«Париж: каким он был и каким стал»

НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ ИСКУССТВ И НАУК.[1]

Это учреждение было сформировано согласно декрету Национального собрания, принятому 3 брюмера IV года (25 октября 1796 г.). Из этого декрета следует, что Институт принадлежит всей Республике, хотя его точка объединения зафиксирована в Париже. Его цель — расширить границы искусств и наук в целом посредством непрерывной серии исследований, публикации открытий, переписки с учеными обществами иностранных стран и такими научными и литературными трудами, которые способствуют общей пользе и славе Республики.

Он состоит из ста сорока четырех членов, проживающих в Париже, и равного числа, разбросанного по департаментам. Число его иностранных членов — двадцать четыре. Он разделен на три класса, и каждый класс — на несколько секций, а именно:

Математические и физические науки. Моральные и политические науки. Литература и изящные искусства. Математический класс разделен на десять секций; каждая из которых состоит из шести членов. В этом классе шестьдесят членов в Париже и столько же в департаментах, где они разделены таким же образом на десять секций, каждая по шесть членов.

Первая секция включает математику. Вторая — механические искусства. Третья — астрономию. Четвертая — экспериментальную физику. Пятая — химию. Шестая — естественную историю и минералогию. Седьмая — ботанику и растительную физику. Восьмая — анатомию и зоологию. Девятая — медицину и хирургию. Десятая — сельское хозяйство и ветеринарное искусство.

Морально-политический класс разделен на шесть секций, каждая из которых состоит из шести членов, составляя в общей сложности тридцать шесть членов в Париже и равное число в департаментах.

Первая секция включает анализ ощущений и идей. Вторая — мораль. Третья — социальную науку и законодательство. Четвертая — политическую экономию. Пятая — историю. Шестая — географию.

Класс литературы и изящных искусств разделен на восемь секций, каждая по шесть членов, сорок восемь из которых проживают в Париже и столько же в департаментах.

Первая секция включает грамматику. Вторая — древние языки. Третья — поэзию. Четвертая — древности и памятники. Пятая — живопись. Шестая — скульптуру. Седьмая — архитектуру. Восьмая — музыку и декламацию.

Дважды в каждую декаду каждый класс проводит собрание: собрание первого класса происходит в первый и шестой дни; второго — во второй и седьмой дни; третьего — в третий и восьмой дни. Каждые шесть месяцев каждый класс избирает своего президента и двух секретарей, которые остаются в должности в течение этого интервала.

В пятый день первой декады каждого месяца проводится общее собрание трех классов, цель которого — обсуждение дел, касающихся общих интересов Института. Председательствует старейший из трех президентов, который на этих собраниях возглавляет все общество.

Национальный институт имеет четыре публичных ежеквартальных собрания, 15-го числа месяцев вандемьера, нивоза, жерминаля и мессидора. Каждый класс ежегодно предлагает два призовых вопроса, а на общих собраниях ответы оглашаются, и премии распределяются. Объединенные секции живописи, скульптуры и архитектуры номинируют учеников, которые должны посетить Рим и проживать там в национальном дворце за счет Республики, чтобы изучать изящные искусства. В соответствии с декретом, по которому был организован Институт, шесть его членов должны были путешествовать за государственный счет с целью сбора информации и приобретения опыта в различных науках; и двадцать молодых людей также должны были посетить иностранные страны с целью изучения сельского хозяйства: но расходы на войну и другие дела вызвали такую нехватку денег, что до сих пор препятствовали этим начинаниям.

Помещения Института находятся на первом этаже Лувра, или, как он теперь называется, Национального дворца наук и искусств. Эти помещения, в которых когда-то жил Генрих IV, расположены на западной стороне этого здания. Прежде чем вы попадете в зал Института, вы проходите через красивую прихожую, в которой находятся статуи Мольера, Расина, Корнеля, Лафонтена и Монтескье. Этот зал, продолговатый и просторный, ранее служил для заседаний Академии наук. Его стороны украшены колоннадами, а потолок богато расписан и декорирован. В интерколумниях находятся четырнадцать мраморных статуй (по семь с каждой стороны) некоторых из самых знаменитых людей, которых произвела Франция: а именно Конде, Турвиля, Декарта, Баярда, Сюлли, Тюренна, д'Агессо, Люксембурга, Лопиталя, Боссюэ, Дюкена, Катина, Вобана и Фенелона. Параллельно стенам расставлены столы, покрытые зеленым сукном, за которыми занимают свои места члены.

В верхнем конце зала находится кресло Президента, а по обе стороны ниже него сидят два Секретаря. Немного в стороне снова находится трибуна, с которой члены, выступающие с речью, обращаются к собранию, после того как попросили разрешения у Президента, который не покидает кресло в течение всего заседания. Пространство, отведенное для членов, огорожено перилами, между которыми и стенами зал окружен скамьями для зрителей, среди которых обычно много представительниц прекрасного пола.

Библиотека Института состоит из трех просторных помещений, которые, как говорят, содержат около шестнадцати тысяч томов. На одной стороне зала находится помещение, предназначенное для сообщений корреспондентов. Есть также помещение для секретаря и его заместителей, и большая комната, содержащая коллекцию машин и моделей (среди которых несколько моделей судов), а также весь аппарат, необходимый для химических и физических экспериментов.

Хотя я несколько раз посещал частные собрания трех классов, я подумал, что печатные отчеты об их заседаниях, которые я прилагаю, будут более удовлетворительными, чем беглый набросок моим пером. Однако, поскольку я обещал описать вам одно из публичных заседаний Института, я теперь сообщу вам о том, что происходило на том, которое состоялось вчера, 15 нивоза X года (5 января 1802 г.), на котором я присутствовал.

По этому случаю БИГО-ПРЕАМЕНЕ, один из членов класса моральных и политических наук, был Президентом. Заседание было открыто провозглашением номинации трех иностранных членов, избранных Институтом на его общем заседании 5 нивоза; а именно г-на ДЖЕФФЕРСОНА, сэра ДЖОЗЕФА БЭНКСА и ГАЙДНА, знаменитого музыкального композитора. Затем премия была присуждена гражданину Фрамери, литератору, проживающему в Париже, за решение следующего вопроса, предложенного классом литературы и изящных искусств: «Проанализировать отношения, существующие между музыкой и декламацией, и определить средства применения декламации к музыке, не умаляя прелестей мелодии».

ДЕЛАМБР зачитал отчет о жизни и трудах Кузена.

ДЕЖЕРАНДО — отчет об образовании, которое молодой дикарь из Аверона получает от Итара, врача Института глухонемых.

ПРОНИ — результат наблюдений, сделанных с помощью французского и английского инструментов с целью определения отношения между французским метром и английским футом.

Затем были заслушаны заметки КАМЮ о публичных выставках произведений французской промышленности, которые имели место в VI и IX годах Республики.

Затем отчет о реставрации знаменитой картины, известной под названием «Мадонна ди Фолиньо», о чем я уже сообщал вам.

