуда. Действительно, если бы мистер Найт не принял последний термин, как и Тик, я бы счел это примером трудности, стоящей перед лучшими квалифицированными немцами в понимании тонкостей английского значения или в ощущении того, насколько допустима вольность в английском стихосложении. Принимая этот термин, мистер Найт, по-видимому, забыл, что он имеет особое применение, как его использует Герцог (Акт I, Сц. 4). В связи с выражениями «stands at a guard» и «scarce confesses», «cautiously exact» (осторожно точный), по-видимому, выражает смысл в пассаже, весь дух которого показывает едва скрываемое подозрение. Герцог, очевидно, не был бы удивлен, как Клаудио; и выражение, подходящее для такого внимательного наблюдателя, как первый, является крайне маловероятным эпитетом, выбранным вторым. Более фатальным, однако, является разрушение размера. Оба случая выходят за все границы вольности. И хотя мы можем пропустить ошибку у критика столь выдающегося, как Тик, мы не должны испытывать угрызений совести, выставляя «без ушей на виду» англичанина, который так часто и так безжалостно подвергал позору других за то же самое преступление.

Хотя LEGES привел веские доводы против принятия любого из вышеуказанных эпитетов, мне не кажется, что он преуспел в обосновании дела в пользу слова «pensive» (задумчивый), которое он предлагает вместо него. Во-первых, пассаж, который цитирует ваш корреспондент, показывает Анджело «строгим», «твердым», «точным», «человеком, чья кровь — сплошной снег с водой» и т. д., но, безусловно, не «задумчивым» в обычном понимании этого слова. Во-вторых, он не может показать, что если Шекспир подразумевал под «pensive» что-то большее, чем «thoughtful» (задумчивый) в цитируемых им пассажах, он имел в виду что-то столь сильное, как «religiously melancholy» (религиозно меланхоличный), что было бы смыслом, необходимым для того, чтобы быть полезным ему в качестве эпитета к слову «guards».

Теперь я, с вашего позволения, обращу внимание на то, что считаю упущением исследователей этого предмета. Требуемые условия, как хорошо заявляет ваш корреспондент, заключаются в том, «чтобы принятое слово было (1) подходящим для репутации Анджело; (2) соответствующим эпитетом к слову 'guards'; (3) правильного метра в обоих местах; и (4) похожим по виду на слово 'prenzie'». Теперь, по-видимому, не было принято во внимание, что это сходство следует искать в рукописи, а не в печати; или, если принято во внимание, что гораздо более радикальные ошибки возникают из неразборчивых рукописей, чем допускали критики. В своем «Вводном примечании» мистер Найт говорит, что слово (prenzie), «по-видимому, было вставлено печатником в отчаянии от невозможности расшифровать рукопись автора». Тем не менее, в своем примечании к тексту он напечатал его вместе с тремя предложенными исправлениями, как будто желая привлечь внимание к сравнительному сходству в печати. Но если, как все до сих пор предполагали, печатник прочитал первые три или четыре буквы правильно, не является ли наиболее вероятным, что контекст, со словом, повторяющимся в пределах четырех строк, поставил бы его на верный путь? И то, что он дважды вставил слово, не имеющее явного значения, не является ли столь же вероятным, что он был введен в заблуждение в самом начале слова какой-то небрежной комбинацией букв, случайно представляющей тот же вид в обоих случаях? Показав таким образом, что поиск истинного слова мог быть слишком ограничен, я перейду к окончательному предложению.

Когда Клаудио восклицает в удивлении —

«( ) Анджело!»

совершенно ясно, что эпитет, который должен быть добавлен, находится в полном контрасте с характером, только что данным ему Изабеллой. Каков этот характер?

«Этот внешне святой заместитель —

Чей спокойный лик и взвешенное слово

Срезают юность на корню и загоняют глупости,

Как сокол загоняет дичь, — все же дьявол;

Если сбросить его внутреннюю грязь, он показался бы

Прудом, глубоким, как ад».

На это, как мне кажется, Клаудио естественно воскликнул бы:

«Святой Анджело!»

и Изабелла, так же естественно следуя контрасту, продолжила бы —

«О, это хитрая ливрея ада,

Самое проклятое тело облечь и покрыть

Святыми одеждами!»

Мое знакомство с почерком той эпохи очень ограничено, но я не сомневаюсь, что существуют возможные каракули, в которых «saintlie» можно было бы заставить выглядеть как «prenzie». Если кто-то знает слово лучше, пусть предложит его; только я прошу разрешения предостеречь его против «pious» (благочестивый), которое я уже пробовал и по разным причинам отверг.

СЭМЮЭЛЬ ХИКСОН.

Сент-Джонс-Вуд, 24 мая 1851 г.

«Prenzie» в «Мере за меру». — Должно быть приятно корреспондентам «NOTES AND QUERIES» знать, что их предложения получают внимание и рассмотрение, даже если результат неблагоприятен для их взглядов. Поэтому я побужден выразить, как индивидуальное мнение, что прочтение слова «prenzie», предложенное LEGES, не кажется более удовлетворительным, чем те, что уже предложены в различных изданиях.

Из них «precise» (точный) гораздо более согласуется со смыслом контекста; в то время как «pensive» (задумчивый), почти исключительно ограниченное единственным значением «созерцательный» — действие ума, а не строгость манер, — едва ли применимо к лицемерной защите, осуждаемой Изабеллой.

От исходного слова, тоже, отклонение «precise» меньше, чем «pensive». Поскольку первое заменяет «e» на «n» и переставляет две буквы в непосредственной близости, в то время как второе заменяет «v» на «r» и переставляет ее с одного конца слова на другой.

Но «precise» имеет неизмеримое преимущество повторения самим Шекспиром, в той же пьесе, примененное к тому же лицу и соединенное с тем же словом «guard», которое, несомненно, используется в обоих случаях в метафорическом смысле «защитного покрытия», а не в смысле «выражения лица или поведения», и не в смысле «формальной отделки схоластических одежд»:

«Лорд Анджело точен;

Стоит на страже с завистью —

О, это хитрая ливрея ада,

Самое проклятое тело облечь и покрыть

Точными одеждами».

