«Notes and Queries, Том V, № 123, 6 марта 1852 г.»

ДЖАС. КРОСБИ.

Странтхэм.

Рака Эдуарда Исповедника.

— Существует ли какая-либо гравюра или рисунок, или какое-либо письменное описание, которое показало бы состояние раки короля Эдуарда Исповедника до великого восстания или каким-либо образом пролило свет на различные изменения, увечья и реставрации, которые она претерпела, помимо тех, что можно почерпнуть из обычных историй аббатства?

ДЖЕО. С. СКОТТ.

«Мудр сверх того, что написано».

— Может ли кто-нибудь из ваших корреспондентов сообщить мне, где первоначально встречаются слова «Мудр сверх того, что написано»? Я долгое время был под впечатлением, что они взяты из одного из посланий св. Павла или, по крайней мере, их можно найти где-то в Библии; но, тщательно, хотя и безрезультатно, поискав в Крудене, я почти уверен, что их нет в Священном Писании.

Я убежден, что большинство людей разделяют мнение, которого я придерживался ранее, и я часто видел, как их цитируют в проповедях, как если бы они были отрывком из Писания, хотя, конечно, без указания ссылки.

Р. К. К.

Оксфорд.

«Гофман», трагедия Четтла.

— Может ли какой-либо корреспондент «N. & Q.» пролить свет на источник сюжета «Гофмана, трагедии» Генри Четтла, 4-ка, 1631 г.? Действие происходит в Данциге в Пруссии; герой мстит за смерть своего отца, которая была вызвана герцогом Люнебургским и другими принцами, с помощью раскаленной железной короны, надетой на его голову. Он убивает сына герцога Люнебургского таким же образом и принимает его облик; его усыновляет герцог Прусский, и он мстит убийством герцога и других судей своего отца; наконец он разоблачен и казнен с помощью железной короны.

Я тщетно искал в немецкой хронике того периода: поскольку географические местности хорошо сохранены, так же как и немецкие имена (особенность старой драмы), предположение состоит в том, что она взята из исторического источника. В «Истории Германии» Менцеля упоминается граф Иордан, который принял смерть с помощью железной короны; и в «Путешественнике» Голдсмита строка —

«Железная корона Люка и стальное ложе Дамона»,

иллюстрируется примечанием в издании Бона этого автора о двух братьях, Джордже и Люке Леках, которые подняли восстание в Венгрии, и об одном из них, принявшем смерть таким образом; но ни один из этих двух случаев совсем не относится к предмету.

Х. Б. Л.

Кавычки.

— Когда впервые были введены кавычки для обозначения цитат в письме?

С. У. РИКС.

Требуются цитаты.

— Если бы нижеприведенные вопросы могли быть вставлены пораньше, это очень обязало бы меня. Они нужны мне для работы, первые корректурные оттиски которой сейчас передо мной.

Я был бы рад, если бы кто-либо из читателей «N. & Q.» мог указать мне точные места, откуда сделаны следующие цитаты:—

1. «Qui vult plenè et sapidè Christi verba intelligere, oportet ut totam vitam suam Illi studeat conformare».

2. «Gaudium suum ob renascentes literas non sine metu exprimet, unus scrupulus habet animum meum, ne sub obtentu priscæ literaturæ caput erigere tentet paganismus.... Optarim frigidas istas argutias (humanæ eloquentiæ logicarumque subtilitatum) amputari prorsus, Christumque illum simplicem et purum restitui, penitusque humanis mentibus inseri».

Эразм. Вопрос — где?

3. «Cujus vita despicitur, restat ut ejus prædicatio contemnatur».

Св. Григорий.

У. Д—Н.

Диаконы, фраза, используемая Фоксом.

— В мартирологе Джона Фокса мы читаем—

«Король Эдуард умер, мир был недостоин его: герцог Нортумберленд спустился в Кембридж с армией людей, имея поручение провозгласить леди Джейн королевой.... Герцог послал за доктором Сэндисом, будучи вице-канцлером, за доктором Паркером, за доктором Биллом и мастером Ливером, чтобы они поужинали с ним. Среди прочих речей он сказал: «Мастера, молитесь за нас, чтобы мы преуспели; если нет, вы будете сделаны епископами, а мы — диаконами». И так оно и случилось: доктор Паркер и доктор Сэндис были сделаны епископами; а он и сэр Джон Гейтс, которые были тогда за столом, были сделаны диаконами, вскоре после этого, на Тауэр-хилле».

Я был бы рад узнать, на что здесь намек, и как можно сказать, что люди, которые были казнены, были тем самым сделаны диаконами.

У. Д—Н.

Граф де Вордак.

— Когда умер граф де Вордак, генерал в армии императора Германии? Его мемуары редки; экземпляр, который у меня есть, перепечатан в Париже в 1709 году. Он был итальянцем, воспитанным для церкви, которую он оставил ради профессии военного. Он родился около 1660 года; его мемуары обрываются в 1695 году, когда он был в расцвете сил и служил под началом нашего Вильгельма III. Он заканчивает свои мемуары рассказом о том, что был при осаде Намюра, которая, по его словам, дорого обошлась его собственной стороне, и ему самому в особенности. Очень вероятно, что он пал при этой осаде, если он продолжал свое повествование, находясь в лагере. Его мемуары любопытны и очень занимательны. Я нахожу там, что он был очень уважаем в Вене, и его поведение при спасении жены одного из немецких дворян от ужасного заключения с трупом человека, к которому ее лорд был ревнив, полно интереса, а также ужаса, из-за способа, которым это было совершено. Он был лично знаком с Вильгельмом III, который доверял ему важные командования. Его повествование заставляет читателя желать узнать что-то о его дальнейшей истории, если он не стал жертвой меча до окончания войны, о которой он говорил.

САЙРУС РЕДДИНГ.

Ответы на малые вопросы.

Благотворительность Хоара.

— Внутри обложки экземпляра «Всего долга человека» (8-ка, Лондон, 1727, Джон Баскет), который сейчас передо мной, наклеен клочок бумаги, содержащий герб, «черный, двойной орел, распростертый золотой (?) в серебряной кайме», окруженный ламбрекеном и увенчанный шлемом и нашлемником; ниже этого находится следующее:—

«Дар ГЕНРИ ХОАРА, эсквайра, который умер 12 марта 1724-5 г., в возрасте сорока семи лет, и по своей последней воле и завещанию передал сумму в две тысячи фунтов стерлингов попечителям, которые должны применять ежегодные проценты, ренту и прибыль, возникающие из указанной суммы, на покупку, распространение и раздачу ежегодно Библий, молитвенников и других книг, которые полностью соответствуют принципам и доктрине Церкви Англии, как это установлено законом, и наиболее способствуют продвижению христианской веры и благочестия в мире».

Буду рад узнать, оказывается ли эта благотворительная помощь до сих пор и где именно; любые сведения относительно первоначального жертвователя будут приняты с благодарностью. Позвольте мне добавить вопрос: является ли мой экземпляр первым изданием книги «The Whole Duty of Man»? Если нет, то когда она была впервые опубликована и кто был ее автором?

У. С. Пэрроу Симпсон, бакалавр искусств.

