«Заметки к Шекспиру, том III: Трагедии»

I.iii.32 (170,2) неукрощенный] т.е. распутный. (1773)

I.iii.34 (170,3) держитесь в тылу вашей привязанности] То есть не продвигайтесь так далеко, как вела бы вас ваша привязанность.

I.iii.49 (170,4) В то время как, подобно раздутому и безрассудному распутнику] [У: В то время как он] Исправление неплохое, но причина для него очень неубедительна; мы используем тот же способ речи во многих случаях. Когда я говорю об одном: «он расточает, как мот», о другом: «он ограбил меня, как вор», фраза не создает двусмысленности; понимается, что один — мот, а другой — вор.

I.iii.64 (172,7) Но не делай свою ладонь тупой от развлечения/Каждого нововылупившегося, неоперившегося товарища] Буквальный смысл: «Не делай свою ладонь мозолистой, пожимая каждому руку». Фигуральный смысл может быть: «Не делай свой ум нечувствительным к различию характеров беспорядочными разговорами».

I.iii.81 (173,1) мое благословение приправит это в тебе!] [«Приправить» (season) для «внушить» (infuse). УОРБЕРТОН.] Это больше, чем «внушить», это вложить таким образом, чтобы оно никогда не стерлось.

I.iii.83 (173,3) ваши слуги ждут] т.е. ваши слуги ждут вас. (1773)

I.iii.86 (173,4) Это заперто в моей памяти,/И вы сами будете хранить ключ от него] То есть, думая о вас, я буду думать о ваших уроках.

I.iii.107 (174,6)

Цените себя более дорого;

Или (чтобы не сломать дыхание бедной фразы)

Оскорбляя ее так, вы сделаете меня дураком]

Я полагаю, слово «оскорбляя» (wronging) относится не к фразе, а к Офелии; если вы продолжаете «оскорблять ее так», то есть «если вы продолжаете идти так неверно». Это способ речи, возможно, не очень грамматичный, но очень распространенный, и лучшие писатели не отказывались от него.

Грешить или святить,

есть у Поупа. И Роу,

— Так кокетничать,

С тем, кто знает вас тоже.

В фолио это так,

— блуждая так,

То есть «давая себе волю для такой неподобающей свободы». Но «оскорбляя» кажется более уместным.

I.iii.112 (175,7) модой вы можете это назвать] Она использует «моду» (fashion) для «манеры», а он для «преходящей практики».

I.iii.122 (175,8) Установите свои приглашения] «Приглашения» (intreatments) здесь означают «компанию, разговор», от французского «entrétien».

I.iii.125 (175,9) более длинный поводок] «Поводок» (tether) — это та веревка, которой животное, пасущееся на незагороженных землях, ограничено надлежащими пределами. (1773)

I.iii.132 (176,2) Я бы не хотел, говоря прямо, с этого времени/Чтобы вы так позорили любое мгновение досуга] [Юмор этого прекрасен. УОРБЕРТОН.] Вот еще один «прекрасный» отрывок, красоту которого я считаю лишь воображаемой. Полоний говорит «говоря прямо», то есть не языком менее возвышенным или украшенным, чем прежде, а «терминами, которые нельзя неверно понять»: «Я бы не хотел, чтобы вы так позорили свои самые праздные моменты, чтобы не найти для них лучшего применения, чем разговор лорда Гамлета».

I.iv.9 (177,3) хвастливый выскочка] Хвастливый выскочка.

I.iv.17 (177,4) Этот тяжелоголовый кутеж, восток и запад] Я бы не заподозрил этот отрывок в двусмысленности или неясности, если бы не обнаружил, что мое мнение о нем отличается от мнения ученого критика [Уорбертона]. Я толкую его так: «Этот тяжелоголовый кутеж заставляет нас быть оклеветанными на востоке и западе и облагаемыми другими нациями».

I.iv.22 (178,5) Суть и костный мозг нашего атрибута] Лучшая и самая ценная часть похвалы, которая в противном случае была бы приписана нам.

I.iv.32 (178,7) шрам фортуны] В старом кварто 1637 года это

— звезда фортуны:

Но я полагаю, что «шрам» (scar) здесь уместнее.

I.iv.34 (178,8) As infinite as man may undergo] Настолько велико, насколько может быть возложено на человека.

I.iv.39-57 (179,2) Angels and ministers of grace defend us!] Речь Гамлета при виде призрака отца, как мне кажется, состоит из трех частей. Увидев призрака впервые, он укрепляет себя призывом.

Ангелы и вестники благодати, защитите нас!

Когда призрак приближается, он размышляет про себя и решает, что, чем бы тот ни был, он рискнет обратиться к нему.

Будь ты дух благой или проклятый демон,

Веешь ли ты дыханием небес или адским пламенем,

Злы ли твои намерения или милосердны,

Ты являешься в столь сомнительном обличье,

Что я заговорю с тобой. Я назову тебя...

Это он говорит, пока его отец приближается; затем, как он и решил, он обращается к нему и называет его — Гамлет, Король, Отец, Королевский Датчанин: о! ответь мне. (1773)

I.iv.43 (180,4) questionable shape] [Под «сомнительным» (questionable) подразумевается вызывающее вопросы. ХАНМЕР.] Так же в «Макбете»,

Живы ли вы, или вы нечто такое,

О чем человек может спросить?

I.iv.46 (180,5) tell,/Why thy canoniz'd bones, hearsed in death,/ Have burst their cearments?] [Уорбертон: in earth] Было бы слишком долго разбирать это примечание по частям, хотя почти каждая часть кажется мне содержащей нечто предосудительное. Критик в своем рвении к переменам пишет столь необдуманно, утверждая, что Гамлет не может называть своего отца «канонизированным», поскольку нам говорят, что он был убит со всеми своими грехами. Ему тогда этого не говорили, и он был настолько лишен возможности знать это, что об этом ему должен был сообщить призрак. Длинный ряд доводов ничего не доказывает, кроме того, что и так обнаруживает каждый читатель: король был похоронен, что подразумевается столькими атрибутами погребения, что прямое упоминание «земли» (earth) не является необходимым. Гамлет, пораженный явлением призрака, который, хотя и признавался во все времена, во все времена считался самым удивительным и самым страшным проявлением сверхъестественных сил, в самых выразительных словах вопрошает призрака, почему он нарушает порядок природы, возвращаясь из мертвых; он спрашивает об этом в весьма запутанных выражениях, в своем испуге смешивая душу и тело. Почему, говорит он, твои кости, которые с подобающими церемониями были погребены «в смерти», в обычном состоянии усопших смертных, «разорвали» саван, в который они были забальзамированы? Почему гробница, в которой мы видели тебя спокойно лежащим, открыла свои уста — те уста, которые своей тяжестью и прочностью, казалось, были закрыты навсегда? Вся фраза такова: почему ты являешься, хотя мы знаем, что ты мертв?

Если бы замена слова устранила неясность или добавила красоты, это стоило бы усилий; но любое из чтений оставляет смысл прежним.

Если в этом полемическом примечании есть какая-то резкость, ее следует приписать заражению раздражительностью или некоторой обидой за неучтивость, проявленную к оксфордскому редактору, который представлен так, будто он считает землю «канонизированной» похоронами, тогда как он лишь хотел сказать, что тело было предано земле в освященном месте, в земле, освященной согласно канону.

