«Заметки к Шекспиру — Том 01: Комедии»

III.i.34 (65,1)

[for all thy blessed youth Becomes as aged, and doth beg the alms Of palsied eld]

[W: for pall'd, thy blazed youth Becomes assuaged] Здесь, опять же, я считаю доктора Уорбертона полностью ошибающимся. Шекспир заявляет, что человек не имеет ни юности, ни старости; ибо в юности, которая является самым счастливым временем, или могла бы быть самой счастливой, ему обычно не хватает средств, чтобы получить то, чем он мог бы наслаждаться; он зависит от парализованной старости; должен просить милостыню из казны седой скупости: и, будучи очень скудно снабжаемым, «становится как старик», смотрит, как старик, на счастье, которое находится вне его досягаемости. А когда он стар и богат, когда у него достаточно богатства для покупки всего, что раньше возбуждало его желания, у него уже нет сил для наслаждения,

— не имеет ни жара, ни привязанности, ни конечностей, ни красоты, чтобы сделать свое богатство приятным. —

Я объяснил этот отрывок в соответствии с нынешним чтением, которое может оставаться без особых неудобств; однако я готов убедить своего читателя, потому что я почти убедил себя, что наш автор написал,

— ибо вся твоя опаленная юность становится как старая —

III.i.37 (66,2) [Thou has neither heat, affection, limb, nor beauty To make thy riches pleasant] [W: nor bounty] Я склонен полагать, что ни у мужчины, ни у женщины не возникнет больших трудностей сказать, как красота делает богатство приятным. Конечно, эта конъектура, хотя она элегантна и остроумна, не такова, чтобы возможность ее вставки стоило покупать ценой признания в невежестве того, что знает каждый, ценой признания в нечувствительности к тому, что чувствует каждый.

III.i.40 (66,3) [more thousand deaths] Вместо этого сэр Т. Ханмер читает: — a thousand deaths : — Смысл не только «тысяча смертей», но «тысяча смертей» в дополнение к тем, что были упомянуты.

III.i.55 (67,5) [Why, as all comforts are; most good in Deed] Если это чтение верно, Изабелла должна иметь в виду, что она приносит нечто лучшее, чем слова утешения, она приносит заверение в делах. Это звучит резко и натянуто, но я не знаю, что предложить лучше. Сэр Томас Ханмер читает — in speed.

III.i.59 (68,6) [an everlasting leiger. Therefore your best appointment] Leiger — то же самое, что резидент. Appointment; подготовка; акт приспособления или состояние приспособленности к чему-либо. Так в старых книгах у нас есть рыцарь, хорошо «appointed»; то есть хорошо вооруженный и оседланный или снаряженный во всех отношениях.

III.i.68 (68,8)

[Tho' all the world's vastidity you had, To a determin'd scope]

Ограничение вашего ума одной болезненной идеей; позором, воспоминание о котором нельзя ни подавить, ни избежать.

III.i.79 (69,9)

[And the poor beetle, that we tread upon, In corporal sufferance finds a pang as great, As when a giant dies]

Рассуждение состоит в том, что смерть — это не более чем то, что должно претерпеть каждое существо, хотя страх перед ней присущ человеку; или, возможно, что мы непоследовательны сами с собой, когда так сильно боимся того, что небрежно причиняем другим существам, которые чувствуют боль так же остро, как и мы.

III.i.91 (69,1) [follies doth emmew] Заставляет глупости скрываться, не осмеливаясь показаться.

III.1.93 (69,3) [His filth within being cast] «Cast» пруд — значит очистить его от ила.

Мистер Аптон читает: Его пруд внутри будучи очищен, он показался бы грязью такой же глубокой, как ад.

III.1.94 (70,4) [Claud. The princely Angelo? Isab. Oh, 'tis the cunning livery of hell, The damned'st body to invest and cover In princely guards!]

[W: priestly guards] В первом фолио в обоих местах стоит «prenzie»,

из которого другие фолио сделали «princely», и каждый редактор может сделать то, что сможет.

III.i.113 (71,7)

[If it were damnable, he being so wise, Why would he for the momentary trick Be perdurably fin'd?]

Шекспир показывает свое знание человеческой природы в поведении Клаудио. Когда Изабелла впервые рассказывает ему о предложении Анджело, он отвечает с честным негодованием, согласно своим твердым принципам,

Ты не должна этого делать.

Но любовь к жизни, которой позволено действовать, вскоре снабжает его софистическими аргументами; он верит, что это не может быть очень опасно для души, поскольку Анджело, который так мудр, рискнет этим.

III.i.121 (71,8) [delighted spirit] Это чтение, возможно, может остаться, но было сделано много попыток исправить его. Наиболее правдоподобной является та, которая заменяет,

— benighted spirit,

намекая на тьму, всегда предполагаемую в месте будущего наказания.

Возможно, мы можем читать,

— delinquent spirit,

слово, легко измененное на «delighted» плохим переписчиком или неискусным читателем. «Delinquent» предложено Тирлби в его рукописи. (1773)

III.i.127 (72,9) [lawless and incertain thoughts] Догадки, посланные блуждать без какого-либо определенного направления и проходящие через все возможности боли.

III.i.139 (73,2) [Is't not a kind of incest, to take life From thine own sister's shame?] В декламации Изабеллы есть что-то резкое, и что-то натянутое и притянутое за уши. Но ее негодование нельзя считать чрезмерным, если мы рассматриваем ее не только как девственницу, но и как монахиню.

III.i.149 (74,4) [but a trade] Обычай; практика, устоявшаяся привычка. Так мы говорим о человеке, сильно пристрастившемся к чему-либо: он делает из этого «trade».

III.i.176 (75,6) [Hold you there] Продолжайте придерживаться этого решения.

III.i.255 (77,l) [only refer yourself to this advantage] Это едва ли можно примирить с каким-либо устоявшимся способом речи. Мы можем читать: «only reserve yourself to» или «only reserve to yourself this advantage».

III.i.266 (77,2) [the corrupt deputy scaled] «To scale the deputy» может означать: достичь его, несмотря на возвышенность его положения; или это может означать: раздеть его и обнаружить его наготу, хотя он вооружен и скрыт облачениями власти.

III.ii.6 (78,4) [since, of two usuries] Сэр Томас Ханмер исправил это с меньшей помпой [чем Уорбертон]: «then since of two usurers the merriest was put down, and the worser allowed, by order of law, a furr'd gown», и т. д. Его пунктуация верна, но изменение, каким бы малым оно ни было, кажется большим, чем требовалось. «Usury» может быть использовано по легкой лицензии для «professors of usury».

III.ii.14 (79,5) [father] Это слово следует исключить.

III.ii.40 (80,7) [That we were all, as some would seem to be, Free from all faults, as faults from seeming free!]

Сэр Т. Ханмер читает,

Free from all faults, as from faults seeming free.

В интерпретации доктора Уорбертона смысл тривиален, а выражение резкое. Желать, «чтобы люди были так же свободны от ошибок, как ошибки свободны от благопристойности» [вместо «лишены благопристойности»] — это очень бедная концепция. Я однажды подумал, что следует читать,

О, если бы все были такими, какими все хотят казаться. Свободными от всех ошибок, или свободными от ложного притворства.

Так в этой пьесе,

O place, 0 power—how dost thou Wrench awe from fools, and tie the wiser souls To thy false seeming.