Поэтому, хотя я не могу полностью присоединиться к мистеру Найту в понимании «precise» как применимого к формальному покрою одежды Анджело, я, тем не менее, согласен с ним, по другим основаниям, в присуждении решительного предпочтения прочтению немецкого критика.

А. Э. Б.

Устаревшее слово «Prenzie». — Я согласен с вашим корреспондентом LEGES, что несколько исправлений, которые были предложены для слова «prenzie», не «отвечают всем необходимым условиям». LEGES говорит: «общепризнано, что это слово — опечатка» [5]. Теперь опечатки можно проследить до неправильных букв, попавших в ящики, в которые наборщики кладут литеры, и которые обычно оказываются соседями (это едва ли понятно, кроме как посвященным). Однако они сразу увидят, что более неудачную иллюстрацию едва ли можно было предложить. Ошибка, сделанная печатником, часто проходит мимо «читателя» или корректора, потому что это что-то, по виду и звуку, похожее на то, что должно было быть использовано. Но в этом слове нет ассимиляции ни того, ни другого ни к одному из слов, которые, как предполагается, имелись в виду. Более того, такое слово никогда не было бы дважды использовано ошибочно в одном и том же произведении. Не могло ли это быть адаптацией от нормандского «prisé» или латинского «prenso», означающего «принятый», «захваченный» и т. д.? Звук гораздо ближе, смысл подошел бы. Я едва ли хочу рисковать с предложением, когда так много выдающихся комментаторов придерживаются других взглядов; но мне кажется, что главное достоинство вашего периодического издания — поощрять такие предложения; и если мое не слишком дикое, ваша публикация его обяжет

Б. Б.

[5] Старые, как и современные типографы, должны иметь широкие спины. Бейл в своем предисловии к «Image of both Churches» говорит: «Но два жестоких врага были у моих справедливых трудов * * * Печатники — первые, чья опрометчивая поспешность, небрежность и алчность обычно портят все книги * * * хотя у них в руках были два ученых корректора, которые приложили все возможные усилия, чтобы сохранить их».

P.S. Могу ли я закончить эту заметку, приняв запрос, много лет назад выдвинутый высоко ценимым и, увы! покойным другом и помощником в антикварных изысканиях: «Какова дата того издания Библии, в котором читается (Псалом 118:161): Печатники преследовали меня без причины?»

О пассаже в «Мере за меру» (Т. III, стр. 401). — Одно из очень немногих допустимых конъектурных исправлений Шекспира, сделанных изобретательным и одаренным поэтом и критиком Тиком, — это то, которое принял мистер Найт, и я не могу считать вашего корреспондента LEGES удачливым в предложении заменить его на «pensive».

Нет сомнений, что «guards» в рассматриваемом пассаже означает «обшивка», «отделка», «украшения» и что оно используется метафорически для «одежды», «наряда», «внешнего вида», а не для «выражения лица», «поведения».

Контекст ясно показывает это:

«Клауд. Точный Анджело?

Изаб. О, это хитрая ливрея ада,

Самое проклятое тело облечь и покрыть

Точными одеждами».

Изабелла ранее охарактеризовала Анджело —

«Этот внешне святой заместитель — все же дьявол»:

а Герцог позже говорит:

«О, что может человек скрывать внутри себя,

Хотя ангел с внешней стороны».

В «Много шума из ничего» (Акт I, Сц. 1) Бенедикт говорит:

«Тело вашего дискурса иногда обшито фрагментами, и эти обшивки едва ли пришиты».

Что эпитет «precise» (точный) особенно применим к предполагаемой святости Анджело, поэт решил в Акт I, Сц. 4, где Герцог описывает его так:

«Лорд Анджело точен,

Стоит на страже с завистью, едва признает,

Что его кровь течет, или что аппетит

Больше к хлебу, чем к камню. Отсюда мы увидим,

Если власть изменит цель, что представляют собой наши притворщики».

«Задумчивый Анджело» мог бы быть допустим, хотя и не столь уместен, как «точный»; но «задумчивый» неприменимо к слову «guards» в том смысле, который поэт везде придает ему. Во второй сцене этого акта Шут говорит:

«Мастерство, будучи богаче невинности, стоит за обшивку».

Ваш корреспондент может быть уверен, что слово, которое он хотел бы подставить, никогда не писалось и не печаталось «penzive» во времена Шекспира.

Возражение мистера Кольера, что «precise» «звучит плохо в отношении метра, ударение падает не на тот слог», не имеет для меня веса, ибо сомнительно, не ставилось ли ударение на первый слог «prècise» поэтом и его современниками; но если бы это было не так, я все равно предпочел бы прочтение, предложенное Тиком и принятое мистером Найтом, любому другому, которое было предложено, и почти не сомневаюсь, что оно — истинное.

С. У. СИНГЕР.

Ответы на второстепенные запросы.

Эпитафия графине Пембрук (Т. III, стр. 307).

— Позвольте мне поблагодарить вашего корреспондента МИСТЕРА ГЭТТИ за его информацию. Чтобы завершить историю этой надписи, можно заявить, что, хотя Гиффорд молчит о том, что Джонсон имеет на нее какие-либо права, все же, включив ее в свои произведения (т. VIII, стр. 337), он, по-видимому, соглашается с Уолли и другими в приписывании этой «деликатной эпитафии», как называет ее Уолли, Джонсону, хотя она «никогда еще не была напечатана с его произведениями». Гиффорд считает, что Джонсон не «отменял», как утверждалось, шесть строк «Marble piles let no man raise», но что он, возможно, никогда их не видел. Они, безусловно, противоречат предыдущим; допуская, что такой характер, как графиня, может снова появиться. Эти последние упомянутые стихи, добавляет Гиффорд, были скопированы из поэм Уильяма Герберта, графа Пембрука, «скромного поклонника Муз». Этот дворянин, чей любезный характер прекрасно описан Кларендоном, глубоко почитал свою превосходную мать; он, возможно, не мог чувствовать удовлетворения, оставляя ее похвалы воспевать другому поэту, и поэтому добавил это благонамеренное, но слабое дополнение.

