«Заметки к Шекспиру, том III: Трагедии»

То есть: «Если он честен, bene fit illi (да будет ему благо), я желаю ему надлежащего счастья честного человека, но его честность не дает ему права на мою дочь».

Первый переписчик, вероятно, написал «will be him», что следующий, не поняв, изменил на «he will be». (1773)

I.i.149 (281,3)

никогда не может

То состояние или удача попасть ко мне на хранение,

Которые не обязаны вам!]

Смысл в том, пусть я никогда впредь не считаю ничего, чем владею, иначе как «owed» (обязанным) или «due» (должным) вам; удерживаемым для вашего служения и в вашем распоряжении.

I.i.159 (281,4) pencil'd figures are/Even such as they give out] Картины не имеют лицемерия; они таковы, какими себя объявляют.

I.i.165 (282,5) unclew me quite] «To unclew» — значит разматывать клубок ниток. «To unclew a man» — значит размотать всю массу его состояний.

I.i.171 (282,5) Are prized by their masters] Оцениваются в соответствии с уважением, в котором держат их владельца.

I.i.178 (282,8)

Тим. Доброе утро тебе, нежный Апемант!

Апем. Пока я не стану нежным, подожди со своим добрым утром.

Когда ты станешь собакой Тимона, а эти плуты — честными,—]

[Уорбертон предположил, что строка потеряна, и добавил одну собственного сочинения] Я думаю, что моя пунктуация может прояснить отрывок без больших усилий.

I.i.180 (283,9) Then thou art Timon's dog] Когда ты получишь лучший характер и вместо того, чтобы быть Тимоном, как ты есть, будешь изменен на собаку Тимона и станешь более достойным доброты и приветствия. (1773)

I.i.241 (284,9) That I had no angry wit to be a lord] [W: so hungry a wit] Смысл может быть таким: я ненавидел бы себя за то, что терпеливо сношу быть лордом. Это выражено довольно плохо. Возможно, какое-то удачное изменение может исправить это. Я пробовал, но ничего не могу сделать, однако не могу искренне согласиться с доктором Уорбертоном.

I.i.259 (286,2) The strain of man's bred out/Into baboon and monkey] Человек истощен и выродился; его «strain» (род) или линия выродились в обезьяну.

I.ii.12 (288,5)

Если наши высшие играют в эту игру, мы не должны сметь

Им подражать. Пороки, которые богаты, прекрасны]

[Уорбертон отдал вторую строку Апеманту] Я не вижу, чтобы эти строки были более уместны в чьих-либо устах, кроме Тимона, чьему характеру щедрости и снисходительности они очень подходят. Предполагать, что под «нашими высшими» подразумеваются Боги, очень сурово, потому что подражание Богам до сих пор считалось высшей степенью человеческой добродетели. Все это банальная и очевидная мысль, высказанная Тимоном с неким видом притворной скромности. Если бы я хотел внести какое-либо изменение, это было бы только для того, чтобы исправить размер так:

Our betters play that game; we must not dare

T' imitate then; faults that are rich are fair.

I.ii.34 (289,6) thou art an Athenian,/Therefore welcome: I myself would have no power] Если это верное чтение, смысл в том: «все афиняне добро пожаловать разделить мою удачу»; я сам не хотел бы иметь исключительного права или власти в этом доме. Возможно, мы могли бы прочесть: «I myself would have no poor». Я хотел бы, чтобы каждый афинянин считал себя совместным владельцем моей удачи.

I.ii.38 (289,7) I scorn thy meat, 'twould choke me, for I should/ Ne'er flatter thee] [W: 'fore/I should e'er] В этом исправлении мало нужды. Смысл в том: я не мог бы проглотить твою еду, ибо не мог бы заплатить за нее лестью; и то, что было дано мне с недоброй волей, застряло бы у меня в горле.

I.ii.41 (290,8) so many dip their meat/In one man's blood] Аллюзия на стаю гончих, приученных к погоне тем, что их поощряют кровью животного, которое они убивают, и удивительно то, что животное, на котором они кормятся, «cheers» (подбадривает) их к погоне.

I.ii.52 (290,9) wind-pipe's dangerous notes] Ноты дыхательного горла, кажется, являются единственными признаками, которые показывают, где находится дыхательное горло. (см. 1765, VI, 184, 4)

I.ii.54 (290,1) My lord, in heart] То есть «здоровье моего лорда с искренностью». Было предложено исправление:

My love in heart;—

но это не обязательно.

I.ii.89 (292,2) we should think ourselves for ever perfect] То есть достигли совершенства счастья.

I.ii.94 (292,4) did not you chiefly belong to my heart?] Я думаю, что это должно быть инвертировано так: «did I not chiefly belong to your hearts». Луций желает, чтобы Тимон дал ему и остальным возможность выразить часть своего рвения. Тимон отвечает, что «несомненно, Боги предусмотрели, что я должен получить помощь от вас; как иначе вы мои друзья? почему вы называетесь моими друзьями, если — что? если я не люблю вас». Таково нынешнее чтение; но следствие не очень ясно; надлежащим завершением должно быть «if you do not love me», и к этому мое изменение восстанавливает его. Но, возможно, старое чтение может остаться. [Примечание Revisal к этой строке процитировано.] Смысл, вероятно, таков. Почему вы отличаетесь от тысяч этим титулом нежности, не было ли особой связи и общения нежности между вами и мной. (см. 1765, VI, 185, 8)

I.ii.97 (293,5) I confirm you] Я твердо закрепляю ваши характеры в своем собственном уме.

I.ii.99 (293,7) O joy, e'en made away, ere it can be born!] Для этого Ханмер пишет: «O joy, e'en made a joy ere't can be born»; и за ним следует доктор Уорбертон. Я всегда склонен хорошо думать о том, что одобрено такой ученостью и проницательностью, однако не могу принять это изменение. Слезы, будучи эффектом как радости, так и горя, предоставили нашему автору возможность для остроты, которой он редко упускает возможность предаться. Тимон, плача с неким видом нежного удовольствия, восклицает: «O joy, e'en made away» (о радость, даже уничтоженная), превращенная в слезы, прежде чем она может быть «born» (рождена), прежде чем она может быть полностью обладания.

I.ii.110 (293,8) Mine eyes cannot hold water, methinks: to forget their faults, I drink to you] В оригинальном издании слова стоят так: «mine eyes cannot hold out water, methinks. To forget their faults, I drink to you». Возможно, верное чтение таково: «Mine eyes cannot hold out; they water. Methinks, to forget their faults, I will drink to you». Или это можно объяснить без каких-либо изменений. «Mine eyes cannot hold out water», то есть не могут удержать воду от прорыва в них. (см. 1765, VI, 186, 2)

I.ii.113 (294,9) Apem. Thou weep'st to make them drink] Ханмер читает:

— to make them drink thee,

и снова за ним следует доктор Уорбертон, я думаю, без достаточного основания. Скрытый смысл Апеманта в том: «что ты теряешь, они получают».

I.ii.118 (294,1) like a babe] То есть «плачущий младенец».

I.ii.138 (295,3)

Они танцуют! Они сумасшедшие женщины.

Подобно безумию — слава этой жизни,

Как эта пышность показывает на немного масла и корень]

[Уорбертон предположил, что несколько строк потеряны после второго стиха] Когда я читал этот отрывок, я сначала был того же мнения, что и этот ученый человек; но, после более долгого размышления, я стал менее уверен, потому что думаю, что нынешнее чтение поддается объяснению, с не большим насилием над языком, чем часто встречается у нашего автора. «Слава этой жизни очень близка к безумию», как может быть показано из «этой пышности», выставленной напоказ в месте, где философ питается маслом и кореньями. Когда мы видим на примере, как мало нужно для жизни, мы узнаем, какое безумие в таком излишестве.

