Как уже было сказано, миссис Пайпер находилась под пристальным наблюдением доктора Ходжсона в течение многих лет, и ничего подобного никогда не обнаруживалось. Также доктор Ходжсон заранее организовывал ее сеансы более десяти лет, никогда не называя ей имен ситтеров, которые почти в каждом случае были ей неизвестны в лицо и без различия представлялись под именем «Смит». Она сделала так много правильных утверждений на многих индивидуальных сеансах, и доля успешных сеансов настолько высока, что очень трудно приписать ей мошенничество. Относительно дат она, по-видимому, очень расплывчата. Она предпочитает давать имена, а не фамилии, а из первых — те, что в общем употреблении, а не редкие. Поскольку ее описания домов или мест, как правило, неудачны, она редко пытается их делать. Миссис Пайпер кажется наиболее слабой, действительно, именно там, где так называемый медиум наиболее успешен. Ее сильные стороны — описание болезней, характера ситтера, его идиосинкразий и характера его друзей, их симпатий, любви, ненависти и отношений в целом, неважных инцидентов в их прошлой истории и так далее. Удерживать такую информацию в памяти очень трудно, а получить ее обычными средствами — почти невозможно.
Многие из личностей или «контролей» миссис Пайпер говорят, пишут и действуют образом, необычайно соответствующим тем характерам, какими они были на Земле. Другими словами, ее «контроли» имеют хорошо дифференцированные идентичности. У каждого своя манера, свой голос, свои действия, свои способы смотреть на вещи; фактически, у каждого свой характер. Например, есть дух Дж. П., молодого журналиста и автора, который внезапно умер в феврале 1892 года. Несколько недель спустя его дух овладел организмом миссис Пайпер, и хотя он был неизвестен миссис Пайпер при жизни, с тех пор в течение многих лет он вел многочисленные продолжительные беседы со своими друзьями, включая доктора Ходжсона, и предоставил многочисленные доказательства своего знания дел покойного Дж. П. Личные вещи Дж. П., рукописи и т. д. упоминаются, так же как и частные разговоры прошлого, и, более того, он внезапно узнает среди тех, кто посещает сеансы миссис Пайпер, тех, кого он знал при жизни. Доктор Ходжсон не смог найти ни одного случая, когда такое узнавание было бы сделано неверно. Но Дж. П. — лишь одна из нескольких трансовых персонификаций, говорящих через организм миссис Пайпер и узнаваемых друзьями.
После созерцания одних только трансовых высказываний миссис Пайпер мы неизбежно сталкиваемся с выбором из трех заключений: либо (1) мошенничество (а мошенничество я считаю здесь абсолютно недопустимым); либо (2) обладание некоторой сверхнормальной силой восприятия; либо (3) общение с духами умерших лиц.
Доктор Ходжсон был вынужден самой силой логики принять третью из этих гипотез. Другие, кто изучал феномены, последовали за ним. Доктор Дж. Х. Хислоп опубликовал запись сеансов, проведенных с миссис Пайпер в 1898 и 1899 годах. Его отчет содержит дословную запись семнадцати сеансов, и не было пожалено сил, чтобы сделать запись полной. Он содержит исчерпывающие комментарии и отчеты об экспериментах, призванных прояснить предполагаемые трудности трансовой коммуникации. Профессор Хислоп в конечном итоге приходит к выводу, после обширного расследования, в ходе которого ни один пункт доказательств не остался без взвешивания и ни один возможный источник ошибки, по-видимому, не ускользнул от рассмотрения, что общение с духами — единственное объяснение, которое подходит ко всем фактам, и он полностью отвергает телепатию как неадекватную.
Я надеюсь, что те, кто до сих пор следовал за мной в этом кратком исследовании тайн оккультных феноменов, признают беспристрастность, с которой я старался его проводить. Я сказал в начале, что начал с легким сердцем, а также с открытым умом. Я не имел представления о масштабах территории, я мало знал о ее объемной литературе, о необычайных разветвлениях оккультизма, о трудах многих ученых мужей, которые потратили всю свою жизнь на попытки отделить факт от суеверия. Мой ум был легок, потому что, откровенно говоря, я верил — с неким врожденным, темпераментным убеждением, — что, как бы ни сбивали с толку свидетельства относительно совпадающих снов, галлюцинаций, медиумических проявлений, материализации и ясновидения, все это способно на нормальное объяснение — в этом не было ничего сверхъестественного. И поэтому на протяжении всего исследования я стремился показать, как, главным образом, телепатия была рабочей гипотезой в большинстве проявлений, в то время как для физических, таких как стуки стола, левитации и остальное, возможно, существовало неизвестное расширение человеческой мышечной силы, чтобы решить тайну. До сих пор я шагал вперед с некоторой уверенностью. Но теперь пришло время, когда уверенность покидает меня. Телепатия ломается. Это ключ, который никаким количеством манипуляций не повернет замок. «Дело не в том, — как сказал один ведущий исследователь, — что телепатия недостаточна: она излишня». Если доказано существование бестелесных духов, то доказаны и все остальные феномены.
