«Notes and Queries, Том IV, № 94, 16 августа 1851 г.»

Том IV. — № 94. «ЗАМЕТКИ И ЗАПРОСЫ»: СРЕДСТВО ОБЩЕНИЯ ДЛЯ ЛИТЕРАТОРОВ, ХУДОЖНИКОВ, АНТИКВАРОВ, ГЕНЕАЛОГОВ И Т. Д.

«Нашел — сделай заметку». — КАПИТАН КАТТЛЬ.

Том IV. — № 94.

Суббота, 16 августа 1851 г.

Price Threepence. Stamped Edition, 4d.

СОДЕРЖАНИЕ.

ЗАМЕТКИ: —

Предания из отдаленных времен, переданные через немногих людей 113

Мелкие заметки: — Пальто Нельсона — Странная причина для содержания паба — Суеверия, связанные с Гластонберийским терновником — Чудотворное ореховое дерево в Гластонбери — Три сословия королевства 114

ЗАПРОСЫ: —

Бенсли из Нориджа 115

Мелкие запросы: — Геральдические фигуры в замке Тонбридж — Английский перевод Нонна — О молитве на одном языке — Надпись в соборе Или — Сервантес: какова была дата его смерти? — Значение слова «Agla» — Убийцы, погребенные на перекрестках — Уайл-Коп — Погребальный звон дьявола — Запросы о поэме Ричарда Ролла — Писал ли епископ Гибсон биографию Кромвеля? — Английский перевод «Алкона» 115

ОТВЕТЫ: —

Джон Бодли, д-ра Э. Ф. Римбо и Р. Дж. Кинга 117

«Аллилуйя» Уитера 118

Первая панорама 118

Джон а Кент 119

Британская Сиданен 120

Петти-Кьюри 120

Слово «Rack» в «Буре». — Небулярная теория 121

Ответы на мелкие запросы: — Псевдо-рукописи: Дьявол, Кромвель и его любовные похождения — Анонимные Равенны — Маргарита Маульташ — Перевод или подражания Горацию, сделанные Поупом — Брат Джонатан — Земельные пожалования Кромвеля в Монахане — Стен-Эдж-Поул — Печатник Баскервиль — Надпись на клейморе — Семья Бертон — Обозначения угольщиков — Статуя Карла II — Сериус, где находится? — Пронос тела создает право прохода — Реестр Петворта — «Monumenta Sepulchralia Ecclesiæ S. Pauli» Холланда — Ошибка относительно затмения — «Букет цветов других людей» и т. д. 122

РАЗНОЕ: —

Заметки о книгах, продажах, каталогах и т. д. 126

Книги и отдельные тома, которые требуются 127

Уведомления корреспондентам 127

Объявления 127

Список томов и страниц «Заметок и запросов»

Заметки.

ПРЕДАНИЯ ИЗ ОТДАЛЕННЫХ ВРЕМЕН, ПЕРЕДАННЫЕ ЧЕРЕЗ НЕМНОГИХ ЛЮДЕЙ.

В «Заметках и запросах» уже два или три раза приводились примеры «преданий из отдаленных времен, переданных через немногих людей», и было бы несложно привести множество дополнительных примеров; однако моя нынешняя цель — упомянуть некоторые из них, основанные на моем личном опыте или полученные из достоверных источников.

В 1781 году, на одиннадцатом году моей жизни, школьный товарищ отвел меня к своей прабабушке, миссис Артур в Лимерике, которой тогда было сто восемь лет. Ее воспоминания об осаде этого города в 1691 году, когда ей было восемнадцать, были совершенно свежими и нетронутыми, что она, впрочем, любила демонстрировать, часто и даже без всякого повода возвращаясь к тем страшным сценам, в которых, как говорит нам история, бесстрашно участвовали женщины. Таким образом, перед нами интервал в сто шестьдесят лет между памятным событием и моим воспоминанием о его изложении человеком, принимавшим в нем активное участие. Семья этой пожилой дамы дала Лимерику больше главных магистратов, чем любая другая семья, упомянутая в его летописях.

Далее, в 1784 году, во время школьных каникул, навещая своего деда в графстве Лимерик, я слышал, как он, будучи тогда на восемьдесят шестом году жизни, рассказывал, что в 1714 году, при восшествии на британский престол нынешней королевской династии, он слышал в Корке, где учился в школе, разговор нескольких джентльменов об этой смене правящей семьи. Один из них, некий мистер Мартин, сказал, что родился в один день с Карлом II, 29 мая 1631 года, и присутствовал при казни Карла I 29 января 1649 года. Его семья тогда проживала в Лондоне, где он вступил в отряд «Железнобоких» Кромвеля, а затем сопровождал их в Ирландию. Передача ему некоторой конфискованной собственности естественным образом побудила его поселиться там. Таким образом, между мной и очевидцем цареубийственной катастрофы стоит всего один человек.

В 1830 году в Лондоне, на восточной окраине, называемой «Конец света», скончался ирландец по имени Гибсон в возрасте ста одиннадцати лет. Он рассказывал мне, что его отец, шотландец, служил под началом герцога Монмута в битве при Седжмуре в июле 1685 года, а впоследствии, в июле 1690 года, под началом Вильгельма при Бойне. Предполагая, как мы вполне можем, что отец родился около 1660 года, к 1830 году, до кончины сына, две последовательные жизни охватывают сто семьдесят лет. Я оказал сыну некоторые услуги, которые сделали его очень откровенным со мной. Отец женился и поселился в Типперэри, где стал католиком, и никакой сторонник О'Коннелла не мог быть более ярым в своем деле, чем его сын. Этот ветеран прослужил полных семьдесят лет в королевском флоте.

В 1790 году я помню старика ста двадцати лет, который предстал перед французским Национальным собранием и давал ясные ответы на вопросы о событиях, свидетелем которых он был сто десять лет назад.

Подобная продолжительность личных воспоминаний рассказывается о старом Парре, леди Десмонд и других, чей возраст превышал сто сорок лет. Невестка французского короля Карла IX (вдова его внебрачного сына, герцога Ангулемского) пережила этого монарха на сто тридцать девять лет (1574–1713) — факт редкий, если не беспримерный. Знаменитый Кардано в своем необычном труде «De Vita Propriâ» утверждает, что рождение его деда предшествовало его собственному на сто пятьдесят лет (1351–1501). Франклин рассказывает, что его дед родился в XVI веке, в правление Елизаветы, так же как сэр Стивен Фокс, дед нашего современника-государственного деятеля Чарльза, родился вскоре после смерти Якова I в 1627 году. Очень близкий мне родственник, хотя и гораздо моложе, является внуком джентльмена, чье рождение восходит к эпохе Карла II, к 1672 году. Нибур обосновывает одно из своих возражений против истинности ранней римской истории крайне низкой вероятностью того, что на коллективное правление семи царей приходится столь долгий период в двести сорок пять лет. Это действительно превышает среднюю продолжительность царствования; однако семь монархов Испании, от Фердинанда (Католика) до французского Бурбона Филиппа V включительно, охватили период в двести шестьдесят семь лет своего последовательного правления (1469 год, когда Фердинанд получил корону Арагона, и 1746 год — дата смерти Филиппа). Выдающийся немецкий историк, однако, предлагает гораздо более веские аргументы в пользу недоверия к римским летописям; но у него было много предшественников в его взглядах, хотя сам он, несомненно, является самым влиятельным автором по данному вопросу.