БУАШ, знаменитый географ, зачитал некоторые наблюдения по древней карте римлян, обычно называемой Пейтингеровой таблицей, а также по географии анонимного писателя из Равенны. Заседание было завершено отчетом о жизни и трудах Дюмустье, зачитанным КОЛЕНОМ Д'АРЛЕВИЛЕМ.

Члены Института имеют парадную и полупарадную форму. Первая состоит из черного костюма, вышитого темно-зеленым шелком, с треуголкой. Вторая такая же, но вышивка ограничена воротником и обшлагами сюртука, который отделан шнуровой каймой.

P.S. Вчера вечером состоялась свадьба мадемуазель Богарне, падчерицы Первого консула, с Луи Бонапартом, одним из его младших братьев.

Сноска 1: В конце этого тома будет найдена новая организация Института в соответствии с декретом правительства от 3 плювиоза XI года. Вернуться к тексту

ПИСЬМО XLVI.

Париж, 7 января 1802 г.

Зная, что вы любитель итальянской музыки, я убежден, что вы захотите узнать о театре, где вы сможете насладиться ею в полном совершенстве. Он отличается названием

ОПЕРА-БУФФА.

Это заведение не ново для французской столицы. В 1788 году Париж обладал отличной труппой итальянских комедиантов, которые тогда выступали в Театре Месье во дворце Тюильри, который сейчас превращен в зал для заседаний Государственного совета. Успех этой труппы оказал быстрое влияние на вкус проницательной части французской публики. Это было тем менее удивительно, что, пожалуй, ни один итальянский суверен никогда не собирал труппу, состоящую из стольких первоклассных исполнителей. В Италии в труппе редко бывает более двух человек такого уровня мастерства; на остальных не обращают внимания, потому что они не стоят того: но здесь каждый отдел был укомплектован и заполнен лицами, заслуженно пользующимися высокой репутацией в своей собственной стране; такими как МАНДИНИ, РАФФАНЕЛЛИ, СИМОНИ, МЕНГОЦЦИ, ВИГАНОНИ, РОВЕДИНО и синьоры МОРИКЕЛЛИ и БАЛЕТТИ.

События 1792 года изгнали из Парижа это восхитительное собрание. Новая труппа итальянских комедиантов была сформирована здесь за последние несколько месяцев: сначала они занимали очаровательный маленький театр, построенный для нужд общества под названием «Олимпийская ложа»; но недавно переехали в Театр Фавар на бульваре. До революции он назывался Итальянским театром. Фасад украшен восемью очень большими ионическими колоннами. Здание имеет овальную форму, а внутреннее распределение заслуживает похвалы, поскольку оно гораздо более удобно, чем у любого другого театра в Париже. Публика здесь также обычно более избранного круга. Среди женщин-любительниц мадам Тальен является одной из самых постоянных посетительниц и, с точки зрения грации и красоты, одним из его величайших украшений.

Во главе этой новой труппы можно поставить РАФФАНЕЛЛИ, того самого, о ком я только что упоминал. Это непревзойденный комедийный актер, и в этом отношении он заслуживает большего одобрения, чем как певец. У РАФФАНЕЛЛИ лицо, которому он придает любое выражение по своему желанию: его черты, благодаря их удивительной гибкости, принимают любой отпечаток; его взгляд быстр; его манера исполнения естественна и правильна, а игра непринужденна. Иногда он заходит слишком далеко в своих шутовских выходках, лишь бы вызвать смех, но поскольку он всегда достигает своей цели, этот недостаток можно простить. Его лучшие роли — Таддео в «Короле Теодоро», губернатор в «Мельничихе», отец в «Хитрости и щепетильности» и глухой в «Тайном браке». Необходимо увидеть его в этих разных операх, чтобы составить верное представление о правдивости и юморе, с которыми он их исполняет. Хотя он посредственный певец, его метод хорош, и он с идеальной проницательностью улавливает дух композитора. В ансамблевых номерах он чувствует себя как дома, а когда ведет диалог с оркестром, проявляет много энергии и чувства. Помимо этих даров, природа наделила РАФФАНЕЛЛИ еще одним ценнейшим преимуществом. Она, кажется, избавила его от влияния времени. В 1788 и 1789 годах я часто видел его как на сцене, так и вне ее; спустя более двенадцати лет он снова предстает передо мной точно таким же человеком. Я не могу заметить в нем ни малейших перемен.

Тенор новой труппы — ЛАЦЦАРИНИ. Его метод также очень хорош; он поет со вкусом, выразительностью и чувством, но его голос чрезвычайно слаб: его силы кажутся истощенными, и только ценой мучительных усилий ему удается придать своему пению те украшения, которые подсказывает его вкус, но которые теряют свою грацию и очарование, когда они вымучены. Короче говоря, ЛАЦЦАРИНИ вызывает у публики неприятное ощущение, доказывая, что он обладает настоящим талантом.

Ни тех же упреков, ни тех же похвал нельзя удостоить ПАРЛАМАНЬИ. Он хороший контртенор, но в высоких нотах у него есть резкость, которой он не всегда достигает с идеальной точностью. Ему также недостает легкости и грации. Однако ПАРЛАМАНЬИ, обладая приятной внешностью и видом француза, является большим любителем парижских дилетантов. Он довольно хороший комедийный актер, и в некоторых сценах буффонады его игра естественна, а манера свободна и непринужденна.

Примадонна итальянской труппы — синьора СТРИНА-САККИ. Она обладает прекрасным голосом и немалой долей вкуса в сочетании с большой уверенностью и идеальным знанием сцены. Иногда она склонна утомлять слух слишком пронзительными звуками и тем самым разрушает очарование, создаваемое ее пением. Что касается ее игры, то она настолько необычна, насколько это вообще можно себе представить; ибо ее живость не знает границ, а страсть — сдержанности. Она, кажется, понимает верно, чувствует очень горячо и играет таким же образом. В ней природа повелевает всем, искусство — ничем. Партии, в которых она блистает больше всего, — это «Мельничиха» и «Джанина»; в них она буквально следует импульсу, продиктованному ей ситуацией, нисколько не заботясь о том, соответствует ли это правилам искусства, но будучи уверенной, что это естественно и соответствует характеру и привычкам персонажа, которого она представляет. «Душа в голосе» — вот характеристика ее пения: тот же эпитет можно применить к ее речитативу и ее игре: в них она проявляет не меньше духа и одушевленности.

После синьоры САККИ идет синьора ПАРЛАМАНЬИ. Это молодая и довольно хорошенькая женщина, манерами напоминающая французскую актрису. Ее голос свободен и чист, а метод отнюдь не заслуживает пренебрежения. Ей не хватает привычки и уверенности. Это очевидно в исполнении ею новой для нее роли; ибо только после нескольких представлений она чувствует себя непринужденно. Тогда публика оценивает ее способности, которые она демонстрирует с выгодой, и ее усилия вознаграждаются повторяющимися знаками их удовлетворения.

К сожалению, в природе итальянского оперного театра — иметь скудный репертуар. Однако нельзя отрицать, что руководители «Опера Буффа» прилагают все усилия, чтобы разнообразить и увеличить свой запас. Ниже представлены пьесы, которые я видел в этом театре.

