«Психоанализ и любовь»

Современная женщина, чья ценность определяется не эротизмом мужчины в ее присутствии, а ее достижениями, может позволить себе быть откровенной, честной, если не временами агрессивной, в поиске любви.

Уход респектабельной проституции. Старомодная женщина, создав искусственную ценность женственности как таковой, предавалась мягкой, благородной форме проституции, которая, не имея последствий, способных наложить бремя на общество (беременность, деторождение), никогда не критиковалась очень сурово. Она продавала свою компанию за обеды, театральные билеты, комфортабельный транспорт, цветы, безделушки. Время от времени, развивая черту справедливости и честности, она предоставляла мужчине, которого эксплуатировала, небольшие привилегии поверхностного рода. Но настоящая старомодная девушка была абсолютно корыстного типа, которая могла позволить более или менее отталкивающему поклоннику тратить значительные суммы, чтобы развлечь ее, но выражала искреннее возмущение при мысли, что мужчина может быть таким же корыстным, как она, и ожидать каких-то ласк взамен.

Современная женщина, ставшая финансово независимой благодаря своей несексуальной деятельности, может удалить из своей любви всякий налет даже мягкого коммерциализма, возвращая услуги в том же роде или принимая подарки уже не как взятку, а как знак привязанности со стороны мужчины, которого она любит.

Пособник этических грехов. Старомодная жена была во многих случаях, чем поверхностное мышление заставило бы нас представить, более опасным развратителем общественной и частной морали, чем проститутка.

Численно жена преобладает. Проститутка составляет очень небольшое меньшинство населения крупных городов и не процветает в маленьких городах, деревнях или фермерских общинах.

Луи Берман, который в целом очень безразличен к психологии, делает очень ценное замечание в своей книге о железах: «Рассмотрите», — пишет он, — «неважность коллективной цели для женщины, чья карьера — это партнер, а затем карьера партнера».

Что означает, что женщина, которая берет на себя супружество как профессию, не имеет социальной морали. Ее муж — ее устрица, и мир должен в свою очередь быть устрицей ее мужа. Она знает только одно: что она должна поддерживать своего партнера во всем, что он делает, до тех пор, пока его деятельность, будь она даже аморальной или преступной, обеспечивает еду и кров для нее и ее детей. Ее не волнует, что он делает, пока он «преуспевает».

Она основывает свою оценку успеха на видимом достижении. Получение «своего» для нее предпочтительнее, чем достижение «цели». Она, короче говоря, враг миру, как мир — враг, которого ее партнер решил захватить и ограбить.

Она охотно продает его этику, чтобы купить успех, и в то же время громко осуждает публичных, самопризнанных проституток. Она не стала бы проституировать себя, но она легкомысленно проституирует своего партнера.

Современная женщина может в чрезвычайной ситуации помочь своему мужу финансово и тем самым позволить ему следовать диктату социальной этики. Она тем самым заработает более глубокую любовь и уважение от него, чем любой готовностью стоять рядом с ним в сомнительных сделках.

Здоровье против болезни. Для старомодной жены слабость и болезнь были бесценными активами. Болезнь оправдывала лень и капризность. Болезнь была приманкой для ласки и в то же время защитой от нежелательных физических близостей. Ее менструация становилась таинственным, оскорбительным, болезненным процессом, который отстранял ее от многих карьер, о которых она никогда не думала, спасал ее от обязанностей, от которых она была только рада уклониться. Не смущенная видом профессиональных женщин, певиц, актрис, танцовщиц, ныряльщиц и т. д., которые не только никогда не казались инвалидами из-за «страшного» периода, но и обладали отчетливым очарованием для мужчин «вопреки» их отсутствию невротической женственности, она гордилась тем, что живет в соответствии с ослиным описанием женщины Мишле: «инвалид двенадцать раз нечистая».

Современная женщина, ищущая достижений положительного типа, презирает негативное превосходство, которое болезнь и инвалидность обеспечивают невротикам. Она приобрела более научное знание о половых вопросах, и суеверные страхи, окружающие менструацию, больше не влияют на нее.

Из моего собственного клинического опыта я вынужден сердечно согласиться с доктором Жозефиной А. Джексон и Хелен М. Солсбери, которые в своей очень хорошей и практичной книге «Перехитрить наши нервы» заявляют, что «девяносто пять из ста случаев болезненной менструации вызваны страхом и ожиданием боли».

Уход куклы. Современная женщина, активная, самостоятельная, честная и здоровая, вытеснит из существования тип, который придавал много живописного очарования общественным собраниям и изобразительному искусству, тип женщины-куклы, воплощение миловидности, с очарованием лепестка розы, непригодной ни для какой биологической функции, кроме мягкого ухаживания, не столько мужа, сколько любовника. Туберкулезные поэты и композиторы типа Мюссе и Шопена, затронутые художники-живописцы типа Эллё, будут оплакивать ее исчезновение. Мужчина, чувствующий себя непринужденно с современной женщиной, которая не требует постоянной защиты, умственной и физической, найдет куклу «слишком хлопотной».

Только очень глупый и немужественный мужчина будет ухаживать за ней, ибо она не будет слишком сильно подчеркивать его физические недостатки, и ему не потребуется никакого умственного напряжения, чтобы поддерживать с ней беседу.

Уход кокетки. Кокетка обречена. Кокетка — это довольно неумная женщина с легким комплексом проституции. С младенчества ее приучали считать карьеру женщины успешной, если она привязывает к себе кормильца, которого удерживает его физическим желанием обладать ее телом. Не приобретя никакой рыночной стоимости вне сексуальной сферы, она должна постоянно проверять свои силы и самоутверждаться, вовлекая мужчин всех сортов и положений, к которым она, возможно, никогда не испытывала даже малейшей симпатии, в последовательные явные действия, показывающие, что она пробудила их эротизм.

Подойдет любой, лишь бы она прочла в его глазах вердикт: «Я все еще привлекательна».

Ужас перед старением не так подавляет современную женщину, которая приобрела несексуальную рыночную стоимость. Она проверяет себя через позитивные достижения, главным образом через лидерство, и ей не нужно постоянно следить за своим сексуальным термометром.

Скромность, старая и новая. Знание, которое развеивает физические призраки, и позитивная самооценка, основанная на достижениях, заставят современную женщину отбросить старомодную скромность, которая считалась ее величайшей привлекательностью и которую мужья, будучи явно привлеченными нескромными женщинами, поощряли в своих женах как оплот против домогательств других мужчин.

Хэвлок Эллис в своих «Впечатлениях и комментариях» ловко противопоставляет с помощью двух ярких иллюстраций старомодный тип, поклоняющийся алтарю ложной скромности, и современный тип, который больше не стыдится своего тела или своего пола:

«В одной из своих книг мне довелось упомянуть случай, о котором мне сообщили: женщина в Италии предпочла погибнуть в огне, когда дом загорелся, чем оскорбить свою скромность, выйдя из него без одежды. Насколько это было в моих силах, я всегда стремился подложить бомбы под мир, в котором жила эта женщина, чтобы он мог полностью сгореть в пламени. Я читал о войсковом транспорте, торпедированном в Средиземном море и почти сразу затонувшем в пределах видимости земли. Медсестра все еще была на палубе. Она начала раздеваться, говоря окружающим ее мужчинам: "Извините, мальчики, я должна спасти Томми". Она плавала вокруг и спасла дюжину из них. Эта женщина принадлежит к моему миру. Время от времени я встречал подобных, милых, женственных и смелых женщин, которые совершали столь же храбрые поступки, и даже гораздо более храбрые, потому что они были сложнее, и я всегда чувствую, как мое сердце качается перед ними, как кадило, поднимаясь в вечном благоухании любви и обожания».