Дж. Р. (Восьмидесятилетний старец.)

P.S. — В т. IV, стр. 73, в эпитафии мадам дю Шатле Вольтеру содержится ошибка: слово «canis» встречается дважды, но должно быть «carus». Цель дамы, безусловно, была комплиментарной, а не саркастической. Мой неразборчивый почерк, конечно, был причиной ошибки, хотя, по мнению многих, замененное слово не показалось бы неприменимым к Вольтеру. Приложенная статья на той же странице, «Дети при одних родах», напоминает мне нечто аналогичное в «Парижских картинах» Мерсье, где содержится ссылка на «Мемуары Академии наук» как на подтверждение факта. Там говорится, что жена пекаря за короткий промежуток в семь лет произвела на свет двадцать одного ребенка, или по трое при каждых ежегодных родах; и, чтобы доказать, что плодовитость была исключительно его заслугой, он сделал служанку матерью троих детей при одних родах. Большая часть этого многочисленного потомства, по-видимому, долго жила. Бейль в своей статье о Тирако, французском адвокате XVI века, цитирует эпиграмму, которая делает его отцом сорока пяти детей, и, добавляется, от одной жены. Если это так, то несколько из них, по крайней мере, должны были быть близнецами:

«Fæcundus facundus aquæ Tiraquellus amator,

Terquindecim librorum et liberum parens;

Qui nisi restinxisset aquis abstemius ignes,

Implesset orbem prole animi atque corporis.»

Талантливая писательница, автор книги «Пребывание на берегах Балтийского моря» (1841, 2 тома), как известно, была одной из четырех детей, родившихся одновременно в Норидже, где ее отец был выдающимся врачом.

Дж. Р.

Корк, август 1851 г.

Мелкие заметки.

Пальто Нельсона (Т. III, стр. 517).

— Опознание пальто, которое Нельсон носил при Трафальгаре, зависит от того, соответствует ли оно детали в следующем факте. Нынешний капитан сэр Джордж Вестфал был гардемарином на борту «Виктории» и получил ранение в затылок: его отнесли в кубрик и положили рядом с Нельсоном. Когда рану Вестфала перевязывали, а под рукой больше ничего не оказалось, пальто Нельсона свернули и использовали как опору для головы Вестфала. Кровь текла из раны и, свернувшись, приклеила золотое шитье одного из эполет к повязке; сочли лучшим отрезать часть золотых завитков, чтобы освободить пальто: так что пальто, которое Нельсон носил в тот день, окажется без части шитья на одном из эполет.

ЭГРОТУС.

Странные причины для содержания паба.

— Священник на юго-западе Англии, навещая недавно одну из своих прихожанок, которая держала паб, заметил ей, как он огорчен, проходя по дороге, слышать такие шумы, доносящиеся из ее дома. «Я удивляюсь, — сказал он, — что какая-либо женщина может держать паб, особенно такой, где столько пьянства и порочности, как в вашем». «О, сэр, — ответила она, — именно по этой причине мне и нравится держать такой дом, потому что я каждый день вижу так много худшей стороны человеческой натуры».

Т. У.

Суеверия, связанные с Гластонберийским терновником.

— Передается, что когда Иосиф Аримафейский во время своей миссии в Англию прибыл на холм Уэри-олл близ Гластонбери, он вонзил свой дорожный посох в землю, который немедленно пустил корни и с тех пор всегда распускал свои листья и цветы на Рождество, превратившись в чудотворный терновник.

Это дерево, имевшее два ствола, сохранялось до времен королевы Елизаветы; когда один из стволов был уничтожен пуританином, а другой постигла та же участь во время Великой революции.

На протяжении всего правления Генриха VIII его цветы считались такими великими диковинами и верными средствами, что стали объектом наживы для купцов Бристоля; которые не только продавали их жителям своего города, но и экспортировали эти цветы в разные части Европы. В дополнение к ним существовали реликвии от дождя, для избежания дурного глаза, для искоренения горчицы полевой и всех сорняков в зерновых, с подобными же средствами, которые считались в то время лучшим из всех видов имущества!

Т. У.

Чудотворное ореховое дерево в Гластонбери.

— Это прославленное дерево находилось к северу от часовни Св. Иосифа, на кладбище аббатства. Предполагалось, что оно было привезено из Палестины кем-то из паломников, и в прежние времена его посещали и почитали как священное люди всех сословий; и даже в эпоху короля Якова этот монарх, а также его министры и знать платили большие суммы за его веточки, которые сохранялись как святые реликвии.

Т. У.

Три сословия королевства.

— Некоторые, даже образованные люди наших дней, если их спросить, каковы три сословия королевства, ответят: Королева, Лорды и Общины. Что три сословия не включают Королеву и, следовательно, являются Лордами, Духовенством в Конвокации и Общинами, очевидно из названия «Формы молитвы с благодарением, используемой ежегодно 5 ноября, за счастливое избавление короля Якова I и Трех сословий Англии от самого предательского» и т. д.; а также из следующего отрывка из Причастной коллекты по случаю Порохового заговора: —

«Вечный Боже и наш могущественнейший Защитник, мы, Твои недостойные слуги, смиренно предстаем пред Твоим Величеством, признавая Твою силу, мудрость и благость в сохранении короля И ТРЕХ СОСЛОВИЙ королевства Англии, собранных в Парламенте, от разрушения, задуманного в сей день против них».

У. ФРЕЙЕР.

Запросы.

БЕНСЛИ ИЗ НОРИДЖА.

Поскольку я очень интересуюсь вышеупомянутой семьей, которая, как я знаю, существовала в Норидже или его окрестностях в течение столетия или более, и у меня есть основания полагать, что она была довольно значимой, позволите ли вы мне через посредство ваших полезных колонок задать некоторые запросы вашим интеллигентным корреспондентам, проживающим в той местности?

1. Известно ли что-либо о семье покойного сэра Уильяма Бенсли ранее его отца, Томаса Бенсли? Сэр Уильям родился в графстве Норфолк и в раннем возрасте поступил на флот; перешел на службу в Почтенную Ост-Индскую компанию, сколотил большое состояние, был избран директором Компании в 1771 году, получил титул баронета в 1801 году и умер бездетным в 1809 году.

2. Был ли мистер Ричард Бенсли, актер некоторой известности, который впервые «появился на сцене» в 1765 году (ранее он был офицером морской пехоты и, как мне сообщили, занимал должность казарменного смотрителя в Найтсбридже до своей смерти в 1817 году), каким-либо родственником вышеупомянутого или вообще связан с Нориджем?

3. Купер в одном из своих писем [Джозефу Хиллу, эсквайру, датированном Хантингдоном, 3 июля 1765 г.] говорит:

«Трагедии Ллойда и Бенсли обе очень глубоки. Если они не приносят пользы выжившей части общества, то это их собственная вина» и т. д.

Любая информация о том, кем был этот Бенсли, будет очень приветствоваться; или что-либо касающееся упомянутых трагедий.

4. Любые сведения относительно некоего «Айзека Бенсли» из Нориджа, ткача; который был жив в 1723 году, так как его сын был в том году крещен в Октагональной часовне в этом городе.

Если кто-либо из ваших авторов в своих археологических исследованиях среди надгробий и приходских книг встречал фамилию Бенсли, то, направив вам «заметку» об этом, они окажут большую услугу вашему постоянному читателю и периодическому автору.

ТИ-БИ.

Мелкие запросы.

68. Геральдические фигуры в замке Тонбридж.

