«Заметки к Шекспиру — Том 01: Комедии»

IV.i.123 (81,4) [такой пятнистый] Так отмеченный маленькими пятнами.

IV.i.166 (83,6) [Прекрасная Елена, следующая за мной из прихоти] Fancy здесь взято для любви или привязанности и противопоставляется ярости, как и прежде.

Вздохи и слезы — последователи бедной Прихоти.

Некоторые теперь называют то, к чему человек питает особое удовольствие, его «прихотью» (Fancy). Цветовод (Flower-fancier) для флориста и птицевод (bird-fancier) для любителя и кормильца птиц — это разговорные слова.

IV.i.194 (84,6) [И я нашел Деметрия, как драгоценность] [W: gewell] Эта конъектура достаточно остроумна, чтобы заслужить быть правдой.

IV.i.213 (85,8) [шут в лоскутах] То есть шут в разноцветном костюме.

IV.ii.14 (86,2) [вещь никчемная] которую г-н Теобальд меняет с большой помпой на «вещь никчемная», есть «вещь, ни на что не годная».

IV.ii.18 (86,3) [сделанные люди] В том же смысле, что и в «Буре», «любой монстр в Англии делает человека».

V.i.2-22 (88,4)

[Более странно, чем правда. Я никогда не могу поверить В эти античные басни, ни в эти сказки фей]

Эти прекрасные строки во всех старых изданиях выбиты из метра. Они очень хорошо восстановлены поздними редакторами.

V.i.26 (89,5) [постоянство] Последовательность; стабильность; определенность.

V.i.79 (92,4) [Если только вы не найдете спорта в их намерениях] Так все копии. Но так как я не знаю, что значит «растягивать» и «изучать» намерение, я подозреваю, что строка потеряна.

V.i.91 (92,5)

[И что бедная обязанность не может сделать, Благородное уважение принимает это в силе, а не в заслуге.]

Смысл этого отрывка в том виде, в каком он сейчас стоит, если он имеет какой-то смысл, таков: Что неспособность долга не может выполнить, внимательная щедрость принимает как акт способности, хотя и не заслуги. Скорее верно обратное: Что долг пытается выполнить без способности, внимательная щедрость принимает как имеющее заслугу, хотя и не силу, полного исполнения.

Поэтому нам следует читать,

И что бедная обязанность не может сделать, Благородное уважение принимает не в силе, а в заслуге.

V.i.147 (95,4) [Где, с клинком, с кровавым виновным клинком] Г-н Аптон справедливо отмечает, что Шекспир в этой строке высмеивает аффектацию начинать многие слова с одной и той же буквы. Он мог бы заметить то же самое о

Яростные скалы и дрожащие удары.

Гаскойн, современник нашего поэта, отмечает и порицает ту же аффектацию.

V.i.199 (97,6) [И как Лимандер я все еще верен] Лимандер и Елена произносятся ошибающимся актером как Леандр и Геро. Шафалус и Прокрус — как Кефал и Прокрида.

V.i.254 (99,1) [в табаке] Эквивокация. Snuff означает как пепел от свечи, так и вспыльчивый гнев.

V.i.379 (104,2) [И волк созерцает луну] [W: behowls] Изменение лучше, чем оригинальное чтение; но, возможно, автор хотел лишь сказать, что волк смотрит на луну, (см. 1765, I, 173, 2)

V.i.396 (105,4)

[Я послан, с метлой, вперед, Чтобы подмести пыль за дверью]

Чистота всегда необходима, чтобы пригласить пребывание и благосклонность фей.

Они заставляют наших девушек сожалеть о своей неряшливости, Ущипнув их до черно-синих пятен. И положат пенни в их башмак За чистое подметание дома. Дрейтон.

V.i.398 (105,5) [Через этот дом дайте мерцающий свет] Мильтон, возможно, имел эту картину в своих мыслях:

Светящиеся угли через комнату Учат свет подделывать мрак. Il Penseroso.

Так Дрейтон:

Отсюда тени, кажущиеся праздными формами Маленьких резвящихся эльфов и обезьян, На землю совершают свои игривые побеги, Как надежда на времяпрепровождение торопит их.

Я думаю, это следует читать,

Через этот дом в мерцающем свете.

V.i.408 (106,6) [Теперь, до рассвета] Эта речь, которую оба старых кварто отдают Оберону, в издании 1623 года и во всех последующих напечатана как песня. Я вернул ее Оберону, так как она явно содержит не благословение, которое он намерен даровать постели, а его объявление о том, что он благословит ее, и его приказы феям, как совершить необходимые обряды. Но где же тогда песня? — Боюсь, она ушла вслед за многими другими вещами большей ценности. Правда в том, что две песни потеряны. Серия сцен такова: после речи Пака Оберон входит и зовет своих фей к песне, которой, по-видимому, не хватает во всех копиях. Затем Титания ведет другую песню, которая действительно потеряна, как и предыдущая, хотя редакторы пытались ее найти. Затем Оберон отпускает своих фей для выполнения церемоний.

Песни, я полагаю, были потеряны, потому что они не были вставлены в актерские партии, из которых была напечатана драма.

V.i.440 (107,8) [Теперь, чтобы избежать змеиного языка] То есть, Если мы будем отпущены без шипения.

V.i.444 (107,9) [Дайте мне ваши руки] То есть, Хлопайте в ладоши. Дайте нам ваши аплодисменты.

(107,8) Общее наблюдение. Об этой пьесе есть два издания в кварто; одно напечатано для Томаса Фишера, другое для Джеймса Робертса, оба в 1600 году. Я использовал копию Робертса, очень тщательно сверенную, как кажется, с копией Фишера. Ни одно из изданий не приближается к точности. Фишер иногда предпочтительнее, но Робертсу следовали, хотя и не без некоторых вариаций, Хемингс и Кондел, а за ними все фолио, которые последовали за ними.

Дикая и фантастическая, как эта пьеса, все части в их различных модах хорошо написаны и доставляют то удовольствие, которое задумал автор. Феи в его время были очень в моде; общая традиция сделала их знакомыми, а поэма Спенсера сделала их великими.

ВЕНЕЦИАНСКИЙ КУПЕЦ

I.i.9 (112,2) [Аргоси] [корабль из Арго. Поуп.] Является ли это производным от Арго, я сомневаюсь. Это было название, данное во времена нашего автора кораблям большого груза, вероятно, галеонам, таким, какие испанцы сейчас используют в своей торговле с Ост-Индией. [Аргоси первоначально означало корабль из Рагузы, города и территории в Венецианском заливе, зависимой от Порты. Стивенс.]

I.i.18 (112,3) [Срывая траву, чтобы узнать, где сидит ветер] Держа вверх траву или любой легкий предмет, который согнется от легкого дуновения, направление ветра находится.

Этот способ я использовал при стрельбе. Между метками было открытое место, там я беру перо или маленькую траву, и так узнал

как стоял ветер. Ашам.

I.i.27 (113,5) [И видеть мой богатый Эндрю, причаленный к песку] Название корабля.

I.i.113 (116,3) [Это что-нибудь сейчас?] Все старые копии читают: «это что-нибудь сейчас?». Я полагаю, нам следует читать: «это что-нибудь новое?»