«Хитрость и щепетильность» — это подержанная имитация ГОЛЬДОНИ. Музыка синьора МАРЧЕЛЛО ДИ КАПУА приятна, особенно квартет и каватина. РАФФАНЕЛЛИ блистает в этой пьесе как первоклассный актер.

«Тайный брак» — шедевр ЧИМАРОЗЫ и, возможно, самая очаровательная опера в своем роде из существующих. Композитор щедро одарил ее красотами; в ней нет ни одной арии посредственного достоинства, которая сама по себе не поддержала бы репутацию произведения. Что же тогда можно сказать о работе, в которой они все объединены? Ничто не может превзойти разнообразие, дух, грацию и оригинальность дуэтов, терцетов, квартетов и т. д., которыми изобилует эта опера. ЧИМАРОЗА здесь соединил силу немецкой гармонии с грацией, которая составляет очарование итальянской мелодии. Он особенно знаменит блеском своих идей, плодовитостью своего гения, богатством стиля и, прежде всего, отделкой своих картин.

Верный эффект такого произведения — затмить все, что с ним конкурирует. Этот эффект особенно заметен при представлении других пьес, музыка к которым написана тем же композитором.

«Джанина и Бернадоне», еще одно произведение ЧИМАРОЗЫ, производит меньшее впечатление, хотя оно в грациозном стиле то же, что «Тайный брак» в серио-комическом.

«Мельничиха», однако, поддерживает репутацию этого знаменитого композитора ПАИЗИЕЛЛО. Эта опера не требует похвал. Отрывки из нее ежедневно повторяются на публичных и частных концертах в Париже. «Тайный брак» — это шедевр духа и оригинальности, в то время как «Мельничиха» — образец грации, мелодии и простоты.

К большому сожалению любителей итальянской музыки, ЧИМАРОЗА скончался не так давно, как раз когда готовился посетить Париж. Но его слава будет жить долго, так как его работы несут на себе печать истинного гения в сочетании со вкусом и суждением. Его «Итальянка в Лондоне» только что анонсирована к представлению.

«Неожиданный брак», сочинение ПАИЗИЕЛЛО, также находится в репетиции, как и «Свадьба Дорины» САРТИ и «Похищенная вилланелла» БЬЯНКИ. МОЦАРТ тоже скоро вступит в борьбу; его «Дон Жуан» должен быть вскоре представлен.

Оркестр «Опера Буффа», хотя и далеко не многочисленный, чрезвычайно хорошо составлен. Он сопровождает певцов с ансамблем, грацией и точностью, заслуживающими высочайшей похвалы. БРУНИ, выдающийся итальянский композитор, является дирижером оркестра, а ПАРЕНТИ, профессор, известный также несколькими восхитительными произведениями, председательствует за фортепиано.

НЕВИЛЛЬ, директор этого театра, отправился в Италию с целью укомплектовать труппу добавлением нескольких выдающихся исполнителей. В своем нынешнем состоянии «Опера Буффа» держится на плаву. Считается, что французское правительство поможет ей в случае необходимости и даже сделает ее национальным учреждением; для наблюдения за ее деятельностью был назначен комиссар или агент.

Сноска 1: «Опера Буффа», постоянный объект зависти других лирических театров, потому что она составляет восторг настоящих любителей музыки, в течение 1802 года приобрела несколько новых исполнителей. Только двое из них, мадам БОЛЛА и МАРТИНЕЛЛИ, заслуживают особого упоминания. Мадам БОЛЛА — хорошая фигура на сцене, и хотя ее черты лица не регулярны, они восприимчивы к самому разнообразному выражению. Ее голос, который представляет собой разновидность женского тенора, поражает чистотой и твердостью своих низких тонов; в то время как ее блестящий и верный метод легко скрывает его небольшой диапазон в верхних нотах. МАРТИНЕЛЛИ — разновидность контртенора. Его голос уже потерял большую часть своей силы и не имеет той чистоты, которая служит оправданием всему; но знатоки находят, что он заботится о том, чтобы рассчитывать его эффекты так, чтобы компенсировать искусством переходов ту твердость, которой ему недостает. Ему много аплодируют в кантабиле, которое он поет с необычайной точностью, и он особенно блистает в контрапунктах, которые очаровывают в итальянских финалах. Как актер МАРТИНЕЛЛИ, хотя и уступает РАФФАНЕЛЛИ, также примечателен. Его манера легка и естественна, а лицо способно принимать самое комическое выражение.

ПИСЬМО XLVII.

Париж, 9 января 1802 года.

Преувеличенные сообщения о внутреннем состоянии Франции, которые доходили до нас по разным каналам во время недавней упорной борьбы, распространили столько противоречий, что совсем не удивительно, что мы в Англии до сих пор остаемся столь плохо информированными по многим вопросам, наиболее тесно связанным с моралью французской нации. Ни в чем из этого мы не ошибались более существенно, чем в

СОВРЕМЕННОМ СОСТОЯНИИ ОБЩЕСТВЕННОГО БОГОСЛУЖЕНИЯ.

Мне дали понять из несомненных источников, что в данный момент и в течение последних четырех лет существует не менее тридцати пяти — сорока тысяч церквей, где регулярно совершалось богослужение во всех департаментах Республики. Поэтому грубой ошибкой было бы полагать, что христианская религия была искоренена во Франции. Недавние договоренности, достигнутые между французским правительством и Римским престолом, укрепят ту религию, которая в значительной степени была восстановлена задолго до того, как Его Святейшество занял папский престол. Я проиллюстрирую эту истину кратким изложением деятельности конституционного духовенства.

Последнее генеральное собрание духовенства Франции, состоявшееся в 1789 году, отчет о котором никогда не печатался, уже представило факты, которые возвестили о том, что необходимость реформирования злоупотреблений осознана и эпоха, когда эта реформа произойдет, предвидится. На этом собрании несколько епископов говорили с большой силой по этому вопросу.

Катастрофическое состояние финансов, вызванное постыдными растратами двора, привело к дефициту, который необходимо было восполнить. Это соображение в сочетании с духом алчности, ревниво относившимся к владениям духовенства, немедленно заставило всех обратить взоры на это имущество, находящееся в «мертвой руке», чтобы использовать его для ликвидации государственного долга.

В «Мониторе» и других журналах того времени можно увидеть, какие последовательные шаги постепенно привели к отмене десятины и решению, которое передало владения духовенства в распоряжение нации.

Гражданская конституция духовенства стала суровым ударом по многим существующим злоупотреблениям. Она действительно вернула галликанскую церковь к дисциплине первых веков. Она вырвала у Папы власть давать каноническое посвящение епископам. Тем, кто счел уместным обвинить эту конституцию в новизне, достаточно заглянуть в историю. Они увидят, что в течение двенадцати сотен лет епископы получали каноническое посвящение от митрополитов, а не от Папы. Таким образом, обвинять конституционных епископов во вторжении и осуждать их за то, что они получили это посвящение от митрополитов, — значит осуждать первые двенадцать веков христианства.