«Я мечтаю о мире, в котором дух женщин — это пламя, более сильное, чем огонь, о мире, в котором скромность стала мужеством и все же остается скромностью, о мире, в котором женщины так же не похожи на мужчин, как и всегда были в мире, который я стремился разрушить, о мире, в котором женщины сияют прелестью самораскрытия, столь же чарующей, как рассказывали старые легенды, и все же о мире, который неизмеримо превзошел бы старый мир в самопожертвенной страсти служения человечеству».

До сих пор я представлял светлую сторону того, что некоторые робкие люди называют облаком модернизма в любви.

Чтобы быть совершенно справедливым и честным, я должен теперь упомянуть само облако, хотя, как и все облака, оно скоро рассеется или превратится в несколько капель воды, возможно, слез, также носящих временный характер.

Неадаптированная женщина. Внезапный подъем женщин в определенных сферах деятельности оставил довольно многих из них неприятно неадаптированными.

Определенные должности, хорошо заполняемые женщинами и оплачиваемые довольно высокими зарплатами, требуют лишь минимума интеллектуального развития, небольшого уровня культуры или манер.

Женщины, которые их занимают и которые обычно происходят из рабочего класса, финансово обеспечены, привыкли к дорогой одежде и уважительному отношению со стороны своих коллег или работодателей, не желают вступать в брачные отношения или даже в связь с мужчинами своего социального круга, то есть обладающими той же культурой или отсутствием культуры, ибо эти мужчины финансово ниже и лишены определенных манер, которые они ожидают найти в своем окружении.

Муж рабочего класса не смог бы в случае беременности дать такой женщине комфорт, которого она теперь жаждет. Материнство лишило бы ее, по крайней мере временно, дохода, который ничем нельзя было бы заменить.

Она также не могла бы стать подчиненной мужу после того, как стала очень независимой и немного снобистской из-за внимания, которое она получала от мужчин, финансово превосходящих ее.

Некоторые из этих женщин, которых я знал и чью профессию я не буду упоминать, чтобы избежать ссылок отвратительного характера, искали себе партнеров, законных или незаконных, вне своего класса, выбирая в мужья или любовники неуспешных профессионалов, нуждающихся в помощи.

Результаты этих союзов были чем угодно, только не обнадеживающими.

Мужские проститутки, которые принимали такие условия, либо открыто демонстрировали свое презрение к своей неинтеллектуальной партнерше, либо оставляли ее, как только успех в выбранной ими области делал их независимыми от их жены или любовницы из рабочего класса.

Гордый муж. Многие мужчины, получающие даже небольшую зарплату, абсолютно не желают жениться на женщине, занятой оплачиваемой работой. Это объясняется либо скрытой ревностью, когда некоторые мужчины воображают, что ежедневный контакт с другими мужчинами обязательно поставит под угрозу мораль женщины, либо глупой гордостью и паническим страхом перед тем, «что СКАЖУТ ОНИ». Я слышал, как многие ослы говорили мне, что они не хотят, чтобы «люди» думали, что они не могут содержать своих жен.

Облако, нависшее над современной женщиной и которое может временами отбрасывать тень на ее любовную жизнь, рассеется, как только культура распространится на все социальные слои населения благодаря увеличению и систематизации досуга, и как только старомодный мужчина будет отправлен на свое последнее пристанище или избавлен психоанализом от своих глупых невротических представлений.

ГЛАВА XXIX Контроль рождаемости

Современная любовь, как я пытался показать в предыдущих главах, бесконечно сложнее, чем любовь была в прошлом. Когда женщина должна была подчиняться и служить, когда феодализм или любая другая жесткая кастовая система устанавливали четкие границы для диапазона развития каждого индивида, среди женщин было меньше беспокойства, точно так же, как было меньше беспокойства среди рабов. И средневековый раб, и средневековые женщины, вероятно, были абсолютными занудами.

Беспокойство — это рост, а сложность — очевидное доказательство роста.

Любовные порывы среди амеб, вероятно, схожи с теми, что испытывают люди. Природа, вероятно, делает ставку на удовольствие при делении одноклеточного животного, которое размножается, делясь надвое, выпуская другую клетку, точно так же, как она делает это с человеческим самцом, когда его гонады освобождают сперматозоиды.

Но любовные чувства амебы чрезвычайно просты и не ведут к осложнениям, ибо они не предполагают длительного общения, никаких обязанностей перед партнером или «потомством».

Чего мы ожидаем от современной женщины. Современная женщина, от которой ожидают, что она будет не просто сексуальным партнером, но также социальным и интеллектуальным партнером, спутником в наших спортивных развлечениях, товарищем по оружию в мировых битвах и многим другим, больше не может позволить случаю прерывать ее стремления к развитию, препятствовать ей в дружеской гонке, которую она ведет с избранным ею партнером за интеллектуальные достижения, из-за неожиданной, нежелательной, неудобной беременности и деторождения.

Каждый ребенок требует двух лет жизни своей матери, и кажется разумным, чтобы мать имела право голоса относительно того, какой номер будет носить эта глава в ее биографии.

Поскольку только очень слабоумные или очень лицемерные предлагают в качестве средства от частой беременности мужское воздержание, мы даже на минуту не будем рассматривать такое абсурдное, ненормальное, биологически аморальное решение.

Единственное решение. Единственное другое решение, которое когда-либо предлагалось, — это система сексуального просвещения, которая позволит женщине предотвращать беременность до тех пор, пока она не почувствует, что может по справедливости по отношению к себе и своему потомству родить ребенка, и, кроме того, позволит ей сделать аборт, когда, несмотря на все противозачаточные меры, беременность наступила.

Это решение было принято всем цивилизованным миром, и, по сути, я мог бы сказать, что степень цивилизованности расы или нации можно точно измерить количеством индивидов внутри этой расы или нации, практикующих контроль рождаемости.

За очень редким исключением, большая семья свидетельствует о глупости, бедности и невежестве. Именно бедные, глупые и невежественные люди обременены детьми, и, в свою очередь, это бремя держит их глупыми, бедными и невежественными. Порочный круг, который кажется трудно разорвать.

Человеческая дойная корова. Много раз, глядя на какую-нибудь жалкую женщину из трущоб, разрушенную повторными деторождениями, с умом, ограниченным в развитии, с деформированным телом, я чувствовал, что сексуальные отношения между ней и ее партнером, вероятно, достигли уровня, на котором их можно было бы, только при необычайном напряжении воображения, хотя бы отдаленно связать с любовью. Для нее и для ее партнера каждое объятие, кроме как после наступления беременности, означало дополнительные страдания, дополнительные расходы, дальнейшую физическую деградацию и распад.

Поскольку «порядочные» люди, однако, знают средство и применяют его, зачем беспокоиться дольше? Потому что, хотя нормально развитые мужчины и женщины знают, как избежать беременности и к кому обратиться, когда случается несчастный случай, величайшая неопределенность в отношении контрацепции мучает их умы, и панические страхи приводят ко многим катастрофам, когда нежелательный плод должен быть удален из тела матери.

Тысячи мужчин и женщин, просвещенных в тайнах контрацепции кем-то, кто немногим менее невежественен, чем они сами, охлаждаются в своем наслаждении законной любовью при мысли о возможной опасности.

Многие женщины принимают ласки своих мужей в страхе и трепете, и многие, воображая, что существует тесная связь между оргазмом и беременностью, преуспевают в том, чтобы сделать себя фригидными, что ведет к невротическим расстройствам у жены и несчастью для обоих партнеров. Многие мужья никогда не осмеливаются «отпустить себя», если только это не в объятиях проститутки, которая «мудра» и может «позаботиться о себе». Многие женщины обманывали своих мужей, потому что мудрый «человек мира» уверял их, что они не рискуют забеременеть в его объятиях.

