«Политические памфлеты»

Кто может отрицать справедливость этих наблюдений? Именно правительство одно справедливо несло ответственность за эксцессы, совершенные на этой ранней стадии, и, по сути, на любой другой стадии революции во Франции. Если бы правительство уступило вовремя, ни один из этих эксцессов не был бы совершен. Если бы оно прислушалось к жалобам, молитвам, мольбам, крикам жестоко преследуемого и голодающего народа; если бы оно изменило свое поведение, сократило свои расходы, оно могло бы быть в безопасности под защитой полиции и могло бы распустить свою постоянную армию. Но оно упорствовало; оно полагалось на штык, на своих судей и палачей. Последние были уничтожены, а первые перешли на сторону народа. Было ли удивительно, что народ сжигал дома своих угнетателей и убивал владельцев и их семьи? Страна содержала тысячи и тысячи людей, разоренных налогообложением и приговорами позорных судов, «насмешкой над правосудием»; и когда эти разоренные люди видели своих угнетателей у своих ног, было ли удивительно, что они мстили им? Было ли удивительно, что сын, видевший, как его отца и мать пороли, потому что он, будучи ребенком, провез контрабандой горсть соли, должен был жаждать случая пустить пулю в лоб негодяям, которые так истерзали тела его родителей? Моисей убил наглого египтянина, который ударил одного из его соотечественников в рабстве. Однако Моисея никогда не называли ни убийцей, ни жестоким негодяем за этот поступок; а рабство израильтян было легким, как перышко, по сравнению с тиранией, под которой народ Франции стонал веками. Моисей сопротивлялся угнетению единственным способом, который был в его власти. Он знал, что у его соотечественников нет шансов на справедливость ни в одном суде; он знал, что петиции против его угнетателей были напрасны; и, «взглянув на бремена» своих соотечественников, он решил начать единственный вид сопротивления, который ему остался. И все же это было немногим больше, чем просто оскорбление, которое вызвало его гнев и сопротивление; и если Моисей был оправдан, как он явно был, какие нужны оправдания для народа Франции?

На первый взгляд кажется очень странным, что правительство Франции не «приняло предупреждение вовремя». Но оно так долго имело привычку презирать народ, что его ум был неспособен воспринять какое-либо понятие об опасности от угнетения, нагроможденного на них. Оно было окружено сводниками и паразитами, которые говорили ему только льстивую ложь; и оно видело себя поддерживаемым двумястами пятьюдесятью тысячами штыков, которые считало неотразимыми; хотя в конце концов обнаружило, что те, кто владел этими штыками, недолго были настолько подлы, чтобы быть побужденными угрозами или обещаниями зарезать своих братьев, сестер и родителей. И если вы спросите меня, как случилось, что они не «приняли предупреждение вовремя», я отвечу, что они приняли предупреждение, но, видя, что грядущая перемена лишит их большой части их власти и доходов, они решили сопротивляться перемене и уничтожить страну, если возможно, лишь бы не иметь всей ее власти и богатства только для себя. Негодяй, о котором мы читали некоторое время назад, который зарезал молодую женщину, потому что она вырывалась от него, чтобы взять под руку другого мужчину, которого она предпочла, действовал по принципу министров, дворянства и духовенства Франции. Они больше не могли несправедливо владеть, поэтому они решили уничтожить. Они видели, что если будет установлено справедливое правительство; что если народ будет справедливо представлен в национальном совете; они видели, что если это произойдет, они больше не смогут купаться в богатстве за счет народа; и, видя это, они решили повергнуть все в хаос и, если возможно, превратить в груду руин ту страну, которую они больше не могли угнетать и субстанцию которой они больше не могли пожирать.

Говорите о насилии! Было ли что-то слишком жестокое, что-то слишком суровое, чтобы быть примененным к этим людям? Это они породили хаос; это они вызвали массовые убийства и гильотинирования; это они уничтожили королевское правительство; это они привели короля на плаху. Они несли ответственность за все и за каждую отдельную часть зла, так же как фараон за казни в Египте, история которого, кстати, кажется, предназначена быть уроком всем будущим тиранам. Он «поставил над израильтянами надсмотрщиков, чтобы изнурять их тяжкими работами; и они построили фараону города для запасов; он заставлял их работать с жестокостью; он делал жизнь их горькой от тяжкой работы над глиной и кирпичами и от всякой работы полевой; он отказал им в соломе и настаивал на том, чтобы они делали то же количество кирпичей, и, поскольку они были не в состоянии подчиниться, надсмотрщики называли их ленивыми и били их». Было ли слишком много бичевать и уничтожать всех первенцев людей, которые могли терпеть, поддерживать и защищать тирана, подобного этому? Но был ли фараон меньшим угнетателем, чем старое правительство Франции?

Итак, мы получили представление о прежнем состоянии той страны, войнами против народа которой мы были доведены до нашего нынешнего состояния нищеты. Есть много наемников коррупции, которые фактически настаивают на том, что мы должны сейчас снова идти на войну ради восстановления всего того жестокого деспотизма, который существовал во Франции ранее. Это то, что не может быть сделано, однако. Наши войны вернули Бурбонов; но десятина, сеньоры и многие другие проклятия не были восстановлены. Французский народ по-прежнему пользуется большой частью плодов революции; и огромное количество их древних мелких тиранов было уничтожено. Так что даже если бы все осталось как есть, французский народ значительно выиграл от своей революции. Но все не может оставаться как есть. Лучшие дни уже близко.

Переходя теперь к рассмотрению средств от ваших бедствий, я сначала отмечу некоторые из тех, которые предлагали глупые или жестокие и наглые люди. Видя, что причиной вашего несчастья является тяжесть налогообложения, можно было бы ожидать услышать только о снижении налогов в качестве средства; но от друзей коррупции мы никогда не слышим о таком средстве. Слушая их, можно подумать, что вы были виновной причиной страданий, которые вы испытываете; и что вы, и только вы, должны нести ответственность за то, что произошло. Эмиссары коррупции теперь постоянно кричат против тяжести бедняцких налогов, и они, кажется, считают все, что берется таким образом, безвозвратной потерей для правительства! Их проект — отказать в помощи всем, кто способен работать. Но какой толк в том, что вы способны работать, если никто не хочет или не может дать вам работу? Сказать вам, что вы должны работать ради своего хлеба, и в то же время не найти для вас никакой работы — это так же плохо, как если бы вам приказали делать кирпичи без соломы. Действительно, это даже более жестоко и нагло; ибо надсмотрщики фараона указывали израильтянам, что они могут пойти в поля и собрать стерню. Газета «Курьер» от 9 октября говорит: «Мы должны быть жестокими только для того, чтобы быть добрыми». Я убежден, что вы не поймете этой доброты, в то время как легко поймете жестокость. Представление этих людей, кажется, состоит в том, что каждый, кто получает деньги из налогов, имеет право получать их, кроме вас. Они дрожат от страшной суммы бедняцких налогов: они говорят, и очень верно, что эти налоги выросли с двух с половиной до восьми или десяти миллионов с начала войн против народа Франции; они думают, и не без оснований, что эти налоги скоро поглотят почти всю земельную ренту. Эти утверждения и опасения вполне обоснованы; но как вы можете помочь этому? Вы не управляли делами нации. Это не вы разорили фермеров и торговцев. Вам нужны только еда и одежда: вы готовы работать ради них; но вы не можете ходить голыми и без еды.