Эта гражданская конституция послужила предлогом для высшего духовенства, раздраженного потерей своих владений, для организации совместного сопротивления новым законам в надежде, что это сопротивление приведет к перевороту, который вернет им их богатства. Отсюда отказ от присяги «быть верным нации, закону и королю, верно направлять паству, вверенную их попечению, и поддерживать всеми своими силами конституцию, декретированную собранием и санкционированную королем». Отсюда линия раздела между духовенством, которое принесло присягу, и теми, кто этого не сделал.

Учредительное собрание, которое декретировало вышеупомянутую присягу, объявило, что отказ дать этот залог верности должен рассматриваться как добровольная отставка. Королевская санкция превратила вышеупомянутый декрет в закон государства. Почти все епископы, большое количество настоятелей и других священнослужителей отказались принести эту присягу, уже принесенную некоторыми из них, которые были депутатами собрания.

Вследствие этого они были объявлены ушедшими в отставку, и были приняты меры для замещения их мест. Народ приступил к осуществлению этого через выборщиков, уполномоченных законом. Уважаемое число священнослужителей, которые уже подчинились закону, приняли выборы. Эти священники считали, что послушание национальной власти, которая уважала и защищала религию, является католическим догматом. Какое сопротивление можно было оказать законной власти, которая не нападала ни на догмат, ни на мораль, ни на внутреннюю и существенную дисциплину церкви? Это было, говорили они, сопротивление самому Богу. Они считали, что пастырь был избран и послан исключительно для заботы о вверенной ему пастве; что когда трудные обстоятельства, бегство, например, добровольное или вынужденное, запрет на все функции, провозглашенный гражданской властью, делали святое служение невозможным, или что пастырь не мог осуществлять его, не объявляя себя в открытом восстании, тогда мнимые несменяемые права прекращались вместе со священными обязанностями, которые они не могли выполнять, не будучи обвиненными в мятеже.

Несогласные епископы увлекли многих священников в свою партию. Большинство из них рассеялись по Европе, где они клеветали в свое удовольствие на патриотическое духовенство. Те из их приверженцев, которые остались внутри страны, разжигали гражданскую войну, терзали совесть людей и нарушали мир в семьях и т. д. Это поведение, которое породило ужасные сцены в Вандее, спровоцировало репрессивные меры, исходящие от законодательной власти.

Враги внешние и внутренние, говорят конституционные священники, желали вызвать отвращение к свободе, подменяя ее распущенностью. И действительно, сторонники несогласного духовенства объединились с неверующими, чтобы вызвать святотатственные беспорядки, которые вспыхнули повсюду в 1793 году.

Духовенство, принесшее присягу, организовало епархии; епископы в целом приложили большие усилия для распространения слова Евангелия в каждом приходе; ибо они проповедовали сами, и это было больше, чем делали их предшественники, которые, будучи заняты только тратами, часто постыдным образом, огромных доходов, редко или никогда не посещали свои епархии. Конституционное духовенство следовало плану, более соответствующему Евангелию, что снискало им привязанность благонамеренной части нации.

Эти священники были того мнения, что буря, угрожавшая религии, настоятельно требовала немедленного присутствия пастыря и что в день битвы необходимо было лично находиться в бреши. Они считали, что упущение или невозможность выполнения мелких и пустых формальностей, навязанных Конкордатом, отвергнутым с самого начала всеми общественными органами и церковью Франции и аннулированным в тот же момент волей представителей нации, санкционированной королевской властью, не могли освободить их от принятия святых функций, предложенных всеми конституционными властями и от которых очевидно зависели сохранение религии, спасение верующих и мир в государстве.

Но когда начались преследования, духовенство, принесшее присягу, стало такими же жертвами преследующей ярости. Некоторые дрогнули в этой ситуации, но большинство осталось непреклонным в своих принципах. Соответственно, несколько конституционных епископов и священников были отправлены на эшафот. Если, с одной стороны, трусливый ГОБЕЛЬ был гильотинирован, то та же участь постигла уважаемого ЭКСИЛЛИ, епископа Кемпера, АМУРЕТА, епископа Лионского, и ГУТТА, епископа Отенского и т. д.

Несогласное духовенство упрекает некоторых конституционных священников в том, что они женились и даже в том, что они отступили от веры; но они не говорят, что среди несогласных есть те, кто сделал то же самое. Если число последних меньше, то это потому, что большая часть из них была вне Франции; но что бы они сделали, если бы, подобно конституционному духовенству, они имели либо топор, подвешенный над головой, либо гильотину, сопровождающую все их шаги?

В Англии, где французские священники не были так подвержены опасности, есть некоторые, кто также женился и даже некоторые, кто отступил от веры.

Хорошо известно, что среди ужасов нечестия ГРЕГУАР, епископ Блуа, заявил, что он презирает их и остается привязанным к своим принципам и обязанностям как христианин и епископ. Он твердо верил, что, делая это, он произносит себе смертный приговор, и в течение восемнадцати месяцев он ожидал восхождения на эшафот. То же мужество воодушевляло большинство конституционных епископов и священников. Они тайно осуществляли свое служение и утешали верующих. Как только ярость преследований начала утихать, ГРЕГУАР и некоторые другие епископы, которые поддерживали частную переписку с духовенством различных епархий с целью их ободрения, договорились вместе реорганизовать богослужение. В нивозе III года (январь 1795 г.) ГРЕГУАР потребовал этой свободы вероисповедания от Национального конвента. Он был вполне уверен, что встретит оскорбления, и испытал некоторые; но говорить с трибуны — значит говорить Франции и всей Европе, и в тогдашнем положении вещей он был почти уверен, что поколеблет общественное мнение, которое заставит Конвент предоставить свободное отправление религии. Соответственно, некоторое время спустя после отказа в свободе вероисповедания по требованию ГРЕГУАРА, это собрание предоставило ее, хотя и с явной неохотой, по докладу БУАССИ Д'АНГЛАСА, который оскорбил все виды богослужения.

Конституционные епископы уже предвидели этот момент своими сочинениями, пастырскими посланиями и т. д. Затем они составили два труда под названием «Энциклические письма», к которым присоединились епископы и священники различных епархий. Целью этих работ, которые являются памятниками мудрости, благочестия и мужества, было реорганизовать общественное богослужение во всех епархиях согласно принципам первоначальной церкви. Они провозгласили формальное исключение из церковных функций всех преварьирующих или женатых священников, а также всех тех, у кого хватило трусости отказаться от своей власти проповедовать и сложить свои функции. Некоторые заинтересованные лица сочли это слишком суровым. Эти епископы настояли на своем решении и в качестве ответа переиздали перевод знаменитого трактата святого Киприана «О падших». Со всех сторон они оживляли религиозное рвение, добивались избрания пастырей для различных кафедр народом и их посвящения митрополичьими епископами. Они проводили синоды, акты которых составляют ценную коллекцию, одинаково почетную для их рвения и знаний. Они сделали больше.