I.iv.65 (183,9) I do not set my life at a pin's fee] Стоимость булавки. (1773)

I.iv.73 (183,1) deprive your sovereignty] Я полагаю, что «deprive» в данном месте означает просто «отнять».

I.iv.77 (184,4) confin'd to fast in fires] Я скорее склонен читать «confin'd to lasting fires» (заключен в вечные огни), то есть в огни непрекращающиеся и неугасимые. Изменение незначительно.

I.v.30 (186,7) As meditation or the thoughts of love] Комментарий [Уорбертона] к слову «meditation» (размышление) столь остроумен, что я надеюсь, он верен.

I.v.77 (188,6) Unhonsel'd, disappointed, unaneal'd] Это очень трудная строка. Я думаю, возражение Теобальда против значения «unaneal'd» как «оповещенный колоколом» следует признать весьма веским. Я пока не удовлетворил себя своим исследованием. Объяснение Ханмера «unaneal'd» как «неподготовленный», поскольку отжигать (anneal) металлы — значит подготавливать их в производстве, слишком общее и расплывчатое; нет никакого сходства между какой-либо погребальной церемонией и практикой отжига металлов.

«Disappointed» — то же самое, что «unappointed» (неподготовленный), и может быть правильно объяснено как «неподготовленный»; человек, хорошо снабженный вещами, необходимыми для любого предприятия, назывался «well appointed» (хорошо снаряженный).

I.v.80 (190,7) Oh, horrible! oh, horrible! most horrible!] Одна весьма ученая дама остроумно намекнула мне, что эта строка, по-видимому, принадлежит Гамлету, в устах которого это естественное и уместное восклицание; и который, согласно сценической практике, может считаться прерывающим столь длинную речь. (1773)

I.v.154 (193,5) Swear by my sword] [Здесь поэт сохранил обычаи древних датчан, у которых было религиозным долгом клясться на своих мечах. УОРБЕРТОН.] Я был однажды склонен к этому мнению, которое также хорошо защищает г-н Аптон; но г-н Гаррик привел мне отрывок, кажется, из «Брантома», из которого следовало, что было принято клясться на мече, то есть на кресте, который старые мечи всегда имели на эфесе.

II.i.25 (197,8) drinking, fencing, swearing] Я полагаю, под «фехтованием» подразумевается слишком усердное посещение школы фехтования, прибежища буйных и беззаконных молодых людей.

II.i.46 (197,4) Good Sir, or so, or friend, or gentleman] [Уорбертон: sire] Я не знаю, чтобы «sire» (государь) когда-либо было общим словом комплимента, отличным от «sir» (сэр); и я не понимаю, зачем нужно делать какое-либо изменение. Это обычный способ разговорной речи — использовать «или около того» (or so) как легкий намек на нечто подобное, что могло бы быть упомянуто. Мы могли бы прочитать, но нам не нужно,

Добрый сэр, право, или друг, или джентльмен.

«Forsooth» (право, в самом деле), термин, истинного значения которого я не знаю, использовался как по отношению к мужчинам, так и к женщинам.

II.i.71 (198,5) Observe his inclination in yourself] ХАНМЕР читает «e'en yourself» (самим собой), и за ним следует д-р Уорбертон; но, возможно, «in yourself» означает «лично», а не через шпионов.

II.i.112 (200,7) I had not quoted him] «Quote» (цитировать), я полагаю, означает «считать», «вести учет», «выводить частное» или результат вычисления.

II.i.114 (201,8)

это свойственно нашему возрасту

Заглядывать дальше самих себя в своих мнениях,

Как свойственно молодым

Не иметь рассудительности]

Это замечание не слабого человека. Порок старости — излишняя подозрительность. Люди, долго привыкшие к жизненным хитростям, обычно «заглядывают дальше самих себя», позволяя своей хитрости заходить дальше, чем может следовать разум. Это всегда ошибка ограниченного ума, ставшего искусным благодаря долгому общению с миром.

II.ii.24 (202,2)

Для подкрепления и пользы нашей надежды,

Ваш визит получит такую благодарность]

Чтобы надежда, которую породил ваш приезд, могла быть завершена желаемым результатом.

II.ii.47 (203,4) the trail of policy] «Trail» (след) — это путь животного, преследуемого по запаху.

II.ii.52 (203,5) My news shall be the fruit of that great feast] Десерт после еды.

II.ii.84 (204,7) at night we'll feast] Невоздержанности короля никогда не дают быть забытой.

II.ii.86-167 (205,8) My liege, and Madam, to expostulate] Это описание характера Полония, хотя оно достаточно примиряет кажущуюся несовместимость столь большого ума с такой глупостью, возможно, не совсем соответствует идеям нашего автора. Комментатор Уорбертон делает характер Полония характером только манер, различаемых свойствами поверхностными, случайными и приобретенными. Поэт же задумал более благородное изображение смешанного характера манер и природы. Полоний — человек, воспитанный при дворе, упражнявшийся в делах, полный наблюдений, уверенный в своих знаниях, гордый своим красноречием и впадающий в старческое слабоумие. Его манера ораторствовать справедливо представлена как высмеивающая практику тех времен — предисловия, которые не содержали введения, и метод, который скорее запутывал, чем объяснял. Эта часть его характера случайна, остальное — естественно. Такой человек самоуверен и категоричен, потому что знает, что его ум был когда-то силен, и не знает, что он стал слаб. Такой человек преуспевает в общих принципах, но терпит неудачу в частном применении. Он сведущ в ретроспективе и невежествен в предвидении. Пока он полагается на свою память и может черпать из своих хранилищ знаний, он произносит веские сентенции и дает полезные советы; но так как ум в своем ослабленном состоянии не может долго оставаться занятым и сосредоточенным, старик подвержен внезапной потере своих способностей, он теряет порядок своих идей и запутывается в собственных мыслях, пока не восстановит руководящий принцип и снова не вернется к прежнему ходу рассуждений. Эта идея старческого слабоумия, посягающего на мудрость, разрешит все феномены характера Полония.

II.ii.109 (207,1) To the celestial, and my soul's idol, the most beautified Ophelia] [Теобальд: beatified] И сэр Томас Ханмер, и д-р Уорбертон последовали за Теобальдом, но я сомневаюсь, не является ли «beautified» (украшенная), хотя, как называет это Полоний, «гнусной фразой», правильным словом. «Beautified» кажется гнусной фразой из-за двусмысленности своего значения. (перераб. 1778, X, 241, 3)

II.ii.126 (208,2) more above] означает «более того», «кроме того».

II.ii.145 (209,6) she took the fruits of my advice] Она приняла плоды совета, когда последовала совету; совет тогда стал плодотворным.

II.ii.181 (211,9) For if the sun breed maggots in a dead dog,/Being a god, kissing carrion] [Это исправление Уорбертона вместо «a good kissing»] Это благородное исправление, которое почти ставит критика на один уровень с автором.

II.ii.265 (214,2) the shadow of a dream] Шекспир случайно перевернул выражение Пиндара о том, что состояние человечества — это сон тени.

II.ii.269 (215,3) Then are our beggars, bodies] Шекспир, по-видимому, здесь высмеивает те декларации против богатства и величия, которые, кажется, делают счастье состоящим в бедности.

