«Расовые различия в американском праве»

ПРИМЕЧАНИЯ

56. Законы Мэриленда, 1846–47, гл. 27.

57. Ст. III, разд. 43.

58. Пересмотренные статуты, 1852, стр. 143–46.

59. Законы Миссури, 1847, стр. 103–04.

60. Уилсон: «Взлет и падение рабовладельческой власти в Америке», II, стр. 170.

61. Конст., 1852, ст. XIII.

62. Это было признано нарушением Федеральной Конституции в деле Смит против Муди, 1866, 26 Ind. 299, на том основании, что негр стал гражданином и, как таковой, имеет право переселяться из одного штата в другой.

63. Раздел статута, касающийся колонизации, был отменен в 1865 году, поскольку законодательный орган посчитал, что лица, уполномоченные действовать в соответствии с этим статутом, не оказывают штату никакой адекватной услуги. Законы Индианы, 1865, стр. 63.

64. Уилсон: «Взлет и падение рабовладельческой власти в Америке», II, стр. 183–85.

65. Публичные законы Иллинойса, 1853, стр. 57.

66. Отменен 7 февраля 1865 г. Публичные законы Иллинойса, 1865, стр. 105.

67. Законы Айовы, 1850–51, стр. 172–73.

68. Отменен в 1864 г. Законы Айовы, 1864, стр. 6.

69. Общие законы Орегона, 1850–51, стр. 181–82.

70. Флэк: «Принятие Четырнадцатой поправки», 1908, издательство Джона Хопкинса, стр. 20 и след.

71. Ст. IV, разд. 19.

72. Ст. VIII.

73. Законы Южной Каролины, 1865, стр. 271.

74. Ст. II, разд. 5, пар. 1.

75. Законы Кентукки, 1863, стр. 366.

76. Законы Южной Каролины, 1865, стр. 276.

77. По крайней мере в трех местах в Северной Каролине неграм не разрешается оставаться на ночь. Это Кантон (округ Хейвуд), округа Митчелл и Мэдисон, все в западной части штата. Негры могут беспрепятственно работать весь день, но если они задерживаются после наступления темноты, им напоминают, что оставаться на ночь для них небезопасно. Raleigh, N. C., News and Observer, 19 августа 1906 г. См. также The Independent, том 59, стр. 139, о подобной ситуации в Сиракузах, штат Огайо, и Бейкер: «Следуя цветовой линии», стр. 71–73 и 126.

78. Кодекс, 1867, разд. 1237.

79. Кодекс, 1867, разд. 1233; Законы Алабамы, 1865–66, стр. 105.

80. Законы Южной Каролины, 1865, стр. 275.

81. Там же, стр. 299.

82. Законы Миссисипи, 1865, стр. 82–83.

83. Законы Теннесси, 1865, стр. 23.

84. Законы Флориды, 1865, стр. 25 и 37.

85. Законы Миссисипи, 1865, стр. 165–66.

86. Законы Южной Каролины, 1865, стр. 275.

87. Законы Алабамы, 1865–66, стр. 55.

88. Законы Кентукки, 1865–66, стр. 68–69.

89. Законы Миссисипи, 1865, стр. 165–66.

90. Законы Аризоны, 1867, стр. 19; 1873, стр. 78.

91. Там же, 1883, стр. 114.

92. Законы Айдахо, 1879, стр. 31.

93. Законы территории Дакота, 1864–65, стр. 192.

94. Законы Небраски, 1881, стр. 274; 1891, стр. 267.

95. Общие законы Нью-Мексико, 1880, стр. 427; акт 1876, гл. 28.

96. Законы Юты, 1882, стр. 32.

97. Законы Орегона, 1868, стр. 18–19.

98. Законы Вашингтона, 1867, стр. 95–96.

99. Пересмотренные статуты, 1903, стр. 202.

100. Законы Флориды, 1865, стр. 32–33.

101. Там же, 1866, стр. 22.

102. Законы Кентукки, 1865–66, стр. 52.

103. Законы Миссисипи, 1865, стр. 83–84.

104. Законы Вирджинии, 1865–66, стр. 83; отменен в 1871 г. — Законы Вирджинии, 1870–71, стр. 147.

105. Законы Южной Каролины, 1865, стр. 295–299 и 275–76.

106. Законы Алабамы, 1865–66, стр. 128–31.

107. Законы Кентукки, 1865–66, стр. 49–50.

108. Законы Миссисипи, 1865, стр. 86–90. Был отменен 1 февраля 1867 г. — Законы Миссисипи, 1866–67, стр. 443–44.

109. Законы Северной Каролины, 1874–75, стр. 92.

110. Законы Южной Каролины, 1865, стр. 292–95.

