«Психоанализ и любовь»

Хорошие гонады означают мужественно выглядящих мужчин и женственно выглядящих женщин. Плохие гонады означают женственно выглядящих мужчин, безволосых и с переразвитой грудью, говорящих высоким голосом, со склонностью к ожирению и лени (евнухи); худощаво выглядящих женщин, которые могут позже в жизни стать ненормально толстыми, с плоской грудью в молодости, скудной менструацией и т. д.

Здоровые гонады также замедляют старение. Гонады, интерстициальные клетки которых были реабилитированы операцией Штейнаха, приносят новую молодость организму, ментально и физически.

Другие железы — тимус, поджелудочная железа, паращитовидная железа, шишковидное тело — также играют важную роль в формировании человеческого тела, а вместе с ним и личности. Однако рамки этой книги не позволяют мне обсуждать их даже поверхностно.

ГЛАВА XXIV. Железистые личности

Я заявил в предыдущей главе, что каждой степени развития желез соответствует определенный набор физических характеристик, которые в любовной жизни могут быть преобразованы в фетиши (красивые черты, как называют их миряне), необходимые для возбуждения сексуального желания у партнера, но которые не обязательно привлекательны для кого-либо еще.

Эти физические характеристики, в свою очередь, являются осязаемым доказательством наличия определенных ментальных установок и предрасположенностей.

Индивиды, ищущие в любовном союзе не просто мимолетное удовлетворение своего эротизма, а пожизненную договоренность, удовлетворяющую как физические, так и ментальные аспекты организма, должны быть обучены распознавать наличие или отсутствие характеристик, которые сделали бы такую договоренность длительным удовольствием или длительной пыткой.

Например, женщина, которая влюбляется в мужчину, потому что ее фетишизм требует короткого, круглого, пухлого мужчину с хорошей шевелюрой, но безволосыми конечностями, не должна ожидать, что он когда-нибудь вырастет в бойца, хорошего кормильца или даже компаньона с покладистым нравом.

Мужчина такого типа капризен, нестабилен, не сопротивляется и предпочитает более мягкие искусства любой форме конкурентной борьбы.

Точно так же мужчина, который выбирает женщину в качестве своей спутницы, потому что у нее красивые, кукольные черты лица, она «милая» и миниатюрная, имеет мягкую кожу, белую и розовую, не должен ожидать, что будет жить с ней мирно на ферме или даже на Мэйн-стрит или в отдаленном пригороде.

Этот тип женщины легко становится эмоциональным, постоянно находится в поиске новых волнений и новых удовольствий. Только к сорока годам она станет более оседлой (и округлится), сохраняя, однако, определенную веселость нрава.

Тип с оливковой кожей и темными волосами, а также веснушчатый, рыжеволосый тип очень похожи. У обоих низкий лоб, волосы обильны по всему телу, густые и жесткие. Их клыки длинные и острые.

Мужчины и женщины этого типа — хорошие бойцы, их легче разозлить, чем напугать; они, как правило, успешны, со склонностью к эксплуатации других. Перед лицом больших трудностей, болезненного разочарования, однако, они склонны становиться озлобленными и раздражительными.

Люди этого типа, у которых есть большие родимые пятна, скорее всего, неуравновешенны и раздражительны. Они могут временами производить впечатление слабых и ленивых, хотя их умы могут быть чрезвычайно активными.

Высокий тип, с сильным телосложением, твердыми мышцами, крупными руками и ногами, толстой кожей, овальным лицом, головой, уплощенной по бокам, густыми бровями, выпуклыми глазами, расположенными довольно широко, большим носом, квадратным подбородком, большими верхними средними резцами, тяжелыми суставами, волосатыми ногами и руками, характеризуется интеллектом и самоконтролем. Временами этот тип имеет тенденцию быть немного расчетливым, если не корыстным.

Худой тип с четкими чертами лица, густыми волосами, густыми, длинными бровями, большими, проницательными глазами, иногда слегка выпуклыми, хорошо развитыми белыми зубами и очень мужским или очень женским ртом, в зависимости от пола, активен, беспокоен, энергичен, эмоционален и, вероятно, легко впадает в отчаяние при неожиданном поражении. Мужчины и женщины этого типа склонны к бессоннице и к тому, чтобы слишком много планировать по ночам, вместо того чтобы спокойно отдыхать.

Короткий, тучный, желтолицый тип, с высоким лбом, скудными бровями, глубоко посаженными, узкими глазами, неровными зубами, которые рано разрушаются, с плохим кровообращением, холодными и синими руками и ногами, довольно «животный» и лишен самоконтроля.

Стройный тип, с узкой талией, округлыми конечностями, длинной грудной клеткой (которая у женщин может иметь плохо развитую грудь), очень белой, безволосой кожей, тонкими чертами лица, шелковистыми волосами, детскими зубами, плоскостопием, икс-образными ногами, может быть временами очень блестящим, но, как правило, странный, эксцентричный, безответственный, порочный, нечестный. Этот тип наблюдается у многих мелких воров, проституток, наркоманов, самоубийц.

Это самые яркие физические типы. Они представляют сотни оттенков и комбинаций.

Окружающая среда. Последний упомянутый тип, если его воспитывать и держать в комфортной среде, среди людей со слегка распущенным поведением, с художественными наклонностями, не подвергающийся никаким жизненным нападкам, может преуспеть и считаться своими соратниками чувствительным, нежным и приятным. Именно давление социальных и экономических условий заставляет его искать безопасности в воровстве (быстрое приобретение богатства), наркотическом ступоре (бегство от реальности, извращение, бегство от биологических обязанностей, связанных с нормальной сексуальной жизнью) или самоубийстве (возврат к фетальной стадии и бегство от жизни).

Эти люди — дети, которые могут процветать только в детской.

Точно так же, как детская смертность зависит исключительно от семейного дохода, причем уровень смертности в пять раз выше в бедных семьях, чем в богатых, стабильность и социальное обаяние почти любого железистого типа зависят от социального давления, которое этот тип должен выдерживать.

Почти любой тип терпим, если не любим, в комфортной среде, требующей малого планирования и никакой борьбы.

Одной из деталей социального давления являются, конечно, попытки подавления или модификации, которым личность может быть подвергнута со стороны спутника жизни. Вина в этом случае лежит не столько на самом типе, каким бы неполноценным он ни был, сколько на неисправимом оптимисте, который пытается выполнить невозможную задачу изменения человеческой личности.

Другими словами, можно сказать, что в среде, которая не оказывает давления на индивида, то есть там, где есть изобилие богатства и комфорта, можно выбрать партнера с плохими фетишами, то есть указывающими на слабость, в то время как те, кто менее обеспечен финансово, должны делать больший упор на фетиши, обозначающие силу и боеспособность.