I.ii.146 (296,5) who dies, that bears/Not one spurn to their graves, of their friends gift?] То есть подаренные им их друзьями. (1773)

I.ii.155 (297,6) mine own device] Маска, по-видимому, была задумана Тимоном, чтобы удивить своих гостей.

I.ii.157 (297,7) L Lady. My lord, you take us even at the best] Этот ответ, кажется, скорее принадлежит одной из дам. Вероятно, он был просто помечен «L» в копии.

I.ii.169 (298,1) 'Tis pity, bounty has not eyes behind] Чтобы видеть несчастья, которые следуют за ней.

I.ii.170 (298,2) That man might ne'er be wretched for his mind] За благородство души.

I.ii.176 (298,3) to/Advance this jewel] Чтобы предпочесть его; возвысить его до чести, нося его.

I.ii.230 (300,6)

все земли, которые у тебя есть

Лежат на поле битвы.

Алк. В оскверненной земле, мой лорд]

Это старое чтение, которое, по-видимому, зависит от очень низкого каламбура. Алкивиаду говорят, что «его поместье лежит на поле битвы» (pitch'd field). Теперь «pitch» (смола), как говорит Фальстаф, «doth defile» (оскверняет). Алкивиад поэтому отвечает, что его поместье лежит в «defiled land» (оскверненной земле). Это, как случилось, не было понято, и все редакторы опубликовали,

I defy land,—

I.ii.237 (301,8) Serving of becks] [W: serring] Комментатор полагает, что «beck» означает «рот» или «голову», вслед за французским «bec», тогда как это означает приветствие, сделанное головой. Так Мильтон:

«Nods and becks, and wreathed smiles».

«To serve a beck» — значит предложить приветствие.

I.ii.238 (301,9) I doubt, whether their legs] Он играет на слове «leg», поскольку оно означает «конечность» и «поклон» или «акт почтения».

I.ii.247 (302,1) I fear me, thou/Wilt give away thyself in paper shortly] [W: in proper] Ханмер читает очень правдоподобно,

— thou

Wilt give away thyself in perpetuum.

I.ii.235 (302,2) I'll lock/Thy heaven from thee] Удовольствие быть польщенным.

II.i.10 (304,5) No porter at his gate;/But rather one that smiles, and still invites] Я предполагаю, что здесь потеряна строка, в которой описывалось поведение угрюмого привратника.

II.i.12 (304,6) no reason/Can found his state in safety] Предполагаемый смысл этого [Can sound his state] должен быть: «Никакой разум, путем зондирования, измерения глубины или испытания его состояния, не может найти его безопасным». Но в том виде, в каком стоят слова, они подразумевают, что «никакой разум не может безопасно зондировать его состояние». Я читаю так:

— no reason

Can found his state in safety.—

Разум не может найти, чтобы его состояние имело какое-либо безопасное или прочное основание.

Шрифты первого печатника этой пьесы были настолько изношены и повреждены, что «f» и «s» не всегда можно различить.

II.ii.5 (305,9) Never mind/Was to be so unwise, to be so kind] О таком способе выражения разговор дает много примеров: «Я всегда был виноват, что бы ни случилось». «Я в лотерее, но я всегда должен был вытягивать пустые билеты». (1773)

II.ii.9 (306,1) Good even, Varro] Примечательно, что этот «good evening» (добрый вечер) — до обеда; ибо Тимон говорит Алкивиаду, что они «выйдут снова, как только обед будет закончен», что может доказать, что под «обедом» наш автор подразумевал не «coena» древних времен, а полуденную трапезу. Я не предполагаю, что отрывок испорчен: таких оплошностей ни автор, ни редактор избежать не могут.

Есть еще одно замечание, которое следует сделать. Варрон и Исидор через несколько строк превращаются в слуг Варрона и Исидора. Брали ли слуги во времена нашего автора имена своих господ, я не знаю. Возможно, это оплошность по небрежности.

II.ii.47 (308,4) Enter Apemantus and a Fool] Я подозреваю, что потеряна какая-то сцена, в которой выход шута и пажа, который следует за ним, был подготовлен каким-то вводным диалогом, в котором аудитория была проинформирована, что они — шут и паж Фринии, Тимандры или какой-то другой куртизанки, от знания чего зависит большая часть последующего шутовства.

II.ii.60-66 (309,4) Poor rogues] Это сказано так внезапно, что я склонен думать, что это неуместно, и отрегулировал бы отрывок так:

Каф. Где теперь шут?

Апем. Он последний задал вопрос.

Все. Кто мы, Апемант?

Апем. Ослы.

Все. Почему?

Апем. Что вы спрашиваете меня, кто вы, и не знаете сами себя. Бедные плуты и люди ростовщиков! сводники между

золотом и нуждой! Говорите, и т. д.

Таким образом, каждое слово будет иметь свое надлежащее место. Вероятно, переставленный отрывок был забыт в копии и вставлен на полях, возможно, немного в стороне от надлежащего места, что переписчик, не имея ни навыка, ни заботы заметить, написал там, где он сейчас стоит.

II.ii.71 (309,5) She's e'en setting on water to scald] Старое название болезни, полученной в Коринфе, было «brenning» (жжение), и ощущение «scalding» (жжения) — один из ее первых симптомов.

II.ii.117 (311,7) with two stones more than's artificial one] Имея в виду знаменитый философский камень, о котором в те времена много говорили. Сэр Томас Смит был одним из тех, кто потерял значительные суммы в поисках его.

II.ii.152 (312,9) Though you hear now, yet now's too late a time] [Уорбертон возразил против этого, исправление Ханмера] Я считаю Ханмера правым и принял его исправление.

II.ii.155 (313,1) and at length/How goes our reckoning?] [W: Hold good our] Это достаточно обычно, и комментатор знает, что обычно предлагать вопросительно то, в чем ни говорящий, ни слушающий не сомневаются. Нынешнее чтение поэтому может остаться.

II.ii.171 (314,2) a wasteful cock] [т.е. чердак, мансарда. А «wasteful cock» означает чердак, лежащий впустую, заброшенный, не используемый. ХАНМЕР.] Объяснение Ханмера принято доктором Уорбертоном, однако я думаю, что они оба явно ошибаются. «Wasteful cock» — это кран или труба с поворотной пробкой, работающая «впустую». В этом смысле оба термина имеют свое обычное значение; но я не знаю, чтобы «cock» когда-либо использовался для «cockloft» (чердака), или «wasteful» для «лежащего впустую», или что «лежащий впустую» вообще является фразой.

II.ii.187 (314,4) And try the arguments] [Arguments вместо natures. УОРБ.] Как «arguments» может означать «natures», я не вижу. Но распущенность нашего автора часто заставляет нас прибегать к натянутым толкованиям. «Arguments» может означать «содержание», как аргументы книги; или «свидетельства» и «доказательства».

II.ii.209 (315,5) I knew it the most general way] «General» — это не быстрый, а «compendious» (краткий), способ испытать многих за один раз.

II.ii.219 (316,6) And so, intending other serious matters] «Intending» — это «принимая во внимание», обращая свое внимание на другие вещи.