Если случай миссис Пайпер — под строгим наблюдением в течение многих лет — убедил некоторые из самых глубоких умов дня — людей, которые начинали со скептицизма, — что бестелесные духи ответственны за ее высказывания, это, безусловно, склонило бы к этому и меня. Но я тщательно оберегал себя от убеждения, пока не прочитал доказательства — вплоть до резюме высказываний этого медиума в прошлом году в Лондоне под эгидой Общества психических исследований — и я с уверенностью утверждаю, что не было сформулировано ни одной метафизической теории, которая объяснила бы эти проявления, кроме одной — выживание человеческой личности после смерти. Как только миссис Пайпер признается подлинной, тогда следует, что спиритические проявления, которые озадачивали человечество не просто поколениями или во время современного культа спиритизма, а с первобытных времен, становятся, так сказать, эмансипированными.
«Мне действительно кажется, — сказал мистер Бальфур в своем знаменитом обращении к Обществу психических исследований, — что есть по крайней мере сильное основание предполагать, что вне мира, каким мы, с точки зрения науки, привыкли его представлять, действительно лежит область, не открытая, конечно, для экспериментального наблюдения таким же образом, как более знакомые области материального мира открыты для него, но все же область, в отношении которой некоторая экспериментальная информация может быть кропотливо собрана; и даже если мы не можем питать никакой уверенной надежды обнаружить, каким законам подчиняются эти полувидимые феномены, во всяком случае, будет некоторым выигрышем показать, не как вопрос спекуляции или догадки, а как вопрос установленного факта, что есть вещи на небе и на земле, не снившиеся до сих пор нашей научной философии».
ПОСЛЕСЛОВИЕ
И вот наш небольшой тур в оккультное завершен, и мы возвращаемся в ослепительный свет обычных вещей — вещей, которые мы знаем, можем потрогать и найти им практическое применение. Если бы хоть немного этого света, который мы так дешево ценим, осветило темные твердыни, которые мы только что покинули, тогда, возможно, мы, на наш скучный мирской лад, смогли бы ассимилировать мистическое с обычным, невидимое с видимым, неизвестное с известным. Но нам не дарован этот белый свет; однако, даже в тенях, к которым привыкли наши глаза, мы услышали достаточно, чтобы заставить нас удивляться и, может быть, заставить нас сомневаться, когда какой-то голос, даже такой голос, как у Мэтью Арнольда, взывает к нам: "Чудеса тронуты копьем Итуриэля" — "Чудеса не случаются".
Правда, чудеса не случаются: но в этом веке, как и во все века, о которых у нас есть записи, часто происходят события, которые являются чудесными в смысле их сверхнормальности — для которых наука не предлагает последовательного объяснения. Разве гипнотизм не чудо? Разве телепатия не чудо? Разве лозоходство не чудо? Стали бы сэр Уильям Рамзай или сэр Джеймс Крайтон-Браун выбрасывать эти проявления в лимб обмана и шарлатанства? И если предположить, что они и им подобные продолжают оставаться недоверчивыми — разве недоверие не является фиксированной величиной в любом обществе? Были ли люди когда-либо единодушны в своих впечатлениях — в своих предубеждениях, в хроматическом качестве, которым они окрашивают каждый окружающий факт, прежде чем позволяют своим критическим способностям сфокусироваться на нем?
Читатель может возразить, что я, который вел его в это небольшое путешествие по дебрям оккультизма, сам не видел никаких призраков. Где же мой собственный опыт? Где рассказ о моих личных контактах с гипнотизерами, телепатами, медиумами, тайнами? Разве это не было бы интересно? Возможно, так оно и есть: если бы явления, присущие им в их лучшем и наиболее убедительном качестве, всегда появлялись по первому же небрежному зову, и если бы широкая публика доверяла мне как здравомыслящему, непредвзятому свидетелю.
