«Президентские послания и государственные документы, Том 3»

И все же, в конце концов, хотя проблемы новы, хотя задачи, поставленные перед нами, отличаются от задач, поставленных перед нашими отцами, которые основали и сохранили эту Республику, дух, в котором эти задачи должны быть предприняты и эти проблемы встречены, если наш долг должен быть выполнен хорошо, остается по существу неизменным. Мы знаем, что самоуправление — это трудно. Мы знаем, что ни один народ не нуждается в таких высоких чертах характера, как тот народ, который стремится правильно управлять своими делами через свободно выраженную волю свободных людей, составляющих его. Но у нас есть вера в то, что мы не окажемся ложными по отношению к памяти людей могучего прошлого. Они выполнили свою работу, они оставили нам великолепное наследие, которым мы сейчас наслаждаемся. Мы, в свою очередь, имеем твердую уверенность в том, что сможем оставить это наследие нерастраченным и приумноженным нашим детям и детям наших детей. Чтобы сделать это, мы должны проявить, не только в великих кризисах, но и в повседневных делах жизни, качества практического интеллекта, мужества, стойкости и выносливости, и прежде всего силу преданности возвышенному идеалу, которые сделали великими людей, основавших эту Республику во времена Вашингтона, которые сделали великими людей, сохранивших эту Республику во времена Авраама Линкольна.

White House, Washington

March 6, 1905

Сенату:

Я хочу привлечь внимание Сената на этой исполнительной сессии к договору с Санто-Доминго. Я чувствую, что должен заявить Сенату, что положение дел в Санто-Доминго таково, что в интересах этой Республики, чтобы действия по договору были предприняты в столь ранний момент, какой Сенат, после полного рассмотрения дела, может счесть практически возможным.

Я обращаю внимание на следующие факты:

1. Этот договор был заключен по настоятельной просьбе самого Санто-Доминго и предназначен для того, чтобы предоставить Санто-Доминго облегчение и помощь. Его основная выгода будет для Санто-Доминго. Он предлагает метод, наиболее вероятный для обеспечения мира и предотвращения войны на острове.

2. Выгода для Соединенных Штатов будет заключаться главным образом в тенденции по договору обеспечить стабильность, порядок и процветание в Санто-Доминго, а также в устранении опасений, что иностранные державы могут совершить агрессию против Санто-Доминго в процессе взыскания претензий, причитающихся их гражданам; ибо в наших интересах, чтобы все острова в Карибском море наслаждались миром и процветанием и чувствовали добрую волю по отношению к этой стране. Выгода для честных кредиторов будет заключаться в том факте, что впервые по этому договору будет инициирован практический метод попытки урегулирования причитающихся им долгов.

3. Многие из долгов, которые, как утверждается, причитаются Санто-Доминго внешним кредиторам, несомненно, по своей номинальной стоимости представляют гораздо больше денег, чем когда-либо было фактически предоставлено Санто-Доминго. Предлагаемый договор предусматривает процесс, посредством которого беспристрастные эксперты определят, какие долги являются действительными, а какие полностью или частично недействительными, и распределят соответственно излишки доходов, доступные для выплаты долгов. Этот договор предлагает единственный метод предотвращения взыскания мошеннических долгов, будь то перед американцами или гражданами других стран.

4. Этот договор предоставляет наиболее практичный способ получения оплаты по справедливым претензиям американских граждан.

5. Если договор будет ратифицирован, кредиторы, принадлежащие к другим нациям, будут иметь точно такое же обращение, как и кредиторы, являющиеся гражданами Соединенных Штатов, и в то же время Санто-Доминго будет защищено от несправедливых и непомерных претензий. Если он не будет ратифицирован, велика вероятность того, что американские кредиторы окажутся в худшем положении по сравнению с кредиторами других наций; ибо иностранные нации, будучи лишенными возможности получить то, что по праву причитается их гражданам по предлагаемому соглашению, будут оставлены взимать долги, причитающиеся их гражданам, как они сочтут нужным, при условии, конечно, что не будет постоянной оккупации доминиканской территории. Поскольку в таком случае Соединенным Штатам нечего будет сказать относительно того, какие долги должны или не должны быть взысканы, и поскольку Санто-Доминго будет оставлено без помощи, содействия или защиты, невозможно утверждать, что суммы, взысканные с него, не будут ненадлежащими по размеру. В таком случае все, что будет взыскано посредством принудительного вмешательства, будет применено к кредиторам иностранных наций в предпочтение кредиторам, являющимся гражданами Соединенных Штатов.

6. Переписка между Государственным секретарем и Министром Гаити, представленная Сенату несколько дней назад, показывает, что наша позиция заключается в том, что ни при каких обстоятельствах мы не намерены приобретать территорию или владение ни Гаити, ни Санто-Доминго; при этом в этих письмах указано, что даже если бы две республики пожелали стать частью Соединенных Штатов, Соединенные Штаты, безусловно, отказали бы в своем согласии.

7. Санто-Доминго остро нуждается в помощи могущественной и дружественной нации. Эту помощь мы способны, и я верю, что мы готовы, оказать. Она попросила об этой помощи, и выражения дружбы, неоднократно санкционированные народом и правительством Соединенных Штатов, дают ей право верить, что она не будет удержана в час ее нужды.

Теодор Рузвельт.

ADDRESS AT THE MEETING OF THE AMERICAN TRACT SOCIETY, AT GRACE REFORMED CHURCH, WASHINGTON, D. C., MARCH 12, 1905

Господин судья, доктор Шик, и вы, мои сочлены этого собрания, и наши гости, которые сегодня с нами:

Я рад от имени этой церкви сказать «аминь» призыву, который был сделан доктором Свифтом от имени великого общества, о работе которого вы слушали. Господин судья, вы процитировали совет поэта «быть деятелями, а не мечтателями». В Книге всех книг есть предложение с тем же смыслом: «Будьте исполнителями слова, а не только слушателями». Давайте покажем себя сегодня исполнителями слова, сторонниками на деле того, что было проповедано нам доктором Свифтом.

Он изложил потребности общества, и он изложил ту огромную область, в которой оно работает. Я хочу коснуться лишь небольшой части этой области, но, в конце концов, той части, которая больше всего касается нас — потребности здесь, дома, здесь, в этой стране, содействовать всеми способами работе общества, работе всех родственных обществ, как среди уроженцев, так и среди тысяч тех, кто прибывает к этим берегам из-за границы. И есть особая уместность в том, что такой призыв обращен к этой церкви, ибо, как я уже говорил здесь ранее, эта церковь больше, чем большинство других, должна всегда помнить как часть своего долга, как одну из главных частей своего долга, заботу всеми способами, но особенно духовными, о людях, которые приезжают к нам из-за границы.