I.i.146 (117,4) [как своенравный юноша] [W: witless] Д-р Уорбертон путает время прошедшее и настоящее. Он раньше потерял свои деньги как своенравный юноша, он теперь занимает больше в чистой невинности, не скрывая свою прежнюю вину или свои нынешние замыслы.

I.ii.44 (120,6) [Да, это жеребенок, действительно] Colt используется для безмозглого, упрямого, веселого юнца, откуда фраза, используемая о старике слишком юном, что он все еще сохраняет свой «жеребячий зуб». См. Ген. VIII.

I.ii.49 (120,7) [вот граф Палатин] Я всегда склонен верить, что у Шекспира больше аллюзий на конкретные факты и лиц, чем обычно предполагают его читатели. Упомянутый здесь граф был, возможно, Альбертус а Ласко, польский палатин, который посетил Англию во времена нашего автора, был горячо обласкан и великолепно принят; но, влезши в долги, в конце концов украдкой уехал и пытался поправить свое состояние с помощью колдовства.

I.ii.90 (122,3) [Как вам нравится молодой немец] Во времена Шекспира герцог Баварский посетил Лондон и был сделан рыцарем Подвязки.

Возможно, в этом перечислении женихов Порции может быть какой-то скрытый намек на женихов королевы Елизаветы.

I.iii.47 (125,4) [поймать его однажды на бедро] Фраза, взятая из практики борцов.

I.iii.63 (126,5) [зрелые потребности моего друга] Ripe wants — это потребности, дошедшие до предела, потребности, которые не могут больше ждать. Возможно, мы могли бы прочитать rife wants, потребности, которые наваливаются на него густо.

I.iii.100 (127,6)

[Злая душа, производящая святое свидетельство, Подобна злодею с улыбающейся щекой; Хорошее яблоко, гнилое в сердце. О, какой хороший внешний вид имеет ложь?]

Я хотел бы, чтобы какая-нибудь копия дала авторитет расположить и прочитать строки так:

О, какой благочестивый внешний вид имеет ложь! Злая душа, производящая святое свидетельство, Подобна злодею с улыбающейся щекой; Или хорошее яблоко, гнилое в сердце.

Тем не менее, в нынешнем чтении нет никакой трудности. Falsehood, которое, как truth означает честность, взято здесь для предательства и плутовства, не означает ложь в целом, а нечестность, действующую сейчас. (1773)

I.iii.156 (129,8) [пребывать в моей нужде] Dwell, кажется, в этом месте означает то же самое, что и продолжать. Abide имеет оба значения: обитание и продолжение.

I.iii.176 (130,9) [оставленный под страшной охраной] [W: fearless] Д-р Уорбертон забыл, что fearful — это не только то, что боится, но и то, что пугает или вызывает страх. Fearful guard — это охрана, которой нельзя доверять, но которая дает повод для страха. To fear в древности означало «давать», а также «чувствовать ужас». (см. 1765, I, 402, 4)

I.iii.180 (130,1) [Мне не нравятся честные условия] Добрые слова, хороший язык.

II.i.7 (131,2) [Доказать, чья кровь краснее, его или моя] Чтобы понять, как смуглый принц, чье дикое достоинство очень хорошо поддерживается, намерен рекомендовать себя этим вызовом, нужно помнить, что красная кровь — это традиционный признак мужества: так Макбет называет одного из своих испуганных солдат «лилейно-печеночным трусом»; снова в этой пьесе трусы, как говорят, имеют печень белую, как молоко; а изнеженный и боязливый человек называется «молокососом».

II.i.18 (132,4) [И ограничил меня своей волей] Я полагаю, мы можем безопасно прочитать: «и ограничил меня своей волей». Запер меня своей волей.

II.i.25 (132,5) [Который убил Софи] Шекспир редко выходит сухим из воды, когда он запутывается в географии. Принц Марокканский должен был проехать далеко, чтобы убить Софи Персидского.

II.i.42 (133,7) [Поэтому будьте благоразумны] Поэтому не будьте опрометчивы; хорошо обдумайте, что мы должны делать. Advis'd — это слово, противоположное rash (безрассудный).

II.ii.38 (134,8) [пробовать выводы] — Так старое кварто. Первое фолио, по простой ошибке, читает «пробовать путаницу», что, поскольку это создает своего рода жалкую шутку, было скопировано всеми редакторами.

II.ii.91 (136,1) [ваш ребенок, который будет] Различие между мальчиком и сыном очевидно, но ребенок, кажется, имеет какое-то значение, которое теперь потеряно.

II.ii.166 (138,3) [Ну, если у кого-либо в Италии есть более честная таблица, которая позволяет клясться на книге] Примечание г-на Теобальда так же неясно, как и отрывок. Его можно прочитать более одного раза, прежде чем запутанность невежества может быть полностью распутана. Таблица — это раскрытая ладонь. Что г-н Теобальд считает ею, нелегко обнаружить, но он думает, что это нечто, обещающее полный живот.

Д-р Уорбертон понял слово, но ломает голову без особого успеха в поисках значения. Все дело в следующем: Ланселот поздравляет себя со своей ловкостью и удачей и, в порыве восторга, осматривает свою руку и поздравляет себя с удачами в своей таблице. Акт толкования своей руки напоминает ему о действии, в котором ладонь показывается, поднимая ее, чтобы положить на книгу, при судебных свидетельствах. «Ну», — говорит он, — «если у кого-либо в Италии есть более честная таблица, которая предлагает клясться на книге» — Здесь он останавливается с резкостью, очень обычной, и переходит к подробностям.

II.ii.194 (140,5) [Что-то слишком вольное] Вольное, я уже показал, означает подлое, грубое, вульгарное, распутное.

II.ii.205 (141,9) [печальный вид] Серьезное появление; показ степенного и серьезного поведения.

II.vi.5 (146,1) [О, в десять раз быстрее летят голуби Венеры] [W: widgeons] Я полагаю, поэт написал так, как напечатали редакторы. Как это так «очень высокий юмор» называть влюбленных «свиязями», а не голубями, я не могу найти. Влюбленных в поэзии всегда называли «горлицами» или «голубями», что на более низком языке может быть голубями.

II.vi.51 (148,3) [язычник, а не еврей] Шутка, возникающая из двусмысленности Gentile, которое означает как язычника, так и человека благородного происхождения.

II.vii.8 (149,4) [Этот третий, тупой свинец, с предупреждением таким же тупым] То есть таким же грубым, как тупой металл.

II.vii.69 (151,5) [Позолоченные гробницы заключают в себе червей] Во всех старых изданиях эта строка написана так:

Позолоченное дерево заключает в себе червей.

Из чего г-н Роу и все последующие редакторы сделали

Позолоченное дерево может заключать в себе червей.

Строка сама по себе неплохая, но не столь уместная для данного случая, как та, которую, я полагаю, написал Шекспир:

Позолоченные гробницы червей в себе таят.

Гробница — подходящее вместилище для «мертвой головы».

II.vii.72 (151,6) [Your answer had not been inscrol'd] Поскольку в каждой шкатулке есть ответ, записанный или вложенный (inscrol'd), я полагаю, что вместо «your» нам следует читать «this». Когда слова писались как «y'r» и «y's», допустить такую ошибку было легко.