Но жалобы этих лиц на вас тем более необоснованны, что они не говорят ни слова против сумм, выплачиваемых синекурным чиновникам и пенсионерам. Из пятисот и более корреспондентов Совета по сельскому хозяйству едва ли найдется десять, которые не жаловались бы на тяжесть бедняцких налогов, на огромные суммы, отнимаемые у них бедняками, и многие из них жалуются на праздность бедняков. Но ни один человек не жалуется на огромные суммы, отнимаемые на содержание синекурных чиновников, которые ничего не делают за свои деньги, и на содержание пенсионеров, многие из которых — женщины и дети, жены и дочери дворян и других лиц из высшего общества, которые ничего не могут делать и никогда ничего не могли сделать за то, что получают. Есть среди этих мест и пенсий все размеры, от двадцати фунтов до тридцати тысяч и почти сорока тысяч фунтов в год! И, конечно, с этим следует покончить, прежде чем делать какое-либо предложение отнять приходское пособие у любого из вас, кто не способен работать или найти работу. Есть несколько отдельных чиновников, прибыль каждого из которых прокормила бы тысячу семей. Имена дам в пенсионном списке, если бы их напечатали одну под другой, заполнили бы лист бумаги, подобный этому. И разве не подло и жестоко в то же время в этих сельскохозяйственных корреспондентах так громко кричать против бремени содержания несчастных бедняков, в то время как они не произносят ни слова жалобы против синекурных мест и пенсий?

Несчастные подмастерья и рабочие и их семьи имеют право, они имеют справедливое требование на помощь из кошельков богатых. Ибо не может существовать никаких богатств и никаких ресурсов, которые они своим трудом не помогли бы создать. Но я был бы рад узнать, как синекурные чиновники и дамы-пенсионеры помогли создать еду и одежду или средства для их производства. Рабочий, который сегодня без работы или болен, может быть способен работать и приступить к работе завтра. В то время как эти чиновники и пенсионеры никогда не могут работать; или, по крайней мере, ясно, что они никогда не собираются этого делать.

Вы были представлены газетой «Таймс», «Курьером», «Морнинг Пост», «Морнинг Геральд» и другими как «отбросы» общества. Они говорят, что вам нечего делать на публичных собраниях; что вы сброд и что вы не платите налогов. Эти наглые наемники, которые купаются в богатстве, не смогли бы напечатать свои оскорбления в ваш адрес, если бы не ваш труд. Вы создаете все, что является объектом налогообложения; ибо даже сама земля не стоила бы ничего без вашего труда. Но разве вы не облагаетесь налогами? Разве вы не платите никаких налогов? Один из корреспондентов Совета по сельскому хозяйству сказал, что была проявлена забота, чтобы наложить как можно меньше налогов на товары, используемые вами. Можно было бы удивиться, как мог найтись человек, достаточно наглый, чтобы положить такое утверждение на бумагу. Но народ этой страны так долго подвергался оскорблениям со стороны таких людей, что наглость последних не знает границ.

Сборщики налогов, правда, не приходят к вам и не требуют от вас денег: но есть немного товаров, которые вы используете, при покупке которых вы не платите налог.

На вашу обувь, соль, пиво, солод, хмель, чай, сахар, свечи, мыло, бумагу, кофе, спиртные напитки, стекло ваших окон, кирпичи и черепицу, табак: на все это и многие другие товары вы платите налог, и даже на свою буханку хлеба вы платите налог, потому что все облагается налогом, из чего происходит буханка. В нескольких случаях налог составляет более половины того, что вы платите за сам товар; эти налоги идут частично на содержание синекурных чиновников и пенсионеров; а негодяи наемной прессы называют вас отбросами общества и отрицают, что вы имеете какое-либо право показываться на любом публичном собрании, чтобы подать петицию о реформе или об устранении любого злоупотребления вообще!

Мистер Престон, которого я цитировал ранее, который является членом парламента и имеет большое поместье, говорит по этому поводу: «Каждая семья, даже самого бедного рабочего, состоящая из пяти человек, может считаться выплачивающей в виде косвенных налогов не менее десяти фунтов в год, или более половины его заработка при семи шиллингах в неделю!» И все же наглые наемники называют вас толпой, сбродом, отбросами, свиным множеством и говорят, что ваш голос — ничто; что вам нечего делать на публичных собраниях; и что вы есть и должны считаться ничем в политическом теле! Неужели мы никогда не увидим дня, когда эти люди изменят свой тон! Неужели они никогда не перестанут смотреть на нас как на скотов! Я верю, что они изменят свой тон и что день перемены недалеко!

Тяжесть бедняцкого налога, который должен расти, пока продолжается нынешняя система, пугает коррупционеров, которые ясно видят, что то, что выплачивается для облегчения вашего положения, они не могут получить. Некоторые из них, поэтому, намекают на ваши ранние браки как на великое зло, а священник по имени Мальтус серьезно предложил меры по ограничению вас в этом отношении; в то время как один из корреспондентов Совета по сельскому хозяйству жалуется на увеличение числа бастардов и предлагает суровое наказание для родителей! Как трудно угодить этим людям! Что бы они хотели, чтобы вы сделали? Поскольку некоторые называли вас свиным множеством, было бы большим удивлением, если бы они предложили обращаться с вами так, как обращаются с выводками поросят? Или если бы они выдвинули меру фараона, который приказал повитухам убивать всех детей мужского пола у израильтян?

Но если вы можете сдержать свое негодование по поводу этих наглых представлений и схем, с какими чувствами вы должны смотреть на состояние вашей страны, где рост населения теперь рассматривается как проклятие! Так, однако, было всегда во всех странах, где налоги порождали чрезмерную нищету. Наш соотечественник, мистер Гиббон, в своей «Истории упадка и разрушения Римской империи» приводит следующий отрывок: «Ужасная практика убийства своих новорожденных детей становилась с каждым днем все более частой в провинциях. Это было следствием бедствия, а бедствие было в основном вызвано невыносимым бременем налогов и досадными, а также жестокими преследованиями со стороны чиновников по сбору доходов против своих неплатежеспособных должников. Менее состоятельная или менее трудолюбивая часть человечества, вместо того чтобы радоваться увеличению семьи, считала актом отцовской нежности избавить детей от надвигающихся бедствий жизни, которую они сами были не в состоянии поддерживать».