II.ii.336 (217,7) shall end his part in peace] [После этих слов фолио добавляет: «шут заставит смеяться тех, чьи легкие щекочет от кашля». УОРБЕРТОН.] Этот отрывок я опустил по той же причине, полагаю, что и другие редакторы: я его не понимаю.

II.ii.338 (217,8) the lady shall say her mind freely, or the blank verse shall halt for't] Дама не встретит препятствий, если только не из-за хромоты стиха.

II.ii.346 (217,9) I think, their inhibition comes by the means of the late innovation] Мне кажется, здесь перестановка: Гамлет спрашивает не о «запрете» (inhibition), а о «новшестве» (innovation); ответ, следовательно, вероятно, был: «Я думаю, их новшество, то есть их новая практика странствий, происходит из-за недавнего запрета».

II.ii.352-379 (218,1) Ham. How comes it? do they grow rusty?] Строки, отмеченные запятыми, есть в фолио 1623 года, но их нет в кварто 1637 года, и, полагаю, ни в одном из кварто.

II.ii.355 (218,2) cry out on the top of question] Смысл, по-видимому, в том, что они задают обычный вопрос на самых высоких нотах голоса.

II.ii.362 (218,3) escoted] Оплачено.

II.ii.362 (218,4) Will they pursue quality no longer than they can sing?] Будут ли они следовать профессии актеров не дольше, чем сохранят голоса мальчиков? Так впоследствии он говорит актеру: «Дай нам попробовать твоего мастерства; давай, страстную речь».

II.ii.370 (219,6) to tarre them on to controversy] Провоцировать любое животное на ярость — значит «tarre» (травить) его. Говорят, что слово происходит от греческого. (1773)

II.ii.380 (219,8) It is not very strange, for mine uncle is king of Denmark] Я не удивлен, что новые актеры так внезапно приобрели репутацию; мой дядя дает еще один пример того, с какой легкостью почести даруются новым претендентам.

II.ii.412 (220,2) Buz, buz!] Просто пустая болтовня, «жужжание» (buz) черни.

II.ii.414 (220,3) Then came each actor on his ass] По-видимому, это строка из баллады.

II.ii.420 (221,6) For the law of writ, and the liberty, these are the only men] Во всех современных изданиях «the law of wit, and the liberty» (закон остроумия и свобода); но в обоих моих старых экземплярах «the law of writ» (закон письма), я полагаю, верно. «Writ» — для письма, сочинения. «Wit» (остроумие) в то время нашего автора не принималось ни за воображение, ни за проницательность, ни за то и другое вместе, но за рассудок, за способность, с помощью которой мы постигаем и судим. Те, кто писал о человеческом уме, разделяли его первичные силы на «wit» (ум) и «will» (волю). Ашам разделяет мальчиков с медлительными и активными способностями на «быстрые умы» и «медленные умы».

II.ii.438 (221,8) the first row of the pious chanson] [В первом издании фолио это «pons chansons». ПОУП.] В кварто тоже «pons chansons». Я не знаю, откуда взялась эта «рубрика», однако она не выглядит как произвольное добавление. Названия старых баллад никогда не печатались красным; но, возможно, «рубрика» может означать «пояснение на полях».

II.ii.439 (222,9) For, look, where my abridgment comes] Впоследствии он называет актеров «краткими летописями времени»; но я думаю, что сейчас он имеет в виду только «тех, кто сократит мою болтовню».

II.ii.448 (223,2) be not crack'd within the ring] То есть треснула слишком сильно для использования. Это сказано молодому актеру, который играл женские роли.

II.ii.450 (223,3) like French faulconers] ХАНМЕР, который много иллюстрировал аллюзии на соколиную охоту, читает «like French falconers» (как французские сокольники). [«Французские сокольники» — это не исправление Ханмера, а чтение первого фолио. СТИВЕНС.] (см. 1765, VIII, 198, 1)

II.ii.459 (223,5) (as I received it, and others whose judgment in such matters cried in the top of mine)] [т.е. чьему суждению я придавал наибольшее значение. УОРБЕРТОН.] Я думаю, это означает лишь «которые были выше моего».

II.ii.466 (224,8) but called it, an honest method] Гамлет рассказывает, насколько его суждение отличалось от суждения других. Один сказал, что в строках «нет соли» и т.д., но назвал это «честным методом». Автор, вероятно, написал: «Но я назвал это честным методом» и т.д.

II.ii.525 (226,9) the mobled queen] «Mobled» означает «закутанная», «грубо покрытая».

II.ii.587 (228,5) the cue for passion] Намек, указание.

II.ii.589 (228,6) the general ear] Уши всего человечества. Так и раньше: «Икра для толпы», то есть для множества.

II.ii.595 (229,7) unpregnant of my cause] [«Unpregnant» — не имеющий должного чувства. УОРБЕРТОН.] Скорее, «не оживленный новым желанием мести; не беременный местью».

II.ii.598 (229,8) A damn'd defeat was made] [«Defeat» — для разрушения. УОРБЕРТОН.] Скорее, «лишение собственности».

II.ii.608 (229,1) kindless] Противоестественный.

II.ii.616 (229,3) About, my brain!] «Ум, за работу». Мозг, займись настоящим делом.

II.ii.625 (230,5) tent him] Исследовать его раны.

II.ii.632 (230,7) More relative than this] [«Relative» — для убедительного. УОРБЕРТОН.] «Убедительный» — это лишь следствие. «Relative» означает «близко связанный», «тесно соединенный».

III.i.17 (231,2) o'er-raught on the way] «Over-raught» — это «over-reached» (перехитрить), то есть «догнал».

III.i.31 (232,4) Affront Ophelia.] «Affront» означает лишь «встретить лицом к лицу».

III.i.47 (233,5) 'Tis too much prov'd] Это обнаруживается слишком частым опытом.

III.i.52 (233,6) more ugly to the thing that helps it] То есть по сравнению с тем, что помогает ему.

III.i.56-88 (233,7) To be, or not to be?] Об этом знаменитом монологе, который, вырываясь из уст человека, раздираемого противоречием желаний и подавленного величием собственных целей, связан скорее в уме говорящего, чем на его языке, я попытаюсь проследить ход мыслей и показать, как одно чувство порождает другое. Гамлет, зная, что он оскорблен в самой чудовищной и ужасной степени, и не видя иных средств к исправлению, кроме тех, что подвергают его крайнему риску, размышляет о своем положении таким образом: «Прежде чем я смогу составить какой-либо рациональный план действий под этим бременем бедствия, необходимо решить, будем ли мы после нашего нынешнего состояния или нет. Это вопрос, который, в зависимости от ответа, определит, благороднее ли и более соответствует ли достоинству разума терпеливо сносить удары судьбы или взять оружие против них и, сопротивляясь, положить им конец, хотя, возможно, и ценой жизни. Если умереть — значит уснуть, не более, и сном положить конец страданиям нашей природы, такой сон следовало бы горячо желать; но если уснуть в смерти — значит видеть сны, сохранять наши способности к чувствительности, мы должны сделать паузу, чтобы подумать, какие сны могут прийти в этом сне смерти. Это соображение делает бедствие столь долго терпимым; ибо кто стал бы терпеть жизненные невзгоды, которые можно было бы закончить простым кинжалом, если бы он не боялся чего-то в неизвестном будущем? Именно этот страх придает силу совести, которая, обращая ум к этому соображению, охлаждает пыл решимости, сдерживает энергию предприятия и заставляет поток желания застаиваться в бездействии. Мы можем предположить, что он применил бы эти общие наблюдения к своему собственному случаю, если бы не обнаружил Офелию».