II.vii.79 (151,7) [chuse ce so] В старом издании кварто 1600 года нет деления на акты, действие развивается от начала до конца в непрерывном потоке. Поэтому, поскольку пьеса, вероятно, была разделена без всяких на то оснований издателями первого фолио, она открыта для новой редакции, если можно предложить более удобное деление. Сама история настолько невероятна, а смена сцен столь часта и прихотлива, что о правдоподобии действия не стоит особо заботиться; однако уместно заметить, что завершение второго акта здесь дает время для переезда Бассанио в Бельмонт.

II.viii.42 (153,8) [Let it not enter in your mind of love] Так во всех списках, но я подозреваю некоторую порчу текста.

II.viii.52 (153,9) [embraced heaviness] [W: enraced] О конъектуре доктора Уорбертона достаточно заметить, что она породила новое слово, которое невозможно принять без необходимости.

Когда я счел этот отрывок испорченным, мне показалось вполне вероятным, что Шекспир написал «entranced heaviness» — задумчивая, отрешенная, угрюмая меланхолия. Но я не знаю, зачем прилагать большие усилия, чтобы изменить слово, которое не имеет неудобного или необычного значения. Мы и сейчас говорим о человеке, что он «лелеет свои печали» (hugs his sorrows), и почему бы Антонио не «обнять печаль» (embrace heaviness).

II.ix.46 (155,2) [How much low peasantry would then be gleaned From the true seed of honour?] Смысл таков: «Сколько низости нашлось бы среди великих, и сколько величия среди низких». Но поскольку всегда говорят, что люди «собирают» (glean) зерно, хотя они могут «отбирать» (pick) мякину, фраза больше соответствовала бы обычному способу речи, если бы она была написана так:

_Сколько низости было бы тогда отобрано Из истинного семени чести? сколько чести Собрано из мякины?_

II.ix.70 (157,4) [Take what wife you will to-bed] Возможно, поэт забыл, что тот, кто упустил Порцию, никогда не должен был жениться ни на одной женщине.

III.i.47 (160,7) [a bankrupt, a prodigal] Нет нужды в изменениях. По мнению Шейлока, не могло быть расточительности более предосудительной, чем такая щедрость, посредством которой человек подвергает себя разорению ради друга.

III.ii.21 (163,9) [And so though yours, not yours.—Prove it so] Грамматически это можно прочесть так:

И так, хотя я ваша, я не ваша.

III.ii.54 (165,2) [With no less presence] С тем же достоинством в осанке.

III.ii.73 (166,5) [So may the outward shows] Он начинает резко, первая часть аргументации прошла у него в уме.

III.ii.76 (166,6) [gracious voice] Приятный; вызывающий расположение.

III.ii.112 (167,9) [In measure rain thy joy] Первое издание кварто гласит:

В меру распредели (range) свою радость.

Фолио и одно из кварто:

В меру пролей (raine) свою радость.

Я однажды полагал, что Шекспир имел в виду:

В меру обуздай (rein) свою радость.

Слова «rain» и «rein» в те времена не различались строгой орфографией. В нынешнем прочтении нет никакой сложности, просто там, где списки расходятся, всегда возникает подозрение в ошибке (см. 1765, I,437,1).

III.ii.125 (168,1) [Methinks, it should have power to steal both his, And leave itself unfurnish'd] Я не знаю, как «unfinish'd» незаметно просочилось в поздние издания, поскольку в кварто и фолио стоит «unfurnished», что и принял сэр Томас Ханмер. Возможно,

могло быть

И оставить его самого неоснащенным.

III.ii.191 (170,4) [you can wish none from me] То есть, ничего у меня не отнять; ничего такого, что я потеряю, если вы это обретете.

III.v.70 (182,5) [how his words are suited!] Я полагаю, смысл таков: какой ряд или набор слов он подобрал, не имея в виду никакого смысла; как одно слово цепляется за другое без связи с предметом.

IV.i.21 (184,6) [apparent] То есть, кажущийся; не реальный.

IV.i.22 (184,7) [where] вместо «whereas» (поскольку/тогда как).

IV.i.29 (184,8) [Enough to press a royal merchant down] Этот эпитет во времена нашего поэта был более ярким и лучше понятным, поскольку Грешем тогда был широко известен под титулом «королевский купец».

IV.i.42 (185,1) [I'll not answer that; But, say, it is my humour] [Ср.: By saying] Доктор Уорбертон неверно понял смысл. Еврею задают вопрос, на который закон не требует от него отвечать, он настаивает на своем праве и отказывается; но впоследствии удовлетворяет свою собственную злобу такими ответами, которые, как он знает, усилят боль вопрошающего. «Я не буду отвечать, — говорит он, — как на законный или серьезный вопрос, но раз уж вам нужен ответ, устроит ли вас это?»

IV.i.56 (187,4) [For affection, Masters of passion, sway it to the mood Of what it likes, or loaths]

Что касается склонности (affection), то те, кто знает, как воздействовать на страсти людей, управляют ею, заставляя ее действовать в соответствии с нотами, которые ей нравятся или вызывают отвращение. (1773)

[Woollen bag pipe] Поскольку все редакторы с полным единодушием соглашаются с этим чтением, я едва ли могу удержаться от мысли, что они его поняли. Но я никогда не видел «шерстяной волынки» (woollen bag-pipe) и не могу себе ее представить. Я полагаю, автор написал «wooden bag-pipe» (деревянная волынка), имея в виду, что мешок был из кожи, а трубка из дерева.

IV.i.90 (189,5) [many a purchas'd slave] Этот аргумент, если рассматривать его как обращенный к конкретным лицам, кажется убедительным. Я не вижу, как венецианцы или англичане, практикуя покупку и продажу рабов, могут настаивать на законе «поступать с другими так, как мы хотели бы, чтобы они поступали с нами».

IV.i.105 (189,6) [Bellario, a learned doctor, Whom I have sent for] Доктор и суд здесь сведены вместе несколько неумело. То, что герцог в таком случае проконсультировался бы с доктором с большой репутацией, неудивительно, но как об этом могла заранее знать Порция?

IV.i.214 (193,8) [malice bears down truth] Злоба подавляет честность, «true man» на старом языке — это «честный человек». Мы сейчас называем

присяжных «добрыми и честными людьми» (good men and true).

IV.i.382 (198,8) [I am content] Предложенные условия были поняты неверно. Антонио заявляет, что, поскольку герцог отказывается от половины конфискации, он также согласен уменьшить свое требование и желает не собственности, а только пользования или дохода от половины, и только на время жизни еврея, если только мы не прочтем, как, возможно, правильно: «после моей смерти».

V.i.63 (204,3) [Such harmony is in immortal souls] [W: sounds] Этот отрывок неясен. «Бессмертные звуки» (Immortal sounds) — это резкое сочетание слов, однако Мильтон использует параллельное выражение:

Spiritus & rapidos qui circinat igneus orbes, Nunc quoque sidereis intercinit ipse choreia Immortale melos, & inenarrabile curmen.

Уместно представить строки в том виде, в каком они стоят в списках первого, второго, третьего и четвертого изданий, без каких-либо изменений, ибо Роу молчаливо внес исправление, которое было принято всеми последующими редакторами.

Такая гармония в бессмертных душах, Но пока эта грязная одежда тлена Грубо закрывает ее в себе, мы не можем ее слышать.

То, что третье издание испорчено, должно быть признано, но оно дает повод подозревать, что оригинал был:

Грубо закрывает ее внутри.