Правительство Соединенных Штатов действительно старается выполнять свой долг перед иммигрантами, которые прибывают к этим берегам; и я был рад, доктор Свифт, выслушать то, что вы сказали о работе, которая ведется на острове Эллис, ибо это справедливая дань уважения этой работе. Но если люди не имели некоторого опыта с опасностями и трудностями, окружающими вновь прибывшего иммигранта, они вряд ли могут осознать, насколько они велики. Иммигрант прибывает сюда почти беззащитным; он, как правило, не знает нашего языка; он совершенно не знаком с нашими институтами, нашими обычаями, нашими привычками жизни и способами мышления; и есть, я с сожалением должен сказать, огромное количество злых и порочных людей, которые надеются зарабатывать на жизнь, охотясь на него. Он подвергается бесчисленным искушениям, бесчисленным мелким притеснениям, почти со всех сторон; и если кто-то не окажется рядом, чтобы помочь ему, он буквально не имеет представления, куда обратиться. Никакая большая работа не может быть проделана филантропическим или религиозным обществом, чем протянуть руку помощи мужчине и женщине, которые приезжают сюда, в эту страну, чтобы стать гражданами и родителями граждан, и, следовательно, внести свою лепту в создание будущего нашей земли, к благу или к горю. Если мы не позаботимся о них, если мы не попытаемся возвысить их, то, как верно то, что судьба неизбежна, наши собственные дети заплатят за это. Если мы не позаботимся о том, чтобы иммигрант и дети иммигранта были подняты, результат, безусловно, будет в том, что наши собственные дети и дети наших детей будут опущены. Либо они поднимутся, либо мы опустимся. Уровень благополучия в этой стране будет уровнем для всех нас. Мы не можем удерживать этот уровень низким для части и не иметь его снижения в большей или меньшей степени для целого. Если мы поднимем его для части, мы поднимем его в определенной степени для целого. Поэтому это означает многое, не только для иммигрантов, но и для каждого хорошего американца, чтобы на острове Эллис были кольпортеры этого общества и представители других религиозных и филантропических обществ, чтобы попытаться позаботиться о теле иммигранта, и, прежде всего, попытаться позаботиться о душе иммигранта.

Конечно, нет необходимости говорить, что о телесных вещах нужно заботиться; что первый долг любого человека, особенно человека, от которого зависят другие, — это заботиться о них и заботиться о себе. Никто не может помочь другим, если он начинает с того, что становится обузой для других. Каждый человек должен быть способен тянуть свой собственный груз, нести свой собственный вес; и, следовательно, каждый человек должен показать способность зарабатывать для себя и своей семьи достаточно, чтобы обеспечить определенную степень материального благополучия. Это должно быть фундаментом. Но на этом фундаменте он должен построить как надстройку духовную жизнь.

Одна из лучших вещей, сделанных этим обществом и родственными религиозными и благотворительными обществами, — это обеспечение в нашей американской жизни сегодня правильных идеалов. Хорошо иметь необычайное материальное процветание, которое в значительной степени последовало за необычайными научными открытиями, упомянутыми судьей Брюером, если мы используем это материальное процветание правильно. Это не хорошо, это плохо, если мы относимся к нему как к альфе и омеге нашей жизни. Если мы сделаем его единственным идеалом перед этой нацией, если мы позволим людям этой Республики принять точку зрения, что материальное благополучие, доведенное до все более высокой степени, — это единственная вещь, к которой нужно стремиться, мы готовим для себя не просто неприятности, но крах. Я тоже чувствую веру и надежду, которые были выражены здесь сегодня вице-президентом и секретарем общества; но я чувствую так, потому что верю, что мы не позволим простому материальному благополучию стать единственным идеалом в этой нации, потому что я верю, что все больше и больше мы будем приучать себя смотреть на огромные состояния, накопленные определенными людьми, как на нечто, не имеющее значения само по себе, чтобы восхищаться, завидовать или сожалеть, кроме как если они используются хорошо или плохо. Если огромное состояние используется хорошо, если человек, который накопил его, имеет силу, необходимую для того, чтобы противостоять искушениям либо использовать его неправомерно, либо, что почти так же плохо, не использовать его правильно — ибо отрицание может быть почти таким же вредным, как и позитивное неправомерное действие, — тогда он имеет право на похвалу, причитающуюся каждому, кто использует великие силы для общего блага. Если человек, который накапливает это огромное состояние, использует его плохо или не использует его хорошо, тогда, будучи далеким от того, чтобы быть объектом зависти, и тем более объектом восхищения, он должен занять свое место среди тех, кого мы осуждаем и жалеем — ибо обычно, если у нас есть корень дела в нас, мы будем жалеть тех, кого осуждаем.

За последние полвека произошли удивительные изменения. Вполне может быть, как сказал судья Брюер, что мы дрожим на грани еще больших изменений в будущем. Железная дорога, телеграф, телефон, пар, электричество, все удивительные механические изобретения этих последних пяти десятилетий изменили многое во внешнем аспекте мира и, следовательно, произвели определенные великие изменения в самом мире. Но в конце концов, восхваляя и удивляясь этому необычайному развитию, я думаю, что мы иногда забываем, что по сравнению с более глубокими вещами оно действительно лишь поверхностно по своему эффекту. Качества, которые значат больше всего в мужчине и женщине сейчас, — это качества, которые значили больше всего две тысячи лет назад; и как нация мы добьемся успеха или заслужим неудачу в зависимости от того, проявляем ли мы или не проявляем эти качества. Среди членов этого собрания есть человек, который в расцвете сил служил инженером флота Фаррагута, когда Фаррагут вошел в залив Мобил. Это было сорок один год назад. Корабли и пушки, с помощью которых Фаррагут совершил этот великий подвиг, сейчас почти так же устарели, как галеры, сражавшиеся за господство в Эгейском море, когда Афины вели войну со Спартой. Они не могли бы противостоять современному кораблю больше, чем корабли, которые сражались против Непобедимой армады в 1588 году. Но если когда-нибудь возникнет необходимость для этой нации призвать своих сыновей противостоять иностранному врагу, призыв будет или не будет сделан напрасно в точности в зависимости от того, сохраняем ли мы или не сохраняем дух, который двигал Фаррагута и людей под его началом к победе. Пушка меняется, корабль меняется; но качества, необходимые человеку за пушкой, человеку, который управляет кораблем, — точно такие же, какими они были всегда. Так же обстоит дело и во всей нашей материальной цивилизации сегодня. Железная дорога, телеграф, все эти удивительные изобретения создают новые проблемы, приносят новые выгоды и вызывают новые опасности. Города строятся до огромных размеров, и, конечно, с ростом городов приходит рост ужасных проблем, с которыми сталкиваются все мы, имеющие дело с городской жизнью. Внешние обстоятельства меняются. Новые опасности возникают, а старые исчезают. Но дух, необходимый для встречи с новыми опасностями, дух, необходимый для обеспечения триумфа, который мы должны и одержим, — такой же сейчас, каким он был всегда. Это дух, который стоит за этим обществом и всеми родственными обществами; и мы обязаны этому обществу всей помощью, которую можем позволить себе дать; ибо оно само оказывает нашему народу услугу, не имеющую цены, услугу любви, услугу, которую нельзя купить ни за какие деньги.