III.i.59 (234,8) Or to take arms against a sea of troubles] [Уорбертон: against assail] Г-н Поуп предложил «siege» (осада). Я не знаю, почему должна быть такая забота об этой метафоре. Шекспир часто нарушает свои метафоры, и в этой бессвязной речи было меньше необходимости их сохранять.

III.i.70 (235,2) the whips and scorns of time] [Уорбертон: of th' time] Я сомневаюсь, не является ли порча этого отрывка большей, чем подозревал редактор. «Whips» (бичи) и «scorns» (насмешки) не имеют большой связи друг с другом или со временем: бичи и насмешки — это беды очень разного масштаба, и хотя во все времена насмешки можно терпеть, времена, которые обычно ставят людей под угрозу бичей, очень редки. Фальстаф сказал, что придворные «стегали» бы его своим острым умом; но я не знаю, чтобы «whip» (бич) можно было использовать для насмешки или оскорбления, если только его значение не закреплено всем выражением.

Я боюсь, как бы мне не зайти слишком далеко в исправлении этого отрывка. Если сохранить «whips» (бичи), мы можем прочитать,

Ибо кто стал бы терпеть бичи и насмешки тирана.

Но я думаю, что «quip» (колкость), насмешка, сарказм, презрительная шутка — это правильное слово, так как оно очень точно подходит к «scorn» (насмешка). Что тогда делать со «временем»? Оно подходит к новому чтению не лучше, чем к старому, а «тиран» — это образ слишком громоздкий и серьезный. Я читаю, но не уверенно,

Ибо кто стал бы терпеть колкости и насмешки титула.

Можно заметить, что Гамлет в своем перечислении бедствий забывает, уместно это или нет, что он принц, и упоминает многие беды, которым подвержены только низшие сословия.

III.i.77 (236,4) To groan and sweat] Во всех старых экземплярах «to grunt and sweat» (кряхтеть и потеть). Это, несомненно, истинное чтение, но оно едва ли может быть вынесено современными ушами.

III.i.89 (237,5) Nymph, in thy orisons] Это штрих природы. Гамлет, при виде Офелии, не сразу вспоминает, что он должен изображать безумие, но обращается к ней серьезно и торжественно, как того требовало предшествующее размышление в его мыслях.

III.i.107 (237,6) That if you be honest and fair, you should admit no discourse to your beauty] Это чтение всех современных изданий, скопированное из кварто. Фолио читает: «ваша честность не должна допускать дискуссий с вашей красотой». Истинное чтение, по-видимому, таково: «Если вы честны и прекрасны, вы не должны допускать свою честность к дискуссии с вашей красотой». Это смысл, явно требуемый ходом разговора.

III.i.127 (238,7) I have thoughts to put them in] «Вложить вещь в мысль» — значит «думать о ней».

III.i.148 (239,8) I have heard of your paintings too, well enough] Это согласно кварто; в фолио вместо «painting» (раскрашивание) стоит «prattlings» (болтовня), а вместо «face» (лицо) — «pace» (походка), что согласуется с тем, что следует: «вы танцуете, вы выступаете». Вероятно, автор написал и то, и другое. Я думаю, обычное чтение лучше.

III.i.152 (239,9) make your wantonness your ignorance] Вы ошибаетесь из-за распутной аффектации и притворяетесь, что ошибаетесь из-за невежества.

III.i.161 (239,2) the mould of form] Модель, по которой все стремились сформировать себя.

III.ii.12 (241,3) the groundlings] Люди попроще тогда, по-видимому, сидели внизу, как сейчас сидят на верхней галерее, которые, не очень хорошо понимая поэтический язык, иногда были удовлетворены мимическим и немым представлением драмы перед диалогом.

III.ii.14 (242,4) inexplicable dumb shews] Я полагаю, смысл в том, что это «представления без слов, чтобы объяснить их».

III.ii.26 (242,6) the very age and body of the time, his form and pressure] «Age of the time» (век времени) едва ли может пройти. Не можем ли мы прочитать «лицо и тело», или автор написал «страница»? «Страница» хорошо подходит к «форме» и «отпечатку», но плохо к «телу».

III.ii.28 (242,7) pressure] Сходство, как в оттиске.

III.ii.34 (242,8) (not to speak it profanely)] «Profanely» (кощунственно), по-видимому, относится не к похвале, которую он упомянул, а к порицанию, которое он собирается высказать. Любой грубый или нескромный язык назывался «кощунственным».

III.ii.66 (243,9) the pregnant hinges of the knee] Я полагаю, смысл «pregnant» (беременный) в данном месте — «быстрый», «готовый», «проворный».

III.ii.68 (244,1) my dear soul] Возможно, «моя ясная душа».

III.ii.74 (244,2) Whose blood and judgment] Согласно доктрине четырех гуморов, желание и уверенность были сосредоточены в крови, а суждение — в флегме, и правильное смешение гуморов создавало совершенный характер.

III.ii.89 (244,3) Vulcan's stithy] «Stithy» — это кузнечная наковальня.

III.ii.103 (245,4) nor mine now] Слова человека, гласит пословица, принадлежат ему не дольше, чем он хранит их невысказанными.

III.ii.112 (245,5) they stay upon your patience] Нельзя ли прочитать более понятно: «Они ждут вашего удовольствия». В «Макбете» это: «Благородный Макбет, мы ждем вашего досуга».

III.ii.123 (245,6) Do you think I meant country matters?] Я думаю, мы должны читать: «Думаешь, я имел в виду деревенские манеры?» Ты воображаешь, что я хотел сидеть у тебя на коленях с такой грубой галантностью, какую деревенские парни используют со своими девицами?

III.ii.137 (246,7) Nay, then, let the devil wear black, for I'll have a suit of sables] Я не знаю, почему наши редакторы должны с таким непримиримым гневом преследовать наших предшественников. Мертвые, это правда, не могут оказать сопротивления, на них можно нападать с большой безопасностью; но поскольку они не могут ни чувствовать, ни исправиться, безопасность их растерзания кажется большей, чем удовольствие; и, возможно, нам не помешало бы помнить, среди наших триумфов над бессмысленным и нелепым, что мы тоже люди; что «debemur morti» (мы должники смерти), и, как заметил Свифт Бернету, скоро сами будем среди мертвых.

Я не могу найти, как обычное чтение является бессмыслицей, и почему Гамлет, когда он отложил свою траурную одежду в стране, где было «горько холодно» и воздух был «кусачим и острым», не должен иметь костюм из соболей. Я полагаю, достаточно хорошо известно, что мех соболя не черный.

III.ii.147 (249,1) Marry, this is miching maliche; it means mischief] [Уорбертон: malhechor] Я думаю, объяснение Ханмера, скорее всего, верно. Д-р Уорбертон, чтобы оправдать свою интерпретацию, должен написать «miching» вместо «malechor», и даже тогда это будет звучать резко.

III.ii.167 (250,3) sheen] Блеск, сияние.

III.ii.177 (250,4) For women fear too much, even as they love] Здесь, по-видимому, потеряна строка, которая должна была рифмоваться с «love» (любовь).

III.ii.192 (251,6) The instances, that second marriage move] Мотивы.