[Г-н Генри Хор был сыном сэра Ричарда Хора, лорд-мэра Лондона, и близким другом того достойного человека, Роберта Нельсона, автора «Companion for the Festivals and Fasts of the Church of England» — труда, который доктор Джонсон рекомендует как ценнейшее пособие для молитвы и который разошелся самым большим тиражом среди всех книг, когда-либо напечатанных в Англии, за исключением Библии. Имя г-на Хора встречается в нескольких частях завещания Роберта Нельсона, а именно: «Я даю и завещаю г-ну Генри Хору из Лондона, ювелиру, одному из моих душеприказчиков, 200 фунтов стерлингов на доверительных началах, чтобы он распределил 100 фунтов стерлингов из этой суммы в порядке, который будет указан Обществом содействия христианскому просвещению; а другие 100 фунтов стерлингов должны быть использованы им для содействия созданию приходских библиотек... Я даю и завещаю г-же Джейн Хор, жене вышеупомянутого г-на Генри Хора, две пары маленьких серебряных подсвечников для ее кабинета». Также стоит отметить на наших страницах, что первым наследством, полученным Обществом содействия христианскому просвещению, было наследство Роберта Нельсона, которое записано в протоколах Общества следующим образом: «3 февраля 1714-15 г. Г-н Хор сообщил, что г-н Нельсон, недавно скончавшийся, распорядился по своему завещанию, как один из его душеприказчиков, выплатить 100 фунтов стерлингов Обществу для содействия их начинаниям; а также 50 фунтов стерлингов на поддержку благотворительной школы при часовне Св. Георгия». Имя г-на Генри Хора встречается в списке подписчиков в первом томе «Ecclesiastical History» Джереми Кольера, фолиант 1708 г.; а некоторые из его писем Джону Страйпу, историку, можно найти среди дополнительных рукописей в Британском музее, № 5853. Биографических сведений о г-не Генри Хоре, по-видимому, не сохранилось. См. «History of the Twelve Great Livery Companies» Герберта, том II, стр. 285, где упоминается его дар Компании ювелиров.]

[Первое издание «The Whole Duty of Man» было опубликовано в 1657 году. Подобно загадочному Юниусу, вопрос о его авторстве остается проблемой; но мы полагаем, что в настоящее время принято считать, что оно было написано либо леди Пэкингтон, либо архиепископом Стерном. Наш корреспондент найдет обсуждение этого вопроса во введении преподобного У. Б. Хокинса к изданию этого труда, выпущенному Пикерингом в 1842 году, а также в ценном сообщении Дж. Э. Б. Мейора, эсквайра, из Мальборо-колледжа, в нашем втором томе на стр. 292.]

«Проповедь в Дерби» доктора Сашеверелла.

— Может ли кто-либо из ваших корреспондентов предоставить мне информацию о различных изданиях «Проповеди в Дерби» доктора Генри Сашеверелла, опубликованной в 1709 году? Я хотел бы выяснить, сколько всего было выпущено изданий, с указанием их дат и других подробностей.

Л. Дж.

[Мы полагаем, что наш корреспондент не сможет получить требуемую информацию из-за огромного спроса в то время на две проповеди, за которые доктор был привлечен к суду. Г-н Лэтбери утверждает («History of the Nonjurors», стр. 237), что «проповедь „Опасности среди лжебратьев“ разошлась тиражом не менее сорока тысяч экземпляров за несколько недель». У нас также сейчас перед глазами два экземпляра проповеди в Дерби, оба напечатаны в 1709 году, в восьмую долю листа (8vo), но на титульном листе нет указания на то, что это разные издания, хотя при изучении их типографского набора очевидно, что это так. В Бодлианской библиотеке хранится издание последней проповеди в четверть листа (quarto), 1710 г.]

Лукас Лоссиус.

— У меня есть старый том в двенадцатую долю листа (12mo) со следующим титульным листом:

«Annotationes Scholasticæ in Evangelia Dominicalia et ea quæ in Festis IESV CHRISTI, et Sanctorum ejus præcipuis, leguntur in Ecclesia, per totius Anni circulum: non inutile futuræ puerilibus Scholis.

His adjectæ sunt in singula Evangelia Disticha, Argumenta, Doctrinæ Summariæ, Loci et Objectiones præterea, cum brevibus ac veris earum solutionibus Dialecticis, exercendæ adolescentiæ causa.

Collecta et dictata à Luca Lossio, in Schola Lunæburgensi.

⁕ ☞ ⁕

Adiecimus et iam recens erudita Evangeliorum Dominicalium et Festivalium Disticha, inundæ memoriæ causa, à Vuendelino Helbachio conscripta.

⁕

Franc. Apud Hæred. Christ. Egen.

M.D.LXXVIII.

Слова и части слов, набранные курсивом, напечатаны красной краской.

Поскольку я живу вдали от крупных библиотек и тщетно искал информацию в тех биографических трудах, что есть на моих скудных полках, я буду очень признателен любому из ваших корреспондентов, имеющему доступ к нашим публичным библиотекам, если он сообщит мне, кем был Лукас Лоссиус и где можно найти сведения о нем? А также, кем были Венделинус Хельбахиус, Стигелиус и Бернардус Бомгардиус, чьи «дистихи» разбросаны по всему тому? В «Epistola Nuncupatoria» упоминаются «Joannis Stigelij, Poetæ clarissimi, nostra ætate» и «M. Bernardi Bomgardij, Ludimoderatoris Vlzeniani», но я не могу найти никаких сведений об этих достойных мужах.

Должен добавить, что перед каждым воскресеньем или днем святого помещена любопытная гравюра на дереве, изображающая предмет, о котором повествует Евангелие.

Р. Б. Н.

[Лукас Лоссиус из Люнебурга был лютеранским богословом и школьным учителем, хорошо знавшим музыку; в 1553 году в Нюрнберге он опубликовал «Erotemata Musicæ practicæ», а вместе с Меланхтоном — лютеранский ритуал «Psalmodia, seu Cantica sacra veteris ecclesiæ selecta». В период Реформации лютеране сохранили в своих богослужениях больше древних гимнов и церковной музыки, чем кальвинисты. Некоторые сведения о Лоссиусе приведены в «History of Music» Хокинса, том III, стр. 102. Существует издание «Annotationes Scholasticæ» с любопытными гравюрами на дереве, напечатанное в 1560 году в Лейпциге.]

«Афинский оракул».

— Можете ли вы сообщить мне, кто были авторами «Афинского оракула», или, иными словами, членами «Ученого общества», которые вели эту работу? Вы, возможно, почувствуете некоторый интерес к нему как к своего рода прототипу и прародителю ваших собственных «N. & Q.». Ваша работа, как я полагаю, не претендует на то, чтобы решать и отвечать на такое множество тонких и запутанных вопросов в области богословия, философии, любви и т. д., как это делал «Оракул», который дает нам любопытную картину потребностей, мнений и нравов эпохи, в которую он появился; но ваша работа, хотя и не погружаясь так глубоко и не охватывая так широко, должна высоко цениться как выразитель запросов нашего времени — более совершенного, просвещенного и не менее любознательного, — а также как средство, предоставляющее некоторым из ваших корреспондентов, находящимся далеко от великого метрополиса словесности, готовый канал для получения информации, к их большому просвещению и удовольствию. Прощая это отступление, скажу, что экземпляр «Афинского оракула», которым я владею, состоит из 3 томов в восьмую долю листа (8vo) и претендует на то, чтобы быть полным собранием всех ценных вопросов и ответов из старых «Афинских Меркуриев» и т. д., составленным членом Афинского общества; Лондон, напечатано для Эндрю Белла в «Cross Keys and Bible» на Корнхилле, близ Сток-маркета, второй том — 1703 г., первый и третий — 1704 г. На форзаце экземпляра имеется автограф: «Ex Libris Thomas Browne, Ex Dono plurim; Mri Guil Carstairs Acad. Edinburg. primarij professoris Cui omnia (два слова неразборчивы) Ed. Nov. 23, 1706». Историческая известность Карстейрса — это маленькое перышко в шляпе этого экземпляра, но она не важна для получения от вас дальнейших знаний о книге и ее авторах, поскольку первая часто доставляла много разумных развлечений у камина.