II.ii.220 (316,7) these hard fractions] [Уорбертон увидел аллюзию на дроби в математике] Это, я думаю, не острота в голове Флавия, который под «fractions» подразумевает «разбитые намеки», «прерванные предложения», «резкие замечания».

II.ii.221 (316,8) half-caps] «Half cap» — это шляпа, слегка приподнятая, а не снятая.

II.ii.241 (317,3) I would, I could not] Оригинальное издание имеет: «I would, I could not think it, that thought», и т. д. Оно было изменено ['Would], чтобы исправить размер, без авторитета.

II.ii.242 (317,4)

Что эта мысль — враг щедрости;

Будучи сама свободной, она считает всех других такими же]

«Free» — это «либеральный», не скупой.

III.i.57 (319,6) Has friendship such a faint and milky heart, It turns in less than two nights?] Аллюзия на «turning» (скисание) или «acescence» (скисание) молока.

III.ii.3 (320,3) We know him for no less] То есть «мы знаем его по слухам как не меньшего, чем вы представляете его, хотя мы незнакомы с его личностью».

III.ii.24 (321,5) yet had he mistook him, and sent him to me] [W: mislook'd] Я скорее читаю: «yet had he not mistook him, and sent to me».

III.ii.45 (322,7) If his occasion were not virtuous] [Virtuous, для сильного, принудительного, неотложного. УОРБЕРТОН.] Смысл может быть более естественным: — Если он не нуждался в этом для доброго дела. (1773)

III.ii.51 (322,9) that I should purchase the day before for a little part, and undo a great deal of honour?] [T: a little dirt] Это исправление принято, как и все остальные, сэром Т. Ханмером, но проигнорировано доктором Уорбертоном. Я думаю, Теобальд прав, подозревая порчу; и его исправление не лишено здравого смысла, хотя, возможно, мы могли бы лучше прочесть: «purchase the day before for a little park».

III.ii.71 (323,1) And just of the same piece is every flatterer's soul] Это исправление доктора Уорбертона. Другие издания читают:

Why this is the world's soul;

Of the same piece is every flatterer's sport.

Мистер Аптон не без удачи переставил два последних слова, так:

Why, this is the world's sport:

Of the same piece is ev'ry flatterer's soul.

Отрывок не настолько неясен, чтобы вызывать столько вопросов. «Это», — говорит он, — «душа или дух мира»: каждый льстец играет в ту же игру, делает «sport» (забаву) из доверия своего друга. (см. 1765, VI, 211, 4)

III.ii.81 (324,2) He does deny him, in respect of his, What charitable men afford to beggars] То есть «в отношении его состояния, то, что Луций отказывает Тимону, пропорционально тому, чем Луций владеет, меньше, чем обычная милостыня, даваемая добрыми людьми нищим».

III.ii.90 (324,3) I would have put my wealth into donation, And the best half should ha' return'd to him] Ханмер читает:

I would have put my wealth into partition,

And the best half should have attorn'd to him.

Доктор Уорбертон принимает «attorn'd». Единственная трудность в слове «return'd», которое, поскольку он ничего от него не получил, не может быть использовано иначе как в очень низком и распущенном смысле. (см. 1765, VI, 212, 6)

III.iii.5 (325,4) They have all been touch'd] То есть «испытаны», аллюзия на «touchstone» (пробирный камень).

III.iii.11 (325,5) His friends, like physicians,/Thrive, give him over?] Оригинальное чтение:

—his friends, (like physicians)

Thrive, give him over?

которое Теобальд исказил. Ханмер читает «try'd», достаточно правдоподобно. Вместо «three», предложенного мистером Поупом, я бы прочел «thrice». Но, возможно, старое чтение — истинное.

III.iii.24 (326,6) I had such a courage] Такой пыл, такое страстное желание.

III.iii.28 (326,8) The devil knew not what he did] Я не могу не думать, что отрицание «not» проникло в этот отрывок, и читатель подумает так же, когда прочтет объяснение доктора Уорбертона к следующим словам.

III.iii.28 (326,9) The devil knew not what he did, when he made men politick; he cross'd himself by't: and I cannot think, but in the end the villainies of man will set him clear] [«Set him clear» не означает оправдать его перед небесами; ибо тогда дьявол должен был бы знать, что он делал: но это означает озадачить его, превзойти его его же оружием. УОРБЕРТОН.] Как дьявол или любое другое существо могло быть «set clear» (очищено), будучи «puzzled» (озадаченным) и «outdone» (превзойденным), комментатор не объяснил. Когда в толпе мы хотим, чтобы нам освободили проход, мы говорим «Stand clear», то есть «прочь с пути опасности». С некоторым сходством с этим употреблением, хотя и не без большой суровости, «set clear» может означать «отставить в сторону». Но я верю, что первоначальная порча — это вставка отрицания, которая была навязана каким-то переписчиком, который предполагал, что «crossed» означает «препятствовать», когда оно означало «освобожденный от зла». Использование «crossing» в качестве защиты или очищения, вероятно, не вышло из употребления во времена Шекспира. Смысл «set clear» теперь легок; у него больше нет вины искушения человека. «To cross himself» может означать, в очень фамильярном смысле, «очистить свой счет», «выбраться из долгов», «квитаться со своими расчетами». «He knew not what he did» может означать, он не знал, сколько добра он делает себе. Тогда нет нужды в исправлении. (1773)

III.iii.42 (327,2) keep his house] т.е. не выходить из дома из страха перед кредиторами.

III.iv (328,3) Enter Varro, Titus, Hortense, Lucius] Луций здесь снова вместо слуги Луция.

III.iv.12 (328,4) a prodigal's course/Is like the sun's] То есть подобен ему в блеске и великолепии.

Soles occidere et redire possunt. Catul.

III.iv.25 (329,5) I am weary of this charge] То есть этого «commission» (поручения), этой «employment» (работы).

III.iv.32 (329,6) Else, surely, his had equall'd] Не должно ли быть: «else, surely, mine had equall'd».

III.iv.67 (330,7) Enter Servilius] Можно заметить, что Шекспир неумело наполнил свою греческую историю римскими именами.

III.v.14 (333,6)

Он человек, если отбросить его судьбу,

Достойных добродетелей:

И он не запятнал поступок трусостью;

(Честь в нем, которая искупает его вину)]

Я напечатал эти строки по оригинальной копии, за исключением того, что вместо «an honour» там стоит «and honour». Все поздние издания неоправданно отклоняются от оригинала и дают строки так:

He is a man, setting his fault aside,

Of virtuous honour, which buys out his fault;

Nor did he soil, и т. д.

III.v.22 (333,3)

He did behave, his anger ere 'twas spent,

As if he had but prov'd an argument]

Оригинальная копия читает не «behave», а «behoove». Я не очень понимаю отрывок ни в одном из чтений. Попробуем смелую конъектуру?

— with such sober and unnoted passion

He did behold his adversary shent,

As if he had but prov'd an argument.

Он смотрел с таким спокойствием на своего убитого противника. Я не предполагаю, что это верно, но записываю за неимением лучшего. (1773)

III.v.24 (334,4) You undergo too strict a paradox] Вы беретесь за слишком трудный парадокс.

III.v.32 (334,5) and make his wrongs His outsides: to wear them like an argument, carelessly. We outside wear; hang like his] Нынешнее чтение лучше.

III.v.46 (335,6) What make we/Abroad?] Что мы делаем или что нам делать в поле?