И все же я не знаю, можно ли из этого получить что-то лучшее, чем принятое чтение. Возможно, «гармония» — это способность воспринимать гармонию, как позже «музыка в душе» — это качество быть тронутым согласием сладких звуков. Это несколько объяснит старые списки, но предложение все еще несовершенно; его можно было бы завершить, прочитав:

Такая гармония в бессмертной душе, Но пока эта грязная одежда тлена Грубо закрывает ее внутри, мы не можем ее слышать. (1773)

V.i.66 (205,4) [wake Diana with a hymn] Диана — это луна, которая в следующей сцене представлена спящей.

V.i.99 (207,6) [Nothing is good, I see, without respect] Не абсолютно хорошо, а относительно, хорошо, поскольку оно видоизменяется обстоятельствами.

V.i.129 (208,7) [Let me give light] Едва ли найдется слово, с которым Шекспир любит играть так, как со словом «свет» (light), в его различных значениях.

V.i.203 (210,2)

[What man is there so much unreasonable, If you had pleas'd to have defended it With any terms of zeal, wanted the modesty To urge the thing held as a ceremony?]

Это очень вольное выражение. Смысл таков: «Какой человек мог иметь так мало скромности или так нуждаться в скромности, чтобы настаивать на требовании вещи, хранимой в некотором роде как священная». (см. 1785, 1,476,7)

V.i.249 (212,4) [I once did lend my body for his wealth] Ради его выгоды; чтобы достичь его счастья. «Wealth» в то время было термином, противоположным «adversity» (невзгоды) или «calamity» (бедствие).

[Lor. Fair ladies, you drop manna in the way Of starved people] [Шекспир ни в чем не более точен, чем в приспособлении своих образов к своим персонажам; пример чего он здесь дал, заставив юную еврейку назвать удачу «манной». Уорбертон.] Комментатор должен был заметить, что эта речь даже в его собственном издании не является речью еврейки.

V.i.307 (214,6) [Exeunt omnes] Недавно было обнаружено, что этот сюжет взят из истории в «Pecorone» Джованни Фьорентино, новеллиста, писавшего в 1378 году. История была опубликована на английском языке, и я сделал краткое изложение перевода. Переводчик придерживается мнения, что выбор шкатулок заимствован из сказки Боккаччо, которую я также сократил, хотя полагаю, что Шекспир должен был иметь в виду какую-то другую новеллу.

(223) Общее замечание. Стиль «Венецианского купца» ровный и легкий, с немногими особенностями дикции или аномалиями конструкции. Комическая часть вызывает смех, а серьезная — фиксирует ожидание. Правдоподобие ни той, ни другой истории не может быть поддержано. Соединение двух действий в одном событии в этой драме исключительно удачно. Драйден был очень доволен своим собственным умением связывать два сюжета своего «Испанского монаха», которые, однако, я полагаю, критик найдет превзойденными этой пьесой.

КАК ВАМ ЭТО ПОНРАВИТСЯ

I.i.3 (229,2) [As I remember, Adam, it was upon this fashion bequeathed me. By will, but a poor thousand crowns] На мой взгляд, здесь нет ничего, кроме неправильно поставленной точки и пропуска слова, которое может восполнить каждый слушатель и которое поэтому резкий и нетерпеливый диалог естественно исключает.

Я читаю так: «Насколько я помню, Адам, мне было завещано это таким образом. По завещанию всего лишь жалкая тысяча крон; и, как ты говоришь, мой брат был обязан своим благословением хорошо воспитать меня». Что здесь трудного или неясного? Именительный падеж «мой отец», безусловно, опущен, но опущен так, что слушатель вставляет его вопреки самому себе.

I.i.9 (230,3) [stays me here at home, unkept] [W: Stys] «Sties» лучше, чем «stays», и более вероятно, что это Шекспир.

I.i.19 (230,4) [his countenance seems to take from me] [W: discountenance] Нет нужды в изменениях, выражение лица бывает либо хорошим, либо плохим.

I.i.33 (231,5) [be better employ'd, and be nought a while] Уорбертон объяснил [«be nought a while» как «беда на тебя»]. Если «be nought a while» имеет здесь указанное значение, чтение, безусловно, может остаться; но пока я не узнал его значения из этой заметки, я читал:

Займись чем-нибудь получше и побудь немного ничем.

В том же смысле, как мы говорим: «лучше делать зло, чем ничего не делать».

I.i.59 (233,7) [I am no villain] Слово «villain» используется старшим братом в его нынешнем значении — для обозначения никчемного, злого или кровавого человека; Орландо — в его первоначальном значении, для обозначения человека низкого происхождения.

I.ii.34 (237,9) [mock the good housewife Fortune from her wheel] Колесо Фортуны — это не колесо «домохозяйки». Шекспир смешал Фортуну, чье колесо лишь олицетворяет неопределенность и изменчивость, с Судьбой, которая прядет нить жизни, хотя, правда, не с помощью колеса.

I.ii.87 (239,1)

[Clo. One, that old Frederick your father loves. Cel. My father's love is enough to honour him]

[Т. ссылаясь на Dramatis Personae: Селия] Мистер Теобальд, по-видимому, не знает, что Dramatis Personae были впервые перечислены Роу.

I.ii.95 (239,2) [since the little wit that fools have, was silenc'd] Шекспир, вероятно, намекает на использование «дураков» или шутов, которым в течение нескольких веков была позволена при всех дворах необузданная свобода порицания и насмешек, и примерно в это время их стали меньше терпеть.

I.ii.112 (240,3) [laid on with a trowel] Я полагаю, смысл в том, что на легкий предмет навалена слишком тяжелая масса громких слов.

I.ii.115 (240,4) [You amaze me, ladies] «Amaze» здесь означает не изумлять или поражать удивлением, а сбивать с толку; запутывать; например, сбивать с намеченного повествования.

I.ii.131 (241,5) [With bills on their necks: Be it known unto all men by these presents] Эта конъектура остроумна. Там, где смысл так тонок, как в этой жилке шутливости, его трудно уловить, и поэтому я не знаю, что решить; но я не могу понять, почему Розалинда должна предполагать, что участники борцовского матча носили «счета» (bills) на своих плечах, и я полагаю, что вся острота заключается в бедном сходстве слов «presence» и «presents».

I.ii.149 (241,6) [is there any else longs to see this broken musick in his sides?] [W: set] Если бы какое-то изменение было необходимо, я бы написал «feel this broken musick» вместо «see». Но «see» — это разговорный термин для восприятия или эксперимента. Так мы говорим каждый день: «посмотри (see), горячая ли вода»; «я посмотрю (see), какое время лучше»; «она попробовала и видит (sees), что не может это поднять». В этом смысле «see» может быть использовано здесь. О страдальце нельзя с полным основанием сказать, что он «настраивает» (set) музыку; также это не намек на акт настройки инструмента или сочинения мелодии, одно из которых должно подразумеваться под «setting musick». Розалинда намекает на причудливое сходство между рядом постепенно укорачивающихся ребер и некоторыми музыкальными инструментами, и поэтому называет «сломанные ребра — сломанной музыкой».

I.ii.185 (243,8) [If you saw yourself with your eyes, or knew yourself with your judgment] [W: our eyes, and our judgment] Я не могу найти абсурдности в нынешнем чтении. «Если бы вы не были ослеплены и опьянены духом предприимчивости, — говорит принцесса, — если бы вы могли использовать свои собственные глаза, чтобы видеть, или свое собственное суждение, чтобы знать себя, страх перед вашим приключением посоветовал бы вам [отказаться]».

