«Заметки к Шекспиру — Том 01: Комедии»

IV.i.137 (301,4) [Но мое, и мое, которое я любил, и мое, которое я хвалил, и мое, которым я гордился] [W: «как мое» в трех местах] Даже в этом небольшом изменении нет нужды. Говорящий выражает свою эмоцию внезапно: «Но мое, и мое, которое я любил» и т.д., через эллипсис, частый, возможно, слишком частый, как в стихах, так и в прозе.

IV.i.187 (303,6) [изгиб (bent) чести] «Bent» используется нашим автором для обозначения предельной степени любой страсти или ментального качества. В этой пьесе ранее Бенедикт говорит о Беатриче: «ее привязанность имеет свой полный изгиб». Выражение происходит от стрельбы из лука; лук имеет свой «изгиб», когда он натянут настолько, насколько это возможно.

IV.i.206 (304,8) [остентация] Показ; видимость.

IV.i.251 (305,1) [Самая тонкая нить может вести меня] Это одно из наблюдений нашего автора о жизни. Люди, подавленные горем, жадно прислушиваются к первым предложениям облегчения, соглашаются на любую схему и верят каждому обещанию. Тот, кто больше не имеет уверенности в себе, рад довериться любому другому, кто возьмется вести его.

IV.ii.70 (311,6) [Секстон. Пусть они будут в руках] В старом кварто в этой сцене нет ничего, что отличалось бы от обычных копий, за исключением того, что имена двух актеров, Кемпа и Коули, помещены в начале реплик вместо надлежащих слов (см. 1765, III, 249,7).

V.i.15 (313,7)

[Если такой улыбнется и погладит свою бороду; И, горе, виляй! крикнет; хм, когда он должен стонать]

Сэр Томас Ханмер, а вслед за ним доктор Уорбертон, вместо «wag» читают «waive», что, я полагаю, то же самое, что «отложить в сторону» или «отделаться». Ни одна из этих конъектур не удовлетворяет меня, как, возможно, и любого другого читателя. Я не могу не думать, что истинный смысл ближе, чем воображается. Я пунктирую так:

Если такой улыбнется и погладит свою бороду, И, горе, виляй! крикнет; хм, когда он должен стонать;

То есть: «Если он улыбнется и крикнет: горе, прочь, и хмыкнет вместо стона». Порядок, в котором стоят «и» и «крикнет», резок, и эта резкость сделала смысл ошибочным. Расположите слова в обычном порядке, и мое чтение будет свободно от всех трудностей.

Если такой улыбнется и погладит свою бороду, Крикнув: горе, виляй! и хмыкнет, когда он должен стонать.

V.i.32 (314,8) [Мои горести кричат громче, чем увещевание] То есть, чем наставление, чем моральное поучение.

V.i.102 (318,4) [мы не будем будить ваше терпение] [W: мучить (wrack)] Эта поправка очень правдоподобна и, возможно, верна; однако нынешнее чтение может допустить согласованный смысл с меньшими трудностями, чем многие другие выражения Шекспира.

Старики были очень сердиты и возмутительны; принц говорит им, что он и Клаудио «не будут будить их терпение»; не будут дольше заставлять их «терпеть» присутствие тех, кому, хотя они и смотрят на них как на врагов, они не могут сопротивляться.

V.i.138 (319,6) [повернуть свой пояс] У нас есть пословичная фраза: «Если он сердится, пусть повернет пряжку своего пояса». Но я не знаю ее происхождения или смысла.

V.i.166 (320,7) [мудрый джентльмен] Эта шутка, зависящая от разговорного использования слов, теперь неясна; возможно, нам следует читать «мудрый джентльмен» (gentle man) или «человек, достаточно мудрый, чтобы быть трусом». Возможно, «мудрый джентльмен» в ту эпоху использовался иронично и всегда означал «глупый малый».

V.i.231 (322,9) [один смысл хорошо одет] То есть один смысл вложен во многие разные одежды; принц задал один и тот же вопрос в четырех способах речи.

V.ii.9 (326,3) [Чтобы ни один человек не приходил ко мне? почему, я всегда буду держать внизу?] [Т: наверху] Я полагаю, каждый читатель найдет смысл старых копий.

V.ii.17 (327,4) [Я отдаю тебе баклеры (щиты)] Я полагаю, что «отдать баклеры» — значит «уступить» или «отложить все мысли о защите», так clipeum abjicere. Остальное не заслуживает комментария.

V.iii.13 (330,7) [Те, что убили твоего девичьего рыцаря] «Рыцарь» в своем первоначальном значении означает «последователь» или «ученик», и в этом смысле может быть женского рода. Елена в «Конец — делу венец» использует «рыцаря» в том же значении.

БЕСПОЛЕЗНЫЕ УСИЛИЯ ЛЮБВИ

I.i.31 (342,2)

[К любви, к богатству, к пышности я чахну и умираю; Со всем этим, живя в философии]

Стиль рифмованных сцен в этой пьесе часто запутан и неясен. Я не знаю наверняка, к чему относится «все это»; я полагаю, он имеет в виду, что находит «любовь», «пышность» и «богатство» в «философии».

I.i.75 (344,4) [в то время как истина в это время ложно ослепляет] «Ложно» (falsly) здесь, как и во многих других местах, то же самое, что «нечестно» или «предательски». Весь смысл этой звенящей декламации лишь в том, что «человек от слишком пристального изучения может прочитать себя до слепоты», что можно было бы рассказать с меньшей неясностью меньшим количеством слов.

I.i.82 (344,5)

[Столь ослепив, что взор его найдет, / И свет подаст, ослепший от него]

Это еще один излишне темный пассаж: смысл в том, что когда он «ослеплен», то есть его зрение ослабевает от того, что он устремляет взгляд на более прекрасные глаза, эти «более прекрасные» глаза станут его «взором», его «направлением» или «путеводной звездой» (см. «Сон в летнюю ночь»), «и подадут ему свет, ослепший от них».

I.i.92 (345,6)

[Слишком много знать — значит знать лишь славу; / И любой крестный отец может дать имя]

[Уорбертон: «shame» (позор) или «feign» (притворяться)] Тот факт, что существуют два способа исправить пассаж, дает повод подозревать, что может быть и третий способ, лучший, чем любой из них. Первая из этих конъектур придает прекрасный смысл, но не согласуется со следующей строкой; другая придает смысл менее изящный, и к тому же не рифмуется с соответствующим словом. Я не вижу причин, почему пассаж не может остаться без изменений. Следствие, говорит Бирон, чрезмерного знания — это не какое-либо реальное разрешение сомнений, а лишь пустая репутация. То есть чрезмерное знание дает только славу, имя, которое любой крестный отец может дать точно так же. (1773)

I.i.95 (345,7) [Proceeded well to stop all good proceeding] «Proceed» (продвигаться) — это академический термин, означающий «получить ученую степень», как, например, «он получил степень бакалавра медицины». Смысл в том, что он получил свои степени в искусстве препятствования степеням других.

I.i.153 (348,1) [Not by might master'd, but by especial grace] Бирон, среди своих экстравагантностей, говорит с большой справедливостью против глупости обетов. Они даются без достаточного учета превратностей жизни и поэтому нарушаются в силу какой-либо непредвиденной необходимости. Они обычно проистекают из самонадеянной уверенности и ложной оценки человеческих сил.

I.i.159 (349,2) [Suggestions] Искушения.

I.i.162 (349,3) [quick recreation] Живая забава, бойкое развлечение.