— Во дворе замка этого места стоит колоссальная фигура того, что я принимаю за геральдическую пантеру, с герцогской короной на шее, поддерживающую щит с королевским гербом Франции и Англии, разделенным на четверти, как он использовался до восшествия на престол Якова I.

Соответствующий щитодержатель утрачен, но основание и один коготь остались, показывая, что это был хищный зверь, и с ним сломанный щит, на котором «рассеченный щит, три льва восстающие»; герб и, вероятно, щитодержатель Гербертов, графов Пембрук. Две фигуры, очевидно, венчали опоры ворот.

Может ли кто-либо из ваших читателей объяснить присутствие этих фигур здесь, где, как не записано, Герберты не владели никакой собственностью?

ЭРМИНЕС.

Тонбридж, 29 июля 1851 г.

69. Английский перевод Нонна.

— Буду признателен, если кто-либо из ваших корреспондентов сообщит мне, был ли когда-либо сделан на английский язык перевод поэта Нонна, который содержит, пожалуй, больше всего из того, что известно о Вакхе; если да, то кем и когда?

ЭГРОТУС.

70. О молитве на одном языке.

— Епископ Джуэл в своей знаменитой проповеди, произнесенной у Пола-Кросс, цитирует следующий аргумент, использованный Жерсоном, некогда канцлером Парижа:

«Есть только один Бог; ergo, все народы по всему миру должны молиться Ему на одном языке».

Редактор издания Джуэла Общества Паркера не может обнаружить этот аргумент в трудах Жерсона; но если кто-либо из ваших читателей может указать, где его можно найти, я буду очень признателен.

Н. Э. Р. (подписчик).

71. Надпись в соборе Или.

— М. Д. (Грейт-Ярмут) стремится получить объяснение значения следующей надписи. Она находится на надгробии в соборе Или.

Human Redemption 590[X]590[X]590 Born[•]Sara[•]Watts Died 600[X]600[X]600 30[X]00[X]33 Aged Y 30[X]00[X]33 M 3[X]d 31-3 h 3[X]3[X]3[X]12 Nations make fun of his Commands. ——— S. M. E. Judgements begun on Earth. In memory of JAMES FOUNTAIN. Died August 21, 1767. Aged 60 years.

72. Сервантес — какова была дата его смерти?

— В биографии, предпосланной исправленному изданию перевода Джарвиса, опубликованному Миллером в 1801 году, указано 23 апреля 1616 года; и добавлено:

«Это удивительное совпадение обстоятельств, что один и тот же день должен лишить мир двух людей столь выдающихся способностей, как Сервантес и Шекспир, последний из которых умер в Англии в тот самый день, который положил конец жизни первого в Испании».

Д-р Кристофер Вордсворт в биографии своего дяди, поэта, отмечает его кончину в годовщину смерти Шекспира, но не делает никаких намеков на двойную годовщину; а в биографии Сервантеса, предпосланной переводу «Дон Кихота» Смоллетта, день смерти Сервантеса указан несколько иначе.

ДЖО. Э. ФРЕР.

73. Значение слова «Agla».

— У меня есть серебряное кольцо, найденное некоторое время назад в месте под названием «Грангибейн» в наших окрестностях. Ободок плоский как внутри, так и снаружи, шириной около четверти дюйма. Снаружи, занимая около половины длины, находится следующая надпись: «+ AGLA».

Я был бы очень признателен кому-либо из ваших ученых корреспондентов за расшифровку вышесказанного.

ДЖОН МАРТИН.

Даунпатрик.

74. Убийцы, погребенные на перекрестках.

— Хотя строки Гуда,

«Так похоронили его там, где сходились перекрестки,

С колом внутри него».

встречаются в одной из его комических поэм, я часто слышал, как серьезно утверждали, что раньше существовал обычай хоронить убийц с колом, пронзающим тело, там, где сходятся перекрестки. Был ли это когда-либо обычай и когда было «раньше»? Есть ли в Англии много таких трагических мест и могу ли я найти их где-нибудь в перечислении?

П. М. М.

75. Уайл-Коп.

— Это название улицы, или, скорее, берега в Шрусбери, ведущего от Английского моста к Хай-стрит. Оно всегда казалось мне любопытным названием; и я был бы признателен любому из ваших читателей, кто мог бы сообщить мне, каково происхождение такого названия места или есть ли какой-либо смысл в этих словах, помимо того, что это название места.

САЛОПИАН.

76. Погребальный звон дьявола.

— В «Collectanea Topographica», т. I, стр. 167, есть следующая заметка:

«В Дьюсбери, Йоркшир, есть колокол под названием «Черный Том из Сотилла»: предание гласит, что это искупительный дар за убийство. Один из колоколов, возможно, этот, звонит в сочельник, как на похоронах, или на манер погребального звона: и любому, кто спросил бы, чей это колокол, ответили бы, что это погребальный звон дьявола. Мораль его в том, что дьявол умер, когда родился Христос. Обычай был прекращен на многие годы, но был возрожден викарием в 1828 году».

Является ли дар колокола обычным искупительным даром за преступление? И существует ли обычай звонить в погребальный звон дьявола в сочельник в каком-либо другом месте в настоящее время?

ЭДВАРД Ф. РИМБО.

77. Запросы о поэмах Ричарда Ролла (Т. IV, стр. 49).

— Я был бы рад задать пару вопросов вашему кембриджскому корреспонденту относительно его очень интересного вклада из рукописного наследия Ричарда Ролла из Хэмпола.

Какой язык имеется в виду под «deuenisch»?

Что такое «guystroun»?

Как слово «chaunsemlees» стало означать обувь?

Выражение, очень странное для английского стиха, встречается в строке,

«Hir cher was ay semand sori».

Я не могу придумать ничего, что пролило бы свет на это усилительное наречие, кроме датского «saamænd», которое обычно используется в этом языке (или, скорее, использовалось, т. е. когда Хольберг писал свои комедии) как утвердительная клятва. Местные авторитеты объясняют, что это означает «так оно и есть, клянусь святыми людьми», или, другими словами, «клянусь святыми».

Я не сомневаюсь, что та же доброта, которая побудила вашего корреспондента поделиться этими восхитительными отрывками, также сделает его готовым помочь в их понимании.

Дж. Э.

Оксфорд.

78. Писал ли епископ Гибсон биографию Кромвеля?

— Мистер Карлейль, рассматривая биографии Оливера Кромвеля, говорит, что «Краткий критический обзор жизни Оливера Кромвеля», написанный джентльменом из Миддл-Темпл, был написан неким «мистером Бэнксом, своего рода юристом и драматургом», и что анонимная «Жизнь Оливера Кромвеля, лорда-протектора Содружества, беспристрастно собранная и т. д.», Лондон, 1724 г., которую Нобл приписывает епископу Гибсону, была написана «неким Кембером, диссидентским священником из Лондона».

On the other hand, Mr. Russell, in his Life of Oliver Cromwell, 2 vols. 12mo. 1829, says:

«Существует анонимная работа, заслуживающая некоторого внимания, озаглавленная «Краткий критический обзор политической жизни Оливера Кромвеля». В заглавии утверждается, что она была написана джентльменом из Миддл-Темпл, но есть основания полагать, что она вышла из-под пера ученого епископа Гибсона».

По-видимому, таким образом, из этих утверждений следует, что две разные биографии Великого протектора были приписаны Гибсону. Запрос: писал ли когда-нибудь Гибсон биографию Кромвеля; и если да, то какую именно?