ADDRESS BEFORE THE NATIONAL CONGRESS OF MOTHERS, WASHINGTON, D. C., MARCH 13, 1905

Госпожа Президент:

В нашей современной индустриальной цивилизации существует много серьезных опасностей, уравновешивающих великолепие и триумфы. Нехорошо видеть, как города растут с непропорциональной скоростью по сравнению со страной; ибо мелкие землевладельцы, люди, которые владеют своими маленькими домами, и поэтому в очень большой степени люди, которые возделывают фермы, люди земли, до сих пор составляли фундамент прочной национальной жизни в каждом государстве; и если фундамент становится либо слишком слабым, либо слишком узким, надстройка, какой бы привлекательной она ни была, находится в неминуемой опасности падения.

Но гораздо важнее вопроса о занятии наших граждан является вопрос о том, как ведется их семейная жизнь. Независимо от того, каким может быть это занятие, до тех пор, пока есть настоящий дом и до тех пор, пока те, кто составляет этот дом, выполняют свой долг друг перед другом, перед своими соседями и перед государством, имеет второстепенное значение, занимается ли человек своим ремеслом в деревне или городе, требует ли оно работы рук или работы головы.

Но нация находится в плохом положении, если нет настоящего дома, если семья не того типа; если мужчина не является хорошим мужем и отцом, если он жесток, труслив или эгоистичен, если женщина потеряла чувство долга, если она погружена в пустые потакания своим слабостям или позволила своей натуре исказиться так, что она предпочитает бесплодную псевдоинтеллектуальность тому великому и прекрасному развитию характера, которое приходит только к тем, чьи жизни знают полноту выполненного долга, приложенных усилий и перенесенного самопожертвования.

В конечном счете благополучие государства абсолютно зависит от того, представляет ли средняя семья, средний мужчина и женщина и их дети тот тип гражданственности, который пригоден для фундамента великой нации; и если мы не осознаем этого, мы не осознаем коренную мораль, на которой основана вся здоровая цивилизация.

Никакое накопленное богатство, никакое великолепие материального роста, никакой блеск художественного развития не помогут постоянно никакому народу, если его домашняя жизнь не является здоровой, если средний человек не обладает честностью, мужеством, здравым смыслом и порядочностью, если он много работает и готов в случае необходимости упорно сражаться; и если средняя женщина не является хорошей женой, хорошей матерью, способной и желающей выполнять первый и величайший долг женственности, способной и желающей рожать и воспитывать, как они должны быть воспитаны, здоровых детей, крепких телом, умом и характером, и достаточно многочисленных, чтобы раса увеличивалась, а не уменьшалась.

Существуют определенные старые истины, которые будут истинными до тех пор, пока существует этот мир, и которые никакое количество прогресса не может изменить. Одна из них — истина о том, что первичный долг мужа — быть домохозяином, кормильцем для своей жены и детей, а первичный долг женщины — быть помощницей, хозяйкой дома и матерью. Женщина должна иметь широкие образовательные возможности; но, за исключением исключительных случаев, мужчина должен быть, а она не обязана быть, и, как правило, не должна быть, обучена для пожизненной карьеры в качестве семейного кормильца; и поэтому после определенного момента обучение этих двоих должно обычно быть разным, потому что обязанности этих двоих обычно разные. Это не означает неравенство функций, но это означает, что обычно должно быть различие функций. В целом, я думаю, что долг женщины более важный, более трудный и более почетный из двух; в целом я уважаю женщину, которая выполняет свой долг, даже больше, чем я уважаю мужчину, который выполняет свой.

Никакая обычная работа, выполняемая мужчиной, не является ни такой тяжелой, ни такой ответственной, как работа женщины, которая воспитывает семью маленьких детей; ибо к ее времени и силам предъявляются требования не только каждый час дня, но часто каждый час ночи. Ей, возможно, приходится вставать ночь за ночью, чтобы позаботиться о больном ребенке, и все же она должна днем продолжать выполнять все свои домашние обязанности; и если средства семьи скудны, она обычно должна наслаждаться даже своими редкими праздниками, беря с собой весь свой выводок детей. Родовые муки делают всех мужчин должниками всех женщин. Прежде всего, наше сочувствие и уважение причитаются борющимся женам среди тех, кого Авраам Линкольн называл простыми людьми, и кого он так любил и кому доверял; ибо жизни этих женщин часто проходят на одиноких высотах тихого, самопожертвенного героизма.

Точно так же, как самая счастливая, самая почетная и самая полезная задача, которая может быть поставлена перед любым мужчиной, — это заработать достаточно для содержания своей жены и семьи, для воспитания и начала жизни своих детей, так и самая важная, самая почетная и желательная задача, которая может быть поставлена перед любой женщиной, — это быть хорошей и мудрой матерью в доме, отмеченном самоуважением и взаимной терпимостью, готовностью выполнять долг и отказом погружаться в потакание своим слабостям или избегать того, что влечет за собой усилия и самопожертвование. Конечно, есть исключительные мужчины и исключительные женщины, которые могут делать и должны делать гораздо больше этого, которые могут вести и должны вести великие карьеры внешней полезности в дополнение к — а не как замену — их домашней работе; но я не говорю об исключениях; я говорю о первичных обязанностях, я говорю о средних гражданах, средних мужчинах и женщинах, которые составляют нацию.

Поскольку я обращаюсь к собранию матерей, я не буду говорить ничего в похвалу легкой жизни. Ваша работа — это работа, которая никогда не заканчивается. Ни у одной матери не бывает легкого времени, и у большинства матерей бывают очень тяжелые времена; и все же какая настоящая мать променяла бы свой опыт радости и печали в обмен на жизнь холодного эгоизма, которая настаивает на постоянном развлечении и избегании забот, и которая часто находит свое подходящее место жительства в какой-нибудь квартире, спроектированной так, чтобы обеспечить с наименьшими возможными затратами усилий максимум комфорта и роскоши, но в которой буквально нет места для детей?