Дж. Х. М.

Придворный костюм (Т. III, стр. 407).

— Нет никаких приказов графа-маршала, печатных или рукописных, по поводу придворного костюма — это не входит в его ведомство. Более вероятно, что Лорд-камергер имеет уведомления по этому вопросу. Во всех случаях придворного траура его светлость определяет платье и уведомляет об изменениях, не всегда, однако, строго соблюдаемых или понимаемых.

Ʒ.

Ex Pede Herculem (Т. III, стр. 302).

— Происхождение этой пословицы, я думаю, можно найти у Плутарха, который цитируется Авлом Геллием (i. 1) как говорящий по существу следующее:

«Пифагор остроумно вычислил великий рост Геркулеса, сравнивая длину различных стадиев в Греции. Все эти дистанции были номинально 600 футов в длину, но говорили, что Геркулес измерил стадий в Олимпии своими собственными ногами, в то время как другие следовали стандарту более поздних дней. Философ рассуждал, что насколько олимпийская дистанция превосходила все остальные по длине, в той же пропорции стопа Геркулеса превосходила стопу людей последующей эпохи; и опять же, в той же пропорции должен был быть выдающимся рост Геркулеса».

(Оригинал можно найти также в «Plutarchi Varia Scripta», изд. Таухниц, т. VI, стр. 393.)

С. П. П. Х. ***.

День восшествия на престол Ричарда III (Т. III, стр. 351).

— Я изучил оригинал записи в «Remembrance Roll ex parte Capitalis Rememoratoris Hiberniæ» второго года правления Ричарда III с факсимиле этой записи, которое появляется в «Irish Record Reports» (1810-1815, табл. 9), и я нахожу, что факсимиле верно. Восшествие на престол Ричарда III, как показано записью в оригинальной записи, произошло двадцать шестого июня. Эта запись находится, как я уже заявлял, в свитке второго года Ричарда III, а не первого года, как указано в упомянутых «Record Reports», поскольку среди записей Казначейства Ирландии не найдено ни одного свитка «Remembrance» или «Memoranda» первого года правления этого монарха. По этому вопросу о восшествии на престол Ричарда III я прошу передать вам копию королевской таблицы, которая внесена в «Красную книгу Казначейства», вероятно, самую древнюю, а также самую любопытную запись в Ирландии. Судя по характеру почерка этой «Tabula Regum», я пришел бы к выводу, что записи, предшествующие по дате правлению Генриха VIII, были сделаны во время правления этого монарха; или, другими словами, что эта таблица, вероятно, не была составлена в какое-либо время до правления Генриха VIII.

Дж. Ф. Ф.

Имена королей [Англии] после [завоевания] [Вильгельма] [Бастарда].

[Willielmus] conquestor regnavit [per] XXI [annos]. Beried at Cane. [Willielmus] Rufus regnavit [per]XIII [annos]. Henricus primus regnavit [per]XXXVI [annos]. [Stephanus] regnavit [per]XX [annos]. Henricus [secundus] regnavit [per]XXXVI [annos]. Henricus [tercius] regnavit [per]unum [annum] [imperfectum] & ideo non [debet] scribi. [Ricardus] regnavit [per]IX [annos]. [Johannes] regnavit [per]XVIII [annos]. Henricus [tercius] regnavit [per]LVI [annos]. Edwardus [primus] regnavit [per]XXXV [annos]. Edwardus [secundus] regnavit [per]XIX [annos]. Edwardus [tercius] regnavit [per]L [annos] & CXLVIII dies. [Ricardus] [secundus] regnavit [per]XXII [annos] & C dies. Henricus quartus regnavit [per]XIII [annos] [quarterium] [anni] XXIIIJ., II dies. Henricus [quintus] regnavit [per]IX [annos] & [quarterium] anni LXIII dies. Henricus sextus regnavit [per]XXXVIII [annos] [quinquaginta] & III dies. Edwardus quartus regnavit [per]XXII [annos] XXXVII dies. [Ricardus] [tercius] regnavit [per]II [annos] [dimidium]. Henricus septimus regnavitXXIII [annos] & [dimidium] sex [septimanas]. Henricus [octavus] regnavitXXXVIII [annos]. Edwardus sextusVII [annos]. Philipus et MariaV. Elizabeth regina nuncXLIII. Jacobus qui hodie regnatXXII plane. Carolus Rex.

«In Memoriam» Теннисона (Т. III, стр. 142, 227).

— Я прошу отозвать мое прежнее предположение относительно «crimson-circled star» (звезды в багряном круге), которое при пересмотре кажется мне явно ошибочным.

Если вы сможете найти место для второго предложения, я думаю, вопрос будет прояснен следующим отрывком из ценной работы, которую я цитировал ранее (Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology, под редакцией доктора У. Смита):

«Эос, Ἠώς, по-латыни Аврора, богиня утренней зари, которая приносит свет дня с востока. В конце ночи она поднималась на небо от реки Океан, чтобы возвестить грядущий свет солнца как богам, так и людям. В гомеровских поэмах Эос не только возвещает грядущего Гелиоса (солнце), но и сопровождает его в течение всего дня, и ее путь не завершен до вечера: поэтому она иногда упоминается там, где можно было бы ожидать Гелиоса (Od. v. 390, x. 144); и трагические писатели полностью отождествляют ее с Гемерой (днем), о которой в более поздние времена рассказываются те же мифы, что и об Эос».

Поскольку Аврора поднимается из реки Океан, его можно назвать ее отцом, а поскольку она погружается в него, его можно назвать ее могилой. Выражение тогда будет означать не больше и не меньше, чем это: «Мы вернулись домой до конца дня».