Стоит знать, какую именно написал Гибсон, если он вообще ее писал, ибо он был связан с семьей Кромвеля и, что более важно, был ученым, либеральным человеком, не склонным ко лжи, так что его книга, вероятно, содержит больше правды, чем любая другая биография Кромвеля того времени.

ДРАЙАСДАСТ.

79. Английский перевод «Алкона».

— Существует ли какой-либо перевод «Алкона» Бальдассаре Кастильоне? «Лисидас» Мильтона — это великолепный парафраз на него. Параллельные отрывки можно найти (я думаю) в № 47 «Классического журнала», издававшегося ранее Валпи. Прототипы «L'Allegro» и «Il Penseroso» находятся в начале «Анатомии меланхолии» Бертона. Таким образом, три ранние поэмы Мильтона нельзя назвать полностью оригинальными.

ЭГРОТУС.

Ответы.

ДЖОН БОДЛИ. (Т. IV, стр. 59.)

Джон Бодли — это имя, которое не следует оставлять без должного почтения. Он не только способствовал переводу Женевской Библии, но и был особо заинтересован в ее распространении по всей Англии. Ни Фокс, ни Бернет, ни Страйп, ни мистер Тодд, ни мистер Уиттакер не дают нам никакой конкретной информации относительно него. Льюис упоминает его как некоего Джона Бодли; а мистер Таунли в своей ценной «Библейской литературе» после некоторого упоминания Уиттингема, Гилби, Сэмпсона и др. заканчивает словами: «О Джоне Бодли не было получено никаких сведений».

Этот добрый и благочестивый человек был отцом знаменитого сэра Томаса Бодли. Он родился в Эксетере и, согласно утверждению своего сына («Автобиография», 4-й формат, Оксфорд, 1647 г.), —

«Во времена королевы Марии, после того как мне жестоко угрожали и за мной пристально наблюдали те, кто злобствовал на мою религию, ради безопасности себя и моей матери (ранее мисс Джоан Хоун, наследницы в сотне Оттери-Сент-Мэри), которая была полностью расположена так же, как мой отец, он не знал иного способа, столь же безопасного, как бегство в Германию; где через некоторое время он нашел средства вызвать мою мать со всеми моими братьями, сестрами и семьей, когда он на время обосновался в Везеле, в Кливленде, а оттуда мы переехали в город Франкфурт. Как бы то ни было, мы недолго задержались ни в одном из этих городов, ибо мой отец решил обосноваться в городе Женеве, где, насколько я помню, английская церковь состояла из нескольких сотен членов».

Джон Бодли вернулся в Англию в 1559 году, и 8 января 1560–61 года королева Елизавета предоставила ему патент «на печатание или организацию печатания английской Библии с аннотациями». Эта привилегия должна была действовать в течение семи лет. В 1565 году Бодли готовился к новому изданию; и к марту следующего года, когда тщательный пересмотр и исправление были завершены, этот ревностный реформатор пожелал продлить свой патент сверх семи лет, первоначально предоставленных. Однако не похоже, чтобы его обращение к властям возымело желаемый эффект; ибо следует помнить, что Библия архиепископа Паркера была теперь в ходу, и секретарь королевы, сэр Уильям Сесил, был вынужден действовать с осторожностью. Любопытное письмо, адресованное архиепископом Кентерберийским и епископом Лондонским сэру Уильяму Сесилу относительно продления привилегии Бодли, напечатано из рукописи Лэнсдауна № 8 (статья 82) в «Письмах выдающихся литераторов», отредактированных сэром Генри Эллисом для Кэмденовского общества.

Для полной истории Женевской Библии я прошу отослать С. С. С. ко второму тому «Анналов английской Библии» Андерсона: Лондон, 2 тома, 8-й формат, 1845 г.

ЭДВАРД Ф. РИМБО.

В заметке о сэре Томасе Бодли, содержащейся в «Достойных мужах Девона» Принса, С. С. С. найдет некоторые подробности, касающиеся его отца, Джона Бодли. Рассказ Принса о сэре Томасе взят «из рукописи, которая, по вероятным основаниям, считается его собственным почерком, ныне находящейся на хранении у соседа-джентльмена» (Уолтера Богана из Гаткомба, близ Тотнеса). Из этого следует, что Джон Бодли долгое время проживал в Женеве —

«Где [говорит сэр Томас], насколько я помню, английская церковь состояла из нескольких сотен человек. Мне было в то время двенадцать лет, но благодаря затратам и заботам моего отца я был достаточно обучен, чтобы стать слушателем Шевалье по ивриту, Беральда по греческому языку, Кальвина и Безы по богословию и некоторых других профессоров в университете, который был тогда недавно основан: помимо моих домашних учителей в доме Филибертуса Сараценуса, знаменитого врача в этом городе, у которого я жил на пансионе, где Робертус Константинус, составивший греческий лексикон, читал мне Гомера».

Однако нет упоминания о том, что Джон Бодли был одним из переводчиков Библии.

Р. Дж. КИНГ.

«АЛЛИЛУЙЯ» УИТЕРА. (Т. III, стр. 330.)

Корреспондент С. С. С. спрашивает об одном из бесчисленных и ныне почти забытых трудов Джорджа Уитера, поэта XVII века, знаменитого в своем поколении, но незаслуженно принижаемого в последующем; имена Кворлса и Уитера пословично классифицировались вместе с именами Бавия и Мевия в августианскую эпоху. «Аллилуйя» последнего стала драгоценной из-за своей редкости. Копия этого тома (почти 500 страниц) была одолжена мне несколько лет назад коллекционером таких сокровищ. На чистом листе на обороте обложки была написана памятка о том, что она была куплена на распродаже Хебера Торпом, книготорговцем, за шестнадцать гиней; мой друг, как у меня были основания полагать, заплатил за нее гораздо более высокую цену, когда она попала в его руки. Содержание состоит из нескольких сотен гимнов для всех сортов и условий людей, по всем обычным и по многим необычным обстоятельствам человеческой жизни. Конечно, они очень неоднородны, однако немалое число их выше среднего уровня подобных сочинений с точки зрения преданности и поэтического мастерства.

Сам автор, с сознанием Горация в своем

«Exegi monumentum ære perennius»,

венчает свои труды на 487-й странице следующими строками «Io triumphe»: —

«Хотя моя Муза все еще летит далеко позади тех,

Кто может сочинять совершенные Аллилуйи,

Здесь я не боюсь теперь утверждать,

То, что однажды отчасти сказал языческий пророк,

С меньшим основанием, когда к концу было приведено

То, что он создал для более низких целей;

Работа завершена, которую ни человеческая сила,

Ни пламя, ни времена, ни зависть не поглотят,

Но с преданностью Богу хвала будет воспета

До тех пор, пока Британия говорит на своем английском языке,

Или будет обладать той христианской спасительной верой,

Которая сохранит эти острова в счастье;

И, если догадка не подведет, некоторые, кто говорит

На других языках, заметят

То, что сочинили мои скромные размышления,

И с помощью этого будут часто более расположены

Воспевать Его хвалу в своих песнях,

Кому принадлежит вся честь и вся хвала».

Как исполнилось это нежное предвкушение? Неизвестно (говорит мой источник), чтобы существовало более трех или четырех копий этой неразрушимой работы; и цена в золоте, которую может потребовать единственный экземпляр, не является доказательством ничего, кроме его рыночной стоимости. Если бы его поэтическая ценность была соразмерной, его тираж мог бы быть таким же обычным, как у шедевра Мильтона, а его торговая цена такой же низкой, как та, по которой Патерностер-Роу могла бы позволить себе дешевое издание «Пути паломника».