I.i.169 (349,4)

[Человек комплиментов, которого право и неправо / Избрали судьей в своем раздоре]

Этот пассаж, я полагаю, означает лишь то, что дон Армадо был человеком, искушенным в церемониальных тонкостях, тем, кто мог различить в самых деликатных вопросах чести точные границы между правым и неправым. «Compliment» (комплимент) во времена Шекспира не означало, по крайней мере не означало только лишь словесную вежливость или фразы учтивости, но, согласно своему первоначальному значению, — украшения или декоративные дополнения характера, таким же образом и на тех же принципах речи, что и «accomplishment» (совершенство). Комплимент — это, как хорошо выражается Армадо, «лак совершенного человека».

I.i.174 (350,6) [in the world's debate] «Мир» (world), по-видимому, используется королем в монашеском смысле, поскольку он теперь на время посвятил себя монашеской жизни. «В миру», «in seculo», в суете человеческих дел, от которых мы теперь счастливо отделены, «в миру», к которому подвижники уединения не имеют отношения.

I.i.252 (353,1) [base minow of thy mirth] «Minnow» (гольян) — это маленькая рыбка, что здесь не может подразумеваться. Мы можем прочитать: «the base minion of thy mirth» (низкий прислужник твоего веселья).

I.ii.5 (355,2) [dear imp] «Imp» (отпрыск) в древности было термином достоинства. Лорд Кромвель в своем последнем письме Генриху VIII молится за «отпрыска» своего, сына. Сейчас это слово используется только в презрительном или бранном смысле; возможно, во времена нашего автора оно было двусмысленным, в каком состоянии оно хорошо подходит к этому диалогу.

I.ii.36 (356,3) [crosses love not him] Под «crosses» (крестами) он подразумевает деньги. Так, в «Как вам это понравится» Шут говорит Селии: «если бы я должен был нести вас, я бы не нес никакого креста».

I.ii.150 (360,7) [Jaq. Fair weather after you! Dull. Come, Jaquenetta, away]

[Теобальд перераспределил две реплики] Мистер Теобальд попытался здесь возвеличить свое собственное усердие весьма незначительным действием. Все фолио читаются так, как читает он, за исключением того, что вместо именования лиц они дают их характеристики: «входят Шут, Констебль и Девица».

I.ii.168 (361,8) [It is not for prisoners to be silent in their words] Я полагаю, нам следует читать: «it is not for prisoners to be silent in their wards» (заключенным не подобает молчать в своих камерах), то есть под стражей, в темницах.

I.ii.183 (361,9) [The first and second cause will not serve my turn] См. последний акт «Как вам это понравится» с примечаниями.

II.i.15 (362,1)

[Красота покупается суждением глаза, / А не провозглашается низкой продажей языков торговцев]

«Chapman» здесь, по-видимому, означает «продавец», а не, как сейчас принято, «покупатель». «Cheap» или «cheping» в древности было «рынком», «chapman», следовательно, — «рыночный торговец». Смысл в том, что оценка красоты зависит не от провозглашения или рекламы продавца, а от глаза покупателя.

II.i.45 (363,2) [Well fitted] означает «хорошо квалифицированный».

II.i.49 (363,3) [match'd with] означает «объединенный» или «соединенный с».

II.i.105 (365,4) ['Tis deadly sin to keep that oath, my lord; And sin to break it] Сэр Т. Ханмер читает:

Not sin to break it.

Я считаю, ошибочно. Принцесса указывает на неудобство, очень часто сопутствующее опрометчивым клятвам, которые, будь они соблюдены или нарушены, порождают вину.

II.i.203 (369,6) [God's blessing on your beard!] То есть, да будет у тебя здравый смысл и серьезность, более соразмерные твоей бороде, длина которой плохо сочетается с такими праздными остротами.

II.i.223 (370,7) [My lips are no common, though several they be] «Several» — это огороженное поле частного владельца, так что Мария говорит, что ее губы — частная собственность. Об одном лорде, который недавно женился, заметили, что он растолстел; «Да, — сказал сэр Уолтер Рэли, — любой зверь растолстеет, если забрать его с общего пастбища и пасти на частном».

II.i.238 (370,8) [His tongue, all impatient to speak and not see] То есть «его язык, нетерпеливо желающий видеть, а не только говорить».

II. i. 241 (370,9) [To feel only looking] Возможно, нам лучше читать: «To feed only by looking» (питаться только взглядом).

II. i. 262 (371,1) [Boyet. You are too hard for me] [Теобальд не закончил здесь II акт] У мистера Теобальда достаточно оснований предлагать это изменение, но он не должен был вносить его в свою книгу без лучшего авторитета или большей необходимости. Поэтому я сохранил его наблюдение, но продолжил прежнее деление.

III.i (372,2) [Enter Armado, and Moth.] В фолио указание: «входят Бвастун и Мотылек», и в начале каждой реплики Армадо стоит «Бваст», как в этой, так и в предыдущей сцене между ним и его мальчиком. Другие персонажи этой пьесы также отмечены своими характеристиками так же часто, как и именами. Вся эта путаница была хорошо упорядочена поздними редакторами.

III.i.3 (372,3) [Concolinel] Здесь, по-видимому, утрачена песня.

III. i. 22 (373,5) [These are complements] Доктор Уорбертон здесь изменил «complements» на «'complishments» (совершенства), но без необходимости.

III. i. 32 (374,8) [but a colt] «Colt» (жеребенок) — это горячий, сумасбродный, необъезженный молодой человек; или иногда старик с юношескими желаниями.

III. i. 62 (375,9) [You are too swift, Sir, to say so] Как он может быть слишком быстрым, говоря, что свинец медленный? Я полагаю, нам следует читать, чтобы дополнить как рифму, так и смысл:

You are too swift, sir, to say so, so soon / Is that lead slow, sir, which is fir'd from a gun?

III. i. 68 (375,1) [By thy favour, sweet welkin] «Welkin» — это небо, перед которым Армадо, с ложным достоинством испанца, извиняется за то, что вздыхает ему в лицо.

III. i. 73 (376,3) [no salve in the male, Sir] Старое фолио читает: «no salve in thee male, sir», что в другом фолио выглядит как «no salve, in the male, sir». Что это может означать, нелегко обнаружить: если «mail» (сумка) для пакета или мешка было тогда в употреблении, «no salve in the mail» может означать «никакой мази в сумке шарлатана». Или нам следует читать: «no enigma, no riddle, no l'envoy—in the vale, sir—O, sir. plantain». Дело не великое, но хотелось бы какого-то смысла.

III. i.112 (377,5) [how was there a Costard broken in a shin?] «Costard» — это название сорта яблок.

III. i.136 (378,7) [my in-cony Jew] [Уорбертон: jewel] Я не знаю, уместно ли, как бы правдоподобно это ни звучало, менять «Jew» (еврей) на «jewel» (драгоценность). «Jew» во времена нашего автора было, по какой-то причине, по-видимому, словом ласки. Так, в «Сне в летнюю ночь»:

Most tender Juvenile, and eke most lovely Jew. (см. 1765, II,144,9)

III.i.182 (381,2) [This signior Junto's giant-dwarf. Don Cupid] Мистер Аптон сделал очень остроумную конъектуру по поводу этого пассажа. Он читает:

This signior Julio's giant-dwarf —

Шекспир, говорит он, намеревался сделать комплимент Джулио Романо, который нарисовал Купидона в образе гиганта-карлика. Доктор Уорбертон считает, что под «Junio» подразумевается юность в целом.

