«Заметки к Шекспиру, том III: Трагедии»

II.ii.104 (45,8) И разум моей любви подвластен] И разум, или уместность поведения и языка, подчинен моей любви.

II.iii.16 (47,9) судьбы с предателями замышляют] Судьбы присоединяются к предателям в замышлении твоей гибели.

III.i.38 (51,2) И превратить предписание и первый указ/В закон детей] Я не совсем понимаю, что имеется в виду под «законом детей». Я бы прочитал «закон детей». Это было: изменить предписание и указ на закон детей; на такие слабые определения, которые изменил бы каждый порыв воли. «Lane» и «laws» в некоторых рукописях нелегко различить.

III.i.67 (52,4) восприимчивый] Восприимчивый к страху или другим страстям.

III.i.68 (52,5) но один] Один, и только один.

III.i.69 (52,6) держится своего ранга] Возможно, «держится своей гонки»; продолжает свой курс. Мы обычно говорим: «держать ранг» и «держаться курса или пути».

III.i.75 (52,7) Разве Брут не преклоняет колени безрезультатно?] Я бы прочитал: «Пусть Брут не преклоняет колени безрезультатно!»

III.i.152 (55,9) Кто еще должен быть пущен кровь, кто еще слишком высок] Кто еще может считаться «переросшим» своих равных и ставшим слишком высоким для общественной безопасности.

III.i.257 (59,3) в потоке времен] То есть в ходе времен.

III.i.262 (60,4) Проклятие падет на конечности людей] Ханмер читает,

— род людей.

Я скорее думаю, что это должно быть,

— жизни людей.

если только мы не прочитаем,

— эти «лиммы» людей;

То есть эти «ищейки» людей. Необычность слова «лимм» легко вызвала изменение.

III.i.273 (60,5) Кричите «Аврал»] Ученый корреспондент сообщил мне, что в военных операциях старых времен «аврал» было словом, которым объявлялось, что пощады не будет.

В трактате под названием «Офис констебля и маршала во время войны», содержащемся в Черной книге Адмиралтейства, есть следующая глава:

«Наказание того, кто кричит «аврал», и тех, кто следует за ним. etit. v.»

«Item Si quis inventus fuerit qui clamorem inceperit qui vecatur Havok».

«Также, чтобы никто не был настолько дерзок, чтобы кричать «аврал», под страхом того, что зачинщик будет казнен за это: а остальные, кто делает то же самое или следует, потеряют своих лошадей и снаряжение: и личности тех, кто следует и кричит, будут под арестом констебля и маршала до тех пор, пока они не выплатят штраф; и не найдут поручителя, чтобы больше не нарушать; и его тело в тюрьме по воле короля.—»

III.ii.116 (66,8) Цезарь был сильно обижен] [Поуп имеет довольно нелепое примечание по этому поводу] Я вставил это примечание, потому что оно принадлежит Поупу, ибо иначе оно не имеет никакой ценности. Странно, что он так сильно забыл дату копии перед ним, чтобы думать, что она не была напечатана во времена Джонсона. (см. 1765, VII, 81, 1)

III.ii.126 (68,9) И никто не так беден] Самый ничтожный человек теперь слишком высок, чтобы оказывать почтение Цезарю.

III.ii.192 (68,2)

И, закутавшись в свой плащ,

Прямо у подножия статуи Помпея,

Которая все это время была в крови, великий Цезарь пал.

О, что за падение было там, мои соотечественники!]

[Уорбертон предложил переставить вторую и третью из этих строк] Образ, кажется, состоит в том, что кровь Цезаря брызнула на статую и стекала по ней. И восклицание,

О, что за падение было там —

лучше следует после

- великий Цезарь пал,

чем с вставленной строкой, (см. 1765, VII, 64, 3)

III.ii.226 (70,4) Ибо у меня нет ни писания] Старая копия гласит вместо «wit»,

Ибо у меня нет ни писания, ни слов,—

что может означать: у меня нет написанной и заранее обдуманной орации.

IV.ii.4 (77,1

Ваш господин, Пиндар,

В своей собственной перемене, или из-за плохих офицеров,

Дал мне достойную причину желать

Сделанного, несделанным]

[W: собственная вина] Аргументы для предложенного изменения недостаточны. Брут не мог не знать, были ли совершенные ошибки сделаны теми, кто находился непосредственно под командованием Кассия, или теми, кто под его офицерами. Ответ Брута слуге — лишь акт искусной вежливости; его вопрос к Луцилию доказывает, что его подозрение все еще продолжалось. Тем не менее, я не могу не подозревать коррупцию и прочитал бы,

В своей собственной перемене, или из-за плохих услуг.

То есть либо меняя свою склонность самостоятельно, либо из-за плохих услуг и дурного влияния других. (см. 1765, VII, 71, 8)

IV.iii.30 (80,4) Оградить меня] То есть ограничить мою власть вашим руководством или порицанием.

IV.iii.32 (80,5) Ставить условия] То есть знать, на каких условиях уместно предоставлять должности, которые находятся в моем распоряжении.

IV.iii.86 (82,7)

Друг должен терпеть немощи друга,

Но Брут делает мои больше, чем они есть.

Бру. Я не делаю, пока ты не практикуешь их на мне]

Значение таково: я не ищу твоих ошибок, я только вижу их и упоминаю о них с яростью, когда ты заставляешь меня заметить их, практикуя их на мне. (см. 1765, VII, 77, 6)

IV.iii.100 (53,8)

Вот мой кинжал,

А здесь моя обнаженная грудь; внутри, сердце

Дороже рудника Плутона, богаче золота:

Если ты римлянин, вынь его]

[W: тебе нужно римское,] Я не удовлетворен предложенным изменением, но не могу отрицать, что слова, как они стоят сейчас, требуют некоторого толкования. Я думаю, он имеет в виду только то, что он настолько далек от алчности, когда дело его страны требует щедрости, что если бы кто-то пожелал его сердца, ему не нужно было бы подкреплять свое желание иначе, чем показав, что он римлянин.

V.i.5 (92,5) Они намерены предупредить нас здесь, при Филиппах] «Предупредить», кажется, означает здесь то же самое, что «встревожить». Ханмер читает,

Они намерены «напасть» на нас.

V.i.43 (93,6) В то время как проклятый Каска, как дворняга сзади,/Ударил Цезаря в шею] Каска ударил Цезаря в шею, приближаясь как вырожденная дворняга сзади него.

V.i.100 (96,2)

Даже по правилу той философии,

По которой я винил Катона за смерть,

Которую он причинил себе; (я не знаю как,

Но я нахожу это трусливым и подлым,

Из страха перед тем, что может случиться, так предотвратить

Время жизни:) вооружаясь терпением]

Доктор Уорбертон думает, что в этой речи что-то утеряно, но нужна была только скобка, чтобы прояснить её. Конструкция такова: я полон решимости действовать в соответствии с той философией, которая направила меня винить самоубийство Катона, вооружаясь терпением.

V.iv.12 (102,6) Луц. Только я сдаюсь, чтобы умереть:/Вот столько, что ты убьешь меня сразу] Доктор Уорбертон был очень склонен находить «лакуны», или отрывки, нарушенные пропуском, на протяжении всей этой пьесы. Я думаю, он всегда ошибался. Солдат здесь говорит: «Сдавайся, или ты умрешь». Луцилий отвечает: «Я сдаюсь только на этом условии, что я могу умереть; вот столько золота, сколько ты видишь в моей руке, которое я предлагаю тебе в качестве награды за скорую смерть». Чего теперь не хватает?