111. Пересмотренный кодекс, 1852, с поправками 1893 г., стр. 609.

112. In re Turner, 1867, Fed. Case No. 14,247.

113. Законы Южной Каролины, 1865, стр. 303–04.

114. Законы Миссисипи, 1865, стр. 90–93.

115. Законы Южной Каролины, 1865, стр. 299–303.

116. Законы Миссисипи, 1865, стр. 92–93.

ГЛАВА V РЕКОНСТРУКЦИЯ БРАЧНЫХ ОТНОШЕНИЙ НЕГРОВ

Одной из сложных проблем, возникших в результате эмансипации, было определение брачных отношений среди негров. Общеизвестно, что брачные узы между рабами были слабыми, а их семейные отношения — беспорядочными. В некоторых случаях браки рабов заключались в соответствии с законными требованиями, либо белым священнослужителем, либо другим надлежащим должностным лицом; в других случаях существовал брак по общему праву — то есть стороны жили вместе как муж и жена по простому, незарегистрированному соглашению между собой; в еще других случаях имела место прискорбная беспорядочность.

Когда негр стал гражданином, возникла необходимость немедленно урегулировать его брачные отношения. Если обычные браки рабов не признавались законными, то потомство от таких союзов считалось незаконнорожденным с обычными ограничениями для этого класса, среди которых — частичная неспособность наследовать имущество. Чтобы обеспечить неграм права наследников, необходимо было узаконить браки рабов, по крайней мере в той мере, чтобы дать детям от таких браков право наследования. Это было достигнуто одним из трех способов. Некоторые штаты требовали, чтобы освобожденные рабы вступили в повторный брак, чтобы узаконить свое потомство; другие требовали, чтобы они предстали перед должностным лицом, заявили о своем желании продолжать жить вместе и получили свидетельство; третьи, и их было большинство, приняли статуты, узаконивающие все браки рабов. Несколько штатов не приняли ни одного из этих трех методов, а оставили судам право признавать законность таких браков по мере возникновения дел.

ПОВТОРНЫЕ БРАКИ

Среди штатов, принявших метод повторного брака, была Флорида [117], которая законом 1866 года требовала, чтобы все цветные лица, живущие вместе как муж и жена, которые не были законно женаты и желали продолжать жить вместе, вступили в брак в течение девяти месяцев с момента принятия статута 11 января. Если они не вступали в брак, но продолжали жить вместе, они наказывались как виновные в блуде и прелюбодеянии. Повторным браком их дети узаконивались. Закон вменял в обязанность клерку суда по заявлению сторон и уплате требуемой пошлины внести свидетельство о браке в свой реестр. Любое лицо, совершившее мошенничество в отношении негров, притворившись, что совершает обряд бракосочетания без полномочий на это, признавалось виновным в проступке и наказывалось штрафом, не превышающим одной тысячи долларов, тюремным заключением на срок не более шести месяцев, или могло быть приговорено к стоянию у позорного столба на срок не более одного часа. По истечении девяти месяцев, указанных в статуте, требования к браку для белых и цветных лиц стали одинаковыми. Этот статут 1866 года [118] был изменен 14 декабря того же года таким образом, что если цветные лица жили вместе как муж и жена и признавали друг друга таковыми, они должны были считаться состоящими в браке, а их дети — законнорожденными. Таким образом, необходимость повторного брака отпала. Поправка была добавлена, по-видимому, из-за большого количества обвинительных заключений в прелюбодеянии против тех, кто не выполнил закон от 11 января.

Конституция Джорджии [119] 1865 года предписывала Генеральной Ассамблее на следующей сессии принять закон об узаконивании существующих браков рабов и предусмотреть заключение и совершение будущих браков, а в связи с этим определить и урегулировать право негров завещать и наследовать имущество. Генеральная Ассамблея [120] ответила в 1866 году принятием статута, согласно которому цветные лица, живущие в то время вместе как муж и жена, объявлялись таковыми. Если у мужчины было две предполагаемые жены или у женщины два предполагаемых мужа, он или она должны были выбрать одного из двух в качестве жены или мужа с ее или его согласия и совершить обряд бракосочетания. Если они продолжали сожительствовать, не сделав этого выбора, они признавались виновными в блуде и прелюбодеянии. Недостаточно было сделать выбор и хранить верность избранному; требовался обряд бракосочетания [121]. Если не было двух предполагаемых мужей или жен, обряд не был обязательным [122]. Тем же актом [123] дети от браков рабов были узаконены, а негритянским священникам было предоставлено такое же право совершать обряды бракосочетания для негров, какое имели белые священники для обеих рас.