III.v.46 (335,7)

что мы делаем

В поле? Ну тогда женщины доблестнее,

Что остаются дома, если терпение решает дело;

Осел доблестнее льва; и малый,

Окованный железом, мудрее судьи,

Если мудрость в страдании]

Вот еще одна произвольная правка, оригинал гласит так:

что мы делаем

В поле, ну тогда женщины доблестнее

Что остаются дома, если терпение решает дело:

И осел более военачальник, чем лев,

Малый, закованный в железо, мудрее судьи,

Если мудрость и т. д.

Я думаю, это можно лучше отрегулировать так:

что мы делаем

В поле, ну тогда женщины доблестнее

Что остаются дома;

Если терпение решает дело, чем осел

Более военачальник, чем лев, и преступник

Закованный в железо, мудрее судьи,

Если мудрость и т. д.

III.v.54 (336,8) sin's extreamest gust] Gust здесь употреблено в обычном смысле; крайняя степень аппетита к греху.

III.v.55 (336,9) by mercy, 'tis most just] [Под mercy подразумевается equity. УОРБЕРТОН] Mercy здесь не означает equity. Если допустить такое объяснение, то что может быть трудным? Смысл в том, что я призываю саму милость в свидетели того, что оборонительное насилие справедливо.

III.v.68 (338,2) a sworn rioter] Sworn rioter — это человек, который предается буйству, как если бы он клятвой сделал это своим долгом.

III.v.80 (337,3) your reverend ages love/Security] Он косвенно обвиняет их в ростовщичестве.

III.v.96 (337,5) Do you dare our anger?/'Tis in few words, but spacious in effect] Это чтение может сойти, но, возможно, автор написал:

наш гнев?

Сказано в немногих словах, но обширно по последствиям.

III.v.114 (338,7)

Я подбодрю

Свои недовольные войска и буду играть на сердцах.

'Tis honour with most hands to be at odds]

[Уорбертон заменил "lands" на "hands"] Я думаю, что hands очень удачно заменяет lands. В предыдущей строке вместо lay for hearts я бы читал play for hearts.

III.vi.4 (339,7) Upon that were my thoughts tiring] Ястреб, я думаю, как говорят, tire, когда забавляется, клюя крыло фазана или что-либо, напоминающее ему о добыче. Поэтому tire upon a thing означает быть праздно занятым чем-либо.

III.vi.100 (342,9) Is your perfection] Your perfection — это вершина вашего превосходства.

III.vi.101 (342,1) and spangled you with flatteries] [У: with your] Нынешнее чтение верно.

III.vi.106 (342,2) time-flies] Однодневки.

III.vi. 107 (342,5) minute-jacks!] Ханмер полагает, что это означает блуждающий огонек, который светится и исчезает в одно мгновение. Что это было, я не знаю; но это было нечто быстро движущееся, упомянутое в "Ричарде III".

III.vi.108 (342,4) the infinite malady] Всякий вид болезни, свойственный человеку и зверю.

IV.i.19 (344,6)

Степени, обряды, обычаи и законы,

Склоняются к вашим разрушительным противоречиям,

И все же пусть живет смятение!]

Ханмер читает let confusion; но смысл может быть таким: хотя от такого смятения все вещи, кажется, спешат к распаду, все же пусть распад не наступает, а продолжаются бедствия смятения.

IV.ii (345,1) Enter Flavius] Ничто так не способствует возвышению характера Тимона, как рвение и верность его слуг. Только истинная добродетель может быть почитаема домочадцами; только беспристрастная доброта может снискать привязанность зависимых людей.

IV.ii.10 (345,2) So his familiars from his buried fortunes/Slink all away] В старых копиях стоит to вместо from. Исправление принадлежит Ханмеру; но старое чтение могло бы остаться (см. 1765, VI, 231, 2).

IV.ii.38 (346,4) strange unusual blood] Об этом отрывке, полагаю, каждый читатель пожелал бы исправления; но слово, как бы оно ни было резко, подкреплено рифмой, которой, возможно, оно обязано своим появлением. Я не знаю, что предложить. Возможно,

— странное необычное настроение,

может, по мнению одних, быть сочтено лучше, а по мнению других — хуже.

IV.iii.1 (347,5) O blessed, breeding sun] [У: blessing breeding] Я не вижу, чтобы это исправление сильно усиливало смысл.

IV.iii.2 (347,6) thy sister's orb] То есть луны, этого подлунного мира.

IV.iii.6 (348,7) Not nature,/To whom all sores lay siege] Я сохранил это примечание скорее ради комментатора [Уорбертона], чем ради автора. Как nature, to whom all sores lay siege может так выразительно означать природу в ее величайшем совершенстве, я не стану пытаться объяснить. Смысл, как я полагаю, таков: брат, когда его состояние увеличивается, будет презирать брата; ибо это общая испорченность человеческой природы, которая, осаждаемая нищетой, предупрежденная о нужде и несовершенстве, будучи возвышенной фортуной, будет презирать существа той же природы, что и она сама.

IV.iii.12 (349,9) It is the pastor lards the brother's sides,/The want that makes him leave] [У: weather's sides] Этот отрывок очень неясен, и я не нахожу никакого ясного смысла, даже если мы допустим исправление. Давайте осмотрим текст, как я привел его из оригинального издания,

Это пастырь, который умащает бока брата,

Нужда, которая заставляет его уйти.

Доктор Уорбертон нашел отрывок уже измененным так:

Это пастбище, которое умащает бока нищего,

Нужда, которая заставляет его похудеть.

И на этом чтении, не имеющем авторитета, воздвиг другое, столь же сомнительное.

Изменения никогда не следует делать без необходимости. Посмотрим, какой смысл даст подлинное чтение. Бедность, говорит поэт, несет наследственное презрение, а богатство — врожденную честь. Чтобы проиллюстрировать это положение, уже упомянув случай бедного и богатого брата, он замечает, что это предпочтение отдается богатству теми, кому оно меньше всего к лицу; это пастырь, который умащает или льстит богатому брату и будет умащать его до тех пор, пока нужда не заставит его уйти. Затем поэт спрашивает: кто осмелится сказать, что этот человек, этот пастырь, льстец; преступление всеобщее; по всему миру ученый лоб, с намеком на пастыря, кланяется золотому дураку. Если возразят, как это справедливо можно сделать, что упоминание пастыря неуместно, мы должны вспомнить упоминание благодати и херувимов в этой пьесе и многие подобные анахронизмы во многих других. Поэтому я бы читал так:

Это пастырь, который умащает бока брата,

Нужда заставляет его уйти.

Неясность все еще велика. Возможно, строка утеряна. Я, по крайней мере, привел оригинальное чтение.

IV.iii.27 (350,2) no idle votarist] Никакой неискренний или непостоянный проситель. Золото не послужит мне вместо кореньев.

IV.iii.38 (351,5) That makes the wappen'd widow wed again] Примера wappened я не нашел и значения не знаю. Awhape используется Спенсером в "Сказке Хабберда", но, думаю, не в одном из упомянутых значений. Я бы читал wained, в значении "истлевшая от времени". Так наш автор в "Ричарде III": "Увядающая красотой и обездоленная вдова".

IV.iii.41 (352,6) To the April day again] То есть к дню свадьбы, называемому поэтом сатирически "апрельским днем" или "днем дурака".

IV.iii.44 (352,7) Do thy right nature] Лежи в земле, где природа тебя положила.

IV.iii.44 (352,8) Thou'rt quick] У тебя есть жизнь и движение.