Но теперь я считаю, что меньшее изменение послужит цели.

Free from all faults, or faults from seeming free;

что люди были действительно хороши, или что их ошибки были известны, что люди были свободны от ошибок, или ошибки от лицемерия. Так Изабелла называет лицемерие Анджело «seeming, seeming».

III.ii.42 (81,8) [His neck will come to your waist] То есть его шея будет связана, как ваша талия, веревкой. Монахи францисканского ордена, возможно, из всех остальных, носят пеньковый шнур вместо пояса. Так Бьюкенен,

Fac gemant suis, Variata terga funibus.

III.ii.51 (81,1) [what say'st thou to this tune, matter and method? Is't not drown'd i' the last rain?] [W: It's not down i' the last reign] Конъектура доктора Уорбертона остроумна, но я не знаю, нельзя ли восстановить смысл с меньшими изменениями. Давайте рассмотрим это. Луцио, болтливый щеголь, встречает своего старого друга, идущего в тюрьму, и обрушивает на него свои неуместные вопросы, на которые, когда бедняга не отвечает, он добавляет: «What reply? ha? what say'st thou to this? tune, matter, and method, — is't not? drown'd i' th' last rain? ha? what say'st thou, trot?» и т. д. Это обычная фраза, используемая в низком подшучивании над человеком, упавшим духом и подавленным, что «он выглядит как утонувший щенок». Луцио, следовательно, спрашивает его, не утонул ли он в «последний дождь», и поэтому не может говорить.

III.ii.52 (82,2) [what say'st thou, trot?] «Trot», или, как это сейчас часто произносится, «honest trout», — это фамильярное обращение к человеку среди провинциальной черни. (1773)

III.ii.54 (82,3) [Which is the way?] Какова сейчас мода?

III.ii.59 (82,4) [in the tub] Метод лечения венерических заболеваний грубо называют «порошковой ванной».

III.ii.89 (83,6) [Go—to kennel, Pompey—go] Следует помнить, что Помпей — обычное имя собаки, на что делается намек в упоминании «kennel» (конуры). (1773)

III.ii.135 (85,9) [clack-dish] Нищие, два или три столетия назад, имели обыкновение возвещать о своей нужде деревянной чашей с подвижной крышкой, которой они стучали, чтобы показать, что их сосуд пуст. Это видно из отрывка, процитированного по другому случаю доктором Греем (см. 1765, I, 331, 9 и примечание в Приложении 1765 года).

III.ii.144 (86,1) [The greater file of the subject] Больший список, большее число.

III.ii.193 (87,5) [He's now past it] Сэр Томас Ханмер: «He is not past it yet». Эта конъектура была принята в предыдущем издании, но кажется ненужной. Хотелось бы, чтобы мы все больше объясняли и меньше исправляли. (см. 1765, I, 333, 5)

III.ii.277 (90,9)

[Pattern in himself to know, Grace to stand, and virtue go]

Эти строки я не могу понять, но полагаю, что их следует читать так:

Patterning himself to know, In grace to stand, in virtue go;

«To pattern» — значит работать по образцу, и, возможно, в вольном стиле Шекспира, просто работать. Смысл в том, что тот, кто несет меч небесный, должен быть святым, а также суровым; тот, кто по хорошим примерам стремится познать себя, жить в невинности и действовать добродетельно.

III.ii.294 (91,5)

[So disguise shall, by the disguis'd Pay with falshood false exacting]

Так маскировка, посредством замаскированного лица, ответит на несправедливое требование фальшивым лицом.

IY.i.13 (93,4) [My mirth it much displeas'd, but pleas'd my woe] Хотя музыка успокаивала мои печали, она не имела тенденции вызывать легкое веселье.

IV.i.21 (93,5) [constantly] Конечно; без колебаний ума.

IV.i.28 (93,6) [circummur'd with brick] «Circummured», обнесенный стеной. Он приказал замуровать и заделать двери.

«Дворец удовольствий» Пейнтера.

IV.i.40 (94,7) [In action all of precept] Я скорее думаю, что нам следует читать:

In precept all of action,—

то есть в указании, данном не словами, а немыми знаками.

IV.i.44 (94,8) [I have possess'd him] Я заставил его ясно и твердо понять.

IV.i.60 (95,9) [O place and greatness] [Ясно видно, что эта прекрасная речь принадлежит той, которая завершает предыдущую сцену, между Герцогом и Луцио…. Но чтобы дать некоторое время двум женщинам для совещания, актеры, я полагаю, взяли часть речи, начиная с «No might nor greatness» и т. д., и поместили ее сюда, не заботясь о ее уместности. Уорбертон.] Я не могу согласиться с тем, что эти строки помещены сюда актерами. Чувства обычны, и такие, которые принц, склонный к размышлениям, должен часто иметь перед собой. Была необходимость заполнить время, в которое дамы беседуют отдельно, и у них должны быть быстрые языки и готовое восприятие, если они понимали друг друга, пока произносилась эта речь.

IV.i.60 (95,1) [false eyes] То есть глаза коварные и предательские.

IV.i.62 (95,2) [contrarious quests] Различные сообщения, идущие наперекор друг другу.

IV.i.76 (96,4) [for yet our tithe's to sow] [W: tilth] Читатель здесь атакован довольно софизмом. Мы должны читать «tilth», т.е. наша пахота должна быть сделана. Но в тексте стоит «to sow»; и кто когда-либо говорил, что его пахота должна «сеять»? Я верю, что «tythe» верно, и что выражение пословично, в котором «tithe» берется, по легкой метонимии, за «урожай».

IV.ii.69 (100,7) [ As fast lock'd up in sleep, as guiltless labour When it lies starkly in the traveller's bones ] «Starkly» — жестко. Эти две строки дают очень приятный образ.

IV.ii.83 (101,1) [Even with the stroke] «Stroke» здесь употреблено вместо росчерка пера или линии.

IV.ii.86 (101,2) [To qualify] Смягчать, умеренно, как мы говорим, что вино «qualified» водой.

IV.ii.86 (101,3) [Were he meal'd] Если бы он был посыпан; если бы он был осквернен. Фигуру того же рода наш автор использует в «Макбете»: «The blood-bolter'd Banquo».

IV.ii.91 (101,4) [that spirit's possess'd with haste, That wounds the unresisting postern with these strokes] Строка нерегулярна, а «unresisting postern» — такое странное выражение, что отсутствие меры и отсутствие смысла могли бы справедливо вызвать подозрение в ошибке, однако никто из поздних редакторов, по-видимому, не предполагал, что место ошибочно, кроме сэра Томаса Ханмера, который читает,

the unresting postern.

В трех фолио это,

unsisting postern,

из которого мистер Роу сделал «unresisting», а остальные последовали за ним. Сэр Томас Ханмер, по-видимому, предположил, что «unresisting» — это слово в копиях, из которого он довольно правдоподобно извлек «unresting», но он обосновал свою конъектуру именно тем слогом, который не имеет авторитета. Что можно сделать из «unsisting», я не знаю; лучшее, что приходит мне на ум, — это «unfeeling».