Миссури [124] в 1865 году потребовал, чтобы все цветные лица, претендующие на то, что они состоят в браке, и желающие продолжать эти отношения, предстали перед кем-либо, уполномоченным совершать обряд, и вступили в брак.

В том же году Южная Каролина [125] приняла статут из девяноста девяти разделов, касающийся цветных лиц, одиннадцать из которых касались их брачных отношений. Этот статут установил отношения мужа и жены между цветными лицами и объявил, что те, кто жил в то время как таковые, являются мужем и женой. Если у мужчины было две или более предполагаемых жены или у женщины два или более предполагаемых мужа, он или она должны были выбрать одного из них до 1 апреля 1866 года и вступить в повторный брак. Дети, рожденные до принятия этого закона, объявлялись законным потомством своей матери, а также своего предполагаемого отца, если они были признаны им. В дальнейшем негры должны были вступать в брак так же, как белые люди — через священнослужителя, судью, мирового судью или другое судебное должностное лицо. Муж, бросивший жену, или жена, бросившая мужа, могли быть отданы в услужение из года в год, пока он или она не изъявят желание возобновить супружеские отношения. Брошенная жена была свободна заключать договор о найме. Южная Каролина, по-видимому, была единственным штатом, который предусмотрел положение для детей от белых отцов и негритянских матерей. Закон [126] 1872 года объявил, что такие дети могут наследовать от своего отца, если он не женился на другой женщине, а продолжал жить с их матерью.

СВИДЕТЕЛЬСТВА О БРАКЕ

Кентукки, Луизиана и Мэриленд предусмотрели брак бывших рабов вторым методом, перечисленным выше, — выдачей свидетельств. Закон Кентукки [127] объявил, что все цветные лица, которые жили вместе как муж и жена и продолжали это делать, должны считаться законно состоящими в браке, а их дети — законнорожденными. Но мужчина и женщина должны были предстать перед клерком окружного суда и заявить, что они жили и желают продолжать жить как муж и жена. После уплаты пятидесяти центов клерк регистрировал заявление, а за дополнительные двадцать пять центов выдавал сторонам свидетельство об этом. Продолжение совместного проживания без явки к клерку суда не являлось достаточным соблюдением статута [128].

Интересное дело [129], возникшее в соответствии с этим статутом Кентукки, было следующим: негритянка, бывшая рабыня, живущая как жена другого бывшего раба, выдала простой вексель в период между своим освобождением и датой принятия этого закона. Согласно положению статута, мужчина и женщина предстали перед клерком суда и получили свидетельство о браке. Позже на нее подали в суд по векселю, и она заявила о своем замужнем статусе (coverture). В то время замужняя женщина не могла заключать действительный договор от своего имени. Суд признал заявление необоснованным, посчитав, что между сторонами брака статут подтвердил их союз с самого начала, но в отношении третьих лиц женщина все еще оставалась незамужней и, следовательно, была способна заключать действительный договор.

В 1895 году тот же суд [130] постановил, что если негр и негритянка жили вместе, будучи рабами, как муж и жена, то был установлен обычный брак, причем суд в своем мнении заявил: «С момента принятия Акта от февраля 1866 года... общей тенденцией решений этого суда было либеральное толкование этого Акта 1866 года с целью реализации его четко определенной цели». А поздний статут [131] 1898 года дополнительно изменил закон 1866 года, объявив, что дети от вышеуказанных браков могут наследовать имущество. Если был последующий брак и рожденные от него дети, дети от рабского брака делили наследство с ними pro rata.

Статут Луизианы [132] 1868 года узаконил все частные или религиозные браки при условии, что стороны в течение двух лет сделают заявление о своем браке перед нотариусом или другим компетентным должностным лицом, указав дату брака, а также количество и возраст детей. Хотя в статуте не упоминались негры, он, должно быть, был принят в их интересах.

В 1873 году следующее дело [133] рассматривалось судом Луизианы: родители негра, жившие вместе как муж и жена, умерли до эмансипации. Большинство судей постановило, что если бы они дожили до эмансипации, их дети могли бы наследовать их имущество, но поскольку они умерли до эмансипации, их брак так и не был узаконен, и их потомство не могло наследовать таким образом. Особое мнение заключалось в том, что, поскольку рабы сделали все, что могли, чтобы законно вступить в брак, их следует признать состоящими в браке, а их детей — узаконить.

Мэриленд [134] в 1867 году подтвердил и сделал действительными все предыдущие браки между цветными лицами, но потребовал от них доказать перед мировым судьей, что они состояли в таком браке; свидетельство об этом должно было быть подано клерку суда. В дальнейшем цветные лица должны были получать лицензии и вступать в брак таким же образом, как белые люди.