Долгое время обычай созыва соборов вышел из употребления. Они созвали национальный собор, несмотря на неблагоприятность молчаливого преследования; и, несмотря на нищету, которая поразила пастырей, последние имели мужество подвергнуть себя опасности, чтобы принять в нем участие. Этот собор был открыт с величайшей торжественностью 15 августа 1797 года, в день Успения Богородицы. Он заседал три месяца. Каноны и декреты этого собрания, которые были переведены на итальянский и немецкий языки, были напечатаны в одном томе.

Этот собор был опубликован в различных епархиях, и его постановления были введены в действие. В это время правительство, всегда враждебное религии, не отказалось от проекта преследования и, возможно, уничтожения ее. Голос публики, которая призывала к этой религии и уважала конституционное духовенство как религиозное и патриотическое, сдерживал в некотором отношении ненависть Директории и ее агентов. Тогда дух преследования пошел окольным путем, чтобы достичь своей цели: это было очернение религии и ее служителей, поощрение теофилантропии и принуждение к переносу воскресенья на декаду, или десятый день каждого республиканского месяца.

Епископы, собравшиеся в Париже, снова заставили этот проект провалиться, и от их имени ГРЕГУАР составил две консультации против переноса воскресенья на декаду. Присоединение всего духовенства было плодом его труда; но все это навлекло на него многочисленные оскорбления, нищету, к которой он был в то время сведен, и умножило угрозы депортации. Функции, которые он выполнял, и уважение друзей религии сформировали вокруг него защитный щит общественного мнения, который спас его от депортации, к которой были приговорены так много несчастных и добродетельных конституционных священников, которые были набиты, вместе с упорствующими среди прочих, на суда, стоящие на рейде Рошфора.

ГРЕГУАР протестовал против этого притеснения и добился облегчения для своих братьев; но следует отметить, что, давая отчет об их освобождении, несогласные священники позаботились о том, чтобы не упомянуть, кому они были обязаны тем, что он спровоцировал от их имени этот акт человечности и справедливости.

Конституционное духовенство продолжало свои труды, непрестанно борясь против клеветы и пасквилей, либо со стороны своих несогласных братьев, либо со стороны агентов директориального правительства. Это духовенство созвало второй национальный собор на 1801 год. Ему предшествовало огромное количество синодов и восемь митрополичьих соборов.

Этот второй национальный собор был открыт в Париже в день святого Петра того же года. Несколько декретов уже были приняты, один из которых возобновил перед лицом всей церкви пример епископов Африки путем торжественного приглашения несогласных на конференции для великого дела, которое отделяло их от конституционного духовенства. Различные конгрегации были на грани представления общему собранию своих трудов по догмату, морали и дисциплине. Доклад о литургии ГРЕГУАРА, епископа Блуа и вице-президента собора, и аналогичный доклад о плане образования для священнослужителей занимали членов этого собрания, когда внезапно правительство проявило свое желание видеть собор закрытым из-за Конкордата, который оно только что устроило с Папой.

Несмотря на это действие, которое посягало на права национальной церкви, отцы собора приостановили свои протесты, чтобы не давать никакого предлога тем, кто мог бы пожелать увековечить религиозные распри. Поэтому, прозаседав шесть недель и провозгласив приостановку национального собора и т. д., они тихо разошлись, не покидая Парижа.

Их присутствие было необходимо для исполнения декрета о конференциях. Восемнадцать членов, предназначенных для этой цели собором, после проведения нескольких встреч представились в соборе Нотр-Дам, месте, назначенном и провозглашенном собором по всей территории Франции. В течение трех последовательных дней, утром и вечером, они там собирались. По истечении этого времени, видя, что несогласные скрываются, члены конституционного духовенства взяли в свидетели этого великодушного и открытого действия огромную массу людей, которые направились в Нотр-Дам, и двумя энергичными и волнующими речами, произнесенными БЕЛЬМЕ, епископом Каркассона, и ГРЕГУАРОМ, епископом Блуа, завершили собор после обычных молитв.

М. СПИНА, архиепископ Коринфский, уполномоченный двором Рима частью дел, которые должны были быть улажены с Первым консулом, около середины сентября направил конституционным епископам бреве, которое, как он объявил, исходило от Пия VII, чтобы побудить их от имени Папы отказаться от епископских кафедр, которые они занимали, и вернуться к единству. Приглашение столь оскорбительное, полученное всеми этими епископами, вызвало у М. СПИНЫ энергичные ответы, которые дали понять Папе и ему самому, как они были неправы, обвиняя во вторжении и расколе епископов, чье каноническое посвящение соответствовало посвящению епископов первых двенадцати веков и которые всегда исповедовали самую горячую любовь к католическому единству.

Но так как от М. СПИНЫ мало чего хорошего можно было ожидать, некоторые епископы направили свои жалобы правительству в энергичном и хорошо составленном меморандуме, осуждая бреве Папы как нападение на свободы галликанской церкви и права Республики. Эта мера возымела действие. Правительство приняло декрет о запрещении публикации рескриптов Рима, если они не будут признаны соответствующими правилам и обычаям, соблюдаемым во Франции.

Во время этих сделок кардинал-легат КАПРАРА прибыл в Париж. Конкордат был только что подписан. Конституционные епископы, не протестуя против него, как только узнали, что правительство желает, чтобы они ушли в отставку, поспешили сделать это, тем более охотно, что они тысячу раз давали обещание, когда благо религии и страны того потребует. Подобного великодушия ожидали со стороны эмигрировавших епископов. Были ли они виноваты в отказе? Этот вопрос может в значительной степени зависеть от устройства Конкордата и властного и угрожающего тона двора Рима, который требовал от них отставки с их прежних кафедр.

Сноска 1: Для удовлетворения читателя здесь прилагается отчет о поведении Папы в отношении конституционного духовенства со времени провозглашения Конкордата.

Наконец, состоялись назначения. Небольшое число тех, кто был назначен на шестьдесят новых епархий, было взято из конституционного духовенства. Остальные были взяты из массы упорствующих и тех, кто отрекся, и большинство из них составило самое красноречивое оправдание конституционных епископов. Все они получили посвящение от Папы, который объявил об этом с видом триумфа коллегии кардиналов в своей аллокуции от 24 мая 1802 года. У него были веские причины поздравить себя в эту эпоху, тем более что его заставили поверить, что переизбранное конституционное духовенство совершило отречение и получило покаяние и отпущение грехов. Автором этой клеветы был БЕРНЬЕ, которому кардинал-легат поручил шаг, столь достойный его прежних военных подвигов. Это было торжественно опровергнуто. После того как декрет об отпущении грехов, который БЕРНЬЕ осмелился представить этим епископам, был с негодованием брошен в огонь ПОРТАЛИСА, государственного советника, отвечающего за религиозные дела, который был свидетелем этой сделки. Действительно, он в этом поощрял епископов подражать его собственному примеру, избавляясь тем же способом от бреве, которое легат передал ему, чтобы освободить его от вины, которую он мог навлечь на себя, принимая участие в революции.