III.i.188 (382,3) [Of trotting paritors] «Apparitor» или «paritor» — это чиновник епископского суда, который разносит повестки; поскольку повестки чаще всего выдаются за блуд, «paritor» находится под управлением Купидона.

III.i.189 (382,4)

[И я стану капралом его поля, / И буду носить его цвета! как обруч акробата!]

Замысел кажется очень натянутым и далеким, как бы его ни понимать. Идея не в том, что «обруч носит цвета», а в том, что цвета носятся так, как акробат носит свой обруч, повесив на одно плечо и пропустив под противоположную руку.

III.i.207 (383,5) [Some men must love my lady, and some Joan] Этим стихом мистер Теобальд заканчивает свой второй акт, не без рассудительности, но, как было замечено ранее, без достаточного авторитета.

IV.i.19 (384,6) [Here,—good my glass] Чтобы понять, как у принцессы оказалось под рукой зеркало в случайном разговоре, нужно помнить, что в те времена у французских дам было в моде носить зеркальце, как грубо представляет это мистер Бейль, «на животе»; то есть иметь маленькое зеркальце в золотой оправе, висящее на поясе, в которое они время от времени смотрели на свои лица или поправляли волосы.

IV.i.35 (385,8) [that my heart means no ill] [Уорбертон: tho'] «That my heart means no ill» — то же самое, что «to whom my heart means no ill»; обычная фраза опускает частицу, как «I mean him [не to him] no harm».

IV.i.41 (386,9) [a member of the commonwealth] Здесь, я полагаю, задумана своего рода шутка; «member of the common-wealth» (член содружества) используется вместо «один из простого народа», один из самых низких.

IV.i.49 (386,1)

[Если бы ваша талия, госпожа, была такой же тонкой, как мой ум, / Один из этих поясов девиц подошел бы к вашей талии]

[Уорбертон: my waste … your wit … my waste] Эта конъектура достаточно остроумна, но плохо продумана. Ясно, что пояса дам не подошли бы принцессе. Ибо когда она направила шута к «самой толстой и самой высокой», он немедленно поворачивается к ней с грубым извинением: «правда есть правда»; и снова говорит ей: «вы здесь самая толстая». Если и нужно сделать какое-то изменение, я бы предложил:

An' your waist, mistress, were as slender as your wit.

Это заострило бы ответ; но, возможно, он упоминает тонкость своего собственного ума, чтобы оправдать свою прямоту.

IV.i.59 (387,3) [Break the neck of the wax] Все еще намекая на каплуна.

IV.i.65 (388,5) [king Cophetua] На эту историю снова ссылаются в «Генрихе IV».

Let king Cophetua know the truth thereof.

Но об этом короле и нищенке история, тогда, несомненно, хорошо известная, боюсь, утрачена. Зенилофон не имеет вида женского имени, но поскольку я не знаю истинного имени, праздно гадать.

IV.i.99 (389,7) [ere while] Только что; некоторое время назад. Так Рэли:

Here lies Hobbinol our shepherd, while e'er.

IV.i.108 (390,9) [Come, lords, away] Возможно, принцесса сказала скорее:

— Come, ladies, away.

Остальная часть сцены не заслуживает внимания.

IV.ii (392,2) [Enter Dull, Holofernes, and Sir Nathaniel] Я не разделяю мнения ученого комментатора [Уорбертона], что сатира Шекспира так редко бывает личной. В природе личных инвектив — быстро становиться непонятными; и автор, который удовлетворяет личную злобу, «aniuam in vulnere ponit», разрушает будущую эффективность своих собственных сочинений и жертвует уважением будущих времен ради смеха одного дня. Неудивительно поэтому, что сарказмы, которые, возможно, во времена автора «заставляли театр реветь», теперь теряются среди общих размышлений. Однако, был ли характер Олоферна направлен на какого-то конкретного человека, я, несмотря на правдоподобность конъектуры доктора Уорбертона, склонен сомневаться. Каждый человек придерживается, насколько может, своих собственных предубеждений. Прежде чем прочитать эту заметку, я рассматривал характер Олоферна как заимствованный у Ромба из сэра Филипа Сидни, который в своего рода пасторальном развлечении, представленном королеве Елизавете, ввел школьного учителя с таким именем, говорящего «на тройке языков сразу» и сбивающего с толку себя и своих слушателей жаргоном, подобным жаргону Олоферна в настоящей пьесе. Сидни сам мог привезти этот характер из Италии; ибо, как отмечает Пичем, школьный учитель долгое время был одним из смешных персонажей в фарсах этой страны.

IV.ii.29 (395,4)

[И такие бесплодные растения поставлены перед нами, что мы должны быть благодарны, / Которые мы пробуем и чувствуем за те части, что плодоносят в нас, больше, чем он]

Сэр Т. Ханмер читает так:

And such barren plants are set before us, that we thankful should be, / For those parts which we taste and feel do fructify in us more than he.

А мистер Эдвардс в своих замечаниях на примечания доктора Уорбертона одобряет эту конъектуру. Я думаю, оба редактора ошибаются, за исключением того, что сэр Т. Ханмер нашел метр, хотя и упустил смысл. Я читаю, с небольшим изменением:

And such barren plants are set before us, that we thankful should be, When we taste and feeling are for those parts that do fructify in us more than he.

То есть «такие бесплодные растения» представлены в творении, чтобы сделать нас «благодарными, когда у нас больше вкуса и чувства, чем у него, к тем частям» или качествам, «которые приносят плод» в нас и сохраняют нас от того, чтобы быть такими же «бесплодными растениями». Таков смысл, справедливый сам по себе и благочестивый, но немного омраченный дикцией сэра Натаниэля. Длина этих строк не была новшеством на английской сцене. Моралите предлагают сцены такого же размера. (1773)

IV.ii.32 (396,5)

[Ибо как мне было бы плохо быть тщеславным, неблагоразумным или дураком; / Так если бы на учености была заплата, видеть его в школе]

Смысл в том, что быть в школе было бы так же плохо для «заплаты» или низкого человека, как глупость была бы плоха для меня.

IV.ii.99 (399,2) [Vinegia. Vinegia, Chi non te vedi, ei non te pregia] [Это чтение — конъектура Теобальда] Пословица, как я проинформирован, такова: «Тот, кто видит Венецию мало, ценит ее много; тот, кто видит ее много, ценит ее мало». Но я полагаю, мистер Теобальд прав, ибо истинная пословица не послужила бы цели говорящего.

IV.ii.156 (403,6) [colourable colours] То есть правдоподобные или благовидные проявления.

IV.iii.3 (403,7) [I am toiling in a pitch] Намек на цвет лица леди Розалины, которая на протяжении всей пьесы представлена как черная красавица.

IV.iii.29 (404,8) [The night of dew, that on my cheeks down flows] Я не могу считать «ночь росы» истинным чтением, но не знаю, что предложить.

IV.iii.47 (405,9) [he comes in like a perjure, wearing papers] Наказание за лжесвидетельство — носить на груди бумагу, выражающую преступление.

IV.iii.74 (406,2) [the liver-vein] Печень в древности считалась вместилищем любви.

IV.iii.110 (408,5) [Air, would I might triumph so!] Возможно, нам лучше читать:

Ah! would I might triumph so!

IV.iii.117 (409,7) [ay true love's fasting pain] [Уорбертон: festring] Нет нужды в каком-либо изменении. «Fasting» — это томительный, голодный, нуждающийся.

IV.iii.148 (410,8) [How will he triumph, leap, and laugh at it?] [Уорбертон: geap] «Leap» (прыгать) — это ликовать, скакать от радости. Это должно остаться.