Возможно, у мистера Теннисона в уме была строка из «Лисидаса»:

«Так погружается дневная звезда в океанское ложе».

Дневную звезду Мильтона, однако, я принимаю за само солнце.

Другой ваш корреспондент, я вижу, предлагает иную интерпретацию «звезды в багряном круге».

Я надеюсь, что меня не сочтут слишком вольным, если я воспользуюсь страницами вашего издания, чтобы попросить мистера Теннисона (deus ex machinâ) спуститься и решить этот вопрос.

Х. З.

Кардинал Адзолини (Т. III, стр. 370, 371).

— Кардинал Адзолини был назначен папой Александром VII интендантом королевы Кристины после того, как она получила от этого папы пенсию в 12 000 скуди. После отмены этого пособия папой Иннокентием XI её величество написала кардиналу гневное письмо, которое является одним из самых любопытных документов, вошедших в «Собрание писем», изданное М. Маттером (Париж, chez Amiot). О том, что между королевой и кардиналом существовала тесная близость, свидетельствуют некоторые намёки в письмах того времени (1685–1687 гг.). См. «Переписку Мабильона и Монфокона с Италией» М. Валери (Париж, 1846), т. I, стр. 99: «Королева Швеции, близкий друг кардинала Адзолини»... т. II, стр. 83:

«Нет большего спора, чем между маркизом дель Монте и кардиналом Адзолини [sic], о том, кто будет пользоваться большей благосклонностью королевы при её жизни и в её завещании после её смерти».

Редактор добавляет (т. III, стр. 298):

«Кардинал Адзолини был главным наследником Кристины».

С. П. П. Х. ***.

Заговор Бабингтона (Т. III, стр. 390).

— В «Указателе английских книг в Ламбетской библиотеке» д-ра Мейтленда можно найти следующую запись:

«* Бабингтон (Энтони), Его письмо к королеве. Без указания места, типографии или даты». Звездочка означает, что эта книга не упоминается Гербертом в его издании Эймса.

Полагаю, это будет исчерпывающим ответом на запрос Дж. Б. Т.

Х. П.

Роберт де Велл (Т. II, стр. 71).

— Поскольку я не заметил, чтобы на запрос Х. У. относительно Роберта де Велла был дан ответ, я хотел бы отослать его к «Истории Норфолка» Бломфилда, т. VII, стр. 288, изд. 1807 г., 8-й формат, где под заголовком «Бичем-Уэлл» он найдет Роберта де Велла, лорда поместья Уэлл-Холл, в 1326 г. (20-й год правления Эдуарда II), которое удерживалось от графа Клэр, главного лорда. Он скончался около 9-го года правления Эдуарда III.

Я также встречал Роджера де Велла в старом свитке без даты, но относящемся примерно ко времени Генриха III, в котором он записан как владелец поместья в Уимботшеме, графство Норфолк:

Rogerus de Welle tenet manerium suum de Winebodesham cum libero tenemento villanis suis et cotariis ad illud manerium pertinentibus de comite Warenne per servicium quarte partis unius scuti et comes de domino rege in capite, per quale servicium nescimus. Et habet in eodem manerio unum messuagium et unam carucatam terre arabilis et xiiij acras prati in dominico unum molendinum ad ventum liberum tauros et verres eidem manerio pertinentes et facit sectam ad curiam de Castelacre de tribus septimanis in tres septimanas. Et capit amerciamenta pistorum et braciatorum et hoc sine waranto ut credimus. Et clamat habere warennam per cartam domini regis.

Поместье перешло от него к Ингалдесторпу; под этим поместьем продолжатель Бломфилда упоминает (т. VII, стр. 517), что Роджер де Фревиль в 13-й год правления Генриха III владел здесь одной карукатой земли. Вероятно, это то же самое лицо, что и Роджер де Велл, поскольку в тот период нередко люди были известны под разными именами.

Томас Нокс, член парламента от Данганнона, получил титул барона Уэллса в 1780 году. Х. У. найдет историю этой семьи в «Пэрстве Ирландии» Лоджа, под редакцией Арчдолла, т. VII, стр. 195, изд. 1789 г.

Г. Х. Д.

Семья сэра Джона Бэнкса (Т. III, стр. 390).

— Ниже приводится точный список потомков сэра Джона Бэнкса; и поскольку его жена является исторической личностью, её собственное прямое происхождение, а также сведения о тех из наших современников, кто может считать её своим предком, возможно, будут небезынтересны вашему корреспонденту:—

Thomas Hawtrey, of Chequers, co. Bucks, Esq., A. 9 H. VII.

|

|

Ralph Hawtrey, fourth Son = Winifred, d. and h. of Wm. Wallaston, Esq., of Ruislip, co. Middx.

|

|

Edward Hawtrey, of Ruislip, Esq. = Elizabeth, d. of Gabriel Dormer, co. Oxon, Esq.

|

|

Ralph Hawtrey, of Ruislip, Esq. = Mary, d. of Ed. Altham of Mark's Hall, co. Essex, Esq.

|

|

----------------------------

| |

John Hawtrey, of Ruislip, Esq., eldest Son. Mary, only daughter, d. 1661. Buried at Ruislip. The Heroine of Corfe Castle. = Sir John Banks, Queen's Coll. Oxon, 1604. Chief Justice, temp. C. I. 1640. D. 1644. Of Stanwell, Middx., and Corfe Castle, Dorset.

|

|

|

-------------------------------

1. John Banks, d. before his father.

2. Sir Ralph Banks, Kt.

3. Jerome.

4. Charles.

5. William.

——

6. Bridget, d. 1636, at Stanwell, Middx.

7. Alice.

8. Elizabeth.

9. Mary.

10. Joan.

11. Anne, b. 1637, at Stanwell.

12. Frances.

13. Arabella, baptized July 31, 1642, at Stanwell.

Из них только двое, по-видимому, оставили потомство: сэр Ральф Бэнкс, который является предком графа Фалмута и баронессы Ле Деспенсер; и Джордж Бэнкс, эсквайр, член парламента от Корф-Касла, его прямой потомок. Мэри Бэнкс, третья дочь, вышла замуж за сэра Роберта Дженкинсона, рыцаря; она является предком графов Ливерпуля и Верулама, графинь Крейвен, Кларендон и Каледон; виконтессы Милтон и виконтессы Фолкстон.