Кошмар аборта. И если, несмотря на все, случается «несчастный случай», каково психическое состояние женщины, которая звонит в кабинет «неэтичного» практикующего врача? Хотя такая операция, выполненная с минимумом навыков, может быть безвредной, ужасный страх перед возможными последствиями вполне способен убить женщину.

Страх может вызвать любой болезненный симптом, от эмболии до сильного нагноения.

Страх, с другой стороны, на который полагаются сторонники репрессивных мер, почти никогда не приводит никого к воздержанию и не мешает никому прибегать к аборту.

Юридические препятствия для просвещения по вопросам контрацепции достигают только одного результата. Они делают супружескую любовь рискованной и неприятной, убивают многих молодых женщин и, в случае невротических матерей, позволяют одному болезненному поколению принести в этот мир другое болезненное поколение.

Тяжелое положение невротической женщины. Многие невротические женщины воображают, что ненавидят своих мужей, и рационализируют эту ненависть, выдвигая против них множество абсурдных, воображаемых обвинений. Для них их мужья символизируют беременность.

Многие невротические матери, которые не хотели рожать еще одного ребенка, часто компенсируют отсутствие настоящей любви к нежеланному ребенку абсурдной, преувеличенной нежностью, которая портит ребенка или развивает болезненные страхи (страх, что они могут причинить вред или убить ребенка, страх за здоровье или благополучие ребенка), которые разрушают психическое равновесие ребенка и нередко приводят мать в санаторий.

Невротическая женщина, которую я лечил, была одержима страхом, что она может когда-нибудь убить своего мужа и детей. Несколько лет назад ей сделали аборт у акушерки, которой она не доверяла. Началось септическое отравление, и она несколько месяцев балансировала между жизнью и смертью. Великий страх смерти заставил ее читать много религиозных книг. Она пришла к выводу, что совершила убийство.

Но ее муж, оплодотворив ее, был более виновен, чем она, ибо он был причиной всего этого. Следовательно, добавляла ее безумная логика, им обоим было бы лучше умереть, чем вести греховную жизнь. Поэтому она должна убить его и убить себя. Более того, ее дети, будучи потомством убийц, должны сами быть запятнаны преступными наклонностями и также должны быть спасены от преступной жизни. Когда ее привели ко мне, она пыталась убить всю семью, открыв газовые краны по всему дому около двух часов ночи.

Законодатели, которые помешали этой женщине сделать операцию законно (что устранило бы страх перед преступлением), безопасно, у авторитетного врача (что устранило бы страх перед последствиями), открыто (что устранило бы страх перед социальным остракизмом), были бы ответственны за смерть нескольких человек, если бы она случайно не разбудила мужа, опрокинув стул по пути обратно в свою постель.

Существуют тысячи невротиков, страдающих от чувства неполноценности, которые не пригодны стать матерями, пока их болезненность не будет вылечена психотерапией, и которые, если им позволить рожать детей, будут воспитывать новое поколение вести себя негативным, невротическим, социально вредным образом.

Дети невротических матерей, в которых свирепствуют страх и ненависть к сексу и любви, когда-нибудь станут проститутками или пуританами, и те, и другие одинаково унижают любовь.

Я не могу согласиться с Фрейдом, когда он утверждает, что каждый невроз имеет свои корни в неудаче любовной жизни, но некоторые из искусственных препятствий, созданных глупой пуританской цивилизацией между человеком и полной реализацией его сексуальной цели, нередко разрушали жизнь, которая, будучи невротически ориентированной, могла бы продолжаться социально приемлемым образом годами и, возможно, до самой смерти индивида.

Трудности, связанные с использованием неправильных или неправильно понятых контрацептивных средств, ужасы беременности, реальной или ожидаемой, страх перед абортом, страдания после аборта в организме, пораженном комплексами, слишком часто нарушали равновесие, которое в лучшем случае было шатким.

Контроль рождаемости и потворство своим желаниям. Некоторые критики контроля рождаемости нападают на него на том основании, что это приведет к «чрезмерному потворству» сексуальным отношениям. Эти люди, как правило, непривлекательные, изношенные индивиды, которые пытаются компенсировать свою сексуальную слабость, делая добродетель из неизбежной неполноценности. Их противодействие тому, что они называют «чрезмерным потворством» (вещь, которую природа почти никогда не позволяет, за исключением редких болезненных случаев приапизма), гротескно в случае супружеских пар.

Больше союзов разрушается из-за недостаточного потворства, вызванного страхом, незнанием партнеров или запретами со стороны одного или обоих, чем из-за потворства нормального рода.

Все, что предотвращает или препятствует нормальному обмену сексуальными ласками между теми, кто законно имеет право на наслаждение друг другом, является пагубным, антисоциальным и антибиологическим, ибо, как пишет Грейс Поттер:

«Спаривание имеет отношение к иному творению, чем создание новых человеческих существ. Оно имеет отношение ко всякому виду творения — новому государству, стихотворению, картине, великому мосту, более счастливому миру. Спаривание связано с заселением мира, но также с регенерацией индивида, открытием его способностей к росту. Кто скажет, что одно не так важно, как другое? Если бы второе было не так важно, как первое, вряд ли был бы какой-либо прогресс в человеческой культуре. Из всех ошибок, сопутствующих развитию человеческих существ в их борьбе за достижение сознания, которое делает их чем-то большим, чем животные, ни одна не имела более широких пагубных последствий, чем наше неправильное использование любви».

«Существуют два одинаково неудачных отношения к любви, которые, возможно, вытекают одно из другого. Одно — это пуританское отношение, а другое — вульгарное. Пуританское отношение заключается в том, что сексуальные импульсы почему-то низменны и поэтому, хотя они доставляют удовольствие, должны быть отвергнуты. Вульгарное отношение принимает как должное, что сексуальные импульсы низменны, но, поскольку они приятны, их следует принимать. Одно стремится отрицать физические ценности любви. Это подавление. Другое стремится отрицать нежные ценности любви. Это тоже подавление. Ни одно из них не знало любви. И, наконец, пуританин становится неспособным к нежности, а вульгарный становится столь же неспособным к физическому выражению. Это некрасивая картина».

«Здоровое отношение таково: сексуальный импульс не является унизительным, как и любой другой импульс. Это сила, как гравитация — сила. Те человеческие существа достигают красоты и гармонии, которые гармонично соотносят сексуальные импульсы со всеми своими другими импульсами».

«Несмотря на многовековые учения о том, что сексуальная жизнь сама по себе нечиста, — пишет Маргарет Сэнгер в книге "Женщина и новая раса", — мир движется к осознанию того, что ВЕЛИКАЯ ЛЮБОВЬ МЕЖДУ МУЖЧИНОЙ И ЖЕНЩИНОЙ — ЭТО СВЯТАЯ ВЕЩЬ, обремененная великими обязанностями для духовного роста. Страх перед нежелательными детьми устранен, уверенность в том, что у нее будет достаточно времени, чтобы развить свою любовную жизнь до ее величайшей красоты, с ее товариществом во многих областях — это поднимет женщину благодаря самому парящему качеству ее сокровенного "я" к духовным высотам, которых достигли немногие. Тогда приход желанных детей лишь обогатит жизнь во всех ее проявлениях, а не поработит и не обеднит ее, как это делают нежеланные сегодня».

«Какие более здоровые основания для роста здоровой морали могли бы существовать, чем та обширная духовная жизнь женщины, которую только что описали? Свободная следовать женскому духу, который обитает в святилище ее природы, она в своей повседневной жизни будет выражать тот высокий идеализм, который является плодом этого духа, когда он не стеснен и не осквернен».