IV.iii.64 (353,9) I will not kiss thee] Это намек на мнение, распространенное в прежние времена, что венерическая инфекция, переданная другому, оставляла заразившего свободным. Я не возьму гниль с твоих губ, целуя тебя, говорит Тимон.

IV.iii.72 (353,1)

Тим. Обещай мне дружбу, но не исполняй ее. Если

Ты не обещаешь, пусть боги покарают тебя, ибо

Ты человек; если ты исполнишь, пусть они погубят тебя,

Ибо ты человек!]

То есть, как бы ты ни действовал, поскольку ты человек, ненавистный человек, я желаю тебе зла.

IV.iii.82 (354,2)

Будь шлюхой и дальше! Тебя не любят те, кто пользуется тобой;

Дари им болезни, оставляя им свою похоть:

Пользуйся своими солеными часами]

Здесь небольшая перестановка. Я бы читал:

— Тебя не любят те, кто пользуется тобой,

Оставляя тебе свою похоть; дари им болезни;

Пользуйся своими солеными часами; приправляй рабов

Для лоханей и ванн; —

IV.iii.115 (356,6) milk-paps,/That through the window-bars bore at mens' eyes] [У: window-lawn] Чтение более вероятно:

— оконная решетка —

Девственница, которая показывает свою грудь через решетку своей комнаты.

IV.iii.119 (356,8) exhaust their mercy] Вместо exhaust сэр Т. Ханмер, а вслед за ним доктор Уорбертон, читают extort; но exhaust здесь буквально означает "вытягивать".

IV.iii.120 (356,7)

Считай это ублюдком, которому оракул

Двусмысленно предрек, что он перережет тебе горло]

Намек на сказание об Эдипе.

IV.iii.134 (357,8) And to make whores a bawd] [У: make whole] Старое издание гласит:

И чтобы сделать шлюх сводней.

То есть достаточно, чтобы шлюха перестала блудить, а сводня перестала делать шлюх.

IV.iii.139 (357,9) I'll trust to your conditions] Вам не нужно клясться оставаться шлюхами, я буду доверять вашим наклонностям.

IV.iii.140 (358,1) Yet may your pains, six months,/Be quite contrary] Объяснение [Уорбертона] остроумно, но я думаю, что оно очень далеко от истины, и охотно привел бы автора и его читателей к более легкому пониманию. Мы можем читать:

— И все же пусть ваши труды шесть месяцев

Будут совершенно противоположны. —

Тимон желает зла человечеству, но боится, как бы шлюхи не вообразили, что он желает им добра; чтобы предотвратить это, он дает им понять, что заклинает их иметь влияние, достаточное для того, чтобы мучить других, и разочарования, достаточные для того, чтобы мучить самих себя. Он желает, чтобы они причиняли все возможное зло и все же трудились шесть месяцев в году впустую.

В этом смысле есть связь этой строки со следующей. Обнаружив, что ваши труды противоположны, пробуйте новые средства, кройте свои тонкие крыши и красьтесь.

To contrary — старый глагол. Латимер рассказывает, что когда он приехал ко двору, ему посоветовали не противоречить королю.

IV.iii.153 (359,3) mens' spurring] Ханмер читает sparring, вполне уместно, если есть какой-либо древний пример этого слова.

IV.iii.158 (359,5)

убрать мост совсем

У того, кто предвидит свою частную выгоду

Пахнет от общего блага]

[У: to forefend] Метафора, по-видимому, несообразна, но смысл хорош. Предвидеть свою частную выгоду — значит заботиться о своей личной выгоде, ради которой он оставляет верный след общего блага. На охоте, когда зайцы пересекают друг друга, часто бывает, что некоторые гончие чуют не общее благо, а предвидят свою частную выгоду. Шекспир, который, по-видимому, был искусным охотником и часто намекал на соколиную охоту, возможно, здесь намекает на охоту.

К исправлению комментатора можно возразить, что он использовал forefend в неверном значении. Forefend, я думаю, никогда не означает "заботиться о", но "предотвращать". Глаголы, составленные с for или fore, обычно имеют либо дурной, либо отрицательный смысл.

IV.iii.182 (361,8) eyeless venom'd worm] Змея, которую мы из-за малости ее глаз называем "слепым червем", а латиняне — caecilia.

IV.iii.183 (361,9) below crisp heaven] [У: cript] Мистер Аптон высказывается за crisp, завитой, изогнутый, полый.

IV.iii.188 (361,1) Let it no more bring out ingrateful man!] [У: out to ungrateful] Ясно, что bring out означает "производить на свет", с чем следующие строки соответствуют так ясно, что комментатора можно заподозрить в том, что он написал свое примечание, не прочитав весь отрывок.

IV.iii.193 (362,2) Dry up thy marrows, vines, and plough torn leas] Я не могу согласиться с тем, чтобы осуждать Теобальда [как это сделал Уорбертон] как критика очень неудачного. Он был слаб, но осторожен: находя мало силы в своем уме, он редко отваживался заходить далеко под его руководством. Эта робость мешала ему делать смелые конъектуры, и иногда мешала ему удачно.

Этот отрывок, среди многих других, может остаться без изменений. Подлинное чтение не marrows, veins, а marrows, vines: смысл таков: О природа! перестань производить людей, иссуши свою утробу; но если ты хочешь продолжать производить их, по крайней мере перестань баловать их; иссуши свои костный мозг, на котором они жиреют от маслянистых кусков, свои виноградные лозы, которые дают им лакомые напитки, и свои вспаханные плугом луга. Здесь есть следствия, соответствующие причинам: лакомые напитки с виноградными лозами, а маслянистые куски с костным мозгом, и старое чтение буквально сохранено.

IV.iii.209 (363,3) the cunning of a carper] Cunning здесь, кажется, означает "поддельная внешность".

IV.ii.223 (364,4) moist trees] Ханмер читает очень изящно:

— покрытые мхом деревья.

IV.iii.37 (364,5)

Тим. Всегда дело злодея или дурака.

Тебе это нравится?

Апем. Да.

Тим. Что! И плут тоже?]

Такова была первая конъектура доктора Уорбертона ["and know't too"], но впоследствии он принял конъектуру сэра Т. Ханмера:

Что за плут ты!

но нет нужды в изменении. Тимон только что назвал Апеманта дураком, вследствие того, что он знал о нем по прежнему знакомству; но когда Апемант говорит ему, что он пришел, чтобы досадить ему, Тимон решает, что досаждать — это либо дело злодея, либо дурака; что досаждать по умыслу — это злодейство, досаждать без умысла — это глупость. Затем он должным образом спрашивает Апеманта, находит ли он удовольствие в том, чтобы досаждать, и когда тот отвечает "да", Тимон отвечает: "Что! И плут тоже? Я прежде только знал, что ты дурак, но теперь я нахожу, что ты также и плут". Это кажется настолько ясным, что не нуждается в комментарии.

IV.iii.242 (365,6) Willing misery/Out-lives incertain pomp; is crown'd before] Достигает раньше высокого желания; то есть завершения своих желаний.

IV.iii.247 (365,7) Worse than the worst, content] Лучшие состояния без довольства имеют жалкое существование, существование хуже, чем у худших состояний, которые довольны. Это, можно подумать, слишком просто, чтобы ошибиться. (1773)

IV.iii.249 (365,8) by his breath] Это означает, я полагаю, его советом, его руководством.

IV. iii. 252 (366,l) Hadst thou, like us] В этой речи есть угрюмая надменность и злобное достоинство, подобающие одновременно лорду и человеконенавистнику. Нетерпение, с которым он переносит упреки в роскоши от того, кто никогда не имел роскоши в пределах досягаемости, естественно и изящно.