БРАКИ РАБОВ, ОБЪЯВЛЕННЫЕ ЗАКОННЫМИ ПО СТАТУТУ

Последним из трех методов реконструкции семейных отношений бывших рабов было объявление браков рабов законными по статуту. 29 сентября 1866 года Конституционный конвент Алабамы, принявший постановление о запрете рабства, также постановил [135], что все браки между вольноотпущенниками и вольноотпущенницами, заключенные как во время рабства, так и после, совершенные лицом, имеющим или претендующим на наличие полномочий, должны быть действительными, если стороны все еще живут вместе. Впоследствии было постановлено, что в соответствии с этим актом женщина имеет право на вдовью долю, хотя мужчина бросил ее и женился на другой женщине в течение месяца после принятия этого акта [136]. В 1870 году Верховный суд штата постановил, что дети от браков рабов не являются незаконнорожденными, что с возведением их родителей в гражданство их право на наследование крови было восстановлено [137].

Арканзас [138] в 1866 году узаконил браки всех цветных лиц, которые в то время жили вместе как муж и жена, и сделал их детей законнорожденными, но предусмотрел, что в дальнейшем все браки цветных лиц должны регистрироваться. В том же году Теннесси [139] принял аналогичный статут.

Конституция [140] Техаса 1869 года объявила, что все лица должны считаться законно состоящими в браке, если они в рабстве жили как муж и жена и после эмансипации либо продолжали жить вместе до смерти одного из них, либо жили вместе во время принятия Конституции. Такой брак, завершенный сожительством после эмансипации, был действительным, даже если стороны разошлись в течение пяти месяцев и не жили вместе во время принятия Конституции [141].

Закон Вирджинии [142] предусматривал, что цветные лица, живущие как муж и жена 27 февраля 1866 года, независимо от того, был ли совершен какой-либо обряд, должны считаться законно состоящими в браке, а их дети — законнорожденными. Если они разошлись до этой даты, дети женщины, если они были признаны мужчиной как его собственные, тем не менее считались законнорожденными. Западная Вирджиния [143] имела практически такой же закон, за исключением последнего пункта о признании отцом.

Иллинойс [144] еще в 1891 году принял статут об узаконивании браков рабов и признании детей от них законнорожденными. Но этот закон не применялся к оспоримому браку рабов в другом штате, аннулированному последующим законным браком до принятия статута [145]. Аналогичное решение по аналогичному статуту было вынесено в Огайо [146] в 1883 году. Эти решения указывают на то, что брак рабов был действительным только в том случае, если не было последующего брака любой из сторон с третьим лицом. В 1876 году Нью-Йорк [147] признал действительными браки рабов, заключенные в рабовладельческих штатах с согласия хозяина.

БРАКИ МЕЖДУ РАБАМИ И СВОБОДНЫМИ НЕГРАМИ

Статутов, касающихся браков между свободными неграми и рабами, немного. По-видимому, термин «цветные лица» включал как негров, рожденных свободными, так и тех, кто был рабами. Суд Теннесси [148] в 1882 году постановил, что формальный брак свободного негра и рабыни с согласия хозяина, за которым последовало многолетнее сожительство, является действительным браком и дает женщине право на вдовью долю.

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО

Конгресс Соединенных Штатов имел случай высказаться о действительности браков рабов только в связи с пенсиями потомкам цветных солдат. Акт [149] 1873 года предусматривал, что при определении того, имеет ли право на пенсию вдова негритянского или индейского солдата и матроса, заявителям необходимо лишь доказать, что она была замужем в соответствии с каким-либо обрядом, который она и покойный считали обязательным, что они обычно признавали друг друга мужем и женой, и были признаны таковыми своими соседями, и что они жили вместе до даты его призыва. Было также предусмотрено, что дети от таких браков могут претендовать на пенсию своего отца.

Хотя они действовали разными путями, практически все штаты пришли к одному и тому же результату. Если рабы были женаты в соответствии с обычаем, если они жили как муж и жена как до, так и после эмансипации, их союз считался действительным браком во всех отношениях, и дети от него могли наследовать. Там, где требовалось получение свидетельства или повторный брак, если одна из сторон пользовалась возможностью освободиться от раннего союза, как это случалось в нескольких забавных случаях, и брала другого супруга, второй брак был действительным, а дети от рабского союза не могли наследовать имущество своих родителей.

Едва ли нужно добавлять, что в настоящее время требования к браку в отношении лицензии, возраста и т. д. во всех штатах точно такие же как для белых, так и для цветных людей.

ПРИМЕЧАНИЯ

117. Законы Флориды, 1865, стр. 31.

118. Там же, 1866, стр. 22.