Женщина, которая является хорошей женой, хорошей матерью, имеет право на наше уважение, как никто другой; но она имеет право на него только потому, что, и до тех пор, пока, она достойна его. Усилия и самопожертвование — это закон достойной жизни для мужчины, как и для женщины; хотя ни усилия, ни самопожертвование не могут быть одинаковыми для одного, как для другого. Я ни в малейшей степени не верю в тип женщины «терпеливой Гризельды», в женщину, которая подчиняется грубому и длительному дурному обращению, так же как я не верю в мужчину, который покорно подчиняется неправомерной агрессии. Никакое неправомерное действие не является столь отвратительным, как неправомерное действие мужчины по отношению к жене и детям, которые должны пробуждать каждое нежное чувство в его натуре. Эгоизм по отношению к ним, отсутствие нежности по отношению к ним, отсутствие внимания к ним, прежде всего, жестокость в любой форме по отношению к ним, должны вызывать самое искреннее презрение и негодование в каждой праведной душе.

Я верю в то, что женщина должна сохранять свое самоуважение, так же как я верю в то, что мужчина должен делать это. Я верю в ее права так же сильно, как я верю в права мужчины, и даже немного больше; и я рассматриваю брак как партнерство, в котором каждый партнер по чести обязан думать о правах другого, а также о своих собственных. Но я думаю, что обязанности даже важнее, чем права; и в конечном итоге я думаю, что награда более полная и большая за хорошо выполненный долг, чем за настаивание на индивидуальных правах, хотя это тоже часто бывает необходимо. Ваш долг тяжел, ваша ответственность велика; но величайшая из всех — ваша награда. Я нисколько не жалею вас. Напротив, я чувствую уважение и восхищение к вам.

На попечение женщины вверена судьба поколений, которые придут после нас. Воспитывая своих детей, вы, матери, должны помнить, что, хотя важно быть любящими и нежными, не менее важно быть мудрыми и твердыми. Глупость и привязанность не должны рассматриваться как взаимозаменяемые термины; и помимо обучения ваших сыновей и дочерей более мягким и кротким добродетелям, вы должны стремиться дать им те суровые и стойкие качества, которые в дальнейшей жизни им, несомненно, понадобятся. Некоторые дети пойдут по неверному пути, несмотря на лучшее воспитание; и некоторые пойдут по верному пути, даже когда их окружение наиболее неудачно; тем не менее огромное количество зависит от семейного воспитания. Если вы, матери, из-за слабости воспитаете своих сыновей эгоистичными и думающими только о себе, вы будете ответственны за много печали среди женщин, которые будут их женами в будущем. Если вы позволите своим дочерям вырасти праздными, возможно, под ошибочным впечатлением, что, поскольку вы сами должны были много работать, они будут знать только наслаждение, вы готовите их к тому, чтобы быть бесполезными для других и обузой для самих себя. Учите мальчиков и девочек одинаково, что они должны смотреть вперед не на жизни, проведенные в избегании трудностей, а на жизни, проведенные в преодолении трудностей. Учите их, что работа, для них самих, а также для других, — это не проклятие, а благословение; стремитесь сделать их счастливыми, заставить их наслаждаться жизнью, но стремитесь также заставить их встретить жизнь с твердой решимостью вырвать успех из труда и невзгод, и выполнить свой полный долг перед Богом и перед человеком. Конечно, та, кто может таким образом воспитать своих сыновей и дочерей, трижды счастлива среди женщин.

Есть много хороших людей, которым отказано в высшем благословении детей, и к ним мы испытываем уважение и сочувствие, всегда причитающиеся тем, кому без всякой их вины отказано в каких-либо других великих благословениях жизни. Но мужчина или женщина, которые сознательно отказываются от этих благословений, будь то из-за порочности, холодности, поверхностности, потакания своим слабостям или просто неспособности правильно оценить разницу между самым важным и неважным — что ж, такое существо заслуживает презрения столь же искреннего, как и то, которое посещает солдата, бегущего с поля боя, или человека, который отказывается работать для содержания тех, кто зависит от него, и который, будучи здоровым, довольствуется тем, что ест в праздности хлеб, который предоставляют другие.

Существование женщин этого типа составляет одну из самых неприятных и нездоровых черт современной жизни. Если кто-то настолько ограничен в своем видении, что не может увидеть, какое совершенно непривлекательное существо такая женщина, я хотел бы, чтобы они прочитали роман судьи Роберта Гранта «Пресный хлеб», серьезно обдумали характер Сельмы и подумали о судьбе, которая, несомненно, постигла бы любую нацию, которая развивала бы свою среднюю и типичную женщину по таким линиям. К сожалению, было бы неправдой сказать, что этот тип существует только в американских романах. То, что он также существует в американской жизни, неприятно очевидно из статистики по сокращающимся семьям в некоторых местностях. Это очевидно в одинаково зловещей манере из статистики переписи населения по разводам, которая является довольно ужасающей; ибо легкий развод сейчас, как и всегда был, является бичом для любой нации, проклятием для общества, угрозой для дома, подстрекательством к супружескому несчастью и к аморальности, злом для мужчин и еще более отвратительным злом для женщин. Эти неприятные тенденции в нашей американской жизни становятся очевидными из статей, подобных тем, которые я действительно читал не так давно в «Индепендент», где священник цитировался, по-видимому, с одобрением, как выражающий общее американское отношение, когда он сказал, что амбицией любого, кроме очень богатого человека, должно быть воспитание только двух детей, чтобы дать своим детям возможность «попробовать несколько хороших вещей жизни». Этот человек, чья профессия и призвание должны были сделать его моральным учителем, пишущий в том, что по определению является религиозной газетой, фактически поставил перед другими идеал не воспитания детей выполнять свой долг, не отправки их вперед с крепкими сердцами и готовыми умами, чтобы завоевать триумфы для себя и своей страны, не предоставления им возможности и дарования им привилегии занять свое собственное место в мире, а, право слово, ограничения числа детей настолько, чтобы они могли «попробовать несколько хороших вещей»! Способ дать ребенку справедливый шанс в жизни — это не воспитывать его в роскоши, а позаботиться о том, чтобы он получил тот вид обучения, который даст ему силу характера. Даже помимо жизненно важного вопроса национальной жизни, и рассматривая только индивидуальный интерес самих детей, счастье в истинном смысле в сто раз более вероятно придет к любому данному члену здоровой семьи здоровых детей, хорошо воспитанных, хорошо образованных, но обученных тому, что они должны сами заботиться о себе, должны прокладывать свой собственный путь и своими собственными усилиями создавать свои собственные позиции полезности, чем оно вероятно придет к тем, чьи родители сами действовали на основе и обучили своих детей действовать на основе эгоистичной и грязной теории, что вся цель жизни — «попробовать несколько хороших вещей».