IV.iii.166 (410,9) [To see a king transformed to a knot!] «Knot» (узел) не имеет смысла, который мог бы подойти к этому месту. Мы можем прочитать «sot» (дурак). Рифмы в этой пьесе таковы, что «sat» и «sot» могут быть вполне допустимы.

IV.iii.180 (412,2) [With men like men] [Уорбертон: vane-like] Это хорошо придумано, но, возможно, поэт может иметь в виду «с людьми, как обычные люди».

IV.iii.231 (414,3) [She (an attending star)] Нечто подобное есть в строфе сэра Генри Уоттона, вставку которой поэтический читатель простит.

—Ye stars, the train of night, / That poorly satisfy our eyes / More by your number than your light: / Ye common people of the skies, / What are ye when the sun shall rise.

IV.iii.256 (415,6) [And beauty's crest becomes the heavens well] [Уорбертон: crete] Эта конъектура не может быть принята, пока ее автор не докажет, что «crete» — английское слово. Кроме того, «crest» (гребень) здесь правильно противопоставлен «badge» (знаку). «Черный», — говорит Король, — это «знак ада», но то, что украшает небо, — это «гребень красоты». «Черный» омрачает ад и поэтому ненавистен; «белый» украшает небо и поэтому прекрасен.

IV.iii.290 (417,8) [affection's men at arms] «A man at arms» — это солдат, вооруженный со всех сторон как наступательно, так и оборонительно. Это не более чем «Вы, солдаты любви».

IV.iii.313 (418,2) [Teaches such beauty as a woman's eye] т.е. глаза дамы дают более полное представление о красоте, чем любой автор.

IV.iii.321 (418.3) [In leaden contemplation have found out Such fiery numbers] «Numbers» (числа) в этом пассаже — не что иное, как «поэтические размеры». «Могли бы вы, — говорит Бирон, — путем уединенного созерцания достичь такого поэтического огня, таких бойких размеров, какие были подсказаны глазами красоты?». Астроном, слишком много глядя вверх, падает в канаву.

IV.iii.358 (422,9)

[Или ради любви, слова, которое любит всех людей; / Или ради людей, автора этих женщин; / Или ради женщин, благодаря которым мы, мужчины, являемся мужчинами]

Возможно, мы могли бы прочитать так, переставив строки:

Or for love's sake, a word that loves all men; / For women's sake, by whom we men are men; / Or for men's sake, the authours of these women.

Антитеза «слова, которое любят все люди» и «слова, которое любит всех людей», хотя сама по себе мало что стоит, имеет много духа этой пьесы.

IV.iii.386 (423,2) [If so, our copper buys no better treasure] Здесь мистер Теобальд заканчивает третий акт.

V.i.3 (423,3) [your reasons at dinner have been sharp and sententious] Я не очень хорошо знаю, какую степень уважения Шекспир намеревается получить для этого викария, но он вложил в его уста законченное представление о разговорном совершенстве. Очень трудно добавить что-либо к этой характеристике застольной беседы школьного учителя, и, возможно, все наставления Кастильоне едва ли будут содержать правило для разговора, столь справедливо очерченное, столь широко распространенное и столь тонко ограниченное.

Может быть уместным просто отметить, что «reason» (разум) здесь и во многих других местах означает «дискурс»; и что «audacious» (дерзкий) используется в хорошем смысле для «одушевленный, оживленный, уверенный». «Opinion» (мнение) — то же самое, что «упрямство» или «самомнение».

V.i.14 (424,4) [He is too picked] Иметь бороду «piqued» (остроконечную) или подстриженную так, чтобы она заканчивалась острием, было во времена нашего автора признаком путешественника, приверженного иностранным модам: так говорит Бастард в «Короле Джоне»: «— Я допрашиваю / Моего остробородого человека из стран».

V.i.29 (425,6) [(Ne intelligis, Domine.) to make frantick, lunatick?] Кажется, еще чего-то не хватает для целостности этого пассажа, который мистер Теобальд в самых испорченных и трудных местах очень счастливо восстановил. Вместо «ne intelligis domine, to make frantick, lunatick» я читаю: «(nonne intelligis, domine?) to be mad, frantick, lunatick».

V.i.44 (427,6) [honorificabilitudinitatibus] Это слово, откуда бы оно ни происходило, часто упоминается как самое длинное известное слово. (1773)

V.i.110 (429,6) [dally with my excrement] Автор ранее называл бороду «выделением доблести» в «Венецианском купце».

V.ii.43 (432,5) ['Ware pencils!] Предыдущие издания читали:

Were pencils ——

Сэр Т. Ханмер здесь правильно восстановил:

'Ware pencils ——-

Розалина, черная красавица, упрекает светлую Кэтрин за то, что та красится.

V.ii.69 (434,9) [None are so surely caught when they are catch'd, As wit turn'd fool] Это наблюдения, достойные человека, который исследовал человеческую природу с самым пристальным вниманием.

V.ii.87 (434,1) [Saint Dennis to St. Cupid!] Принцесса Франции призывает, с излишней легкомысленностью, покровителя своей страны, чтобы противопоставить его силу силе Купидона.

V.ii.117 (435,2) [spleen ridiculous] означает «смехотворный приступ».

V.ii.205 (439,5) [Vouchsafe, bright moon, and these thy stars] Когда королева Елизавета спросила посла, как ему нравятся ее дамы, «Трудно, — сказал он, — судить о звездах в присутствии солнца».

V.ii.235 (440,6) [Since you can cog] «Cog» означает «фальсифицировать кости» и «фальсифицировать повествование» или «лгать».

V.ii.281 (442,7) [better wits have worn plain statute-caps] Эта строка не повсеместно понята, потому что не каждый читатель знает, что «statute cap» (уставная шапка) — часть академического одеяния. Леди Розалина заявляет, что ее ожидание было разочаровано этими придворными студентами и что «лучшие умы» можно найти в обычных местах образования. [Грей предложил другое объяснение] Я считаю свою собственную интерпретацию этого пассажа правильной. (см. 1765, II,197,3)

V.ii.295 (443,8)

[Прекрасные дамы в масках — розы в бутоне; / Без масок, их дамасское сладкое смешение показано, / Это ангелы, закрывающие облака, или распустившиеся розы]

[Ханмер: angels vailing clouds] [Уорбертон упражнялся в сарказме по этому поводу] Я не знаю, почему объяснение сэра Т. Ханмера должно рассматриваться с таким презрением, или почему «vailing clouds» должны быть «закрывающими солнце». Дамы без масок, — говорит Бойе, — подобны «ангелам, закрывающим облака», или позволяющим тем облакам, которые скрывали их яркость, опуститься перед ними. Что здесь абсурдного или презренного?

V.ii.309 (444,1) [Exeunt ladies] Мистер Теобальд заканчивает здесь четвертый акт.

V.ii.337 (447,4) [—behaviour, what wert thou, 'Till this mad man shew'd thee? and what art thou now?] [Это две удивительно прекрасные строки, намекающие на то, что то, что дворы называют манерами и чем так гордятся, обучая как чему-то, чему больше нигде нельзя научиться, — это скромное тихое достижение под руководством природы и здравого смысла, которое выполняет свою функцию в содействии общественной жизни, не будучи замеченным. Но что, когда оно вырождается в показ и парад, оно становится немужским презренным качеством. Уорбертон.] То, что сказано в этой заметке, несомненно верно, но не содержится в цитате.

V.ii.348 (448,5) [The virtue of your eye must break my oath] Я полагаю, автор имеет в виду, что «добродетель», в каковое слово включены и «доброта», и «сила», должна растворить обязательство клятвы. Принцесса в своем ответе берет самую неблаговидную часть двусмысленности.