Что указывают зубы. Френкель и Каплан указали на зубы как на индикаторы общего железистого состояния индивида и его вероятных ментальных и физических сил. Хорошие средние резцы указывают на хорошую щитовидную железу и гипофиз, следовательно, на силу и баланс.

Хорошие боковые резцы указывают на сексуальную силу; хорошие клыки указывают на сильные надпочечники, следовательно, на хорошую боеспособность.

Отсутствие любого из этих зубов или их недоразвитость дает, естественно, противоположное указание относительно сложения и характера.

Не следует также забывать, что некоторые фетиши поверхностны и могут исчезнуть рано в жизни. Блондины могут превратиться в брюнетов; стройность может уступить место наступающему ожирению, хотя это последнее изменение следует винить больше на глупость индивида, чем на его железистое состояние; белая кожа может стать желтой и т. д.

Поэтому предпочтение следует отдавать, в случае сомнения, более долговечным фетишам: росту, силе, общему внешнему виду, отношению, которые с меньшей вероятностью изменятся с годами.

Брачные инженеры. Вот новая область для педагогов; из этого самого нового знания может вырасти новая профессия — профессия брачного инженера, который будет диагностировать шансы на счастье, которые могут иметь два человека, если они решат объединить свои судьбы.

Многое нужно изучить и проверить, прежде чем кто-либо сможет считать себя квалифицированным для вынесения окончательных суждений о решениях, к которым любовь приводит пары.

«Однако, — как пишет Берман, — факт остается фактом: хотя мы находимся только на первых ступенях лестницы, мы на лестнице. Мы обладаем новым способом взгляда на человечество, свежим преображающим светом на эти странные явления — нас самих. Из уродливых достижений этого ужасного века, девятнадцатого, самым просвещающим было открытие себя как обезьяны-выскочки. Да, теперь мы все животные, сказало оно себе, и вонзило зубы в головорезную игру на выживание. Но не было понимания в этом злом девизе разочарованного сердца. Обезьяна-выскочка, отчаянно одинокая и скрытная, еще должна понять себя...»

«Личность охватывает гораздо больше, чем просто психические атрибуты. Не самый маловажный из уроков эндокринного анализа заключается в том, что здесь нет души, и тела тоже нет. Скорее душа-тело или тело-душа, или узоры живого пламени. Более пристальное отслеживание внутренних секреций ведет нас в тайны живого пламени, почему оно живет и как оно живет, странные разнообразия его окраски и музыки и странные вариации в его энергии, жизненной силе и долголетии. Почему оно мерцает, почему оно вспыхивает и сияет, брызжет, трепещет, горит сильно или мягко, оранжево-синим или желтым».

ГЛАВА XXV. Любовь и материнская любовь

Является ли идеальная мать идеальной женой? Является ли идеальная мать во всех случаях результатом ментального совершенства и этического превосходства? Или существует скрытая борьба между любовью и материнством? Всегда ли материнская любовь — это очаровательный образ, представленный нам поэтами и запуганными сыновьями? Или это сплав высших качеств, биологической необходимости и эгоистических невротических влечений?

Я не намерен решать все эти проблемы в рамках короткой главы, а скорее указать на некоторые болезненные компоненты материнской любви, которые психоаналитик обнаруживает у своих пациенток и которые, будучи преувеличенными у невротиков, существуют в легкой степени у каждой женщины.

Сексуальные влечения и влечения к материнству настолько тесно связаны, что немногие психологи когда-либо мечтали разделить их для целей изучения. Средний моралист, который предпочитает дешевую популярность научной точности, оправдывает существование сексуальных влечений только при одном условии: что они становятся абсолютно подчиненными влечениям к материнству.

Агитация за контроль над рождаемостью, которая в наши дни делает такие быстрые успехи, с другой стороны, означает, отчасти, что, хотя материнство может быть следствием нерегулируемой сексуальной активности, оно не является для всех женщин их сознательным мотивом.

Почему некоторые женщины с эротическим темпераментом и сладострастным телосложением боятся беременности, в то время как другие женщины, по-видимому, равнодушные к мужчинам, жаждут материнства?

Физиология не дает нам очень удовлетворительного ответа на этот вопрос. Эндокринологи говорят нам, что сексуальные влечения определяются яичниками, а влечения к материнству — задней частью гипофиза, но это оставляет нас ровно там, где мы были, когда начинали.

Беременность и здоровье. Все физиологи согласятся с утверждением, что у нормальной, свободной от комплексов женщины — типа, который, к сожалению, сложность нашей цивилизации не позволяет нам наблюдать очень часто, — беременность сопровождается необычной активностью всего организма, придавая женщине чувство огромной силы и, следовательно, благополучия, ментального и физического. Надпочечники работают под высоким давлением, чтобы произвести мышечный тонус, необходимый при беременности. Щитовидная железа призвана трансформировать все больше и больше электрического тока, производимого клетками мозга. Новые железы временного характера развиваются в теле женщины, регулируя ее жизненные функции более точно и придавая ей чувство мечтательного счастья и расслабления.

После родов другая часть ее тела вступает в активность — ее молочные железы, настолько тесно связанные с половыми органами, что любая стимуляция любой из этих областей находит сильный отклик в другой. Многие женщины испытывают при лактации интенсивно эротические чувства, доставляющие им порой полное удовлетворение.

Страх беременности. К сожалению, цивилизация окружила материнство таким количеством осложнений — социальных, этических, финансовых, сентиментальных и т. д., — что очень немногие женщины действительно воспринимают этот биологический процесс как ничем не омраченное удовольствие, отделенное от всякой боли и тревоги.

Рвота, которая выражает отвращение женщины к своему состоянию, или к своему партнеру, или к потомству; спазматические напряжения, выражающие ее беспокойство о своей внешности, ее тревожные мысли о финансовых или социальных последствиях; состояния тревоги, влияющие на надпочечники, которые обесцвечивают ее лицо (маска беременности), делают беременность отвратительной во многих случаях.

Даже процесс деторождения, кажется, стал более болезненным и опасным с развитием цивилизации.

Любой, кто видел, например, мексиканских женщин, едва прерывающих свою работу в полях, чтобы родить ребенка, и возобновляющих свои задачи час спустя, должен понять, что самовнушение имеет много общего с физической немощью цивилизованной женщины при родах.

Несмотря на сложности современной жизни, женский организм, который не затронут комплексами страха, должен ожидать премиального удовольствия от беременности, лактации и других обязанностей материнства. Это обеспечило бы нам органическую основу для привязанности матери к своему потомству, которая наблюдается почти у каждого вида животных.