(106) Общее наблюдение. В этой трагедии многие отдельные отрывки заслуживают внимания, а спор и примирение Брута и Кассия повсеместно прославлены; но я никогда не был сильно взволнован при её чтении и нахожу её несколько холодной и нетрогающей по сравнению с некоторыми другими пьесами Шекспира; его приверженность реальной истории и римским нравам, кажется, препятствовала естественной силе его гения.

АНТОНИЙ И КЛЕОПАТРА

I.i.9 (110,2) И стал мехами и веером,/Чтобы охладить похоть цыганки] В этом отрывке, кажется, чего-то не хватает. Мехи и веер, обычно используемые для противоположных целей, вероятно, были противопоставлены автором, который, возможно, написал,

— стал мехами и веером,

Чтобы разжечь и охладить похоть цыганки.

I.i.10 (110,3) похоть цыганки] Цыганка здесь используется как в первоначальном значении «египтянка», так и в случайном смысле «плохая женщина».

1.i.17 (110,6) Тогда ты должен найти новые небеса] Ты должен установить границу моей любви на большем расстоянии, чем предоставляет нынешняя видимая вселенная.

1.i.18 (110,7) Сумма] Будь краток, «суммируй» свое дело в нескольких словах.

I.i.33 (111,8) и широкая арка/Упорядоченной империи падет!] [Взято из римского обычая воздвигать триумфальные арки, чтобы увековечить свои победы. Чрезвычайно благородно. УОРБЕРТОН.] Я сомневаюсь, была ли у Шекспира какая-либо идея, кроме сооружения, стоящего на столбах. Более поздние издания все печатали «поднятую» империю вместо «упорядоченной» империи, как она была дана впервые, (см. 1765, VII, 107, 8)

I.i.42 (112,1)

Антоний

Будет самим собой.

Ант. Но потревоженный Клеопатрой]

«Но» в этом отрывке, кажется, имеет старое саксонское значение «без, если не, кроме». Антоний, говорит королева, соберется с мыслями. «Если не удерживаемый», отвечает он, «в смятении Клеопатрой». (см. 1765, VII, 108,1)

I.ii.5 (113,2) сменить свои рога на гирлянды] [W: зарядить] Сэр Томас Ханмер читает, не без оснований, «сменить на рога свои гирлянды». Я сомневаюсь, не является ли «сменить» просто «одеть» или «одеть с переменой гирлянд».

I.ii.23 (114,3) Я лучше нагрею свою печень] Чтобы знать, почему дама так против «нагревания» своей печени, нужно помнить, что

нагретая печень, как предполагается, делает лицо прыщавым.

I.ii.35 (114,5) Тогда, вероятно, у моих детей не будет имен] Если я уже получила лучшее от своей судьбы, то я полагаю, что никогда не буду «называть детей», то есть я никогда не выйду замуж. Однако скажи мне правду, скажи мне, сколько мальчиков и девчонок?

1.ii.38 (114,6) Если бы каждое из ваших желаний имело утробу, и предсказать каждое желание, миллион] [W: оплодотворить каждое] Для «предсказать» в древних изданиях более поздние копии имеют «предсказал». «Предсказать» благоприятствует исправлению, которое сделано с большой остротой; однако оригинальное чтение может, я думаю, остаться. Если бы у вас было столько утроб, сколько у вас будет желаний; и я должен был бы предсказать все эти желания, я бы предсказал миллион детей. Это эллипсис, очень частый в разговоре; «я бы пристыдил вас и рассказал все»; то есть «и если бы я рассказал все». «И» означает «и если», которое было древним, и до сих пор провинциально используется для «если».

I.ii.105 (117,8) расширенная Азия] «Расширить» — это термин, используемый для «захватить»; я не знаю, не в этом ли смысл здесь.

I.ii.113 (118,9) О, когда мы производим сорняки,/Когда наши быстрые ветры лежат неподвижно] Смысл в том, что человек, не взволнованный порицанием, подобно почве, не проветриваемой «быстрыми ветрами», производит больше зла, чем добра.

I.ii.128 (118,1)

нынешнее удовольствие,

По революции снижаясь, становится

Противоположностью самого себя]

[Намек на суточный ход солнца; которое, восходя на востоке и «по революции снижаясь», или заходя на западе, становится «противоположностью самого себя». УОРБ.] Это неясный отрывок. Объяснение, которое предложил доктор Уорбертон, таково, что я ничего не могу к нему добавить; однако, возможно, Шекспир, который был менее образован, чем его комментатор, имел в виду только то, что наши удовольствия, по мере того как они «вращаются» в уме, превращаются в боль.

I.ii.146 (119,3) по гораздо более бедным моментам] По меньшей причине; по более низким мотивам.

I.ii.169 (120,4) Это показывает человеку портных земли; утешая в этом] Я напечатал это после оригинала, который, хотя и резкий и неясный, я не знаю, как исправить. Сэр Томас Ханмер читает: «Они показывают человеку портных земли, утешая его в этом». Я думаю, отрывок, с несколько меньшим изменением, ибо изменение всегда опасно, может стоять так: «Это показывает людям портных земли, утешая их и т.д.»

I.ii.187 (121,6) более насущные прикосновения] Вещи, которые трогают меня более чувствительно, более насущные мотивы.

I.ii.190 (121,7) Просите нас дома] Желайте нас дома; призывайте нас проживать дома.

I.ii.201 (121,9)

Скажи, наше удовольствие

Тем, чьи места под нами, требует

Нашего быстрого удаления отсюда]

Это едва ли имеет смысл. Я полагаю, нам следует читать,

Их быстрое удаление отсюда.

Сообщите наш план ухода тем, кто, будучи по своим местам обязанным сопровождать нас, должен удалиться в спешке.

I.iii.3 (122,1) Я не посылала тебя] Ты должен идти так, как будто ты пришел без моего приказа или ведома.

I.iii.37 (123,2) раса небес] [т.е. имела привкус или аромат небес. УОРБ.] Это слово хорошо объяснено доктором Уорбертоном; «раса» вина — это вкус почвы. Сэр Т. Ханмер, не понимая слова, читает «луч».

I.iii.44 (124,3) Остается в пользовании] Поэт, кажется, намекает на юридическое различие между «пользованием» и «абсолютным владением».

I.iii.54 (124,4) должно обезопасить мой уход] [T: спасти] Мистер Аптон читает, я думаю, правильно,

— обезопасить мой уход.

I.iii.62 (125,5)

О, самая ложная любовь!

Где священные флаконы, которые ты должен был наполнить

Скорбной водой?]

Намек на лакриматорные флаконы, или бутылки слез, которые римляне иногда клали в урну друга.

I.iii.77 (125,6) слезы/Принадлежат Египту] Мне, королеве Египта.

I.iii.90 (126,7) О, мое забвение — это настоящий Антоний,/И я вся забыта] [Простой смысл в том, что «Моя забывчивость заставляет меня забыть себя». УОРБУРТОН.] [Ханмер объяснил «вся забыта» как «склонная забывать все»] Я не могу понять объяснение ученого критика. Мне кажется, что она должна была скорее сказать,

О, мое воспоминание — это настоящий Антоний,

И я вся забыта.

Это была её память, а не её забвение, которое, подобно Антонию, забывало и покидало её. Я думаю, небольшое изменение восстановит отрывок. Королева, имея что-то сказать, чего она не может, или не хочет казаться способной вспомнить, восклицает,

О, мое забвение! — Это настоящий Антоний.

Мысль, которую я искала, — это настоящий Антоний, она предательская и беглая, и безвозвратно покинула меня,

И я вся забыта.