V.ii.374 (449,6)

[когда мы приветствуем / Глазами, лучше всего видящими, огненное око небес, / Светом мы теряем свет: ваша способность / Такова, что перед вашим огромным запасом / Мудрые вещи кажутся глупыми, а богатые — лишь бедными]

Это очень возвышенный и элегантный комплимент.

V.ii.419 (450,7) [Write, Lord have mercy on us, on those three] Это была надпись, помещаемая на дверях домов, зараженных чумой, с которой Бирон сравнивает любовь свою и своих товарищей; и, преследуя метафору, находит «знаки» также и на дамах. «Знаки» чумы — это первые пятна или обесцвечивания, по которым известно, что инфекция получена.

V.ii.426 (451,8) [how can this be true, That you stand forfeit, being those that sue?] То есть, как могут быть подвержены конфискации те, кто начинает процесс. Шутка заключается в двусмысленности слова «sue», которое означает «преследовать по закону» или «предлагать петицию».

V.ii.440 (451,9) [you force not to forswear] «You force not» — то же самое, что «вы не делаете затруднений». Это очень справедливое наблюдение. Преступление, которое было совершено однажды, совершается снова с меньшим нежеланием.

V.ii.471 (452,2) [in will and error. Much upon this it is:—And might not you] Я полагаю, этот пассаж следует читать так:

— in will and error. Boyet. Much upon this it is. Biron. And might not you, &c.

V.ii.490 (453,5) [You cannot beg us] То есть мы не дураки, наши ближайшие родственники не могут «выпросить» опеку над нашими личностями и состояниями. Один из юридических тестов «природного» (дурака) — проверить, умеет ли он считать.

V.ii.517 (454,6)

[Тот спорт больше всего радует, который меньше всего знает как. / Где рвение стремится угодить, и содержание / Умирает в рвении того, что оно представляет]

Третью строку можно прочитать лучше так:

— the contents Die in the zeal of him which them presents.

Это чувство принцессы очень естественно, но менее великодушно, чем у амазонской королевы, которая говорит по похожему случаю в «Сне в летнюю ночь»:

I love not to see wretchedness o'ercharg'd, Nor duty in his service perishing.

V.ii.547 (455,8) [A bare throw at novum] Этот пассаж я не понимаю. Я полагаю, что «novum» должно быть «novem», и что задумана какая-то аллюзия между игрой в «девять кеглей» и игрой в «девять достойных», но это лежит слишком глубоко для моего исследования.

V.ii.581 (457,2) [A-jax] Здесь есть игра слов «Ajax» и «a jakes» (отхожее место).

V.ii.694 (461,4) [more Ates] То есть больше подстрекательства. Ата была озорной богиней, которая подстрекала к кровопролитию.

V.ii.702 (461,5) [my arms] Оружие и доспехи, которые он носил в образе Помпея.

V.ii.744 (463,8) [In the converse of breath] Возможно, «converse» может в этой строке означать «обмен».

V.ii.755 (464,2) [which fain it would convince] Мы должны читать:

— which fain would it convince;

то есть мольбы любви, которые хотели бы «одолеть» горе. Так леди Макбет заявляет, что она «одурманит» камергера вином.

V.ii.762 (464,3) [Honest plain words best pierce the ear of grief] Поскольку кажется не очень уместным для Бирона ухаживать за принцессой от имени короля в присутствии короля, в этот критический момент я полагаю, что реплика отдана не тому лицу. Я читаю так:

Prin. I understand you not, my griefs are double: Honest plain words best pierce the ear of grief. King. And by these badges, &c.

V.ii.779 (465,4) [Suggested us] То есть «искушали нас».

V.ii.790 (465,5) [As bombast, and as lining to the time] Эта строка темна. «Bombast» (набивка) была своего рода рыхлой тканью, не совсем похожей на то, что сейчас называют ватой, используемой для придания одежде того времени объема и выпуклости без большого увеличения веса; откуда то же название дается опухоли слов, не подкрепленных твердым чувством. Принцесса, следовательно, говорит, что они рассматривали это ухаживание лишь как «набивку», как нечто, чтобы заполнить жизнь, что, не будучи тесно связанным с ней, может быть отброшено по желанию.

V.ii.795 (466,7) [We did not quote them so] [Нам следует читать: quote, esteem, reckon. Уорбертон] хотя наши старые писатели, пишущие на слух, вероятно, писали «cote», как это произносилось. (см. 1765, II,218,5)

V.ii.823 (467,8) [To flatter up these powers of mine with rest] Доктор Уорбертон читал бы «fetter» (сковать), но «flatter» (льстить) или «sooth» (успокаивать), по моему мнению, более уместно для цели короля, чем «fetter». Возможно, мы можем прочитать:

To flatter on these hours of time with rest;

То есть я не отказался бы жить в скиту, чтобы сделать год ожидания проходящим в покое.

V.ii.873 (469,2) [dear groans] «Dear» должно здесь, как и во многих других местах, быть «dere» — печальный, ненавистный.

V.ii.904 (470,3) [When daisies pied, and violets blue] Первые строки этой песни, которые были переставлены, были заменены мистером Теобальдом.

V.ii.907 (470,5) [Do paint the meadows with delight] [Уорбертон: much bedight] Намного менее элегантно, чем нынешнее чтение.

(472,7) Общее наблюдение. В этой пьесе, которую все редакторы согласились осудить, а некоторые отвергли как недостойную его.

Том III

СОН В ЛЕТНЮЮ НОЧЬ

I.i.6 (4,2) [Long withering out a young man's revenue] [Уорбертон: wintering] Что обычное чтение — не хороший английский язык, я не могу понять, и поэтому не нахожу в себе искушения изменить его.

I.i.47 (5,6) [To leave the figure, or disfigure it] [Уорбертон: 'leve] Я не знаю, почему столь резкое слово должно быть допущено с такой малой нуждой, слово, которое, будучи произнесенным, не могло быть понято, и пример которого не может быть показан. Смысл ясен: «вы обязаны своему отцу бытием, которое он может по желанию продолжать или уничтожить».

I.i.68 (6,8) [Know of your youth] Поставьте свою юность под вопрос. Рассмотрите свою юность. (1773)

I.i.76 (7,9) [But earthlier happy is the rose distill'd] Так все копии, однако «earthlier» — столь резкое слово, а «earthlier happy» вместо «happier earthly» — столь необычный способ речи, что я удивляюсь, почему никто из редакторов не предложил «earlier happy».

I.i.110 (8,2) [spotted] Как «spotless» (безупречный) — невинный, так «spotted» (пятнистый) — порочный. (1773)

I.i.131 (9,3) [Beteem them] давать их, даровать их. Слово используется Спенсером.

I.i.157 (10,8) [I have a widow aunt, a dowager] Эти строки, возможно, могли бы быть более правильно упорядочены так:

I have a widow aunt, a dowager / Of great revenue, and she hath no child, / And she respects me as her only son; / Her house from Athens is remov'd seven leagues, / There, gentle Hermia, may I marry thee, / And to that place—

I.i.169-178 (11,1) [Уорбертон перераспределил здесь реплики] Эта конъектура рассудительна, но не необходима. Поэтому я дал примечание, не изменяя текста. Осуждение мужчин как более часто клятвопреступных, чем женщин, кажется, делает эту строку более подходящей для леди.