Но то, что происходило при подлом императоре Константине, не произойдет в Англии. Вы не будете убивать своих новорожденных детей, и вы не будете, чтобы угодить коррумпированным и наглым, лишать себя удовольствий, к которым вас приглашают самые первые законы природы. Однако это позор для страны, что в ней нашлись люди, способные положить идеи столь наглые на бумагу. Так, значит, молодой человек под руку с розовощекой девушкой должен быть зрелищем дурного предзнаменования! Что! И они воображают, что вы должны быть таким образом истреблены, потому что некоторые из вас сейчас (без всякой вашей вины) не могут найти работу? Пока вы были нужны, чтобы трудиться, воевать или платить налоги, вам были рады, и они хвастались вашей численностью; но теперь, когда ваша страна была доведена до состояния нищеты, эти коррумпированные и наглые люди заняты схемами избавления от вас. Как будто у вас нет такого же права жить, любить и вступать в брак, как у них! Они не предлагают, отнюдь, ограничить размножение синекурных чиновников и пенсионеров, которые содержатся частично за счет налогов, которые вы помогаете платить. Они не говорят ни слова о целых семьях, которые находятся в пенсионном списке. Во многих случаях есть суммы, предоставленные в доверительное управление детям такого-то лорда или такой-то леди. И в то время как рабочие и подмастерья, у которых тоже большие семьи, фактически платят налоги на содержание детей этих лордов и леди, эти жестокие и наглые люди предлагают, чтобы они не имели никакой помощи, и что их деторождение должно быть ограничено! Такому предмету никакие слова не могут воздать должное. Вы будете чувствовать так, как должны чувствовать; и на эффект ваших чувств я оставляю этих жестоких и наглых людей.

Есть еще одна схема, которую стоит заметить, которая, хотя и менее противна природе, не менее ненавистна и нагла; а именно, поощрять вас к эмиграции в чужие страны. Эта схема прямо предлагается правительству одним из корреспондентов Совета по сельскому хозяйству. Что он подразумевает под поощрением, должно быть, отправка силой или оплата проезда; ибо человек, у которого есть деньги, не нуждается в помощи. Но я верю, что ни один из вас не сдвинется с места, каким бы ни было поощрение. Многим невозможно уехать, даже если перспектива будет самой радужной. Мы должны стоять за свою страну, и подло не стоять за нее, пока есть шанс увидеть ее такой, какой она должна быть. Но предложение, тем не менее, подло и нагло. Этот человек не предлагал поощрять синекурных чиновников и пенсионеров к эмиграции; однако, конечно, вы, кто помогает содержать их налогами, которые вы платите, имеете такое же право оставаться в стране, как и они! У вас есть отцы и матери, сестры и братья, дети и друзья, так же как и у них; но этот подлый прожектор рекомендует, чтобы вас поощряли оставить своих родственников и друзей навсегда; в то время как он хотел бы, чтобы синекурные чиновники и пенсионеры оставались спокойно там, где они есть!

Нет: вы не покинете свою страну. Если вы страдали много и долго, у вас есть большее право оставаться в надежде увидеть лучшие дни. И я умоляю вас не смотреть на себя как на отбросы; но, напротив, быть твердо убежденными, что многое будет зависеть от ваших усилий; и поэтому я теперь перехожу к тому, чтобы указать вам, что представляется мне линией поведения, которой подмастерья и рабочие должны придерживаться, чтобы добиться действенного облегчения и помочь в содействии спокойствию и восстановлению счастья страны.

Мы видели, что причиной наших бедствий является бремя налогов, вызванное войнами, постоянными армиями, синекурами, пенсиями и т. д. Было бы бесконечно и бесполезно перечислять все различные статьи или суммы расходов. Средство — это то, к чему мы теперь должны обратиться, и это средство состоит целиком и полностью из такой реформы в Палате общин, или Народной палате парламента, которая даст каждому плательщику прямых налогов голос на выборах и которая заставит членов парламента избираться ежегодно.

В недавнем «Реестре» я указал, как легко, как мирно, как справедливо такой парламент мог бы быть избран. Я осознаю, что может, и не без справедливости, считаться неправильным лишать права голоса тех, кто платит косвенные налоги. Прямые налоги — это те, которые непосредственно уплачиваются любым лицом в руки сборщиков налогов, как оценочные ставки и налоги. Косвенные налоги — это те, которые уплачиваются косвенно через производителя или продавца товаров, как налог на мыло, свечи, соль или солод. И, поскольку никто не должен облагаться налогом без своего согласия, по этому вопросу всегда существовала трудность. Не было вопроса о праве каждого человека, который свободен проявлять свою волю, который имеет постоянное место в обществе и который платит налог любого рода, голосовать за членов парламента. Трудность заключается в принятии голосов любыми иными средствами, кроме как по списку налогоплательщиков; ибо если в чьих-либо руках нет списка налогоплательщиков, простые слуги, бродяги, карманники и проходимцы всех сортов могли бы не только прийти на выборы, но и голосовать в нескольких приходах или местах в один и тот же день. Коррумпированный богач мог бы нанять десятки лиц такого рода, и таким образом цель реформы была бы полностью сорвана. В Америке, где одна ветвь Конгресса избирается на четыре года, а другая на два года, они все еще придерживаются принципа прямого налогообложения, и в некоторых штатах они сделали необходимым для избирателя иметь состояние в сто фунтов. Тем не менее, в этой стране есть пошлины на товары, таможенные пошлины и акцизные сборы; и, конечно, есть много лиц, которые действительно платят налоги и которым, тем не менее, не разрешено голосовать. Народ не жалуется на это. Они знают, что количество голосов настолько велико, что никакая коррупция не может иметь места, и у них нет желания видеть ливрейных слуг, бродяг и карманников, принимающих участие в их выборах. Тем не менее, реформированному парламенту, когда он однажды укоренится, было бы очень легко сделать справедливое устройство этого вопроса. Наиболее вероятным методом было бы отменить косвенные налоги и ввести небольшой прямой налог на каждого хозяина дома, как бы низко он ни стоял в жизни.

Но это и все другие хорошие вещи должны быть сделаны реформированным парламентом. Мы должны иметь это сначала, или мы не будем иметь ничего хорошего; и любой человек, который заранее отнимал бы ваше время деталями того, что реформированный парламент должен сделать в этом отношении или в отношении любых изменений в форме правления, не может иметь иной цели, кроме как сорвать дело реформы; и, действительно, сам этот акт должен показать, что создание препятствий — это его желание.

Такие люди, теперь, когда они находят вас справедливо раздраженными, убеждали бы вас, что, поскольку вещи были извращены в своих истинных целях, в нашей конституции и законах нет ничего хорошего. За что тогда Хэмпден умер на поле боя, а Сидни на эшафоте? И было ли обнаружено наконец, что Англия всегда была порабощенной страной с головы до пят? Американцы, которые являются очень мудрым народом, которые любят свободу всем сердцем и которые заботятся о том, чтобы наслаждаться ею тоже, позаботились о том, чтобы не расстаться ни с одним из великих принципов и законов, которые они унаследовали от своих предков. Они позаботились о том, чтобы говорить с почтением о Великой хартии вольностей, Билле о правах, Хабеас корпус и сохранить не только весь свод общего права Англии, но и большинство правил наших судов и всю нашу форму юриспруденции. Действительно, величайшая слава Англии в том, что она таким образом снабдила здравыми принципами свободы те огромные регионы, которые будут заселены, возможно, сотнями миллионов.