Если это чтение останется, я думаю, объяснение Ханмера должно быть принято, (см. 1765, VII, 122, 6)

I.iv.3 (127,9) Один великий конкурент] Возможно, «Наш великий конкурент».

I.iv.12 (128,1) как пятна небес,/Более огненные от черноты ночи] Если под пятнами подразумеваются звезды, так как у ночи нет других огненных пятен, сравнение вынужденное и резкое, звезды всегда считались украшающими ночь; и я не понимаю, что есть в аналоге этого сравнения, что отвечает черноте ночи. Ханмер читает,

— пятна на горностае

Или огни, от черноты ночи.

I.iv.14 (128,2) купленный] Добытый по его собственной вине или старанию.

I.iv.21 (128,3) скажи, это подобает ему, (Так как его состав должен быть редким, действительно, Кого эти вещи не могут запятнать] Это кажется непоследовательным. Я читаю

И его состав, и т.д.

Допустим, это подобает ему, и если это может подобать ему, он должен

иметь в себе что-то очень необычное; однако, и т.д.

I.iv.25 (128,4) Столь большой вес в его легкости] Слово «легкий» — одна из любимых игрушек Шекспира. Смысл в том, что его пустяковая легкомысленность возлагает на нас столь большое бремя.

I.iv.25 (129,5)

Если бы он заполнил

Свою вакансию своим сладострастием,

Полные пресыщения и сухость его костей,

Призовут его за это]

«Призвать его» — значит «посетить его». Говорит Цезарь: «Если бы Антоний предавался своим разгулам во время досуга, я бы оставил его на наказание их естественными последствиями, пресыщением и сухими костями».

I.iv.31 (129,6) мальчики; которые, будучи зрелыми в знаниях] Для этого Ханмер, который считал «зрелость» мальчика противоречивой идеей, поставил,

— которые, незрелые в знаниях,

но слова «опыт» и «суждение» требуют, чтобы мы читали «зрелые»; хотя доктор Уорбертон принял исправление. Под «мальчиками, зрелыми в знаниях» подразумеваются «мальчики, достаточно взрослые, чтобы знать свой долг».

I.iv.38 (129,7) он любим теми/Кто только боялся Цезаря] Те, кого не любовь, а страх сделали сторонниками Цезаря, теперь показывают свою привязанность к Помпею.

I.iv.49 (130,2) которые они пашут] «Пахать» — значит «вспахивать»; обычная метафора.

I.iv.52 (130,3) Не хватает крови, чтобы думать об этом] Бледнеть при мысли об этом.

I.v.4 (132,5) мандрагора] Растение, настой которого, как предполагалось, вызывает сон. Шекспир упоминает его в «Отелло»:

Ни мак, ни мандрагора,

Не могут никогда вылечить тебя до того сладкого сна.

I.v.38 (133,8) то великое лекарство/Своей краской позолотило тебя] Намек на философский камень, который своим прикосновением превращает неблагородный металл в золото. Алхимики называют материю, чем бы она ни была, с помощью которой они совершают трансмутацию, «лекарством».

I.v.48 (134,9) худощавый конь] [т.е. его конь, изнуренный и худой от долгой службы на войне. Так Фэрфакс: «Стойло-изнуренного коня чемпион крепко оседлал». УОРБ.] По поводу этого примечания мистер Эдвардс был очень щедр на остроты и, действительно, справедливо осудил неверную цитату «стойло-изнуренный» вместо «стойло-крепкий», что означает «сильный», но не делает попытки объяснить слово в пьесе. Мистер Сейвард, в своем предисловии к Бомонту, очень тщательно пытался доказать, что «худощавый» конь — это конь с «худыми плечами». «Arm» — это тевтонское слово для «нужды» или «бедности». «Худощавый» может быть, следовательно, старым словом, означающим «худой от нужды», плохо кормленный. Наблюдение Эдвардса, что изношенная лошадь не подходит для Атласа, чтобы сесть в битве, неуместно; лошадь, упомянутая здесь, кажется, скорее почтовой лошадью, чем боевым конем. Однако, поскольку «худощавый» не кажется предназначенным подразумевать какой-либо дефект, возможно, это означает лошадь, настолько стройную, что человек мог бы обхватить её, и поэтому созданную для экспедиции. Ханмер читает,

— «вооруженный» конь.

I.v.50 (134,1) Был по-звериному нем рядом с ним] Мистер Теобальд читает «dumb'd», заставленный молчать. Алекс означает (говорит он), лошадь издала такое ржание, что если бы он заговорил, его нельзя было бы услышать.

I.v.76 (136,3) Дай мне чернила и бумагу: он будет получать каждый день/Отдельное приветствие, или я обезлюдю Египет] Посылая гонцов.

II.i (136,4) Входят Помпей, Менекрат и Мена] Персонажи так названы в первом издании; но я не знаю, почему появляется Менекрат; Мена может сделать все без него.

II.i.4 (136,5) Пока мы просители у их трона, распадается/То, о чем мы просим] [W: задержки] Не всегда благоразумно быть слишком поспешным в восклицаниях; чтение, которое доктор Уорбертон отвергает как «бессмыслицу», по моему мнению, верно; если «задержка» — это то, о чем они просят, они получают её, и предложенное утешение становится излишним. Значение таково: «Пока мы молимся, вещь, о которой мы молимся, теряет свою ценность».

II.i.38 (138,8) Антоний, никогда не утомляющийся похотью] [Теобальд исправил «near lust-wearied» на «ne'er-lust-wearied»] Можно ли было представить, после этого раздутого ликования, что первое издание стоит буквально так,

Утомленный похотью Антоний.

II.i.45 (139,9) square] То есть ссора.

II.i.51 (139,1) Our lives upon] Эта пьеса не разделена на акты автором или первыми редакторами, а потому нынешнее деление может быть изменено по желанию. Я полагаю, что первый акт можно удобно завершить в этом месте, а второй акт начать со встречи главных действующих лиц и изменения состояния действия. Впрочем, следует признать, что не имеет большого значения, где прерываются эти несвязные и отрывочные сцены.

II.ii.7 (140,2) Were I the wearer of Antonius' beard,/I would not shav't to-day] Полагаю, он имеет в виду: я встретил бы его неопрятным, без проявления уважения.

II.ii.25 (141,3) Nor curstness grow to the matter] Пусть дурное настроение не примешивается к самому предмету нашего разногласия.

II.ii.28 (141,4) Caes. Sit./Ant. Sit, sir!] [Антоний, по-видимому, ревниво относится к обстоятельству, которое, казалось, указывало на осознание превосходства его слишком успешного партнера по власти; и, соответственно, возмущается приглашением Цезаря сесть: Цезарь отвечает: Nay then — то есть, если вы так готовы возмущаться тем, что я считал актом вежливости, нет оснований полагать, что у вас хватит выдержки для дела, ради которого мы сейчас встретились. СТИВЕНС.] Следующее обстоятельство может послужить усилению мнения мистера Стивена: когда фиктивный Себастьян появился в Европе, он пришел на встречу с графом де Лемосом; которому после первого обмена любезностями сказал: «Граф де Лемос, наденьте шляпу». И когда тот дворянин спросил, на каком основании он претендует на превосходство, выраженное таким разрешением, он ответил: «Я делаю это по праву своего рождения; я — Себастьян». (1773)

II.ii.43 (142,5) their contestation/Was theam for you, you were the word of war] [У: theam'd] Я не удовлетворен ни чтением, ни исправлением; theam'd, по-моему, слово неавторизованное и весьма резкое. Возможно, нам следует читать:

— их спор

Имел тему от вас, вы были словом войны. Предмет спора проистекал от вас. Это можно исправить простой перестановкой,

— их спор

Вы были темой для, вы были словом.