Правительство желало умиротворить религиозные распри; но большинство несогласных епископов начали разжигать новые споры, требуя отречений от конституционного духовенства, которое по большей части твердо стояло среди лишений всякого рода. Однако зло не получило того развития, которого были все основания опасаться: правительство высказало свое мнение по этому поводу, запретив епископам требовать чего-либо большего, чем подчинение Конкордату и послушание новым епископам. Несмотря на мудрые намерения правительства, искренне желающего мира и согласия, только в епархиях, доставшихся конституционным епископам, царит доброе согласие. Большинство несогласного духовенства продолжает сеять раздор и терзать своих конституционных братьев. БУАШОЛЛЕ, епископ Се, МОНТО, епископ Анже, и некоторые другие были вызваны в Париж, чтобы получить выговор и предостережение вести себя лучше.

Уместно упомянуть документы, которые кардинал КАПРАРА разослал всем епископам. Они составляют коллекцию из тринадцати бумаг, которые можно было бы не без основания назвать анализом декреталий Исидора. О них, без сомнения, хорошие канонисты будут спорить в будущем, чтобы пристыдить двор Рима, указывая на его абсурдности и ошибки; и, конечно, уважение, которое католики должны питать к Святому Престолу, не должно мешать им сопротивляться притязаниям Папы.

ПИСЬМО XLVIII.

Париж, 10 января 1802 года.

Направляясь на днях к М. С---и, я остановился по пути, чтобы осмотреть здание, которое, когда я впервые посетил Париж в 1784 году, привлекало немалую долю общественного внимания. В то время это был один из главных объектов, на который указывали любопытству путешественников. В один из периодов революции, вы, несомненно, вспомните частое упоминание о

ПАНТЕОНЕ.

Представьте мое удивление, когда я узнал, что это величественное здание, после того как оно занимало руки стольких людей в течение большей части полувека, было не только все еще не закончено, но и грозило скорым разрушением. Да — подобно готическому аббатству в Фонтхилле, оно, по всем отзывам, рухнуло бы на землю без помощи вандализма, если бы не были приняты быстрые и эффективные меры, чтобы предотвратить надвигающуюся беду.

Этот памятник, первоначально предназначенный для размещения раки святой Женевьевы, некогда покровительницы парижан, расположен на возвышенности, ранее называвшейся Мон-Сент-Этьен, слева от вершины улицы Сен-Жак, недалеко от площади Эстрапад. Он был начат при Людовике XV, который заложил первый камень 6 сентября 1764 года. Во время американской войны работы были приостановлены; но в начале 1784 года они были возобновлены с возрастающей активностью. Скульптура этой церкви уже представляла многие атрибуты, аналогичные ее объекту, когда в 1793 году она была превращена в Пантеон.

Покойный М. СУФФЛО предоставил план церкви, который по своей пышности делает честь как архитектору, так и нации.

Его форма — греческий крест, триста сорок футов в длину и двести пятьдесят в ширину. Портик, который является имитацией портика Пантеона в Риме, состоит из перистиля из двадцати двух колонн коринфского ордера. Восемнадцать из них изолированы, и каждая имеет пять с половиной футов в диаметре и пятьдесят восемь в высоту, включая базу и капитель. Они поддерживают фронтон, который сочетает в себе смелость готического стиля с красотой греческого. Этот фронтон несет следующую надпись:

«AUX GRANDS HOMMES, LA PATRIE RECONNAISSANTE.»

В бреду революционной лихорадки, когда великие преступления создавали великих людей, это святилище национальной благодарности было осквернено. МАРАТ, этот человек крови, был, говоря современной фразеологией, «пантеонизирован», то есть погребен в Пантеоне. Когда бред в некоторой степени утих и разум начал возвращать себе свое господство, он был «депантеонизирован»; и с помощью негашеной извести его канонизированные кости были смешаны с пылью. Этот апофеоз навсегда останется пятном на странице истории революции.

Однако это послужило сдерживающим фактором для необдуманного рвения горячих патриотов в наделении почестями Пантеона недостойных. МИРАБО был, следовательно, «депантеонизирован»; и, по всей вероятности, этот храм в будущем будет зарезервирован для праха людей поистине великих; законодателей, чьи выдающиеся таланты и добродетели принесли пользу их согражданам, или воинов, которые, отличившись в деле своей страны, действительно заслужили благодарность этой страны.

Интерьер этого храма состоит из четырех нефов, в центре которых возвышается элегантный купол, который, как говорят, должен быть расписан фресками ДАВИДОМ. Нефы украшены ста тридцатью каннелированными колоннами, также коринфского ордера, поддерживающими антаблемент, который служит основанием для высоких трибун, окаймленных каменными балюстрадами. Эти колонны имеют три с половиной фута в диаметре и почти двадцать восемь футов в высоту.

Внутри купол окружен шестнадцатью коринфскими колоннами, стоящими на равном расстоянии и освещаемыми застекленными проемами в части интерколумниев. Они поддерживают купол, в центре которого находится отверстие, увенчанное другим куполом значительно большей высоты.

Осматривать интерьер Пантеона в его нынешнем состоянии — скорее предмет жадного любопытства, чем приятного наслаждения. Меры предосторожности, принятые для предотвращения падения всего здания, которое опасались из-за почти шаткого состояния купола, потребовали возведения такого количества лесов, что нелегко получить непрерывный вид на его величественные колонны, на нежную и легкую листву его капителей и на его гордый и тройной навес. Я поднялся по лестницам и бросил вызов пыли камня и штукатурки среди эха звуков пил, зубил и молотков, работающих в разных направлениях.

Говорят, что Мерсье оскорбил нескольких сторонников Вольтера, заметив, что из-за странной непоследовательности постоянный льстец не только королевской власти в целом, но и королей в частности, и всех великих людей и пороков века, в котором он жил, здесь делит благодарность республики с «человеком природы и истины», как Жан-Жак назван на своем надгробном памятнике. Таким образом, в первом случае, говорит он, храм, освященный суровой республиканской добродетели, содержит останки великого поэта, который не мог ударить по суеверию, не ранив мораль. — Несомненно, «Орлеанская девственница» — это произведение, которое, подобно порче на многообещающем урожае, нанесло неисчислимый вред подрастающему поколению. Несмотря на многочисленные надписи, которые теперь украшают гробницу Вольтера, возможно, в какой-то далекий будущий период он может испытать судьбу Мирабо и быть «депантеонизирован».

Но зачем вмешиваться в холодные останки любого великого гения? Не было бы рациональнее вписать имя Руссо в этот национальный храм, а его труп оставить гнить в покое на Острове тополей в Эрменонвиле.