I.ii.195 (243,9) [I beseech you, punish me not with your hard thoughts, wherein I confess me much guilty] Я хотел бы прочитать: «Умоляю вас, не наказывайте меня своими суровыми мыслями». В этом я признаю себя весьма виновным в том, что отказал столь прекрасным и превосходным дамам в чем-либо.

I.ii.257 (246,1) [one out of suits with Fortune] Это кажется намеком на карты, где тот, у кого больше нет карт какой-либо определенной масти, «out of suit» (вне масти).

I.ii.275 (247,3) [the Duke's condition] Слово «condition» означает характер, нрав, расположение. Так Антонио, венецианского купца, его друг называет «человеком с лучшим нравом» (best conditioned man).

I.iii.33 (249,5) [you should love his son dearly? By this kind of chase, I should hate him, for my father hated his father dearly] То есть, таким путем «следования» за аргументом. «Dear» используется Шекспиром в двойном смысле: для обозначения «любимый» и для обозначения «вредный», «ненавистный», «зловещий». Оба смысла узаконены и оба происходят от этимологии, но, собственно, «любимый» — это «dear», а «ненавистный» — это «dere». Розалинда использует «dearly» в хорошем, а Селия — в плохом смысле.

I.iii.83 (251,6) [And thou wilt show more bright, and seem more virtuous] [W: shine] Простой смысл старого и верного чтения заключается в том, что когда ее видели одну, ее бы больше замечали.

I.iii.98 (251,7) [Rosalind lacks then the love Which teacheth thee that thou and I am one][W: which teacheth me] Любое чтение может остаться. Смысл установленного текста не является отдаленным или неясным. Где была бы абсурдность в словах: «Ты не знаешь закона, который учит тебя поступать правильно».

I.iii.119 (252,9) [curtle-ax] — «curtle-axe» или «cutlace» (тесак), широкий меч.

II.i.13 (254,3)

[Which, like the toad, ugly and venomous Wears yet a precious jewel in his head]

Во времена Шекспира существовало распространенное мнение, что в голове старой жабы можно найти камень или жемчужину, которым приписывались великие достоинства. Этот камень часто искали, но ничего, кроме случайных или, возможно, болезненных отвердений черепа, не находили.

II.i.18 (254,4) [I would not change it] Мистер Аптон, не без оснований, отдает эти слова Герцогу, а Амиенса заставляет начать: «Счастлива ваша светлость».

II.i.67 (256,6) [to cope him] Встретить его; вступить с ним в схватку.

II.iii.8 (257,8) [The bony priser] Так у Мильтона: «Гиганты могучей кости».

II.iii.37 (258,9) [diverted blood] Кровь, свернувшая с пути природы.

II.iii.60 (259,1)

[promotion; And, having that, do choak their service up Even with the having]

Даже с «продвижением», полученным за службу, служба гасится.

II.iv.33 (261,4) [If thou remember'st not the slightest folly] Я склонен полагать, что из этого отрывка Саклинг взял намек для своей песни.

Честный любовник, кто бы ни был, Если в твоей любви когда-либо Была хоть одна колеблющаяся мысль, твое пламя Не было ровным, всегда тем же. Знай это: Ты любишь неверно, И чтобы любить по-настоящему, Ты должен начать снова и любить заново, и т.д. (rev. 1778, III,297,4)

II.iv.48 (262,5) [batlet] Инструмент, которым прачки бьют свое грубое белье.

II.iv.51 (262,6) [two cods] Вместо «cods» (стручки) было бы больше смысла прочитать «peas» (горошины), которые, имея форму жемчужин, напоминали обычные подарки любовников.

II.iv.55 (262,7) [so is all nature in love, mortal in folly] Это выражение я не очень хорошо понимаю. В центральных графствах «mortal», от «mort» — большое количество, используется как частица усиления; например, «mortal tall» (ужасно высокий), «mortal little» (ужасно маленький). Этим смыслом, я полагаю, пользуется Шекспир, чтобы создать одну из своих любимых двусмысленностей. Таким образом, смысл будет: «так и вся природа в любви изобилует глупостью».

II.iv.87 (263,8) [And in my voice most welcome shall ye be] «In my voice» — насколько у меня есть голос или право голоса, насколько у меня есть власть приветствовать вас.

II.v.56 (265,2) [Duc ad me] Вместо «ducdame» сэр Т. Ханмер, очень остроумно и здраво, читает «duc ad me». То есть: «приведи его ко мне».

II.v.63 (266,3) [the first-born of Egypt] Пословичная фраза для высокородных особ. (1773)

II.vii.13 (267,4) [A motley fool!—a miserable world.'] [W: miserable varlet] Я не вижу нужды менять «fool» на «varlet», и, если бы изменение было необходимо, я не могу угадать, как можно было бы наверняка узнать, что «varlet» — верное слово. «Жалкий мир» — это вводное восклицание, частое среди меланхоличных людей и естественное для Жака при виде дурака или при размышлениях о хрупкости жизни.

II.vii.44 (268,5) [only suit] «Suit» означает «прошение». Я полагаю, не «одежда».

II.vii.55 (269,7)

[If not, The wise man's folly is anatomiz'd Even by the squandring glances of the fool]

Если у людей нет благоразумия не казаться задетыми сарказмом шута, они подчиняют себя его власти, и мудрец позволит своей глупости быть «анатомированной», то есть рассеченной и выставленной напоказ «разбрасывающими взглядами» или «случайными выстрелами» дурака.

II.vii.66 (269,8) [As sensual as the brutish sting] Хотя «brutish sting» (звериное жало) допускает смысл, не неуместный в этом отрывке, но, поскольку это резкий и необычный способ речи, я бы прочитал «the brutish sty» (звериный загон).

II.vii.04 (270,9)

[The thorny point Of bare distress hath ta'en from me the shew Of smooth civility]

Мы могли бы прочитать «torn» (разорван) с большей элегантностью, но одна лишь элегантность не оправдает изменения.

II.vii.125 (271,1) [And take upon command what help we have] Кажется необходимым прочитать: «then take upon demand what help, &c.» то есть, «просите о том, что мы можем предоставить, и получите это».

II.vii.156 (272,3) [Full of wise saws and modern instances] Я сомневаюсь, используется ли «modern» в этом месте как «абсурдный»; смысл, кажется, в том, что судья полон «старых» поговорок и «недавних» примеров.

II.vii.167 (273,5) [Set down your venerable burden] Не похоже ли, что Шекспир имел в виду эту строку из «Метаморфоз»?

— Patremque Fert humeris, venerabile onus Cythereius heros.

II.vii.177 (274,5)

[Thy tooth is not so keen, Because thou art not seen]

[W: art not sheen] Я боюсь, что ни один читатель не удовлетворен конъектурой доктора Уорбертона, как бы энергично она ни навязывалась; и она действительно навязана с большим искусством, чем правдой. «Sheen», т.е. улыбающийся, сияющий. То, что «sheen» означает «сияющий», легко доказать, но когда или где оно означало «улыбающийся»? И все же «улыбающийся» дает смысл, необходимый в этом месте. Изменение сэра Т. Ханмера менее грубое, но слишком далекое от нынешнего текста. Что касается меня, я сомневаюсь, не утеряна ли оригинальная строка, а эта подставлена лишь для того, чтобы заполнить размер и рифму. Но даже из этой строки путем сильного напряжения можно извлечь смысл, и смысл, не неподходящий для случая. «Ты, зимний ветер, — говорит Герцог, — твоя грубость причиняет меньше боли, так как ты не виден, так как ты враг, который не бросает нам вызов своим присутствием, и чья недоброжелательность поэтому не усугубляется оскорблением».