IV.ii.103 (103,6) [Duke. This is his lordship's man. Prov. And here comes Claudio's pardon]

[Тирвит предположил, что имена говорящих были перепутаны] Когда, сразу после того, как Герцог намекнул на свое ожидание помилования, Провост видит Посланника, он предполагает, что Герцог что-то знал, и меняет свое мнение. Любое чтение может подойти одинаково хорошо. (1773)

IV.ii.153 (104,7) [desperately mortal] Это выражение неясно. Сэр Томас Ханмер читает: «mortally desperate». «Mortally» в низком разговоре используется в этом смысле, но я не знаю, было ли это когда-либо написано. Я склонен полагать, что «desperately mortal» означает «отчаянно озорной». Или «desperately mortal» может означать человека, который, вероятно, умрет в «отчаянном» состоянии, без размышлений или раскаяния. (см. 1765, I, 348, 7)

IV.ii.187 (106,8) [and tie the beard] Связанная борода придала бы совершенно новый вид тому лицу, которое никогда не видели иначе, как с бородой свободной, длинной и грязной. (1773)

IV.iii.4 (107,2) [First, here's young master Rash] Это перечисление обитателей тюрьмы дает очень яркое представление о практиках, преобладавших в эпоху Шекспира. Помимо тех, чьи глупости общи для всех времен, у нас есть четыре бойца и путешественник. Не исключено, что оригиналы этих картин были тогда известны.

IV.iii.17 (108,4) [master Forthlight] Не должно ли «Forthlight» быть «Forthright», намекая на линию, по которой наносится удар? (1773)

IV.iii.21 (108,6) [in for the Lord's sake] [т.е. просить милостыню до конца своей жизни. Уорбертон.] Я скорее думаю, что это выражение предназначено для высмеивания пуритан, чья турбулентность и непристойность часто приводили их в тюрьму, и которые считали себя страдающими за религию.

Не исключено, что люди, заключенные в тюрьму за другие преступления, могли представляться случайным спрашивающим как страдающие за пуританство, и что это могло быть обычным жаргоном тюрем. Во времена Донна каждый заключенный доставлялся в тюрьму под поручительство.

IV.iii.68 (110,7) [After him, fellows] Здесь была строка, данная Герцогу, которая принадлежит Провосту. Провост, пока Герцог оплакивает ожесточенность заключенного, восклицает,

After him, fellows, и т. д.

и, когда они выходят, снова поворачивается к Герцогу.

IV.iii.72 (110,8) [to transport him] Переместить его из одного мира в другой. Французское «trepas» дает родственный смысл.

IV.iii.115 (112,1) [I will keep her ignorant of her good, To make her heavenly comforts of despair, When least it is expected.]

Можно было бы привести лучшую причину. Необходимо было держать Изабеллу в неведении, чтобы она могла с большей остротой обвинить заместителя.

IV.iii.139 (113,2) [your bosom] Ваше желание; желание вашего сердца.

IV.iii.149 (113,3) [I am combined by a sacred vow] Я однажды подумал, что это должно быть «confined», но Шекспир использует «combine» для «связать пактом или соглашением», так он называет Анджело «combinate» мужем Марианы.

IV.iii.163 (113,4) [if the old fantastical duke] Сэр Томас Ханмер читает: «the odd fantastical duke», но «old» — обычное слово для усиления в шутливом языке, как, например, «there was old revelling».

IV.iii.170 (114,5) [woodman] То есть охотник, здесь взято как «охотник за девушками».

IV.iv.19 (115,6) [sort and suit] Фигура и ранг.

IV.iv.27 (115,7) [Yet reason dares her No] Мистер Теобальд читает,

— Yet reason dares her note.

Сэр Томас Ханмер,

— Yet reason dares her: No.

Мистер Аптон,

— Yet reason dares her—No,

который он объясняет так: «Yet», говорит Анджело, «reason will give her courage» — «No», то есть «it will not». Я боюсь, что «dare» не имеет такого значения. У меня нет ничего достойного вставки.

IV.iv.28 (116,8)

[For my authority bears a credent bulk; That no particular scandal once can touch]

«Credent» — это «creditable», внушающий доверие, не вызывающий сомнений. Старые английские писатели часто путают активные и пассивные прилагательные. Так Шекспир, а за ним и Милтон, используют «inexpressive» вместо «inexpressible».

«Particular» — это «private», французский смысл. Никакой скандал из любых «частных» уст не может коснуться человека в моем авторитете.

IV.iv.36 (116,9) [Nothing goes right; we would, and we would not] Здесь, несомненно, акт должен закончиться, и был закончен поэтом; ибо здесь должным образом прекращение действия, и наступает ночь, и место меняется, между отрывками этой сцены и теми, что следуют далее. Следующий акт, начинающийся со следующей сцены, продолжается без какого-либо прерывания времени или изменения места.

IV.v.1 (117,1) [Duke. These letters at fit time deliver me] Питер никогда не доставляет письма, но рассказывает свою историю без каких-либо верительных грамот. Поэт забыл сюжет, который он сформировал.

IV.vi.4 (118,2) [He says, to vail full purpose] [T: t'availful] [Уорбертон объяснил «full» как «beneficial».] «To vail full purpose» может, с очень небольшим усилием над словами, означать «скрыть весь объем нашего замысла», и поэтому чтение может остаться; однако я не могу не думать, что изменение мистера Теобальда либо удачно, либо остроумно. Интерпретировать слова с такой вольностью, чтобы сделать «full» тем же, что и «beneficial», — значит положить конец всякой необходимости в конъектурах, ибо тогда любое слово может стоять на месте другого.

IV.vi.9 (118,3) [Enter Peter] В этой пьесе два монаха, любой из которых мог бы служить по отдельности. Поэтому я должен представить, что монаха Томаса в первом акте можно было бы заменить, без всякого вреда, на монаха Питера; ибо зачем Герцогу без необходимости доверять двоим в деле, которое требовало только одного. Имя монаха Томаса никогда не упоминается в диалоге, и поэтому кажется произвольно помещенным в начале сцены.

IV.vi.14 (119,4) [Have bent the gates] Завладели воротами. (rev. 1778, II, 134, 4)

V.i.20 (120,5) [vail your regard] То есть отведите свои мысли от высших вещей, пусть ваше внимание снизойдет на обиженную женщину. «To vail» — значит опустить.

V.i.45 (121,6) [truth is truth To the end of reckoning] То есть истина не имеет градаций; ничто, что допускает увеличение, не может быть настолько тем, что оно есть, как «истина» есть «истина». Может быть «странная» вещь и вещь «более странная», но если утверждение «истинно», не может быть ничего «более истинного».

V.i.54 (121,7) [as shy, as grave, as just, as absolute] «As shy» — как сдержанный, как отстраненный: «as just» — как щепетильный, как точный: «as absolute» — как полный во всем круге долга.

V.i.56 (121,8) [In all his dressings] Во всем его подобии добродетели, во всех его облачениях должности.

V.i.64 (122,1) [do not banish reason For inequality] Пусть высокое качество моего противника не предубеждает вас против меня.

V.i.104 (124,4) [Oh, that it were as like, as it is true!] [Уорбертон объяснил «like» как «seemly».] «Like» я никогда не находил в значении «seemly».

V.i.107 (124,8) [In hateful practice] «Practice» использовалось старыми писателями для любой незаконной или коварной уловки. Так снова,

Это должно быть «practice»:

и снова,

Дайте мне способ раскрыть эту «practice».