«Простолюдины» Бёрка, вероятно, ответят на остальную часть запроса Р. С. Х. Х., или же «Мидлсекс» Лайсонса.

Л. Х.

Эпитафия Чарльза Лэма (Т. III, стр. 322).

— Я могу объяснить МАРИИ С., как эта эпитафия стала приписываться Вордсворту. Покойный поэт-лауреат действительно написал несколько строк по случаю смерти Лэма, начинающихся так:

«Доброму человеку, чья память нам дорога,

Этот камень священен».

Они были сочинены, как говорит автор,

«С искренним желанием,

Пусть и с сомнением, что они смогут

Достойно охранять драгоценный прах того,

Чьи добродетели их вызвали к жизни.

Цель не достигнута». — Т. V, стр. 141, изд. 1850 г.

С. П. П. Х. ***.

Кебеса и его эпитафия (Т. III, стр. 223).

Говорят, что эта эпитафия, согласно авторитету Сегре, находится на могиле наставника короля Испании и её можно увидеть в Сарагосе. Версия, которой я располагаю, отличается от той, что предоставил ваш корреспондент, и выглядит следующим образом:

«Здесь лежит Джон Кабеса, наставник моего господина короля. Когда он будет принят в хор ангелов, чьё общество он украсит своим певческим даром, Бог скажет ангелам: "Умолкните, телята! И дайте мне послушать Джона Кабесу, наставника моего господина короля"».

Дж. Б. КОЛМАН.

Ай, 24 марта 1851 г.

Замёрзший рог (Т. III, стр. 282).

— История о замёрзших и оттаявших словах в «Пантагрюэле» Рабле, кн. IV, гл. 55 и 56, заимствована из отрывка в «Моралиях» Плутарха, т. VI, стр. 293, Лейпциг, издание Рейске. Позволю себе приложить латинский перевод этой басни столь давнего происхождения:

«Ибо Антифан в шутку говорил, что в некоем городе слова мгновенно замерзают от холода местности, а летом, когда лёд тает, наконец становятся слышны те слова, что были сказаны зимой; так и он говорил, что многие едва ли понимают то, что слышали от Платона в юности, лишь когда сами достигают преклонных лет».

С. И. Р.

Вест-Честер (Т. III, стр. 353).

— ДЖОН ФРЭНСИС Х. спрашивает: «почему так назван?». Камден ответит ему. Этот антиквар приводит римские, британские и саксонские названия и добавляет:

«Nos contractius West Chester ab occidentali situ». — Britannia, изд. 1607 г., стр. 458.

Но Х. добавляет:

«На картах Чешира 1670 года, а возможно и более поздних, город называется именно так».

У автора перед глазами карты и планы Брауна, Холлара, Сакстона, Спида и Блома, но на них написано просто «Честер»; и в настоящее время он не припоминает ни одной карты графства с упомянутой приставкой. Возможно, Х. любезно предоставит ссылку.

ЛАНКАСТРИЕНСИС.

Вест-Честер (Т. III, стр. 353). — Так назван в отличие от Честер-ле-Стрит, Честер-Магна, Честер-Парва, Честерфилда, Честертона и сотни других Честеров по всей Англии. Быть отправленным в Вест-Честер (часто так называли в начале прошлого века) означало быть отправленным в изгнание, т. е. в Ирландию; куда Честер в те дни был обычным, и, по сути, почти единственным маршрутом.

С.

Реестр диссентеров (Т. III, стр. 370).

— Спешу сообщить Д. Х., что я встречал несколько случаев, когда захоронения диссентеров вносились в приходские книги в то время, когда между церковниками и ими царили более дружественные чувства, чем сейчас. В частности, в реестре Уорблтона, графство Сассекс, есть несколько записей о квакерах, которые были похоронены на собственном кладбище в том приходе около 150 лет назад.

М. А. ЛАУЭР.

Льюис.

Реестр церковных служб, совершаемых диссентерами (Том iii., стр. 370.). — Заметка D. X. побудила меня изучить метрические книги прихода Экклсфилд, и на пергаментном форзаце книги, содержащей записи о крещениях, начиная почти с начала XVII века, я обнаружил следующий заголовок: «Рождения детей некоторых диссентеров, записанные по их словам». Далее следует список имен четырнадцати детей с датами их рождения; и после нескольких разрозненных записей о крещениях я нахожу:

«3 января 1750-1 г., Сэмюэл, сын Томаса Сэйлса, как сказано, крещен в Шеффилде папистским священником».

Регистрация рождений, несомненно, совершенно неуместна. Но внесение крещений диссентеров в приходскую книгу (упомянутое D. X.), полагаю, не столь заслуживает порицания, поскольку регистрация всегда велась для крещений в приходе, а не только в церкви. Следовательно, если крещение диссентеров является, как несомненно и есть, законным основанием для погребения священником, он мог бы, вполне разумно, быть склонен вести список таких нерегулярных обрядов. То, что закон рассматривал их как нерегулярные, очевидно из того факта, что когда в 1812 году был принят акт «о лучшем регулировании и сохранении приходских и иных реестров рождений, крещений, браков и погребений в Англии», 146-я глава того же акта четко гласит, что когда крещение совершается кем-либо, кроме лицензированного священника прихода, в свидетельстве о его совершении должно быть указано, что оно было «согласно обрядам Объединенной Церкви Англии и Ирландии». Таким образом, никакое крещение диссентеров теперь не может быть зарегистрировано священником.

В нашем реестре погребений есть приколотый листок бумаги с такой надписью:

«Настоящим удостоверяется, что останки Энн, жены Томаса Эллиса, были погребены на кладбище методистской часовни в Экклсфилде, 5-го дня ноября 1826 года, в возрасте (около) семидесяти трех лет».