Интеллект этого замечания находится на одном уровне с его моралью, ибо самый элементарный мыслительный процесс показал бы говорящему, что если средняя семья, в которой есть дети, содержит только двух детей, нация в целом уменьшилась бы в населении так быстро, что через два или три поколения она очень заслуженно оказалась бы на грани вымирания, так что люди, которые действовали на основе этой низкой и эгоистичной доктрины, уступали бы место другим с более храбрыми и более крепкими идеалами. И такой результат ни в коем случае не был бы прискорбным; ибо раса, которая практиковала такую доктрину — то есть раса, которая практиковала расовое самоубийство — тем самым убедительно показала бы, что она непригодна к существованию, и что ей лучше уступить место людям, которые не забыли первичные законы своего бытия.

Подводя итог, все дело достаточно просто. Если раса или индивид предпочитает удовольствия простого легкого безделья, потакания своим слабостям бесконечно более глубоким, бесконечно более высоким удовольствиям, которые приходят к тем, кто знает труд и усталость, но также и радость, хорошо выполненного тяжелого долга, что ж, эта раса или этот индивид должен неизбежно в конце концов заплатить штраф за ведение жизни, одновременно пустой и позорной. Ни один мужчина и ни одна женщина, действительно достойные этого имени, не могут заботиться о жизни, проведенной исключительно или главным образом в избегании риска, неприятностей и труда. За исключением исключительных случаев, за призы, которые стоит иметь в жизни, нужно платить, и жизнь, которую стоит прожить, должна быть жизнью работы ради достойной цели, и обычно работы больше для других, чем для самого себя.

Мужчина — лишь жалкое создание, чьи усилия направлены не столько на улучшение жизни его жены и детей, сколько на самого себя; а что касается матери, само ее имя означает любящую бескорыстность и самоотречение, и в любом обществе, пригодном для существования, оно наполнено ассоциациями, которые делают его святым.

Задача женщины нелегка — никакая задача, которую стоит выполнять, не является легкой — но при ее выполнении, и когда она выполнит ее, к ней придет самая высокая и самая святая радость, известная человечеству; и, выполнив ее, она получит награду, предсказанную в Писании; ибо ее муж и ее дети, да, и все люди, которые осознают, что ее работа лежит в основе всего национального счастья и величия, восстанут и назовут ее благословенной.

ADDRESS AT THE DINNER OF THE SOCIETY OF FRIENDLY SONS OF ST. PATRICK, DELMONICO’S, NEW YORK CITY, MARCH 17, 1905

Конечно, для меня особое удовольствие приехать в свой собственный город и встретить так много людей, с которыми я был связан последние четверть века — ибо почти столько времени назад, судья, вы и я впервые встретились, когда мы оба были в Законодательном собрании штата Нью-Йорк вместе — и быть встреченным вами так, как вы встретили меня сегодня вечером. Я хочу выразить в самом начале свое особое чувство обязательства — и я знаю, что остальные из вас не будут жалеть, что я выражаю его — свое особое чувство обязательства перед полковником Даффи и офицерами и людьми 69-го полка, которые были моим эскортом сегодня. Я напишу полковнику Даффи позже, чтобы дать ему официальное уведомление и попросить его дать полку официальное уведомление о моей признательности, но я хочу выразить это так публично сегодня вечером.

А теперь, прежде чем я начну свою речь по существу, я хочу прочитать телеграмму, которая была вручена мне как подачка некоторым из моих хорошо известных предрассудков. Она была прислана мне одним из присутствующих здесь сегодня вечером, который, когда мы вошли в обеденный зал, был только отцом, но который в этот момент является дедушкой. Эта телеграмма гласит следующее:

«Питер Макдоннелл, обед Дружественных сыновей, Дельмоникос. Патрик только что прибыл. Устал после парада. Передает привет Президенту. Он первый в истории с тех пор, как Президент посетил обед Дружественных сыновей. Он отличный певец. Никакого расового самоубийства в этой семье. Весит восемь фунтов, похож на всю семью. Мать чувствует себя хорошо. Роберт Макдоннелл».

И, джентльмены, я хочу, чтобы вы присоединились ко мне в том, чтобы выпить за здоровье Патрика, Питера, Роберта и, прежде всего, лучшей из всей компании, миссис Макдоннелл, матери.

Теперь мы перейдем от настоящего к прошлому. Судья говорил вам о формировании Общества Дружественных сыновей Святого Патрика в Филадельфии в колониальные времена. Было естественно, что оно началось в Филадельфии и во времена, о которых говорил судья. Ибо мы не должны забывать, имея дело с нашей историей как нации, что задолго до начала Революции на почве колоний, которые впоследствии стали Соединенными Штатами, началось то смешение рас, которое было и остается одной из самых важных черт в нашей истории как народа. В то время, в начале восемнадцатого века, когда иммигранты из Ирландии впервые начали прибывать в эту страну в больших количествах, расовые элементы были еще несовершенно слиты, и некоторое время тогдашний новый ирландский поток был четко отличим от других. И была одна особенность у этих иммигрантов, которые приехали из Ирландии в колонии в восемнадцатом веке, которая никогда не имела аналогов в случае любых других иммигрантов вообще. Во всех других случаях с самых первых поселений продвижение границы на запад, завоевание континента было обусловлено прежде всего людьми местного рождения. Но иммигранты из Ирландии в восемнадцатом веке, и только они, смело пробивались через заселенные районы и обосновывались как передовой отряд завоевывающей цивилизации на границах дикой местности, преследуемой индейцами.

Это было справедливо как для северной части штата Мэн и Нью-Гэмпшира, так и для западной Пенсильвании, Виргинии и Каролин. И поскольку Филадельфия была крупнейшим городом, имевшим связь с тем далеким западным фронтиром, было вполне естественно, что Общество дружественных сынов Святого Патрика было впервые сформировано именно в этом городе. Должен сказать, что в Нью-Йорке в колониальные времена мы часто проводили обеды обществ дружественных сынов Святого Патрика, но, по-видимому, общество в Нью-Йорке не приняло постоянной формы; однако мы часто устраивали обеды 17 марта в честь дружественных сынов Святого Патрика здесь, в Нью-Йорке, даже в колониальные времена.

К тому времени, когда разразилась Революция, люди разных этнических групп начали сливаться воедино, и ирландцы среди этих групп внесли свою полную долю в руководство борьбой. Среди них был коммодор Джон Бэрри, один из двух или трех офицеров, которым наш молодой флот был обязан больше всего. На последней сессии Конгресса я имел честь рекомендовать воздвигнуть памятник Бэрри в Вашингтоне. Я искренне верю в экономию, но считаю, что мы можем позволить себе немного отступить от нее, чтобы дать ход этому памятнику.