V.i.145 (125,6) [nor a temporary medler] Трудно понять, что имеется в виду под «temporary medler». В обычном смысле, как противоположность «perpetual», это здесь не может быть использовано. Это может означать «temporal»: смысл тогда будет: «Я знаю его как святого человека, того, кто не вмешивается в светские дела». Это может означать «temporising»: «Я знаю его как святого человека, того, кто не стал бы приспосабливаться или использовать возможность вашего отсутствия, чтобы опорочить вас». Или мы можем читать,

Not scurvy, nor a tamperer and medler:

не тот, кто стал бы «tampered» с этой женщиной, чтобы сделать ее ложным свидетелем против вашего заместителя.

V.i.160 (126,8) [So vulgarly and personally accus'd] Означает либо «так грубо», с такой непристойностью инвективы, либо «такими низкими и неадекватными свидетелями».

V.i.205 (128,2) [This is a strange abuse] «Abuse» стоит в этом месте вместо «deception» или «puzzle». Так в «Макбете»,

This strange and self abuse,

означает «это странное самообман».

V.i.219 (129,3) [her promised proportions Came short of composition] Ее состояние, которое было обещано «пропорциональным» моему, не дотянуло до «composition», то есть контракта или сделки.

V.i.236 (129,4) [These poor informal women] Я однажды поверил, что «informal» не имеет иного или более глубокого значения, чем «informing, accusing». «Scope» правосудия — это полный объем; но я думаю, после дальнейшего расследования, что «informal» означает «некомпетентный, неквалифицированный для дачи показаний». Об этом использовании можно найти прецеденты, хотя я не могу сейчас их восстановить.

V.i.245 (130,5) [That's seal'd in approbation?] Тогда любая вещь, подверженная подделкам, проверяется надлежащими должностными лицами и одобряется, на нее ставится штамп или «печать», как у нас на тарелках, весах и мерах. Так Герцог говорит, что вера Анджело была испытана, «одобрена» и «запечатана» в свидетельство этого «одобрения», и, как другие вещи, так «запечатанные», больше не подлежит сомнению.

V.i.255 (131,6) [to hear this matter forth] Выслушать это до конца; докопаться до сути.

V.i.303 (132,4) [to retort your manifest appeal] Вернуть обратно к Анджело и делу, в котором вы «appealed» от Анджело к Герцогу.

V.i.317 (133,5) [his subject I am not, Nor here provincial] Ни здесь подотчетен. Смысл, по-видимому, таков: я не являюсь одним из его естественных подданных, ни какой-либо зависимой провинции.

V.i.323 (133,6) [the forfeits in a barber's shop] [Уорбертон объяснил, что список штрафов был вывешен в парикмахерских, чтобы предупредить клиентов не трогать хирургические инструменты парикмахера.] Это объяснение может служить, пока не будет найдено лучшее. Но всякий, кто видел инструменты хирурга, знает, что их можно очень легко хранить вдали от неподходящих рук в очень маленькой коробке или в кармане.

V.i.336 (134,7) [And was the duke a fleshmonger, a fool, and a coward, as you then reported him to be?] Так снова потом,

You, sirrah, that know me for a fool, a coward, One of all luxury —

Но Луцио не упоминал в предыдущем разговоре «трусость» среди недостатков герцога. — Такие провалы памяти свойственны писателям более прилежным, чем этот поэт.

V.i.359 (135,8) [show your sheep-biting face, and be hang'd an hour' Will't not off?] Это задумано как обычный язык вульгарного негодования. Наша фраза в таких случаях просто: «show your sheep-biting face, and be hanged». Слова «an hour» здесь не имеют особого применения, и не санкционированы обычаем. Я полагаю, это было написано так: «show your sheep-biting face, and be hanged — an' how? wilt not off?». В центральных графствах, при любом неожиданном препятствии или сопротивлении, принято восклицать «an' how?».

V.i.388 (136,9) [Advertising, and holy] Внимательный и верный.

V.i.393 (136,l) [be you as free to us] Будьте так же «щедры» к нам, простите нас, как мы простили вас.

V.i.401 (136,2) [That brain'd my purpose] Мы сейчас используем в разговоре похожую фразу: «This it was that knocked my design on the head». Доктор Уорбертон читает,

— baned my purpose.

V.i.413 (137,3) [even from his proper tongue] Даже из собственных уст Анджело. Так выше.

In the witness of his proper ear To call him villain.

V.i.438 (138,5) [Against all sense you do importune her] Требуемый смысл — вопреки всякому разуму и естественной привязанности; Шекспир, следовательно, разумно использует одно слово, которое подразумевает и то, и другое; «sense» означает и разум, и привязанность.

V.i.452 (139,6) ['Till he did look on me] Герцог справедливо заметил, что Изабеллу «importuned against all sense» ходатайствовать за Анджело, однако здесь «against all sense» она ходатайствует за него. Ее аргумент необычен.

A due sincerity govern'd his deeds, 'Till he did look on me; since it is so. Let him not die.

То, что Анджело совершил все преступления, в которых его обвиняют, в той мере, в какой он мог их совершить, очевидно. Единственным намерением, которое не перешло в действие, было осквернение Изабеллы. В этом Анджело виновен лишь помыслом.

Преступления Анджело таковы, что они вполне оправдывают наказание, будь то ради защиты невинных от зла или ради устрашения виновных примером; и я полагаю, что каждый читатель испытывает некоторое негодование, когда видит, что его пощадили. Каким смягчением своего преступления может Изабелла, которая все еще считает своего брата мертвым, обосновать просьбу о его помиловании? «Раз он был добр, пока не взглянул на меня, пусть не умирает». Боюсь, наш пошлый поэт хотел внушить, что женщины не видят ничего дурного в том, что возвышает их красоту, и готовы, сколь бы добродетельными они ни были, простить любой поступок, который, по их мнению, был вызван их собственными чарами.

V.i.488 (140,7) [Но за те земные прегрешения я прощаю их все] Твои прегрешения, в той мере, в какой они наказуемы на земле, в той мере, в какой они подсудны земной власти, я прощаю.

V.i.499 (141,8) [Этим лорд Анджело понимает, что он в безопасности] Несколько странно, что Изабелла не выражает ни благодарности, ни удивления, ни радости при виде своего брата.

V.i.501 (141,9) [твое зло воздает тебе сполна] Quits you — вознаграждает, воздает вам.

V.i.502 (141,1) [Смотри, люби свою жену; ее достоинство стоит твоего] Сэр Т. Ханмер читает:

Ее достоинство работает на твое.

Это чтение принято доктором Уорбертоном, но по какой причине? Как ее достоинство может работать на достоинство Анджело? Оно лишь способствовало его помилованию. Эти слова, как это слишком часто бывает, являются вычурной игрой слов, но смысл ясен. Ее достоинство стоит твоего; то есть ее ценность равна твоей ценности, эта партия не недостойна тебя.

V.i.504 (141,2) [И все же здесь есть один, кого я не могу простить] После помилования двух убийц добрый герцог мог бы обойтись с Луцио менее сурово; но, возможно, поэт хотел показать то, что слишком часто можно наблюдать: люди легко прощают зло, которое совершено не против них самих.

V.i.509 (142,3) [согласно привычке] По моему обыкновению, моей привычной практике.

V.i.526 (142,4) [твои другие расплаты] Твои другие наказания.