Бедная женщина предпочла лежать отдельно от своих «суровых предков»; и она осталась единственной обитательницей небольшого участка вокруг часовни. Кажется, однако, что ее друзья сделали все возможное, чтобы сохранить ее имя в списке тех, кто покоится на освященном кладбище.

АЛЬФРЕД ГАТТИ.

Стихотворение о могиле (Том iii., стр. 372.).

— Корреспондент в вашем выпуске от 10 мая, подписавшийся A. D., желает узнать автора «Могилы», очень красивого стихотворения; и он приводит его часть следующим образом:—

«1-й голос.

«Как мирна могила, как глубок ее покой,

Ее зефиры дышат спокойно, и сладок ее сон,

И цветы благоухают эфиром».

«2-й голос.

«Как одинока могила, как пустынна и уныла»,

(Насколько я помню стихотворение, эта строфа продолжается так):—

«С воем штормового ветра, со скрипом гроба,

И белые кости, стучащие вместе».

Это стихотворение насчитывает пятнадцать или двадцать строф, оно изысканно по своей образности и исключительно выразительно (его автор был русский, я думаю, Державин), и на своем языке могло бы сравниться с произведениями самой утонченной поэзии передовых наций. Его можно найти в переводе в «Русской антологии» Боуринга, 12-й формат, опубликованной около 1824 года: где также найдутся прекрасные переводы из Ломоносова, «О разбитом носе» и других русских поэтов. У Державина там же переведено его величайшее стихотворение «Бог»: это стихотворение популярно не менее чем на тридцати шести языках и знакомо китайским и татарским народам, и даже вплоть до Южной Индии. Я привожу вступление, которое благородно:—

«О Ты, предвечный, чье яркое присутствие

Заполняет все пространство, направляет все движение;

Неизменный в опустошительном полете времени;

Ты единственный Бог! Нет Бога кроме Тебя!»

И в дальнейшей части стихотворения, описывая Небеса как обитель Бога, он говорит так:

«Как нам назвать их? Груды хрустального света,

Славная компания золотых потоков,—

Лампы небесного эфира, ярко горящие,—

Солнца, освещающие системы своими радостными лучами?»

Думаю, я привел достаточно, чтобы привлечь внимание A. D. к северным поэтам, которые, хотя их и немного, восполняют недостаток в количестве превосходным и великолепным качеством своих работ.

ГРЕГОРИ БЕЙТМАН.

Тансор Ректори, близ Оундла, Нортгемптоншир, 15 мая 1851 г.

Стихотворение, о котором спрашивает A. D., скопировано в альбом, находящийся у меня, «из перевода русской поэзии Боуринга» и озаглавлено «Церковное кладбище».

ДЖ. Р. ПЛАНШЕ.

Round Robin (Том iii., стр. 353.).

— «Маленький predie round-robin», упомянутый доктором Хейлином, был, несомненно, маленьким блином. (См. «Архаический и провинциальный словарь» Холлиуэлла, под словом «Round Robin»).

О происхождении петиции, также называемой round robin, я нахожу следующее объяснение в «Имперском словаре»:—

«ROUND ROBIN, сущ. [фр. rond и ruban.] Письменная петиция, меморандум или протест, подписанный именами в кольце или круге. Фраза первоначально происходит от обычая французских офицеров, которые, подписывая протест своим начальникам, писали свои имена в круговой форме, чтобы невозможно было установить, кто возглавлял список. Сейчас используется для обозначения акта, посредством которого определенное количество лиц обязуется следовать определенной линии поведения».

Хорошо известен round robin, отправленный доктору Джонсону по поводу его эпитафии Голдсмиту. Говоря об этом, Босуэлл утверждает, что моряки используют его, «когда вступают в заговор, чтобы не было известно, кто первым или последним поставил свое имя на бумаге».

Ч. Х. КУПЕР.

Кембридж, 3 мая 1851 г.

Происхождение слова «Янки» (Том iii., стр. 260.).

— Ваш корреспондент J. M. и М. Филарет Шарль оба неправы, утверждая, что это происхождение не приводится ни в одной английской или американской работе. В «Поэтических произведениях Джона Трамбулла, LL.D.», опубликованных в Хартфорде (США), 1820 г., в двух томах, в Приложении, появляется следующая заметка:

«Янки. — Первые поселенцы Новой Англии были в основном эмигрантами из Лондона и его окрестностей и исключительно называли себя англичанами. Индейцы, пытаясь произнести слово English, с их широким гортанным акцентом, придавали ему звук, который почти соответствовал бы Yaunghees; буква g произносилась твердо и приближалась к звуку k, соединенному с сильным придыханием, как еврейское cheth или греческое chi, а l опускалось, так как его почти невозможно было отчетливо услышать в этом сочетании. Голландские поселенцы на реке Гудзон и прилегающей территории во время их долгого спора о праве на территорию приняли это название и применяли его с презрением к жителям Новой Англии. Британцы низшего класса с тех пор распространили его на всех людей Соединенных Штатов. Это кажется наиболее вероятным происхождением термина. Мнимое индейское племя Yankoos, по-видимому, никогда не существовало; так же мало мы можем верить в этимологическое происхождение слова из древней Скифии или Сибири, или что оно когда-либо было названием орды дикарей в какой-либо части мира».

Я некоторое время назад думал отправить вам копию этой «Заметки», но забыл о ней, пока не вспомнил, прочитав отрывок J. M.

Т. Х. КЕРСЛИ, бакалавр искусств.

Колледж Короля Вильгельма, остров Мэн.

Янки — Янки-дудл (Том iii., стр. 260.). — В любопытной книге о круглых башнях Ирландии (забыл название) происхождение термина Янки-дудл было прослежено до персидской фразы «Yanki dooniah» или «Жители Нового Света». Лэйард в своей книге о Ниневии и ее руинах также упоминает «Yanghi-dunia» как персидское название Америки.