119. Ст. II, разд. 5, пар. 5.

120. Законы Джорджии, 1865–66, стр. 240.

121. Comer v. Comer, 1892, 91 Ga. 314.

122. Williams v. State, 1881, 67 Ga. 260.

123. Законы Джорджии, 1866, стр. 156.

124. Законы Миссури, 1864, стр. 68.

125. Законы Южной Каролины, 1865, стр. 291–92.

126. Там же, 1871–72, стр. 162–63.

127. Законы Кентукки, 1865–66, стр. 37.

128. Estill v. Rogers, 1866, 1 Bush (Ky.) 62.

129. Stewart, of color, v. Munchandler, 1867, 2 Bush (Ky.) 278.

130. Scott v. Lairamore, 1895, 32 S. W. 172.

131. Законы Кентукки, 1898, стр. 102–03.

132. Пересмотренные статуты Луизианы, 1870, стр. 436, разд. 2212.

133. Pierre v. Fontennette, 1873, 25 La. Ann. 617.

134. Законы Мэриленда, 1867, стр. 858.

135. Кодекс, 1867, стр. 64.

136. Washington v. Washington, 1881, 69 Ala. 281.

137. Stikes v. Swanson, 1870, 44 Ala. 633. See Haden v. Ivey, 1874, 51 Ala. 381.

138. Акты Арканзаса, 1866–67, стр. 52.

139. Законы Теннесси, 1865–66, стр. 65 и 81; Законы, 1869–70, стр. 92.

140. Ст. XII, разд. 27.

141. Cumby v. Garland, 1894, 25 S. W. 673; Coleman v. Vollmer, 1895, 31 S. W. 413.

142. Законы Вирджинии, 1865–66, стр. 85–86.

143. Законы Западной Вирджинии, 1866, стр. 102; Законы, 1872–73, стр. 502.

144. Законы Иллинойса, 1891, стр. 163–64.

145. Butler v. Butler, 1896, 44 N. E. 203.

146. McDowell v. Sapp, 1883, 39 O. S. 558.

147. Minor v. Jones, 1876, 2 Redf. Sur. (N. Y.) 289.

148. Down v. Allen, 1882, 78 Tenn. (10 Lea) 652.

149. 17 Stat. L., 570, гл. 234, пар. 11.

ГЛАВА VI МЕЖРАСОВЫЕ БРАКИ И МИСЕГЕНАЦИЯ

Одним из расовых различий, которое не ограничивалось Югом и которое в значительной степени избежало резкой критики, обрушившейся на другие расовые различия, является запрет на мисегенацию между кавказской и цветными расами. Термин «мисегенация» включает как межрасовые браки, так и все формы незаконных связей между расами. Двадцать шесть штатов и территорий, включая все южные штаты, имеют законы, запрещающие смешение рас; они применяются не только к неграм, но также к индейцам и монголам в штатах, где последние расы присутствуют в значительном количестве.

МЕЖРАСОВЫЕ БРАКИ В ПЕРИОД РЕКОНСТРУКЦИИ

Примечательно, что в годы Реконструкции Юга, когда федеральное правительство и правительства штатов стремились искоренить расовые различия, ни один из законов против мисегенации, по-видимому, не был отменен. Существуют некоторые скудные свидетельства — дело, возникшее в Теннесси в 1872 году, и два дела в Северной Каролине в 1877 году, — которые могли бы указывать на то, что законы двух южных штатов были отменены. Суд Теннесси пришел к мнению, что межрасовые браки не были запрещены в Миссисипи, а суды Северной Каролины пришли к такому же выводу относительно Южной Каролины; однако ни один из судов не уточнил годы, к которым относилось это утверждение, а тщательное изучение ежегодных законов Миссисипи и Южной Каролины в период с 1865 по 1880 год не выявило никаких статутов, отменяющих законы против межрасовых браков в этих штатах. Таким образом, приходится сделать вывод, что законы против мисегенации в нескольких случаях в период Реконструкции игнорировались, а не отменялись. Этот вывод подтверждается тем фактом, что законодательные органы не проявляли склонности к разрешению мисегенации. Законодательное собрание Южной Каролины, например, в 1865 году, до того как правительство штата перешло в руки сторонников Реконструкции, приняло законы, занявшие двадцать пять или более страниц мелкого шрифта, в мельчайших деталях определяющие права негров, как это было рассмотрено при анализе «черных кодексов» 1865–1868 годов. Эти законы были отменены девять месяцев спустя, но законодатели позаботились добавить, что отменяющий акт не распространяется на ту часть Закона 1865 года, в которой говорилось, что брак между белым человеком и цветным лицом должен считаться незаконным и недействительным. Законодательное собрание Техаса аналогичным образом 10 ноября 1866 года отменило большинство своих статутов, касающихся свободных негров, но добавило, что ничто в этом акте не должно толковаться как отмена каких-либо законов, запрещающих межрасовые браки между белой и черной расами. Отменяющий статут Арканзаса от 6 февраля 1867 года содержал практически такое же исключение в отношении межрасовых браков.