«Любовь к ее партнеру расцветет в красоте поступков, которые чисты, потому что они являются естественным выражением ее физического, ментального и духовного существа. Любовь к желанным детям расцветет в духовности, которая высока, потому что она свободна достигать высот».

«Моральная сила женской природы будет раскована, и своей собственной динамической силой она поднимет ее на уровень, невообразимый для тех, кто придерживается старых стандартов церковной морали. Любовь — величайшая сила вселенной; освобожденная от своих оков подчинения и нежеланного потомства, она сформулирует и потребует по своей собственной природе соблюдения стандартов чистоты, далеко выходящих за рамки высшего представления среднего моралиста».

Уход двойного стандарта. «Контроль рождаемости в философии и практике, — пишет Маргарет Сэнгер в книге "ОСЬ ЦИВИЛИЗАЦИИ", — является разрушителем дуализма в старом сексуальном кодексе. Он отрицает, что единственной целью сексуальной активности является деторождение; он также отрицает, что секс должен быть сведен к уровню чувственной похоти или что женщина должна позволить себе быть инструментом ее удовлетворения. Увеличивая и дифференцируя свои любовные требования, женщина должна возвысить секс в другую сферу, посредством чего он может способствовать и усиливать возможность индивидуального и человеческого выражения. Мужчина выиграет от этого не меньше, чем женщина; ибо в многовековом порабощении женщины он поработил самого себя; и в освобождении женского пола все человечество испытает радости новой и более полной свободы».

ГЛАВА XXX Уход поклонения мужу

В то время как тысячи здоровых людей, мужчин и женщин, радуются тому факту, что женщина современного типа выходит на передний план, есть много «паникеров», мужчин и женщин, которые призывают нас остановиться и рассмотреть ужасные последствия, которые, как они боятся (то есть надеются), этот новый этап в развитии человечества принесет миру.

Д-р Арабелла Кинили в книге «Феминизм и вымирание пола» предрекает уход всего мужского в мужчине. Ее аргументы не очень логичны, но они интересны. Она считает, что «две судьбы ожидают женщину, если она не избавится от презрения к функциям и обязанностям, чисто ее, феминизму и феминистицизму. Она каждый месяц на два или три дня ограничена слабостью или болью. Страсть заниматься мужской работой приведет к кастрации мужчины».

«Желание фигурировать в законодательстве, далеко не укрепляя мужской калибр слабых мужчин, еще больше ослабит их. Члены любого пола не способны выполнять свою лучшую работу, находясь в ассоциации. Возбуждаются сексуальные соперничества. Создается сексуальное превосходство. Мужчина наследует от своей матери часть женской тревоги, предвидения и альтруизма, необходимых для представления женского склада и точки зрения. Большее было бы излишним. Численное превосходство женщин должно в конечном итоге подавить мужскую инициативу в государственных делах, если только политические функции полов не будут разделены».

Почему этот процесс должен быть более пагубным для мужчин, чем он был для женщин, которые на протяжении бесчисленных поколений были решительно «подавлены в государственных делах», не очень очевидно.

Снижается ли мужская вирильность? Редактор «Нью-Йоркского медицинского журнала» также предвидит дегенерацию в будущем, если мужчина не сохранит свое господство: «Уступка мужчиной другому полу мужских основных прав и обязанностей является симптомом снижения вирильности, физической и ментальной».

Другой медицинский писатель бьет в другой набат: «Переутомленная женщина может подорвать конституциональную энергию мужчины, пока она работает с ним. Она поддерживается нервным возбуждением, крепким чаем или наркотиками. Короче говоря, женщина суетлива. В стрессе работы она будет продолжать работать с багровыми щеками и растущим раздражением, в то время как мужчина наденет шляпу и спокойно отправится в ближайшую закусочную. Женщины своим вечным высоким давлением в качестве руководителей отделов делают из себя нервных развалин».

Наконец, появляется Хэвлок Эллис, обычно менее склонный к панике, который полагает, что заметил явную дегенерацию у современных молодых людей. «Эти слабовольные, невротичные молодые люди вовсе не ровня решительным молодым женщинам с тяжелыми челюстями, которых создают феминистские методы. Уступка женщинам мужских прав — это симптом упадка мужественности. Равенство во всем, гордость за себя, за свою работу — все это утрачено, и он опустится до состояния декадентствующего дикаря, который содержит столько жен, чтобы они работали на него, сколько позволяет ему их труд».

Во всех этих предостережениях есть излишний пессимизм. Женщина не стала грубой, как утверждают некоторые писатели, и мужчина не стал женственным. Женщина просто получила более ясное представление о своих скрытых силах, а война послужила для нее пробным камнем ее физической стойкости и выносливости.

Работа, которую женщине пришлось выполнять во время войны и о которой она даже не подозревала, что способна на нее — ведь до тех пор она считалась мужской работой, — не «омужествила» ее, но избавила многих «нежных созданий» от их болезненной веры в хрупкость своей конституции.

Мужчине не грозит исчезновение, но один тип мужчины обречен — тот, который всегда хотел соединиться с двумя типами женщин, которых я в предыдущей главе объявил обреченными: куклой и кокеткой.

Мудрый муж. Этот почти вымерший вид — тип мужа, который говорит о СВОЕЙ жене, который знает «женщин» и то, что для них «хорошо», домашний Иегова, всезнающий и всемогущий, которому нужно служить и подчиняться, который по возвращении с работы должен застать жену готовой развлекать его, если он того пожелает, или снова погрузиться в глубины кухни, если того требует его настроение, — муж, который знает, что он является целью и смыслом существования своей жены.

Один нелепый старик, брошенный своей слишком молодой женой, сделал репортерам заявление, печально выдающее бесконечное самомнение этого типа: «Она вернется ко мне, потому что я так сильно ее люблю».

Один крайне непривлекательный мужчина жаловался мне в кабинете на то, что жена стала к нему сексуально безразлична. Я посоветовал ему не принуждать ее к половой близости против воли, тем более что он был болен. Он наивно заметил: «Но ведь она моя жена».

Такой тип мужа, иными словами, считает жену движимым имуществом, которое должно подвергаться любому законному унижению, потому что она «всего лишь женщина». Он может навязать ей материнство, чтобы продемонстрировать свою сомнительную мужественность или защитить свой ревнивый эгоизм. Он с энтузиазмом принял бы теории Гольдшмидта, которые я представил в главе о девственности, согласно которым женщина — это мягкий воск без характера, ожидающий, что муж своими ласками придаст ей индивидуальность.

Научные исследователи более надежного типа, чем Гольдшмидт, избегающие делать «желтые» выводы из своих трудов, предоставили читающей публике факты, которые должны заставить мужа-Иегову опасаться за свое высокое положение.

Незаменим ли мужчина? Жак Лёб и другие доказали, что в том, что касается физических результатов любви — продолжения рода, — мужчина, возможно, не является абсолютно незаменимым.

Лёб показал, что почти все, что заставляет протоплазму яйцеклетки отделиться от своей мембраны, достаточно для того, чтобы вдохнуть «жизнь» в этот любопытный организм, который до тех пор содержит лишь возможности жизни.

Природа для создания одного индивида требует двух начал: мужского и женского. Ей необходима одна яйцеклетка, которая видоизменяется каким-либо продуктом мужского организма — пыльцой или спермой.

Современные ученые обыграли природу в ее собственной игре творения; они взяли одну яйцеклетку, женское начало, и сумели оплодотворить ее без какого-либо мужского продукта вообще.