II.vii.187 (275,6) [Tho' thou the waters warp] «Warp» было, вероятно, во времена Шекспира разговорным словом, которое не передавало далекого намека на что-либо другое, физическое или медицинское. «To warp» — это «поворачивать», а «поворачивать» — это «изменять»; когда молоко «изменяется» от свертывания, мы сейчас говорим, что оно «скисло» (turned); когда вода «изменяется» или «поворачивается» от мороза, Шекспир говорит, что она «свернулась» (curdled). «Быть деформированным» (warp'd) — это лишь быть измененным из своего естественного состояния. (1773)

III.i.3 (276,7) [an absent argument] «Argument» используется для обозначения «содержания» книги, отсюда Шекспир рассматривал его как означающее «предмет», а затем использовал его для «предмета» еще в одном смысле.

III.i.18 (277,8) [Do this expediently] То есть, «поспешно».

III.ii.2 (277,9) [thrice-crowned queen of night] Намек на тройственный характер Прозерпины, Синтии и Дианы, приписываемый некоторыми мифологами одной и той же Богине и включенный в эти памятные строки:

Terret, lustrat, agit, Proserpina, Luna, Diana, Ima, superna, feras, sceptro, fuljore, sagittis.

III.ii.10 (277,1) [unexpressive] вместо «inexpressible» (невыразимый).

III.ii.31 (278,2) [complain of good breeding] Я сомневаюсь, не разрешал ли обычай языка во времена Шекспира этот способ речи и не делал ли «complain of good breeding» тем же, что «complain of the want of good breeding». В последней строке «Венецианского купца» мы находим, что «бояться хранения» (fear the keeping) — это «бояться нехранения».

III.ii.39 (279,5) [Truly, then art damn'd, like an ill-roasted egg, all on one side] Смысл этой шутки я не вполне понимаю.

III.ii.85 (281,1) [bawd to a bell-wether] «Wether» (баран) и «ram» (баран) в древности имели одно и то же значение.

III.ii.135 (282,1)

[Tongues I'll hang on every tree, That shall civil sayings show]

«Civil» здесь используется в том же смысле, как когда мы говорим «гражданская мудрость» или «гражданская жизнь», в противоположность уединенному состоянию или состоянию природы. Эта пустыня не будет казаться «необитаемой», ибо каждое дерево будет учить максимы или случаи общественной жизни.

III.ii.149 (283,2) [Therefore heaven nature charg'd] Из картины Апеллеса или достижений Пандоры.

[Greek: Aeanertu, oti pautei dlumpia Dorou xdorau.——————-]

Так и прежде, —————————- But thou So perfect, and no peerless art created Of ev'ry creature's beat. Буря.

Возможно, из этого отрывка Свифт взял намек для Бидди Флойд.

III.ii.155 (283,3) [Atalanta's better part] Я не очень хорошо знаю, что могло быть лучшей частью Аталанты, приписываемой здесь Розалинде. Из наиболее прославленной Аталанты, которая, следовательно, должна иметься в виду здесь, где у нее нет эпитета различения, лучшей частью, кажется, были ее пятки, а худшая часть была настолько плоха, что Розалинда не поблагодарила бы своего любовника за сравнение. Есть более неясная Аталанта, охотница и героиня, но о ней ничего плохого не записано, и поэтому я не знаю, какая часть была лучшей. Шекспир не был презренным мифологом, однако он, кажется, здесь принял какого-то другого персонажа за Аталанту.

III.ii.156 (283,4) [Sad] — это «серьезный, трезвый», а не «легкий».

III.ii.160 (284,5) [the touches] Черты лица; les traits.

III.ii.186 (284,6) [I was never so be-rhimed since Pythagoras's time, that I was an Irish rat] Розалинда — очень образованная дама. Она намекает на пифагорейское учение, которое учит, что души переселяются из одного животного в другое, и рассказывает, что в его время она была ирландской «крысой» и с помощью какого-то метрического заклинания была зарифмована до смерти. О силе убивать крыс рифмами упоминает Донн в своих «Сатирах» и Темпл в своих «Трактатах». Доктор Грей привел похожий отрывок из Рэндольфа.

— My poets Shall with a saytire steeped in vinegar Rhyme then to death as they do rats in Ireland.

III.ii.206 (285,8) [One inch of delay more is a South-sea of discovery] Это предложение справедливо отмечено комментатором [W] как бессмыслица, но не столь удачно восстановлено до смысла. Я читаю так:

«One inch of delay more is a South-sea. Discover, I pr'ythee; tell me who is it quickly;» — Когда переписчик однажды сделал «discovery» из «discover, I», он легко поставил артикль после «South-sea».

Но это можно прочесть с еще меньшим изменением и с равной вероятностью. «Every inch of delay more is a South-sea discovery»: Каждая задержка, какой бы короткой она ни была, для меня утомительна и тягостна, как самое долгое путешествие, как путешествие «открытий» в «Южном море». Как такие путешествия в Южное море, на которые англичане тогда впервые отважились, занимали разговоры того времени, можно легко представить.

III.ii.238 (287,9) [Garagantna's mouth] Розалинда требует ответить на девять вопросов «одним словом». Селия говорит ей, что слово такой величины слишком велико для любого рта, кроме рта Гаргантюа, великана Рабле.

III.ii.290 (288,2) [but I answer you right painted cloth] Сэр Т. Ханмер читает: «I answer you right, in the stile of the painted cloth». Что-то, кажется, отсутствует, и я не знаю, что можно предложить лучше. «I answer you right painted cloth» может означать: «Я даю вам настоящий ответ, как на расписной ткани»; как мы говорим: «она говорит прямо как в Биллингсгейте»; то есть именно таким языком, который используется в Биллингсгейте. (1773)

III.ii.363 (291,3) [in-land man] Используется в этой пьесе для обозначения «цивилизованного» человека, в противоположность «деревенщине» священника. Так Орландо прежде — «Yet am I in-land bred, and know some nurture».

III.ii.393 (291,4) [an unquestionable spirit] То есть, дух «нелюбопытный», ум, безразличный к обычным объектам и небрежный к обычным событиям. Здесь Шекспир использовал пассивный способ речи вместо активного; так в предыдущей сцене: «The Duke is too disputable for me», то есть, слишком «спорливый».

III.ii.439 (293,5) [to a living humour of madness] Если это верное чтение, мы должны под «living» понимать «длительный» или «постоянный», но я не могу удержаться от мысли, что подразумевалась какая-то антитеза, которая теперь утеряна; возможно, отрывок выглядел так: «I drove my suitor from a dying humour of love to a living humour of madness». Или скорее так: «from a mad humour of love to a loving humour of madness», то есть, от «безумия», которое было «любовью», к «любви», которая была «безумием». Это кажется несколько резким и натянутым, но такие способы речи не необычны для нашего поэта; и эта резкость, вероятно, была причиной порчи.