II.ii.51 (143,8) Having alike your cause?] Смысл, по-видимому, таков: имея ту же причину, что и вы, чтобы обижаться на меня. Но почему, если он был обижен на Антония, он должен вести войну против Цезаря? Нельзя ли прочесть так:

— Не он ли скорее

Дискредитировал мой авторитет вашим,

И вел войны, одинаково противные моему нутру,

Одинаково ненавидя наше дело?

II.ii.53 (143,9) As matter whole you have not to make it with] Оригинальная копия гласит:

As matter whole you have to make it with.

Без сомнения, ошибочно; поэтому я отмечаю это лишь для того, чтобы читатель мог охотнее принять вольности, которые редакторы произведений этого автора были вынуждены допустить.

II.ii.61 (144,1) fronted] то есть противостоял.

II.ii.85 (145,4) The honour's sacred which he talks on now,/Supposing that I lack'd it] [Sacred, в значении несломленный, ненарушенный. УАРБ.] Доктор Уорбертон, по-видимому, понимает этот отрывок так: честь, о которой он говорит, что мне ее недостает, ненарушима, мне ее никогда не недоставало. Возможно, это и есть истинный смысл, но до того, как я прочел примечание, я понимал это так: Лепид прерывает Цезаря в предположении, что то, что он собирается сказать, будет слишком резким, чтобы Антоний мог это вынести; на что Антоний отвечает: «Нет, Лепид, пусть говорит, безопасность чести, о которой он сейчас говорит, на которой сейчас ведется это совещание, священна, даже если предположить, что мне недоставало чести прежде».

II.ii.112 (146,5) your considerate stone] Эта строка пропущена всеми редакторами, как если бы они понимали ее и верили, что она общепонятна. Я не могу найти в ней никакого очевидного и едва ли какой-либо возможный смысл. Поэтому я бы прочел:

Go to then, you considerate ones.

Вы, кому не по душе моя откровенность и опрометчивость в речах, и кто столь рассудительны и осмотрительны, ступайте, занимайтесь своим делом.

II.ii.113 (146,6) I do not much dislike the matter, but/The manner of his speech] Я не думаю, говорит Цезарь, что человек неправ, но он слишком вольно вмешивается; ибо не может быть, чтобы мы оставались в дружбе: все же, если бы это было возможно, я бы попытался.

II.ii.123 (147,7) your reproof/Were well deserv'd] В старом издании:

— your proof

Were well deserv'd —

Что мистер Теобальд с обычным своим торжеством меняет на approof, что он объясняет как «допущение». Доктор Уорбертон весьма уместно вставил reproof в издание Ханмера, но забыл об этом в своем собственном.

II.ii.159 (148,8) Lest my remembrance suffer ill report] Чтобы меня не сочли слишком склонным забывать благодеяния, я должен просто поблагодарить его, а затем я брошу ему вызов.

II.ii.210 (150,1) And what they undid, did] Можно было бы прочесть менее резко:

And what they did, undid.

II.ii.212 (150,2) tended her i' the eyes] Возможно, tended her by th' eyes, открывала ее волю по ее глазам.

II.iii.21 (153,6) thy angel/Becomes a Fear] Мистер Аптон читает:

Becomes afear'd,—

Обычное чтение более поэтично.

II.iii.37 (154,7) his quails ever/Beat mine] Древние имели обыкновение устраивать бои перепелов, как мы устраиваем бои петухов.

II.iii.38 (154,8) inhoop'd, at odds] Так в старой копии. Inhoop'd — это заключенные, ограниченные, чтобы они могли драться. Современные издания читают:

Beat mine, in whoop'd-at odds.—

II.v.1 (155,9) musick, moody food] [Mood — это ум или душевное расположение. Панегирик Ван Хаарена английскому народу начинается со слов: Groot-moedig Volk, великодушная нация.] Возможно, здесь задумана слабая шутка между mood — ум и moods — лады музыки.

II.v.41 (l57,4) Not like a formal man] [Formal — в значении обычный. УАРБ.] Скорее приличный, правильный.

II.v.103 (161,8) Thou art not what thou'rt sure of!] Вместо этого, что нелегко понять, сэр Томас Ханмер предложил:

That say'st but what thou'rt sure of!

Я не удовлетворен этим изменением, которое, хотя и дает смысл, обнаруживает мало духа. Мне кажется, что строка состоит только из резких восклицаний.

О, если бы его вина могла сделать тебя плутом,

Ты, что — не что? — Ты уверена в этом. — Убирайся

прочь.

Что его вина должна сделать тебя плутом, ты, что — но что я скажу, чем ты не являешься? Ты уверена тогда в этом браке. — Убирайся прочь.

Доктор Уорбертон принял исправление сэра Т. Ханмера.

II.v.115 (161,9) Let him for ever go] Она сейчас говорит отрывистыми фразами не о гонце, а об Антонии.

II.vi.24 (163,2) Thou canst not fear us] Ты не можешь устрашить нас своим многочисленным флотом.

II.vi.28 (163,3) But since the cuckow builds not for himself] Поскольку, подобно кукушке, которая захватывает гнезда других птиц, вы вторглись в дом, который не могли построить, удерживайте его, пока можете.

II.vii.1 (167,6) some o' their plants] Plants, помимо своего обычного значения, здесь используется для обозначения стопы, от латинского слова.

II.vii.14 (167,9) a partizan] Пика.

II.vii.16 (167,1) To be call'd into a huge sphere, and not to be seen to move in't, are the holes where eyes should be, which pitifully disaster the cheeks] Эта речь кажется изуродованной; восполнить недостатки невозможно, но, возможно, смысл изначально был близок к этому.

Быть призванным в огромную сферу и не быть видимым в движении в ней — это весьма постыдное состояние; великие должности — это глазницы, где должны быть глаза, которые, если глаз нет, жалостно уродуют щеки.

II.vii.88 (170,2) thy pall'd fortunes] Palled — это безвкусный, вышедший из времени своего расцвета; palled wine — это вино, утратившее свою первоначальную живость.

II.vii.102 (171,3) Strike the vessels] Проверьте, звучат ли бочки как пустые.

II.vii.116 (171,4) The holding every man shall bear] Каждый человек будет сопровождать хор, барабаня по своим бокам в знак согласия и одобрения. [Теобальд исправил «beat» на «bear»] (1773)

III.i.1 (173,6) Now, darting Parthia, art thou struck] Struck намекает на darting. Ты, чьи дротики так часто поражали других, теперь поражена сама. (1773)

III.ii.12 (175,8) Arabian bird!] Феникс.

III.ii.16 (176,9)

Ho! hearts, tongues, figure, scribes, bards, poets, cannot

Think, speak, cast, write, sing, number, ho!]

Не только тавтология bards и poets, но и отсутствие соответствующего действия для поэта, чья задача в следующей строке — только number, заставляет меня подозревать некий изъян в этом отрывке, который я не знаю, как исправить.

III.ii.26 (176,1) as my furthest bond] Как я рискну величайшим залогом безопасности при испытании твоего поведения.

III.ii.40 (177,1) The elements be kind to thee, and make/Thy spirits all of comfort!] Это неясно. По-видимому, означает: пусть различные элементы тела или принципы жизни поддерживают такую пропорцию и гармонию, которые могут сохранить вас в бодрости.

III.iv.26 (182,7) I'll raise the preparation of a war/Shall stain your brother] [Т: strain] Я не вижу, почему stain нельзя оставить без изменений, означающим не более чем стыд или позор.