Я не знаю врага реформы и счастья страны более великого, чем тот человек, который убеждал бы вас, что мы не обладаем ничем хорошим и что все должно быть разорвано на куски. Нет ни принципа, ни прецедента, ни правил (кроме как в чисто детальных вопросах), благоприятных для свободы, которые не были бы найдены в законах Англии или в примере наших предков. Поэтому я говорю, что мы можем просить, и нам не нужно ничего нового. У нас есть великие конституционные законы и принципы, к которым мы непоколебимо привязаны. Нам нужны великие изменения, но нам не нужно ничего нового. Изменения, модификации, чтобы соответствовать временам и обстоятельствам; но великие принципы должны быть и будут теми же самыми, иначе последует хаос.

Несчастьем французского народа было то, что в его законах или истории не было великих и устоявшихся принципов, на которые можно было бы опереться. Они бросились в бой и обрушили месть на своих угнетателей, но из-за отсутствия твердых принципов, к которым можно было бы обратиться, они впали в замешательство; они перебили друг друга; затем они бросились к военному вождю, чтобы он защитил их даже от самих себя; и результат оказался тем, что нам слишком хорошо известно. Поэтому давайте поздравим себя с тем, что у нас есть великие конституционные принципы и законы, на которые мы можем ссылаться и к которым мы привязаны.

Я знаю, что реформа придет, если народ исполнит свой долг; и все, чего нам следует опасаться, — это смуты, которой не может быть, если реформа произойдет вовремя. Я уже отмечал вам, что когда сторонники коррупции во Франции увидели, что не могут предотвратить перемены, они направили свои усилия на то, чтобы вызвать смуту, в чем полностью преуспели. Они наняли множество беспринципных людей, чтобы те ездили по стране, предлагая всякого рода безумные планы. Сначала они внесли смятение в умы людей, а затем спровоцировали гражданскую войну между провинциями, городами, деревнями и семьями. Было доказано, что тиран Робеспьер, по жестокости уступавший лишь некоторым из Бурбонов, был в сговоре с открытыми врагами Франции. Он перебил всех настоящих друзей свободы, до которых смог дотянуться, за исключением Пейна, которого он запер в темнице, пока тот не превратился в скелет. Это чудовище в конце концов было предано смерти; и его ужасный конец должен стать предостережением для любого, кто пожелает пойти по тому же пути. Но я, со своей стороны, мало боюсь влияния таких людей. Они не смогут обмануть вас так, как Робеспьер обманул народ Парижа. Тем не менее, вам необходимо быть настороже по отношению к ним, и когда вы услышите, как человек громко разглагольствует и кичится проектами, которые выходят за рамки реальной и радикальной реформы Парламента, будьте уверены, что этот человек стал бы вторым Робеспьером, если бы мог, и что он использовал бы вас и пожертвовал бы жизнью последнего из вас; что он проехал бы на плечах одних через реки крови других ради удовлетворения собственных эгоистичных, низких и наглых амбиций.

Чтобы эффективно избежать скалы смуты, мы должны твердо держать в поле зрения не только то, что мы хотим сделать, но и то, что можно сделать сейчас. Мы знаем, что такая реформа, которая привела бы к созданию Парламента, избранного всеми плательщиками прямых налогов, не только справедлива и разумна, но и легко осуществима. Поэтому я за то, чтобы сначала достичь этой цели; и я совсем не боюсь, что группа людей, которые действительно держали бы в руках кошелек народа и были бы только что свободно избраны народом, очень скоро сделала бы все, что только мог бы пожелать самый горячий сторонник свободы.

Однако, пока вы начеку в отношении ложных друзей, вы не должны упускать ни одной возможности сделать все, что в ваших силах, для поддержки дела реформы. Петиция — это канал для выражения ваших настроений, и нет такой маленькой деревни, чья петиция не имела бы некоторого веса. Вы должны посещать каждое публичное собрание, до которого можете добраться. Вы должны читать и помогать друг другу в получении компетентных знаний обо всех общественных делах. Прежде всего, вы должны быть единодушны в своей цели и не позволять себе разобщаться.

Вопрос религии не имеет никакого отношения к этому великому вопросу о реформе. Реформированный Парламент вскоре устранил бы все религиозные различия и ограничения. В их глазах католик и протестант предстали бы в одном и том же свете.

«Курьер», «Таймс» и другие эмиссары коррупции постоянно пытаются направить ваш гнев против пекарей, пивоваров, мясников и других лиц, торгующих предметами первой необходимости. Но я верю, что вас не удастся подтолкнуть к такому роду насилия. Эти торговцы находятся в таком же бедственном положении, как и вы. Они не могут помочь тому, что их солод, хмель, пиво, хлеб и мясо стоят слишком дорого для вас. Они продают так дешево, как могут, не разоряясь окончательно. Пиво, которое вы пьете, более чем наполовину состоит из налога, и когда налог уплачен продавцом, он должен получить возмещение от вас, тех, кто пьет, иначе он будет разорен. Пекарь должен платить многочисленные налоги, как и мясник, как и мельник, и фермер. Кроме того, все люди стремятся продать, и если бы они могли продавать дешевле, они бы, безусловно, это делали, потому что это был бы верный способ получить больше покупателей. Именно тяжесть налогов прижимает нас всех к земле, за исключением тех, кто получает свои доходы из этих налогов. Поэтому я настоятельно призываю вас не поддаваться искушению поднять руку на тех, кто действительно страдает так же, как и вы.

Что касается снижения заработной платы, вы также должны учитывать, что ваши работодатели не могут дать вам того, чего у них нет. В настоящее время зерно стоит дорого, но эта высокая цена не приносит выгоды фермеру, потому что она выросла из-за плохого урожая, который мистер Хант предсказал в Коммон-холле и за предсказание которого его так сильно поносили наемники прессы, которые почти до самого этого момента хвастались и благодарили Бога за хороший урожай! Фермер, чье зерно уничтожено наполовину, ничего не выигрывает, продавая оставшуюся половину по цене вдвое выше той, за которую он продал бы весь урожай. Если я выращиваю 10 четвертей пшеницы, и если я сохраняю ее всю и продаю по два фунта за четверть, я получаю столько же денег, сколько если бы я продал половину ее по четыре фунта за четверть. И в первом случае мне лучше, потому что мне нужна пшеница на семена и потому что мне нужно немного для собственного потребления. Я рекомендую эти вопросы вашему серьезному рассмотрению; поскольку несправедливо нападать на своих работодателей, чтобы заставить их дать то, чего у них нет, ваше поведение в таких случаях должно привести к ослаблению великого дела, в котором мы все сейчас должны участвовать, а именно к устранению нашего бремени посредством реформированного Парламента. В интересах подлых людей всех мастей натравливать одну часть народа на другую; и поэтому вам следует постоянно быть начеку против их соблазнов.