III.ii.202 (252,7)

Весьма необходимо, чтобы мы забыли

Платить самим себе то, что мы должны сами себе]

Исполнение решения, в котором заинтересован только решивший, является долгом только перед самим собой, который он поэтому может отменить по своему усмотрению.

III.ii.206 (252,8)

Насилие горя или радости,

Их собственные постановления разрушают сами собой]

То, что горе или радость «постановляют» или определяют в своем насилии, раскрывается в их ослаблении. «Enactures» — это слово в кварто; во всех современных изданиях «enactors» (исполнители).

III.ii.229 (252,9) An anchor's cheer in prison be my scope] Пусть моей единственной свободой и удовольствием будет жить на отшельническую пищу в тюрьме. «Anchor» — это для «anchoret» (отшельник).

III.ii.250 (253,1) Baptista] «Baptista» — это, я думаю, на итальянском языке имя всегда мужское.

III.ii.262 (254,4) So you must take your husbands] Читайте: «Так вы должны принимать своих мужей» [вместо «mistake» (ошибаться)]; то есть «и в горе, и в радости».

III.ii.288 (255,5) with two provencial roses on my rayed shoes] Когда носили шнурки для обуви, их закрывали там, где они сходились посередине, лентой, собранной в форме розы. Так в старой песне,

Гил-де-Рой был милым мальчиком,

Имел розы на своих башмаках.

«Rayed» (полосатые) башмаки — это башмаки, украшенные линиями.

III.ii.304 (256,1) For if the king like not the comedy/Why, then, belike] Гамлет собирался сделать вывод, когда вошли придворные.

III.ii.314 (256,2) With drink, Sir?] Гамлет проявляет особую заботу о том, чтобы любовь его дяди к выпивке не была забыта.

III.ii.346 (257,3) further trade] Дальнейшее дело; дальнейшие отношения.

III.ii.348 (257,4) by these pickers] Этими руками.

III.ii.373 (258,6) ventages] Отверстия флейты.

III.ii.401 (259,9) they fool me to the top of my bent] Они заставляют меня играть дурака, пока я не смогу больше этого выносить.

III.iii.7 (261,4) Out of his lunes] [Старые кварто читают,

Из его бровей.

Это было от невежества первых редакторов; как и этот ненужный александрийский стих, которым мы обязаны актерам. Поэт, я убежден, написал,

— ежечасно растет

из его безумий.

т.е. его безумие, неистовство. ТЕОБАЛЬД.]

«Lunacies» (безумия) — это чтение фолио.

Я считаю, что «brows» (брови) — это, если правильно прочитать, «frows», что, я думаю, является провинциальным словом для «извращенных настроений»; что, будучи, я полагаю, не понятым, было изменено на «lunacies» (безумия). Но в этом я не уверен. [Стивенс принял исправление Теобальда]

III.iii.33 (262,7) of vantage] Благодаря некоторой возможности тайного наблюдения.

III.iii.56 (263,9) May one be pardon'd, and retain the offence?] Тот, кто не исправляет то, что может быть исправлено, «сохраняет» свое преступление. Король удерживал корону от законного наследника.

III.iii.66 (263,1) Yet what can it, when one cannot repent?] Что может покаяние сделать для человека, который не может быть раскаявшимся, для человека, который имеет лишь часть покаяния, муки совести, без другой части — решимости исправиться.

III.iii.77 (264,1) I, his sole son, do this same villain send] Фолио читает «foule son» (грязный сын), чтение, по-видимому, испорченное из кварто. Смысл ясен. Я, его единственный сын, который обязан наказать его убийцу.

III.iii.88 (264,2) Up, sword, and know thou a more horrid hent] [Теобальд: bent] Это чтение поддерживают сэр Т. ХАНМЕР и д-р УОРБЕРТОН; но «hent» (хватка), вероятно, правильное слово. «Hent» используется Шекспиром для «схватить», «поймать», «ухватиться». «Hent» — это, следовательно, «захват» или «схватывание». Схвати его, меч, в более ужасное время.

III.iii.94 (265,3) his soul may be as damn'd and black/As hell, whereto it goes] Эта речь, в которой Гамлет, представленный как добродетельный персонаж, не довольствуется кровью за кровь, а замышляет проклятие для человека, которого он хочет наказать, слишком ужасна, чтобы ее читать или произносить.

III.iv.4 (266,4) I'll silence me e'en here:/Pray you, be round vith him] Сэр Т. ХАНМЕР, за которым следует д-р УОРБЕРТОН, читает,

— Я спрячусь здесь.

Удалиться в место безопасности. Они забывают, что уловка Полония подслушать конференцию была рассказана королеве не больше, чем Гамлету. — «I'll silence me even here» означает «Я больше не буду произносить ни слова».

III.iv.48 (268,8)

Лик небес пылает;

Да, эта твердь и сложная масса,

С печальным лицом, как перед судом,

Больна мыслью об этом акте]

[Уорбертон: O'er this ... visage, and, as 'gainst] Слово «heated» (раскаленный) [из «старого кварто»], хотя оно достаточно хорошо согласуется с «glow» (пылать), я думаю, не столь поразительно, как «tristful» (печальный), которое, я полагаю, было выбрано при пересмотре. Я верю, что весь отрывок теперь стоит так, как его дал автор. Чтение д-ра УОРБЕРТОНА восстанавливает две неуместности, которые Шекспир своим изменением устранил. В первом и в новом чтении: «Лик небес пылает с печальным лицом; и лик небес болен мыслью». К обычному чтению нет никаких справедливых возражений.

III.iv.52 (268,9) what act,/That roars so loud, and thunders in the index?] Смысл в том: «Что это за акт, открытие или упоминание которого не может быть сделано без такого неистового шума?»

III.iv.82 (270,5) Rebellious hell,/If thou canst mutiny in a matron's bones] Я думаю, нынешнее чтение верно, но не могу признать, что исправление ХАНМЕРА [«Rebellious heat» (мятежный жар)] порождает бессмыслицу. Разве то, что сказано о «жаре», нельзя сказать об «аде», что он будет бунтовать, где бы он ни расположился? Хотя исправление элегантно, оно не является необходимым. (1773)

III.iv.88 (271,6) reason panders will] Так в фолио, я думаю, верно; но чтение кварто защитимо;

— разум прощает волю.

III.iv.90 (271,7) grained] Окрашенный в массе.

III.iv.92 (271,8) incestuous bed] В фолио «enseamed», то есть «сальное» ложе.

III.iv.98 (271,9) vice of kings!] Низкий подражатель королей. «Vice» (шут) — это дурак фарса; от которого произошел современный Панч.

III.iv.102 (272,2) A king of shreds and patches] Это сказано, преследуя идею «шута королей». Шут был одет как дурак, в костюм из разноцветных лоскутов.

III.iv.107 (272,3) lap's in time and passion] Который, позволив времени ускользнуть, а страсти остыть, отпускает и т.д.

III.iv.151 (274,6) And do not spread the compost on the weeds/To make them ranker] Не усиливайте своими новыми потаканиями свои прежние преступления.

III.iv.155 (274,7) curb] То есть «сгибаться» и «пресмыкаться». Фр. «courber».