В письме, написанном графом Эссексом прямо перед казнью другому дворянину, есть отрывок, несколько напоминающий этот, который, я полагаю, понравится каждому читателю, хотя он настолько серьезен и торжественен, что едва ли может быть вставлен без благоговения.

"Бог даст, ваша светлость быстро почувствует утешение, которым я теперь наслаждаюсь в своем нестесненном обращении, но пусть вы никогда не почувствуете мук, которые я претерпел за свое долгое откладывание его. У меня не было никого, кроме обманщиков, чтобы взывать ко мне, которым я сказал: если бы мое честолюбие могло проникнуть в их узкие груди, они не были бы столь точны. Но у вашей светлости есть кому взывать к вам, кто знает, чем вы теперь наслаждаетесь; и каков величайший плод и конец всего довольства, которое может дать этот мир. Думайте же, дорогой граф, что я расставил и обозначил буями все пути удовольствия для вас и оставил их как морские знаки для вас, чтобы вы держались русла религиозной добродетели. Ибо как бы долго вы ни закрывали глаза, они должны быть открыты в конце, и тогда вы должны сказать со мной: нет мира нечестивым".

IV.iii.252 (366,2) from our first swath] С младенчества. Swath — это одежда новорожденного ребенка.

IV.iii.258 (366,3) precepts of respect] Послушания законам.

IV.iii.259 (366,4) But myself] Связь здесь требует некоторого внимания. But здесь используется для обозначения противопоставления; но то, что непосредственно предшествует, не противопоставлено тому, что следует. Противительная частица относится к двум первым строкам.

Ты раб, которого нежная рука фортуны

Никогда не обнимала с благосклонностью; но ты рожден собакой.

— Но я сам,

У которого мир был моей кондитерской и т. д.

Промежуточные строки следует рассматривать как родительный падеж страсти.

IV.iii.271 (367,5) If thou wilt curse, thy father, that poor rag,/ Must be thy subject] Если мы прочитаем poor rogue, это будет соответствовать несколько лучше тому, что следует.

IV.iii.276 (367,6) Thou hadst been knave and flatterer] Драйден процитировал два стиха Вергилия, чтобы показать, как хорошо он мог бы писать сатиры. Шекспир здесь дал образец той же силы строкой, горькой сверх всякой горечи, в которой Тимон говорит Апеманту, что у него не было достаточно добродетели для тех пороков, которые он осуждает.

Доктор Уорбертон объясняет worst как lowest, что несколько ослабляет смысл, и все же оставляет его достаточно энергичным.

Я слышал, как мистер Берк хвалил тонкость различения, с которой Шекспир отличает нынешний характер Тимона от характера Апеманта, на которого в глазах вульгарных людей он теперь походил бы. (см. 1763, VI, 249, 6) (испр. 1778, VIII, 424, 4)

IV.iii.308 (369,8) Ay, though it look like thee] Тимон здесь предполагает, что возражение против ненависти, которое на протяжении всего разговора кажется аргументом в ее пользу. Можно было ожидать, что он ответит:

Да, ибо это похоже на тебя.

Старое издание, которое всегда дает местоимение вместо утвердительной частицы, имеет:

Я, хотя это похоже на тебя.

Возможно, нам следует читать:

Я думал, это похоже на тебя.

IV,iii.363 (371,2) Thou art the cap] т.е. собственность, мыльный пузырь. УОРБЕРТОН.] Я скорее думаю, вершина, главное.

Оставшийся диалог имеет больше злобности, чем остроумия.

IV.iii.383 (372,4) 'Twixt natural, son and sire!']

[Греч.: dia touton ouk adelphoi

dia touton ou toxaeas. АНАК.]

IV.iii.398 (373,6) More things like men?] Эта строка в старом издании отдана Апеманту, но она явно принадлежит Тимону. Ханмер переставил предыдущий диалог по своему усмотрению, не без искусства, но с неоправданной вольностью.

IV.iii.419 (373,7) you want much of meat] [Т: of meet] Таково исправление мистера Теобальда, за которым следует доктор Уорбертон. Сэр Т. Ханмер читает:

— вам не хватает многого от людей.

Они все были заняты без необходимости. Наблюдайте за ходом разговора. Воры говорят ему, что они люди, которые многого хотят. Здесь есть двусмысленность между "много хотят" и "нехватка многого". Тимон принимает это с неверной стороны и говорит им, что их величайшая нехватка в том, что, как и другие люди, они "хотят многого из еды"; затем, говоря им, где можно достать еду, он спрашивает: "Хотите? Почему хотите?" (см. 1765, VI, 254, 5)

IV.iii.420 (374,8) the earth hath roots;/Within this mile break forth an hundred springs]

Vile plus, et duris haerentia mora rubetis

Pugnantis stomachi composuere famen:

Flumine vicino stultus sitit.

Я не предполагаю, что это подражания, а только схожие мысли по схожим поводам.

IV.iii.442 (375,2) The sea's a thief, whose liquid surge resolves/The moon into salt tears] [У: The mounds] Я не желаю принимать mounds, которые не были бы поняты никем, кроме того, кто их предложил. Луна считается влажной и, возможно, источником влажности, но не может быть "растворена" морскими волнами. И все же я думаю, что moon — верное чтение. Здесь описана циркуляция воровства: солнце, луна и море — все грабят и сами бывают ограблены.

IV.iii.456 (376,3) 'Tis in the malice of mankind, that he thus advises us; not to have us thrive in our mystery] [Ханмер: his malice to] Исправление Ханмера, хотя и не является необходимым, очень вероятно и очень несправедливо обвинено в бессмыслице [Уорбертоном]. Причина его совета, говорит вор, — злоба к человечеству, а не какая-либо доброта к нам или желание, чтобы мы преуспевали в нашем ремесле.

IV.iii.468 (378,5) What an alteration of honour has/Desperate want made!] [У: of humour] Оригинальная копия имеет:

Какое изменение чести произвела отчаянная нужда!

Нынешнее чтение, безусловно, лучше, но оно не имеет авторитета. Менять honour на humour не обязательно. Изменение чести — это изменение почетного состояния на состояние позора.

IV.iii.474 (378,8)

Дай мне всегда любить и лучше ухаживать

За теми, кто хочет причинить мне вред, чем за теми, кто делает это!]

[У: rather too/...that woo] Вопреки этой критике, я рискнул заменить прежнее чтение, как более подходящее общему духу этих сцен и свободное от абсурдов, в которых его обвиняют. Ясно, что во всей этой речи друзья и враги взяты только как те, кто исповедует дружбу и исповедует вражду; ибо друг считается не более добрым, а более опасным, чем враг. В исправлении те, кто хотел бы причинить вред, противопоставлены тем, кто ухаживает, но в намерении говорящего те, кто ухаживает, — это те, кто причиняет больше всего вреда. Смысл в том: позвольте мне лучше ухаживать или ласкать тех, кто хотел бы причинить вред, кто заявляет о своем намерении причинить мне вред, чем тех, кто действительно причиняет мне вред под ложными заверениями в доброте. У испанцев, кажется, есть такая пословица: "Защити меня от моих друзей, а от врагов я сам защищусь". Эта пословица — достаточный комментарий к отрывку.

IV.iii.484 (379,9) all/I kept were knaves, to serve in meat to villains] Knave здесь в составном смысле слуги и негодяя.