Н.

Глазго.

[«Афинская газета», позже названная «Афинским Меркурием», разрослась в конечном итоге до двадцати томов фолио; поскольку они стали редкими, собрание наиболее ценных вопросов и ответов было переиздано под названием «Афинский оракул» в 4 томах в восьмую долю листа (8vo). Четвертый том содержит приложение, к которому предпосланы «История Афинского общества» и «Эссе о науке». Проект был задуман знаменитым Джоном Дантоном, который говорит: «Моим первым проектом была «Афинская газета». Поскольку Афинское общество впервые собралось в моем мозгу, оно с тех пор хранилось в религиозной тайне: но теперь я окажу услугу читателю, сделав истинное открытие этого вопросного проекта и тех нескольких лиц, которые в нем участвовали». Это были его зять, преподобный Сэмюэл Уэсли, и г-н Ричард Солт, которым время от времени помогал доктор Норрис. Работа также пользовалась поддержкой нескольких наиболее выдающихся писателей эпохи; и была удостоена, в частности, хвалебной поэмы Свифта. Некоторые любопытные сведения относительно Дантона и его многочисленных литературных проектов можно найти в «Life and Errors of John Dunton», 2 тома, 8vo, 1818 г.; и в «Literary Anecdotes» Николса, том V, стр. 59-83.]

Ответы.

ПРЕДСКАЗАННЫЕ ФРАНЦУЗСКИЕ РЕВОЛЮЦИИ. (Том V, стр. 100.)

Замечательный пример прозорливости относительно судьбы некоторых французских монархов содержится в послании Эразма к королю Франциску I:

«Prætexunt fidei titulum, sed revera aliud agunt; moliuntur tyrannidem, etiam in capita Principum. Huc tendunt per cuniculos. Nisi Princeps ipsorum voluntati per omnia paruerit, dicetur fautor Hæreticorum; et destitui poterit per Ecclesiam; hoc est, per aliquos conjuratos Pseudomonachos et Pseudotheologos».

Рише, доктор Сорбонны, упомянув этот отрывок, использует следующие весьма поразительные выражения:

«Cæterum regno Franciæ his artibus everso, (quod omen Deus avertat,) reliquis Monarchiis Christianis quæ supererunt eadem manet pestis; ut prophetia Apostoli, de iniquitatis mysterio, et politicarum Potestatum ruina atque interitu, complementum sortiatur; cujus pestis et ruinæ complementum in dies singulos Bullæ Cœnæ Domini et Directorii Inquisitorum arcanis promovetur. Tumque demum, in fine sæculorum, seditiones, conspirationes, et bella plusquam civilia fervebunt, propter Potestatum sæculi exarmatorum imbecillitatem atque impotentiam; quæ nec sibi ipsis, nec aliis, sufficienter consulere poterunt; quia omnes imperare, et nemo parere volet: quibus de bellis consule caput 24. Matthæi».

«Apologia pro Joanne Gersonio», стр. 203-4. Лугд. Бат. 1676.

Р. Г.

ГРИМСДАЙК. (Том IV, passim.)

NAUTICUS сообщается, что в Норфолке один из сотен, или подразделений графства, называется Гримшу или Гримшоу, как предполагается, в честь датского предводителя по имени Грим или Грайм. Он, несомненно, был либо Præsitus Comitatus, либо Centuriæ Præpositus той части страны и дал свое имя сотне как «hundred-greeve» (староста сотни), каковое название она сохраняет до сих пор. Примерно в центре этой сотни находится весьма любопытный датский лагерь полукруглой формы, занимающий около двенадцати акров.

На этом пространстве находится большое количество глубоких ям, расположенных правильным образом, одна близ другой, в форме квинкункса, самая большая — в центре, где была расположена палатка генерала или командующего. Эти ямы настолько глубоки и многочисленны, что могут скрыть очень большую армию. В восточном конце этого укрепления находится большой курган, указывающий в сторону Тетфорда, от которого он находится на расстоянии около пяти или шести миль; и который, возможно, служил сторожевой башней или сигнальным местом: и здесь обычно созывался суд сотни. Это место также известно под названием «The Holes» (Ямы) или «Grimes-graves» (Могилы Грима). Эта часть страны, будучи открытой, была главным театром военных действий между саксами и датчанами, что видно по многим курганам по всей этой сотне, воздвигнутым над могилами предводителей, павших в битве; или как знаки победы, чтобы показать, как далеко они вели свои армии и завоевывали. — См. Бломфилда in loco.

Дж. Ф. Ф.

Уэст-Ньютон.

К различным примерам, уже зафиксированным в «N. & Q.», древних земляных сооружений, получивших название «Гримсдайк», можно добавить следующие.

Одно в Крэнборн-Чейз, Дорсет; три в Беркшире, а именно: одно близ Силчестера, одно близ Ора, где также находятся Гримсбери и лес Гримсбери; другое, пересекаемое Темзой, близ Уоллингфорда; еще одно близ Уитни, Оксфордшир.

Великая фосса и вал Лоллия Урбика в Шотландии называются Грэмс-дайк и Гримс-дайк. Частота применения этого названия к различным земляным сооружениям в столь отдаленных частях королевства, возможно, может считаться достаточным доказательством того, что название происходит не от имени какого-либо землевладельца, как предположил один из ваших корреспондентов. Я не сомневаюсь, что этимология, предложенная вашим первым корреспондентом, NAUTICUS, является верной, а именно: оно имеет саксонское происхождение, означая «волшебник» или «злой дух», что указывает не только на то, что эти земляные сооружения существовали в саксонские времена, но и на то, что их происхождение было даже тогда столь отдаленным и таинственным, что их считали делом рук сверхъестественных сил. Гримсдайк, описанный NAUTICUS как начинающийся близ Беркхэмстеда, Хартфордшир (а не Хэмпшир, как ошибочно напечатано в «N. & Q.»), и проходящий через холмы Чилтерн, упоминается temp. Генриха III в хартии Эдмунда, графа Корнуолла, дарующей Эшридж братству Бонхоммов:

«Usque ad quoddam fossatum quod dicitur Grymesdich».

Если это попадется на глаза моему другу NAUTICUS, где бы в широких морях он ни находился, он будет рад услышать, что это обширное древнее земляное сооружение в настоящее время подвергается исследованию Археологическим обществом, почетным членом которого он является. Я могу далее заметить, что фамилия Гримсдайк, несомненно, происходит от какого-то древнего места с таким названием, а не эти несколько мест — от фамилии. Герб семьи сразу же навел бы на этот вывод. Я не нашел этого названия ни у одного древнего сооружения в Уэльсе, чего, конечно, не было бы, если бы оно имело саксонское происхождение.

У. Х. К.

ПОЭТ, УПОМЯНУТЫЙ БЭКОНОМ. (Том IV, стр. 257.)

Поэт, упомянутый Бэконом, — это не автор «Mirror for Magistrates», а АРИОСТО, чей «Неистовый Роланд» был тогда популярен в недавнем переводе сэра Джона Харрингтона. Аллегорию можно найти в конце тридцать четвертой и начале тридцать пятой книг:

«Далее, герцог увидел в том месте,

Что когда нити, которые были спрядены, истощались,

Их имена на меди, серебре или золоте

Были написаны, и так в большие кучи сложены;

От которых человек, казавшийся удивительно старым,

С целыми грудами этих имен убегал,

И возвращался к нам быстро, тем путем, которым шел,

Никогда не уставая и никогда не истощаясь.

«Груду имен он нес в своем плаще,

И в реку выгружал их все;

Или, по правде говоря, выбрасывал их все прочь

В поток, который мы называем Летой.

«Он швырнул туда немало драгоценных имен,

Где миллионы вскоре погрузились на дно,

Едва ли в каждой тысяче одно находилось,

Которое не было в бездне совсем потеряно и утоплено.

«И все же вокруг летало великое множество птиц,

Таких как стервятники, вороны-падальщики и болтливые сороки,

И многие другие разного вида и цвета,

Создавая гнусную гармонию своими громкими криками;

Эти, когда небрежный негодяй бросал сокровище

В тот поток, делали все, что могли придумать,

Кто когтями, а кто клювом,

Чтобы спасти некоторые имена, но находили себя слишком слабыми.

«Только два лебедя выдерживали столь великий груз,

Вопреки тому, кто стремился их всех утопить,

Эти двое все еще подхватывают имена, которые выбирают,

И уносят их в безопасности, и никогда не промахиваются.

«Они ловили их, прежде чем те достигали потока,

Затем они шли с именами, которые спасли,

Вверх к холму, что стоял близ воды,

На котором величественная церковь была построена высоко.

«Это место священно для бессмертной Славы,

И всегда нимфа стояла у ворот

И принимала имена ... ...

Затем она развешивала их все вокруг церкви

Перед священным образом, в таком порядке,

Как они могли бы тогда быть уверены навсегда,

Вопреки тому негодяю, в безопасности пребывать.

«Но как лебеди, что все еще летают там,

С написанными именами, к той священной гавани,

Так здесь ученые историки и редкие поэты,

Сохраняют их в ясной славе и доброй молве».

С. У. СИНГЕР.

ДОМ ДЖОНСОНА, БОЛТ-КОРТ. (Том V, стр. 176.)

Корреспондент, обсуждающий вопрос о месте или о продолжающемся существовании дома в Болт-Корт, в котором Джонсон жил и умер, упоминает, что один ныне живущий человек заходил туда во время последней болезни нашего возвышенного моралиста. Я полагаю, он имеет в виду г-на Роджерса.

Дело в том, что есть также леди, жительница Пикадилли, виконтесса Кит, которая не только выросла с детства до двадцати лет в постоянном общении с доктором, но и упоминается мадам Д'Арбле как посетительница Болт-Корт в 1784 году. Могла бы эта знатная леди, в преклонном возрасте, которого она достигла (она была старшей мисс Трейл), разрешить по памяти сомнения вашего друга относительно этой классической местности, я не знаю.

М. А.

Я в состоянии заверить Г-НА ЭДВИНА ЛЕКЛЕЙДА, что дом доктора Джонсона сгорел в 1819 году, причем помещения задолго до этого занимал самый выдающийся английский печатник своего или любого другого времени, г-н Томас Бенсли, чьей энергии мир обязан совершенствованием печатной машины.

Дом друга Джонсона, печатника г-на Аллена, не был уничтожен катастрофическим пожаром, превратившим в пепел резиденцию доктора; действительно, пострадал только один его угол; и, за этим исключением, он стоит таким, каким был построен вскоре после Великого лондонского пожара.

Дом г-на Аллена стоит в начале Болт-Корт; дом доктора Джонсона стоял слева от него. На месте последнего после вышеупомянутого пожара была возведена просторная типография, и оба они сейчас находятся в пользовании г-на Тайлера.

«Gentleman's Magazine» (1819, часть I, стр. 575), давая отчет об этом пожаре, говорит в примечании:

«Некоторым нашим читателям может быть интересно узнать, что дом в Болт-Корт, бывшая резиденция доктора Джонсона, составлял часть офиса г-на Бенсли и теперь полностью уничтожен. Вид его сохранен в «European Magazine» за 1810 год».

«European Magazine» (1810, том LVII, стр. 353-4) содержит, помимо вышеупомянутого вида, статью, на которую можно сослаться вашему корреспонденту в подтверждение того факта, что дом, занимаемый доктором Джонсоном, был тем самым, на который я ссылался, и находился не прямо напротив таверны «Доктор Джонсон». Вид, как мне сказал человек, который хорошо помнит старый дом и является большим любителем джонсонианы, является его правильным изображением.

«Dictionary of Printers and Printing» Тимперли также, рассказывая о пожаре в помещениях г-на Бенсли, утверждает, что часть их была ранее резиденцией доктора Джонсона.

ТИ-БИ.

В ответ на вопрос ЭДВИНА ЛЕКЛЕЙДА, будучи в состоянии дать вам бесспорную информацию, я, цитируя слова вашего корреспондента, позволю поставить точку в этом вопросе. От дома, в котором жил и умер доктор Джонсон, не осталось камня на камне. Он был полностью уничтожен пожаром в 1819 году; и осталась только капитальная стена между ним и домом г-на Аллена, являющаяся западной стеной той большой резиденции. Когда вы поднимаетесь по Болт-Корт, вы поворачиваете налево через железные ворота, ведущие к лестнице из каменных ступеней в типографию, которую сейчас занимает г-н Тайлер, и там, где эти каменные ступени, стояла резиденция доктора. Я не знаю ни одной реликвии, которая была бы спасена, кроме скребка, который был деформирован в любопытную форму под воздействием огня, и, будучи прочно закрепленным в тяжелом камне, он годами валялся во дворе.

Покойный известный печатник г-н Бенсли сменил там г-на Аллена в бизнесе в 1783 году, сразу же поселившись в своем доме по соседству с доктором Джонсоном, которого, конечно, как близкого соседа, он часто видел и чьи похороны он наблюдал. После смерти доктора дом занимал преподобный Стокдейл из Церкви Англии; затем его арендовал преподобный Мойр, (я полагаю) пресвитерианин; затем некий Копли, старый портной, которого я много раз дразнил, будучи мальчишкой; ибо некоторые из нас, юнцов, однажды подслушав, как он в монологе стонал: «Боже мой — и все пуговицы не те!», при встрече с ним превратили это в mot (остроту) среди нас, произносимую достаточно громко, чтобы достичь его ушей, после чего он смотрел невыразимые вещи. Он был достойным, но несколько ворчливым стариком, в весьма респектабельных обстоятельствах. Его семья была последней, которая когда-либо занимала эти помещения как жилой дом; я знал его там около двадцати лет. Во время его проживания право собственности было выставлено на продажу с аукциона, как и дом Аллена; г-н Бенсли приобрел оба. Это было где-то около 1804-1807 годов. Но поскольку у Копли был договор аренды, он не съезжал до 1814 года, когда г-н Бенсли приспособил оба дома для своих печатных целей (и там, возможно, нелишне заметить, впервые практиковалась паропечать), — так и занимались вышеупомянутые помещения, пока не были уничтожены пожаром в 1819 году. Старший выживший сын г-на Бенсли сменил его в 1820 году, но при реконструкции помещений не строил на месте дома доктора Джонсона, хотя часть его с тех пор была покрыта. Карта — очень хрупкая, изъеденная червями вещь — показывает точные размеры дома, место, где стояли стены, и т. д. Имущество остается в семье г-на Бенсли. Я часто слышал, как г-н Бенсли описывал доктора и его похороны.

Гравюра в «European Magazine» является точным изображением внешнего вида этого древнего и мрачного дома в темном углу; но в нем было много удобств и «большой сад», в котором я бывал; теперь все это застроено и покрыто уже почти полвека. Некоторые из ныне живущих, возможно, посещали доктора Джонсона там: я часто беседовал с другими, которые уже умерли, что они делали — покойный г-н Бойер Николс, г-н Крэдок (из Лестершира), г-н А. Страхан и другие, упомянутые в трудах доктора, когда удовлетворяли свое любопытство, показывая им дом; и мне выпала доля делать это для многих литературных деятелей. Действительно, что касается места, где жил и умер доктор Джонсон, то здесь нет больше места для сомнений, чем относительно того, где стоял старый Лондонский мост. Я много раз был с покойным г-ном Джеймсом Босуэллом (сыном биографа доктора Джонсона) в довольно мрачной гостиной — что неудивительно, это место имело для него особое притяжение.

Нет никаких оснований приписывать резиденцию доктора Джонсона тому месту, где жил или писал Коббет — это была просто шутка. Что касается таверны «Голова Джонсона», то во время смерти доктора Джонсона это была мануфактура обивщика. Я сам знал старика по имени Хейл, жившего в нем и занимавшегося этим ремеслом еще в 1800 году, который, несомненно, был там до смерти доктора Джонсона; его сын последовал за ним и продолжал работать в этих помещениях примерно до 1826-1830 годов. По тому же признаку (как говорит Пэдди), обращаясь сейчас к «N. & Q.» (хотя и почти за 300 миль от этого места), я пишу за столом, который Хейл-старший сделал для меня в том доме в 1818 году.

Большая часть обширных помещений г-на Бенсли дважды сгорала дотла; но ни в одном из случаев дом Аллена не был уничтожен. Он стоит до сих пор, хотя и настолько изменен и улучшен, что не напоминает первоначальное здание. Конторка г-на Тайлера, у железных ворот в юго-западном углу, однако, оставлена точно такой, какой ее использовал Аллен (за исключением прохода, отрезанного в конце), панели и т. д. — точно такие же, будучи единственной частью, оставшейся неизменной: тогда, конечно, не было двери к каменным ступеням, так как там стояла гостиная доктора Джонсона. В этой конторке, без сомнения, доктор Джонсон часто бывал; и в прилегающей гостиной он часто кормился. Это была очень старомодная комната, как я хорошо помню ее более полувека назад. Его лучшая гостиная, или салон, была большой и богато обставленной для того периода, с тремя окнами и двумя древними зеркалами, прикрепленными к столам, позолоченными и украшенными по вкусу того времени. Г-н Бенсли купил их и несколько других предметов домашнего обихода, которые оставались in statu quo до 1805-1808 годов.

Я видел несколько гравюр с изображением внутренности дома доктора Джонсона, которые не дают очень точного представления о внешнем виде комнат и т. д.; но, повторяю, вид фасада в «European Magazine» превосходен.

Знаменитость доктора Джонсона может побудить вас вставить это, что без этого влияния, я осознаю, было бы слишком утомительно.

Б. Б.

МИНИАТЮРА КРОМВЕЛЯ РАБОТЫ КУПЕРА. (Том IV, стр. 368; Том V, стр. 189 и т. д.)

Лишь несколько месяцев назад мне стало известно о существовании «N. & Q.». Она показалась мне столь полезным и занимательным изданием, исходя из описания, которое я получил от литературного друга (ныне назначенного вице-консулом на остров Митилена), что я не терял времени даром, чтобы стать подписчиком; и я рад добавить, что мои ожидания не были обмануты, хотя у меня не было времени читать заметки или уделять внимание вопросам так полно, как я хотел бы, до самого последнего времени.

Однако теперь я заметил среди ответов, том V, стр. 189, заметку, касающуюся миниатюры Кромвеля работы Купера, с несколькими ссылками на другие заметки и вопросы по той же теме, исходящие из вопроса ЛОРДА БРЕЙБРУКА в томе IV, стр. 368. Если следующее покажется вам достойным включения, пожалуйста, используйте его.

У меня есть прекрасная миниатюра Оливера Кромвеля, написанная с очень большой тщательностью, и которая имеет все признаки того, что является оригиналом работы Купера. Я помню ее всю свою жизнь в комнате моего отца (лорда Холланда) в Холланд-хаусе; и после его смерти в 1840 году она была оставлена им его другу и моему, Джону Аллену, покойному мастеру Далвичского колледжа, который умер в 1843 году и оставил ее вместе со своими книгами мне.

Кромвель написан в доспехах, с удивительно чистым, простым, отложным воротником рубашки; его обычное выражение лица, несколько суровое, но полное выражения здравого смысла и интеллекта; рыжеватые волосы и небольшая их часть под нижней губой. На обороте написано почерком моего отца:

«Эта миниатюра была подарена мне, когда я был в школе, леди Дианой Боклерк, которая заверила меня, что это оригинал работы Купера и что она долгое время находилась во владении семьи Боклерк, которая получила ее от Карла II. (Подпись) VASSALL HOLLAND».

Леди Д. Боклерк, сама отличившаяся как художница, была дочерью герцога Сент-Олбанса, прямого потомка Карла II.

Существует гравюра с миниатюры Кромвеля в его биографии работы Карлейля, которая, как говорят, находится во владении архидиакона Бернерса, которую я также считаю работой Купера. Она больше моей и даже лучше написана. Я видел ее, но не могу вспомнить, где или когда.

К. Фокс, генерал-майор.

P.S. — Я оставил свою миниатюру у своего друга г-на Доменика Кольнаги на Пэлл-Мэлл-Ист для осмотра любым из ваших корреспондентов. Она будет там до 31 марта.

Аддисон-роуд.

КОРОЛЕВА ОСТРОВА МЭН. (Том V, стр. 132.)

В интересном сообщении от Г-НА У. СИДНИ ГИБСОНА в недавнем номере вашего издания содержится следующее утверждение, к которому я прошу добавить несколько замечаний. Он говорит:

«После смерти Магнуса остров был захвачен Александром III Шотландским. Дочь и наследница Реджинальда судилась за него против Джона Балиоля перед Эдуардом I Английским, как верховным лордом Мэна».

"Rot. Parl., 31 Edw. I."

И далее он утверждает:

«Из различных записей следует, что Эдуард II и Эдуард III поручали его опеку различным лицам, а последний в конце концов передал свое право на него Уильяму Монтегю, графу Солсбери, вероятно, в знак признания того, что этот доблестный граф своими силами отвоевал остров у шотландцев, которые возобновили владение, и того обстоятельства, что его бабушка, жена Симона де Монтегю, была сестрой и наследницей одного из бывших королей Мэна и родственницей леди, которая претендовала на него как на свое наследство после смерти Магнуса».

Теперь, я думаю, Г-Н ГИБСОН, поразмыслив, согласится со мной в выводе, что жена Симона де Монтегю и леди, претендовавшая на остров после смерти Магнуса, были одним и тем же лицом. Я полагаю, нет документа того рода, на который он ссылается, «31-го» года Эдуарда I; но в «21-м» году Эдуарда I, какова дата, вероятно, и имеется в виду, среди Шотландских свитков (anno 21 Edw. I. m. 4.) есть цитата от Эдуарда I, как верховного лорда Шотландии, направленная Джону Балиолю, королю шотландцев, ответить на жалобу Ауфрики, кузины и наследницы Магнуса, покойного короля Мэна и т. д. Это в 1292-3 году; и несколько лет спустя мы снова встречаем Ауфрику, ибо среди древних хартий в Британском музее есть одна, помеченная «V. 73». Это акт, которым «Ауфрика, наследница земли Мэн», отказывается от своего права на нее «в пользу своего благородного и могущественного мужа, Симона де Монтегю». Этот акт датирован Бриджуотером, в четверг, в канун Благовещения, 1305 г.; т. е. 24 марта 1306 г.

В этой хартии (V. 73) она называет себя Ауфрика де Коннот: и это довольно любопытно, ибо в томе родословных в Британском музее, написанном рукой Роберта Гловера, Сомерсетского герольда (Bib. Harl. 807.), сказано, что она является дочерью Фергуса, лорда Галлоуэя (Голуэя?), и королевы Мэна. Галлоуэй — так это в другой рукописи в той же коллекции (MSS. Harl. 1074. folio 22.), где она названа «Ауфрика, королева Мэна», и дочерью Фергуса, лорда Галлоуэя. В обеих этих рукописях сказано, что она является женой Симона де Монтегю, который назван «королем Мэна через свою жену».

Ф. К. М.

Ответы на второстепенные вопросы.

Старый шотландский марш (Том V, стр. 104).

— Следующая цитата из «Диссертации о шотландской музыке» г-на Тайтлера из Вудхаусли (деда историка), содержащаяся в «Трудах Общества шотландских антиквариев», том I, стр. 486, хотя и не является ответом на его вопрос, может, возможно, оказаться интересной для Дж. М.:—

«Странствующим арфистам мы, безусловно, обязаны тем видом музыки, который сейчас едва известен, я имею в виду Port. Почти каждая великая семья имела Port, который шел под именем семьи. Из немногих, которые все еще сохранились, это Port Lennox, Port Gordon, Port Seton и Port Athole, которые все превосходны в своем роде. Port не относится к воинственному стилю марша, как некоторые предполагали; вышеназванные все в жалобном стиле и модулированы для арфы.

«Пиброх, марш или боевая мелодия горских кланов, с различными вставками корониха и т. д., подходит только для волынки: его размер, в pas grave горского волынщика, снаряженного своим флагом и военными знаками, когда он марширует в бой, величественен и воодушевляющ, поднимаясь часто до степени ярости».

Хотя я и стремился к этому, мне еще никогда не удавалось встретить ни одного из портов, о которых здесь говорится.

Э. Н.

Елизавета, конная фигура (Том IV, стр. 231).

— «Неестественная походка», о которой спрашивает Г-Н ЛОУРЕНС, известна в Испании как «paso Castiliano»; и заменяет более привычную рысь, к которой испанских лошадей редко приучают.

Я не видел упомянутого предмета, но, вероятно, лошадь была испанской (андалузской) дженнет, что объяснило бы особенность походки. Я не могу объяснить, как обучают этому шагу, но испанские лошади переходят на него сразу же при прикосновении шпорой и одновременном натяжении поводьев; и они совершают таким образом долгие путешествия со скоростью пять миль в час, с небольшим утомлением для себя или своих всадников. Разве дромадер также не идет таким же шагом?

Г. У. Т.

Значение Stickle (Том IV, стр. 209).

— Предположение Г-НА РЕЛТОНА, что слово stickle используется для обозначения омута, противоречит обычному употреблению этого слова в Девоншире, где я только с ним и встречался. Там оно используется для описания мелководной быстротекущей воды непосредственно под омутом. Таким образом, оно эквивалентно слову «пороги». Оно отнюдь не является устаревшим или просто техническим термином «терпеливых рыболовов». Противопоставление в процитированной строке «Near to some stickle or deep bay» само по себе было бы веской причиной сомневаться в том, что оно может быть тем же самым, что и омут.

Г. У. Т.

Латинские названия городов (Том I, стр. 287, 402, 474).

— Существует класс лиц, которые должны были бы быть авторами (⁕ ?) (мне нравится идея недавнего корреспондента больше, чем «N. & Q.» с его кавычками) в гораздо большей степени, чем это имеет место. Я имею в виду тех, кто, задав вопросы и воспользовавшись ответом, находит дополнительный ответ или лучший ответ в результате своих последующих исследований. Как один из них, в отношении моего вопроса о латинских названиях городов в томе I, я упоминаю список, приведенный в «Geographia et Hydrographiæ Reformatæ» Риччоли, первое издание которого было лицензировано в 1658 году (я не знаю, где оно было напечатано), а запись — Венеция, фолио, 1672 г. Этот труд содержит, от более чем 250 авторов, чьи имена приведены, более 8500 латинских названий, переведенных на народный язык, и гораздо большее число, приведенных в обратном порядке.

М.

Лландидно, на Грейт-Ормс-Хед (Том V, стр. 175).

— Л. Г. Т. найдет в «Wanderings in North Wales» Уильяма Кэтролла, опубликованной У. С. Орром и Ко, следующий ответ на свой вопрос:—

«Здесь ведется несколько медных рудников с большим успехом. В октябре 1849 года шахтеры в ходе своих работ пробились в огромную пещеру, свод которой, будучи одной массой сталактитов, отражал их огни с ослепительным блеском. При осмотре работа оказалась древней, вероятно, римской, так как скамьи, каменные молотки и т. д., использовавшиеся этим древним народом, были найдены целыми, вместе со многими бараньими костями. Кости были по всем признакам такими же свежими, хотя и пропитанными медью, как и тогда, когда они были очищены от своего мясного покрова, после того как пролежали, как они должны были, почти 2000 лет в недрах земли. Пещера имеет около сорока ярдов в длину».

Дата пещеры, следовательно, задолго до католических времен.

УМ. ДЮРРАНТ КУПЕР.

Brozier (Том II, стр. 44).

— Эссекский священник, который согласен с Г-НОМ ГЭТТИ в происхождении слова от греческого глагола Βρωσκω, пожирать или есть как зверь, замечает, что мы до сих пор описываем это действие, когда говорим о «пасущемся скоте». Он также упоминает, что когда он был в Вестминстере, слово там использовалось в том же смысле, что и в Итоне, и он хорошо помнит одного из своих школьных товарищей, которого «broziered» до такой степени, что его жизнь была безнадежна.

БРЕЙБРУК.

Отрывок в «Троиле и Крессиде» (Том V, стр. 178).

— В ответ на вашего корреспондента У. С. Д. я должен только сказать, что мой фолиант 1632 года с ранними рукописными исправлениями не содержит никаких изменений строки в «Троиле и Крессиде», акт I, сц. 3.:

«Peaceful commerce from dividable shores;»

что кажется мне вполне понятным без каких-либо изменений. В следующей строке вместо «primogenitive» напечатано «primogeniture», и, как я полагаю, заключительный слог «tive» был ошибочно подхвачен наборщиком из слова «prerogative», стоящего первым в строке непосредственно под ним.

Пользуясь случаем, могу сказать, что ни одна пьеса в моем томе не была исправлена столь тщательно, как «Троил и Крессида»; и что в предшествующем монологе Нестора это подтверждает исправление Теобальда в первой строке — «godlike» вместо «godly»; а также исправление сэра Томаса Хэнмера в последней строке — «replies» вместо «retires». Мэлоун, вслед за Поупом, напечатал «returns», что вполне соответствует смыслу, но вряд ли является столь же вероятной опечаткой. С сожалением должен признать, что я думал иначе, когда публиковал своего Шекспира; и я никогда не смогу достаточно выразить свое сожаление о том, что этот исправленный экземпляр второго фолио попал мне в руки лишь спустя несколько лет после завершения той работы.

Дж. ПЕЙН КОЛЛЬЕР.

Семья Нельсонов (Т. V, стр. 176).

— Если ФРАНЦИСК обратится к родословной семьи Нельсонов в «Истории современного Уилтшира» Хоара (сотня Даунтон), он обнаружит, что Уильям Нельсон, поселившийся в Данхэм-Парва в Норфолке и являвшийся прадедом морского героя, был сыном Эдмунда Нельсона из Скарнинга в том же графстве и внуком Томаса из того же места; этот Томас, согласно той же родословной, был сыном другого Уильяма, который, как утверждается, был Нельсоном из Мандсли — той же семьи, от которой, согласно описанию Берка, происходят Нельсоны из Чаддлворта. Я проверил общую точность этой родословной, которая, как я полагаю, была составлена мистером Мэтчемом на основе приходских книг, но я сильно сомневаюсь в предполагаемом происхождении от семьи из Мандсли, поскольку нахожу Нельсонов, населявших окрестности Скарнинга еще до предполагаемого переселения.

Г. А. К.

Карты Африки (Т. V, стр. 174).

— Я уже некоторое время собирался написать вам по тому же вопросу, что и Paterfamiliæ, но христианская добродетель лени оказалась сильнее меня. Однако Paterfamiliæ меня подтолкнул. Мое дело обстоит так: пять лет назад я начал составлять для собственного пользования карту берегов Средиземного моря и тех стран, которые приняли христианство до периода Никейского собора; у меня была надежда в конечном итоге осуществить план, предложенный Д-РОМ МЕЙТЛЕНДОМ в его труде о Темных веках, и намерение делать таинственные пометки, чтобы указывать места великих гонений, примечательных синодов или других значимых событий. Что ж! С помощью Киперта и Крамера я довольно успешно продвигался через Грецию, Малую Азию и Италию. Действительно, мне удавалось быть довольным всеми своими источниками, что касалось Европы; но когда я продвинулся до Северной Африки, я зашел в тупик. На самом деле не было абсолютно никакой карты, которую я мог бы найти и которой мог бы доверять в отношении местоположения Карфагена или Александрии. Когда я оказался в тупике, «N. & Q.» еще не существовало; но я спрашивал всех своих знакомых, и, право, я верю, что большинству из тех, с кем я говорил, казалось неразумным ожидать от кого-либо карту тех регионов, которые я хотел описать. Казалось, существовало некое чувство, что когда у человека есть карта Кафрарии и Египта и, возможно, он знает, где может быть Алжир, он знает об Африке ровно столько, сколько должен. Может ли кто-нибудь из ваших корреспондентов теперь помочь мне? Неужели нет никакой достоверной французской карты хотя бы части побережья, или же существует ли среди нас хоть какая-то карта, которая не является явно «фантазийным портретом»?

АЯКС.

Магглтон (Т. V, стр. 80).

— Секта магглтониан, вероятно, существует до сих пор. Около пяти лет назад я был удивлен, обнаружив магазин по продаже их изданий прямо внутри ворот Сент-Джонс-Гейт в Клеркенвелле. Возможно, Р. С. сочтет нужным проверить, ведется ли там торговля до сих пор.

Дж. К. Р.

Отрывок из «Гамлета» (Т. V, стр. 169).

— Я только что прочитал «Заметки о Шекспире» А. Э. Б., № II. Его пространная критика, заканчивающаяся собственным предложением нового прочтения отрывка из «Гамлета», не убеждает меня в том, что он нашел истинное прочтение. Я предлагаю следующее:

«The dram of base

Doth all the noble substance often dull,

To his own scandal.»

Это мое прочтение требует лишь замены букв «n» и «ll» на «a» и «o» в кварто 1605 года.

«Dull» — любимое слово Шекспира; и, безусловно, оно имеет по меньшей мере такой же смысл, как и любые другие варианты прочтения. Сомнительно, принадлежат ли эти строки Шекспиру; ибо весь отрывок, от «This heavy-headed revel» до «To his own scandal», опущен в первом и втором фолио, а также в первом известном кварто 1603 года.

Чтобы доказать, как легко наборщикам или переписчикам оригинальных рукописей авторов совершать ошибки, я обращу ваше внимание на серьезную оплошность в первом издании стихов Бена Джонсона, адресованных графу Сомерсету, которые приведены в «Атенеуме» от 21 февраля. Двадцать первая и двадцать вторая строки напечатаны так:

«So in theyr number may you neuer see

Mortality, till you a mortall be.»

Бен написал «immortall».

Х. Ф.

Theoloneum (Т. V, стр. 105).

— Theoloneum — это пошлина, т. е. плата, взимаемая на рынках и ярмарках за купленные и проданные товары. Она являлась собственностью лорда, которому принадлежала ярмарка или рынок на основании патента от короны.

Генрих III жалованной грамотой, датированной в Виндзоре 15 мая, на тридцать первом году своего правления, жалует аббату и т. д. Фекама поместья в Челтнеме и Слотере и т. д. в обмен на города Уинчелси и Рай, которые были пожалованы упомянутому аббату и т. д. Эдуардом Исповедником; владеть ими —

«adeo libera et quieta sicut antea tenuerunt Winchelsee et la Rye ratione donationis eis facte a felicis memorie sancto Adwardo, et concessionum ac confirmationum postmodum abitarum a Willelmo et Henrico Regibus Anglie de terra de Staniges cum omnibus apendiciis suis. Inter que reputabantur Winchelsee et la Rye. In cujus regis Willelmi carta continebantur hujusmodi libertates; videlicet, quod predicti abbas et monachi Phiscanenses habeant terram de Staniges, cum omnibus omnino apendiciis suis et cum omnibus legibus, libertatibus, liberis consuetudinibus quietanciis placitis, querelis, et causis que sunt vel fore possunt, absque ulla inquietudine et diminutione cujuslibet secularis vel judiciaria potestatis sicut res ad Phiscum dominicum pertinentes et quod predicta terra cum omnibus apendiciis suis libera sit et quieta ab omni consuetudine terrene servitutis et ab omni dominacione et subjeccione Baronum et principum et omnium aliorum. Et quod prefati abbas et Monachi Phiscanenses et eorum ministri habeant omnem regiam libertatem et consuetudinem et omnem justiciam suam de omnibus rebus et negociis que in terra sua evenient vel poterunt evenire, nec aliquis nisi per eos se inde intromittat. Quia hoc totum regale beneficium est et ab omni servitute quietum. Et quod si aliquis quicquam contra hujusmodi concessionem presumat, ad phiscum dominicum coactus auri libras centum persolvat.»

Я рискнул приложить эту выдержку из грамоты Вильгельма, полагая, что она может быть полезна вашему вопрошающему, поскольку полностью разъясняет сделку, к которой относится его вопрос.

ЛАМБЕРТ А. ЛАРКИНГ.

Осел (Т. V, стр. 78, 165).

— В «Кентерберийских рассказах» Чосера, ст. 16954, мы находим:

«Ther gan our hoste to jape and to play,

And sayde: sires what? Dun is in the mire.»

Существует также старое пословичное сравнение:

«As dull as Dun in the mire.»

Предполагается, что «Dun» было прозвищем, применявшимся к ослу из-за его окраса, точно так же, как «Burnell» в «Честерских мистериях» (рукопись Harl. 2013) и «Russell» применялись к лисе («Кентерберийские рассказы», ст. 15340).

Что касается окончания «key», то оно, вероятно (как в словах «monkey», «jockey», которые являются единственными словами подобного образования, приходящими мне сейчас на ум), то же самое, что «kin», которое имеет значение уменьшительности в таких словах, как «lambkin», «mannikin» и т. д.

ЮВЕНИС.

Сэр Сэмюэл Гарт (Т. V, стр. 151).

— Полагаю, будет трудно найти место рождения этого знаменитого врача. В четвертом томе «Истории графства Дарем» мистера Сёртиса, стр. 26, 27, содержится интересное описание его жизни, к которому добавлена родословная его семьи. Сёртис в примечании говорит:

«Нет никаких следов того, что он когда-либо посещал север, и я тщетно пытался собрать хоть какие-то сведения о переписке или традиционные анекдоты».

ФРА. МЬЮБЕРН.

Дарлингтон.

Принцы Уэльские и графы Честерские и т. д.: Коллекция мистера Буша (Т. V, стр. 178).

— Полагаю, предполагаемая коллекция мистера Буша так и не была опубликована. В старой рукописной описи членов Королевского колледжа я нахожу следующую выдержку. Я копирую ее как есть:

«1718.

Чарльз Буш, из Хармондсворта, Мидлсекс. Ушел в отставку после отказа в присвоении степени бакалавра искусств в колледже из-за партийных разногласий... Клерк в Офисе записей в Тауэре, 1725 г. 27 апреля 1726 г. он опубликовал предложения о печати по подписке: «Множество хартий и жалованных грамот, а также других документов, касающихся создания и инвеституры старших сыновей королей Англии в качестве принцев Уэльских, герцогов Корнуольских и графов Честерских и Флинтских, вместе с несколькими выдержками из парламентских свитков, относящихся к чести, достоинству и поместьям принца Уэльского, со времен Эдуарда Первого, принца Уэльского (впоследствии короля Эдуарда II), до времен Эдуарда IV включительно, добросовестно сверенных с записями Тауэра Ч. Б., одним из клерков Офиса записей в Тауэре и бывшим членом Королевского колледжа».

«Он был принят в Управление артиллерии для помощи в систематизации принадлежащих ему бумаг, а впоследствии стал секретарем Совета по артиллерии».

По-видимому, предложения мистера Буша не встретили благоприятного приема, или, возможно, его переход на важную государственную должность помешал ему осуществить свои намерения. Остается надеяться, что он вернул подписные взносы (если таковые были).

Дж. Х. Л.

Litera scripta manet (Т. V, стр. 200).

— Следующая выдержка, если и не является полным ответом на запрос о «Litera scripta manet», представляет собой любопытный пример раннего использования этой максимы, и я с удовольствием переписываю ее как образец одного из наиболее информированных и интересных наших средневековых прозаиков. В отношении орфографии и пунктуации я полагаюсь на Джозефа Эймса:

«Учитывая, что слова преходящи, суетны и забывчивы, а писания остаются и пребывают постоянно, как я читаю: Vox audita perit, litera scripta manet. Эти вещи стали причиной того, что деяния и поступки древних людей изложены в ясных и украшенных томах, дабы наука и искусства, изученные и обретенные из вещей минувших, могли быть сохранены в вечной памяти и воспоминании» и т. д.

Уильям Кэкстон.

Вестминстер близ Лондона, 1481 г.

БОЛТОН КОРНИ.

Разное.

ЗАМЕТКИ О КНИГАХ И Т. Д.

«Атенеум» от субботы 21 февраля сообщает, что сэр Ф. Мэдден приобрел для Британского музея знаменитый «Бедфордский часослов» и несколько других прекрасных рукописей, разумно потратив три тысячи фунтов. Другие рукописи, не описанные «Атенеумом», — это, как мы полагаем, «Бревиарий Изабеллы Испанской», подаренный ей Франсиско де Рохасом в 1497 году по случаю двойного бракосочетания ее детей, дона Хуана и доньи Хуаны, с Маргаритой Австрийской и Филиппом Красивым, который был продан на аукционе мистера Херда в 1832 году за 520 фунтов стерлингов; «Часослов Хуаны Кастильской», жены Филиппа Красивого, ранее находившийся в библиотеке Хэнротта; «Часослов Франциска I», проданный на аукционе сэра Марка Мастермана Сайкса в 1824 году за 163 фунта 16 шиллингов; «Часослов Франсуа д'Интевиля», епископа Осера, выполненный в 1525 году, ранее находившийся в коллекции Бекфорда; еще один том «Часослова» XVI века и прекрасный экземпляр в двух больших фолиантах французского перевода «Historia Scholastica» Петра Коместора, выполненный Гиаром де Муленом и завершенный в 1294 году. Соглашаясь с нашим современником в одобрении этой покупки, мы не можем не добавить к этому одобрению надежду на то, что ни попечители, ни казначейство не сделают эти расходы предлогом для того, чтобы не позволить хранителю рукописей совершать масштабные закупки на аукционах ценных исторических коллекций, которые, как ожидается, состоятся в течение нынешнего года.

На общем собрании Общества Перси, состоявшемся в позапрошлый четверг, было принято решение о роспуске Общества; собрание пришло к весьма правильному решению не продавать имеющийся запас книг, что привело бы к обесцениванию рыночной стоимости изданий Общества, а распределить их среди существующих членов. Мы полагаем, предлагается сформировать новое Общество по несколько схожему плану, целью которого будет переиздание без сокращений и пропусков таких редких, но хорошо отобранных трактатов Грина, Нэша, Бретона, Тейлора (Водяного поэта) и т. д., которые дают ценную иллюстрацию нравов или интересны с любой другой точки зрения.

Мы получили от издательства Rivington новый том, содержащий «Восемь эссе на различные темы» преподобного С. Р. Мейтленда, доктора богословия. Страницы «N. & Q.» так часто обогащались вкладами из-под искусного пера автора этих эссе, и он в упомянутой работе так любезно отозвался об этом журнале, что мы чувствуем: будет более уважительно по отношению к тому, кто не нуждается в нашей похвале — которая в данных обстоятельствах могла бы быть приписана корыстным мотивам, — если мы ограничим наше уведомление о предмете тома перечислением названий эссе. Они таковы: I. О мистическом толковании Писания; II. Сакральное искусство — № 1. Музыка; III. Сакральное искусство — № 2. Живопись; IV. Фактическая сторона; V. Полнота язычников; VI. Вальденсы и альбигойцы; VII. История вальденсов Перрена; VIII. Лолларды. Когда мы добавим, что к ним прилагаются следующие заметки: A. Ночной колпак Каупера; B. Воксхолл; C. Школа декламации; D. О политических пророчествах; E. «Mirabilis Liber» и «Petrus de Bardis»; F. Выдержки из пророчеств лоллардов: мы думаем, что показали всем, кто знает об эрудиции, честности намерений, сильном здравом смысле и пикантном юморе эссеиста, что эта книга — та, которую стоит поискать и на которую стоит взглянуть.