Дж. М. Г.

Халламшир.

P.S. — Лаундс говорит:

«Немногие книги современной даты могут быть получены более легко, чем первый «Напоминатель» Уитера в 1628 году; немногие, как полагают, могут быть более трудными для получения, чем его второй «Напоминатель», лицензированный в 1640 году, о котором Далримпл замечает: «в нем есть некоторые вещи, которые, возможно, нигде не превзойти»». — «Библиографическое руководство», стр. 1971.

ПЕРВАЯ ПАНОРАМА. (Т. IV, стр. 54.)

Я не говорил о своем собственном воспоминании о панораме Гиртина; моя память не может достигать так далеко назад. Это мой отец, который прекрасно помнит полукруглую панораму Гиртина. Я думаю, ошибка должна быть у Г. Т. Э. Несколько лет назад большая коллекция рисунков и эскизов Гиртина была продана в Пимлико; мой отец ходил их смотреть и был в восторге, обнаружив среди них некоторые из оригинальных эскизов для этой панорамы, которые он немедленно узнал и купил. Впоследствии он показал их сыну Гиртина, ныне живущему и практикующему в качестве хирурга в Ислингтоне (я полагаю), который идентифицировал их как работу своего отца, и с которым я ходил смотреть картину, когда не так много лет назад она была найдена на чердаке плотника. Гиртин, безусловно, был художником, в основном акварелистом, и тем, кто вместе с нынешним Дж. М. У. Тернером внес большой вклад в развитие этой отрасли искусства; но я не вижу, почему это причина, по которой он не писал панораму. Я бы подумал, что не исключено, что были написаны две полукруглые панорамы одного и того же предмета; и поэтому, со всем уважением, полагаю, что ошибка у Г. Т. Э. Сын Гиртина, если к нему обратиться, мог бы и, я уверен, охотно дал бы любую информацию, которой он обладает.

Э. Н. У.

Мы еще не совсем разобрались с первой панорамой, но, возможно, следующее завершит дискуссию.

Я недавно сидел с мистером Баркером (78 лет), и он говорит мне, что, будучи совсем мальчиком, он набросал для своего отца вид Эдинбурга с обсерватории на Калтон-Хилл: на переднем плане был Холируд-хаус; что это был полукруг и он выставлялся в Эдинбурге.

Так много думали об открытии того, что возможно сделать вид за пределами старого правила шестидесяти градусов, что они отправились в Лондон, и тогда он сделал вид с вершины Альбион-Миллс, как было сказано в т. IV, стр. 54.

Это были три четверти круга, и они выставлялись на Касл-стрит, Лестер-сквер. Впоследствии был предпринят весь круг. Идея написать вид более чем на шестьдесят градусов была предложена его матерью. Его отец не работал над ними, будучи портретистом; но он работал, несмотря на то, что был юн. Мистер Роберт Баркер и его жена были ирландцами; но Генри Астон, сын, родился в Глазго.

Г. Т. ЭЛЛАКОМБ.

Клист-Сент-Джордж.

ДЖОН А КЕНТ. (Т. IV, стр. 83.)

Поскольку я не видел «Атенеум», я посылаю следующие заметки, не зная, окажутся ли они приемлемыми для МИСТЕРА КОЛЛИЕРА.

Сион и Сент, т. е. Джон а Кент, или Джон из Кентчерча, в Уэльсе очень широко считается Оуэном Глендоуэром; хотя некоторые немногие — не в силах объяснить таинственное исчезновение героя — все еще твердо убеждены, что он спит, подобно Монтесуме и различным другим могучим людям, в какой-то глубокой пещере, окруженный своими воинами, пока обиды его страны не призовут его вновь повести их в бой.

Следующие отрывки взяты из заметок, добавленных [редакторами] к некоторым поэмам Джона а Кента, которые опубликованы среди «Рукописей Иоло» «Валлийским рукописным обществом».

«... Джон из Кента, как его называют, как говорят, был священником в Кентчерче в Херефордшире, на границе Уэльса, около начала XV века. Он до сих пор пользуется высокой степенью популярности в легендарных историях княжества как могущественный магнат. У мистера Скудамора из Кентчерча есть древняя картина монаха, предположительно портрет Джона из Кента; и поскольку семья Скудамор происходит от дочери Оуэна Глендоуэра, в доме которого этот вождь, как полагают, провел в сокрытии часть последней части своей жизни, предполагалось, что Джон из Кентчерча был не кем иным, как самим Оуэном Глендоуэром» и т. д. — стр. 676, заметка к поэме «Имена Бога».

«... Автор был священником Кентчерча в Херефордшире, на границе Монмутшира и Бреконшира, и, как говорят, жил во времена Уиклифа и был из его партии. Поскольку приход Кентчерч прилегает к приходу Олдкасл, месту жительства сэра Джона Олдкасла, лорда Кобэма, отнюдь не невозможно, что Джон из Кентчерча также мог разделять те же мнения; и может в некоторой мере санкционировать эту идею».

«... Затем поэт переходит к разговору о негодовании хорошо одетых епископов, монахов, монахов-нищенствующих и священников; и в ходе сочинения он делает некоторые сильные замечания по поводу роскошной жизни церковников, заявляя, что раньше монахи были проповедниками, которые не обладали богатством и ходили пешком с одним лишь посохом; но что теперь они обладают лошадьми и посещают банкеты» и т. д. — стр. 687, заметки к «Поэме к чужой книге» Джона из Кентчерча; из коллекции Томаса ап Евана из Трер-Брин, составленной около 1670 года.

В этой поэме встречаются следующие слова: —

«... onid côf cwymp

Olcastr, ti a gair ailcwymp.»

«—— не помнишь ли ты падения

Олдкасла? — Тебя ждет повторение падения».

В дополнение к двум упомянутым здесь поэмам, коллекция содержит одну «Сочиненную Джоном из Кента на смертном одре»; в которой есть несколько строк значительной красоты: а также одну о «Возрасте и продолжительности вещей».

Приходская церковь Кентчерча посвящена Св. Марии. Я надеюсь, что смогу прислать вам некоторую дальнейшую информацию по этому вопросу, но я хорошо знаю, что цитаты по памяти почти бесполезны. Тем временем следующая заметка о таинственном исчезновении, о котором я уже упоминал, может быть небезынтересной: я привожу ее в переводе редакторов «Рукописей Иоло».

«В 1415 году Оуэн исчез, так что в стране не осталось никого, кто мог бы его видеть или получить о нем известия. Ходили слухи, что он спасся, переодевшись жнецом; неся [1] ...согласно свидетельству последнего, кто видел его и знал; после чего почти не поступало никаких сведений ни о нем, ни о месте или способе его сокрытия. Преобладало мнение, что он умер в лесу в Гламоргане; однако оккультные летописцы утверждают, что он и его люди все еще живы и спят, не выпуская оружия из рук, в пещере под названием Говог-и-ддинас в долине Гвент, где они будут пребывать до тех пор, пока Англия не падет духом; но тогда они выступят и отвоюют свою страну, привилегии и корону для валлийцев, которые больше не будут лишены их до Страшного суда, когда мир будет поглощен огнем и восстановлен таким образом, что ни угнетение, ни опустошение больше не повторятся: и блажен будет тот, кто увидит это время». — Стр. 454. Исторические заметки, извлеченные из бумаг преподобного Эвана Эванса, ныне находящихся во владении Пола Пантона, эсквайра, из Англси.