Когда наемные рабочие обнаруживают, что их заработная плата снижена, им следует найти время для размышлений об истинной причине, прежде чем набрасываться на своих работодателей, которые во многих случаях находятся в таком же или даже худшем положении, чем они сами. Сколько из этих работодателей в последнее время попали в тюрьму за долги и оставили после себя беспомощные семьи! Торговля работодателя падает. Цены на его товары снижаются. Его запасы теряют половину своей стоимости. Он должен деньги. Он разорен; и как он может продолжать платить высокую заработную плату? Причина его разорения — тяжесть налогов, которая давит на нас всех так сильно, что мы теряем способность покупать товары. Но несомненно, что очень многие, очень большая часть фермеров, торговцев и фабрикантов своей вялостью и отсутствием гражданского духа способствовали тому, что это разорение обрушилось на них самих и на вас. Они уклонялись от своего гражданского долга. Они держались в стороне или противодействовали всем мерам по исправлению несправедливостей; и, по правде говоря, они продолжают уклоняться, хотя разорение и разрушение смотрят им в лицо. Почему они сейчас не выступят вперед и не объяснят вам истинную причину снижения вашей заработной платы? Почему они не встанут во главе вас, требуя исправления положения? Это обеспечило бы их собственность гораздо лучше, чем призыв войск, который никогда не сможет дать им ничего, кроме кратковременной и ненадежной безопасности. Во времена их процветания их предостерегали о том, что теперь произошло; и подавляющее большинство из них оскорбляло и клеветало на тех, кто давал им предупреждение. Даже если бы они сейчас повели себя как люди, достойные облегчения, облегчение для всех нас последовало бы незамедлительно. Если они не захотят; если они будут продолжать уклоняться, они заслужат все те страдания, которые им суждено претерпеть.

Вместо того чтобы выступить с требованием снижения тех налогов, которые прижимают их, как и вас, к земле, что они делают? Они обращаются к Правительству с просьбой увеличить их доходы путем принятия Хлебных законов, путем запрета на импорт иностранной шерсти; и многих других глупых схем. Вместо того чтобы просить о снижении налогов, они просят о средствах для уплаты налогов! Вместо того чтобы просить об отмене синекур и пенсий, они молят о том, чтобы им позволили продолжать выплачивать суммы по этим должностям и пенсиям! Они прекрасно знают, что жалованье судей и многих других лиц было значительно повышено несколько лет назад на основании роста цен на труд и продовольствие, почему же тогда они не просят снизить это жалованье теперь, когда стоимость труда снизилась? Почему они не применяют к случаю с судьями и другими те аргументы, которые применяют к вам? Они могут достаточно смело разговаривать с вами; но они слишком трусливы, чтобы разговаривать с Правительством, даже в форме петиции! Куда почетнее быть оборванным нищим, чем числиться среди таких людей.

Эти люди называют себя «респектабельной» частью нации. Они, как они притворяются, добродетельная часть народа, потому что они тихие; как будто добродетель заключается в неподвижности! В Лондоне есть один ханжествующий шотландец, который издает газету под названием «Чемпион», который вечно твердит о добродетелях «домашнего очага» и внушает долг тихого подчинения. Можем ли мы спросить этого Чемпиона чайника и молочника, были ли Великая хартия вольностей и Билль о правах завоеваны у домашнего очага? Были ли тираны из дома Стюартов и Бурбонов свергнуты добродетелями домашнего очага? Завоевали ли американцы свою независимость и сохранили ли свою свободу, сидя у домашнего очага? О, нет! Все это было достигнуто действием, среди суеты и шума. Тихие, действительно! Почему в этом качестве бревно или камень превосходят даже учеников этого Чемпиона тишины; и стулья вокруг его очага превосходят тех, кто на них сидит. Но чтобы подвергнуть этих тихих, домашних, респектабельных людей испытанию, давайте спросим их, одобряют ли они пьянство, нарушение общественного порядка, подбитые глаза, разбитые носы, мошенничество, взяточничество, коррупцию, лжесвидетельство и подстрекательство к лжесвидетельству; и если они скажут «нет», давайте спросим их, не происходит ли это по всей стране на каждых всеобщих выборах. Если они ответят «да», как они должны, если не хотят быть виновными в умышленной лжи, будут ли они так добры сказать нам, как они примиряют свою бездеятельность с чувствами добродетели? Некоторые люди во все прошлые века пользовались уважением за свою мудрость, гений, мастерство, доблесть, преданность стране и т. д., но никогда до этого века тишина не считалась качеством, достойным восхваления. Нетрудно было бы показать, что тихие, домашние джентльмены — самая черствая и жестокая, а значит, самая порочная часть нации. Среди них вы найдете всех казнокрадов, всех кровопийц разных степеней, всех торговцев избирательными округами и их отпрысков, всех эгоистичных и бесчувственных негодяев, которые, вместо того чтобы рискнуть нарушить свой покой хотя бы на один месяц, вместо того чтобы пройти милю, чтобы поднять руку на публичном собрании, предпочли бы видеть, как половина народа погибает от голода и холода. Человечность, которая постоянно у них на устах, — это сплошной вымысел. Они плачут над историей горя в романе; но вокруг своего «приличного очага» никогда не испытывали сострадания к реальному страдальцу или негодования по поводу действий могущественного тирана.

Цель усилий таких писак видна достаточно ясно. Соблюдайте тишину! Не будоражьте! Сидите тихо! Не высовывайтесь! Пусть те, кто гибнет, гибнут в молчании! Однако этим шарлатанам со всем их лауданумом не под силу будет успокоить кровь, которая сейчас кипит в жилах народа этого королевства; который, если ему суждено погибнуть, во всяком случае решил не погибать в молчании. Писатель, которого я упомянул выше, говорит, что он, конечно, не берет в расчет «низшие классы, которые под давлением нужды или под влиянием невежественных предрассудков могут слепо и слабоумно броситься навстречу верному и быстрому наказанию; но что безопасность каждого приличного домашнего очага, лучшие надежды каждого респектабельного отца на своих детей по-прежнему связывают себя с Правительством». И под Правительством он явно подразумевает всю массу, как она есть сейчас. Нет никого более черствого и наглого, чем ваши сентиментальные шарлатаны и их пациенты. Как бы вытаращились эти люди «приличного очага», если бы однажды утром они спустились вниз и обнаружили, что их заняли незваные гости! Надеюсь, этого никогда не случится. Надеюсь, что до этого никогда не дойдет: но если что-то одно больше всего остального способствует такому печальному исходу, так это та холодная наглость, с которой такие люди, как этот писатель, относятся к самым многочисленным и самым страдающим классам народа.