То, что можно найти ряд женщин, которые ненавидят своих детей из-за страданий, которым их подвергли нежеланное материнство и трудные роды, легко объяснимо. На самом деле мы сталкиваемся с порочным кругом. Нежеланная беременность будет неприятной, за которой почти неизбежно последуют болезненные роды и т. д.

Когда материнская любовь отсутствует или когда мать ненавидит очень маленького ребенка, психолог должен искать болезненные бессознательные влияния, которые анализ должен устранить как можно скорее.

Штекель, венский аналитик, рассказывает о женщине, которая очень любила трех своих дочерей, но по какой-то загадочной причине ненавидела четвертую. Анализ показал, что она воображала, будто видит все недостатки своего мужа, воспроизведенные и увеличенные в несчастном ребенке.

Она также воображала, что любит своего мужа очень глубоко.

В год, когда был зачат нелюбимый ребенок, однако, она влюбилась в другого мужчину, молодого поэта. Она оставалась «технически верной» своему мужу, хотя, находясь в его объятиях, она всегда отдавалась поэту.

Она сентиментально надеялась, что будущий ребенок будет похож на ее платонического любовника, но маленькая девочка воспроизвела с поразительной точностью черты своего отца.

Не желая признать свою неприязнь к мужу, романтическая мать перенесла ее на ребенка, который служил козлом отпущения различными способами.

Фригидные жены. Мы часто наблюдаем большую тягу к материнству у фригидных жен.

Не будем повторять по этому случаю поэтическое и глупое утверждение, что фригидная женщина — это та, чья любовь была одухотворена и может найти выход только через ее детей.

Фригидная женщина — это калека или невротик. Либо она родилась с плохо развитыми половыми органами, либо она стала ненормальной из-за бессознательного страха уступить мужскому доминированию, или из-за болезненного чувства греха из-за аскетизма, или из-за болезненных или унизительных сексуальных опытов до или после брака.

Ее тяга к материнству нередко является лицемерным выражением ее желания близости, которое ее пуританское воспитание в противном случае сделало бы распутным и греховным. Это, временами, желание превосходства, которое возраст и размер тела дадут ей над младенцами, беспомощными и нечленораздельными.

Вот почему, во многих случаях, идеальная мать становится отвратительной женой. Неспособная доминировать над своим мужем, она жаждет детей, над которыми может доминировать с минимумом физической силы и умственных усилий, и посвящает им все свое время и заботу.

Когда дети вырастают и развивают независимые личности, невротическая мать часто теряет к ним интерес. Сколько раз мы слышали, как женщины (и мужчины) замечали, что дети должны оставаться «малышами», что маленькие дети гораздо более милы, чем подростки, и т. д.

Материнская и отцовская любовь различаются в нескольких отношениях.

Отцы смотрят на своих детей, особенно на своих сыновей, как на видимое доказательство своей мужской силы. В своих сыновьях они видят свое собственное отражение, тем более привлекательное для них, чем они более эготичны.

Слабый, немощный или неуспешный сын, однако, получает мало любви от своего отца. Он не является честью для своего родителя.

Ни одна мать, с другой стороны, кажется, не пренебрегает ребенком-калекой или идиотом. Будь то мальчик или девочка, это человеческое существо, над которым она может легко доминировать. Чем более она невротична, тем больше она будет боготворить некрасивого ребенка.

Матери всегда обожают своих сыновей, молодых и старых, ибо они видят в них мужчин, над которыми могут легко доминировать.

А отцы любят своих дочерей, молодых или старых, по схожим причинам.

Отношения стареющих матерей и взрослеющих дочерей, однако, почти всегда окрашены определенной враждебностью, открытой или скрытой, в зависимости от привычек, воспитания, манер женщин и т. д.

Девушки в возрасте «флэпперов», которые возмущены тем, что их матери по-прежнему сохраняют власть над молодыми мужчинами, постоянно напоминают им об их возрасте и требуют вести себя в соответствии с их зрелыми годами.

С другой стороны, мать «флэппера», видя, что ее дочь постепенно монополизирует внимание мужчин, с монотонной регулярностью напоминает девушке, что та еще ребенок, и требует вести себя подобающе ее нежным годам.

Мать возмущена свежей красотой дочери, а дочь — опытом матери в общении с мужчинами.

Обе внимательно следят друг за другом, оберегая скромность и добродетель друг друга и стараясь сделать жизнь друг друга как можно более неинтересной и лишенной событий.

Девушка становится этическим критиком курения или нарядов своей матери. Мать же превращается в пуританку, которая не дает своей дочери никакой свободы и, кажется, полностью забыла свои собственные девичьи годы.

Эта борьба длится до тех пор, пока дочь не станет достаточно взрослой, чтобы иметь свой собственный круг друзей и больше не нуждаться в компаньонке. После чего мать и дочь, если они подходят друг другу интеллектуально, могут снова стать подругами.

Подавленная ненависть. Я лечил ряд невротичных матерей, которые, казалось, были одержимы обожанием своих детей. Эта преувеличенная нежность была, как я упоминал в другой главе, прикрытием для пожеланий смерти, направленных против этих детей.

Некоторые никогда не позволяли оставлять ножи на виду в доме, некоторые не решались носить своих детей на руках по лестнице, при посадке в поезда или находясь рядом с открытыми окнами.

Одна никогда не решалась давать лекарство своей маленькой дочери «из страха совершить ошибку и отравить ее». Другая не решалась купать своего ребенка из страха «случайно» утопить его в ванне.

Невротичные женщины, которые не желают становиться матерями и бунтуют против материнства (которое некоторые из них считают символом неполноценной роли женщины), часто компенсируют недостаток любви почти преступным потаканием и слабостью по отношению к своим детям.

Неспособные дать им подлинную любовь, они притворяются, что боготворят их, и, по-видимому, не в силах отказать ни в одном их желании. В конечном счете, это просто полное безразличие к благополучию малышей. Такой тип матери балует своих детей и делает их неприспособленными к жизни и ее чрезвычайным ситуациям.

Однако ее экстравагантное обожание и вспышки искусственной нежности не всегда обманывают самих детей, которые автоматически, через нервную и мышечную имитацию, чувствуют напряжение тела своей матери. Маленького сына женщины, которая была одержима страхом утопить его (и которая компенсировала свои убийственные влечения, осыпая его самыми неистовыми ласками), невозможно было заставить даже приблизиться к воде, пока ее навязчивые состояния, о которых он, конечно, не имел сознательного представления, не были устранены психоаналитическим лечением.