На суше представители этого народа выдвинули таких генералов, как Монтгомери, который так славно пал под Квебеком, и как Салливан, завоеватель ирокезов, происходивший из семьи из Нью-Гэмпшира, которая дала губернаторов трем штатам Новой Англии. В старости мать, миссис Салливан, говаривала, что знала, что такое тяжело работать в поле, держа на руках будущего губернатора Массачусетса, в то время как будущие губернаторы Нью-Гэмпшира и Вермонта цеплялись за ее юбки.

Я говорил о генералах. Теперь о рядовых. Континентальные войска самого упорного бойца среди генералов Вашингтона, «Бешеного» Энтони Уэйна, были в такой значительной степени набраны из этого контингента, что «Легкий» Гарри Ли из Виргинии, отец великого генерала Роберта Ли, всегда называл их «Ирландской линией». И мы не должны забывать, что из этого же рода происходил мальчик, который во времена Революции стал впоследствии главным американским генералом своего времени, а будучи президентом — одним из тех общественных деятелей, кто оставил наиболее глубокий след в нашей нации, — Эндрю Джексон, победитель при Новом Орлеане.

Революция была первым великим кризисом в нашей истории. Гражданская война была вторым. И в этом втором великом кризисе роль, сыгранная людьми ирландского происхождения, была не менее поразительной, чем в Революции. Среди трех или четырех великих генералов, возглавлявших Северную армию в той войне, был Фил Шеридан. Некоторые из тех, к кому я сейчас обращаюсь, служили в той бессмертной бригаде, которая в роковой день битвы при Фредериксберге оставила своих павших ближе всего к каменной стене, обозначавшей предел, который не мог быть преодолен даже величайшей доблестью.

И, господа, мне посчастливилось, когда мне довелось служить полковым командиром в очень маленькой войне — но это была единственная война, которая была, — иметь под своим началом не одного сына тех, кто служил в бригаде Мигера. Среди них был один из двух моих лучших капитанов, оба из которых погибли, Аллен Кэпрон, и этот человек, Баки О'Нил. Баки О'Нил погиб при Сантьяго, проявив такое же абсолютное безразличие к жизни, такое же мужество, такую же галантную готовность пожертвовать всем на алтарь идеала, какую проявлял его отец, когда погиб в бригаде Мигера во время Гражданской войны.

Люди, приехавшие в эту страну из Ирландии, внесли в наш общий гражданский состав качества, которые необходимы для благополучия каждой великой нации. Это властная раса с суровым характером, раса, качества женщин которой стали притчей во языцех, в то время как ее мужчины обладают элементарными, незаменимыми добродетелями — упорным трудом в мирное время и доблестной борьбой в военное время.

И я хочу сказать здесь, как я уже говорил и буду говорить в других местах, как я буду повторять снова и снова, что мы никогда не должны забывать: никакое количество материального богатства, никакое количество интеллекта, никакой художественный или научный рост не могут помочь нации, которая теряет элементарные добродетели. Если средний человек не может работать и сражаться, раса находится в плачевном состоянии; и она не будет пользоваться уважением ни у кого, потому что не будет его заслуживать.

Давайте всегда избегать, будь то как отдельные лица или как нация, скандалов, неучтивых высказываний или оскорбительных действий по отношению к другим, но давайте дадим понять, что мы хотим мира не потому, что мы слабы, а потому, что считаем это правильным; и что, хотя мы не намерены никого обижать, мы вполне способны постоять за себя, если кто-то обидит нас. В этой стране никогда не было времени, когда бы не было правдой, что средний американец ирландского происхождения соответствовал этому стандарту, будучи способным работать и, при необходимости, сражаться.

Но люди ирландского происхождения были не только солдатами — я не скажу «больше, чем», но они были многим помимо солдат. Во всех сферах жизни в этой стране люди этой крови занимали и занимают выдающееся положение не только как солдаты, но и как государственные деятели, на судейской скамье, в адвокатуре и в бизнесе. Они вносят свою полную долю в художественное и литературное развитие страны.

И именно здесь позвольте мне обратиться с особой просьбой к вам, к этому обществу и родственным обществам: мы, американцы, по праву гордимся развитием наших великих университетов, и мы все больше стремимся обеспечить условия для творческой и оригинальной работы в этих университетах. Я надеюсь, что будут предприняты серьезные усилия по учреждению кафедр в американских университетах для изучения кельтской литературы и исследований кельтских древностей. Только в последние годы необычайное богатство и красота старинных кельтских саг были оценены по достоинству, и мы, американцы, в чьих жилах течет столь значительная кельтская кровь, не можем позволить себе отставать в работе по обогащению современной науки путем приобщения к великой кельтской литературе прошлого.

Мои соотечественники, сегодня вечером я говорил особенно о том, что было сделано для этой нашей нации людьми ирландской крови. Но, в конце концов, обращаясь к вам или к любому другому собранию моих сограждан, независимо от того, из какой страны Старого Света они сами или их предки могли приехать, главное — помнить, что все мы американцы. Давайте сохраним гордость за те народы, из которых мы вышли, но давайте проявим эту гордость не тем, что будем держаться особняком друг от друга, и уж тем более не тем, что будем сохранять ревность и горечь Старого Света, а тем, что будем объединяться в духе великодушного соперничества, чтобы увидеть, кто может сделать больше для нашей великой общей страны.

Американизм — это не вопрос вероисповедания, места рождения или происхождения. Лучший американец тот, в ком живет американский дух, американская душа. Такой человек не боится сильных и не обижает слабых. Он презирает то, что низко, жестоко или нечестно. Он смотрит дальше случайностей рода занятий или социального положения и приветствует каждого из своих сограждан как брата, не прося ничего, кроме того, чтобы каждый относился к другому по его человеческим достоинствам и чтобы все они объединились, чтобы сделать все, что в их силах, для возвышения этого могучего и энергичного народа. В наших жилах течет кровь многих народов Старого Света. Мы — родня каждому из этих народов, и все же не идентичны ни одному из них.

Наша политика должна быть политикой сердечной дружбы ко всем им, и все же мы должны всегда помнить о том, что мы сами являемся отдельным народом со своими идеалами и стандартами, которому суждено, к лучшему или к худшему, выработать совершенно новый национальный тип. Судьба двадцатого века в немалой степени — я прошу вас подумать об этом с точки зрения всего мира — судьба двадцатого века в том, что касается мира, в немалой степени будет зависеть от типа гражданственности, развитого на этом континенте. Безусловно, такая мысль должна воодушевить нас решимостью вести себя так, чтобы имя «американец» стало символом справедливого, великодушного и бесстрашного отношения ко всем людям и всем нациям. Давайте будем верны самим себе, ибо тогда мы не сможем быть фальшивыми ни с кем.