III.iv.30 (182,8) Wars 'twixt you 'twain would be/As if the world should cleave] Смысл в том, что война между Цезарем и Антонием вовлекла бы мир между ними, и что резня была бы велика в столь обширном потрясении.

III.v.8 (183,9) rivality] Равный ранг.

III.v.11 (183,1) Upon his own appeal] Appeal в Шекспире — это обвинение; Цезарь схватил Лепида без каких-либо иных доказательств, кроме обвинения Цезаря.

III.v.21 (184,3) More, Domitius] У меня есть еще кое-что сказать вам, что я мог бы сказать вначале, но задержал свои новости. Антоний требует вашего присутствия.

III.vi.9 (184,4) made her/Of Lower Syria, Cyprus, Lydia./Absolute queen] Вместо Lydia мистер Аптон из Плутарха восстановил Lybia.

III.vi.68-75 (187,6) Мистер Аптон отмечает, что в этом перечислении вспомогательных царей есть некоторые ошибки; но вероятно, что автор не очень стремился к точности.

III.vi.95 (188,7) And gives his potent regiment to a trull] Regiment — это правление, власть; он отдает свою мощь и свою империю в руки лживой женщины.

Можно заметить, что trull во времена нашего автора не было термином чистого позора, а словом легкого презрения, как сейчас wench.

III.vii.3 (188,8) forespoke my being] Forespeak — это противоречить, говорить против, так же как forbid — это приказывать отрицательно.

III.vii.68 (191,1)

By Hercules, I think, I am i' the right.

Can. Soldier, thou art: but his whole action grows

Not in the power on't]

То есть все его поведение становится неуправляемым правом или разумом.

III.vii.77 (191,2) distractions] Отряды; отдельные корпуса.

III.x.6 (193,4) The greater cantle] [Кусок или глыба. ПОУП.] Cantle — это скорее угол. Цезарь в этой пьесе упоминает «трехугольный мир». От этого треугольного мира у каждого триумвира был угол. (см. 1765, VII, 185, 6)

III.x.9 (193,5) token'd pestilence] Пятнистая.

III.x.10 (193,6) Yon' ribauld nag of Aegypt] Слово в старом издании ribaudred, чего я не понимаю, но упоминаю в надежде, что другие могут выдвинуть какую-нибудь удачную конъектуру. [Тирвитт: hag] Овод, или oestrum, муха, которая жалит скот, доказывает, что nag — правильное слово. (1773)

III.x.11 (193,7) Whom leprosy o'ertake!] Leprosy — эпидемическая болезнь египтян; на которую Гораций, вероятно, намекает в спорной строке.

Contaminato cum grege turpium

Morbo virorum.

III.x.36 (195,1) The wounded chance of Antony] Я не знаю, не мог ли автор, который любит черпать образы из полевых игр, написать:

The wounded chase of Antony,—

Намек на оленя, раненого и преследуемого, которого избегают все другие олени. Я, говорит Энобарб, последую за Антонием, хотя он преследуем и ранен.

Обычное чтение, однако, вполне может остаться.

III.xi.3 (195,2) so lated in the world] Намек на заблудившегося в ночи путника.

III.xi.23 (196,3) I have lost command] Я не хозяин своим собственным эмоциям.

III.xi.35 (196,4) He at Philippi kept/His sword e'en like a dancer] В Мориако, а возможно, и в древности в Пирриховом танце танцоры держали мечи в руках остриями вверх.

III.xi.39 (196,6) he alone/Dealt on lieutenantry] Я не знаю, означает ли это, что Цезарь действовал только как лейтенант при Филиппах, или что он совершал свои попытки только на лейтенантах, а генералов оставлял Антонию.

III.xi.47 (197,7) death will seize her; but/Your comfort] But имеет здесь, как и однажды ранее в этой пьесе, силу «кроме» или «если не».

III.ii.52 (197,8) How I convey my shame] Как, глядя в другую сторону, я убираю свой позор с ваших глаз.

III.ii.57 (197,9) ty'd by the strings] То есть сердечными струнами.

III.xii.18 (199,1) The circle of the Ptolemies] Диадема; знак королевского достоинства.

III.xii.34 (199,2) how Antony becomes his flaw] То есть как Антоний приспосабливается к этому изъяну в своей судьбе.

III.xiii.1 (200,3) Think, and die] [Ханмер: Drink] Это чтение, предложенное сэром Т. Ханмером, принято доктором Уорбертоном и мистером Аптоном, но я не стал вводить его на страницу, не будучи убежденным, что это необходимо. Think, and die; то есть «размышляй о своем безумии и покинь мир» — естественный ответ.

III.xiii.9 (201,4) he being/The meered question] Meered question — термин, который я не понимаю. Я не знаю, что предложить, кроме:

The mooted question.—

То есть спорный пункт, предмет дебатов. Mere — это действительно граница, и meered question, если это может что-то значить, может, с некоторым насилием над языком, означать «спорная граница».

III.xiii.25 (202, 5)

I dare him therefore

To lay his gay comparisons apart

And answer me declin'd]

Я требую от Цезаря не полагаться на то превосходство, которое сравнение наших разных судеб может ему показать, а ответить мне, человек человеку, в этом упадке моего возраста или власти.

III.xiii.42 (202,6) The loyalty, well held to fools, does make/Our faith meer folly] [Т: Though loyalty, well held] Я сохранил старое чтение: Энобарб размышляет о дезертирстве и, обнаруживая, что благоразумнее покинуть дурака, а почетнее быть верным ему, не делает положительного вывода. Сэр Т. Ханмер следует за Теобальдом; доктор Уорбертон сохраняет старое чтение.

III.xiii.77 (204,9) Tell him, from his all-obeying breath I hear/The doom of Aegypt] Doom объявляется скорее всеповелевающим, чем всепослушным дыханием. Полагаю, нам следует читать:

— all-obeyed breath.

III.xiii.81 (205,1) Give me grace] Окажите мне милость.

III.xiii.109 (206,3) By one that looks on feeders?] Тот, кто ждет за столом, пока другие едят.

III.xiii.128 (207,4) The horned herd] Не без жалости и негодования читатель этого великого поэта встречает так часто эту низкую шутку, которая слишком любима, чтобы быть оставленной вне веселья или ярости.

III.xiii.151 (208,5) to quit me] Чтобы отплатить мне за это оскорбление; чтобы вознаградить меня.

III.xiii.180 (209,9) Were nice and lucky] [Nice — в значении деликатный, придворный, текущий в мире. УОРБАРТОН.] Nice скорее кажется «как раз подходящий для моей цели, согласующийся с моим желанием». Так мы вульгарно говорим о чем-то, что сделано лучше, чем ожидалось, — это nice.

IV.i.5 (210,1) I have many other ways to die] [Аптон: He hath.../I laugh] Я думаю, это исправление заслуживает того, чтобы быть принятым. Оно было сделано до появления книги мистера Аптона сэром Т. Ханмером.

IV.i.9 (211,2) Make boot of] Воспользоваться преимуществом.

IV.ii.8 (212,3) take all] Пусть выживший заберет все. Никакого компромисса, победа или смерть.

IV.ii.14 (212,4) one of those odd tricks] Я не знаю, какую неясность редакторы находят в этом отрывке. Trick здесь используется в том смысле, в котором оно произносится каждый день каждым ртом, элегантным и вульгарным: все же сэр Т. Ханмер меняет его на freaks, а доктор Уорбертон, в своей ярости галлицизма, на traits.

IV.ii.26 (213,5) Haply, you shall not see me more; or if,/A mangled shadow] Или если вы увидите меня еще, вы увидите меня искалеченной тенью, лишь внешней формой того, чем я был.