Допустим, я не видел призраков, но я, по крайней мере, сделал вот что: я встречался с людьми — людьми более достойными, — которые их видели. В самом начале это было истинной целью моего краткого маршрута. Я задумывал не столько путешествие в сам оккультизм, сколько изучение свидетелей оккультного, которых я встречал на литературных тропах оккультизма. Надеюсь, я сделал это, пусть и не исчерпывающе — очень поспешно, — но честно, желая, подобно вернувшемуся путешественнику, рассказать людям, менее сведущим, чем я сам, о том, что я слышал о чудесах, которые каждый человек должен, в конечном счете, увидеть сам и над которыми должен поразмыслить сам.
Слепой ведет слепого — да, но — имеющий уши да слышит!
Еще одно слово. Я хотел бы увидеть перепись всех умов, которые принимают веру в истинность сверхнормальных явлений. Это поразило бы скептика. Это открыло бы ему, что отношение общества в целом к спиритуализму и иному миру — это отношение не всех, а лишь части составляющих общество элементов, — даже не такое уравновешенное отношение, как у Хаксли к Господу Богу. Мы увидели бы нечто совершенно иное; нечто даже отличное и стоящее особняком от религии. Мы увидели бы людей, зачастую вовсе не имеющих никакой религии в собственном смысле слова, которые восклицают словами Гамлета к Горацио и отказываются верить, что определенные события в их опыте можно объяснить случайностью или заблуждением. И даже у религиозных людей это убеждение, как мне кажется, носит скорее светский характер, нежели проистекает из ортодоксальной веры.
«Далек от меня, — писал Эмерсон, — нетерпение, которое не может смириться со сверхъестественным, с необъятным: далек от меня зуд объяснять все, что взывает к воображению, и великие предчувствия, которые преследуют нас. Я тоже охотно говорю: Приветствую! — неведомым искусным силам, которые превосходят познание рассудка». Аминь!
Только вчера я взял в руки книгу, своего рода литературную автобиографию автора «Шерлока Холмса», и нашел в ней следующий отрывок:—
«Я не думаю, что гипотеза совпадения может покрыть все факты. Это один из нескольких случаев в моей жизни, которые убедили меня в духовном вмешательстве — в подсказках какой-то благодетельной силы вне нас самих, которая пытается помочь нам там, где может».
[1] Полагаю, только The Spectator великодушно поддержал меня и в редакционной статье от 30 сентября 1876 года выразил надежду, что «Британская ассоциация действительно предпримет какие-то действия по поводу этого доклада, несмотря на протесты партии, которую мы можем назвать партией суеверного неверия».
[2] Это можно найти на странице 178 книги «L'Inconnu et les Problemes Psychiques».
[3] Доктор Хаттон не говорит, как он узнал, была ли вода под поверхностью или нет. Однако он не был склонен делать легкомысленные и случайные заявления. Согласно сноске в The Quarterly Review, том xxii, стр. 374, оказывается, что участок, выбранный для эксперимента, был полем, которое купил доктор Хаттон, примыкающим к новому колледжу в Вулидже, который тогда строился.
Каталог публикаций Т. Вернера Лори.
АББАТСТВА ВЕЛИКОБРИТАНИИ (Г. Клэрборн Диксон и Э. Рамсден). 6 шилл. нетто. (Серия «Соборы».)
АББАТСТВА АНГЛИИ (Элси М. Лэнг). Кожаный переплет, 2 шилл. 6 пенсов нетто. (Кожаные брошюры.)
АДАМ (Г. Л.), История преступления. С полными иллюстрациями. Demy 8vo. 10 шилл. 6 пенсов нетто.
ЭДДИСОН (ДЖУЛИЯ), Классические мифы в искусстве. Иллюстрировано 40 репродукциями картин знаменитых художников. Crown 8vo, тканевый переплет с позолотой, 6 шилл. нетто.
ПРИКЛЮЧЕНИЯ ИМПЕРАТРИЦЫ (Елена Вакареско). 6 шилл.
АФЛАЛО (Ф. Г.), Солнце и спорт во Флориде и Вест-Индии. 60 иллюстраций. Demy 8vo, 16 шилл. нетто.
ЧУЖЕСТРАНКА (Елена Вакареско). 6 шилл.
ЭНТОНИ (Э.) («Кат Кавендиш»), Полный курс игры в бридж. С главой о «мизери-бридже». (Том I, Библиотека спорта.) 320 страниц. Crown 8vo, 2 шилл. 6 пенсов нетто.