III.iv.161 (274,8) That monster custom, who all sense doth eat/ Of habits evil, is angel yet in this] [Тирлби: habits evil] Я думаю, догадка ТИРЛБИ неверна, хотя последующие редакторы последовали ей; «ангел» и «дьявол» явно противопоставлены. [Стивенс принял «evil»]

III.iv.203 (277,5) adders fang'd] То есть гадюки с их клыками, или ядовитыми зубами, не удаленными. У шарлатанов была практика хвастаться эффективностью своих противоядий, играя с гадюками, но они сначала лишали их клыков.

IV.i (278,l) A royal apartment. Enter King, Queen, Rosencrantz, and Guildenstern] Эта пьеса напечатана в старых изданиях без какого-либо разделения на акты. Деление современное и произвольное; и здесь оно не очень удачно, ибо пауза сделана в то время, когда действие более непрерывно, чем почти в любой другой из сцен.

IV.i.18 (278,2) out of haunt] Я бы предпочел прочесть: out of harm.

IV.i.25 (279,3)

his very madness, like some ore

among a mineral of metals base,

Shews itself pure]

Шекспир, по-видимому, полагает, что ore означает «or», то есть золото. Неблагородные металлы содержат руду (ore) не в меньшей степени, чем драгоценные.

IV.ii.19 (281,5) he keeps them, like an ape, in the corner of his jaw] В кварто стоит apple, что обычно и воспроизводится. В фолио стоит ape, что принял Ханмер и проиллюстрировал следующим примечанием.

«Обезьяны во время еды имеют обыкновение забрасывать ту часть пищи, которую они берут первой, в защечный мешок, которым они наделены, и держат ее там, пока не закончат с остальным».

IV.ii.28 (281,6) The body is with the king] Я не понимаю этого ответа. Возможно, должно быть: The body is not with the king, for the king is not with the body.

IV.ii.32 (282,7) Of nothing] Не следует ли читать: Or nothing? Когда придворные замечают, что Гамлет презрительно назвал короля «вещью» (thing), Гамлет защищается, отмечая, что король должен быть «вещью» или «ничем» (nothing).

IV.ii.46 (283,9) the wind at help] Полагаю, следует читать: The bark is ready, and the wind at helm.

IV.ii.68 (284,3) And thou must cure me: till I know 'tis done,/ Howe'er my haps, my joys will ne'er begin] Поскольку это окончание сцены, оно, согласно обыкновению нашего автора, должно быть рифмованным. Возможно, он написал:

Howe'er my hopes, my joys are not begun.

Если сохранить haps, смысл будет таким: «пока я не узнаю, что это сделано, я буду несчастен, что бы со мной ни случилось» (см. 1785, VIII, 257, 3).

IV.iv.33 (286,4)

What is a man,

If his chief good and market of his time

Be but to sleep and feed?]

Если его высшее благо и то, на что он тратит свое время, — это лишь спать и есть.

IV.iv.36 (286,5) large discourse] Такая широта понимания, такая способность осмысливать прошлое и предвидеть будущее.

IV.iv.53 (286,6) Rightly to be great,/Is not to stir without great argument] Этот отрывок я напечатал в соответствии с копией. Мистер Теобальд привел его к такому виду:

— 'Tis not to be great,

Never to stir without great argument;

But greatly, &c.

Мысль Шекспира отчасти верна, а отчасти романтична.

— Rightly to be great,

Is not to stir without great argument;

совершенно философски.

But greatly to find quarrel in a straw,

When honour is at stake,

это идея современного героя. Но тогда, говорит он, «честь» — это довод или предмет спора, достаточно великий, и когда на кону честь, мы должны «найти повод для ссоры в соломинке».

IV.iv.56 (287,7) Excitements of my reason and my blood] Побуждения, которые возбуждают и мой разум, и мои страсти к отмщению.

IV.v.37 (289,4) Larded all with sweet flowers] Выражение взято из кулинарии. (1773)

IV.v.53 (290,6) And dupt the chamber-door] Dup означает do up (поднять); поднять засов. Легко было бы написать:

And op'd—

IV.v.58 (290,7) By Gis] Я скорее полагаю, что следует читать:

By Cis,—

То есть, клянусь святой Цецилией.

IV.v.83 (291,8) but greenly] Но неумело; по-зеленому; то есть без зрелости суждения.

IV.v.84 (291,9) In hugger-mugger to inter him] Все современные издания, к которым я обращался, дают:

In private to inter him;—

Я не берусь доказывать, что слова, которые я вернул на место, лучше; достаточно того, что они принадлежат Шекспиру: если менять фразеологию по мере того, как слова становятся странными из-за выхода из употребления или грубыми из-за вульгарности, то история любого языка будет утрачена; у нас больше не будет слов какого-либо автора; и, поскольку эти изменения часто будут делаться неумело, со временем от его смысла мало что останется.

IV.v.89 (292,1) Feeds on his wonder] В фолио читается:

Keeps on his wonder,—

В кварто:

Feeds on this wonder.—

Таким образом, истинное чтение выбрано между ними. Ханмер без необходимости читает:

Feeds on his anger.—

IV.v.92 (292,2) Wherein necessity, of matter beggar'd,/ Will nothing stick our persons to arraign] Ханмер читает:

Whence animosity, of matter beggar'd.

Он, по-видимому, не понял связи. Wherein, то есть в этих ядовитых речах, необходимость, или обязанность обвинителя подкрепить свое обвинение, нисколько не постесняется, и т. д.

IV.v.99 (293,4) The ocean, over-peering of his list] Барьеры (lists) — это ограждения, которые зрители турнира не должны переходить.

IV.v.105 (293,5) The ratifiers and props of every ward] [W: ward] Ханмер не был удовлетворен этим исправлением, которое было в издании Теобальда. Оно действительно звучит резко. Ханмер переставляет строки и читает:

They cry, "Chuse we Laertes for our king;"

The ratifiers and props of every word,

Caps, hands, and tongues, applaud it to the clouds.

Я думаю, что ошибку можно исправить с меньшими затратами, прочитав:

Antiquity forgot, custom not known,

The ratifiers and props of every weal.

То есть, каждого государства (government).

IV.v.110 (294,6) Oh, this is counter, you false Danish dogs] Гончие бегут counter (в обратном направлении), когда они берут след в обратную сторону.

IV.v.161 (296,9)

Nature is fine in loves and, where 'tis fine,

It sends some precious instance of itself

After the thing it loves]

Этих строк нет в кварто, и они могли быть опущены в фолио без большой потери, ибо они неясны и вычурны; но я думаю, что они не требуют исправления. Любовь (говорит Лаэрт) — это страсть, которой природа наиболее возвышается и очищается; и поскольку субстанции, очищенные и утонченные, легко подчиняются любому импульсу или следуют любому влечению, некоторая часть природы, так очищенная и утонченная, устремляется вслед за притягивающим объектом, вслед за тем, что она любит.

As into air the purer spirits flow,

And separate from their kindred dregs below,

So flew her soul.—

IV.v.171 (297,1) O how the wheel becomes it!] [W: weal] Я не вижу, почему weal лучше, чем wheel. Историю, на которую здесь намекают, я не знаю; но, возможно, леди, похищенная стюардом, была вынуждена прясть (spin).