IV.ii.35 (213,6) onion-ey'd] У меня глаза полны слез, как если бы их раздражал лук.

IV.iv.3 (215,8) Come, good fellow, put thine iron on] Я думаю, должно быть скорее:

— mine iron —

IV.iv.5 (215,9) Nay, I'll help too] Эти три маленькие реплики, которые в других изданиях являются лишь одной и приписаны Клеопатре, были удачно распутаны сэром Т. Ханмером.

IV.iv.10 (215,1) Briefly, sir] То есть быстро, сэр.

IV.v.17 (218,3) Dispatch. Enobarbus!] Так [Dispatch, my Eros] современные редакторы. Старое издание гласит:

— Dispatch Enobarbus.

Возможно, должно быть:

— Dispatch! To Enobarbus! (см. 1765, VII, 208, 3)

IV.vi.12 (219,6) persuade] В старой копии dissuade, возможно, справедливо.

IV.vi.34 (219,7) This blows my heart] Все последние издания имеют:

— This bows my heart;

Я вернул оригинальному слову место, из которого, как я думаю, оно было несправедливо исключено. Эта щедрость, говорит Энобарб, раздувает мое сердце, так что оно скоро разорвется, если мысль не разорвет его, более быстрым средством.

IV.vii.2 (220,8) and our oppression] Сэр Т. Ханмер принял opposition. Возможно, справедливо.

IV.viii.1 (221,9) run one before,/And let the queen know of our guests] [W: gests] Этот отрывок не нуждается ни в исправлении, ни в объяснении. Антоний после своего успеха намерен привести своих офицеров поужинать с Клеопатрой и приказывает уведомить ее об их гостях.

IV.viii.12 (222,1) To this great fairy] Мистер Аптон хорошо заметил, что fairy, которую доктор Уорбертон и сэр Т. Ханмер объясняют как «волшебница», включает в себя идею власти и красоты.

IV.viii.22 (222,2) get goal for goal of youth] Во всех играх с барьерами граница называется goal; выиграть goal — значит быть превосходящим в состязании активности.

IV.viii.31 (223,4) Bear our hack'd targets like the men that owe them] то есть изрубленные так же, как люди, которым они принадлежат. УАРБ.] Почему не скорее: «Несите наши изрубленные щиты с духом и восторгом, подобающим храбрым воинам, которые владеют ими»?

IV.ix.15 (224,5)

Throw my heart

Against the flint and hardness of my fault;

Which, being dried with grief, will break to powder,

And finish all foul thoughts]

Патетика Шекспира слишком часто заканчивается смешным. Больно видеть, как мрачное достоинство этой благородной сцены разрушается вторжением концепции столь надуманной и нетрогающей.

IV.xii.13 (226,1) Triple turn'd whore!] Она была сначала за Антония, затем предполагалась им повернувшейся к Цезарю, когда он обнаружил своего гонца, целующего ее руку, затем она повернулась снова к Антонию, а теперь повернулась к Цезарю. Упомяну ли я то, что пришло мне в воображение, что наш автор, возможно, написал triple-tongued? Double-tongued — обычный термин упрека, который ярость могла улучшить до triple-tongued. Но нынешнее чтение может остаться.

IV.xii.21 (227,2) That pannell'd me at heels] Все издания читают:

That pannell'd me at heels,—

Сэр Т. Ханмер заменил на spaniel'd исправлением, которым было разумно ожидать, что даже соперничающие комментаторы будут удовлетворены; все же доктор Уорбертон предлагает pantler'd в примечании, от подавления которого он не пострадал; и мистер Аптон, предложив в своем первом издании достаточно правдоподобно:

That paged me at heels,—

во втором издании отказывается от своего изменения и утверждает, что pannell'd — правильное чтение, будучи метафорой, взятой, говорит он, от панели обшивки.

IV.xii.25 (227,3) this grave charm] Я не знаю, по какому праву и по какой причине this grave charm, которую первая, единственная оригинальная копия представляет, была во всех современных изданиях изменена на this gay charm. Под this grave charm подразумевается «эта возвышенная, эта величественная красота».

IV.xii.29 (227,4) to the very heart of loss] К величайшей возможной потере.

IV.xii.45 (228,7) Let me lodge, Lichas] Сэр Т. Ханмер читает так:

— thy rage

Led thee lodge Lichas — and —

Subdue thy worthiest self.—

Это чтение, сколь бы резким оно ни было, доктор Уорбертон принял, после того как отверг многие лучшие. Смысл в том: позволь мне сделать что-то в моей ярости, подобающее преемнику Геркулеса.

IV.xiv.19 (230,2) Pack'd cards with Caesar, and false play'd my glory/Unto an enemy's triumph] [Уорбертон объяснил и похвалил «метафору» Шекспира] Это объяснение весьма справедливо, мысль не заслуживала столь хорошей аннотации.

IV.xiv.39 (231,3) The battery from my heart] Я бы прочел:

This battery from my heart.—

IV.xiv.49 (232,4) Seal then, and all is done] Полагаю, чтение таково:

— seel then, and all is done —

Seel hawks — это закрыть им глаза. Смысл будет:

— since the torch is out,

Lie down, and stray no further. How all labour

Marrs what it does.— Seel then, and all is done.

Закрой свои глаза навсегда и будь спокоен.

IV.xiv.73 (233,5) pleach'd arms] Руки, сложенные друг в друга.

IV.xiv.77 (233,6) His baseness that ensued?] Бедный побежденный несчастный, который последовал.

IV.xiv.86 (233,7) the worship of the whole world] Worship — это достоинство, власть.

IV.xv.9 (237,9)

O sun,

Burn the great sphere thou mov'st in!—darkling stand

The varying shore o' the world]

Она желает, чтобы солнце сожгло свою собственную орбиту, носитель света, и тогда земля будет темной.

IV.xv.19-23 (237,1) I here importune death] [Теобальд упорядочил версификацию и добавил два слова] Исправление мистера Теобальда принято последующими редакторами; но кажется не необходимым, чтобы диалог столь горестный был тщательно упорядочен. Поэтому я сохранил оригинальное чтение в тексте, а исправление — внизу.

IV.xv.28 (238,2) still conclusion] Спокойное определение; безмолвная холодность решимости.

IV.xv.32 (236,3) Here's sport, indeed!] Полагаю, смысл этих странных слов: здесь пустяки, вы не работаете всерьез.

IV.xv.39 (239,4) Quicken with kissing] То есть оживи поцелуем.

IV.xv.44 (239,6) That the false huswife Fortune break her wheel] Эта презренная строка встречалась ранее.

IV.xv.65 (240,8) The soldier's pole] Тот, на кого указывали солдаты, как на зрелище, поднятое высоко для наблюдения.

IV.xv.72 (240,9)

Char. Peace, peace, Iras.

Cleo. No more—but e'en a woman]

[W: peace, Isis] Об этой заметке можно поистине сказать, что она, по крайней мере, заслуживает быть правильной, и не может тот, кто усомнится в справедливости исправления, отказать в уважении к изобретательности и учености, с которыми оно предложено.

Ханмер предложил другое исправление, не безрассудно. Он читает так:

Iras. Royal Aegypt! empress!

Cleo. Peace, peace, Iras.

No more but a mere woman, &c.

То есть «не более чем императрица, а просто женщина» и т.д.

Несколько досадно, что слова mere woman, которые так сильно усиливают противопоставление либо empress, либо Isis, отсутствуют в оригинальном издании, которое выглядит так:

No more but in a woman.

Mere woman было, вероятно, произвольным чтением Роу. Я полагаю, однако, что мы можем справедливо изменить древнюю копию так:

No more, but e'en a woman.