Как бы решительно ни были настроены многие инициаторы Реконструкции на искоренение всякого следа юридически признанных расовых различий, они не позволяли своему рвению зайти настолько далеко, чтобы принимать законы, касающиеся социальных отношений между расами. Джорджия, вероятно, опасаясь, что какой-нибудь законодательный орган может попытаться принять подобные меры, в своих конституциях 1868 и 1877 годов закрепила следующее общее положение: «Социальный статус гражданина никогда не должен быть предметом законодательного регулирования». На первый взгляд могло показаться, что это требование противоречит своей собственной цели. Если брак является социальным статусом и если законодательство о социальном статусе гражданина навсегда запрещено, то как закон, запрещающий межрасовые браки, может быть конституционным? В прецедентном деле, возникшем в 1869 году, Верховный суд штата весьма изящно устранил эту, казалось бы, неловкую ситуацию, заявив, по сути, что положение Конституции применяется только к будущему законодательству и не затрагивает закон, запрещающий межрасовые браки, действовавший в то время. Процитировав это положение Конституции, суд продолжил: «Поскольку брачные отношения связаны с социальным статусом, верно прямо противоположное. Этот раздел Конституции навсегда запрещает законодательство любого характера, регулирующее или затрагивающее социальный статус. Он оставляет социальные права и статус там, где он их находит. Он запрещает законодательному органу отменять любые существующие законы, которые защищают лиц в свободном регулировании между собой вопросов, должным образом называемых социальными, а также запрещает принятие любых новых законов по этому предмету в будущем». Конституция Алабамы 1901 года предусматривает защиту от возможного вмешательства законодательного органа в семейные отношения в еще более откровенных выражениях: «Законодательный орган никогда не должен принимать закон, разрешающий или узаконивающий любой брак между белым лицом и негром или потомком негра».

СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА ПРОТИВ МЕЖРАСОВЫХ БРАКОВ

Современная ситуация в отношении межрасовых браков выглядит следующим образом: Межрасовые браки между представителями европеоидной расы и других рас запрещены конституциями шести штатов, все из которых являются южными, а именно: Алабамы, Флориды, Миссисипи, Северной Каролины, Южной Каролины и Теннесси. Межрасовые браки также запрещены статутами в вышеуказанных штатах, а также в двадцати других штатах и территориях, а именно: Алабаме, Аризоне, Арканзасе, Калифорнии, Колорадо, Делавэре, Флориде, Джорджии, Айдахо, Индиане, Кентукки, Луизиане, Мэриленде, Миссисипи, Миссури, Небраске, Неваде, Северной Каролине, Оклахоме, Орегоне, Южной Каролине, Теннесси, Техасе, Юте, Вирджинии и Западной Вирджинии.

НА КОГО РАСПРОСТРАНЯЮТСЯ ЗАКОНЫ

При толковании этих статутов против межрасовых браков необходимо, прежде всего, определить, кто именно подпадает под их действие. Если бы статуты просто гласили, что не должно быть межрасовых браков между европеоидами, с одной стороны, и неграми, индейцами или монголоидами, с другой, они оставили бы огромную массу людей смешанного происхождения возможность вступать в межрасовые браки по своему усмотрению. Большинство штатов избежали этой трудности, четко указав, на кого распространяются законы. Вирджиния и Луизиана — единственные штаты, которые просто постановили в общих чертах, что не должно быть межрасовых браков между белыми лицами и цветными; и даже в Вирджинии судебные решения четко определяют термин «цветное лицо», поэтому нетрудно понять, кто имеется в виду в статуте. Арканзас, Колорадо, Делавэр, Айдахо и Кентукки запрещают межрасовые браки между белыми лицами и неграми или мулатами. Джорджия, Техас и Оклахома включают в сферу действия своих статутов лиц африканского происхождения; Западная Вирджиния — негров; а Флорида — негров, прямо включая каждого человека с одной восьмой или более долей негритянской крови. Алабама распространяет действие своего закона на негров и их потомков до пятого поколения, даже если один предок каждого поколения был белым. Статуты Индианы и Миссури распространяются на всех лиц, имеющих одну восьмую или более негритянской крови; Мэриленд — на негров или лиц негритянского происхождения до третьего поколения включительно. Теннесси включает в запрет негров, мулатов или лиц смешанной крови, происходящих от негра до третьего поколения включительно. Закон Небраски применяется к лицам с одной четвертой или более негритянской крови.