IV.iii.492 (379,1) Pity's sleeping] Я не знаю, нужно ли какое-либо исправление, но я думаю, мы могли бы читать:

— глаза никогда не дают

Но через похоть и смех, жалость спит.

Глаза никогда не текут (давать — значит растворяться, как солевые тела в сырую погоду), но от похоти или смеха, не потревоженные эмоциями жалости.

IV.iii.499 (380,2) It almost turns my dangerous nature wild] [У: mild] Это исправление правдоподобно, но даже оно может быть оспорено. Turn wild — значит отвлекать. Появление столь неожиданное, говорит Тимон, почти превращает мою дикость в отвлечение. Соответственно, он с точностью осматривает, чтобы его безумие не обмануло его,

Позволь мне увидеть твое лицо. Конечно, этот человек

Был рожден женщиной.

И на это подозреваемое расстройство ума он намекает,

Вечные, трезвые, боги! —

Вы, силы, чей интеллект вне досягаемости возмущения.

IV.iii.533 (381,3) thou shalt build from men] Вдали от человеческих жилищ.

V.i (382,5) Enter Poet and Painter] Поэт и художник были в поле зрения, когда Апемант расстался с Тимоном, и могли тогда видеть Тимона, поскольку Апемант, стоя рядом с ним, не мог видеть их: Но сцены воров и стюарда прошли до их прибытия, и все же прошли, как драма теперь ведется, в их поле зрения. Можно было бы заподозрить, что некоторые сцены переставлены, ибо все эти трудности были бы устранены введением поэта и художника первыми, а воров — в этом месте. И все же я боюсь, что сцены должны сохранить свой нынешний порядок; ибо художник намекает на воров, когда говорит: "он также обогатил бедных бродячих солдат большим количеством". Эта неуместность теперь усилена помещением воров в один акт, а поэта и художника — в другой: но следует помнить, что в оригинальном издании эта пьеса не разделена на отдельные акты, так что нынешнее распределение произвольно и может быть изменено, если можно получить какое-либо удобство или избежать неуместности путем изменения.

V.i.47 (384,6) While the day serves, before black-corner'd night] [У: black-cornette] Black-corner'd night, вероятно, испорчено, но black-cornette вряд ли может быть верным, ибо должно быть black-cornetted night. Я не могу предложить ничего, но должен оставить место в его нынешнем состоянии. (1773)

V.i.101 (386,8) a made-up villain] То есть злодей, который принимает качества и характеры, не принадлежащие ему должным образом; лицемер.

V.i.105 (386,9) drown them in a draught] То есть в отхожем месте.

V.i.109 (388,1)

Но двое в компании —

Каждый человек отдельно, все одни и одиноки,

И все же главный злодей составляет ему компанию]

Этот отрывок неясен. Я думаю, смысл таков: "но двое в компании", то есть стойте отдельно, пусть только двое будут вместе; ибо даже когда каждый стоит один, их двое, он сам и злодей.

V.i.151 (388,3) Of its own fall] [Оксфордский редактор меняет fall на fault, не зная, что Шекспир использует fall для обозначения бесчестия, а не разрушения. Так в "Гамлете":

Какое падение там было! УОРБЕРТОН.]

Правда в том, что ни fall не означает "бесчестие", ни fault не является необходимым исправлением. Falling off в цитате — это не "бесчестие", а "отступничество". Афиняне имели смысл, то есть чувствовали опасность своего собственного падения от рук Алкивиада.

V.i.151 (388,4) restraining aid to Timon] Я думаю, должно быть refraining aid, то есть удерживание помощи, которая должна была быть оказана Тимону.

V.i.154 (389,5) Than their offence can weigh down by the dram] Это, что было в прежних изданиях, едва ли может быть верным, и все же я не знаю, будет ли мое чтение считаться исправляющим его. Я принимаю смысл за то, что мы дадим тебе вознаграждение, которое наши преступления не могут перевесить, "кучи богатства до драхмы" или доставленные в соответствии с точнейшей мерой. Небольшое беспорядок, возможно, произошел при переписывании, который может быть исправлен чтением:

— Да, даже такие кучи

И суммы любви и богатства, до драхмы,

Как будет тебе —

V.i.165 (389,6) Allow'd with absolute power] Allowed — это лицензированный, привилегированный, неконтролируемый. Так о шуте в "Бесплодных усилиях любви" сказано, что он allowed, то есть свободен говорить, что хочет, привилегированный насмешник.

V.i.139 (390,7) My long sickness/Of health and living now begins to mend] Болезнь жизни начинает обещать мне конец.

V.i.211 (391,8) in the sequence of degree] Методично, от высшего к низшему.

V.iii.4 (393,2) Some beast read this; here does not live a man] [У: rear'd] Несмотря на это замечание, я верю, что старое чтение верное. Солдат видел только грубую кучу земли. Он явно видел что-то, что говорило ему, что Тимон мертв; и что могло сказать это, кроме его гробницы? Гробницу он видит, и надпись на ней, которую, будучи не в состоянии прочитать и не найдя никого, кто прочитал бы ее для него, он восклицает раздраженно: "какой-то зверь прочитал это", ибо это должно быть прочитано, а в этом месте это не может быть прочитано человеком.

Есть что-то тщательно неумелое в замысле послать солдата, который не умеет читать, чтобы снять эпитафию в воске, только чтобы она могла завершить пьесу, будучи прочитанной с большей торжественностью в последней сцене.

V.iv.7 (394, 3) traverst arms] Руки скрещены.

V.iv.8 (394,4) the time is flush] Птица flush, когда ее перья выросли и она может покинуть гнездо. Flush — это зрелый.

V.iv.18 (395,7)

Так мы ухаживали

За превращенным Тимоном к любви нашего города,

Смиренным посланием и обещанными средствами]

[Т: promis'd mends] Доктор Уорбертон согласен с мистером Теобальдом, но старое чтение вполне может остаться.

V.iv.28 (395,8) Shame, that they wanted cunning, in excess/Hath broke their hearts] [Теобальд исправил пунктуацию] У меня нет желания нарушать средства Теобальда, но я думаю, что можно предложить некоторое исправление, которое сделает конструкцию менее резкой, а предложение более серьезным. Я читаю:

Форма, которой им не хватало, приходя в избытке,

Разбила их сердца.

Стыд, которого им так долго не хватало, наконец пришел в своем крайнем избытке.

V.iv.36 (396,8) not square] Не регулярный, не справедливый.

V.iv.35 (397,9) uncharged ports] То есть незащищенные ворота.

V.iv.59 (397,1) not a man/Shall pass his quarter] Ни один солдат не покинет свой пост или не будет выпущен на вас; и если кто-либо совершит насилие, он ответит за это по закону.

V.iv.76 (308.,3) our brain's flow; Ханмер и доктор Уорбертон читают:

— поток рассола —

Our brain's flow — это наши слезы; но мы можем читать our brine's flow, наши соленые слезы. Любое подойдет. (см. 1765, VI, 276, 6)

(399) Общее наблюдение. Пьеса "Тимон" — это бытовая трагедия, и поэтому сильно приковывает внимание читателя. В плане нет большого искусства, но происшествия естественны, а характеры разнообразны и точны. Катастрофа дает очень мощное предостережение против той показной щедрости, которая разбрасывает дары, но не приносит пользы, и покупает лесть, но не дружбу.

В этой трагедии много отрывков запутанных, неясных и, вероятно, испорченных, которые я пытался исправить или объяснить с должным усердием; но имея только одну копию, не могу обещать себе, что мои усилия будут сильно аплодированы.