что достаточно примирит любого из редакторов.

Я склонен думать, что она говорит отрывисто, не отвечая своей женщине, а рассуждая со своими собственными мыслями,

No more—but e'en a woman.

У меня нет больше моего привычного величия, но я даже женщина, на уровне с другими женщинами; была бы я тем, чем была когда-то.

— It were for me

To throw my scepter, &c.

Если это простое объяснение будет принято, сколько труда было потрачено впустую. Peace, peace, Iras сказано Хармианой, когда она видит, что королева приходит в себя, и считает речь обременительной.

V.i.15 (244,4) The round world/Should have shook lions into civil streets] Я думаю, здесь потеряна строка, искать которую тщетно. Смысл, по-видимому, был таков: «Круглый мир должен был содрогнуться, и это великое изменение системы вещей должно было послать львов на улицы, а граждан в логова». Смысл все еще есть, но он резкий и насильственный.

V.i.27 (244,5) but it is tidings/To wash the eyes of kings!] То есть «пусть Боги покарают меня, если это не известие, чтобы заставить королей плакать».

But, опять же, в значении «если не».

V.i.46 (245,7) that our stars,/Unreconciliable, should divide/Our equalness to this] То есть «должны были заставить нас, в нашем равенстве судьбы, разойтись до такой степени, что один из нас должен умереть».

V.i.52 (246,8) A poor Aegyptian yet; the queen my mistress] Если эта пунктуация верна, человек хочет сказать, что он все еще египтянин, то есть все еще слуга королевы Египта, хотя скоро станет подданным Рима.

V.i.65 (246,9) her life in Rome/Would be eternal in our triumph] Ханмер читает достаточно здраво, но без необходимости,

— Would be eternalling our triumph.

Смысл в том: «Если она умрет здесь, она будет забыта, но если я отправлю ее в триумфе в Риме, ее память и моя слава будут вечными».

V.ii.3 (247,1) fortune's knave] Слуга судьбы.

V.ii.4 (247,2)

it is great

To do that thing, that ends all other deeds;

Which shackles accidents, and bolts up change;

Which sleeps, and never palates more the dung,

The beggar's nurse, and Caesar's]

[Уорбертон добавил целую строку и исправил «dung» на «dugg»] Я не могу заметить потери строки или необходимости исправления. Комментатор, по-видимому, запутал свои собственные идеи; его предположение, что самоубийство называется «кормилицей нищего и Цезаря», и его уступка, что положение понятно, показывают, я думаю, ум, не сосредоточенный на деле перед ним. Трудность отрывка, если какая-либо трудность есть, возникает только из того, что акт самоубийства и состояние, которое является следствием самоубийства, смешаны. Добровольная смерть, говорит она, — это акт, который запирает перемены; он производит состояние,

Which sleeps, and never palates more the dung,

The beggar's nurse, and Caesar's.

Которое больше не нуждается в грубом и земном пропитании, в использовании которого Цезарь и нищий на одном уровне.

Речь отрывиста, но возмущение в таком состоянии, безусловно, естественно.

V.ii.29 (249,4) I am his fortune's vassal, and I send him/The greatness he has got] Я позволяю ему быть моим завоевателем; я признаю его превосходство с полным подчинением.

V.ii.34 (249,5) You see how easily she may be surpriz'd] Эта строка в первом издании приписана не Хармиане, а Прокулею; и ему она, безусловно, принадлежит, хотя, возможно, и не на месте. Я бы поставил ее в конце его предыдущей речи,

Where he for grace is kneel'd to.

[В сторону Галлу.] You see, how easily she may be surpriz'd.

Затем, пока Клеопатра дает формальный ответ, Галл, по данному намеку, схватывает ее, и Прокулей, прерывая любезность своего ответа,

— your plight is pity'd

Of him that caus'd it.

Восклицает,

Guard her till, Caesar come.

V.ii.40 (250,6) who are in this/Reliev'd, but not betray'd] [W: Bereav'd, but] Я не думаю, что исправление необходимо, поскольку смысл от него не становится лучше, а отрывистость в ответе Клеопатры более убедительна в старом чтении.

V.ii.42 (250,7) rids our dogs of languish] Вместо languish, я думаю, мы можем прочесть anguish.

V.ii.48 (251,8) Worth many babes and beggars] Почему, смерть, не хочешь ли ты скорее схватить королеву, чем применять свою силу на младенцах и нищих. (см. 1765, VII, 238, 9)

V.ii.50 (251,9) If idle talk will once be necessary] [Этот вздор следует исправить так,

If idle TIME whill once be necessary.

то есть если покой необходим для поддержания жизни, я не буду спать. УОРБАРТОН.] Я не вижу, чтобы вздор становился смыслом от этого изменения. Сэр Т. Ханмер читает,

If idle talk will once be accessary;

Ни это не лучше. Я не знаю, что предложить лучше, чем простое объяснение. То есть: «Я не буду есть, и если будет необходимо теперь хоть раз потратить момент на пустые разговоры о моей цели, я не буду спать тоже». В обычном разговоре мы часто используем will be с таким же малым отношением к будущему. Как: «Теперь я ухожу, мне будет уместно пообедать сначала».

V.ii.98 (254,2)

yet to imagine

An Antony, were Nature's piece 'gainst Fancy,

Condemning shadows quite]

[W: Приз природы] В этом отрывке я не вижу никаких оснований для критических экспериментов. Слово «piece» (произведение) — это термин, относящийся к произведениям искусства. Здесь Природа и Фантазия создают каждая свое «произведение», и «произведение», созданное Природой, имеет преимущество. Антоний в действительности был «выше мечтаний»; он был в большей степени творением Природы, чем Фантазия могла представить во сне.

V.ii.121 (255,3) I cannot project mine own cause so well] [W: procter] Сэр Т. Ханмер читает:

I cannot parget my own cause—

что означает: я не могу «побелить», «залакировать» или «приукрасить» свое дело. Я считаю, что нынешнее чтение верно. «Project a cause» — значит представить дело; «project it well» — значит спланировать или придумать схему защиты.

V.ii.139 (256,4) «tis exactly valued, /Not petty things admitted] [T: omitted] Несмотря на гнев мистера Теобальда, я восстановил старое чтение. Она сердится впоследствии на то, что ее обвиняют в том, что она утаила больше, чем пустяки. Доктор Уорбертон и сэр Т. Ханмер следуют за Теобальдом.

V.ii.146 (257,5) seel my lips] Зашить мне рот.

V.ii.163 (258,7) Parcel the sum of my disgraces by] «To parcel her disgraces» можно выразить вульгарным языком как «собрать в узел ее бедствия». (см. 1765, VII, 244, 8)

V.ii.176 (259,8)

Клео. Пусть будет известно, что мы, величайшие, бываем неверно поняты

за поступки других; и когда мы падаем,

Мы отвечаем за заслуги других своими именами;

И потому достойны жалости]

Я не думаю, что кто-либо из критиков [Уорбертон и Ханмер] постиг смысл автора, который можно весьма удобно объяснить следующим образом:

Мы страдаем, находясь на вершине нашего положения, в мыслях человечества за то, что делают другие, и когда мы падаем, те, кто прежде довольствовался лишь дурными мыслями, призывают нас отвечать своими именами за заслуги других. Мы поэтому достойны жалости. «Merits» (заслуги) здесь употребляется в дурном смысле, как действия, заслуживающие порицания.

Если необходимо какое-либо изменение, я бы предложил только: Be 't known, that we at greatest, и т. д.