Как бы ни было длинно это Обращение, я не могу закончить его без некоторых замечаний о «Благотворительных подписках» в Лондонской таверне. Целью этой подписки заявляется оказание помощи нуждающимся рабочим и т. д. Было собрано около сорока тысяч фунтов, и нет вероятности, что дело пойдет гораздо дальше. В самой схеме есть абсурдность; ибо, поскольку все приходы обязаны по закону оказывать помощь каждому человеку, находящемуся в бедственном положении, совершенно ясно, что, поскольку деньги даются этими людьми для помощи бедным, столько же будет сэкономлено в приходских налогах. Но не на глупости этого дела я хочу, чтобы вы больше всего обращали внимание. Некоторые из подписчиков этого фонда получают каждый из них более десяти тысяч фунтов, а некоторые более тридцати тысяч фунтов каждый из тех налогов, которые вы помогаете платить, и от которых ни один из них не предлагает отказаться. Духовенство кажется очень активным в этой подписке. Архиепископ и епископ помогали в разработке этой схемы. А теперь заметьте, что в течение нескольких последних лет из налогов выдавалось сто тысяч фунтов в год, на что, как вы думаете? На помощь бедному духовенству! У меня под рукой нет отчета позже того, что был представлен в прошлом году, и там я нахожу эту сумму! — для бедного духовенства! Богатое духовенство не платит эту сумму; но она берется из тех налогов, часть, и большая часть которых вы платите за свое пиво, солод, соль, обувь и т. д. Я смею сказать, что «приличные очаги» этого бедного духовенства по-прежнему связывают себя с Правительством. Среди всех наших страданий нам пришлось вынести невыносимый позор быть объектом благотворительности принца Бурбона, в то время как мы платим за содержание этой семьи на троне Франции. Ну что ж! Но это еще не все? Мы облагаемся налогом в тот же самый момент на содержание французских эмигрантов! И вы увидите, в каком размере. Более того, не только французских, но и голландских и других, как следует из вышеупомянутого отчета, представленного Парламенту в прошлом году. Сумма, выплаченная из налогов за один год на помощь страдающим французскому духовенству и мирянам, пострадавшим с Сан-Доминго, голландским эмигрантам, корсиканским эмигрантам, составила сто восемьдесят семь тысяч семьсот пятьдесят фунтов; да, сто восемьдесят семь тысяч семьсот пятьдесят фунтов, выплаченных этой компании за один год из тех налогов, значительную долю которых вы платите, в то время как вас оскорбляют подпиской, чтобы помочь вам, и в то время как есть прожектеры, у которых хватает наглости рекомендовать схемы по предотвращению вашего вступления в брак в молодости и побуждению вас эмигрировать из своей страны! Готов поставить жизнь, что «приличные очаги» всей этой своры французского духовенства и мирян, и голландцев, и корсиканцев, и пострадавших с Сан-Доминго «по-прежнему тесно связывают себя с Правительством»; и я также готов поставить жизнь, что вам не нужно ни одного лишнего слова, чтобы разогреть каждую каплю крови, оставшуюся в ваших телах! Что касается денег, собранных полками солдат, чье жалованье берется из налогов, частично оплачиваемых вами, хотя это самое шокирующее зрелище, я не придаю этому такого большого значения. Солдаты — это ваши отцы, братья и сыновья. Но если бы они все отдали свое полное жалованье, а их насчитывается сто пятьдесят тысяч человек, это не составило бы и половины того, что сейчас выплачивается в виде налога на бедных, и, конечно, не добавило бы и полфунта хлеба к каждому фунту, который сейчас получают несчастные нищие. Все расходы на Армию и Артиллерию составляют огромную сумму — шестнадцать или восемнадцать миллионов; но жалованье ста пятидесяти тысяч человек, по шиллингу в день на каждого, составляет не более двух миллионов семисот двенадцати тысяч пятисот фунтов. Таким образом, предполагая, что все они получают по шиллингу в день, солдаты получают лишь около трети суммы, выплачиваемой ежегодно в виде налога на бедных.

У меня нет места, да и нет желания взывать к вашим страстям по этому случаю. Я изложил перед вами со всей ясностью, на которую способен, причины наших страданий, меры, которые привели к этим причинам, и я указал на то, что представляется мне единственным средством — а именно на реформу Палаты общин, или Народной палаты Парламента. Я призываю вас действовать мирным и законным образом, но в то же время действовать с усердием и решимостью в достижении этой цели. Если уклонисты не присоединятся к вам, если джентльмены «приличного очага» по-прежнему будут держаться в стороне, действуйте сами. Любой человек может составить петицию, и любой человек может доставить ее в Лондон с инструкциями передать ее в надежные руки, чтобы она была представлена, когда Палата соберется. Некоторая дополнительная информация по этому вопросу будет дана в будущем Номере. А пока я остаюсь вашим Другом, УИЛЬЯМ КОББЕТ.

ДЖЕКУ ХАРРОУ, АНГЛИЙСКОМУ РАБОЧЕМУ

О новом обмане, который сейчас в ходу и который носит название Сберегательных касс

NORTH HAMPSTEAD, LONG ISLAND,

November 7th, 1818.

Друг Джек, ты иногда слышишь, как священник говорит о лжецах, которые ходят в овечьей шкуре, но внутри являются хищными волками. Ты часто слышишь о трюках лондонских мошенников, и я смею сказать, что ты часто был свидетелем трюков шарлатанов и цыган. Но, Джек, все трюки этих обманщиков и мошенников, если бы их хитрости собрать вместе, далеко не дотянули бы до трюка, который сейчас разыгрывается под названием Сберегательных касс. И видя, что возможно, что ты можешь подвергнуться опасности того, что у тебя вытащат несколько фунтов из кармана с помощью этого трюка, я считаю правильным предупредить тебя об этом обмане.

Тебе уже сообщали, кто и что такие боромонжеры. Поэтому в настоящее время я не буду вдаваться в объяснение их недавнего поведения. Но чтобы дать тебе ясное представление об их мотивах в этом новом трюке, который, я думаю, является едва ли не последним в их бюджете, я должен вернуться назад и рассказать тебе кое-что из истории их Долга и того, что называется Фондами. Несколько лет назад боромонжеры посадили меня в отвратительную тюрьму на два года, заставили заплатить тысячу фунтов штрафа и заставили дать обязательства на семь лет только за то, что я выразил свое негодование по поводу порки англичан в самом сердце Англии под надзором наемных немецких войск, привезенных в страну, чтобы держать народ в страхе. Богу было угодно, Джек, сохранить мою жизнь и здоровье, пока я был в той тюрьме. И я потратил часть своего времени на написание маленькой книги под названием «Бумага против золота». В этой маленькой книге я полностью объяснил все махинации того, что называется Национальным долгом, и того, что называется Фондами. Но поскольку возможно, что ты не видел эту маленькую книгу, я расскажу тебе здесь достаточно об этих вещах, чтобы ты увидел причины, по которым боромонжеры используют этот трюк со Сберегательными кассами.

Боромонжеры — это, как ты знаешь, те лица (некоторые лорды, некоторые баронеты и некоторые эсквайры, как они сами себя называют), которые занимают или назначают других занимать места в Палате общин. «Общины» означают массу народа. Так что это Палата народа, согласно закону страны. Народ — ты, я и все мы — должны голосовать за людей, которые заседают в этой Палате. Но упомянутые лорды, баронеты и эсквайры отобрали у нас наши права, и они сами назначают членов. «Монжер» — это торговец, как торговец железом, торговец сыром и тому подобное: и поскольку лорды, баронеты и эсквайры иногда продают, а иногда покупают места, и поскольку считается, что места заполняются народом в определенных округах, этих лордов, баронетов и эсквайров очень правильно называют боромонжерами; то есть торговцами округами или местами в округах. Поскольку все законы и все другие дела управления устанавливаются и исполняются по воле двух Палат, против воли которых король не может пошевелить ни рукой, ни ногой; и поскольку боромонжеры заполняют места в двух Палатах, они обладают всей властью, и, конечно, король и народ не имеют никакой. Обладая всей властью; будучи в состоянии облагать нас налогом по своему усмотрению; будучи в состоянии повесить нас за все, что им угодно назвать преступлением; они, конечно, будут делать с нашей собственностью и личностями все, что им угодно. И соответственно, они забирают у нас более половины наших заработков; и они держат солдат (которых они обманывают), чтобы стрелять в нас и убивать нас, если мы попытаемся сопротивляться. Они сажают нас в темницы, когда им вздумается. А в Ирландии они заставляют людей оставаться запертыми в своих домах от заката до рассвета, и если какой-либо человек вопреки их приказам выходит из своего дома ночью, чтобы сходить в уборную, они наказывают его очень сурово; и в этой несчастной стране они ссылают мужчин и женщин в Ботани-Бей без всякого суда присяжных, просто по приказу двух мировых судей, назначенных ими самими.