III.iii.21 (294,7) [and what they swear in poetry, may be said, as lovers, they do feign] Это предложение кажется запутанным и непоследовательным, возможно, лучше было бы прочитать так: «What they swear as lovers they may be said to feign as poets».

III.iii.32 (295,8) [A material fool!] Дурак с «материей» внутри; дурак, наполненный понятиями.

III.iii.51 (295,1) [what tho?] Что с того.

III.iii.65 (296,2) [Sir Oliver] Тот, кто получил свою первую степень в университете, в академическом стиле называется «Dominus», а в обычном языке прежде назывался «Sir». Это не всегда было словом презрения; выпускники принимали его в своих собственных сочинениях; так Тревиза, историк, пишет себя «Syr John de Trevisa».

III.iii.101 (297,4) [Not, O sweet Oliver] Из этой речи, как она сейчас выглядит, я не могу ничего сделать и думаю, что ничего нельзя сделать. На одном дыхании он призывает свою возлюбленную выйти замуж и отсылает человека, который должен их поженить. Доктор Уорбертон очень удачно заметил, что «O sweet Oliver» — это цитата из старой песни; я полагаю, что есть две цитаты, противопоставленные друг другу. Вместо «wind» я читаю «wend», старое слово для «идти». Возможно, весь отрывок можно отрегулировать так:

Clo. I am not in the mind. but it were better for me to be married of him than of another, for he is not like to marry me well, and not being well married, it will be a good excuse for me hereafter to leave my wife—Come, sweet Audrey, we must be married, or we must live in bawdry.

Jaq. Go then with me, and let me counsel thee. [they whisper.]

Clo. Farewel, good sir Oliver, not O sweet Oliver, O brave Oliver, leave Be not behind thee,— но

Wend away Begone, I say, I will not to wedding with thee to-day.

Из этой конъектуры читатель может взять столько, сколько покажется необходимым для смысла или способствующим юмору. Я принял все, кроме дополнительных слов. Песня кажется полной и без них. (1773)

III.iv.11 (298, 5) [I' faith, his hair is of a good colour] В этой мелкой строптивости Розалинды много естественности; она находит недостатки в своем возлюбленном в надежде, что ей будут противоречить, и когда Селия в игривой злобе слишком охотно поддерживает ее обвинения, она противоречит сама себе, лишь бы не позволить своему любимцу остаться без оправдания.

III.v.5 (301, 1) [Will you sterner be Than he that dies and lives by bloody drops?] [W: deals and lives] [Hammer: lives and thrives] Либо конъектура доктора Уорбертона, за исключением того, что слову «deals» не хватает правильной конструкции, либо конъектура сэра Т. Ханмера может послужить цели; но я полагаю, что они зафиксировали порчу не на том слове, и следует скорее прочитать:

Than he that dies his lips by bloody drops?

Будете ли вы говорить с большей суровостью, чем палач, чьи губы привыкли быть «окропленными» кровью? Упоминание «капель» подразумевает некоторую часть, которая должна быть скорее окроплена, чем погружена.

III. v. 23 (303, 2) [The cicatrice and capable impressure] «Cicatrice» здесь используется не очень правильно; это шрам от раны. «Capable impressure» — стрелы оставляют след.

III. v. 29 (303, 3) [power of fancy] «Fancy» здесь используется для обозначения «любви», как прежде в «Сне в летнюю ночь».

III. v. 35 (304, 4) [Who might be your mother] Поэтам свойственно выражать жестокость, говоря о тех, кто ее совершает, что они были рождены скалами или вскормлены тигрицами.

III. v. 48 (305, 8) [That can entame ay spirits to your worship] [W: entraine] Обычное чтение кажется безупречным.

III. v. 62 (305, 9) [Foal is most foul, being foul to be a scoffer] [W: being found] Смысл принятого чтения представлен неверно; он таков: «Уродливые кажутся наиболее уродливыми, когда, будучи уродливыми, они являются насмешниками».

III.v.78 (306,2) [Though all the world could see, None could be so abus'd in sight, as he] Хотя все человечество могло бы смотреть на вас, никто не мог быть настолько «обманут», чтобы считать вас красивой, кроме него.

IV.i.37 (309,3) [swam in a gondola] То есть, «был в Венеции», средоточии всей распущенности того времени, где молодые английские джентльмены ждали своих состояний, портили свои нравы, а иногда теряли свою религию.

Мода на путешествия, которая очень преобладала во времена нашего автора, рассматривалась мудрейшими людьми как одна из главных причин развращенных нравов. Поэтому она была сурово осуждена Ашамом в его «Школьном учителе» и епископом Холлом в его «Quo Vadis»; и здесь, и в других отрывках высмеивается Шекспиром.

IV.i.157 (312,6) [and that when you are inclin'd to sleep] [W: to weep] Я не знаю, почему мы должны читать «to weep» (плакать). Я полагаю, большинство людей больше разозлились бы, если бы их «сон» был потревожен, чем если бы их «горе» было прервано.

IV.i.168 (313,8) [Wit, whither wilt?] Должно быть, это намек на историю, хорошо известную в то время, хотя, возможно, и не поддающуюся восстановлению.

IV.i.177 (313,9) [make her fault her husband's occasion] То есть представить ее вину как вызванную мужем. Сэр Т. Ханмер читает: her husband's accusation (обвинение ее мужа).

IV.i.195 (314,1) [I will think you the most pathetical break-promise] [W: atheistical] Я не вижу причин, почему pathetical (жалкий/трогательный) не может остаться, поскольку это слово, кажется, придает столько же смысла и юмора, сколько и atheistical (безбожный).

IV.ii.14 (315,2) [Take thou no scorn] [T: В прежних изданиях: Then sing him home, the rest shall bear his burden. Это восхитительный пример проницательности наших предшествующих редакторов, не говоря уже о чем-то худшем. Можно было ожидать, что, будучи поэтами, они хотя бы позаботились о рифмах, а не вставляли то, чему не с чем рифмоваться. Где здесь рифма к the rest shall bear this burden? Или, задав другой вопрос, в чем здесь смысл? Имеет ли поэт в виду, что того, кто убил оленя, должны проводить с песней, а остальные должны нести оленя на своих спинах? Это возложение бремени на поэта, в котором мы должны помочь ему избавиться. Короче говоря, тайна всего этого заключается в том, что маргинальная заметка была мудро втиснута в текст: песня была задумана для исполнения одним голосом, а строфы должны были заканчиваться припевом, который исполняла бы вся компания.] Эту заметку я привел как образец шутливости мистера Теобальда и красноречия, с которым он рекомендует свои конъектуры.

IV.iii (316,4) [Enter Rosalind and Celia] Предыдущая шумная сцена была введена только для того, чтобы заполнить интервал, который должен представлять два часа. Это сокращение времени мы могли бы приписать нетерпению бедной Розалинды, если бы несколькими минутами позже мы не обнаружили, что Орландо посылает свое оправдание. Я не вижу, чтобы при каком-либо вероятном делении на акты этот абсурд можно было устранить.

IV.iii.48 (318,3) [That could do no vengeance to me] Vengeance (месть) здесь употреблено в значении mischief (вред).

IV.iii.59 (318,4) [youth and kind] Kind — это старое слово, означающее nature (природа).

IV.iii.101 (319,5) [Within an hour] Мы должны читать: within two hours (в течение двух часов).