I.i.183 (12,3) [Your eyes are lode-stars] Это был комплимент, нередкий среди старых поэтов. «Lode star» — это ведущая или направляющая звезда, то есть полярная звезда. Магнит по той же причине называется «lode-stone» (магнит), либо потому что он ведет железо, либо потому что он направляет моряка. У Мильтона та же мысль в «L'Allegro»:

Tow'rs and battlements he sees / Bosom'd high in tufted trees, / Where perhaps some beauty lies, / The Cynosure of neighb'ring eyes.

Дэвис называет Елизавету «магнитом» для сердец и «магнитом» для всех глаз. (см. 1765, 1,97,9)

I.i.204 (13,6)

[До того времени, как я увидела Лизандра, / Афины казались мне раем]

Возможно, не каждый читатель может обнаружить уместность этих строк. Гермия хочет утешить Елену и избежать всякого вида триумфа над ней. Поэтому она просит ее не рассматривать силу нравиться как преимущество, которому нужно сильно завидовать или сильно желать, поскольку Гермия, которую она считает обладающей ею в высшей степени, не нашла от нее иного эффекта, кроме потери счастья.

I.i.232 (15,8) [Things base and vile, holding no quantity] «Quality» (качество) кажется словом, более подходящим к смыслу, чем «quantity» (количество), но любое может подойти. (1773)

I.i.240 (15,9) [in game] «Game» здесь означает не состязательную игру, а спорт, шутку. Так Спенсер:

'Twixt earnest and 'twixt game.

I.ii (16,2) [Enter Quince the carpenter, Snug the joiner. Bottom the weaver. Flute the bellows-mender. Snout the tinker, and Starveling the taylor] В этой сцене Шекспир пользуется своим знанием театра, чтобы высмеять предрассудки и соперничество актеров. Основа, который общепризнан как главный актер, заявляет о своей склонности к тирану, к роли ярости, шума и смятения, которую каждый молодой человек жаждет исполнить, когда впервые ступает на сцену. Тот же Основа, который, кажется, вырос в гримерной, имеет другую актерскую страсть. Он стремится захватить каждую роль и исключил бы своих подчиненных из всякой возможности отличиться. Поэтому он желает играть Пирама, Фисбу и Льва одновременно.

I.ii.10 (17,4) [grow on to a point] Д-р Уорбертон читал go on (продолжать); но слово grow (расти) употреблено здесь в аллюзии на его фамилию, Куинс (Quince — айва). (см. 1765, I, 100, 8)

I.ii.52 (18,6)

[Флю. Нет, ей-богу, не хочу играть женщину; у меня борода пробивается. Куин. Это ничего, сыграешь в маске; и можешь говорить так тонко, как хочешь]

Этот отрывок показывает, как восполнялось отсутствие женщин на старой сцене. Если не находилось юноши, который мог бы исполнить роль с лицом, сошедшим за женское, персонаж игрался в маске, которая в то время была настолько употребительной частью дамского туалета, что не придавала сцене необычного вида: и тот, кто мог модулировать свой голос на женский лад, мог играть женские роли весьма успешно. В «Мемуарах театра» Даунса замечено, что одна из таких поддельных героинь вызывала страсти сильнее, чем женщины, которые с тех пор были выведены на сцену. Некоторые развязки старых комедий, в которых влюбленные женятся не на тех женщинах, при воспоминании об обычном использовании масок становятся более вероятными.

I.ii.98 (20,8) [Бот. Я сыграю ее либо в вашей соломенно-желтой бороде, либо в вашей оранжево-рыжей бороде, либо в вашей пурпурной бороде, либо в вашей бороде цвета французской короны; в вашей совершенно желтой] Здесь Основа снова обнаруживает истинный талант к сцене своей заботой о приличии костюма и своими раздумьями о том, какую бороду выбрать из множества бород, все из которых неестественны.

II.i.2 (21,3) [Через холм, через дол] Так у Дрейтона в его «Дворе фей»,

Через бурелом, через терновник. Через грязь, через тину. Через воду, через огонь.

II.i.9 (22,4) [Росой окропить ее круги на лугу] Вместо orbs (круги) д-р Грей склонен подставить herbs (травы). Упомянутые здесь круги — это кольца, которые, как предполагается, оставляют феи на земле, чья зелень происходит от заботы феи поливать их.

Они в своих хождениях делают этот круг, Встречаемый на лугах и в болотах, Оттого и называемый землей фей. Дрейтон.

II.i.10 (22,5) [Первоцветы высокие — ее пенсионеры] Первоцвет был любимцем фей. У Дрейтона есть намек на их внимание к майскому утру.

— для королевы подходящая башня, Сказал он, это прекрасный цветок первоцвета. — В вашей свите нет ни одной феи, Которая когда-либо отправилась собирать май, Чтобы она не сделала это по пути, Самый высокий из тех, что растут.

II.i.16 (22,7) [неуклюжий дух] Lob, lubber, looby, lobcock — все они обозначают как физическую нерасторопность, так и тупость ума.

II.i.23 (23,8) [подкидыш] Changeling обычно используется для обозначения ребенка, предположительно оставленного феями, но здесь — для ребенка, которого они забрали.

II.i.29 (23,9) [блестящий] Сияющий, яркий, веселый.

II.i.30 (23,1) [Но они ссорятся] [Square здесь означает ссориться. И теперь вы такие дураки, что ссоритесь из-за этого? Грей.]

Французское слово contrecarrer имеет то же значение.

II.i.36 (24,4)

[Снимать сливки; и иногда работать на ручной мельнице, И заставлять запыхавшуюся хозяйку тщетно сбивать масло]

Смысл этих строк запутан. Не ты ли тот, говорит фея, кто пугает деревенских девушек, снимает сливки, работает на ручной мельнице и заставляет уставшую доярку сбивать масло без толку? Упоминание мельницы кажется неуместным, ибо она сейчас рассказывает не о добре, а о зле, которое он творит. Я бы упорядочил строки так:

И иногда заставлять запыхавшуюся хозяйку сбивать масло, Снимать сливки и тщетно работать на ручной мельнице.

Или простой перестановкой строк;

И тщетно заставлять запыхавшуюся хозяйку сбивать масло, Снимать сливки и иногда работать на ручной мельнице.

Тем не менее, необходимости в изменениях нет. (см. 1765, I, 106, 1)

II.i.40 (24,6) [Те, кого называют Хобгоблином, и милый Пак, Вы делаете их работу] На эти традиционные поверья Мильтон ссылается в «L'Allegro»,

Затем к пряному коричневому элю, С рассказами о многих подвигах. Как фея Мэб ела угощения; Она была ущипнута и дернута, говорила она. И он, ведомый лапторпом Фрайера; Рассказывает, как трудящийся гоблин потел, Чтобы заработать свою чашу сливок, должным образом поставленную, Когда за одну ночь до проблеска утра Его призрачный цеп обмолотил зерно, Которое десять поденщиков не могли закончить. Затем ложится неуклюжий демон.

Похожий рассказ о Паке дает Дрейтон,

Он встречает Пака, которого большинство людей называют Хобгоблином, и нападает на него. — Этот Пак кажется лишь мечтательным болваном, Все еще гуляющим, как оборванный жеребенок, И часто выпрыгивающим из постели, С целью обмануть нас; И, ведя нас, заставляет нас сбиться с пути. Долгими зимними ночами прочь от дороги. И когда мы застреваем в грязи и глине, Он оставляет нас со смехом.

Тому, кто сравнит поэму Дрейтона с этой пьесой, станет очевидно, что либо один из поэтов скопировал другого, либо, как я скорее полагаю, существовала некая общепринятая система империи фей, которую они оба изобразили как могли точно. Кто написал первым, Дрейтон или Шекспир, я не могу обнаружить.