IV.v.175 (297,2) There's rosemary, that'll far rememberance. Pray you, love, remember. And there's pansies, that's for thoughts] В выборе этих трав, вероятно, есть какая-то мифология, но я не могу ее объяснить. Анютины глазки (pansies) — для мыслей (thoughts), из-за своего названия, Pensées; но почему розмарин указывает на память (remembrance), кроме того, что он вечнозеленый и его приносят на похороны, я не обнаружил.

IV.v.214 (300,7) No trophy, sword, nor batchment] Во времена нашего автора было принято вешать меч над могилой рыцаря.

IV.v.218 (300,8) And where the offence is, let the great axe fall] [W: tax] Fall лучше соответствует axe.

IV.vi.26 (301,9) for the bore of the matter] Bore — это калибр пушки или вместимость ствола. Дело (говорит Гамлет) выдержало бы более тяжелые слова.

IV.vii.18 (302,1) the general gender] Простой народ.

IV.vii.19 (302,2)

dipping all his faults in their affection,

Would, like the spring that turneth wood to stone,

Convert his gyves to graces]

Это сравнение не очень уместно в момент глубокого интереса к этому разговору и не очень точно применено. Если бы источник превращал неблагородные металлы в золото, мысль была бы более подходящей.

IV.vii.27 (302,3) if praises may go back again] Если я могу хвалить то, что было, но теперь больше не встречается.

IV.vii.77 (304,5) Of the unworthiest siege] Низшего ранга. Siege — вместо seat, place.

IV.vii.82 (304,6) Importing health and graveness] [W: wealth] Importing здесь может означать не «выводить логическим следствием», а «производить физическим эффектом». Молодой человек заботится о внешнем виде в одежде, старик — о здоровье.

IV.vii.90 (305,7) I, in forgery of shapes and tricks/Come short of what he did] Я не мог придумать столько доказательств ловкости, сколько он мог исполнить.

IV.vii.98 (305,8) in your defence] То есть в науке защиты.

IV.vii.101 (305,9) The scrimers] Фехтовальщики.

IV.vii.112 (305,1) love is begun by time] Это неясно. Смысл может быть таким: любовь не врожденна в нас и не является со-сущностной нашей природе, но начинается в определенное время от какой-то внешней причины и, будучи всегда подверженной действию времени, претерпевает изменения и уменьшение. (1773)

IV.vii.113 (300,2) in passages of proof] В сделках повседневного опыта.

IV.vii.123 (306,4) And then this should is like a spendthrift sigh/ That hurts by easing] [W: sign] Эта конъектура настолько остроумна, что ей трудно противостоять, разве что с той же неохотой, с какой натягивают лук на героя, чьи добродетели лучник почитает. Здесь можно применить то, что Вольтер пишет императрице:

Le genereux Francois—

Te combat & t'admire.

И все же это исправление, как бы правдоподобно оно ни выглядело, ошибочно. Оригинальное чтение — не spendthrift's sigh (вздох расточителя), а spendthrift sigh (расточительный вздох); вздох, который делает ненужную трату жизненного пламени. Существует очень распространенное мнение, что вздохи ослабляют силу и изнашивают жизненные силы.

IV.vii.135 (307,5) He being remiss] Он не бдителен и не осторожен.

IV.vii.139 (307,7) a pass of practice] Practice часто у Шекспира и других писателей принимается за коварную уловку или тайную измену, смысл, не противоречащий этому отрывку, где, однако, я скорее полагаю, что не имеется в виду ничего, кроме «выпада для упражнения».

IV.vii.151 (308,8) May fit us to our shape] Может позволить нам принять надлежащие характеры и сыграть свою роль.

IV.vii.155 (308,9) blast in proof] Это, я полагаю, метафора, взятая из мины, которая при испытании или исполнении иногда взрывается неэффективным взрывом.

V.i.3 (310,1) make her grave straight] Выкопайте ее могилу с востока на запад по прямой линии, параллельной церкви; не с севера на юг, поперек правильной линии. Это, я думаю, имеется в виду.

V.i.87 (313,1) which this ass now o'er-reaches] В кварто вместо over-offices стоит over-reaches, что лучше согласуется с предложением: это сильное преувеличение — заметить, что осел может перехитрить (over-reach) того, кто когда-то пытался его обвести вокруг пальца (circumvent). — Я полагаю, что оба слова принадлежали Шекспиру. Автор, пересматривая свою работу, когда его первоначальные идеи угасли в его сознании, а новые наблюдения породили новые чувства, легко вводит образы, которые были более свежо запечатлены в нем, не замечая их отсутствия соответствия общей текстуре его первоначального замысла.

V.i.96 (314,2) and now my lady Worm's] Череп, который принадлежал моему лорду такому-то, теперь принадлежит моей леди Червяк.

V.i.100 (314,3) to play at loggats with 'em?] Игра, в которой кегли расставляются, чтобы их сбивали шаром.

V.i.149 (316,5) by the card] Card — это бумага, на которой были описаны различные точки компаса. Делать что-либо by the card — значит делать это с тщательным наблюдением.

V.i.151 (316,6) the age is grown so picked] Такой умный, такой острый, говорит Ханмер, очень правильно; но, я думаю, примерно в то время в моде был picked shoe, то есть туфля с длинным заостренным носком, на что, по-видимому, также делается намек. Каждый человек теперь умен; и каждый человек теперь — человек моды.

V.i.239 (319,7) winter's flaw!] Зимний порыв ветра.

V.i.242 (319,8) maimed rites!] Неполные похоронные обряды.

V.i.244 (319,9) some estate] Какая-то особа высокого ранга.

V.i.255 (319,2) Yet here she is allow'd her virgin crants] Я был проинформирован анонимным корреспондентом, что crants — это немецкое слово, означающее гирлянды, и я полагаю, что оно было сохранено нами от саксов. Нести гирлянды перед гробом девы и вешать их над ее могилой — это до сих пор практикуется в сельских приходах.

Crants, следовательно, было первоначальным словом, которое автор, обнаружив, что оно провинциальное и, возможно, не понятное, заменил на термин более понятный, но менее правильный. Maiden rites не дают четкого или определенного образа. Он мог бы поставить maiden wreaths или maiden garlands, но он, возможно, не уделил этому мысли, и ни гений, ни практика не всегда снабдят поспешного писателя наиболее подходящей дикцией.

V.i.310 (323,6) When that her golden couplets] [W: E'er that] Возможно, должно быть:

Ere yet—

Yet и that легко перепутать.

V.ii.6 (324,7) mutinies in the bilboes] Mutinies — французское слово для обозначения мятежных или непокорных парней в армии или на флоте. Bilboes — корабельная тюрьма.

V.ii.6 (324,8) Rashly,/And prais'd be rashness for it—Let us know] Обе мои копии читают:

—Rashly,

And prais'd be rashness for it, let us know.

Гамлет, рассказывая о своем побеге, начинает с того, что он «безрассудно» — а затем переходит к размышлению о слабости человеческой мудрости. Я безрассудно — хвала безрассудству за это — давайте не будем думать, что эти события случайны, но давайте знать, то есть замечать и помнить, что мы иногда преуспеваем благодаря неблагоразумию, когда терпим неудачу из-за глубоких заговоров, и делать вывод о постоянном руководстве и действии Божества. Наблюдение справедливо и будет признано каждым человеком, который поразмыслит о ходе своей собственной жизни.

V.ii.22 (325,9) With, ho! such bugs and goblins in my life] С такими причинами ужаса, возникающими из моего характера и замыслов.