Эксперимент был проведен только на низших формах животной жизни, морских ежах и им подобных, но яйцеклетка морского ежа ничем существенным не отличается от яйцеклетки человеческого вида.

Беря неоплодотворенные яйцеклетки и помещая их на две минуты в смесь морской воды и уксусной, масляной или валериановой кислоты, затем возвращая их в морскую воду, а двадцать минут спустя погружая их примерно на час в гипертонический раствор морской воды или сахара и, наконец, возвращая в морскую воду, Лёб смог оживить молодые личинки. Французский ученый Делаж, повторив те же эксперименты, сумел сохранить этих личинок живыми до момента их половой зрелости.

Лёбу также удалось оплодотворить яйцеклетки, поместив их в сыворотку крови коров, овец, свиней или кроликов.

Мэтьюз оплодотворил некоторые из них, осторожно встряхивая их в течение некоторого времени.

Близнецы на заказ. Лёб и другие пошли даже дальше этого и произвели на свет не только одиночных особей, но и близнецов, тройняшек и т. д.

Тайны лаборатории природы раскрываются все яснее с каждым днем.

Тщеславные отцы, которые воображают, что рождение близнецов является симптомом их мощной мужественности, должны узнать, что за чрезмерную плодовитость некоторых жен отвечает простое химическое явление, называемое осмосом.

Извлеките из морской воды яйцеклетки морского ежа и поместите их минут на пятнадцать в обычную воду. Плотность воды ниже, чем у морской, поэтому яйцеклетки впитают много воды и лопнут. Капля протоплазмы выйдет через разрыв в мембране. Поместите лопнувшую яйцеклетку обратно в морскую воду, и из нее вылупятся две личинки. Разделите две части лопнувшей яйцеклетки, и близнецы будут такими же здоровыми, как если бы им позволили расти некоторое время в стиле сиамских близнецов.

Повторяя эксперимент, Лёб произвел не только близнецов, но и тройняшек и четверняшек, все они нормальные и выросли из одной и той же яйцеклетки, которая изначально предназначалась для производства только одного ежа.

Можно понять, как изменение давления жидкостей, окружающих человеческую яйцеклетку, может привести к тому же результату.

Хотя ученые создали живых существ, используя женские начала в качестве основы, они до сих пор не достигли никаких результатов, экспериментируя только с мужским началом.

Мать — это, по-видимому, и есть род, а упорство мужчины в отстаивании и борьбе за принцип мужского превосходства, по-видимому, объясняется его смутным чувством, что в конечном счете он не является незаменимым.

Чем громче притязания, тем слабее, как правило, основание для них. При некоторых формах безумия, чем сильнее организм разрушен болезнью, тем более экстравагантные заявления делает сумасшедший о себе, претендуя на власть, богатство, здоровье, молодость, красоту и т. д.

По крайней мере один вид животных, пчелы, поставил самца на такое положение. Самец пчелы представляет собой удобное и приятное средство для оплодотворения яиц. Однако после того, как его химическая роль сыграна, никто не воспринимает его всерьез, и его официальное существование заканчивается. Некоторые пауки и другие насекомые рассматривают самца в том же свете, причем некоторые из них убивают и съедают его, как только его оплодотворяющая деятельность подходит к концу.

Женское доминирование, если бы оно когда-либо утвердилось в нашем мире, несомненно, привело бы к абсурдам, преувеличениям и репрессиям, которые являются результатом нашей цивилизации, созданной мужчинами.

Матриархальные общины прошлого, в которых женщина была главой семьи и, вероятно, государства, а также матриархальные группы Тибета не оставили видимых свидетельств своей ценности как семейной системы. Поскольку они предшествовали нынешней семейной системе, возможно, что все следы их достижений были стерты временем. Тибетский эксперимент мог быть погублен неблагоприятными географическими условиями и стать таким же бесплодным, как монгольские патриархальные эксперименты в соседней части света.

Маловероятно, что нормальные женщины откажутся от мужчины как средства оплодотворения, но его престиж, вероятно, будет снижаться по мере того, как секрет его таинственной силы станет более известным.

Закат самодовольного мужа-Иеговы, в каждом случае невротика, уже близок, и его уход облегчит адаптацию некоторых из тех неадаптированных женщин, о которых я упоминал в предыдущей главе, некоторые из которых не могут найти любовь, а некоторые не осмеливаются ее искать.

Успешная современная женщина довольно тщеславна. Некоторые вещи, которые я сказал о женщинах-художницах, в значительной степени применимы к женщине, которая в бизнесе или профессии сумела добиться успеха.

После долгих лет борьбы за определенную цель, которой она наконец достигла, она, естественно, не желает подчинять свою личность среднему мужу так называемого мужского типа.

Иногда она прибегает к гомосексуализму в попытке сохранить свою независимость и при этом удовлетворить свои любовные влечения, не подчиняясь доминированию, которое она считает неоправданным.

Ужасы климактерического периода. Уход мужа-Иеговы также облегчит процесс жизни женщины (и мужчины), который до сего дня таил бесчисленные ужасы для непосвященных — климакс.

Для старомодной и доверчивой женщины изменение жизни означало конец жизни как женщины. Глупый мужчина, который постоянно пытается подавить свою спутницу путем пренебрежения и быстро убивает ее молодость, энтузиазм и надежды, постоянно повторяя пошлые фразы вроде «В твоем возрасте, дорогая», в значительной степени ответственен за превращение этого безобидного явления в болезненный кризис, психический и физический.

Кризис «опасного возраста», пользуясь выражением Карин Михаэлис, обычно обусловлен столкновением слабой мазохистичной женщины со слабым и садистичным мужчиной, столкновением, в котором из-за возраста и несвежести партнеров привязанность не имеет искупающих, утешительных физических черт.

Мужчине-мужчине не грозит исчезновение, и он всегда будет так же привлекателен для женщины, как женственная женщина для него.

Как сказал Шоу, то, что было убито в мужчинах ростом феминизма, — это «не мужественность, а грубость», характеристика не сильного, а слабого, который пытается компенсировать свою слабость и скрыть ее. То, что было убито в женщине, — это не женская нежность, а сверхженственная глупость, которую женщина использовала как обманное оружие против доминирующего самца.

В мире, который предоставляет равные возможности мужчинам и женщинам, ни один муж не сможет оправдать или извинить свое обращение с женщиной, говоря: «Она моя жена». Ему придется оставаться ее любовником, чтобы удержать ее. Ни одна жена не сможет делать дом отвратительным и в то же время размахивать перед головой мужа свидетельством о порабощении, называемым брачным свидетельством. Чтобы конкурировать со свободными женщинами, чья личность будет навязывать себя ее окружению, ей придется оставаться его любовницей.

Каждый шаг вперед, который делает мир, к счастью, доказывает новый шаг, который делает любовь в направлении полноты и свободы от пошлости и уродства.

ГЛАВА XXXI. Идеальные супружеские отношения

Хотя брак, независимо от того, какую форму он может принимать, всегда упоминался в этой книге как неизбежно связанный с любовью, мы не должны закрывать глаза на тот факт, что брак и любовь — это две совершенно разные вещи, принудительно сведенные вместе социальной и экономической необходимостью.

Любовь — это непроизвольное и принудительное влечение, которое влечет мужчину и женщину в максимально тесный союз с целью взаимного сексуального удовлетворения, обычно сопровождаемого зачатием и размножением.

Брак как компромисс. Брак, с другой стороны, — это лишь компромисс между позитивными индивидуальными влечениями, которые требуют наиболее полного и частого удовлетворения любовного порыва, независимо от его последствий, и негативным чувством, которое заставляет общество уклоняться от всех возможных обязанностей, возлагаемых на индивида, среди прочих — содержание беременных или кормящих женщин и беспомощных младенцев.