Хотя обстоятельства помешали мне подняться к куполу, вы, несомненно, ожидаете, что я скажу что-то о его внешней архитектуре. Он представляет собой круглый храм, образованный тридцатью четырьмя колоннами, подобными тем, что внутри, коринфского ордера, и каждая, включая базу и капитель, тридцать четыре фута в высоту и три с третью фута в диаметре. Эта колоннада поддерживается круглым стилобатом, который покоится на восьмиугольном основании и окружен галереей, окаймленной железной балюстрадой. Купол, возвышающийся над аттиком, казался бы раздавленным, если бы незнакомец не был предупрежден, что пьедестал на вершине должен быть увенчан бронзовой фигурой Славы, двадцать восемь футов в высоту и весом пятьдесят две тысячи фунтов. Пьедестал окружен второй галереей на высоте ста шестидесяти шести футов, чтобы добраться до которой вы поднимаетесь по лестнице из четырехсот шестидесяти каменных ступеней. Поскольку сам Пантеон стоит на значительной возвышенности, вид с этой галереи обширен и величествен.

Можно поистине сказать, что это роскошное здание представляет собой памятник человеческой слабости. Подобно человеку, не достигшему зрелости, оно поражено недугом. Архитекторы, как и многие врачи, некоторое время не могли прийти к согласию относительно очага зла. Каждый предлагал свои средства лечения как самые безошибочные; но все сошлись в одном мнении, что опасность была неминуема. Их мастерство было проявлено, и, несомненно, с эффектом; ибо все опасения дальнейшего вреда теперь устранены.

Когда я бросал последний взгляд на этот гордый храм, я не мог не пожалеть, что половина денег, уже потраченных на него, не была выделена на возведение просторных больниц в разных кварталах этого густонаселенного города. Любой, кто ранее посещал Отель-Дьё в Париже, я уверен, разделил бы это чувство.

Какая странная фатальность заставляет людей упорствовать в таких невыгодных постройках? Это был первый вопрос, который возник у меня, когда я выбрался из Пантеона. Это чтобы удовлетворить избыток национального тщеславия или создать высшую степень восхищения в умах иностранцев? Если так, то цель упущена: ибо, как величие, упавшее с вершины власти, становится более интересным, так и руины внушают большее почтение, чем самое помпезное сооружение, возвышающееся в блеске своего совершенства. Опыт говорит нам, что каждая усеченная колонна, каждый остаток, короче говоря, былого величия, пробуждает внимание и говорит прямо к созерцательному уму; в то время как эти современные здания, как бы твердо они ни стояли на своем основании, вызывают, сравнительно говоря, лишь слабый интерес. В будущие века, возможно, когда Пантеон Парижа будет лежать простертым на земле, а обломки его величественного купола будут покрыты мхом и плющом, он, вероятно, привлечет столько же внимания, сколько прославленный храм Юпитера-Аммона.

P.S. Вечером 8-го числа БОНАПАРТ покинул Париж и направился в Лион, где ТАЛЕЙРАН, министр иностранных дел, уже несколько дней готовится к великому событию, которое, как ожидается, должно произойти. Когда обсуждается общественная мера, результат обычно предвосхищается рвением человечества; и даже самые тихие шепоты раздуваются до достоверной информации. Те даже, кто, как предполагается, черпает свои сведения из лучших источников, нередко неправильно понимают то, что слышали, и, следовательно, вводят в заблуждение других. Я, однако, не буду вводить вас в заблуждение, повторяя любые слухи, циркулирующие здесь: в скором времени «Монитор», несомненно, объяснит реальную цель этой поездки.

ПИСЬМО XLIX.

Париж, 12 января 1802 года.

Поскольку ни один город в Европе не представляет столько преимуществ, как этот, для развития литературы, искусств и наук, неудивительно, что он содержит большое количество литераторов, художников и людей науки, которые объединяются в различные ассоциации. Независимо от Национального института, Париж может похвастаться несколькими другими

НАУЧНЫМИ ОБЩЕСТВАМИ.

Ниже приведены названия тех, которые пользуются наибольшим уважением.

ФИЛОТЕХНИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО. СВОБОДНОЕ ОБЩЕСТВО НАУК, ЛИТЕРАТУРЫ И ИСКУССТВ. АТЕНЕЙ (бывший ЛИЦЕЙ) ИСКУССТВ. ФИЛОМАТИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО. АКАДЕМИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО НАУК. ГАЛЬВАНИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО. ОБЩЕСТВО ИЗЯЩНОЙ СЛОВЕСНОСТИ. АКАДЕМИЯ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА. НАБЛЮДАТЕЛИ ЧЕЛОВЕКА. ПАРИЖСКИЙ АТЕНЕЙ, бывший РЕСПУБЛИКАНСКИЙ ЛИЦЕЙ.

Хотя во всех этих обществах вы можете встретить большое количество достойных людей, многие имена которых можно найти в большей их части, все же то, которое занимает первое место в общественном мнении, как по респектабельности членов, из которых оно состоит, так и по доказательствам талантов, необходимых для принятия в него, является

ФИЛОТЕХНИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО.

Действительно, почти все его члены — люди, чьи работы сделали их знаменитыми по всей Европе. До сих пор, за исключением Национального института, это единственное общество, которому правительство оказало честь принимать его как орган или через депутацию в торжественных случаях; и одним этим оно «национализировало», по крайней мере молчаливо, свое учреждение. Это также единственное общество, которое до настоящего момента сохранило право проводить свои публичные и частные заседания в Лувре, с тех пор как было приказано полностью эвакуировать этот дворец. Ходили слухи, что зал бывшей Французской академии предназначен для него; но пока ничего не решено в этом отношении.

Его число ограничено шестьюдесятью постоянными членами и двадцатью свободными ассоциированными членами или ветеранами. Необходимо быть десять лет среди постоянных членов, чтобы иметь право быть допущенным в число двадцати свободных ассоциированных членов, которые пользуются прерогативами, не будучи обязанными принимать участие в трудах общества. Эта милость, однако, может быть предоставлена тем, кто на время отозван из Парижа государственными функциями, такими как посольства, префектуры и т. д.

Это общество собирается 2-го, 12-го и 22-го числа каждого месяца в семь часов вечера. Его различные комитеты имеют свои особые дни для собраний. Его должностные лица состоят из президента, вице-президента, генерального и бессменного секретаря, временного секретаря, казначея и хранителя архивов.

Оно проводит свои публичные заседания в полдень в последнее воскресенье второго месяца каждого триместра, или квартала республиканского года, а именно: брюмера, плювиоза, флореаля и термидора.

Оно состоит из людей науки, литераторов и художников; но, напоминая скорее семью, чем общество, его принципы дружбы не допускают никаких классов. 19-го числа каждого месяца оно празднует свое основание развлечением, на которое его члены имеют свободу приводить своих друзей.

Оно насчитывает среди своих членов в науках: ЛАСЕПЕДА, ФУРКРУА, КЮВЬЕ, ЖОФФРУА, РОТРУ, РЮЭЛЯ, ЛЕ КЛЕРКА, ГОТРО, ЖИНЖЕМБРА и т. д.