Штаты, имеющие значительное индейское или монголоидное население, включают эти расы в число запрещенных. Так, Аризона запрещает белым вступать в межрасовые браки с неграми, монголоидами или индейцами и их потомками; Калифорния — с неграми, монголоидами или мулатами. Интересно отметить, что слово «монголоид» было добавлено в статут Калифорнии только в 1905 году. Это дополнение, появившееся почти одновременно с инцидентом в школах Сан-Франциско, является свидетельством того, что Калифорния сталкивается с расовой проблемой, которую она считает серьезной. Закон Миссисипи применяется к неграм, мулатам, лицам, имеющим одну восьмую или более негритянской крови, монголоидам или лицам, имеющим одну восьмую или более монголоидной крови. Невада включает чернокожих, мулатов, индейцев, китайцев; Орегон, помимо негров, запрещает межрасовые браки с китайцами и с лицами, имеющими одну четвертую или более негритянской, китайской или канакской крови, или имеющими более половины индейской крови. Юта включает просто негров и монголоидов; Северная Каролина — негров и индейцев. Южная Каролина запрещает межрасовые браки между белыми и индейцами, неграми, мулатами, метисами или полукровками.

ПОСЛЕДСТВИЯ ПОПЫТКИ ЗАКЛЮЧЕНИЯ МЕЖРАСОВОГО БРАКА

Предположим, белый человек и лицо, принадлежащее к одной из запрещенных категорий, пытаются вступить в брак. Каков юридический результат? Индиана, Кентукки, Мэриленд, Небраска, Северная Каролина и Юта объявляют такой брак недействительным; Колорадо, Миссури и Вирджиния — абсолютно недействительным; Аризона, Джорджия, Орегон и Теннесси — ничтожным и недействительным; Делавэр и Миссисипи — незаконным и недействительным; а Арканзас, Калифорния и Айдахо — противозаконным и недействительным. Закон Флориды гласит, что такой брак является незаконным, совершенно ничтожным и недействительным, а потомство — незаконнорожденным и, следовательно, неспособным к наследованию. Луизиана предусматривает, что такой брак запрещен, его заключение воспрещено, что заключение не влечет за собой никаких последствий, и что брак является ничтожным и недействительным. Южная Каролина постановляет, что он является «совершенно ничтожным, недействительным и не имеющим силы». Единственным юридическим последствием брака, объявленного таким образом недействительным, является наложение уголовной ответственности на стороны. Результат в точности такой же, как если бы лицензия не была получена или церемония не была проведена, а стороны предавались незаконным отношениям. В решении суда Вирджинии говорится: «Независимо от того, какими церемониями или торжественностью сопровождался такой брак, он был бы чистейшей фикцией, и стороны должны были рассматриваться по нашим законам как лица, ведущие распутный образ жизни и сожительствующие вместе...»

Другие штаты, запрещающие межрасовые браки, просто объявляют брак между белыми лицами и неграми незаконным и предписывают наказание за нарушение статута против мисегенации, но не определяют далее юридические последствия такого брачного контракта. Но независимо от того, объявлен ли брак «недействительным», «ничтожным и недействительным», «абсолютно недействительным» или только «незаконным», результат один и тот же.