V.i.534 (142,5) [Спасибо, добрый друг Эскал, за твою великую доброту] Я всегда считал, что в этой заключительной речи царит большая путаница. Если бы мою критику не сочли слишком вольной, я бы упорядочил ее так:

_Спасибо, добрый друг Эскал, за твою великую доброту. Спасибо, Провост, за твою заботу и скрытность; мы найдем тебе более достойное место. Прости его, Анджело, который принес тебе голову Рагозина вместо головы Клаудио. Анд. Обида прощает сама себя. Герцог. Есть еще кое-что, что более отрадно. Дорогая Изабелла, у меня есть предложение, и т.д.

V.i.545 (143,6) Общее замечание. Новеллу Чинтио Джиральди, из которой, как предполагается, Шекспир заимствовал этот сюжет, можно прочитать в «Иллюстрированном Шекспире» в элегантном переводе с примечаниями, которые помогут исследователю обнаружить, сколько нелепостей Шекспир допустил или избежал. Я не могу не подозревать, что кто-то другой переработал новеллу Чинтио или написал историю, которая в некоторых деталях напоминала ее, и что Чинтио не был тем автором, которому Шекспир следовал непосредственно. Императора в новелле Чинтио зовут Максимин; герцог в шекспировском перечне действующих лиц назван Винченцио. Это кажется очень незначительным замечанием; но поскольку у герцога в пьесе нет имени и он упоминается только по титулу, почему он должен быть назван Винченцио в списке действующих лиц, если не потому, что имя было скопировано из истории и помещено излишне в начало списка по простой привычке переписчика? Поэтому вероятно, что тогда существовала история о Винченцио, герцоге Венском, отличная от истории о Максимине, императоре римлян.

В этой пьесе светлая или комическая часть очень естественна и приятна, но серьезные сцены, если исключить несколько отрывков, содержат больше труда, чем изящества. Сюжет скорее запутан, чем искусен. Время действия неопределенно; некоторое время, мы не знаем сколько, должно было пройти между отъездом герцога и заключением Клаудио; ибо он должен был узнать историю Марианы, будучи в маскировке, иначе он делегировал свою власть человеку, о котором уже было известно, что он развращен. Единство действия и места соблюдено в достаточной мере.

КОМЕДИЯ ОШИБОК

I.ii.96 (155,3) [o'er-raught] То есть, перехитренный (over-reached).

I.ii.98 (156,5)

[Как ловкие жонглеры, что обманывают глаз, Темно-действующие колдуны, что меняют разум, Душегубные ведьмы, что уродуют тело]

[Уорбертон: Drug-working] Ученый комментатор с большим усердием пытался рекомендовать свое изменение; но, если я могу судить о других восприятиях по своему собственному, без особого успеха. Эта интерпретация «душегубных» (soul-killing) натянута и груба. Сэр Т. Ханмер читает «душепродажные» (soul-selling), что вполне согласуется с общепринятым мнением, но без такого улучшения, которое могло бы оправдать изменение. Возможно, эпитеты были просто перепутаны, и строки следует читать так:

Душегубные колдуны, что меняют разум; Темно-действующие ведьмы, что уродуют тело.

Это изменение, кажется, устраняет все трудности.

Под «душегубными» я понимаю разрушающие рациональные способности такими средствами, которые заставляют людей воображать себя зверями.

I.ii.102 (157,6) [liberties of sin] Сэр Т. Ханмер читает «распутники» (libertines), что, поскольку автор перечислял не действия, а лиц, кажется правильным.

II.i.30 (158,8) [Как если бы ваш муж начал где-то в другом месте?] Я не могу не думать, что наш автор написал:

— начал (start) какого-то другого зайца (hare)?

Так в «Много шума из ничего» Купидон назван «хорошим охотником на зайцев». II.i.32 (159,9) [хотя она делает паузу] «Пауза» (pause) означает отдыхать, быть в покое.

II.i.41 (159,1) [fool-begg'd] Она, по-видимому, имеет в виду под «выпрошенным дураком терпением» то терпение, которое настолько близко к идиотской простоте, что ваш ближайший родственник воспользуется этим, чтобы представить вас «дураком» и «выпросить» опеку над вашим состоянием.

II.i.82 (161,3) [Я так же прямолинеен с вами, как вы со мной] Он играет на слове «round», которое означало «сферический» применительно к нему самому и «необузданный» или «свободный в речи или действии» применительно к его госпоже. Так король в «Гамлете» велит королеве быть «прямолинейной» (round) с ее сыном.

II.i.100 (161,5) [слишком непокорный олень (deer)] Двусмысленность слов «олень» (deer) и «дорогой» (dear) заимствована, как бы бедна она ни была, Уоллером в его стихотворении о дамском поясе.

«Это была крайняя сфера моих небес, этот пояс, который держал моего милого оленя».

II.i.101 (161,6) [бедный я лишь его остаток (stale)] Слово «stale» у нашего автора, используемое как существительное, означает не что-то предложенное для соблазна или привлечения, а что-то испорченное использованием, что-то, лучшая часть чего была наслаждена и потреблена.

II.ii.86 (166,4) [Нет ни одного из них, у кого хватило бы ума потерять свои волосы] То есть те, у кого больше волос, чем ума, легко попадаются в ловушки распутных женщин и страдают от последствий разврата, одним из которых, при первом появлении этой болезни в Европе, была потеря волос.

II.ii.173 (169,6) [Пусть будет моей бедой, что вы свободны от меня] Exempt — отделенный, расставшийся. Смысл таков: «Если я обречена страдать от беды разлуки, все же не оскорбляйте презрением меня, которая уже оскорблена».

II.ii.210 (171,1) [И исповедаю вас] То есть я призову вас к исповеди и заставлю рассказать о ваших проделках.

III.i.4 (172,2) [carkanet] по-видимому, было ожерельем или, скорее, цепью, возможно, свисающей вдвое с шеи. Так Лавлейс в своем стихотворении:

Императрица расправляет свои ожерелья (carcanets).

III.i.15 (173,3) [Конечно, так оно и кажется по обидам, которые я терплю, и ударам, которые я несу] [Т: не кажется] Я не считаю эту конъектуру необходимой. Он сначала говорит, что его «обиды» и «удары» доказывают, что он «осел»; но тут же, с исправлением своего прежнего чувства, какое можно ежечасно наблюдать в разговоре, он замечает, что если бы он был ослом, то, когда его пнули, он должен был бы пнуть в ответ.

III.i.101 (177,7) [предполагаемый (supposed) общим сбродом] Вместо «supposed» я однажды подумал, что было бы удобнее подставить «supported» (поддерживаемый); но нет нужды в изменении: «supposed» основано на предположении, сделанном по догадке.

III.i.105 (178,8) [Ибо клевета живет преемственностью] В строке явно не хватает двух слогов: какими они были, теперь узнать невозможно. Строку можно заполнить по прихоти читателя, например, так:

Ибо длительная клевета живет преемственностью.

III.ii.27 (180,3) ['Tis holy sport to be a little vain] — легкомыслен в языке, не правдив.

III.ii.64 (181,2) [Мой единственный земной рай и мое небесное притязание] Когда он называет девушку своим «единственным раем на земле», он произносит обычный жаргон влюбленных. Когда он называет ее «своим небесным притязанием», я не могу его понять. Возможно, он имеет в виду то, о чем он просит небеса.