Если только общество не владеет матерью и ребенком и не может эксплуатировать их труд или получать их денежную стоимость (система рабства), оно требует, чтобы их владелец, оплодотворитель женщины и родитель ребенка, обеспечивал пищу и кров для обоих.

Брак — это также компромисс между двумя индивидуальными влечениями, которые могут быть не синхронизированы, так как желание мужчины к женщине может угаснуть раньше, чем ее желание к нему, или наоборот.

Через институт брака общество защищает себя от новых нагрузок напрямую с помощью наказаний (приговоры против дезертиров-мужей или тех, кто бросает детей) и косвенно — защищая партнеров от их собственных влечений, за продолжительность которых они не несут ответственности (законы против двоеженства или прелюбодеяния и т. д.).

Учитывая искусственный характер брачного союза и в то же время психологическую важность его долговечности для психического здоровья потомства, одной из самых насущных обязанностей общества (которую оно никогда не выполняет) должно быть изыскание всех возможных способов и средств, с помощью которых сексуальные влечения обоих партнеров могли бы сохранять свою свежесть и силу как можно дольше.

Привлекательность как актив. Первая мысль, которая должна быть внедрена в умы современных мужчин и женщин, заключается в том, что привлекательность — это положительный актив не только для женщины, но и для мужчины. В классической Греции мужчина не мог быть просто хорошим, он должен был быть еще и красивым. Под «хорошим» грек подразумевал «пригодный», но в составном слове, которое подразумевало оба качества, kalos, красота стояла на первом месте.

Поскольку влечения пробуждаются и поддерживаются определенными фетишами, индивид должен быть обучен распознавать свой фетишизм и фетишизм своего партнера и прилагать все возможные усилия, чтобы сохранить, если необходимо, искусственными средствами, фетиши, которые ведут к пробуждению эротизма между ним и его партнером.

Среднестатистический мужчина или женщина сорока лет — жалкое зрелище. И все же немного интеллекта заставило бы их сохранить или вернуть физические особенности, которые они демонстрировали во время своего брака.

Слишком много женщин считают греховным уделять много времени своей внешности и уходу за своим телом. У мужчины любая попытка сделать себя привлекательным считается в глупых кругах среднего класса клеймом женственности.

«Красивого» мужчину всегда презирали мужчины и женщины, и эндокринология подтвердила их суждение, открыв нам, что он — железистый слабак. Однако между красивым мужчиной и привлекательным мужчиной — огромная разница.

Хотя американские фильмы, вообще говоря, потакают слабоумным и лишенным воображения, они в своем поиске приманки, чтобы поймать аудиторию, оказали человечеству важную услугу, показывая в главных ролях того типа мужчину, который прошел бы проверку в Древней Греции: красивого и пригодного.

Атлетичные, если не акробатичные, кумиры кино представляют женской части аудитории комплекс физических качеств, которые женщины постепенно будут требовать от своих партнеров. Прискорбно, что женщины не посещают боксерские поединки в большом количестве, ибо вид богоподобных участников этих схваток заставил бы их провести просветительские сравнения между профессиональными бойцами и среднестатистическим мужчиной.

Помимо сохранения или восстановления своих фетишей, люди должны приложить особые усилия, чтобы не дать этим фетишам потерять свою силу.

Худший враг супружеского счастья. Бальзак в своей «Физиологии брака» говорит, что супруги должны вести постоянную борьбу с монстром, который пожирает все: Привычкой. Каждый стимул, как мы знаем, приятный или неприятный, теряет свою силу при постоянном или слишком частом применении.

Только в первую минуту или около того ледяной душ заставляет нашу обнаженную кожу покалывать от возбуждения. Как только наступает реакция и капилляры наполняются красной кровью, приятное ощущение водяных игл притупляется.

Подержав руку минуту в горячей воде, мы больше не осознаем высокую температуру жидкости, и чтобы продолжать испытывать ощущение тепла, мы должны постоянно повышать температуру воды.

И точно так же мы можем настолько привыкнуть к одному источнику эротической стимуляции, что становимся к нему безразличны.

Дружба может пережить смерть сексуальной любви, при условии, что половое влечение у обоих партнеров угасло одновременно. Когда желание угасает у жены первой и не заменяется отвращением, ситуация может быть очень простой, так как она все еще может удовлетворять своего более пылкого партнера и получать от этого некоторое удовлетворение.

Когда желание мужчины угасает первым, с другой стороны, могут возникнуть неприятные осложнения. Мужчина может быть импотентом с женщиной, которую он нежно любит, но больше не желает сексуально, и все же быть потентом с другой женщиной, к которой он не полностью «привык».

Ревность со стороны жены может тогда предотвратить возникновение платонической дружбы, которая не является редкостью между старыми супругами, хотя Монтень отрицает возможность ее существования.

Современные супруги, осознавая эту опасность, время от времени придумывают способы и средства борьбы с монстром Бальзака.

Не так давно известная женщина-писательница объявила, что планирует выйти замуж за определенного мужчину, с которым, однако, не собирается жить изо дня в день. У эксперимента много шансов на успех, если ревность не осложнит ситуацию.

Прошлым летом, когда два известных артиста расстались, я предложил репортерам, что их союз мог бы быть более продолжительным, если бы один из них жил в «Плазе», а другой останавливался в «Сент-Реджисе».

Супруги должны расставаться на периоды переменной продолжительности, чтобы при встрече от их фетишей исходила свежая стимуляция. Ведя более индивидуальную жизнь и имея отдельные круги друзей, они, кроме того, приносили бы друг другу новый вид интеллектуальной пищи и стимуляции изо дня в день. Разговор становится бесполезным и ненужным между мужем и женой, которые всегда вместе наносят и принимают визиты, посещают одни и те же зрелища и, следовательно, всегда видят одну и ту же сторону жизни. Время от времени мы читаем о парах, которые расстаются, а через несколько лет снова вступают в брак. Те несколько лет, проведенные в разлуке, означают для обоих новый опыт, который обогащает их ум и их разговор и делает их снова интересными друг для друга.

Игровая функция любви. Еще один фактор, который чудовищное лицемерие пуританства делает очень трудным для открытого и честного обсуждения и который разрушает многие многообещающие союзы, — это невежество, более распространенное, чем мы подозреваем среди супружеских пар, о том, что Морис Пармели в своей книге «Личность и поведение» назвал игровой функцией любви, термин, которому Хэвлок Эллис придал более широкое значение в статье для Medical Review of Reviews за март 1921 года.

Среднестатистический мужчина или женщина трагически невежественны в отношении миссии секса.

Среднестатистический мужчина, как пишет Эллис, имеет две цели: «доказать, что он мужчина, и снять сексуальное напряжение».

«Он слишком часто считает себя, в силу традиционных привычек, активным партнером в любви, а свое собственное удовольствие — главным мотивом сексуального общения.

«Его жена, естественно, принимает дополняющую позицию, рассматривает себя как пассивного партнера, а свое удовольствие — как незначительное.

«Она не овладела искусством любви, в результате чего вся ее натура остается плохо развитой и негармоничной, и она неспособна эффективно применить свою личность (не имея, по сути, достигнутой личности, которую можно было бы применить) к проблемам общества и мира вокруг нее».

Я описал в «Сексуальном счастье» трагедии, которые возникают из-за этой формы невежества, особенно трагедию неудовлетворенной жены, ее беспокойство, ее постепенную неприязнь к своему партнеру, ее любопытство относительно того, какие чувства она могла бы испытать, если бы вышла замуж за другого мужчину, когда какой-то другой мужчина, кажется, пробуждает ее эротизм, а затем дилемму: подавление, ведущее к неврозу, или потакание, ведущее в суд по разводам.