II.i.42 (25,7) [Пак. Ты говоришь верно] Я восполнил стих, который, как я полагаю, автор оставил полным,

Кажется, что в мифологии фей Пак, или Хобгоблин, был верным слугой Оберона и всегда использовался для наблюдения или обнаружения интриг королевы Мэб, называемой Шекспиром Титанией. Ибо в «Нимфидии» Дрейтона те же феи заняты тем же делом. У Мэб роман с Пигвиггеном; Оберон, будучи ревнивым, посылает Хобгоблина поймать их, и одна из нимф Мэб противостоит ему заклинанием.

II.i.54 (26,8) [И кричит «портной»] Обычай кричать «портной» при внезапном падении назад, кажется, я помню, наблюдал. Тот,

кто соскальзывает со стула, падает так, как портной садится на свой стол. Оксфордский редактор и д-р Уорбертон вслед за ним читают «и бранится или кричит», правдоподобно, но, я полагаю, неверно. Кроме того, проделка феи представлена как вызывающая скорее веселье, чем гнев.

II.i.56 (26,9) [И растет] И увеличивается, как растет луна.

II.i.58 (26,1) [Но место, Фея] Все старые копии читают — Но место, Фея. Слово Fairy или Faery иногда было трехсложным, как часто у Спенсера.

II.i.84 (28,5) [мощеный фонтан] Фонтан, выложенный камнем по краю.

II.i.88 (28,6) [ветры, свистящие] Так Мильтон,

Пока качающиеся ветры громко свистят.

II.i.91 (28,7) [мелкая река] Так в кварто: фолио читает petty (маленькая).

У Шекспира в «Лире» есть то же слово, «низкие мелкие фермы». Значение ясно: презренный, подлый, жалкий, несчастный; но так как это слово без какой-либо разумной этимологии, я был бы рад заменить его на petty, хотя оно, несомненно, верно. У нас есть «мелкий мелкий чиновник» в «Мере за меру».

II.i.92 (28,8) [переполнили свои берега] Снесли берега, которые их сдерживали. Так в «Лире»,

Тесно запертые вины Разрывают свои скрывающие оболочки.

II.i.98 (29,1) [Игра в девять человек] Это была какая-то сельская игра, проводимая на размеченной земле. Но что это было еще, я не нашел.

II.i.100 (29,2) [Человеческие смертные нуждаются в своей зиме здесь] После всех усилий редакторов этот отрывок остается для меня непонятным. Я не вижу, почему зима в общем беспорядке года, который сейчас описывается, более нужна, чем любое другое время года. Д-р Уорбертон отмечает, что он намекает на нашу практику пения гимнов в декабре; но хотя Шекспир не великий хронолог в своих драмах, я думаю, он никогда не смешивал истинную и ложную религию настолько, чтобы дать нам повод верить, что он заставил бы луну разгневаться из-за пропуска наших гимнов. Поэтому я полагаю, что он имел в виду языческие обряды поклонения. Это не вся трудность. Рассказ Титании об этом бедствии недостаточно последователен. Люди не находят зимы, поэтому они не поют гимнов; луна, спровоцированная этим упущением, меняет времена года: то есть изменение времен года вызывает изменение времен года. Я далек от того, чтобы предполагать, что Шекспир не мог иногда мыслить путано, и поэтому не уверен, что отрывок испорчен. Если бы мы прочитали,

И человеческие смертные нуждаются в своем привычном годе,

все же эта вольность изменения не сильно улучшит повествование;

причина и следствие все еще перепутаны. Давайте продвинем критическую дерзость немного дальше. Скалигер переставил строки «Галла» Вергилия. Почему бы не рискнуть на тот же эксперимент с Шекспиром.

Человеческие смертные нуждаются в своем привычном годе, Времена года меняются; седые морозы Падают на свежее лоно алой розы; И на подбородке старого Гиема, и ледяной короне, Ароматный венок из сладких летних бутонов, Как в насмешку, возложен. Весна, лето, Ворчливая осень, сердитая зима, меняют Свои привычные ливреи; и изумленный мир, По их приросту, теперь не знает, что есть что. Ни одна ночь теперь не благословлена гимном или песнопением; Поэтому луна, управительница потоков, Бледная в своем гневе, омывает весь воздух; И через это недомогание мы видим, Что ревматические болезни изобилуют. И это же потомство зла происходит От наших споров, от наших разногласий.

Не знаю, какое доверие читатель окажет этой конъектуре, которой я и сам не очень доверяю.

II.i.114 (31,4) [По их приросту] То есть, По их произведению.

II.i.130 (32,6) [Которую она, с милой и плавной походкой, следуя] [ср.: follying] Предыдущее примечание очень остроумно, но поскольку follying — это слово, примеров которого я не знаю, а любимицу феи можно было бы, без большой вольности языка, сказать, что она «следует» (follow) за кораблем, который плыл в направлении берега; я думаю, нет достаточных оснований для его принятия. Чеканка новых слов — это насильственное средство, которое не следует использовать, кроме как в крайней необходимости.

II.i.157 (35,8) [Купидон во всеоружии] All-armed не означает «одетый в доспехи», а лишь усиливает слово armed (вооруженный), как мы могли бы сказать «во всеоружии» (all-booted). Боюсь, что общее значение alarmed, в котором оно используется для «приведенный в страх или заботу по любой причине», появилось позже нашего автора.

II.i.220 (38,4) [Ибо не ночь, когда я вижу твое лицо] Этот отрывок перефразирован из двух строк древнего поэта,

— Ты в черную ночь Свет, и в одиноких местах ты для меня толпа.

(см. 1765, I, 118, 6)

II.i.251 (39,5) [с пологом из сладкой жимолости] Все старые издания имеют,

Совершенно с пологом из сладкой жимолости.

На полях одного из моих фолио неизвестная рука написала lush (пышная) жимолость, что, я думаю, верно.

Эту руку я с тех пор обнаружил как руку Теобальда, (см. 1765, I, 119, 4)

II.ii. (41,9) [причудливые духи] Вместо этого д-р Уорбертон читает вопреки всякому авторитету,

—— причудливые игры. ——

Но Просперо в «Буре» применяет quaint (причудливый) к Ариэлю.

II.ii.30 (42.2) [Будь то рысь] Рысь — это маленький тигр или тигровая кошка. (1773)

II.ii.45 (43,3)

[О, пойми смысл, милая, моей невинности; Любовь принимает значение в разговоре любви]

[Уорбертон хотел переставить «невинность» и «разговор»] Я отнюдь не убежден в необходимости этого изменения. Лизандр на языке любви заявляет, что так как у них одно сердце, у них будет одна постель; это Гермия считает слишком уж много и умоляет его «лечь подальше». Лизандр отвечает,

О, пойми смысл, милая, моей невинности.

пойми значение моей невинности, или мое невинное значение. Пусть никакое подозрение в зле не войдет в твой ум.

Любовь принимает значение в разговоре любви.

В разговоре тех, кто уверен в доброте друг друга, не подозрение, а любовь принимает значение. Никакого злонамеренного толкования делать не следует, а все должно быть принято в том смысле, который может найти любовь и который может продиктовать любовь.

II.ii.89 (45,6) [моя грация] Моя приемлемость, расположение, которое я могу получить. (1773)

II.ii.120 (46,7) [Разум становится маршалом моей воли] То есть, Моя воля теперь следует за разумом.