Это, Джек, ужасная работа, которая происходит среди народа, называющего себя «свободным»; среди народа, который хвастается своими свободами. Но факты таковы; и теперь я объясню тебе, как боромонжеры, которых так мало по сравнению со всем народом, способны совершать эти жестокие акты и осуществлять эту отвратительную тиранию; и ты увидишь, что трюк со Сберегательными кассами составляет часть средств, которые они теперь намерены использовать для увековечения этой тирании.

Раньше, более ста лет назад, когда короли Англии обладали некоторой реальной властью и до того, как боромонжеры взяли все полномочия короля и народа в свои руки, народ, когда короли вели себя плохо, имел обыкновение восставать против них и заставлять их действовать справедливо. Они обезглавили Карла Первого около ста семидесяти лет назад; и они изгнали Якова Второго из королевства; они зашли так далеко, что навсегда отстранили его семью, и поставили на ее место нынешнюю королевскую семью.

Это было все очень хорошо; но когда король Яков был изгнан, лорды, баронеты и сквайры зачали идею править вечно над королем и народом. Они сделали Парламенты, которые раньше были ежегодными, трехлетними; и когда члены были избраны на три года, сами члены приняли закон, чтобы заставить народ подчиняться им в течение семи лет. Так была завершена узурпация; и с того времени до сего дня боромонжеры заполняли места так, как им было угодно; и они, как я сказал раньше, делали с нашей собственностью и нашими личностями все, что им было угодно.

Теперь для тебя, друг Джек, естественно будет чудом, что эта небольшая группа лиц, причем развратных и жалких лиц, любую полудюжину из которых ты смог бы победить с одной рукой, привязанной к спине; для тебя будет чудом, что эта презренная группа смогла таким образом подчинить и держать в столь унизительном рабстве весь английский народ. Но, Джек, вспомни, что когда-то кучка толстых, ленивых, пьющих и обжирающихся монахов и монахов была способна заставить этот же народ работать и содержать их в своей лени и разврате, да, и почти обожать их тоже; приходить к ним, вставать на колени и исповедовать им свои грехи, и верить, что в их власти отпустить им их грехи. Теперь как же так получилось, что эти толстые, плодящие бастардов негодяи преуспели в том, чтобы заставить народ делать это? Да обманом; введением в заблуждение; мошенничеством; заставляя их верить в ложь; пугая их до полусмерти; заставляя их верить, что они попадут в ад, если не будут работать на них. Десятитысячная часть народа была способна проломить головы этим жирным бродягам; и они бы сделали это; но они боялись попасть в ад, если у них не будет священника, чтобы простить их.

Так эти мерзавцы правили обманом. Боромонжеры, как я вскоре покажу, в последнее время были вынуждены прибегнуть к открытой силе; но долгое время они правили только обманом. Сначала они с помощью хитрых и способных агентов, которых они постоянно держали на жалованье, пугали народ мнимыми опасностями возвращения семьи старого короля. Народ развлекали этим пугалом, пока в тишине ковались цепи, чтобы связать их. Но великим обманом, обманом из всех обманов, было то, что они называют национальным долгом. А теперь, Джек, прошу, слушай меня; ибо я собираюсь объяснить главную причину всех позоров и страданий рабочих в Англии; и также собираюсь объяснить причины или мотивы, которые есть у боромонжеров для начала этого нового обмана со Сберегательными кассами. Я прошу тебя, Джек, если у тебя нет другого свободного времени, остаться дома вместо того, чтобы идти в церковь, на одно единственное воскресенье. Побрейся, надень чистую рубашку, сядь и прочитай это письмо десять раз подряд, пока не поймешь каждое слово в нем. И если ты это сделаешь, ты будешь смеяться над уговорами священника и сборщика налогов о Сберегательных кассах. Ты оставишь свои лишние пенни себе; или потратишь их на хлеб или бекон.

Ты слышал, я смею сказать, много о национальном долге; и теперь я расскажу тебе, что это за вещь, и как она появилась, и тогда ты увидишь, что это за самозванство, и как позорно народ Англии был одурачен и ограблен.

Боромонжеры, узурпировав все полномочия правительства и начав класть государственные деньги в карман в больших масштабах, народ стал недоволен. Они начали думать, что поступили неправильно, изгнав короля Якова. В одной хорошенькой книжке с баснями есть басня, которая говорит, что лягушки, у которых было бревно вместо короля, молили Юпитера послать им что-то более активное. Он послал им аиста или цаплю, которые пожирали их живьем десятками! Народ Англии нашел в боромонжерах то, что бедные лягушки нашли в аисте; и они начали кричать против них и желать возвращения старого короля.

Боромонжеры увидели свою опасность и приняли меры, чтобы предотвратить ее. Они увидели, что если они смогут сделать интересом большого количества богатых людей поддерживать их и их систему, они смогут продержаться. Поэтому они приняли закон, позволяющий им занимать деньги у богатых людей; и тем же законом они обязали народ в целом платить вечно проценты по деньгам, ими таким образом занятым.

Деньги, которые они таким образом занимали, они тратили на войны или делили между собой в той или иной форме. Действительно, деньги, потраченные на войны, по большей части попадали в их собственные карманы. Таким образом, они со временем задолжали огромные суммы денег; и поскольку они продолжали принимать законы, чтобы заставить нацию в целом платить проценты по тому, что они занимали, тратили и клали в карман, они называли и до сих пор называют этот долг долгом нации; или, обычными словами, национальным долгом.

Любопытно заметить, что в мире редко встречалась какая-либо очень злая и вредная схема, в основе которой не стоял бы священник того или иного толка. Эта схема, безусловно, столь же злая сама по себе, как любая из когда-либо известных, и гораздо более вредная по своим последствиям, чем любая другая, была порождением епископа Солсберийского, чье имя было Бернет; имя, которое мы должны учить наших детей проклинать. Этот хитрый священник был сделан епископом за свое изобретение этой схемы; подходящая награда за такую услугу.

Боромонжеры начали этот долг сто двадцать четыре года назад. Они продолжали занимать с тех пор; и никогда не выплатили ни фартинга, и никогда не смогут. Они продолжали принимать Акты, чтобы заставить народ платить проценты по тому, что было занято; пока, наконец, сам долг не стал составлять больше, чем стоили бы все земли, все дома, все деревья, все каналы и все шахты по их полной номинальной стоимости; и деньги на уплату процентов берутся из ренты людей и из их заработков; и ты, Джек, как я вскоре докажу тебе, платишь боромонжерам больше половины того, что получаешь в виде еженедельной заработной платы от своего хозяина.