III.ii.125 (184,5)

[С. Ант. Где Франция? С. Дро. На ее лбу; вооруженная и вывернутая, ведущая войну против ее волос]

[Т, из первого Фолио: наследник (heir)] С этой поправкой и объяснением согласен доктор Уорбертон, а сэр Т. Ханмер думает, что подразумевалась двусмысленность, хотя он сохраняет «волосы» (hair) в тексте. И все же, несомненно, все они потеряли смысл, заглянув дальше него. Наш автор, по моему мнению, лишь забавляется аллюзией, в которой он находит слишком большое удовольствие, и имеет в виду, что его госпожа больна французской болезнью. Идеи слишком оскорбительны, чтобы их распространять. Под «вооруженным» лбом он имеет в виду покрытый корковыми высыпаниями: под «вывернутым» он имеет в виду волосы, зачесанные назад. Двусмысленное слово должно иметь значения, применимые к обоим предметам, к которым оно относится. И «лоб», и «Франция» могли в некотором роде вести войну против своих «волос», но как «лоб» мог вести войну против своего «наследника»? Смысл, который я дал, немедленно пришел мне в голову и, я полагаю, возникнет у каждого читателя, который довольствуется смыслом, лежащим перед ним, не отправляя догадки на поиски изысков.

IV.ii.19 (192,9) [sere] то есть сухой, увядший.

IV.ii.22 (192,1) [Stigmatical in making] То есть отмеченный или заклейменный природой уродством, как признаком его порочного нрава.

IV.ii.35 (193,3) [Демон, фея, безжалостный и грубый] [Т: Демон, фурия] Были феи, подобные домовым, безжалостные и грубые, и описываемые как злобные и вредные (см. 1765, III, 143,3).

IV.ii.39 (193,5) [Гончая, которая бежит против хода, и все же хорошо берет след] «Бежать против хода» (run counter) — значит бежать назад, ошибившись в направлении преследуемого животного; «брать след» (draw dry-foot), я полагаю, значит преследовать по следу или отпечатку ноги; поэтому «бежать против хода» и «хорошо брать след» несовместимы. Шутка состоит в двусмысленности слова «counter», которое означает «неправильный путь» в охоте и «тюрьму» в Лондоне. Офицер, который арестовал его, был сержантом из «Каунтера». За соответствие этой шутки месту действия пусть отвечает наш автор.

IV.iii.13 (196,9) [что, вы получили портрет старого Адама в новой одежде] [Т: избавились от портрета] Объяснение очень хорошее, но текст не требует исправления.

IV.iii.27 [покоится, чтобы совершить больше подвигов своей булавой, чем моррис-пикой] [W: пикой Мориса] Эта конъектура очень остроумна, однако комментатор излишне говорит об «упоре» (rest) мушкета, с помощью которого он заставляет героя речи установить «упор» мушкета, чтобы совершать подвиги «пикой». «Упор» пики был обычным термином и означал, я полагаю, способ, которым она фиксировалась, чтобы принять натиск врага. Моррис-пика была пикой, используемой в моррисе или военном танце, и с которой совершались великие «подвиги», то есть демонстрировались великие чудеса ловкости. Нет нужды в изменении.

IV.iv.78 (202,3) [кухонная весталка] Ее обязанность подобна обязанности весталок — поддерживать огонь горящим.

V.1.137 (210,6) [важные (important) письма] «Important» здесь, по-видимому, означает «назойливые» (importunate). (1773)

V.i.298 (216,2) [деформированная рука времени написала странные обезображивания (defeatures) на моем лице] «Defeature» — это лишение черт (feature). Смысл таков: время стерло мои черты.

V.i.406 (220,7) [После столь долгого горя такое рождение (nativity)!] Мы, безусловно, должны читать: После столь долгого горя, такое празднество (festivity).

Поскольку «nativity» находится так близко, а окончание обоих слов одинаковое, ошибку было легко допустить.

МНОГО ШУМА ИЗ НИЧЕГО

I.i.27 (226,3) [нет лиц правдивее] То есть никто не честнее, никто не искреннее.

I.i.40 (227,7) [вызвал Купидона на состязание в стрельбе] Выход из употребления лука делает этот отрывок неясным. Бенедикт представлен как вызывающий Купидона на состязание в стрельбе из лука. Вызвать «на полет» (flight), я полагаю, значит поспорить, кто пустит стрелу дальше без какой-либо конкретной цели. Вызвать «на птичий болт» (bird-bolt), кажется, означает то же самое, что вызвать на детскую стрельбу из лука, тупыми стрелами, которые выпускаются по птицам. В «Двенадцатой ночи» леди Оливия противопоставляет «птичий болт» «пушечному ядру», самое легкое — самому тяжелому из метательных орудий.

I.i.66 (228,9) [четыре из пяти его остроумий] Во времена нашего автора «wit» было общим термином для интеллектуальных способностей. Так Дэвис в «О душе».

Остроумие, ища истину, восходит от причины к причине и никогда не отдыхает, пока не достигнет первой; Воля, ища благо, находит много промежуточных целей, но никогда не останавливается, пока не достигнет последней.

И в другой части,

Но если безумие овладевает мозгом, оно так тревожит и искажает форму вещей, что фантазия оказывается совершенно тщетной и не приносит остроумию истинного отношения. Тогда остроумие, принимая все за истину, строит глупые выводы на этих пустых основаниях;

«Остроумия» (wits), по-видимому, насчитывали пять, по аналогии с пятью чувствами или пятью входами идей.

I.i.79 (229,4) [джентльмен не в ваших книгах] Это фраза, используемая, я полагаю, многими, кто ее не понимает. Быть в чьих-то книгах — значит быть в чьих-то кодицилах или завещании, быть среди друзей, записанных для получения наследства.

I.i.82 (230,5) [молодой задира (squarer)] «Squarer», я полагаю, — это вспыльчивый, сварливый малый, ибо в этом смысле Шекспир использует слово «square» (драться). Так в «Сне в летнюю ночь» говорится об Обероне и Титании, что «они никогда не встречаются, чтобы не подраться (square)». Так что смысл может быть таким: «Нет ли горячего юноши, который составит ему компанию во всех его безумных выходках?»

I.i.103 (231,6) [Вы принимаете свою ношу] То есть свою обузу, свое обременение.

I.i.185 (233,7) [рассказать нам, что Купидон — хороший охотник на зайцев] Я не знаю, понимаю ли я здесь задуманную шутку. Клаудио намекает на свою любовь к Геро. Бенедикт спрашивает, серьезен ли он или только хочет пошутить и сказать им, что «Купидон — хороший охотник на зайцев, а Вулкан — редкий плотник». Человек, хвалящий красивую леди в шутку, может показать быструю проницательность Купидона, но что это имеет общего с «плотницким делом» Вулкана? Возможно, мысль не глубже этой: «Вы хотите рассказать нам как новое то, что мы все уже знаем?»

I.i.200 (234,8) [носить свою шапку с подозрением?] То есть подвергать свою голову беспокойству ревности.

I.i.217 (235,1) [Клауд. Если бы это было так, так бы оно и было высказано] Эту и три следующие реплики я не очень понимаю; кажется, что-то опущено относительно согласия Геро или свадьбы Клаудио, иначе я не знаю, чего Клаудио может желать «не быть иначе». Все копии читаются одинаково. Возможно, лучше было бы так:

Клауд. Если бы это было так, так бы оно и было. Бене. Высказано, как старая сказка, и т.д.