Психоанализ спешит на помощь. «В этом вопросе, — пишет Эллис, — мы можем извлечь урок из современных психоаналитиков без какого-либо намека на то, что психоанализ обязательно является желательным или даже возможным способом достижения откровения любви. Более мудрые психоаналитики настаивают на том, что процесс освобождения индивида от внешних и внутренних влияний, которые подавляют или деформируют его энергию и импульсы, осуществляется путем устранения тормозов на свободную игру его натуры.

«Это процесс образования в истинном смысле, не подавления естественных импульсов и даже не внушения здравых правил и максим для их контроля, не втискивания, а выведения наружу особых склонностей индивида.

«Он устраняет тормоза, даже те тормоза, которые были наложены на индивида, или которые он сознательно или бессознательно наложил на себя с самыми благими моральными намерениями, и тем самым позволяет более широкой, свободной и более естественно спонтанной морали вступить в игру.

«Он оказывает это влияние прежде всего в сфере секса, где такие тормоза были наиболее мощно наложены на врожденные импульсы, где естественные склонности были наиболее окружены табу и ужасами, наиболее окрашены искусственными пятнами нечистоты и деградации, полученными из чуждых и устаревших традиций.

«Таким образом, терапевтический опыт психоаналитиков подкрепляет уроки, которые мы извлекаем из физиологии и психологии и интимного опыта жизни».

Уязвленный эгоизм. Любовь в браке находится под угрозой с другой стороны: величайший враг сексуального желания, как я уже несколько раз заявлял в этой книге, — это уязвленный эгоизм.

Идеальная супружеская адаптация не означает изменения личности ни одного из супругов. Мы видели в главах о железах, что нормальная личность практически неадаптируема, то есть ничто, кроме серьезной болезни или хирургической операции, не может превратить активного человека в вялого и наоборот.

Только невротическую личность можно адаптировать путем устранения определенных бессознательных страхов, которые мешают ей достичь социального и биологического равновесия и счастья.

Все, что делает психоанализ в таких случаях, — это учит пациента принимать все, что биологически нормально в его личности.

Мы должны иметь абсолютное уважение к личности в себе и других. Мы должны найти социально приемлемый выход для всех наших идиосинкразий — трудная, но никогда не невозможная задача.

Отсутствие выхода означает невротическое расстройство. Так называемые адаптируемые люди — это те, кому удается временно подавить свои влечения и отрицать их существование, результат, которого они достигают ценой больших страданий для себя и, косвенно, для своего окружения.

Демократия в доме — это предпосылка каждой идеальной супружеской адаптации.

Автократическое управление домом мужем-тираном или женой-пилой ведет либо к революции (разводу), либо к разрушению человеческого материала после ожесточенной борьбы (невротическим заболеваниям).

Забитая жена и подкаблучник заполняют кабинеты неврологов, гинекологов, психоаналитиков и сексологов. Это способ, которым уязвленное эго побежденного партнера мстит за себя.

Побежденный партнер становится сексуально недееспособным.

Результаты дезадаптации супругов поразительно подытожены Кемпфом в его монументальном труде «Психопатология»:

«При вступлении в брак между супругами происходит тонкая, если не явная борьба за доминирующее положение в контракте. Большая, агрессивная жена и робкий, маленький муж свидетельствуют о важности органического превосходства в адаптации, но средний брак не показывает таких органических различий. Садистичный или мазохистичный муж и мазохистичная или садистичная жена, безусловно, приспособятся, чтобы удовлетворить свои взаимные влечения, независимо от того, какое влияние это может оказать на их детей, а садистичная жена и садистичный муж, хотя оба жестоки в своих удовольствиях, разведутся друг с другом по обвинению в жестокости другого; но именно обыденная адаптация интересует нас больше всего, потому что она наиболее преобладает.

«Природа налагает безошибочное наказание на женщину, которая, непрерывно используя любую прихоть, схему или уловку, наконец преуспевает в доминировании над своим мужем. Заставляя его подчиняться ее тысяче и одной просьбе и принуждению, через несколько лет он бессознательно становится подчиняющимся типом и теряет свою сексуальную потенцию с ней как объектом любви. Если у него нет тайных любовных интересов, которые стимулируют его стремиться к власти, он в конце концов теряет инициативу и сексуальную потенцию полностью и должен жить всегда на обыденном уровне, слуга более мужественных мужчин: аналог подавленных импотентных самцов в стаде животных.

«Его более агрессивная, эгоистичная спутница, если она периодически гетеросексуально эротична, станет невротичной, если ее моральные ограничения непреодолимы, или будет искать нового партнера, которого она снова попытается подчинить. Никогда она не способна осознать, что ее эгоизм делает ее сексуально непривлекательной. Психопатолог встречает много таких женщин, чьи мужья избежали доминирования, тайно полагаясь на привязанность другой, более подходяще адаптированной женщины».

В книге «Новый горизонт в любви и жизни» миссис Хэвлок Эллис пишет: «Более чем вероятно, что развитыми отношениями будущего будет моногамия — но моногамия более широкая и прекрасная, чем нынешняя карикатура на нее, как море шире и восхитительнее, чем пруд с утками.

«Пожизненная, верная любовь одного мужчины к одной женщине — это исключение, а не правило. Закон притяжения столь же тонок и неопределим, как закон гравитации, и мы, возможно, со временем сочтем целесообразным дать ему полную возможность проявиться в тех сферах, где он может проявиться наиболее мощно. Мы находимся на неверном мосту, если воображаем, что распущенность — это самый легкий путь к свободе. Мост, который выдержит нас, должен быть достаточно прочным, чтобы поддерживать нас, пока проводятся эксперименты.

«Что является евангелием в этом вопросе сексуальной эмансипации для мужчин и женщин в новом мире, где любовь действительно достигла совершеннолетия? Это, безусловно, полная экономическая независимость женщин. Пока мужчина экономически свободен, а женщина все еще рабыня, физически, финансово или духовно, человечество в целом должно действовать так, как если бы слепота, увечность и глухота составляли здоровье.

«Полная независимость мужа и жены — это евангелие новой эры брака. Это тот самый вопрос, который философы, родители, филантропы и пионеры так часто игнорируют, когда преподают новые идеалы морали. Когда женщину содержит мужчина, она не является свободной индивидуальностью ни как ребенок, ни как жена, ни как любовница. Представьте себе на мгновение мужчину, которого содержит женщина, как женщин содержат мужчины, и чувство юмора освещает абсурдность ситуации между любым классом развитых человеческих существ».

Как сказал однажды один мой умный пациент, которого я, к сожалению, не могу назвать по имени: «супружеское счастье, чтобы быть долговечным, требует большего, чем сексуальное сотрудничество обоих партнеров, оно должно разрешиться в кооперативный эгоизм».

Сноски

[1] См. «Жизнь и смерть Харриет Фрю» Мэри Синклер.

[2] Царств. I, 1-2.

[3] Birth Control Review, апрель 1922 г.