БЕНБОУ.

Бирмингем.

Янки. — Следующие строки из стихотворения, написанного в Англии преподобным Джеймсом Куком Ричмондом из Провиденса, Род-Айленд, и датированного 7 сентября 1848 года, дают происхождение этого слова:—

«Над янки, Джон, остерегись смеяться,

Против себя самого шутишь:

Ибо Yenghees — это 'English', но наполовину

Произнесенное индейскими туземцами».

М. Филарет Шарль, таким образом, слишком поспешно пришел к выводу, что эта этимология не приводится в «aucun ouvrage américain ou anglais», и предоставил нам удивительное совпадение, поскольку он, по-видимому, довольно точно перевел первые две строки, а именно: «Англичане, когда они смеются над янки, смеются над самими собой».

У. Д. Н.

Письма о Британском музее (Том iii., стр. 208. 261.).

Запрос вашего корреспондента об авторе этих писем, опубликованных Додсли в 1767 году, 12-й формат, до сих пор не получил ответа. Имя автора — Александр Томсон. Оно вписано от руки в двух экземплярах этой работы, которыми я владею. Я также видел передачу авторских прав Додсли, в которой то же имя встречается как имя автора.

ДЖАС. КРОССЛИ.

Названия хорька (Том iii., стр. 390.).

— Название, под которым самец хорька известен в центральных графствах, — hob: самку называют jill. В этом округе существует поговорка, которая применяется к человеческому роду:

«Нет такого Джека, который не нашел бы свою Джилл».

На валлийском языке название хорька — ffured, что означает хитрое, коварное существо.

КРЫСОЛОВ.

Анонимный Равеннас (Том i., стр. 124.).

— Запрос W. C. пока не получил особого разъяснения; в качестве небольшого вклада могу заметить, что бенедиктинец Дом Поршерон обнаружил рукопись и опубликовал ее в Париже в 1686 году, 8-й формат, под названием Anonymi Ravennatis, qui circa sæculum septimum vixit, de Geographiâ libri quinque, с посвящением герцогу де Бурбону, сыну великого Конде. Мой источник — Correspondence inédite de Mabillon et de Montfaucon avec l'Italie, par M. Valéry, Париж, 1846, том ii., стр. 2, 3, 5.

«Paucis abhinc diebus prodiit ab uno e nostris erutus in lucem Anonymus Ravennas, qui ante annos circiter mille de Geographia scripsit libros quinque. [Мишель Жермен к Гаттоле, 31 декабря 1686 г.] Я предназначаю вам том in 8vo, который наш дорогой Дом Пласид Поршерон только что представил публике, это Аноним из Равенны, гот или грек по рождению, который жил тысячу лет назад... [тот же, Мальябекки, 10 января 1687 г.]»

Редактор указывает дату 1688 год и формат 4-й для этой книги; дата, очевидно, является опечаткой.

С. П. П. Х.***.

Лев, символ Воскресения (Том i., стр. 385. 472.).

— Поскольку JARLTZBERG не ответил на запрос М-РА ИСТВУДА, позвольте мне отослать последнего к «Sacred Latin Poetry Selected», Р. К. Тренч, Лондон, 1849, стр. 67. 152. 153.:

«Средневековая легенда о том, что львята рождаются мертвыми и впервые пробуждаются к жизни на третий день от рыка своего отца, часто упоминалась в связи с Воскресением и как его естественный прообраз. Адам де С. Виктор (De SS. Evangelistis, стих 25.):

«'Est leonis rugientis

Marco vultus, resurgentis

Quo claret potentia:

Voce Patris excitatus

Surgit Christus....'

«Снова, De Resurrectione Domini, стих 54.:

«'Sic de Judâ Leo fortis,

Fractis portis diræ mortis

Die surgit tertiâ,

Rugiente voce Patris....'

«Гуго де С. Виктор (De Best., кн. ii. гл. 1.):

«Cum leæna parit, suos catulos mortuos parit, et ita custodit tribus diebus, donec veniens Pater eorum in faciem eorum exhalet, et vivificentur. Sic Omnipotens Pater Filium suum tertiâ die suscitavit a mortuis.

«Гильдеберт (De Leone):

«Natus non vigilat dum Sol se tertiògyrat,

Sed dans rugitum pater ejus suscitat illum:

Tunc quasi vivescit, tunc sensus quinque capescit.»

С. П. П. Х.***.

Стрижка ногтей и т. д. (Том ii., стр. 511.; Том iii., стр. 55.).

— Легенда, которую я слышал в Девоншире, отличается от той, что приведена в Том ii. Она звучала так:

«В пятницу стричь волосы, в воскресенье стричь рог,

Лучше бы человеку никогда не родиться».

Смысл, придаваемый этому, заключался в том, что стрижка рога была своего рода работой, а следовательно, нарушением субботы, и что стрижка волос в пятницу, как и сотни других вещей, считалась неудачной в пятницу из-за какой-то неясной отсылки к великой жертве Страстной пятницы. Сэр Томас Браун показывает, что это, возможно, было продолжением древнего суеверия; и особенно примечательно, что у римлян Dies Veneris (пятница) считался неудачным днем для стрижки волос. Его отсылка к преступлению Манассии, «наблюдавшего времена», не содержит подробностей, и текст, очевидно, является общим осуждением суеверных обрядов. Я могу также заметить здесь, что отсылка Брауна к Манассии, 1 Пар. xxxv., в моем издании (1686) ошибочна: должно быть 2 Пар. xxxiii. 6.

С.

Значение Gig-Hill (Том iii., стр. 222. 283.).

— Ваш корреспондент N. B., стр. 283., несомненно, удачно проиллюстрировал использование Шекспиром слова gig, но не как местного названия, где «нет указаний на что-либо в земле, что могло бы это оправдать»; но если ваш вопрошающий K., стр. 222., обратится к «Словарю» Бэйли, статья «Gig Mill», «мельница для валки шерстяной ткани», он найдет ключ к местному названию; и полную информацию о незаконности и вредной тенденции Gig Mills, с приказом об их подавлении и т. д., можно найти в статуте 5 & 6 Эдуарда VI, c. 22, озаглавленном «Акт о запрете Gig Mills». Наличие таких мельниц до их запрета дало бы название местам, ныне известным как «Gig's Hills».