АРМОР (ДЖ. ОГДЕН), Упаковщики и народ. Восемь иллюстраций. 380 страниц. Crown 8vo, 6 шилл. нетто.
АРНКЛИФСКАЯ ЗАГАДКА (Гордон Холмс). 6 шилл.
ИСКУССТВО В УПАДКЕ (Юджин Меррилл). 1 шилл. нетто.
ЖИЗНЬ ХУДОЖНИКА (Джон Оливер Хоббс). 2 шилл. 6 пенсов нетто.
МАГАЗИН КРАСОТЫ (Дэниел Вудрофф). 6 шилл.
БЕККЕ (Л.), Заметки из моего журнала Южных морей. Crown 8vo, тканевый переплет с позолотой, 6 шилл. нетто.
БЕККЕ (Л.), Мои странствия по Южным морям. Иллюстрировано. Crown 8vo, 6 шилл. нетто.
БЕККЕ (Л.), Зарисовки в Нормандии. Crown 8vo, тканевый переплет, 6 шилл.
КОЛОКОЛ И СТРЕЛА (Нора Хоппер), 6 шилл.
БЕННЕТТ (А.). См. Филпотс.
БИОГРАФИЯ ДЛЯ НАЧИНАЮЩИХ (Э. Клерихью). 6 шилл. нетто.
БЛАНД (Хьюберт) («Хьюберт» из Sunday Chronicle), Письма дочери. Иллюстрированный фронтиспис. Crown 8vo, тканевый переплет, 3 шилл. 6 пенсов нетто; бумажный, 1 шилл. нетто.
БЛАНД (Хьюберт) («Хьюберт» из Sunday Chronicle), Глазами мужчины. Crown 8vo, тканевый переплет с позолотой, 3 шилл. 6 пенсов.
СЛЕПОЙ ИСКУПИТЕЛЬ (Дэвид Кристи Мюррей), 6 шилл.
БРАК СЛЕПОГО (Флоренс Уорден). 6 шилл.
БЛИТ (ДЖ.), Новое искупление. Роман. Crown 8vo, 6 шилл.
ПОЛНЫЙ КУРС ИГРЫ В БРИДЖ (Эдвин Энтони). 2 шилл. 6 пенсов нетто.
БРИДЖЕС (ДЖ. А.), Воспоминания сельского политика. Demy 8vo, 8 шилл. 6 пенсов нетто.
БРАУН (ДЖ. Пенман), Путешествия и приключения в лесах Итури. Demy 8vo, 16 шилл. нетто.
СОЗДАНИЕ КНИГИ (Ф. Х. Хичкок). 6 шилл. нетто.
БУЛЛОК (Шэн Ф.), Мальчишки. Роман. Crown 8vo, 6 шилл.; призовое издание, 3 шилл. 6 пенсов.
БУЛЛОК (Шэн Ф.), Роберт Торн: История лондонского клерка. Роман. Crown 8vo, 6 шилл.
БАМПУС (Т. Ф.), Соборы Англии и Уэльса. (Серия «Соборы», тома III, IV, V). С множеством таблиц и небольших украшений, а также специально разработанными заставками и концовками для каждой главы. Octavo, декоративная обложка, тканевый переплет с позолотой, по 6 шилл. нетто каждый; в кожаном переплете, 10 шилл. 6 пенсов нетто за том.
БАМПУС (Т. Ф.), Соборы и церкви Северной Италии. С 80 таблицами, девять из которых цветные, и цветным фронтисписом работы Ф. Л. Григгса, 9 × 6-1/2. 16 шилл. нетто.
БАМПУС (Т. Ф.), Соборы Северной Германии и Рейна. (Серия «Соборы», том VI). С множеством таблиц и небольших украшений. 8vo, тканевый переплет с позолотой, 6 шилл. нетто; кожаный переплет, 10 шилл. 6 пенсов нетто.
БАМПУС (Т. Ф.), Старые лондонские церкви. В 2 томах. (Унифицировано с серией «Соборы».) Множество иллюстраций. Crown 8vo, тканевый переплет с позолотой, по 6 шилл. нетто каждый.
БУРЛЕСКНЫЙ НАПОЛЕОН (Филип У. Сержант), 10 шилл. 6 пенсов нетто.