ADDRESS AT THE DINNER OF THE SONS OF THE AMERICAN REVOLUTION, HOTEL ASTOR, NEW YORK CITY, MARCH 17, 1905

Дамы и господа:

Я рад приветствовать не только «Сынов», но и «Дочерей американской революции», и мне действительно приятно быть с вами и сказать несколько слов, отчасти в качестве приветствия вам, а отчасти в связи с тем, что, по моему мнению, должно быть работой, особой работой такого общества, как это — Общество сынов американской революции. Оно должно выполнять более чем одну функцию. Во-первых, оно, конечно, должно поддерживать наше чувство исторической преемственности с прошлым. Это хорошо, в высшей степени хорошо, чтобы эта нация никогда не упускала из виду то, что было сделано в прошлом теми, кто основал и кто сохранил Республику. Чрезвычайно уместно, чтобы существовали ассоциации, объединенные с особой целью — сохранять в памяти всех нас великие воспоминания о людях прошлого и о том, что эти люди сделали. Но если мы относимся к этому лишь как к отдыху, лишь как к приятному умственному упражнению, я думаю, мы прискорбно не дотягиваем до того, что должны делать.

Способ воздать должное людям великого прошлого — это жить достойно и эффективно в настоящем. Мы имеем право ожидать, что каждое подобное общество станет ядром патриотических усилий в делах сегодняшнего дня. Теперь, изучая прошлое, я хотел бы, чтобы такие общества, как это, обращали внимание не только на то, о чем нам приятно читать, но и на то, что неприятно. Я не думаю, что диета из одной только похвалы полезна кому-либо, и она не лучше для нас как для политического организма, чем для любого из нас в отдельности. Адмирал Коглан скажет вам, что первым шагом, необходимым для доведения нашего флота до нынешнего стандарта меткости, было осознание флотом того факта, что его меткость была не такой, какой должна быть. Я думаю, факты подтвердят мою правоту.

Нужно помнить то, что говорит Эмерсон: в конечном счете неприятная правда — гораздо более безопасный спутник, чем даже самая приятная ложь. Наша гордость за то, что было сделано в прошлом, не должна позволять нам ослепнуть из-за неспособности оценить все то, что было неправильно в прошлом. Прочитайте, что говорил Вашингтон о среднем полку ополчения времен Революционной войны, и вы не найдете, чтобы он использовал комплиментарные выражения. Именно потому, что наш народ отказался принять суждение Вашингтона об ополчении и упорно пытался провести эксперимент по ведению войны 1812 года силами ополчения, первые два года той войны закончились не просто катастрофически, но позорно, и, среди прочего, привели к сожжению города Вашингтон. Мы не начинали побеждать на суше, пока не создали после очень тяжелых испытаний небольшую армию под командованием Брауна и Скотта на северной границе, которая, будучи созданной, оказалась способной сделать то, чего не могла сделать ни одна континентальная армия в то время, а именно — успешно противостоять лучшим войскам Британии. Мы победили на море, потому что у нас было несколько фрегатов и шлюпов, построенных более пятнадцати лет назад, чьи офицеры были обучены в школе своей профессии в море и в бою. Мы одержали эти победы, потому что у нас был флот; и если бы флот был больше, нам вообще не пришлось бы воевать.

Теперь я прошу, чтобы такие общества, как это, учили правде; учили правде, которая помогает, даже если она немного ранит при этом. Возьмите нашу борьбу за создание нашего флота до его нынешней мощи. В этой борьбе нам мешало невежественное и невыразимо глупое убеждение, что Америка каким-то образом является настолько большой и умной нацией, что нам не нужен флот и что мы можем импровизировать его на ходу, если когда-нибудь возникнет необходимость.

Адмирал Коглан пережил период, когда Соединенные Штаты в конце Гражданской войны, с Фаррагутом и его товарищами в качестве наших адмиралов, возвышались как одна из великих морских держав земли, который затем увидел, как около 1882 года мы были низведены до состояния эффективной морской силы, когда было бы лестью называть нас второразрядной державой, и который затем увидел создание нашего флота до тех пор, пока в настоящее время, принимая во внимание построенные и санкционированные корабли, и, прежде всего, принимая во внимание то, как эти корабли управляются, поодиночке и в эскадрах — принимая во внимание корабли, броню, орудия и, прежде всего, людей в боевых рубках, в машинных отделениях и за орудиями — мы не стали одной из великих морских держав земли. Мы занимаем такое положение, мы занимаем наше нынешнее место, и мы являемся силой, способствующей миру, потому что мы сознательно признали тот факт, что в 1882 году у нас не было флота, стоящего хоть чего-нибудь.

Я проявляю огромный интерес к флоту, потому что флот — это тот род войск, на который эта страна должна больше всего полагаться для того, чтобы отстаивать свои позиции и поддерживать свою честь в том, что касается наших международных отношений. Нам пришлось медленно приучать наш народ к необходимости иметь флот. Мы начали со строительства нескольких крейсеров. Затем мы построили два или три быстроходных судна, называемых истребителями торговли. У нас ушло довольно много времени в течение нескольких лет на то, чтобы убедить отличных людей с добрыми намерениями, но не совсем ясными умами, что уничтожать торговлю несколько менее аморально, чем лишать жизни на линкорах. Затем нам пришлось пройти через стадию встречи и постепенного преодоления аргументов тех других отличных людей, которые говорили, что у нас должны быть боевые корабли, но только для обороны; что у нас должны быть только корабли береговой обороны; то есть мы должны выиграть бой не ударом, а парированием. Если бы мы осуществили эту теорию, адмирал Коглан и его товарищи-капитаны под командованием Дьюи были бы заперты на судах береговой обороны в Сан-Франциско, в то время как вражеские корабли оставались бы невредимыми в Маниле. Такова теория береговой обороны; и в этом случае война никогда бы не закончилась. Мы победили, потому что к тому времени наш народ наконец осознал тот факт, что для флота нужны корабли самого лучшего типа; и что из всех глупостей самая большая — бить слабо. Не бейте вообще, если можете этого избежать. Избегайте неприятностей любого рода. Не бейте вообще, если можете этого избежать, но никогда не бейте слабо. Когда Дьюи и капитаны под его началом вошли в Манильский залив, они вошли на кораблях, которые были построены не в том году и не годом ранее. Некоторые из них были построены целых пятнадцать лет назад, двенадцать лет, восемь лет; и законодатели, которые санкционировали строительство этих кораблей, люди, которые их строили, капитаны, которые впервые вывели их в море, капитаны, которые обучали людей на их борту, каждый человек, который внес свою лепту в доведение флота до того стандарта эффективности, которого он достиг в 1898 году, по праву имеет право на свою долю заслуг в победе, одержанной в тот первый день мая.