IV.iii.160 (321,6) [cousin—Ganymed!] Селия в своем первом испуге забывает о характере и маскировке Розалинды и выкрикивает «кузина», затем спохватывается и говорит «Ганимед».

V.ii.21 (325,9) [And you, fair sister] Я не знаю, почему Оливер должен называть Розалинду сестрой. Он все еще принимает ее за мужчину. Полагаю, нам следует читать: and you, and your fair sister (и вы, и ваша прекрасная сестра).

V.ii.45 (326,1) [Clubs cannot part them] Намек на способ разнимать собак в драке.

V.ii.74 (327,2) [human as she is] То есть не призрак, а настоящая Розалинда, без всякой опасности, которая обычно, как считается, сопутствует обрядам заклинаний.

V.iii.17 (329,3) [It was a lover and his lass] Строфы этой песни во всех изданиях явно переставлены: в том виде, как я их упорядочил, та, что в прежних копиях была второй строфой, теперь стала последней.

Та же перестановка этих строф сделана доктором Тирлби в экземпляре, содержащем некоторые заметки на полях, которые я изучил благодаря любезности сэра Эдварда Уолпола. (см. 1765, II, 97, 3)

V.iii.36 (330,4) [the note was very untuneable] [T: untimeable] Эта конъектура принята, как я считаю, совершенно незаслуженно, доктором Уорбертоном.

V.iv.4 (331,5) [As those that fear, they hope, and know they fear] [W: their hap, and know their] Испорченность этой строки очевидна, но я не считаю конъектуру ученого комментатора очень удачной. Я читаю так:

As those that fear with hope, and hope with fear.

Или так, с меньшими изменениями:

As those that fear, they hope, and now they fear.

V.iv.36 (332,6) [Here comes a pair of very strange beasts] [W: unclean beasts] Strange beasts (странные звери) — это просто то, что мы называем odd animals (чудными животными). Нет никакой необходимости в каких-либо изменениях.

V.iv.51 (333,7) [found the quarrel was upon the seventh cause] Так во всех копиях; но из продолжения очевидно, что мы должны читать: the quarrel was not upon the seventh cause (ссора была не из-за седьмой причины).

V.iv.56 (333,8) [I desire you of the like] [W: of you] Я не принял это изменение, потому что существуют другие примеры такого способа выражения. (1773)

V.iv.59 (333,9) [according as marriage binds, and blood breaks] Я не могу обнаружить, что здесь озадачило комментатора [W]: to swear according as marriage binds (клясться в соответствии с тем, как связывает брак), т.е. принять клятву, предписанную церемониалом бракосочетания.

V.iv.68 (334,1) [dulcet diseases] Этого я не понимаю. Вместо diseases (болезни) легко прочитать discourses (рассуждения): но, возможно, ошибка кроется глубже.

V.iv.114 (336,4) [Enter Hymen] Остальные персонажи воображают, что Розалинда была доставлена с помощью волшебства, и поэтому она представлена предполагаемым воздушным существом в образе Гименея.

V.iv.125 (336,5) [If there be truth in sight] Ответ Фебы делает вероятным, что Орландо говорит: if there be truth in shape (если есть правда в облике): то есть, если можно доверять форме; если нельзя узурпировать облик другого.

V.iv.136 (337,6) [If truth holds true contents] То есть, если есть правда в правде, если только правда не лишена достоверности.

V.iv.147 (337,7) [Wedding is great Juno's crown] Катулл, обращаясь к Гименею, имеет такую строфу:

Quae tuis careat sacris, Non queat dare praesides Terra finibus: at queat Te volente. Quis huic deo Compararier ausit? (1773)

Epilogue.7 (340,5) [What a case am I in then] Здесь, по-видимому, есть пропуск или какая-то иная порча текста, которая разрушает заложенный здесь смысл. Рассуждение, вероятно, выглядело так: Good wine needs no bush, good plays need no epilogue (Хорошее вино не нуждается в вывеске, хорошие пьесы не нуждаются в эпилоге), но плохое вино требует хорошей вывески, а плохая пьеса — хорошего эпилога. What case am I in then (В каком же я тогда положении)? Восстановить слова невозможно; все, что можно сделать без копий, — это отметить ошибку.

Epilogue.10 (340,1) [furnish'd like a beggar] То есть одетый: так и раньше он был furnished (снаряжен) как охотник.

Epilogue.13 (340,2) [I charge you, O women, for the love you bear to men, to like as much of this Play as pleases them: and I charge you, O men, for the love you bear to women——that between you and the women] [W: pleases them…pleases them] Слова you и of, написанные, как было принято в то время, в рукописи были едва различимы. Конъектура очень здравая и вероятная.

(341,4) Общее замечание. Сюжет этой пьесы дикий и приятный. Не знаю, как дамы одобрят легкость, с которой Розалинда и Селия отдают свои сердца. Селии многое можно простить за героизм ее дружбы. Характер Жака естественен и хорошо выдержан. Комический диалог очень оживленный, с меньшей примесью низкого шутовства, чем в некоторых других пьесах; а более серьезная часть элегантна и гармонична. Спеша к концу своей работы, Шекспир опустил диалог между узурпатором и отшельником и упустил возможность преподать моральный урок, в котором он мог бы найти материал, достойный его величайших сил.

УКРОЩЕНИЕ СТРОПТИВОЙ

Induction.i.l (346,1) [I'll pheeze you] Pheeze или fease означает расплести веревку на отдельные нити. В переносном смысле это вполне можно принять, подобно teaze или toze, как «донимать», «терзать». Возможно, I'll pheeze you может быть эквивалентно I'll comb your head (я причешу тебе голову) — фраза, вульгарно используемая людьми характера Слая в подобных случаях. Следующее объяснение этого слова дано сэром Томасом Смитом в его книге de Sermone Anglico, напечатанной Робертом Стивенсом, 4-то. Feize означает in fila diducere (расплетать на нити). (см. 1765, III, [3], 1)

Induction.i.3 (347,2) [no rogues] То есть бродяг, не подлых людишек, а джентльменов.

Induction.i.17 (348,7) [Brach Merriman, the poor cur is imboat] Сэр Т. Ханмер читает: Leech Merriman, то есть примените какие-нибудь средства к Мерримену, у бедной дворняги опухли суставы. Возможно, мы могли бы прочитать bathe Merriman (искупайте Мерримена), что, я полагаю, является обычной практикой охотников, но нынешнее чтение может остаться:

—tender well my hounds: Brach—Merriman—the poor cur is imboat.

Induction.i.64 (351,8) [And when he says he is,—say that he dreams] [steevens:he's poor,—say] Если что-то и следует вставить, то это можно сделать так:

"And when he says he's Sly, say that he dreams."

Сходство в написании Sly и say привело к пропуску. (1773)

Induction.i.67 (352,9)

[It will be pastime excellent, If it be husbanded with modesty]

Под modesty подразумевается умеренность, без допущения того, чтобы наше веселье переходило в излишество.

Induction.i.82 (352,1) [to accept our duty] В те времена у актеров был обычай путешествовать труппами и предлагать свои услуги в больших домах.

Induction.i.101 (353,4) [property] на языке театра — это любой инвентарь, необходимый для представления.

Induction.i.125 (355,7) [To rain a shower of commanded tears, An onion will do well for such a shift]