Невротичная материнская любовь готовит детей к невротичной жизни.

ГЛАВА XXVI. Должна ли зима сочетаться с весной?

Именно так поэтично многие газетные редакторы представляют своим читателям отчеты о двух недавних инцидентах, которые во время написания этой главы занимают авторов заголовков. Одна из новостей — это идиллия наследницы, еще не вышедшей из подросткового возраста, которая решила выйти замуж за мужчину пятидесяти лет или около того. Другая — разбитое сердце семидесятилетнего мужа, брошенного своей двадцатилетней женой.

Сочетание зимы и весны — явление повседневное, причем оба сезона распределены примерно поровну между двумя полами. Однако два неестественных союза, о которых я упомянул выше, стоят особняком.

Многим молодым бездельникам, одаренным приятной внешностью, удавалось сыграть на эротических чувствах какой-нибудь женщины в преклонном возрасте и прибрать к рукам значительную часть ее богатства. Известно немало привлекательных девушек, ищущих путь наименьшего сопротивления, которые предпочитали союз с глупым стариком ежедневной борьбе за существование.

Бескорыстные невесты. В двух обсуждаемых случаях, напротив, нельзя бросить тень корысти на бывшую или будущую невесту.

Обе богаты, одна из них — чрезвычайно. Будущий жених, если и не беден, то, по крайней мере, находится в весьма скромных обстоятельствах.

В обоих случаях это подлинный любовный союз. Но подлинность любви не предотвратила катастрофу в одном случае и, вероятно, приведет к катастрофе и в другом.

В обоих случаях мужчины, вероятно, нормальны и поддаются вполне естественному влечению к молодости в сочетании с красотой и утонченностью.

Обе женщины, однако, ненормальны, хотя одна из них, сбежавшая жена, возможно, обрела нормальность и очнулась от своего абсурдного сна.

Обе являются или были жертвами фиксации самого острого типа на образе отца, что указывает на болезненную невротическую предрасположенность.

Такие союзы вряд ли могут дать какое-либо обещание длительного счастья.

Случай Вагнера. Существует, конечно, знаменитый пример Вагнера, который в пятьдесят семь лет увел прекрасную жену Ганса фон Бюлова, почти на тридцать лет моложе его, и счастливо прожил с ней до самой смерти. Но Вагнер в то время был удивительным примером физической и умственной активности, энергии и творческой силы. Ничем, кроме внешности лица, он не мог напомнить своей молодой жене о старости или увядании. Он до конца оставался романтической фигурой.

Однако очарование, которое может окружать успешного композитора с живописным прошлым, вряд ли ослепит невесту мастера верховой езды или фабриканта из Новой Англии.

Фиксация на родителе, как я объяснял в главах о «Семейном романе» и об инцесте, тем острее, чем больше она побуждает свою жертву искать более близкий дубликат родительского типа.

Мужчина, который ищет женщину в качестве спутницы жизни, потому что его мать была женщиной, находится под влиянием самой нормальной и биологически ценной из материнских фиксаций. Человечество прекратило бы свое существование без этой формы фиксации.

Сын светловолосой матери, который не может полюбить женщину, если она не блондинка, менее нормален и менее свободен в выборе спутницы, чем предыдущий тип. Он скован детскими воспоминаниями, но ведь образование и цивилизация — это не что иное, как торможения, вызванные детскими воспоминаниями. Этот тип просто женится «в своем кругу» и может вести в остальном вполне нормальную жизнь.

Тот же, кого непреодолимо влечет к женщине, точно такой же, как его мать, не только по внешности, но и по возрасту, является инфантильным, регрессивным невротиком, ищущим безопасности детских условий и временами одержимым бессознательными инцестуозными влечениями.

Скала физической несовместимости — это часто то, о что разбиваются такие приключения. Очень молодая женщина, несведущая в половой жизни и ее проблемах, неспособная осознать ее значение до брака, может сразу после союза с пожилым мужчиной развить весьма страстный темперамент.

Либо она будет подавлять свои влечения к физической любви, которые ее слишком зрелый партнер не в состоянии удовлетворить, и у нее разовьются состояния тревоги или истерия.

Либо она будет слишком здорова, чтобы подавлять свои желания, и ее разочарование может превратить любовь в презрение, особенно когда разговоры с другими женщинами или ловкий поклонник откроют ей глаза на то, чего не хватает в ее жизни.

Развод, иногда осложненный обычной ситуацией любовного треугольника, может стать неизбежным.

Бывают случаи, когда оба супруга откровенно невротичны и были притянуты друг к другу, как это часто бывает с инвалидами и слабоумными, сходством своего положения.

Тяжелое положение двух невротиков. Оба они могут, как я однажды наблюдал, искать безопасности в псевдоинцестуозных отношениях: старший партнер — в союзе с незрелым существом, младший — в союзе с образом родителя. В одном случае, который я имею в виду, муж, пятидесятипятилетний, был несколько раз на грани разоблачения из-за незаконных «вольностей», которые он позволял себе с очень юными девушками. Жена, через несколько дней после смерти отца, вышла замуж за старика, который был компаньоном ее отца и который пытался соблазнить ее, когда ей было едва десять лет.

Она посетила меня, когда новый скандал, в который оказался втянут ее муж, заставил ее уйти от него. Она была сильно «запутана», ибо, хотя молодые люди начали привлекать ее, она чувствовала себя крайне неловко в их присутствии и могла получать удовольствие только в компании пожилых мужчин, которые, в свою очередь, слишком напоминали ей о кошмаре, в котором она жила два года.

Будучи набожной католичкой, она разрешила конфликт преждевременно, до того как я успел внести ясность в ее сознание, сбежав от всех мужчин в монастырь.

Другие случаи имеют менее трагическую историю: молодая женщина двадцати восьми лет, которая никогда не была счастлива со своим мужем (тридцати лет), воспользовалась бесчисленными возможностями, которые военная работа и военные кампании давали женщинам, чтобы изменить мужу. У нее было четыре недолгих романа с мужчинами вдвое старше ее, а затем случился «нервный срыв», когда муж добился развода из-за супружеской неверности. Анализ дал ей понимание ее фиксации на отце, которая была не очень глубокой и, возможно, никогда не привела бы ее к открытым действиям, если бы не необычные условия, в которых она оказалась.

Сейчас она счастливо повторно вышла замуж за мужчину своего возраста.

Что говорит общество. Супруги, чьи возрасты несоразмерны, часто впадают в глубокий разлад из-за давления общественной критики. Они могли бы процветать на необитаемом острове, на ферме или, как в случае с одним исследователем, которого я знал, в окружении почти постоянно «низшей» расы, чьим мнением они могут легко пренебречь.