V.ii.185 (259,1) Make not your thoughts your prisons] Однажды я хотел прочесть:

make not your thoughts your poison:—

Не губите себя, размышляя о своем несчастье. И все же я ничего не стал бы менять, так как старое чтение представляет вполне верный смысл. Не будьте узником в воображении, когда в действительности вы свободны.

V.ii.215 (261,2) scald rhimers] Сэр Т. Ханмер читает:

—stall 'd rhimers.

«Scald» было словом презрения, подразумевающим бедность, болезнь и грязь.

V.ii.216 (261,3) quick comedians] Веселые изобретательные актеры.

V.ii.226 (261,5) Their most absurd intents] [T: assured] Я сохранил старое чтение. Замысел, безусловно, казался Клеопатре достаточно «absurd» (нелепым), как потому, что она считала его неразумным самим по себе, так и потому, что знала, что он провалится.

V.ii.243 (263,7) the pretty worm of Nilus] «Worm» — это тевтонское слово, означающее «змея»; в нашем языке до сих пор есть «blind-worm» (веретеница) и «slow-worm» (ломкая веретеница), а норвежцы называют огромное чудовище, иногда видимое в северном океане, «sea-worm» (морской змей).

V.ii.264 (263,9) the worm will do him kind] Змея поступит согласно своей природе.

V.ii.305 (205,2) He'll make demand of her, and spend that kiss,/ Which is my heaven to have] Он расспросит ее обо мне и поцелует за то, что она принесла ему известия.

V.ii.352 (267,5) something blown] Плоть несколько одутловата или опухла.

(268) Общее наблюдение. Эта пьеса постоянно занимает любопытство и держит страсти в напряжении. Непрерывная стремительность действия, разнообразие происшествий и быстрая смена одного персонажа другим влекут ум вперед без перерыва от первого акта до последнего. Но сила наслаждения проистекает главным образом из частых смен места действия; ибо, за исключением женских уловок, некоторые из которых слишком низки, отличающих Клеопатру, ни один характер не очерчен очень сильно. Аптон, который нелегко упускал то, что хотел найти, обнаружил, что язык Антония с большим мастерством и ученостью сделан напыщенным и великолепным, в соответствии с его реальной практикой. Но я думаю, что его дикция неотличима от дикции других: самая напыщенная речь в пьесе — та, которую Цезарь произносит Октавии.

События, основные из которых описаны в соответствии с историей, разворачиваются без какого-либо искусства связи или заботы о расположении.

ТИМОН АФИНСКИЙ

I.i.3 (271,3)

Поэт. Да, это хорошо известно:

Но что за особая редкость! что за странность,

Которой не знает многообразная летопись? Смотри,

Магия щедрости!]

Примечание ученого комментатора [Уорбертона] должно само о себе позаботиться. Я не могу не думать, что этот отрывок в настоящее время находится в беспорядке. Поэт задает вопрос и не ждет ответа, и его вопрос не имеет явного направления или следствия. Я бы расположил отрывок так:

Поэт. Да, это хорошо известно.

Но что за особая редкость? что за странность,

Которой не знает многообразная летопись?

Живописец. Смотри!

Поэт. Магия щедрости и т. д.

Здесь можно уместно заметить, что, поскольку существует только одна копия этой пьесы, никакой помощи от сверки получить нельзя, и следует допустить больше свободы для конъектуры.

I.i.10 (272,4) breath'd as it were/To an untirable and continuate goodness] «Breathed» означает «приучен постоянной практикой»; так натренирован, чтобы не уставать. «Breathe a horse» — значит тренировать его для скачек.

I.i.20 (273,8) Поэт.

Вещь, соскользнувшая с меня в праздности.

Наша поэзия подобна камеди, которая сочится

Оттуда, откуда она питается. Огонь в кремне

Не виден, пока его не ударят: наше нежное пламя

Само себя разжигает и, подобно потоку, летит,

Стирая каждую преграду. Что у вас там!]

Эта речь поэта очень неясна. Он, кажется, хвастается изобилием и легкостью своего дара, заявляя, что стихи падают с поэта, как камедь с благовонных деревьев, и что его пламя разжигает само себя без насилия, необходимого для извлечения искр из кремня. Что следует дальше? что оно, «подобно потоку, летит, стирая каждую преграду». Это может означать, что оно расширяется, несмотря на все препятствия: но образы в сравнении так плохо подобраны, а эффект выражен так неясно, что я не могу не думать, что что-то опущено, что связывало последнее предложение с предыдущим. Хорошо известно, что актеры часто сокращают речи, чтобы ускорить представление; и можно подозревать, что иногда они совершали свои ампутации с большей поспешностью, чем суждением. (см. 1765, VI, 169, 6)

I.i.27 (274,9) Поэт. По пятам за моим подношением, сэр.] Как только моя книга была представлена лорду Тимону.

I.i.29 (274,1) This comes off well and excellent] [Под этим мы должны понимать то, что живописцы называют «goings off» (отходами) картины, что требует тончайшего исполнения. УОРБЕРТОН.] Примечание я понимаю меньше, чем текст. Смысл в том, что эта фигура хорошо выступает с холста. C'est bien relevé.

I.i.37 (275,3) artificial strife] «Strife» — это либо состязание, либо действие в согласии с природой.

Hic ille est Raphael, timuit, quo hospite vinci

Rerum magna parens, & moriente, mori.

Или это контраст форм или противопоставление цветов.

I.i.43 (275,4) this confluence, this great flood of visitors] Mane salutantúm totis vomit aedibus undam.

I.i.46 (275,5) Halts not particularly] Мой замысел не останавливается на отдельных персонажах.

I.i.47 (276,7)

никакая направленная злоба

Не заражает ни одной запятой в курсе, который я держу;

Но летит орлиным полетом, смело и вперед,

Не оставляя следа позади]

«To level» — значит целиться, направлять выстрел в цель. Смысл Шекспира в том, что моя поэма — это не сатира, написанная с каким-то особым прицелом или «направленная» на какое-то отдельное лицо; я лечу, как орел, в общий простор жизни и не оставляю, из-за какого-либо частного вреда, следа своего прохождения.

I.i.51 (276,8) I'll unbolt] Я открою, я объясню.

I.i.53 (276,9) glib and slippery creatures] Ханмер, а вслед за ним и Уорбертон, читают: «natures». «Slippery» — это гладкие, не оказывающие сопротивления.

I.i.58 (276,1) glass-fac'd flatterer] Тот, кто показывает в своем собственном облике, как в отражении, облик своего покровителя.

I.i.65 (277,3) rank'd with all deserts] «Cover'd with ranks» (покрытый рядами) всех видов людей.

I.i.67 (277,4) To propagate their states] Чтобы продвинуть или улучшить свои различные условия жизни.

I.i.72 (277,5) conceiv'd to scope] Правильно воображенный, уместно, к цели.

I.i.82 (278,8) through him/Drink the free air] То есть ловить его дыхание в притворной нежности.

I.i.90 (278,9) A thousand moral paintings I can shew] Шекспир, кажется, намерен в этом диалоге выразить некое соревнование между двумя великими искусствами подражания. Что бы поэт ни объявлял, что он показал, живописец думает, что мог бы показать лучше. (1773)

I.i.107 (279,1) 'Tis not enough to help the feeble up,/But to support him after] Эта мысль лучше выражена доктором Мэдденом в его элегии на архиепископа Боултера.

— Он считал подлым

Только помочь бедняку снова просить милостыню.

I.i.129 (280,2) Therefore he will be, Timon] Я скорее считаю необходимым исправление и читаю:

Therefore well be him, Timon.

Его честность вознаграждает его сама по себе.