Когда вы приветствуете Дьюи, когда вы думаете о Фаррагуте, когда вы говорите об основателях американского флота времен Революции, не ограничивайтесь только приветствиями, не ограничивайтесь только словами о том, каким великим человеком был Вашингтон и как его поддерживали генералы и государственные деятели того времени; но берите пример с того, что делали эти люди, принимайте к сведению то, что делали их менее мудрые товарищи, и готовьтесь к победе единственным способом, которым можно подготовиться к победе, — готовясь к ней заранее.

Я говорил вам о трудностях, с которыми приходится сталкиваться при создании флота. Среди этих трудностей — тот факт, что есть некоторые очень хорошие люди, которые, когда вы говорите, что хотите иметь хороший флот, говорят, что «это прискорбная иллюстрация духа джингоизма и что нет никаких причин, по которым эта страна должна когда-либо вести войну». Я знаю одного отличного джентльмена в Конгрессе, который сказал, что предпочитает арбитраж линкорам. Я тоже. Но предположим, что другой человек этого не хочет. Я хочу иметь линкоры в качестве провокации к арбитражу, насколько это касается другой стороны.

Мы довели наш флот до хорошего уровня. Мы построили и строим сорок бронированных кораблей. В течение года или двух, или двух-трех лет нам нужно обеспечить личный состав этих кораблей и обеспечить высочайший стандарт эффективности в управлении ими, поодиночке и в эскадрах; прежде всего, в управлении тяжелыми орудиями. На этом о флоте всё.

Теперь слово об армии. Мне было очень жаль, что в этом году Конгресс не предоставил средства для проведения полевых маневров, подобных тем, в которых генерал Грант и генерал Белл принимали участие в прошлом году. Эти маневры очень полезны. Невозможно взять полки Национальной гвардии и вовлечь их в такие маневры, не причинив им больших неудобств, и, возможно, лучше оставить такие маневры, как проводились в прошлом году, для регулярной армии. Но большая ошибка — не продолжать их для регулярной армии. У нас небольшая регулярная армия. Нецелесообразно или необходимо, чтобы у нас была большая армия. Целесообразно, необходимо, чтобы армия, которая у нас есть, была эффективной в целом, а также эффективной в своих отдельных частях. Я твердо верю, что при равных шансах офицеры и рядовые американской армии представляют собой материал, ничем не уступающий любому, который можно найти в любой армии мира. Поскольку я верю в это, я считаю не просто несправедливостью, а преступлением не дать офицерам и рядовым этот равный шанс. У нас сейчас армия, в которой не хватает семидесяти тысяч человек. Вычитая людей, необходимых для укомплектования береговой обороны, мы получим в самом крайнем случае возможную армию в пятьдесят тысяч человек — то есть армию, составляющую около одной четырнадцатой размера сил, которые сражались в могучей смертельной схватке под Мукденом. Безусловно, мы обязаны этой нации тем, что у нас должна быть эта армия из пятидесяти тысяч человек, способная маневрировать как армия из пятидесяти тысяч человек и способная оказывать такую же хорошую службу, какую может оказать любая армия. Мы никогда не достигнем этого идеала, если не будем готовы как нация тратить деньги, чтобы армия имела шанс управляться в мирное время в больших массах теми людьми, которые будут управлять ею в массах в военное время. Если, когда наступит война, вы выставите тридцать тысяч человек, из которых не более пяти или шести сотен когда-либо служили вместе, под командованием офицеров, которые никогда не управляли, никто из них, более чем пятью или шестью сотнями человек, вы не можете ожидать ничего, кроме катастрофы; если только, возможно, вы не выступите против врага, который еще глупее, чем вы.

Поэтому я прошу вас, членов этого общества, «Сынов американской революции», изучать войну за независимость, изучать войну 1812 года, изучать войну с Мексикой и Гражданскую войну не только с точки зрения побед, но и с точки зрения поражений, и стараться сделать так, чтобы в нашей нынешней политике мы проводили старую политику, которая приносила победы, и избегали старой политики, которая приводила к поражениям.

Я говорю в интересах мира, когда прошу об эффективной армии и флоте. Это народ с высоким духом. Это народ, который не откажется от доктрины Монро, не прекратит строительство Панамского канала, не откажется от своего контроля над островами в океане. Очень хорошо; тогда предпримите шаги, необходимые для того, чтобы сделать ваш контроль над этими владениями, вашу поддержку этой доктрины эффективной, а не пустой бравадой.

Так же обстоит дело и в гражданских делах. Изучайте не только то, что делали Вашингтон и сторонники Вашингтона, но изучайте то, что делали те, кто довел Континентальный конгресс до абсолютного бессилия. Изучайте то, что делали те, кто едва не свел на нет добрую работу Вашингтона. Изучайте то, что было сделано в прошлом людьми, которые совершали ошибки, не меньше, чем людьми, которые одерживали триумфы, и извлекайте пользу как из изучения триумфов, так и из изучения ошибок.

Разговаривая между собой, как человек с человеком, каждый из нас признается другому, что есть вещи в нашей жизни, которые ему не нравятся; но когда один из нас встает, чтобы обратиться к остальным, он часто кажется чувствующим, что каким-то образом он никогда не должен говорить иначе, как с неразборчивой похвалой всему. Тот же человек, который в частном порядке будет придерживаться неоправданно пессимистического взгляда на все наши правительственные дела, почувствует себя обязанным публично говорить неоправданную похвалу всем этим делам. Мы должны избегать невежественной похвалы так же, как и невежественного порицания. Только поставив правильный диагноз, мы сможем выяснить, как лечить любую болезнь. Хороший врач при постановке диагноза не является ни оптимистом, ни пессимистом. Он хочет выяснить факты; ибо придерживаться слишком мрачного или слишком радужного взгляда может быть фатальным для пациента. Точно так же и в нашем политическом организме. Постарайтесь выяснить, каковы факты на самом деле, постарайтесь выяснить, каковы положительные качества, каковы недостатки; какова хорошая сторона в любой части нашего правительства, каков недостаток в любой части нашего правительства. Говорите правду; не преувеличивайте истерически то, что хорошо; не преувеличивайте истерически то, что плохо. Выясните факты; а затем всем сердцем приступайте к работе, чтобы сохранить и улучшить хорошее, а также вырезать и покончить с плохим.