Улыбки или открытое неодобрение общества, с другой стороны, являются тяжелым бременем, особенно для более невротичного партнера, который, скорее всего, будет чувствовать себя очень неловко во всем, что он или она делает.

Слишком молодая жена и слишком молодой муж могут поначалу улыбаться, когда портье в отелях, лавочники, шоферы и т. д. называют их пожилого партнера «вашим отцом» или «вашей матерью». Через некоторое время чувство неловкости возьмет верх над их чувством юмора. Стыд и унижение вскоре дадут о себе знать, когда такие ошибки будут повторяться часто. Когда эго уязвлено любовными осложнениями, если только индивид не является ярко выраженным мазохистом, любовь терпит крах.

Она превращается в ненависть к партнеру, вызывающему унизительные замечания, по мере того как бессознательные идеи инцеста постепенно прорываются в сознание и провоцируют защитные меры, критическое отношение, отвращение и т. д.

В одном случае, который был под моим наблюдением, критика общества сработала так же эффективно, как сработало бы психоаналитическое лечение.

Пережить свою фиксацию. Молодая женщина, вышедшая замуж за мужчину своего возраста, но недовольная и фригидная, имела мимолетную связь с пожилым мужчиной, что подвергло ее многим насмешкам со стороны ее окружения, которое подозревало об этом.

Она была очень умна и хорошо знакома с психоаналитической литературой и обратилась ко мне только для того, чтобы убедиться в правильности диагноза своего собственного случая.

Она поступила правильно в данных обстоятельствах, призналась в части правды своему мужу, уехала с ним на некоторое время и с тех пор счастлива с ним. Она пережила свой «фиксационный загул», как она его называла, «выпустила пар» своего невроза и избавилась от болезненного элемента, который, возможно, больше никогда ее не побеспокоит.

Такой способ решения, однако, не является ни научным, ни безопасным, ибо человек, подверженный фиксации такого болезненного рода, находится во власти ее рецидива, если жизненные проблемы заставят его снова искать путь преувеличенной безопасности и регрессии к детскому уровню поведения.

Физические результаты. Если бы союзы между молодыми и старыми были успешными физически и в других отношениях, они были бы чрезвычайно полезны для старшего партнера. Нормальная сексуальная стимуляция, отнюдь не загоняющая пожилых людей в раннюю могилу, как учили нас старые пуритане, вероятно, является самым мощным фактором омоложения.

Операция Штейнаха, которая позволяет гормонопродуцирующим клеткам гонад чрезмерно развиваться за счет семявыносящих клеток, по-видимому, при успехе придает новую молодость всему организму.

Лоранд, Штекель, Гуфеланд и другие придерживаются мнения, что сексуальная активность в старости, когда она возможна, способствует долголетию.

Лоранд упоминает много интересных случаев, когда повторный брак в невероятно преклонном возрасте, казалось, никоим образом не сокращал продолжительность жизни. Томас Парр, умерший в 162 года, был арестован за нападение в 102 года и снова женился в 120 лет. Датчанин Дракенберг, умерший в 150 лет, женился в 111 лет на 60-летней женщине, овдовел в 130 лет и пытался ухаживать за молодой крестьянкой, которая, однако, отказала ему.

Петер Альбрехт, умерший в 123 года, женился снова в 80 лет и имел семерых детей. Гургон Дуглас, умерший в 120 лет, женился в 85 лет и имел 8 детей, причем младший родился, когда отцу было 103 года. Барон Баравичион де Капелль умер в 104 года, имея четырех жен, последнюю из которых он взял в жены в 80 лет.

Лоранд добавляет, что, согласно его наблюдениям, пожилые люди с эротическим темпераментом имеют больше шансов на выживание, чем «хладнокровные».

Гуфеланд говорит, что женатые люди живут гораздо дольше, чем неженатые, и что не было известно ни одного холостяка, дожившего до глубокой старости.

Внезапный расцвет и общий вид омоложения старых дев, наконец нашедших партнера, вдов, которые выходят замуж повторно, и заброшенных жен, которые отдаются страстному любовнику, — хороший физиологический аргумент в пользу того, почему зима должна стремиться к бурной стимуляции союза с весной.

Судьба младшего партнера. Младший партнер, однако, вряд ли может надеяться выйти невредимым из такого опыта.

Старые люди получают пользу, потому что их мышцы, нервы, железы и т. д. имитируют отношение и поведение органов младшего партнера и соответственно становятся моложе.

Тот же процесс имитации происходит и у младшего партнера, и ущерб, наносимый ему или ей, естественно, велик, хотя не всегда очевиден поначалу.

Его или ее более молодой организм, менее обремененный опытом, а следовательно, более эластичный и более отзывчивый, приспосабливается к путям старости быстрее, чем старость приспосабливается к путям юности.

Даже в тех случаях, когда удовлетворение кажется взаимным, ущерб, нанесенный младшему партнеру, проявляется через невротические расстройства.

Мужчина тридцати пяти лет обратился по поводу состояний тревоги, кошмаров, «нервных» желудочных расстройств и т. д.

Он жил с двадцати лет с женщиной на двадцать лет старше его, фактически подругой и одноклассницей его матери.

Он называл ее «мамой», а она его — «сыночком». Хотя, согласно его заявлениям, их половая жизнь была абсолютно нормальной и удовлетворяющей, подавленный страх инцеста, скрывающийся в его бессознательном, выдавал себя через кошмар, который с пугающей частотой нарушал его сон:

«Я у подножия мраморной лестницы. Наверху стоит женская фигура, родственница, возможно, моя мать. Она протягивает мне руку, чтобы помочь подняться по лестнице, но эта рука такая слабая, что не может удержать меня, и тогда меня пугает мощная мужская фигура, человек, облеченный властью, возможно, мой отец, приближающийся ко мне сбоку».

Хотя мужчина был физически удовлетворен, раскол в его бессознательном делал его очень раздражительным, беспокойным и неприятным компаньоном для его «мамы», которой он устраивал бесконечные сцены по пустяковым причинам.

Царь Давид. В библейские времена, когда царь Давид состарился, его министры прибегли к следующему средству: они нашли молодую девственницу и «положили ее к нему на лоно» в надежде, что умирающий может быть оживлен ее прикосновением. Даже это не помогло.

В наши дни, однако, мы стали ценить человеческую жизнь и счастье выше, и молодые девственницы не должны приноситься в жертву, будучи новым поколением и будущим, ради благополучия какого-нибудь современного царя Давида, который является прошлым.