Клаудио дает угрюмый ответ: «если это так, то так оно и есть». Все же кажется, что опущено нечто, чего Клаудио и Педро вместе желают.

I.i.243 (236,3) [но что я буду иметь рекет (recheate), трубящий на моем лбу] То есть: «Я буду носить рог на лбу, в который охотник может трубить». «Рекет» — это звук, которым собак зовут назад. Шекспир не имел жалости к бедному рогоносцу, его «рог» — неисчерпаемый предмет веселья.

1.1.258 (236,4) [замечательный предмет] Выдающийся предмет для сатиры.

1.1.259 (237,5) [Адам] Адам Белл был товарищем Робин Гуда, как можно увидеть в «Гирлянде Робин Гуда»; в которой, если я не ошибаюсь, есть эти строки:

Ибо он привел Адама Белла, Клима из Клофа и Уильяма из Клаудсли, чтобы стрелять с этим лесником на сорок марок, и лесник победил их всех троих.

(см. 1765, III, 182,2)

I.i.290 (238,4) [прежде чем вы будете насмехаться над старыми концовками дальше, проверьте свою совесть] «Прежде чем вы попытаетесь отличиться еще больше устаревшими аллюзиями, проверьте, можете ли вы справедливо претендовать на них как на свои собственные». Это, я думаю, и есть смысл; или это можно понять в другом смысле: «проверьте, не касаются ли ваши сарказмы вас самих».

I.iii.14 (241,6) [Я не могу скрыть того, что я есть] Это одно из естественных прикосновений нашего автора. Завистливый и необщительный ум, слишком гордый, чтобы доставлять удовольствие, и слишком угрюмый, чтобы получать его, всегда пытается скрыть свою злобу от мира и от самого себя под простотой честности или достоинством высокомерной независимости.

I.iii.19 (241,7) [не когтите никого в его настроении] «Claw» — значит льстить. Так «папские подхалимы» (claw-backs) у епископа Джуэла — это папские льстецы. Смысл тот же, что и в пословице: «Mulus mulum scabit» (Мул мула чешет).

I.iii.28 (242,8) [Я предпочел бы быть шиповником в живой изгороди, чем розой в его милости] «Canker» — это шиповник, собачья роза, cynosbatus или плод шиповника. Смысл таков: я предпочел бы жить в безвестности дикой жизнью природы, чем быть обязанным достоинством или оценкой своему брату. Он все еще продолжает свое желание мрачной независимости. Но каков смысл выражения «роза в его милости»? Если он был «розой» сам по себе, милость или благосклонность его брата не могли унизить его. Я однажды прочитал так: «Я предпочел бы быть шиповником в живой изгороди, чем розой в его саду»; то есть я предпочел бы быть тем, что делает меня природа, как бы низко это ни было, чем быть обязанным каким-либо возвышением или улучшением доброте или культивации моего брата. Но меньшего изменения будет достаточно: я думаю, следует читать: «Я предпочел бы быть шиповником в живой изгороди, чем розой по его милости».

II.i.3 (244,1) [Я никогда не могу видеть его, чтобы не испытывать изжогу час спустя] Боль, обычно называемая «изжогой», происходит от кислого настроения в желудке и поэтому вполне справедливо приписывается «терпким» взглядам.

II.i.53 (245,3) [Ну тогда иди ты в ад] О двух следующих репликах мистер Уорбертон говорит: «Вся эта нечестивая чепуха, брошенная на дно, принадлежит актерам и вставлена без рифмы и причины». Поэтому он помещает их на полях. Они, правда, не заслуживают столь почетного места, но я боюсь, что они слишком в манере нашего автора, который иногда пытается купить веселье слишком дорогой ценой. (см. 1765, III, 190,9)

II.i.73 (246,4) [если принц слишком назойлив (important)] «Important» здесь, как и во многих других местах, означает «назойливый» (importunate).

II.i.99 (247,6) [Мое забрало — крыша Филимона; внутри дома — Юпитер] [Т: дома — любовь (love)] Эту поправку, так впечатляюще изложенную всей силой его красноречия и разума, Теобальд нашел в издании кварто 1600 года, которое, как он утверждает, видел; а в первом фолио «l» и «I» так похожи, что печатники, возможно, использовали один и тот же шрифт для обеих букв. (1773)

II.i.143 (249,2) [его дар — в изобретении невозможных клевет] [W: бесстрастных (impassible)] «Невозможные» клеветы — это, я полагаю, такие клеветы, которые в силу своей нелепости и невозможности сами себя опровергают.

II.i.195 (251,4) [цепь ростовщика] Я не знаю, была ли «цепь» во времена нашего автора обычным украшением богатых горожан или он сатирически использует «ростовщик» и «олдермен» как синонимы.

II.i.214 (252,5) [Это низкий, горький нрав Беатриче, который воплощает мир в ее лице] То есть: «Это нрав Беатриче, которая берет на себя роль олицетворения мира и поэтому представляет мир говорящим то, что говорит только она сама».

Низкий, хотя и горький. Я не понимаю, как «низкий» и «горький» несовместимы или почему то, что «горько», не должно быть «низким». Я полагаю, мы можем смело читать: «Это низкий, горький нрав».

II.i.253 (253,8) [такая невозможная передача] [W: бесстрастная] Я не знаю, что предложить. «Невозможная» здесь, кажется, не имеет смысла, а для «бесстрастной» я не нашел никаких оснований. Спенсер использует слово «importable» в смысле, очень соответствующем этому отрывку, — «невыносимый» или «не поддающийся сдерживанию».

Оба атакуют его с обеих сторон с ужасными ударами и невыносимой силой, которая заставила его широко перемещаться по земле.

Легко представить, что переписчики заменили слово столь необычное на то слово, которое наиболее похоже на него и которое они могли легко найти. Однако следует признать, что «importable» звучит резко для наших ушей, и я желаю, чтобы более удачливый критик нашел лучшее слово.

Сэр Томас Ханмер читает «стремительный» (impetuous), что вполне послужит цели, но вряд ли было заменено на «невозможный».

«Importable» было словом, не свойственным только Спенсеру, но использовалось последними переводчиками Апокрифов, и поэтому такое слово, которое, как можно предположить, написал Шекспир. (1773) II.i.330 (256,2) [Так все идут в мир, кроме меня, а я загорелая] Что значит «идти в мир»? возможно, вступить через брак в устроенное состояние: но почему незамужняя леди «загорелая»? Я полагаю, нам следует читать: «Так все идут в лес, кроме меня, а я загорелая». Так все, кроме меня, находят укрытие, а я остаюсь открытой ветру и солнцу. «Ближайший путь в лес» — это фраза для обозначения самого быстрого средства к любой цели. О женщине, которая принимает худшую партию, чем те, от которых она отказалась, говорят, что она прошла через «лес» и в конце концов взяла кривую палку. Но конъектурная критика всегда имеет что-то, что убавляет ее уверенность. Шекспир в «Конец — делу венец» использует фразу «идти в мир» для обозначения «брака». Так что моя конъектура зависит только от противопоставления «леса» «загорелости».

II.i.380 (258,4) [привести синьора Бенедикта и леди Беатриче к горе привязанности друг к другу] «Гора привязанности друг к другу» — странное выражение, но я не знаю, как его изменить. Возможно, изначально было написано «привести Бенедикта к обсуждению (mooting) привязанности»; привести их не к новым «обсуждениям» раздора, а к «обсуждению» или разговору о любви. Это чтение подтверждается предлогом «с»; «гора с друг другом» или «привязанность с друг другом» не могут быть использованы, но «обсуждение с друг другом» правильно и закономерно.