V.ii.29 (325,2) Being thus benetted round with villainies,/ Ere I could make a prologue to my brains] [W: mark the prologue ... bane] На мой взгляд, никакие изменения не нужны. Гамлет рассказывает, как удачно все сложилось; он нащупал их поручение в темноте, не разбудив их; он обнаружил, что обречен на немедленное уничтожение. Нужно было что-то сделать для его спасения. Возникла догадка, порожденная не сравнением одного метода с другим или регулярным выведением следствий, но прежде чем он мог сделать пролог к своему мозгу, они начали пьесу. Прежде чем он смог собрать свои способности и предложить себе, что нужно сделать, ему представилась полная схема действий. Его разум действовал прежде, чем он его возбудил. Это, как мне кажется, и есть смысл.

V.ii.41 (326,5) As peace should still her wheaten garland wear,/ And stand a comma 'tween their amities] Ханмер читает:

And stand a cement—

Я снова склонен защищать старое чтение.

Выражение нашего автора, как и многие его фразы, достаточно скованно и вычурно, но оно не лишено возможности объяснения. Запятая (comma) — это знак связи и непрерывности предложений; точка (period) — это знак прерывания и разъединения. Шекспир, возможно, имел в виду написать: «Если Англия не выполнит мандат, война положит конец (period) их дружбе»; он изменил свой способ дикции и подумал, что в противоположном смысле он может поставить, что «Мир должен стоять запятой между их дружбами». Это не легкий стиль; но разве это не стиль Шекспира?

V.ii.43 (327,6) as's of great charge] Ослы, тяжело нагруженные. Каламбур задуман между as (условная частица) и ass (вьючное животное). Что charg'd в древности означало «нагруженный», можно доказать из следующего отрывка в «Слезах вдовы» Чепмена, 1612 г.

"Thou must be the ass charg'd with crowns to make way." (см. 1765, VIII, 294, 2)

V.ii.53 (327,7) The changeling never known] Подменыш (changeling) — это ребенок, которого феи, как предполагается, оставляют вместо того, которого они крадут.

V.ii.68 (328,1) To quit him] Вознаградить его; заплатить ему должное.

V.ii.84 (329,2) Dost know this water-fly] Водяная муха (water-fly) прыгает вверх и вниз по поверхности воды без какой-либо видимой цели или причины и поэтому является подходящей эмблемой занятого бездельника.

V.ii.89 (329,3) It is a chough] Род галки.

V.ii.112 (330,5) full of most excellent differences] Полный выдающихся достоинств.

V.ii.114 (330,6) the card or calendar of gentry] Общий наставник элегантности; карта (card), по которой джентльмен должен направлять свой курс; календарь (calendar), по которому он должен выбирать свое время, чтобы то, что он делает, было одновременно превосходным и своевременным.

V.ii.115 (330,7) for you shall find in him the continent of what part a gentleman would see] Вы найдете в нем содержащим и включающим каждое качество, которое джентльмен хотел бы созерцать для подражания. Я не знаю, но, возможно, следует читать: You shall find him the continent

V.ii.119 (330,9) and yet but raw neither in respect of his quick sail] [W: but slow] Я полагаю, что raw — правильное слово; это слово большой широты; raw означает незрелый, неспелый, отсюда — несформированный, несовершенный, неумелый. Лучшим описанием его было бы «несовершенный» в отношении его «быстрого паруса». Фраза quick sail была, я полагаю, пословичным термином для «активности ума».

V.ii.122 (330,1) a soul of great article] Это неясно. Я однажды подумал, что это могло быть a soul of great altitude; но я полагаю, a soul of great article означает «душа большого понимания», «многих содержаний»; детали инвентаря называются articles.

V.ii.122 (331,2) his infusion of such dearth and rareness] Dearth — это дороговизна, ценность, цена. И его внутренние качества такой ценности и редкости.

V.ii.131 (331,3) Is't not possible to understand in another tongue? you will do't, Sir, really] Смысл этого вопросительного замечания очень неясен. Вопрос может означать: «Нельзя ли все это понять на более простом языке?». Но тогда «you will do it, Sir, really» кажется бесполезным, ибо кто мог сомневаться, что простой язык будет понятен? Поэтому я бы прочитал: Is't possible not to be understood in a mother tongue. You will do it, Sir, really.

V.ii.140 (331,4) if you did, it would not much approve me] Если бы вы знали, что я не невежда, ваше уважение не сильно повысило бы мою репутацию. Approve — значит рекомендовать к одобрению.

V.ii.145 (331,5) I dare not confess that, lest I should compare with him in excellence] Я не смею притворяться, что знаю его, чтобы не претендовать на равенство: никто не может полностью знать другого, кроме как зная самого себя, что является пределом человеческой мудрости.

V.ii.149 (332,6) in his meed] В его превосходстве.

V.ii.156 (332,7) impon'd] Возможно, должно быть depon'd. Так в «Гудибрасе»:

"I would upon this cause depone,

"As much as any I have known."

Но, возможно, imponed — это заложенный (pledged, impawned), написанный так, чтобы высмеять аффектацию произнесения английских слов с французским произношением.

V.ii.165 (332,9) more germane.] Более близкий по родству.

V.ii.172 (333,1) The king, Sir, hath laid, that in a dozen passes between yourself and him, he shall not exceed you three hits; he hath laid on twelve for nine] Я не понимаю этого пари. В дюжине выпадов один должен превзойти другого более или менее чем на три удара. Также я не могу понять, как в дюжине может быть двенадцать против девяти. Отрывок не имеет значения; достаточно того, что пари было. В кварто отрывок стоит так, как он есть. В фолио: He hath one twelve for mine.

V.ii.193 (333,2) This lapwing runs away with the shell on his head] Я не вижу особой уместности в образе чибиса (lapwing). Озрик не убегал, пока не закончил свое дело. Мы можем прочитать: This lapwing ran away — то есть этот парень был полон неважной суеты с самого рождения.

V.ii.199 (334,4) a kind of yesty collection, which carries them through and through the most fond and winnowed opinions] [W: most fann'd] Это очень удачное исправление; но я не знаю, почему критик должен предполагать, что fond было напечатано вместо fann'd в результате какой-либо причины или размышления. Такие ошибки, к которым нет искушения, кроме лени, и у которых не было причины, кроме невежества, есть на каждой странице старых изданий. Этот отрывок в кварто стоит так: «They have got out of the habit of encounter, a kind of misty collection, which carries them through and through the most profane and renowned opinions». Если этот печатник сохранил какие-либо следы оригинала, наш автор написал: «the most fane and renowned opinions», что лучше, чем fann'd и winnow'd.

Смысл в том, что «эти люди усвоили жаргон дня, поверхностную готовность к легкой и беглой беседе, своего рода пенистую коллекцию модного лепета, которая, однако, пронесла их через самые избранные и одобренные суждения. Эта воздушная легкость разговора иногда навязывается мудрым людям».

Кто не видел, как подтверждается это наблюдение?

V.ii.201 (335,6) and do but blow them to their trials, the bubbles are out] Эти люди напоказ, без солидности, подобны пузырям, поднятым из мыла и воды, которые танцуют, блестят и радуют глаз, но если вы расширите их, сильно дуя, они распадаются в туман; так, если вы заставите этих показных болтунов расширить свой круг разговора, они сразу обнаружат скудость своего интеллекта.