Молодые женщины среди нас, девственницы или другие, которых болезненная одержимость влечет к лону какого-нибудь царя Давида, должны быть спасены от зимнего холода, который их ожидает. Современная психология держит ключ, открывающий для них дверь к свободе и нормальной любви.

ГЛАВА XXVII. Отрицательная любовь

Единственная форма любви, которая является положительной, — это полная любовь, которая удовлетворяет как физические, так и психические аспекты организма и которая, кроме того, является человеческой и, следовательно, признает и допускает относительность всего человеческого.

Любая форма любви, которая исключает либо физические, либо психические отношения мужчины и женщины, является неполной и, следовательно, ненормальной.

Вопреки всем пуританским разглагольствованиям, платоническая любовь и проституция находятся на одном биологическом уровне, одинаково болезненны и неестественны.

Проституция лишь более или менее полно удовлетворяет тело и морит голодом разум, заставляя психический аспект любовного влечения стать недоразвитым или извращенным.

Платоническая любовь удовлетворяет интеллект более или менее полно, скорее менее, чем более, ибо она предлагает мало эгоистических наград, но она морит голодом тело и заставляет его принимать болезненные формы удовлетворения влечения.

Чистая жизнь. Многие пациенты с гордостью заявляли мне, что ведут «чистую жизнь». Несколько дней спустя, потеряв скованность в моем присутствии, они постепенно признавались в ужасной «борьбе» против своих «животных» инстинктов. Это означало, что через нерегулярные промежутки времени самоудовлетворение давало им в болезненной мечте женщину, чьей любви они жаждали; или сон с поллюцией позволял им, в бессознательном состоянии и этической безответственности сна, компенсировать свои лишения, предаваясь воображаемому беспорядочному сожительству.

Это во многих случаях изнанка платонического любовного романа, когда один или оба партнера не являются естественным образом лишенными пола, а лишают себя его через то, что они называют силой воли, а анализ выявляет как сознательный или бессознательный страх.

В этом смысл любви плюс воздержания. В большинстве случаев ущерб от этого ограничивается этим. В немногих случаях, однако, особенно когда сексуальные влечения одного из партнеров были настолько успешно подавлены, что больше не осознаются, символические кошмары самого изнурительного рода, истерические расстройства в часы бодрствования, компульсии и навязчивые идеи всех видов открывают психоаналитику, что лава кипит под, казалось бы, потухшим конусом безопасного вулкана.

Платонический индивид, подобно пуританину, либо гиперсексуален, либо гипосексуален.

Гиперсексуальные должны окружать себя защитными мерами, чтобы их бурные влечения не привели их к социально наказуемым действиям. Самая простая невротическая уловка — это полное отрицание, по возможности публичное, существования сексуальных влечений, а затем принуждение себя своими же заявлениями соответствовать абсурдному, самонавязанному стандарту.

Высказывания и поведение. Это временами приводит к самым гротескным конфликтам между высказываниями и поведением. Мы видим, например, многократно бывшую замужем миссис Эдди, которая, как заметил остроумный Теодор Шредер, имела гораздо больше мужей, чем детей, заявляя, что удовольствия плоти «всегда неправильны, если физиологический фактор не может быть исключен из сознания» (довольно загадочная фраза), а также что «зачатие не покоится на сексуальной основе».

Истеричка, чьи вулканические вспышки доставляют ей болезненное сексуальное облегчение, за которое она снимает с себя всякую ответственность, ибо в это время она находится без сознания, в своей частной и общественной жизни обычно является женщиной с большими подавлениями и безупречным поведением, склонной насмехаться над любым упоминанием о половом влечении.

В других случаях платоническая любовь — это попытка создания искусственной ценности через разрушение естественной, биологической человеческой функции.

Оракулы и пророчества. В древние времена было замечено, что люди, лишенные какого-либо сексуального удовлетворения, временами делали загадочные высказывания, которые рассматривались как эманация некоего божественного разума.

Эти высказывания были не чем иным, как истерическим бредом, принимаемым за оракулы, пророчества и т. д.

Наше восхваление воздержания, практикуемого даже тогда, когда оно излишне (как в случае с законными супругами), является, в конце концов, пережитком таких суеверных верований, основанных на неправильно понятых болезненных явлениях.

Современная наука, особенно новая наука эндокринология, показала, что каждому проявлению сексуальной активности соответствует излияние гормональных секретов, которое приносит пользу всей системе.

Можем ли мы сохранить нашу жизненную силу? Когда-то предполагалось, что воздержание позволяет людям сохранить свою «жизненную силу», сберечь «ресурсы своего тела».

Мы знаем теперь, что гонады производят два секрета: один, который в любом случае выйдет из организма, и один, который течет непосредственно в кровь и является единственным, который может принести пользу организму.

Различные пуританские теории о великой ценности воздержания многократно опровергались свидетельствами из биографий всех великих писателей, художников, философов, изобретателей и других мужчин и женщин, которые обогатили мир своим творческим трудом и в то же время свободно предавались удовольствиям плоти.

Сублимация. Эндокринология наносит теперь последний удар по этим теориям, одна из которых, кстати, была романтической гипотезой Фрейда о «сублимации».

Фрейд полагал, что сексуальная энергия может быть направлена на социальные цели большей ценности и несексуального характера. Это научно абсурдно, так как игнорирует дуализм железистых секретов. Внешние секреты не могут быть «спасены», а внутренние секреты, которые находятся вне нашего контроля, текут непосредственно в кровоток.

Я показал в другой книге, «Сексуальное счастье», что платонический мужчина — это либо жертва своего невежества в половых вопросах и аскетических суеверий, которые современная физиология больше не может поддерживать, либо физиологически неполноценный индивид.

Герои «Божьего контрапункта» Бересфорда и «Романтика» Мэй Синклер, которых я анализировал в «Сексуальном счастье», соответствуют первому и второму из этих типов соответственно.

Бесполые. Существуют, конечно, мужчины и женщины гипогонадального типа, с пониженным половым влечением или бесполые, которые способны на глубокую привязанность к лицу противоположного пола. То, что такая привязанность никогда не заканчивается полным физическим союзом, легко понять. Сексуальные неудачи отбивают у более слабого друга охоту рисковать новыми экспериментами, которые могут привести к унижению.

Бесполый мужчина практически является женщиной и, подобно некоторым гомосексуалистам, относится к женщинам как к членам своего собственного пола. Он может быть приятным, деликатным, безопасным компаньоном, но ни одна женщина не должна позволять себе привязываться к нему.