В области литературы: БУФФЛЕ, ЛЕГУВЕ, АНДРИЁ, ЖОЗЕФ ЛАВАЛЛЕ, МАРИУС АРНО, СИКАР, ГИЙЯР, ГИШАР, ФРАНСУА ДЕ НЁФШАТО, МАРГУРИТ, РЕНО ДЕ СЕН-ЖАН-Д'АНЖЕЛИ, АМАРИ и АЛЕКСАНДР ДЮВАЛЬ, СЭ, ДЕПРЕ, МАРСОЛЬЕ, БРУСС, ДЕ ФОШЕРЕ, ПИГО-ЛЕБРЕН, ПУЖАН, ФРАМЕРИ, КОЛЕН Д'АРЛЕВИЛЬ, ЛА ШАБОСЬЕР и др.

В области искусств, а именно: живописи, скульптуры, архитектуры, музыки, декламации и танца: РЕНЬО, ВАЛАНСЬЕН, СИЛЬВЕСТР-отец, БАРБЬЕ-старший, БАРТЕЛМИ, СОВАЖ, ЛЕТЬЕ, ПАЖУ, ШОДЕ, НОРРИ, ЛЕГРАН, БЬЕНЭМЕ, ДЕКОТТ, директор медальерного кабинета, ФУБЕР, почетный администратор Центрального музея, ЛАРИВ, трагический актер, ГОССЕК, МАРТИНИ, ЛЕЗЮЭР, ГАВО, КАЛЬКБРЕНЕР, АДРИЕН-старший, ГАРДЕЛЬ и др.

Генеральным и бессменным секретарем является ЖОЗЕФ ЛАВАЛЛЕ.

СВОБОДНОЕ ОБЩЕСТВО НАУК, ЛИТЕРАТУРЫ И ИСКУССТВ.

Оно образовалось путем слияния старого Музея Парижа и общества, называемого «Девять сестер». Оно разделено на классы, не ограничивает число своих членов, принимает ассоциированных корреспондентов и иностранцев, проводит свои закрытые заседания в Оратории на улице Сент-Оноре каждый четверг, а публичные — в шесть часов вечера 9-го числа первых месяцев каждого триместра, а именно: вандемьера, нивоза, жерминаля и мессидора. Его должностные лица состоят из президента, выбираемого поочередно из трех классов, двух временных секретарей, казначея и архивариуса.

Это общество немного слишком подражает Институту, и легко заметить, что первое стремится соперничать с последним. Этот корпоративный дух, который может быть замечен только проницательными наблюдателями, имеет свое преимущество: он внушает своего рода соревновательность. Но поскольку общество пренебрегло ограничением числа своих членов и тем самым лишило себя возможности казаться разборчивым при приеме, из этого следует, что его труды не в равной степени отмечены печатью подлинного таланта; и если, по сути, оно амбициозно, то это является большим препятствием для его целей.

АТЕНЕЙ (бывший ЛИЦЕЙ) ИСКУССТВ.[1]

Подражая нашему Королевскому обществу, оно включает в себя не только науки, литературу и искусства, но также ремесла, механику, изобретения и т. д. Его члены не бездействуют, и это полезный орган, поскольку они поощряют соревновательность с помощью медалей, гражданских венков, премий и наград. Их число значительно и не ограничено; условие, которое является злом для вышеупомянутого общества, но благом для этого, чья природа состоит не столько в том, чтобы блистать, сколько в том, чтобы поощрять промышленность.

Некоторое время оно было в дурной славе, потому что ДЕЗОДРЕ, основавший его директор, осуществлял над ним тираническую власть; ему удалось избавиться от него, и с тех пор многие достойные люди, которые раньше держались в стороне, стремятся к чести быть принятыми в него.

В последнее время оно переняло обычай, слишком подобострастный и абсурдный, выбирать в президенты только министров. Этим оно подвергает риску свою свободу и мнение и надевает на себя цепи, тяжесть которых оно почувствует однажды, когда будет уже слишком поздно их сбросить.

Оно проводит свои общие заседания в Оратории каждый понедельник, когда заслушивает отчеты своих многочисленных комитетов, у которых есть свои определенные дни для встреч. Его публичные заседания проводятся в том же месте, но в нефиксированные сроки.

Его должностные лица состоят из президента, вице-президента, двух секретарей, трех консерваторов, казначея и архивариуса.

Оно имеет ассоциированных корреспондентов по всей Европе.

ФИЛОМАТИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО.

Оно полностью посвящено естественным, физическим и математическим наукам. Собирается по пятницам на улице д'Анжу, в предместье Сен-Жермен. У него нет публичных заседаний; это просто частное собрание ученых, которые раз в месяц публикуют бюллетень, очень важный для наук и, кроме того, заслуживающий похвалы за свою композицию, ясность и краткость. Эта публикация имеет формат кварто, состоит из одного печатного листа и называется «Бюллетень наук Филоматического общества».

АКАДЕМИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО НАУК.

Это общество сформировано недавно: оно занимается только науками; еще не проводило никаких публичных заседаний и не публиковало никаких мемуаров. Следовательно, о его трудах или внутреннем регламенте пока ничего нельзя сказать.

ГАЛЬВАНИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО.

Его название указывает на единственную цель его трудов. Оно недавно сформировано и состоит из людей, выдающихся в медицине и физике. Оно привлекло нескольких литераторов. Его должностные лица такие же, как и в других обществах. Оно проводит свои заседания в Оратории каждый вторник в одиннадцать часов утра. Его труды ведутся с рвением, и оно уже провело несколько важных экспериментов. Оно заявляет о своем усердии и талантах, а также о больших недостатках, и стремится к славе, возможно, немного слишком сильно; но оно все еще может удержаться на плаву.

ОБЩЕСТВО ИЗЯЩНОЙ СЛОВЕСНОСТИ.

Оно несколько легкомысленно. Публичные заседания каждый месяц. Наполовину поэзия, наполовину музыка. Оно встречается в Оратории каждую среду в семь часов вечера. Оно возникло из небольшой эмиграции из Лицея искусств, ныне Атеней, во время тирании ДЕЗОДРЕ, и первоначально носило название «Розати». Несколько достойных людей, большое количество молодежи и некоторые бесполезные члены. Слишком много пустых чтений, слишком много мимолетных стихов, слишком много мелких соперничеств. Оно порочно из-за своего регламента, основа которого слаба, и проявляет слишком много скупости в своих расходах. У него недостаточно того общественного признания, которое увековечивает учреждения подобного рода. При таких обстоятельствах следует опасаться, что оно не продержится.

АКАДЕМИЯ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА.

Это прекрасное учреждение, недавно основанное. Оно состоит из самых знаменитых юристов и нескольких выдающихся литераторов. Оно встречается первого числа каждого месяца, ежедневно проводит курсы лекций по всем отраслям юриспруденции для большого числа учеников; учредило конференции, где эти ученики упражняются в искусстве красноречия, выступая по заданным правовым вопросам. Оно публикует два периодических издания каждый месяц: одно под названием «Бюллетень юриспруденции», а другое — «Анналы юриспруденции». Предварительное рассуждение к первому тому последнего принадлежит ЖОЗЕФУ ЛАВАЛЛЕ и сделало ему значительную честь. Однако он является литератором, а не юристом.