II.iii.104 (265,7) [но что она любит его с яростной привязанностью, это за пределами бесконечности мысли] [W: определенность] Здесь трудности созданы только для того, чтобы показать, как легко их можно устранить. Простой смысл таков: «Я не знаю, что думать иначе, кроме того, что она любит его с яростной привязанностью: это (эта привязанность) за пределами бесконечности мысли». Здесь нет резких остановок или незаконченных предложений. «Бесконечность» вполне может стоять; она используется более осторожными писателями для обозначения «неопределенности»; и говорящий лишь имеет в виду, что «мысль», хотя сама по себе безгранична, не может достичь или оценить степень ее страсти.

II.iii.146 (267,8) [О, она разорвала письмо на тысячу полпенни] [т.е. на тысячу кусков одинаковой величины.] Это далее объясняется отрывком в «Как вам это понравится».

— Там не было главных; они все были похожи друг на друга, как полпенни.

[Теобальд.] Как цитата объясняет отрывок, к которому она применена, я не могу обнаружить.

II.iii.188 (268,9) [презрительный дух] То есть нрав, склонный к насмешке и презрению. Ранее было отмечено, что наш автор использует свои отглагольные прилагательные с большой свободой. Поэтому нет нужды менять слово с сэром Т. Ханмером на «презрительный» (contemptuous).

III.i.52 (273,3) [Misprising] Презирая, понося.

III.i.96 (275,8) [аргумент] Это слово здесь, по-видимому, означает «дискурс» или «силы рассуждения». III.i.104 (275,7) [Она поймана] Она загнана в ловушку и запутана, как воробей птичьим клеем.

III.i.107 (275,9) [Укрощая мое дикое сердце для твоей любящей руки] Этот образ взят из соколиной охоты. Ее обвиняли в том, что она дикая, как «дикие соколы со скал»; поэтому она говорит, что, как бы дико ни было ее сердце, она укротит его «для руки».

III.ii.31 (277,2) [В нем нет признаков фантазии, если только это не фантазия, которую он питает к странным маскировкам] Здесь игра слов на слове «фантазия», которое Шекспир использует для обозначения «любви», а также для «настроения, каприза или аффектации».

III.ii.71 (278,3) [Она будет похоронена лицом вверх] [Т: пятками вверх] Эта поправка, которая кажется мне очень правдоподобной, отвергнута доктором Уорбертоном. Смысл, по-видимому, в том, что та, кто действовала на принципах, противоположных другим, должна быть похоронена с той же противоположностью.

III.iii.43 (282,5) [только позаботьтесь, чтобы ваши алебарды (bills) не были украдены] «Алебарду» до сих пор носят ночные сторожа в Личфилде. Это было старое оружие английской пехоты, которое, говорит Темпл, наносило «самые ужасные и плачевные раны». Его можно назвать securis falcata.

III.iv.44 (289,3) [Light o' love] Мелодия с таким названием, которая уже упоминалась нашим автором.

III.iv.49 (290,4) [вы позаботитесь, чтобы у него не было недостатка в амбарах (barns)] Каламбур между «амбарами» (barns), хранилищами зерна, и «детьми» (bairns), старым словом для детей.

III.iv.56 (290,5) [Для буквы, с которой они все начинаются, H] Это плохая шутка, несколько неясная и не стоящая труда разъяснения.

Маргарет спрашивает Беатриче, о чем она плачет «эй-хо»; Беатриче отвечает, об «H», то есть об «аче» (ache) или «боли».

III.iv.57 (290,6) [стал турком] [т.е. взят в плен любовью и стал ренегатом своей религии. Уорбертон.] Эта интерпретация несколько натянута, но, возможно, она верна.

III.iv.78 (291,7) [некоторый мораль] То есть некоторый тайный смысл, подобно «морали» басни.

III.iv.89 (291,8) [он ест свою еду без ворчания] Я не вижу, как это является доказательством перемены в уме Бенедикта. Больше доказательств влюбленности дало бы утверждение «он не ест свою еду без ворчания»; но невозможно установить смысл пословичных выражений: возможно, «есть еду без ворчания» означало то же самое, что «делать как другие», и смысл в том, что «он доволен жить, питаясь, как другие смертные, и будет доволен, несмотря на свои хвастовства, как другие смертные, иметь жену».

III.v.15 (293,9) [Я так же честен, как любой живущий человек, который является стариком, и не честнее, чем я] [Под прикрытием этого нелепого выражения скрывается много юмора и чрезвычайно здравого смысла. Это тонкий намек на то, что долгие годы и «бытие сильно избитым на путях человеческих», как выражается Шекспир, снимают блеск добродетели и приносят много скверны в нравы. Уорбертон.] Многое из этого верно, но я полагаю, что Шекспир не намеревался возлагать все это размышление на говорящего.

III.v.40 (294,1) [если двое едут на лошади, один должен ехать сзади] Это не неуместно и не лишено смысла. Догберри, в своем тщеславии превосходства, извиняясь за своего соседа, замечает, что «из двух людей на лошади один должен ехать сзади». Первое место по рангу или пониманию может принадлежать только одному, и этот «счастливый» один не должен презирать своего низшего.

IV.i.22 (296,2) [Междометия? Почему, тогда некоторые из них — о смехе] Это цитата из грамматики.

IV.i.42 (296,3) [роскошная (luxurious) постель] То есть «распутная». «Luxury» — это термин исповедника для незаконных удовольствий пола.

IV.i.53 (297,5) [слово слишком широкое (large)] Так он использует «широкие шутки» в этой пьесе для обозначения «распутных, не сдерживаемых должными границами».

IV.i.57 (297,6) [Я напишу против этого] [W: буду кричать против] Поскольку подписываться под чем-либо — значит «допускать» это, так писать «против» — значит «не допускать» или «отрицать».

IV.i.59 (297,7) [чиста, как бутон] Прежде чем воздух попробовал его сладость.

IV.i.75 (298,8) [любезная (kindly) сила] То есть «естественная сила». «Kind» — это «природа».

IV.i.93 (298,9) [либеральный (liberal) злодей] «Liberal» здесь, как и во многих местах этих пьес, означает «откровенный сверх честности или приличия». Свободный на язык. Доктор Уорбертон излишне читает «нелиберальный».

IV.i.101 (299,1) [О Геро! Каким Геро (героем) была бы ты] Боюсь, здесь задумана плохая игра слов на имени «Геро».

IV.i.123 (300,2) [История, которая напечатана в ее крови?] То есть история, которую ее румянец обнаруживает как истинную.

IV.i.128 (300,3) [Скорбел ли я, что у меня был только один? Роптал ли я из-за этого на устройство бережливой природы?] [W: природы 'fraine] Хотя «frame» не является словом, которое кажется читателю настоящего времени наиболее подходящим для выражения чувств поэта, все же оно может быть использовано, чтобы показать, что у него был «один ребенок» и «не больше», как то, что у него была «девочка», а не «мальчик», и поскольку оно может легко означать «систему вещей» или «универсальную схему», весь порядок существ охвачен, из него не возникает никакой трудности, которую нужно устранять таким насильственным усилием, как введение нового слова, оскорбительно искалеченного.