Фригидные женщины, которые никогда не испытывают никакого трепета в объятиях мужа и поэтому считают физический союз непристойным актом, простительным только мужу, поскольку это часть брачного соглашения, могут очень глубоко любить мужчину и все же никогда не чувствовать побуждения отдать ему свое тело.

Здесь мы снова имеем дело с невежеством или неврозом, или тем и другим вместе.

Фригидная женщина, как я объяснял в другом месте, обычно является невротичкой (возможно, ставшей таковой из-за неприятного первого сексуального опыта и неспособности партнера пробудить ее нормальный эротизм), которая боится жизни, ее биологических обязанностей, ответственности, подчинения воле мужчины и т. д., и обременена какой-то бессознательной фиксацией на отце или гомосексуальной фиксацией на матери и т. д.

Ее платоническое отношение к любви обусловлено бесчисленными бессознательными страхами, которые являются сильным оплотом против искушения.

Идеальная любовь. Еще одна форма негативизма в любви, которая получает немалую долю похвалы со стороны романтически глупых и плохо информированных, — это поиск идеальной любви.

Мы встречаем мужчин и женщин, иногда зрелых лет, которые с большой гордостью говорят нам, что никогда не вступали в брак, потому что не могли найти «правильного партнера».

Я не буду отрицать, что в редких случаях это может считаться вполне веской причиной, не указывающей на болезненную предрасположенность со стороны не желающего вступать в брак человека. Брак мог означать союз с представителем эротически безразличной расы, африканской или азиатской; изоляцию в отдаленной фермерской общине, где утонченная женщина могла выбрать партнера только из числа примитивных рабочих, или в горнодобывающих регионах, как некоторые лагеря на Аляске, где единственными доступными женщинами временами являются проститутки.

За исключением таких «законных» исключений, которые, на мой взгляд, подразумевают, однако, подозрительное безразличие к поиску партнера, искатель идеального партнера почти всегда невротик.

Защитные меры. Ставя свою цель очень высоко, он защищен от опасности найти партнера и взять на себя жизненные обязанности, возросшие, как они были бы, из-за нормальной сексуальной активности.

Это делается различными способами: через преувеличенные социальные ожидания, или через необоснованные экономические требования, или через болезненную критику возможного партнера.

Работающая девушка может положить сердце на то, чтобы выйти замуж только за Прекрасного Принца, который ни при каких обстоятельствах не мог бы быть привлечен ее внешностью или манерами, если бы он сам не был невротиком, ищущим безопасности в союзе с социально низшим партнером (студенты, женящиеся на официантках и т. д.). Газеты публикуют достаточно новостей о таких союзах, чтобы обеспечить невротичную женщину разумной рационализацией ее страха перед браком.

Какой-нибудь бедный, непривлекательный молодой человек может точно так же решить никогда не жениться, если он не сможет заполучить в качестве невесты женщину, которую ее социальное положение делает недосягаемой. Здесь снова союзы наследниц со слугами обеспечивают рационализацию.

Некоторые непривлекательные женщины могут предъявлять такие финансовые требования к мужчине, ищущему их привязанности, что ни у кого не хватит смелости соблазнить их, чтобы они оставили свое холостяцкое блаженство.

Любители Абсолюта. Существуют индивиды еще более патологического типа, которые отказываются признавать и принимать относительность всего человеческого, которые ищут абсолютную красоту, совершенство, интеллект, понимание, симпатию в своем будущем партнере и которые впадают в уныние и депрессию, когда неизбежно обнаруживают недостатки в каждом спутнике противоположного пола.

В определенных случаях эта одержимость идеальной деталью является симптомом безумия.

Карикатуристы часто забавляли себя и нас, изображая знаменитых мужчин и женщин с настолько искаженными чертами лица, что подчеркивалось их отдаленное сходство с каким-нибудь животным.

Я наблюдал то же искажение у невротиков, которым это заблуждение приносило не юмористическое наслаждение, а, напротив, глубокие страдания.

Трудный пациент. Один из моих пациентов, красивый молодой человек двадцати шести лет, имел очень мимолетные романы с несколькими женщинами и резко оставлял их, когда внезапно обнаруживал в их чертах сходство с определенными животными: свиньями, собаками, обезьянами и т. д. После чего его невозможно было заставить увидеть их снова.

Однажды утром он зашел ко мне, хладнокровно объявив, что решил застрелить меня. Я предложил ему сесть и обсудить свои планы более подробно, прежде чем осуществлять их, а также упомянуть некоторые из своих причин для этого несколько радикального решения.

Он объяснил мне, с правой рукой, раздражающе засунутой в карман пальто, что был влюблен несколько недель в очень привлекательную девушку. Недавно он заметил что-то в ее профиле, что отдаленно напоминало свиное рыло. Накануне вечером, когда он был в ее компании, он внезапно увидел, как ее голова превратилась в свиную голову. Он в ужасе и отвращении бежал из ее комнат и, приписав свое «ясное понимание ее истинной природы» моим психоаналитическим учениям, решил спасти других от моего пагубного влияния, убив меня.

Как это обычно бывает с маньяками, спокойный разговор посеял сомнения в его уме. Я сказал ему, что не одобряю его планов, которые, однако, могут быть превосходными, но что, поскольку я действительно был предвзятым советчиком в этом вопросе, ему следует обсудить их с беспристрастной третьей стороной. Затем он решил обратиться к доктору Эверетту Дину Мартину, который посоветовал ему пройти курс отдыха и проводил его в больницу Бельвью.

Перевод бедного парня в Государственную лечебницу положил конец его поискам идеальной любви. Этот поиск был замаскированным бегством от женщин и любви, его бред был эффективной мерой защиты от искушения.

Ничто, кроме абсолюта, не могло удовлетворить его в женщине. Относительность была ему отвратительна.

Каждый искатель идеальной любви прошел несколько шагов по дороге, которая привела моего бедного пациента в дом живых мертвецов.

Высшие стремления. Невротики такого типа правдоподобны, ибо они компенсируют свой страх и свою неполноценность гордостью, основанной на «высших стремлениях», «большей тонкости чувств», «аристократической натуре» или выдающем себя заявлении, что «прекрасный характер их матери», «благородная натура их отца» заставляют каждого мужчину или женщину казаться очень неполноценными в их глазах.

Гордясь определенными своими характеристиками, которые они не могут не иметь, они по-детски проявляют эгоизм и себялюбие, что делает их временами очень смешными, ибо это косвенно говорит: «Никто не достаточно хорош для меня».

Когда поиск идеальной любви приводит к нервным состояниям из-за эгоистического голодания, психоанализ может сильно помочь, давая невротику понимание страха перед жизнью или фиксации на родителе, которые лежат в основе его романтических стремлений.