КОНЕЦ

УКАЗАТЕЛЬ

ПОЛНАЯ ЛИЦЕНЗИЯ PROJECT GUTENBERG™

Abortion, 295 Active homosexuals, 167 Adler, 32, 41, 71, 115, 130, 132, 141, 142, 170, 192, 211, 225 Adrenals, 230 Adrenin, 6 Algolagnists, 188 Androgynes, 160 Animal love fights, 196 "Animal" types, 87 Antifetishes, 24, 25 Aphrodite, 195 Aristotle, 207 Atavism, 194 Attractiveness, 317 Auditory sensations, 57 Baby talk, 57 Balzac, 318 Basogas, 43 Bees in love, 52, 53 Beresford, 267 Berman, Dr. Louis, 228 Bernhardt, Sarah, 100 Bloch, Iwan, 88 Blood relations, 47 Bonaparte, 192 Bored wives, 89 Boredom, 212 Bottle-fed men, 20 Bovary, Madame, 91 Brain, cells, 16 function of the, 7

operations on a dog's, 13 Breast-fed men, 20 Brothers and sisters, 78 Brutus, 82 Business women, 279 Cæsar, 180 Calf love, 54 Cannon, 10 Chicago Vice Report, 108 Childish behavior, 158 Choice, meaning of, 11, 12 Cigar smoking, 59 Clean lives, 264 Climacteric, 312 Community's criticism, 256 Contraception, 294 Conversation, 321 Cooperative egotism, 328 Copepods, behavior of, 15 Craig's Birds, 40 Crile, 63 Cybela, 196 Dark Types, 234 Darwin, 45 Death dreams, 75 Death wishes, 73, 74 Delage, 308 Deluded martyrs, 81 Delusional jealousy, 147 Democracy in the home, 325 Demosthenes, 83 Descartes, 162 Displacement upward, 6

Dissatisfied people, 216 Divorces in the art world, 221 Doll type, 284 Don Juan, 92, 94, 139 Double standard, 302 Ductless glands, 225 Duncan, Isadora, 100 Economic exhibitionism, 69 Eddy, Mary Baker, 265 Effeminacy, 317 Ego rampant, 139 Electrical exchanges, 60, 63 Ellis, Havelock, 88, 177, 286, 305, 321 Ellis, Mrs. Havelock, 327 Endocrinologists, 226 Environment, 236 Erotropism, 4 Ethical prostitution, 113 Eulenburg, Albert, 162, 194 Fatherhood cravings, 69 Fear of accidents, 76 Fear of woman, 114 Female artists, 218 Feminine refinement, 277 Ferenczi, 148 sqq. Fetishes, list of, 19, 20 feminine, 21 masculine, 21 non-physical, 24, 25 Fiji Islands, 42 First Night, the right of the, 68 Fixation, parent, 30, 31, sqq. Flappers, 247, 248 Flattery, 218, 219, 220 Flirt, the, 285 Foot Fetishism, 18, 22 symbolism, 24 Forel 134

Frazer, 44 Freud, 23, 24, 31, 42, 49, 62, 140, 164, 165, 211, 225, 267, 297 Friedlander, Benedikt, 183 Friendship, 319 Frigid wives, 245 Frink, 137 Galvanotropism, 4 Genesis, 43 Gerontophilia, 24 Getting even, 90 Glands, 34 Glandular drunkenness, 193 Glandular insufficiency, 203 Glove fetishism, 205 Goldschmidt, Jules, 116 Gonads, 231 Greek Gods, 156 Griseldis, 195 Gross, Dr. Otto, 184 Habit, 310 Hair Fetishism, 17, 26, 27 Heart, physiology of the, 5 Heredity, 34 Hirschfeld, Magnus, 158, 186 Hirth, George, 88, 89 Holding hands, 60 Homosexual tragedies, 179 Husbands and lovers, 141 Ideal Love, 269 Identification mania, 35, 36 Imitation, 33 Immodest modesty, 127 Impotence, 26 Inbreeding, 44 Incest fear, 42 Independent women, 281 Infidelity, 85 Institution children, 101

Jack the Ripper, 197 Jealousy and impotence, 137 Jesus, 67 Jung, 32, 33, 225 Kempf, 173, 325 Kenealy, Dr. Arabella, 303 King David, 261 Kiss, 60, 61 Krafft-Ebing, 162 Kronos, 195 Lean types, 235 Leonardo da Vinci, 180 Lesbian Love, 156 Loeb, Jacques, 307 sqq. Lombroso, 105 Lorand, 259 Love, a compulsion, 10 Lover, the successful, 52 the unsuccessful, 53 Lovers of the absolute, 271 Male artists, 218 Male lovers, 156 Male prostitutes, 109 Marriage, a compromise, 315 Masculine protest, 130 Masked Sadism, 154 Masoch, Leopold von Sacher, 200 sqq. Masochistic husbands, 206 Matriarchal communities, 311 Matrimonial Engineers, 238 Messalina, 94 Metatropism, 161 Michael Angelo, 176 Michaelis, Karin, 313 Michelet, 284 Milch cows, 293 Milk, 59 Mind, seat of the, 6, 7

Mobs, 198 Moreau de Tours, 189 Movie Idols, 318 Movies, 57 Naked male dancers, 123 Narcism, 167 Negative Love, 176 Negro Haters, 79 Nerve memory, 8 Nerves, 50 Neurotic frigidity, 70 Neurotic Life Plan, 33 Neurotic motherliness, 71 Neurotic mothers, 249, 296 Nietzsche, 180 Nurses, 39 Obscene talkers, 132 Obsessions, 27 Oedipus Complex, 30 Old fashioned women, 275 Oracles, 266 Organism, unity of, 49, 50, 51 Paranoiacs, 147 Parent-Child Relationship, 223 Parmelee, Maurice, 321 Passive homosexuals, 167 Perfect Mothers, 246 Personality, 239 Personality, respect for the, 324 Perverse birds, 164 Phototropism, 3 Physical incompatibility, 254 Pimps, 109 Pituitary, 228 Plato, 155 Platonic love, 63

Play function of love, 321 Plural love, 84 Polyandry, 84 Potter, Grace, 299 Preferences, 39 Pregnancy and Health, 242 Priapism, 84 Primal horde, 45 Primitive races, 42 Prize fights, 318 Prohibition, 81 Projection, 153 Proud husbands, 289 Psychoanalysis, 322 Puritanical males, 129 Rebellion against nature, 277 Reformers, 80 Rousseau, Jean-Jacques, 207 Rules for husbands, 134 Sade, Marquis de, 189 sqq. Sadistic lovers, 213 Sadistic mates, 215 Sadzer, 166 Safety devices, 170 Safety symbols, 97 Sallow Type, 235 Sanger, Margaret, 300 sqq. Sapho, 155 Savages, modesty among, 123 Schneider, Kurt, 105 Schopenhauer, 182 Schroeder, Theodore, 265 Sea urchins, 308 Self love, 67 Sensuality, 107 Sexless jealousy, 140 Sexless persons, 208 Sexual Libido, 65 Shaw, G. B., 276 sqq.

Shoe fetishism, 18, 22, 205 symbolism, 24 Sight, 56 Sinclair, May, 268 Skooptsy, 208 Slender types, 236 Smell, 58 Social pressure, 237 Socrates, 155 Sour grapes, 77 Steinach, 163 sqq. Stekel, Wilhelm, 128, 160, 170, 183 Sublimation, 267 Suggestive draperies, 125 Suttee custom, 142 Syphilophobiacs, 80 Tall types, 235 Taste, 59 Teeth, 237 Telegony, 116 Test of love, 75 Third sex, 158 sqq. Thyroid, 230 Touch, 60 Transvestites, 159 Triplets, 310 Twins, 309 Type, parent, 39 Ultrafeminine, 93 Unadapted women, 288 Uniform fetishism, 25 Vamps, 213 Varietism, 84 Vital Force, 266 Vomiting, in pregnancy, 243 Von Kupfer, 181, 182 Wagner, 252

Walker, Dr. Mary, 160 War prisoners, 70 Whipping, 202 Wifehood, a profession, 282 Wilde, Oscar, 180 Will-to-be-the-first, 115 Winckelman, 176 Wise husbands, 306 Women Sadists, 210 Women who enjoy a beating, 209 Wounded egotism, 324 Wulffen, 193