ТИТ АНДРОНИК

(403,1) Примечательно, что эта пьеса напечатана в кварто 1611 года с точностью, равной другим книгам того времени. Первое издание, вероятно, было исправлено автором, так что здесь очень мало места для конъектур или исправлений; и, соответственно, никто из редакторов не сильно беспокоил это произведение назойливой критикой.

I.i.70 (406,2) Hail, Rome, victorious in thy mourning weeds!] [У: my] Thy так же хорошо, как и my. Мы можем предположить, что римляне в благодарной церемонии встречали мертвых сыновей Андроника в траурных одеждах.

I.i.77 (407,3) Thou great defender of this Capitol] Юпитер, которому был священен Капитолий.

I.i.168 (410,5) And fame's eternal date for virtue's praise!] [У: In] Жить в дате славы — это, если допустимое, то резкое выражение. Пережить вечную дату — это, хотя и не философский, но поэтический смысл. Он желает, чтобы ее жизнь была длиннее его, а ее похвала длиннее славы.

I.i.309 (414,6) changing piece] О Лавинии. Слово piece (штучка, штука) тогда, как и сейчас, употреблялось как бранное слово по отношению к человеку.

II.i (421,8) В кварто указание: Manet Aaron (Аарон остается), хотя ранее он должен был войти вместе с Таморой, пусть даже он ничего не говорит. Эта сцена должна продолжать первый акт.

II.i.9 (421,9) So Tamora—/Upon her wit doth earthly honour wait] [W: her will] Я полагаю, что wit (ум), которым она славится в пьесе, — верное слово.

II.i.116 (425,2) by kind] То есть по природе, что является старым значением слова kind.

II.ii (425,3) Changes to a Forest (Смена декораций на лес)] Деление этой пьесы на акты, впервые произведенное редакторами в 1623 году, неуместно. Здесь есть временной интервал в действии, и здесь должен был начаться второй акт.

II.iii.8 (427,6)

And so repose, sweet gold, for their unrest,

That have their alms out of the empress' chest]

Это неясно. По-видимому, это означает лишь то, что те, кто должен получить это золото императрицы, пострадают из-за него.

II.iii.72 (430,9) swarth Cimmerian] Swarth означает черный. Мавр назван киммерийцем из-за близости черноты к тьме.

II.iii.85 (430,1)

Bas. The king, my brother, shall have note of this.

Lav. Ay, for these slips have made him noted long]

Они были женаты всего одну ночь.

II.iii.104 (431,2) Should straight fall mad, or else die suddenly] Это говорится в баснословной физиологии о тех, кто слышит стон вырываемой мандрагоры.

II.iii.126 (432,3) And with that painted hope she braves your mightiness] [W: cope] Painted hope (раскрашенная надежда) — это лишь призрачная надежда, или основание для уверенности, более правдоподобное, чем твердое.

II.iii.227 (435,4) A precious ring, that lightens all the hole] Предполагается, что существует драгоценный камень под названием карбункул, который излучает не отраженный, а собственный свет. Мистер Бойль верит в реальность его существования.

II.iv.13 (438,5) If I do dream, 'would all my wealth would wake me'] Если это сон, я отдал бы все свое состояние, чтобы пробуждение избавило меня от него.

III.i.91 (443,8) It was my deer] Игра слов deer (олень) и dear (дорогой) была использована Уоллером, который называет пояс дамы: The pale that held my lovely deer (Ограда, что держала моего милого оленя).

III.i.216 (447,1) And do not break into these deep extremes] [Нам следует читать, вместо этой бессмыслицы,

—woe-extremes.

т.е. крайности, вызванные чрезмерным горем. Но мистер Теобальд по собственной инициативе меняет это на deep (глубокие), не уведомляя об этом. WARB.] В старом кварто 1611 года стоит deep (ред. 1778, VIII, 510, 8)

III.ii (450,2) An apartment in Titus's house (Комната в доме Тита)] Эта сцена, которая ничего не добавляет к действию, тем не менее, кажется, написана тем же автором, что и остальные; она опущена в кварто 1611 года, но присутствует в фолио 1623 года.

III.ii.45 (452,3) by still practice] Постоянной или непрерывной практикой.

IV.i.129 (458,6) Revenge the heavens] Должно быть:

Revenge, ye Heavens!—

Ye (о) было принято переписчиком за y'e, the (артикль).

IV.ii.85 (461,7) I'll broach the tadpole] Broach — это вертел. Я насажу головастика на вертел.

IV.ii.99 (462,8) Coal-black is better than another hue,/ In that it seems to bear another hue] Мы можем прочитать лучше: In that it scorns to bear another hue (Тем, что презирает носить иной оттенок).

IV.iii.88 (466,1) Yet wrung with wrongs] Wring (сдавливать) лошадь — значит давить или натирать ей спину.

IV.iv.90 (472,4) With words more sweet, and yet more dangerous,/ Than baits to fish, or honey-stalks to sheep] Honey-stalks — это цветы клевера, содержащие сладкий сок. Скот часто переедает клевера и погибает.

V.i.102 (476,7) As true a dog, as ever fought at head] Намек на бульдогов, чье благородство и мужество всегда проявляются в том, что они встречают быка спереди и хватают его за нос.

V.ii.189 (484,1) And of the paste a coffin will I rear] Coffin (гроб) — это профессиональный термин для обозначения полости закрытого пирога.

V.iii.19 (486,2) break the parley] То есть начать переговоры. Мы до сих пор говорим: он высказывает (breaks) свои мысли.

(492) Общее замечание. Все редакторы и критики согласны с мистером Теобальдом в том, что эта пьеса подложная. Я не вижу причин не соглашаться с ними; ибо колорит стиля полностью отличается от других пьес, и здесь есть попытка регулярного стихосложения и искусственных концовок, не всегда неэлегантных, но редко приятных. Варварство зрелищ и общая резня, которые здесь представлены, едва ли могут быть сочтены терпимыми для любой аудитории; однако Джонсон говорит нам, что их не только выносили, но и хвалили. Я не вижу оснований верить, что Шекспир написал хоть какую-то часть, хотя Теобальд объявляет это неоспоримым.

Свидетельство, приведенное в начале этой пьесы, согласно которому она приписывается Шекспиру, ни в коем случае не равноценно доводам против ее подлинности, вытекающим из полного различия в ведении действия, языке и чувствах, которыми она выделяется среди всех остальных. У Мирса, вероятно, не было иных доказательств, кроме титульного листа, который, хотя в наше время и является достаточным, тогда не имел большого авторитета; ибо все пьесы, которые были отвергнуты первыми собирателями произведений Шекспира, допущены в более поздних изданиях и снова отвергнуты критическими редакторами, имели имя Шекспира на титульном листе, как мы должны полагать, из-за мошенничества печатников, которые, пока не было ни газет, ни объявлений, ни каких-либо средств распространения литературных новостей, могли по своему усмотрению присваивать любое знаменитое имя. И у Шекспира не было интереса разоблачать самозванство, так как ни слава, ни прибыль не приносились ему печатным станком.

Хронология этой пьесы не доказывает, что она не принадлежит Шекспиру. Если бы она была написана за двадцать пять лет до 1614 года, она могла быть написана, когда Шекспиру было двадцать пять лет. Когда он покинул Уорикшир, я не знаю, но в возрасте двадцати пяти лет было уже поздновато бежать из-за кражи оленей.