III.i (48,3) Во времена Шекспира было много актерских трупп, иногда пять одновременно, соперничавших за благосклонность публики. Из них некоторые были, несомненно, очень неумелыми и очень бедными, и вероятно, что целью этой сцены было высмеять их невежество и странные уловки, к которым их могла подтолкнуть нехватка надлежащих декораций. Основа, возможно, был главой конкурирующего дома и поэтому удостоен ослиной головы.

III.i.110 (52,8) [Через болото, через куст, через бурелом, через терновник] Здесь не хватает двух слогов. Возможно, было написано,

Через болото, через тину, ———-

III.i.116 (52,9) [чтобы напугать меня]

Afeard происходит от to fear, по старой форме языка, как an hungred от to hunger. Так adry для thirsty. (1773)

III.i.117 (52,1) [О Основа! ты изменился! что я вижу на тебе?] По ответу Основы ясно, что Рыло упомянул ослиную голову. Поэтому нам следует читать,

Рыло. О Основа, ты изменился! что я вижу на тебе? Ослиная голова?

III.i.141 (53,3) [Мое ухо очень очаровано твоим звуком,]

Так и мой глаз порабощен твоим обликом; И сила твоей прекрасной добродетели

(поневоле) [движет мной, С первого взгляда сказать, поклясться, что я люблю тебя]

Эти строки в одном кварто 1600 года, первом фолио 1623 года, втором 1632 года и третьем 1664 года и т. д. расположены в следующем порядке:

Мое ухо очень очаровано твоим звуком. С первого взгляда сказать, поклясться, что я люблю тебя; Так и мой глаз порабощен твоим обликом, И сила твоей прекрасной добродетели (поневоле) [движет мной.

Это чтение я вставил не потому, что оно может предложить что-то лучшее, чем порядок, к которому строки были возвращены г-ном Теобальдом из другого кварто, а чтобы показать, что некоторая свобода конъектуры должна быть допущена при пересмотре работ, напечатанных так неточно и так долго игнорировавшихся.

III.i.173 (55,6) [глаза огненного светлячка] Не знаю, как Шекспир, который обычно черпал свои знания о природе из собственных наблюдений, умудрился поместить свет светлячка в его глаза, тогда как он находится только в его хвосте.

III.ii.9 (56,l) [шуты] Patch в старом языке использовалось как термин порицания; возможно, с тем же значением, что мы используем «оборванец» или «голодранец».

III.ii.17 (56,2) [голова] Голова. Саксонское.

III.ii.19 (57,4) [миннок] Это чтение старого кварто, и я полагаю, верное. Minnekin, ныне minx, — это милая легкомысленная девушка. Minnock — это явно слово презрения.

III.ii.21 (57,5) [сорт] Компания. Так выше,

— этот бесплодный сорт;

и у Уоллера,

Сорт крепких пастухов старается.

III.ii.25 (57,6) [И, при нашем топоте] Это кажется порочным чтением. Феи никогда не изображаются топающими или такого размера, который должен был бы придать силу топоту, и они не могли бы отличить топот Пака от топота своих собственных товарищей. Я читаю,

И о пень здесь снова и снова кто-то падает.

Так Дрейтон,

Боль он чувствует в своей голове, О пень дерева он спотыкается, И вверх полетели пятки бедного хобгоблина; Увы, его мозг кружился. —— Наконец на ноги он встает, Хобгоблин злится, Хобгоблин волнуется, И как только он снова делает шаг вперед, И через кусты пробирается, Пень заставляет его споткнуться в его темпе, Вниз упал бедный Хоб на лицо, Среди терновника и ежевики.

III.ii.30 (58,7) [Некоторые, рукава; некоторые, шляпы] Подобный образ есть у Дрейтона о королеве Мэб и ее феях, убегающих от Хобгоблина.

Кто-то порвал воротник, а кто-то платье, Толкаясь друг с другом; Они летели, как мякина на ветру, В спешке некоторые оставили свои маски позади, Некоторые не могли остановиться, чтобы найти свои перчатки, Никогда не было такой суеты.

III.ii.48 (58,l) [Будучи по щиколотку в крови] Аллюзия на пословицу: «По щиколотку, по сапоги».

III.ii.70 (59,3) [О храбрый штрих!] Touch во времена Шекспира было тем же, что наш «подвиг» или, скорее, «удар». Храбрый штрих, благородный удар, un grand coup. Мейсон был очень весел, приятно играя как с острыми штрихами многих проклятых мальчишек, так и с малым благоразумием многих распутных школьных учителей. Ашам.

III.ii.74 (60,4) [ошибочно понятый] Ошибочно; так ниже misprision — это ошибка.

III.ii.141 (62,5) [Снег Тавра] Тавр — это название горного хребта в Азии.

III.ii.144 (62,7) [печать блаженства!] У него в другом месте есть тот же образ,

Но мои поцелуи приносят снова Печати любви, но запечатленные напрасно, (пересм. 1778, III, 74, 4)

III.ii.150 (62,8) [соединиться в душах] Это, безусловно, неверно. Мы можем прочитать: «Соединиться в презрении» или «соединиться в насмешках». [Тирвитт: соединиться, злые души] Это очень разумная конъектура, хотя я думаю, что она вряд ли верна. (1773)

III.ii.160 (63,9) [вымогать терпение бедной души] Донимать, мучить.

III.ii.171 (63,1) [Мое сердце с ней] Нам следует читать,

Мое сердце с ней, но как гость пребывало.

Так Прайор,

Неважно, какие красоты я видел на своем пути, Они были лишь моими визитами, но тогда не моим домом. (пересм. 1778, III, 76, 9)

III.ii.188 (64,2) [все те огненные О] Я бы охотно поверил, что поэт написал «огненные круги» (fiery orbs).

III.ii.194 (64,3) [назло мне] Я читаю, in spite to me.

III.ii.242 (66,2) [такой аргумент] Такой предмет легкого веселья.

III.ii.352 (71,1) [так сложится] Так случится в итоге.

III.ii.367 (71,2) [добродетельное свойство] Целебное. Так он называет в «Буре» «ядовитую росу», «злую росу».

III.ii.426 (74,5) [дорого купишь это] т.е. ты дорого заплатишь за это. Хотя это имеет смысл и может вполне стоять, поэт, возможно, написал «ты должен заплатить за это дорого». Так в другом месте, «ты должен заплатить за это». Так Мильтон, «Как дорого я плачу за это хвастовство столь тщетное».

IV.i (75,6) Я не вижу причин, почему четвертый акт должен начинаться здесь, когда нет никакого прерывания действия. В старых кварто 1600 года нет деления на акты, которое, по-видимому, было впоследствии произвольно сделано в первом фолио и поэтому может быть изменено по желанию, (см. 1765, I, 149, 5)

IV.i.2 (75,7) [льстить] Coy означает успокаивать. Скиннер, (пересм. 1778, III, 89, 6)

IV.i.45 (77,2) [Так делает жимолость, сладкая медовая лоза, нежно обвивает] Г-н Аптон читает,

Так делает woodrine (древесная лоза) сладкая медовая лоза,

для коры дерева. Шекспир, возможно, имел в виду только то, что листья обволакивают цветок, используя woodbine для растения и honeysuckle для цветка; или, возможно, Шекспир совершил ошибку, (пересм. 1778, III, 91, 2)

IV.i.107 (81,9) [наше наблюдение выполнено] Почести, причитающиеся утру мая. Я не знаю, почему Шекспир называет эту пьесу «Сном в летнюю ночь», когда он так тщательно информирует нас, что это произошло в ночь, предшествующую Первому мая.