ГЛАВА XXVIII. Новая женщина и любовь

Как сложится любовь в руках новой женщины? Старые формы любви, естественно, будут для нее так же невыносимы, как стальные корсеты забытого поколения. И все же проблема не так уж остра, ибо по-настоящему новая женщина все еще является почти незначительным фактором, численно говоря, в каждом сообществе.

Даже в профессиях и ремеслах отчетливо мужского характера, в которые недавно вторглась женщина, мы постоянно встречаем псевдосовременную особу, которая под налетом современности все еще хранит все суеверия и демонстрирует все манеры «старомодной» женщины.

Быть старомодной в любви, как и в любой другой деятельности жизни, представляет большое искушение для ленивых, неумных, невротичных.

Это оправдание для всех видов неэтичных форм поведения, для неудач или бездеятельности, и все же несет в себе обманчивый воздух псевдоутонченности и отличия.

Женщина, которая хвастается тем, что она старомодна, может вести себя плохо и годами сохранять доверие своего мужа или своего окружения к своей чистоте. Будучи старомодной, она всеми считается немного «простой» и «глупой» временами, но вряд ли когда-либо перейдет определенные границы. В то же время она может выносить жестокие суждения обо всех нарушителях, которые не были такими проницательными или удачливыми, как она.

В качестве основы для обсуждения того, в какой степени любовь повлияет на современную женщину и современная женщина повлияет на любовь, я выберу картину, нарисованную Джорджем Бернардом Шоу в журнале McCall's Magazine за октябрь 1920 года, женщины нового поколения.

«Что женщины должны были делать недавно», — пишет Шоу, — «так это не отрекаться от своей женственности, а утверждать ее социальную ценность, не обезьянничать мужское поведение, а демонстрировать его недостаточность. В этом был смысл моей пьесы «Кандида», в которой совершенно ясно показано, что мужская карьера мужа развалилась бы без женской деятельности жены».

«Поскольку утонченность считалась подобающей женщинам, а грубость — мужчинам пятьдесят лет назад, значительное увеличение общения между мужчинами и женщинами в тот период должно было либо утончить мужчин, либо огрубить женщин. Это сделало и то, и другое. Женственная утонченность, которая была лишь глупостью, замаскированной привязанностью, исчезла; и женщины стали выносливее и здоровее, и стандартные размеры их одежды стали больше в результате. Мужская энергия, которая была лишь грубостью, неряшливостью и пренебрежением к своей персоне и одежде, бежала перед женской критикой».

«Но обобщение, что женщины утонченны, а мужчины грубы по своей природе, является поверхностным, верным только тогда, когда, как часто бывает, занятие мужчины грубее, чем у женщины. Естественная женщина не может позволить себе быть такой привередливой, как естественный мужчина; если бы она уклонялась от всех неприятностей, которых он избегает, раса погибла бы. На самом деле, есть грубые женщины и грубые мужчины, утонченные женщины и утонченные мужчины; и нет причин полагать, что пропорции различаются у двух полов».

«Существует, однако, бунт против природы в вопросе очень неравного распределения бремени воспроизводства, которое ложится на мужчин и женщин в цивилизованных сообществах. Я говорю «цивилизованные сообщества» намеренно, потому что чрезвычайно искусственная жизнь современной дамы имеет эффект превращения ее естественных функций в патологические. Происходил ли этот бунт с тех пор, как были изобретены дамы, я не знаю, потому что история молчит на эту тему, как и на многие специфически женские темы. Но я могу засвидетельствовать, что среди женщин, воспитанных в условиях феминистского движения второй половины девятнадцатого века, существовал бунт против материнства, который шел глубже, чем тот бунт против чрезмерного материнства, который привел к контролю над рождаемостью. Эти более радикальные бунтовщики возражали против всего процесса, от самого случайного события до более постоянных условий, которые оно навязывает. Легко отмахнуться от этого как от чудовищного и глупого, но современная концепция творческой эволюции запрещает нам отмахиваться от любого развития как от невозможного, если оно становится предметом стремления».

«Нет предела истинности старой поговорки, что где есть воля, там есть путь, и хотя на данный момент отказ принять существующие условия воспроизводства означал бы расовое самоубийство, бунтовщики против природы могут быть пионерами эволюционных изменений, которые могут окончательно избавить от менее приятных инцидентов питания и сделать воспроизводство процессом, внешним по отношению к родителям в его более обременительных фазах, как это сейчас происходит у многих существующих видов».

Вступление женщины в коммерческую жизнь приучило ее больше не ожидать чего-то за просто так (обмениваемого) и осознать, что сделка, чтобы быть удовлетворительной, соглашение, чтобы быть длительным, должно быть основано на взаимных выгодах для обеих сторон.

Любовь у старомодных начиналась с борьбы умов между полами: мужчина пытался завоевать, не предоставляя никаких преимуществ побежденному, женщина пыталась измотать своего противника и заставить его уступить все больше и больше преимуществ, прежде чем она наконец «расплачивалась».

С одной стороны, страх финансовых обременений, с другой — страх дезертирства и беременности, подозрительность и жестокость.

Половая борьба с ее отвратительными чертами лицемерия, притворства, двуличия, искажения фактов, отрицания биологических фактов и т. д. уступила место соглашению, подобно тому как грабительская система прошлых веков была заменена коммерческими сделками, которые не оставляют ненависти и желания мести в своем следе.

Была ли это жертва? Старомодная женщина, жена или любовница, принимая положение завоеванной и побежденной, требовала бесконечных привилегий в качестве компенсации за то, что она «отдала», «пожертвовала», «уступила». Она унижала своего завоевателя, притворяясь, что его тело или его ласки не равны ее, и что она только подчинялась его желанию, без особого удовольствия, вынужденная его «низкими инстинктами».

Современная женщина, знакомая с фактами пола и больше не вынужденная создавать искусственную ценность для своего тела, основанную на игнорировании биологических фактов, поскольку ее деятельность, умственная и физическая, теперь требует определенной цены на рынке, ищет партнера, с которым она будет обмениваться ласками, ведущими, как она признает без глупого стыда, к взаимному удовлетворению.

Преследование. Старомодная женщина, которая всегда принимала пассивную роль в жизни и которая, якобы безразличная к удовольствиям плоти, убегала, фактически или фигурально, от жестокого преследователя, играла нелепую двойную роль в предлюбовных стычках. Кто никогда не встречал женщину, которая носит в общественном месте какое-нибудь платье, открывающее большую часть ее бюста, и все же притворяется оскорбленной, если какой-нибудь мужчина смотрит на то, что она выставила напоказ, чтобы привлечь его взгляд?