БЛОУЭН.

Омела на дубе (Том ii., стр. 163. 214.; Том iii., стр. 192. 226.).

— М-Р БАКМАН называет тополь и липу местными, а платан и робинию — иностранными деревьями, и добавляет, что последние два были завезены сравнительно недавно.

Без сомнения, все четыре являются иностранными, за исключением осины среди тополей, которая является местным деревом. А платан был завезен в Англию задолго до ломбардского тополя, и, я думаю, до любого из рода тополей.

Я видел, как омелу размножали семенами, вставленными с помощью ножа под кору яблони.

На дубе я никогда не видел омелы. Покойный мистер Лаудон, когда ему показали ее на дубе в поместье покойной мисс Вудс из Шопвайка, близ Чичестера, сказал, что видел ее только в одном другом случае.

А. ХОЛТ УАЙТ.

За обширными учеными знаниями, касающимися этого замечательного растения, см. «Encyclopædia Metropolitana». Ваш вопрошающий ACHE может быть уверен, что омелу часто можно найти в графствах Девон и Сомерсет, растущую на дубах, и часто на старых яблонях в заброшенных садах. Образец ее можно также иногда найти на других деревьях, кора которых грубая, таких как акация и некоторые виды ивы, когда они большого размера. Я слышал о случае, когда она росла в кусте дрока.

С. С. С.

Написание «Britannicus» (Том iii., стр. 275.).

— Если R. W. C. обратится к «Монетам римлян, относящимся к Британии» Акермана, он найдет на стр. 36 описание латунного медальона Коммода, имеющего на обороте легенду, начинающуюся с «BRITTANIA P. M. TR.» и т. д.

Автор отмечает:

«Написание Britannia заслуживает внимания. Доктор Чарльз Гротефенд считает, что оно происходит от греческого Βρεττανια».

И в примечании к этому добавляет:

«Что у Горация и Проперция первый слог Britannia краткий, но у Лукреция, напротив, он долгий».

Я бы далее заметил, что тот же способ написания «Britannia», с двумя t, встречается на монетах Септимия Севера, Каракаллы и Геты.

ДЖ. КОВ ДЖОНС.

Темпл, 17 апреля 1851 г.

Т. Гилберт о тайных браках (Том iii., стр. 167.).

— Томас Гилберт, автор рукописного трактата, упомянутого вашим корреспондентом, был сыном Уильяма Гилберта из Присса в Шропшире. Он родился в 1613 году и в возрасте шестнадцати лет поступил в Оксфордский университет. Он получил степень магистра искусств в 1638 году и впоследствии был назначен священником в Аппер-Уинчингтоне, в Бакингемшире. Он присоединился к пуританской партии в начале восстания и стал викарием церкви Св. Лаврентия в Рединге. Вуд говорит, что он стал индепендентом, «был фактически возведен в степень бакалавра богословия во время парламентской визитации» и был назначен на богатый приход Эдгмонд в своем родном графстве Шропшир. Будучи очень активным против роялистов, его обычно называли «епископом Шропшира». После Реставрации он, конечно, был изгнан, после чего удалился в Оксфорд и много лет жил в безвестности со своей женой в приходе Св. Эббса. В последнее время он жил на подаяния и умер в крайней нищете в 1694 году. Более подробные сведения о жизни этого человека и каталог его сочинений см. в «Athenæ Oxon.» Вуда, изд. Блисса, том iv., стр. 406.

ЭДВАРД Ф. РИМБО.

Dog's Head in the Pot (Том iii., стр. 264.).

— Я видел это резным и позолоченным в качестве вывески Р. О. Бэквелла, торговца скобяными изделиями, Девонпорт. Человек, сидящий сейчас рядом со мной, помнит, что она была принята там около сорока лет назад. Это, возможно, всегда вывеска торговца скобяными изделиями, а не трактира, как предполагает ваш корреспондент. Горшок (как в Блэкфрайарс) — это трехногий чугунный сосуд, называемый в Девоншире «crock».

К. Т. Х.

Папесса Иоанна (Том iii., стр. 265.).

— Если человека, который верит в эту басню, можно найти в Англии, он встретит доказательство ее ложности в современных хрониках Галиндо, епископа Труа, иначе называемого по его принятому религиозному имени Пруденций Трикский. (См. «Monumenta Germaniæ Historica», Ганновер, 1826, том i., стр. 449.) Там ясно видно, что никакой Папа Иоанн VIII не сменял Льва IV и не предшествовал Бенедикту III. Пруденций пережил их обоих на три года. Его слова: «Mense Augusto Leo apostolicæ sedis antistes defunctus est, eique Benedictus successit. Eodem mense duæ stellæ majoris et minoris quantitatis visæ sunt» и т. д.

Мне кажется, что справедливая слепота постигла людей, столь злых, чтобы желать фальсификации хронологии и истории ради полемических целей, что они совершенно упустили моральный принцип, которым, как они думали, они руководствовались. Никакой прелат, рукополагающий молодого человека, неизвестного ему, кроме как по академической репутации, не мог знать пол этого человека. Отсутствие бороды не является критерием; женская губа также не всегда очень гладкая. Но если бы было правдой, что человек, выдающийся своими исследованиями и принесший из Афин высокую репутацию за заслуги, мог только на этих основаниях получить голоса римского капитула, это принесло бы ему больше чести, чем капитул или другие раздатчики покровительства обычно заслуживали. Вместо того чтобы быть неизвестными, кандидаты во времена Бенедикта III были, если что, слишком хорошо известны; ибо интриги и фракционность, отсутствие которых эта басня хотела бы показать, были достаточно активны.

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость