ТРУДЫ ДОКТОРА ДЖОНА БРАУНА.
Horæ Subsecivæ. Шестое издание. 1 том, формат Extra Foolscap 8vo, цена 7 шилл. 6 пенсов.
«Локк и Сиденгам». Новое издание. Формат Extra Foolscap 8vo, цена 7 шилл. 6 пенсов.
Письмо преподобному Джону Кэрнсу, доктору богословия. Второе издание. Формат Crown 8vo, в обложке, цена 2 шилл.
«Артур Г. Халлам»; отрывок из «Horæ Subsecivæ». Формат Foolscap, в обложке, цена 2 шилл.; в коленкоровом переплете, цена 2 шилл. 6 пенсов.
«Раб и его друзья»; отрывок из «Horæ Subsecivæ». Сорок пятая тысяча экземпляров. Формат Foolscap, в обложке, цена 6 пенсов.
«Марджори Флеминг»: очерк. Пятнадцатая тысяча экземпляров. Формат Foolscap, в обложке, цена 6 пенсов.
«Наши собаки»; отрывок из «Horæ Subsecivæ». Девятнадцатая тысяча экземпляров. Формат Foolscap, в обложке, цена 6 пенсов.
«Раб и его друзья». С иллюстрациями сэра Джорджа Харви (R.S.A.), сэра Дж. Ноэла Патона (R.S.A.) и Дж. Б. Дешевое издание. В одном томе, в коленкоровом переплете, цена 3 шилл. 6 пенсов.
«С мозгами, сэр»; отрывок из «Horæ Subsecivæ». Формат Foolscap, в обложке, цена 6 пенсов.
«Минчмур». Цена 6 пенсов.
«Джимс, привратник». Светская проповедь. Цена 6 пенсов.
ЭДИНБУРГ: EDMONSTON AND DOUGLAS.
ЗАМЕТКИ
О
СТАРОМ ЭДИНБУРГЕ
АВТОРА КНИГИ «АНГЛИЧАНКА В АМЕРИКЕ».
НАДПИСЬ НАД ДВЕРЬЮ В ПЕРЕУЛКЕ-ТУПИКЕ БЛЭКФРАЙАРС.
English Visitor.—‘So this is Blackfriars Wynd!’
Woman.—‘No, it’s hell’s mouth.’
ЭДИНБУРГ
EDMONSTON AND DOUGLAS
1869.
ПРЕДИСЛОВИЕ ПРЕПОДОБНОГО ДОКТОРА ХАННЫ.
Представлялась ли когда-либо взору читателя более яркая картина более отвратительных сцен, чем та, что предстает на следующих страницах? Если в его сознание закрадется хоть какое-то сомнение в точности описанных деталей, ему достаточно прочесть отчеты доктора Литтлджона и доктора Александра Вуда, в которых все изложенное здесь, если оно не подтверждено самим автором, находит свое удостоверение. Неужели ничего нельзя сделать, неужели ничего не будет сделано, чтобы стереть такие позорные пятна с лица нашего прекрасного города? Одно из усилий в этом направлении предпринимается Ассоциацией, недавно организованной для улучшения положения бедных. Именно в надежде заручиться для этой Ассоциации поддержкой всех гуманных людей среди нас и публикуются эти «Заметки». Было бы счастливым и, конечно, не безнадежным исходом, если бы благодаря объединенным и сосредоточенным усилиям всех, кто заинтересован в благополучии бедных, были достигнуты такие перемены, что пятьдесят лет спустя вызывало бы сомнение или отрицание сам факт существования того положения вещей, которое здесь так наглядно изображено.
У. Х.
6, Castle Terrace,
Jan. 20, 1869.
ЗАМЕТКИ О СТАРОМ ЭДИНБУРГЕ.
ГЛАВА I.
Мне довелось видеть худшие трущобы лондонского района Темзы, Бирмингема, других английских и зарубежных городов, «прибрежную» часть Квебека, Файв-Пойнтс и глинобитные хижины Нью-Йорка, а некоторое время назад мотив более сильный, чем любопытство, побудил меня исследовать некоторые из худших районов Эдинбурга — впрочем, не самые худшие. Честные люди не могут желать закрывать глаза на факты, и не требуется никаких извинений для того, чтобы констатировать простую истину, как она мне представляется: под сенью шпиля собора Святого Эгидия и в пределах видимости дома Джона Нокса существуют пласты нищеты и моральной деградации, более концентрированные и неразрывные, чем те, что можно встретить где-либо еще, даже в огромном городе, который из-за района, часто считающегося не имеющим равных по порочности и убожеству, постоянно подвергается общественному порицанию. Преподобный Р. Магуайр, настоятель церкви Святого Иакова в Клеркенвелле, сопровождал меня лишь по части посещенного района, и он выразил свое мнение тогда, а впоследствии более официально в печати, что в Эдинбурге грязи, деградации, перенаселенности и, как следствие, бесстыдства и невыразимого убожества больше, чем в любом городе вдвое большего размера или на любой территории аналогичной площади, взятой из худшей части Лондона. С этим мнением мои собственные убеждения полностью совпадают. У нас в Лондоне полно ужасных центров преступности — как, например, переулки, ведущие от Ликерпонд-стрит и Нью-Кат, но даже худшие из них прерываются здоровыми кварталами. Здесь же находится отвратительная инфекционная язва, занимающая большую площадь, чем где-либо еще — район, в значительной степени отданный на откуп моральной деградации, который простирается от Лоунмаркета до Холируда, от Холируда вдоль параллельных улиц Коугейт, Грассмаркет и Уэст-Порт, включая большинство прилегающих узких переулков и переулков-тупиков, и заканчивается только у Коуфидер-Роу.
Моей целью было сравнить определенную часть Эдинбурга, как днем, так и ночью, с аналогичной территорией в городе, упомянутом ранее. В компании двух джентльменов-филантропов, которые не побоялись обнажить эти социальные язвы, и под руководством в одной таинственной местности одного из полицейских лейтенантов, я в разное время исследовал несколько переулков-тупиков на Хай-стрит, Коугейте и Уэст-Порте, обходя дома «ряд за рядом». Во всех случаях люди были вежливы и готовы впустить нас, и немногие позволяли нам уйти, не выразив надежды, что из усилий, которые предполагается предпринять ради них, выйдет что-то хорошее. Во многих домах дома были только дети, но они отвечали на наши вопросы с таким быстрым пониманием и болезненно преждевременной сообразительностью, что у нас не оставалось сомнений относительно обстоятельств их родителей.
Это было сухое, теплое утро. Несколько недель не было дождя. Ходили слухи о холере на Рейне, и под их благотворным влиянием недавно были предприняты различные санитарные меры, такие как побелка известью переулков-тупиков и лестниц. Район мог бы выглядеть жизнерадостным, если бы жизнерадостность была возможна, настолько велик был контраст между его видом сейчас и его видом в дождливый, мрачный осенний день. Внешний вид нижней части Хай-стрит был так же малоприятен, как обычно. Группы мужчин, которые, казалось, никогда не «двигались с места», глазели на прохожих на Южном мосту, дерзкие девицы слонялись вокруг и подшучивали над солдатами, измученные заботами женщины и маленькие девочки, едва ли менее измученные, стояли вокруг колодца со своими ведрами — некоторые из последних, как мы узнали, стояли там по два-три часа. Там были грязные маленькие дети, как обычно, катающиеся в сточной канаве или невозмутимо сидящие на бордюре; как обычно, из пыльных окон наверху выглядывали изможденные, морщинистые, порочные лица, и воздух безрадостности, усталости и борьбы висел над всем этим. Поистине, эта улица была названа Via Dolorosa.
Вышеупомянутый колодец, рядом с домом Джона Нокса, является признаком одной из постоянных бед этого района Эдинбурга. Это «источник водоснабжения» для многочисленного населения, живущего в тех многоэтажных доходных домах, которые придают непосредственным окрестностям живописность. Если бы он мог рассказать историю одного дня, у нас было бы предостаточно сенсационного материала, но это была бы правдивая трагедия реальной, страдальческой, повседневной жизни бедняков. С шести утра до почти полуночи он является центром толпы, преимущественно женской, но часто по существу неженственной в своем языке и манерах. Подобно тому, как орда жаждущих паломников борется за первый глоток воды в ярком оазисе пустыни, так и эта толпа часто борется за право первой подойти к крану. В своем обычном состоянии она скорее печальна, чем воинственна, слаба в своей толкотне, громкоголоса в своей брани. Здесь слабые прижимаются к стене. Здесь дети, несущие ведра почти такие же большие, как они сами, как известно, иногда ждут от одного до пяти часов воду, которая должна умыть лица, приготовить еду и утолить жажду семьи на весь день. Здесь они ждут, теряя время и приобретая преждевременное знакомство со злом из сквернословия и развращенности разговоров и подшучиваний вокруг них. К этому колодцу пожилая вдова, которая изо всех сил пытается сохранить приличный вид, в своем белом чепце и аккуратно сколотой черной шали, ковыляет со своим ведром вниз по своей темной лестнице из 150 ступеней, вверх по крутому переулку-тупику и вниз по улице, ожидая с терпением, рожденным необходимостью, в жару, или дождь, или снег, как придется, пока младшие и более сильные не получат свою «очередь», а затем спотыкается с прерывающимся дыханием вверх по своей лестнице, и вода, которая драгоценна, как вода из Вифлеемского колодца, проливается по пути. Какой ценой она покупает белизну своего чепца! Сюда приходит молодая, утомленная на вид мать, заперев свою маленькую семью в своем «орлином гнезде». Она выглядит тяжело обремененной заботами. Будем надеяться, что она забывает об опасностях пожара и окна дома; она слабо толкается; уличная брань — вещь для нее новая и неприятная, и обычно все заканчивается тем, что она теряет лучшую часть утра. Она медленно утрачивает свои привычки к чистоте. Стоит ли удивляться? Она дважды подумает, прежде чем мыть пол, и нет большого смысла стирать одежду своих детей, когда им негде играть, кроме сточной канавы. Сюда также приходят маленькие дети с кувшинами и околачиваются ради забавы, учась проклинать, сквернословить и подражать порокам своих старших, если они не научились этому раньше.
Это жалкое зрелище на улице, но если проследить его до домов, то этот недостаток воды способствует деградации, и жалость к страдальцам смешивается с возмущенным удивлением, что владельцы самой доходной недвижимости, которую только можно найти (ибо таковы эти переулки-тупики), до сих пор не были принуждены иметь хотя бы трубу и кран в каждом переулке. Снаружи дома великого Реформатора находится колодец с чистой водой, труднодоступный для большинства, временами почти недоступный для слабых, робких и старых. Под тем же домом находится винная лавка, до которой достаточно легко добраться, и виски получить слишком легко — достаточно выложить несколько пенсов, и жидкость, которая делает жизнь ярче на час, уже на губах без ожидания или толкотни. Как могут наши печальные и сурово искушаемые люди избежать этой ловушки? Ограниченное количество воды и неограниченное количество виски, переполненные притоны и нездоровый воздух; нам не нужно ничего больше, чтобы сделать город полным пьяниц.
В тот день мы проследили эту проблему с водой в тридцати семи домах, и едва ли был хоть один, в котором о ней не говорили бы подробно. Стоило нашим глазам хоть сколько-нибудь украдкой блуждать по комнате, как ее обитатель был готов предупредить взгляд, говоря: «Ах, сэры, это грязь, на которую вы смотрите, но как бедным людям, подобным нам, быть чистыми, если приходится тащить каждую каплю воды из того колодца?» Стоило нам хоть немного отпрянуть от ребенка, чья голова и одежда были одной сплошной массой грязи, как движение было замечено, и нехватка воды, расстояние до колодца и длинная-длинная лестница были предложенными оправданиями.
Я приведу лишь один пример, который можно было бы умножить почти до бесконечности, бедствия, возникающего из-за этой сравнительно мало учитываемой причины. В жалком притоне на седьмом этаже, который не стал ни светлее, ни легче от того, что был ближе к небесам, ибо в нем не было прямого света, семья, состоящая из отца, матери и ребенка трех лет, вела тяжелую битву за жизнь. На полу, на соломенной подстилке, муж уже шесть недель «лежал в лихорадке». Он бредил и непрерывно бормотал: «Пить! пить!», все время хватаясь за оловянный кувшин рядом с собой, в котором была вода. Он был слишком слаб, чтобы поднять его, и его жена, которая вскоре должна была стать матерью, помогала ему каждые три или четыре минуты. Ребенок был калекой и умственно отсталым и постоянно ползал в золе, так что между ним и мужем у бедной женщины не было ни минуты покоя. На веревке через всю комнату висела полувыстиранная простыня, дымясь по мере высыхания. Атмосфера в комнате была ядовитой. Женщина сказала: «Ах, вы чувствуете этот запах. Иногда я думаю, что ему стало бы лучше, если бы мы могли иметь чистые вещи вокруг нас. У него пролежни, и вы видите, они сильно гноятся, а я такая слабая, что не могу натаскать достаточно воды, чтобы вымыть это из простыней. Он выпивает почти все, что я приношу — кварты в день. Он всегда так любил воду, он никогда в жизни не пробовал виски. Он был хорошим мужем для меня; и с тех пор, как мы приехали сюда, я не могу достать воды, чтобы содержать его в чистоте». В ответ на вопрос она сказала, что накануне вечером прождала полчаса у колодца, и при подъеме по длинной темной лестнице пьяный мужчина толкнул ее и опрокинул все ведро. Когда мы выразили некоторое сочувствие, она разрыдалась, всхлипывая: «О, только Бог знает, что это такое — рабски трудиться ради воды — это убивает меня и его тоже, а в долине, откуда мы приехали, прекрасный ручей бежал прямо у двери». В этот момент какое-то жестокое воспоминание противопоставило ту грязную дымящуюся простыню, чьи ядовитые испарения почти одолели сильных, белью, выстиранному на траве у ручья, над которым дрожали береза и колокольчик, и выбеленному впоследствии солнцем до белизны снега. Они были выселенными мелкими арендаторами из Пертшира, и несчастье, а не пьянство или порок, довело их до такого состояния. Наши санитарные реформы слишком запоздали для них, ибо оба вскоре после этого отправились в страну, где «они уже не будут жаждать».
Путешественники часто распространялись о трудностях, которые испытывают феллахи Египта, перенося воду для орошения. Но они черпают ее по своему желанию из свободного, чистого Нила и несут ее по чистой аллювиальной почве. Но эта проблема с водой, которая существует не только в Кэнонгейте и на Хай-стрит, но и в Коугейте, Грассмаркете, Уэст-Порте и других местах, влечет за собой женское рабство в Эдинбурге самого изнурительного характера и последствия, от которых моралист и филантроп могут вполне отшатнуться. Эта нехватка воды влечет за собой не только рабство, которое во многих случаях не знает субботы, и грязь, которая является подспорьем для деградации, но и отсутствие каких-либо условий для приличия. Глядя на этот предмет с точки зрения постороннего, кажется вполне достоверным, что отсутствие надлежащего водоснабжения в этих переполненных районах, невозможность, которую оно создает для сохранения физического самоуважения, и дурное влияние на молодежь «ожидания» у колодцев является одной из многих причин падения масс в Эдинбурге. Тема водоснабжения полна трудностей, но существует возможность справиться с ними и преодолеть их. Этот вопрос более тесно связан с моральной реформой, чем мы могли бы подумать на первый взгляд. В Англии у нас есть пословица: «Чистота — залог благочестия», и, не поддерживая ее полностью, мы можем согласиться с тем, что физически грязные привычки и моральная нечистоплотность, по крайней мере среди бедных, тесно связаны. Невозможно, чтобы эти люди были чисты в своих жилищах, одежде или лицах при нынешних обстоятельствах. Неизбежно, что инфекционные заболевания самого фатального рода должны возникать и распространяться. Несомненно, что дух ропота против Бога подпитывается этой нехваткой элемента, который, как полагают эти женщины-водоносы, должен быть свободным для них, как свет и воздух. Зло становится все хуже и хуже, поскольку все большее и большее население теснится в эти разделенные на части жилища, там, почти по принуждению, опускаясь до привычек ниже, чем у зверей. Хорошо известно, что пьянство, болезни и деградация являются результатами недостаточного водоснабжения. Труднее статистически оценить подорванное здоровье и разбитые сердца женщин-водоносов. Существует экономия воды и самое расточительное расходование человеческих страданий.
ГЛАВА II.
В Старом городе, где население деревни или фешенебельной площади постоянно втиснуто в шесть или семь этажей одного дома, посещение «комната за комнатой», ибо это не что иное, дает посетителю за одно утро представление о положении вещей, не имеющем аналогов. Ни в одном другом городе нельзя найти доходные дома без газа, без водопроводных труб, туалетов, раковин или временных емкостей для мусора, в которые можно попасть только по одной длинной темной каменной лестнице, которые приносят своим владельцам такую огромную прибыль, как от 45 до 60 процентов. Едва ли где-либо еще одна крыша покрывает население в 290, 248, 240 человек, живущих в притонах, выдолбленных из больших комнат, без вентиляции, без уединения и часто без прямого света. Ни в одном другом городе уважающий себя механик не вынужден из-за отсутствия надлежащего жилья растить свою семью в доходном доме, который заслуживает обвинения как источник вреда, или платить 5, 6 или 8 фунтов в год за притон, кишащий паразитами, где только деревянная перегородка отделяет от зрелищ и пропускает все звуки притонов самого деградировавшего порока. В Эдинбурге, который во многих отношениях стоит на холме и не может быть скрыт, насчитывается 13 209 семей, включающих не только порочных и опустившихся, но и большое количество бедных рабочих, живущих в домах всего из одной комнаты, и из этих однокомнатных помещений 1530 населены от шести до пятнадцати человек! Более того, по последней переписи населения, 120 из этих «укрытий», ибо это не дома, были зарегистрированы как не имеющие окон, а 900 были подвалами, почти все из них темные, а многие сырые. Эти цифры дают поразительный результат: семьи, живущие в одной комнате и часто сбивающиеся вместе в более тесной близости, чем вынесли бы животные, составляют 66 000 человек, или значительно больше одной трети населения Эдинбурга! [1]
Заметки, которые следуют далее, являются лишь комментарием к вышеприведенным фактам. Мое посещение «комната за комнатой» за один день включало тридцать семь семей, проживающих в переулке-тупике к югу от Хай-стрит, и десять семей в переулке-тупике к югу от Коугейта. Я не называю имен ни тех, ни других из уважения к чувствам уважаемых людей, которые по разным причинам вынуждены проживать в них.
Вход в выбранный нами переулок-тупик длинный и узкий, и настолько низкий, что заставляет человека среднего роста сгибаться. Он вымощен круглыми камнями, и от слизи, в которой они были утоплены, и от решетки с одной стороны, почти забитой рыбьими головами и внутренностями и другими отбросами, исходило едкое и отвратительное зловоние. Ширина этого переулка-тупика внизу составляет четыре фута, но выступающие этажи верхних домов оставляют лишь узкую полоску спокойного неба, чтобы дать свет внизу. Вдоль одной стороны переулка-тупика у стены проходила сточная канава, и она, несмотря на столь ранний час, была в состоянии отвратительности, не поддающемся описанию. Очень оборванные дети, бесконечно более оборванные и грязные, чем те, что оскорбляют наши глаза на открытой улице, сидели на краю этой канавы, сидели так, словно собирались сидеть там весь день; не играя, даже не ссорясь, просто одуревая. Дурной воздух, мало света и плохая пища уже сделали свое дело с большинством из них. Слезящиеся глаза, воспаленные лица и воспаленные ноги были почти повсеместны. Их спутанные волосы и грязные лохмотья были полны паразитов. Их лица были тонкими, осунувшимися и преждевременно повзрослевшими. Многие из них были заперты снаружи утром, когда их матери уходили на свою уличную торговлю, стирку и другие занятия, и могли быть заперты до полуночи или позже, как мы обнаружили на следующую ночь. Там они сидели, позволяя медленному, мерзкому потоку в канаве течь по их ногам, и там они сидели три часа спустя. Им было от трех до десяти лет. Все то же самое, если идет дождь или снег, за исключением того, что они покидают канавы, чтобы сбиться в кучу в грязном укрытии у подножия лестницы. Некоторые из них умрут, многие будут воспитаны в ожесточенной преступности часто сидевшего в тюрьме уличного мальчишки, многие естественным образом скатятся к жизни в позоре, а немногим счастливчикам вынесут приговор в исправительные учреждения, откуда они выходят приличными членами общества в 70 процентах случаев. «Боже, помоги им!» — воскликнула мать, настолько пьяная, что ее собственный младенец, казалось, был в опасности на ее руках. Да, Боже, помоги им! Но наш Отец, Который на небесах, возлагает ответственность за их судьбу на уважаемых мужчин и женщин Эдинбурга.