Разве это не прекрасное положение дел? Прошу заметить, Джек, долг намного превышает реальную полную стоимость всего королевства, если бы можно было найти покупателя на него. Так что, видишь ли, что касается частной собственности, ни у кого ее нет, пока этот долг висит над страной. Твой хозяин, фермер Грайп, например, называет свою ферму «своей». Она вовсе не его, согласно закону боромонжеров; ибо этот закон заложил ее для выплаты процентов по долгу боромонжеров; и залог должен оставаться, пока остается закон боромонжеров. Грайп обязан платить из ежегодной стоимости своей фермы определенную часть в счет долга. Он может, конечно, продать ферму; но он может получить только часть стоимости; потому что покупатель должен будет платить ежегодную сумму в счет залога. Короче говоря, боромонжеры, по сути, приняли законы, чтобы отобрать у каждого человека его частную собственность в тех долях, в каких их долг может потребовать такого изъятия; и человек, который считает себя владельцем земли, в лучшем случае лишь управляющий, который ведет ее для боромонжеров.

Это, однако, лишь малая часть зла; ибо вся рента с домов, земель, шахт и каналов не покрыла бы проценты по этому долгу; нет, и не намного больше половины его. Поэтому труд тоже заложен. Труд каждого человека заложен для выплаты процентов по этому долгу. Да, Джек, ты можешь думать, что работаешь на себя, и что, когда в субботу вечером ты берешь девять шиллингов у фермера Грайпа, шиллинги идут на твое собственное использование. Ты жестоко обманут, ибо более половины этой суммы выплачивается боромонжерам в счет залога. Ты этого не видишь, но факт остается фактом. Давай, на что ты тратишь эти девять шиллингов? Чай, сахар, табак, свечи, соль, мыло, обувь, пиво, хлеб; ибо никакого мяса ты никогда не пробуешь. На эти товары вместе взятые, за исключением хлеба, ты платишь гораздо больше половины налога; и ты заметишь, что налоги твоего хозяина частично выжимаются из тебя. В Ирландии есть армия, которая ходит с акцизными чиновниками и другими сборщиками налогов, чтобы заставить народ платить. Если бы сборщики налогов ждали у пивных и бакалейных лавок и получали свою долю из твоих собственных рук, ты бы тогда ясно увидел, что боромонжеры забирают более половины того, что ты зарабатываешь. Ты бы тогда ясно увидел, что именно делает тебя бедным и оборванным, и что заставляет твоих детей плакать от нехватки еды. Ты бы ясно увидел, что то, что лицемеры говорят тебе о том, что это твоя доля, и о том, что Провидение поместило тебя в такое состояние, чтобы испытать твое терпение и веру, — все это гнусная ложь. Почему Провидение не помещает боромонжеров и священников в состояние, чтобы испытать их терпение и веру? Разве Провидение меньше заботится о том, чтобы спасти их, чем спасти тебя? Если бы ты мог ясно видеть, что ты платишь в счет залога боромонжеров, ты бы увидел, что твои страдания возникают из-за того, что замыслы благожелательного Провидения противодействуются мерами боро-тиранов.

Твоя доля, действительно! Твоя доля, назначенная Провидением! Это настоящее богохульство! Как будто Провидение, которое посылает соль на берег по всему нашему побережью, предписало, чтобы у тебя ее не было, если только ты не заплатишь боромонжерам пятнадцать шиллингов налога за бушель! Но что это должно быть за Провидение, которое предписало бы, чтобы англичанин платил пятнадцать шиллингов налога за бушель английской соли, в то время как житель Лонг-Айленда платит только два шиллинга и шесть пенсов за бушель той же соли после того, как она привезена в Америку из Англии? Какое представление мы должны иметь о таком Провидении? О нет, Джек; это не дело рук Провидения. Это дело рук боромонжеров; предлог о Провидении был изобретен, чтобы обмануть и одурачить тебя и увековечить твое рабство.

Ну что ж: значит, все заложено. Земля, дома, каналы, шахты и труд заложены для выплаты процентов по долгу боромонжеров. Твой труд, заметь, Джек, заложен на половину своей стоимости. Но ты естественно спросишь, как же так получается, что нация, что все подчиняются этому? В этом твоя ошибка, Джек. Не все подчиняются. Во-первых, есть сами боромонжеры и вся их длинная вереница родственников, законных и незаконных, которые получают прибыль от налогов и которые имеют церковные приходы, которыми они наслаждаются, не давая бедным никакой части их законной доли от этих приходов. Затем есть все офицеры армии и флота, и все бесконечные полчища чиновников и чиновниц, пенсионеров и пенсионерок, и все полчища сборщиков налогов, которые одни, я имею в виду последних, проглатывают больше, чем было бы необходимо для управления Правительством при реформированном Парламенте. Но забыл ли ты кредиторов денег, которые составляют долг? Эти люди живут полностью на проценты по долгу; и, конечно, они одобряют то, что твой труд и труд каждого человека заложен. Боромонжеры заложили твой труд им. Поэтому им нравится, что твой труд облагается налогом. Нельзя сказать, что они подчиняются тирании; они аплодируют ей и изо всех сил поддерживают ее.

Но ты скажешь, все же масса народа была бы, если бы они захотели пошевелиться, слишком сильна для всех них. Очень верно. Но ты забываешь об армии, Джек. Это большая военная сила, вооруженная штыками, пулями и пушечными ядрами, готовая во все времена и во всех местах маршировать или скакать, чтобы атаковать народ, если он попытается есть сахар или соль, не заплатив налог. По всему королевству есть форты под названием казармы, где вооруженные люди содержатся в готовности для этой цели. В Ирландии они фактически ходят лично, чтобы помогать собирать налоги; и в Англии они всегда готовы сделать то же самое. Теперь, предположим, Джек, что человек, у которого есть кусочек земли у моря, взял бы немного соли, которую Провидение посылает на берег. Его бы преследовали. Он бы сопротивлялся процессу. Солдаты пришли бы и забрали его, чтобы судить и повесить. Предположим, ты, Джек, макал бы свои камыши в жир, пока они не превратились бы в свечи по фартингу. Акциз преследовал бы тебя. Шериф прислал бы людей, чтобы затащить тебя в тюрьму. Ты бы сражался в защиту своего дома и очага. Ты бы отбил людей шерифа. Солдаты пришли бы и убили тебя или забрали бы тебя, чтобы повесить.

Это то, с помощью чего правят боромонжеры. Есть достаточно тех, кто с радостью не подчинился бы их тирании; но нет никого, кроме них самих, у кого есть армия в подчинении.

Тем не менее, они не совсем спокойны в этих обстоятельствах. Армия — это обоюдоострое оружие. Оно может порезать работодателя так же, как и то, на что оно направлено. Оно состоит из плоти и крови, причем английской плоти и крови. Оно не всегда может быть готово двигаться или наносить удар, когда его направляют. Боромонжеры видят, что их титулы и поместья зависят от армии. Они хотели бы задобрить народ, вернув его к чувствам почтения и любви. Они хотели бы улестить его чем-то, что притупило бы его враждебность. Они пробовали библейские схемы, школьные схемы и суповые схемы. И наконец, они пробуют схему Сберегательных касс, о которой я теперь более подробно обращусь к тебе.