[1] Рукопись здесь повреждена. Вероятно, там было слово «серп».

СЕЛЕВК.

БРИТАНСКАЯ СИДАНЕН. (Том IV, стр. 83.)

Г-н Дж. П. Кольер найдет всю информацию, которую могут дать камбрийские антиквары относительно Сиданен, в «Камбрии» Пауэлла, у Матвея Парижского, в «Карадоке» Уинна и в «Истории Уэльса» Уоррингтона под 1241 годом. История наиболее подробно изложена у Уоррингтона, где полностью раскрывается роль, которую Сиданен сыграла в интересном эпизоде камбрийской истории. Было два валлийских принца по имени Лливелин, которые состояли друг с другом в следующем родстве:

LLYWELYN AB JORWERTH (died in 1240). |

_____________________________________________________

| | |

| | |

GRIFFITH, DAVID. GLADYS,

married to Senena, daughter of a Cambrian lord named Caradoc ab Thomas. | | a daughter.

_____________________________________________________

| | |

| | |

LLYWELYN AB GRIFFITH, last Prince of Wales. OWEN. DAVID.

Принц Уэльский, упомянутый Мандеем, — это первый, Лливелин ап Йорверт, чье происхождение, поскольку его отцу не позволили править из-за физического уродства, нам лучше указать:

OWEN, king of North Wales. |

(Eldest son) JORWERTH, the Broken-nosed. |

LLYWELYN AB JORWERTH.

|

У Лливелина, как было показано, было два сына, Гриффит и Давид, первый и старший из которых, будучи мятежным принцем, был отстранен отцом на торжественном собрании камбрийских лордов в 1238 году, и Давид был избран преемником своего отца. В 1240 году Давид стал королем Северного Уэльса, и одним из его первых действий было схватить своего брата и его сына Оуэна и заключить их в тюрьму. Это было сделано при попустительстве епископа Бангорского; но этот достойный муж, опасаясь, что скандал распространится, вступил в сговор с Сененой, невесткой, а не дочерью принца Лливелина, и женой его сына Гриффита, ради его освобождения. Были сделаны предложения Генриху III; и некоторые лорды, присоединившись к конфедерации, заключили условия, и Генрих выступил против короля Давида. Давид, который был женат на дочери короля, теперь начал контригру, в которой он весьма преуспел; ибо Генрих, пришедший освободить Гриффита, по особому договору с его братом взял его, его жену Сенену и его сына Оуэна с собой в Лондон и заключил их в Тауэр, при попытке бежать из которого два года спустя Гриффит лишился жизни. Таков краткий очерк всего, что известно о Сененой, которая, несомненно, является Сиданен Мандея и чье имя пишется по-разному: Сина, Санан, Санант, а в латинской хронике — Сенена. Переговоры, о которых здесь идет речь, с именами всех участвовавших в них сторон, можно найти в указанных здесь источниках; все они на английском языке, поэтому г-н Кольер может легко с ними ознакомиться.

Джон а Камбер — это, вероятно, Джон и Кимро, или Джон Камбриец; но я ничего о нем не знаю.

О Джоне Кентском известно лишь немногое, что можно найти в «Монмутшире» Кокса и «Камбрийской биографии» Оуэна в статье «Сион Сент». Однако в этой местности существует предание, что он родился в Эглуис-Илане, в графстве Гламорган; и показана дорога, по которой он отправился в Кентчерч, в Херефордшире. Именно в Эглуис-Илане, как сообщается, он загнал ворон, закрыв ворота парка. Поскольку эта история не появлялась в английской печати, я постараюсь предоставить вам более подробное изложение. Сион Кент, живший около 1450 года, по-видимому, получил свое имя от Кент-Честера или Кент-Черча. Он был монахом, придерживавшимся лоллардских взглядов, и бардом, обладавшим значительным талантом и известностью. Само собой разумеется, он был в хороших отношениях с его сатанинским величеством, ибо имел громкую репутацию колдуна. Г-н Кольер может найти часть одного из его стихотворений в переводе в «Рукописях Иоло», стр. 687. Если этот или любой другой упомянутый здесь источник будет недоступен г-ну Кольеру, я с большим удовольствием пришлю ему транскрипты.

Существует очень грубый анахронизм в том, чтобы считать Сиона, то есть Шона Кента, современником Сенены.

Т. Стивенс.

Мертир-Тидвил, 7 августа 1851 г.

ПЕТТИ-КЬЮРИ. (Том IV, стр. 24.)

Я полагаю, что Петти-Кьюри означает «Малая кулинария». См. примечание в моих «Анналах Кембриджа», том I, стр. 273.

Ч. Г. Купер.

Кембридж, 12 июля 1851 г.

Тем, кто знаком с «Формой кулинарии», отредактированной доктором Пеггом, не требуется никаких объяснений названия этой улицы, или, скорее, переулка. Действительно, кажется странным, что любой, кто называет себя кембриджцем, не смог обнаружить, что это был особый квартал городских поваров; как у нас в Лондоне есть Поултри, названная в честь торговцев птицей (а не «Poulterers», как их ошибочно называют сейчас), которые имели там свои лавки.

Ф. С. К.

Кембриджский сенатский дом называется «Curia», и поэтому можно предположить, что «Petty Cury» означает «parva curia» от какого-то лейт-суда или баронского суда, который ранее там проводился; ратуша и по сей день находится в конце этой улицы. Единственное возражение против вышесказанного заключается в том, что на карте Кембриджа Каюса 1574 года, ныне находящейся в Британском музее, Петти-Кьюри уже тогда была большой улицей, в то время как ни ратуши, ни сенатского дома не существовало.

Дж. Иствуд.

Конечно, вряд ли можно сомневаться в том, что название этой улицы в Кембридже является искажением французского «petite écurie». Мы мало что знали о таких вещах, когда я был там студентом, но все же, я думаю, мы могли бы разгадать эту тайну. Могу ли я позволить себе предположить, что, поскольку придворные конюшни в Версале назывались «les petites écuries», чтобы отличить их от королевских, которые назывались «les grandes écuries», хотя они были точно такими же и вмещали пятьсот лошадей, так и рассматриваемая улица могла содержать некоторые конюшни членов колледжа, которые назывались «les petites écuries», чтобы отличить их от конюшен магистров? Если это предположение верно, то это, по-видимому, означает, что в одно время французский язык в Кембридже не был полностью проигнорирован.

Х. К.

Уоркингтон.

СЛОВО «RACK» В «БУРЕ». — НЕБУЛЯРНАЯ ТЕОРИЯ. (Том III, стр. 218; Том IV, стр. 37.)

Г-н Хиксон, по-видимому, ищет одобрения своей интерпретации слова «rack». Поэтому я выражаю свое полное и почти возмущенное несогласие с ней.

К счастью, ни в самом предложении, ни в способе его обоснования нет ничего, что могло бы поколебать мое прежнее убеждение в истинном значении этого слова (которое в известном отрывке из «Бури», вне всякого сомнения, означает «дымка» или «пар»), поскольку для меня нет ничего более неприятного, чем столкнуться с аргументом, действительно способным вызвать сомнение в прочтении отрывка, который я давно считаю одним из самых удивительных примеров философской глубины мысли, которые можно встретить даже у Шекспира, — одним из тех поразительных умозрений, опережающих свое время, которые время от времени слетают с его уст, как с уст вдохновенного ребенка, — где величие чувства настолько несоразмерно простоте и отсутствию претенциозности, с которыми оно введено, что читатель, не менее удивленный, чем восхищенный, едва ли способен оценить полный смысл до долгого и тщательного размышления.