БЕРРОУЗ (Г. Т.), Некоторые старые гостиницы Англии. (Кожаные брошюры, том II.) 24 иллюстрации. 5 × 3, тиснение на коже, 2 шилл. 6 пенсов нетто.
БАТЛЕР (У. М.), Руководство для гольфистов. С введением доктора Макнамары. (Том III, Библиотека спорта.) Crown 8vo, 2 шилл. 6 пенсов нетто.
У КОСТРА В КАНАДСКИХ СКАЛИСТЫХ ГОРАХ (У. Т. Хорнадей), 16 шилл. нетто.
КАПИТАНЫ И КОРОЛИ (Генри Хейни). 6 шилл. нетто.
КАРРЕЛ (Фредерик), Приключения Джона Джонса. Роман. Crown 8vo, 2 шилл. 6 пенсов нетто.
ЗАМКИ АНГЛИИ (Э. Б. д'Овернь). Кожаный переплет, 2 шилл. 6 пенсов нетто. (Кожаные брошюры.)
КАРМАННЫЙ ПУТЕВОДИТЕЛЬ ПО СОБОРАМ (У. Дж. Робертс). Кожаный переплет. 2 шилл. 6 пенсов нетто. (Кожаные брошюры.)
СЕРИЯ «СОБОРЫ». Crown 8vo, тканевый переплет с позолотой, по 6 шилл. нетто каждый.
Том I. Соборы Северной Франции. Фрэнсис Милтон. С 80 иллюстрациями по оригинальным рисункам и множеством небольших украшений работы Бланш Макманус. 1 том, декоративная обложка.
Том II. Соборы Южной Франции. Фрэнсис Милтон.
Тома III, IV, V. Соборы Англии и Уэльса. Т. Фрэнсис Бампус. С множеством таблиц и небольших украшений, а также специально разработанными заставками и концовками для каждой главы. 3 тома, декоративная обложка; также в кожаном переплете, 10 шилл. 6 пенсов нетто за том.
Том VI. Соборы Северной Германии и Рейна. Т. Фрэнсис Бампус. С множеством таблиц и небольших украшений. Также в кожаном переплете, 10 шилл. 6 пенсов нетто.
Том VII. Соборы Северной Испании. Чарльз Руди. Множество иллюстраций.
КАТАРИНА: Человеческий сорняк (Л. Пэрри Траскотт). 6 шилл.
НЕВИДИМАЯ ЦЕПЬ (Рейнджер Галл). 6 шилл.
КЛАССИЧЕСКИЕ МИФЫ В ИСКУССТВЕ (Джулия Эддисон). 6 шилл. нетто.
КЛАССИЧЕСКАЯ БИБЛИОТЕКА. Crown 8vo, тканевый переплет с позолотой, по 2 шилл. 6 пенсов нетто каждый.
Том I. Сочинения Вергилия. Перевод на английский К. Дэвидсона. С примечаниями и биографией. С фронтисписом в технике фотогравюры.
Том II. Сочинения Горация. Перевод на английский К. Смарта. С примечаниями и биографией. С фронтисписом в технике фотогравюры.
КЛЕРИХЬЮ (Э.), Биография для начинающих. Новая книга бессмыслиц. С 40 диаграммами Г. К. Честертона. Medium 4to, 6 шилл. нетто.
КОББ (Т.), Сентиментальный сезон. Роман. Crown 8vo, 6 шилл.
КОЕНЕН (Франс), Эссе о стекле, фарфоре, серебре и т. д. В связи с коллекцией музея Виллет-Холтхейзен, Амстердам. С 32 иллюстрациями. Crown 4to, 6 шилл. нетто.
ИСПОВЕДЬ МОЛОДОГО ЧЕЛОВЕКА (Джордж Мур), 6 шилл.
ЦЕНА (Д. Г. Филлипс). 6 шилл.
ЛЮБОВНЫЕ ИСТОРИИ ЕКАТЕРИНЫ ВЕЛИКОЙ (П. У. Сержант), 10 шилл. 6 пенсов нетто.
КРОСЛЕНД (Т. У. Г.), Дикий ирландец. Crown 8vo, тканевый переплет с позолотой, 5 шилл.
КРОСС (Виктория), Шесть женщин. Роман. Crown 8vo, тканевый переплет с позолотой, 6 шилл.
КРОСС (Виктория), Витрина жизни. Роман. Crown 8vo, 6 шилл.
КОРОНОВАННЫЙ ЧЕРЕП (Фергюс Хьюм). 6 шилл.