Только недавно была выдвинута небулярная теория конденсации с целью размышлений о вероятном формировании планетарных тел. Тем не менее, это предмет, который имеет странное совпадение с этим отрывком из «Бури» Шекспира.

Пожалуй, лучшее разъяснение, которое я могу дать, — это процитировать определенный отрывок из «Архитектуры небес» доктора Николса, который случайно имеет довольно примечательное, хотя, я полагаю, случайное сходство со словами Шекспира: случайное, потому что, если бы доктор Николс имел в виду этот отрывок из «Бури», когда писал в откровенно популярном и фамильярном стиле, он вряд ли упустил бы упоминание о нем, тем более что это послужило бы особенно удачной иллюстрацией его предмета.

Теперь я процитирую оба отрывка, чтобы их можно было удобно сравнить:

«Наши празднества окончены — эти наши актеры

Как я предсказывал вам, были лишь духами и

Растаяли в воздухе — В ТОНКОМ ВОЗДУХЕ:

И, подобно бесплотной ткани этого видения,

Увенчанные облаками башни, великолепные дворцы,

Торжественные храмы, сам великий земной шар,

Да, все, что его наследует, — растворится —

И, подобно этому нереальному зрелищу, исчезнет,

Не оставив после себя ни клочка дымки».

«—— в лаборатории химика материя легко проходит через все состояния: твердое, жидкое и газообразное, как бы в своего рода фантасмагории; и его величайшие открытия даже сейчас указывают на вывод, что тела, составляющие твердую часть нашей земли, могут, просто путем растворения существующих соединений, быть в конечном итоге переведены в постоянно газообразную форму». — Николс, «Архитектура небес», стр. 147.

Если бы у нас не было другого предположения, ведущего нас к истинному смыслу Шекспира, кроме того, что дается выражением «в воздух — тонкий воздух», этого, на мой взгляд, должно быть вполне достаточно; ибо ни один разумный человек не может усомниться в том, что Шекспир намеревался повторить «тонкий воздух» в связи с сравнением, которое должно было последовать. Сам земной шар растворится и, подобно этому видению, не оставит после себя ни клочка дымки! В чем должно было состоять сходство с видением, если не в таянии, подобно ему, в тонком воздухе? в воздухе, не затуманенном паром, разреженном от малейшей примеси дымки или облака.

Шекспир знал, что атмосферная дымка не является бесплотной; что она телесна, как и сам земной шар, частью которого она является; и что до тех пор, пока оставалась хотя бы частица ее, растворение не могло быть полным.

И должны ли мы отвергнуть эту изысканную философию — эту глубину мысли — чтобы заменить ее нашими собственными низменными и банальными идеями?

А. Э. Б.

Лидс, 22 июля.

P.S. — Помимо философской красоты этого чудесного отрывка, есть и другие аспекты, в которых его можно изучать с не меньшим интересом.

Как верен поэтический образ дымки как последнего объекта рассеивания! угасающее свидетельство горения! затянувшаяся облачность растворения!

Ответы на второстепенные запросы.

Псевдорукописи. — Дьявол, Кромвель и его любовные похождения.

— Это никуда не годится! В томе III, стр. 282, есть добрая страница с половиной, занятая дословной выдержкой из Эчарда, на которую ссылался или которую цитировал каждый писатель о Кромвеле со времен Эчарда до нескольких месяцев назад, когда она появилась в «Бумагах для народа» Чемберса, № 11. Опять же, в томе IV, стр. 19, есть еще полторы страницы, касающиеся Кромвеля, которые, смею утверждать, я часто видел в печати, но в настоящее время не могу сказать где; а более важные дела не позволяют мне искать. Как будто этого было недостаточно, в томе IV, стр. 50, есть еще полстраницы относительно сохранения этих драгоценных рукописей! Разве это не никуда не годится? Сделайте же, достойный г-н редактор, amende honorable, опубликовав истинный характер рукописей, пересланных С. Х. Х., которые вы так непреднамеренно опубликовали как оригинальные.

У. Пинкертон.

[Наш корреспондент, по-видимому, сомневается, что сообщения, на которые он ссылается, были действительно напечатаны с современных им рукописей. Редактор может поручиться, что это, безусловно, так. Они напечатаны не с транскриптов Эчарда, а с подлинных рукописей времен Карла II или около того; в то время как сам факт того, что эти ранние транскрипты были напечатаны, конечно, не дает никаких аргументов против ценного предложения С. Х. Х. относительно сохранения подобных документов для использования общественностью, и именно тем способом, который указан в его сообщении. — Ред.]

Анонимный Равеннатец (Том I, стр. 124, 220, 368; Том III, стр. 462).

— Ваши корреспонденты упустили из виду, что «Хорография Британии» этого автора была опубликована Гейлом, «ad calcem Antonini Iter Britanniarum», а именно: Britanniæ Chorographia cum Autographo Regis Galliæ Mso. et Codice Vaticano collata; Adjiciuntur conjecturæ plurimæ cum nominibus locorum Anglicis, quotquot iis assignari potuerint: Londini, 1709, 4to.

Экземпляр издания Anonymi Ravennatis Geographiæ Libri Quinque (из последнего из которых «Хорография Британии» составляет часть), замеченный Дж. И. (Том I, стр. 220), сейчас передо мной; как и более позднее издание, опубликованное сыном редактора, Абрамом Гроновиусом: Lugduni Batavorum, 1722, 8vo.

«Britannia Romana» Хорсли, книга III, глава IV, содержит «1. Некоторые сведения об этом авторе и его работе; 2. Латинский текст этого писателя; [2] 3. Замечания о многих упомянутых им местах, и более конкретно о тех, которые кажутся теми же самыми, что и станции per lineam valli в Notitia». Его замечания диаметрально противоположны предположениям Кемдена и Гейла.

[2] Хорография из издания Гейла.

Т. Дж.

Маргарита Маульташ (Том IV, стр. 56).

— Ваш корреспондент, который спрашивает, где он может встретить подробности жизни Маргариты, прозванной Маульташ, графини Тирольской, найдет их в Дополнении к «Biographie Universelle», том LXXIII, стр. 136.

Упомянутая великая наследница, хотя и была чудовищем уродства, была дважды замужем: сначала за Иоганном Генрихом, сыном Вацлава, короля Богемии (1331 г.), от которого она добилась развода по причине его неспособности; и, во-вторых (1341 г.), за Людвигом Баварским, старшим сыном императора Людвига IV, от которого у нее был сын Майнард, умерший бездетным при жизни матери.

Я не знаю, на каком основании покоятся приписываемые ей беспорядочные связи, но ее биограф в вышеупомянутой статье не бросает такой тени на ее характер. Не могу я также обнаружить, чтобы герб города Галле в Тироле имел какое-либо столь значимое значение, на которое намекалось. Их можно найти в «Topographia Provinciarum Austriacarum» Матвея Мериана, напечатанной во Франкфурте-на-Майне в 1649 году, выгравированной на виде Галле на стр. 139, и они, по-видимому, представляют собой бочку или кадь, поддерживаемую двумя львами. Нет никакой статуи Маргариты Маульташ среди тех, что окружают мавзолей императора Максимилиана (а не Маттиаса) во францисканской церкви в Инсбруке; но ее до смешного отвратительные черты лица можно найти среди исторических портретов, выгравированных в великолепной работе, описывающей музей Версаля, опубликованной несколько лет назад в Париже под эгидой короля Луи-Филиппа.

У. С.

Дентон, 28 июля.

Переводы или подражания Горацию Поупа (Том I, стр. 230; Том IV, стр. 58).

— Прав ли ваш корреспондент С., приписывая «Истинный характер г-на Поупа и его сочинений в письме к другу», напечатанный для Поппинга в 1716 году, Олдмиксону? В «Свидетельствах авторов», предпосланных «Дунсиаде», и в Приложении, и во всех примечаниях Деннис неизменно цитируется и атакуется как автор. Вражда Олдмиксона с Поупом, я думаю, вряд ли была такой ранней.

Предполагая, что цитата вашего корреспондента из памфлета верна, использованные термины, несомненно, будут относиться к «Подражанию Горацию» Поупа (S. ii. L. i.), фрагмент которого был опубликован Керллом примерно в это время (1716 г.). Позже он был переиздан в фолио около 1734 года, напечатан для Дж. Боремана под названием «Трезвый совет Горация молодым джентльменам города», но в расширенном виде, с измененными инициалами и несколькими новыми адаптациями. Миссис Олдфилд и леди Мэри не представлены в первом издании. У меня есть оба, но в настоящее время я могу сослаться только на второе в фолио. Отсюда «Подражание» было перенесено в Дополнение к «Сочинениям Поупа», опубликованное Купером: Лондон, 1757, 12mo., а оттуда в Дополнительные тома к более поздним изданиям. Публикация этого произведения послужила предметом обвинения против доктора Джозефа Уортона со стороны автора «Pursuits of Literature», что хорошо помнят все, кто читал эту сатиру.

Джеймс Кросслей.

Брат Джонатан (Том III, стр. 495).

— Происхождение этого термина, применительно к Соединенным Штатам, приводится в недавнем номере «Norwich Courier». Редактор говорит, что это было передано джентльменом, которому сейчас за восемьдесят лет и который был активным участником событий революции. История такова:

«Когда генерал Вашингтон, после назначения главнокомандующим армии революционной войны, приехал в Массачусетс, чтобы организовать ее и подготовиться к защите страны, он обнаружил большую нехватку боеприпасов и других средств, необходимых для противостояния могущественному врагу, с которым ему предстояло сразиться, и большие трудности в их получении. Если бы на них напали в таком состоянии, дело могло бы сразу стать безнадежным. Однажды в тот тревожный период состоялось совещание офицеров и других лиц, на котором, казалось, невозможно было придумать способ сделать необходимые приготовления. Его Превосходительство Джонатан Трамбулл-старший был тогда губернатором штата Коннектикут, на чье суждение и помощь генерал возлагал величайшие надежды, и заметил: «Мы должны посоветоваться с братом Джонатаном по этому вопросу». Генерал так и сделал, и губернатор успешно удовлетворил многие нужды армии. Когда впоследствии возникли трудности и армия распространилась по стране, стало поговоркой: «Мы должны посоветоваться с братом Джонатаном». Термин «янки» до сих пор применяется к части, но «брат Джонатан» теперь стал обозначением всей страны, как «Джон Булль» для Англии». — «Словарь американизмов», Джон Рассел Бартлетт, 1849 г.

Х. Дж.

Земельные гранты Кромвеля в Монахане (Том IV, стр. 87).

— Э. А. спрашивает, есть ли какие-либо земельные гранты в графстве Монахан, записанные как сделанные Кромвелем, и где хранятся такие записи? Боюсь, я могу дать лишь отрицательный ответ на этот вопрос: но среди запасов Управления государственных бумаг есть много книг приказов, писем и т. д. времен Содружества. Среди них есть два свертка, датированные 1653 годом, которые относятся к землям, предоставленным по жребию авантюристам, которые внесли деньги для армии в различных провинциях Ирландии. Монахан не упоминается.

Спек.

Стэнэдж-Поул (Том III, стр. 391).

— В ответ на запрос вашего корреспондента А. Н. спешу сообщить, что Стэнэдж-Поул находится между шестью и семью милями от Шеффилда, на пограничной линии между Йоркширом и Дербиширом, на длинной дамбе, которая в прежние времена была дорогой из Йоркшира в Манчестер. Его единственная древность заключается в том, что он веками был одним из межевых знаков, обозначающих границы Халламшира. В «Обзоре поместья Шеффилд» Харрисона 1637 года приводится отчет о границах, какими они были осмотрены и увидены 6 августа 1574 года, из которого приводится следующая выдержка:

«Пункт. От упомянутого Херклинг-Эджа так далее вдоль скалы до Стэнэджа, который является межой между упомянутыми лордствами (Халламшира и Хатерсэджа)».

«Пункт. От Стэнэджа вдоль той же скалы до места, называемого Брод-Рейк, которое также является межой между упомянутыми лордствами Халламшира и Хатерсэджа».

Местоположение очень красивое, открывающее прекрасный и обширный вид на окружающую местность. [3]

[3] Its elevation is, according to the Ordnance Survey, 1463 feet.

Х. Дж.

Стэнэдж.

Баскервиль, печатник (Том IV, стр. 40).

— Баскервиль был похоронен на территории, прилегающей к дому, в котором он жил, недалеко от Изи-Роу, Бирмингем. Земля стала ценной для строительных целей, и спустя полвека после погребения он был эксгумирован и перевезен в мастерскую торговца свинцом по имени Марстон на Монмут-стрит, Бирмингем. Находясь там, я видел его останки. Они были в деревянном гробу, который был заключен в свинцовый. Как долго они были над землей, я не знаю, но, конечно, недолго. Насколько я помню, это было около двадцати пяти лет назад. Человек, который показал мне тело и который был либо одним из Марстонов, либо управляющим делами, сказал мне, что видел, как гробы открывали, и что черты лица были тогда идеальными. Когда их показали мне, носа и губ уже не было, как и двух передних зубов, которые были тайно вырваны изо рта и унесены. Я понял, что известно, у кого они, и что они будут возвращены. Саван был обесцвечен, полагаю, по естественным причинам, будучи грязно-желтого цвета, как будто его протащили через глиняную яму. Текстура и прочность ткани остались нетронутыми. Баскервиль придерживался своеобразных взглядов на религиозные вопросы. Ходили слухи о некоторых попытках захоронить его останки на одном из церковных кладбищ, но они не увенчались успехом. Год или два назад, будучи в Бирмингеме, мне показали табакерку, на крышке которой был нарисован портрет Баскервиля, который полностью соответствовал описанию его внешности, данному мне много лет назад тем, кто его знал. Этот портрет, судя по его виду, был написан не очень давно. Из того, что он там есть, я делаю вывод, что существует по крайней мере один оригинальный портрет этого выдающегося печатника.

Т. Джонс.

Надпись на клейморе (Том IV, стр. 59).

— Уверен ли ваш корреспондент «Т. М. У., Ливерпуль», который спрашивает перевод «надписи на клейморе», что его цитата верна? Мне кажется, что она должна звучать так:

[X] GOTT BEWAR DE

[X] GERECHTE SCHOTTEN.

или «Боже, храни праведных (или честных) шотландцев»; несомненно, имея в виду предприятие, в котором они тогда участвовали.