НАКАЗАНИЕ ЗА МЕЖРАСОВЫЙ БРАК

Лица разных рас, которые пытаются вступить в брак в нарушение законов, повсеместно подвергают себя суровым наказаниям. В Алабаме закон гласит, что они должны быть заключены в тюрьму на срок не менее двух и не более семи лет. В Колорадо они виновны в проступке и наказываются штрафом от пятидесяти до пятисот долларов, или тюремным заключением на срок не менее трех месяцев и не более двух лет, или тем и другим. В Делавэре они виновны в проступке и могут быть оштрафованы на сто долларов. Флорида гласит, что они должны быть заключены в тюрьму штата на срок, не превышающий десяти лет, или оштрафованы на сумму, не превышающую одной тысячи долларов. В Индиане, если они сознательно нарушают закон — то есть если белый человек знает, что другой является негром или лицом смешанной крови, — они штрафуются на сумму не менее ста и не более одной тысячи долларов, или заключаются в тюрьму штата на срок не менее одного и не более десяти лет. Мэриленд объявляет, что они виновны в позорном преступлении, наказуемом тюремным заключением на срок не менее восемнадцати месяцев и не более десяти лет. Миссисипи устанавливает наказание в виде штрафа в пятьсот долларов, тюремного заключения на срок, не превышающий десяти лет, или того и другого. Закон Миссури гласит, что тот, кто сознательно вступает в межрасовый брак в нарушение статута, наказывается тюремным заключением на срок два года, или штрафом не менее ста долларов, или тюремным заключением в окружной тюрьме на срок не менее трех месяцев, или как штрафом, так и тюремным заключением, и добавляет, что присяжные должны определять количество негритянской крови по внешнему виду. Невада постановляет, что стороны виновны в проступке и должны быть заключены в тюрьму штата на срок не менее одного и не более двух лет. Северная Каролина клеймит попытку межрасового брака как позорное преступление, наказуемое тюремным заключением в окружной или государственной тюрьме на срок не менее четырех месяцев и не более десяти лет, а стороны также могут быть оштрафованы по усмотрению суда. Оклахома квалифицирует это как тяжкое преступление и предусматривает, что стороны наказываются штрафом не менее ста и не более пятисот долларов или тюремным заключением на срок не менее тридцати дней и не более одного года, или тем и другим. Орегон просто делает это правонарушением, наказуемым тюремным заключением на срок от трех месяцев до одного года. Южная Каролина объявляет попытку межрасового брака проступком, наказуемым штрафом не менее пятисот долларов или тюремным заключением на срок от одного до пяти лет. Техас законом 1858 года, действовавшим в 1879 году, предписывал наказание для белого лица, пытавшегося вступить в брак с негром, но не предусматривал наказания для негра. Федеральный суд постановил, что разница в наказании является нарушением Четырнадцатой поправки, но что закон против межрасовых браков является конституционным. Вирджиния предусматривает, что стороны должны быть заключены в тюрьму на срок не менее двух и не более пяти лет. Западная Вирджиния заключает их в тюрьму на срок не более одного года и штрафует на сумму, не превышающую ста долларов. Таким образом, представляется, что в большинстве штатов межрасовый брак считается очень серьезным правонарушением, классифицируемым в Колорадо, Делавэре, Неваде и Южной Каролине как проступок; в Луизиане и Северной Каролине — как позорное преступление; а в Теннесси и Оклахоме — как тяжкое преступление.

НАКАЗАНИЕ ЗА ВЫДАЧУ ЛИЦЕНЗИЙ

С не меньшей строгостью штаты наказывают тех, кто выдает лицензии лицам одной расы на брак с лицами другой расы. Алабама объявляет, что любой, кто сознательно выдает лицензию на брак белого и цветного лица, должен быть оштрафован на сумму не менее ста и не более одной тысячи долларов, а также может быть заключен в окружную тюрьму или приговорен к принудительным работам на срок не более шести месяцев. Колорадо квалифицирует это как проступок, наказуемый штрафом в сто долларов. Флорида наказывает за это тюремным заключением на срок, не превышающий двух лет, или штрафом, не превышающим одной тысячи долларов. Северная Каролина просто объявляет это проступком, не предписывая никакого наказания, отличного от наказания за другие проступки. Оклахома квалифицирует это как проступок, наказуемый штрафом не менее ста и не более пятисот долларов, или тюремным заключением в окружной тюрьме на срок не менее тридцати дней и не более одного года, или тем и другим.

НАКАЗАНИЕ ЗА ПРОВЕДЕНИЕ ЦЕРЕМОНИИ

Суровое наказание налагается также на того, кто проводит церемонию для лиц, вступающих в брак в нарушение законов против мисегенации. Алабама предусматривает, что любой мировой судья, священник или иное лицо, сознательно проводящее свадебную церемонию между белым и цветным лицом, должно быть оштрафовано на сумму не менее ста и не более одной тысячи долларов и, по усмотрению суда, заключено в окружную тюрьму или приговорено к принудительным работам на срок не более шести месяцев. Арканзас признает любого, кто проводит такую церемонию, виновным в тяжком проступке, наказуемом штрафом не менее ста долларов. Колорадо объявляет, что проведение церемонии является проступком, наказуемым штрафом от пятидесяти до пятисот долларов или тюремным заключением на срок от трех месяцев до двух лет, или тем и другим. В Делавэре это проступок, и наказание составляет штраф в сто долларов. Флорида либо заключает лицо, проводящее церемонию, в тюрьму на срок не более одного года, либо налагает на него штраф, не превышающий одной тысячи долларов. Северная Каролина просто определяет это как проступок. Индиана объявляет, что тот, кто сознательно подстрекает или содействует такому браку, должен быть оштрафован на сумму не менее ста и не более одной тысячи долларов. Невада признает лицо, проводящее церемонию, виновным в проступке и подвергает его тюремному заключению в тюрьме штата на срок не менее одного года и не более трех лет. Оклахома квалифицирует это как проступок и налагает штраф от ста до пятисот долларов, или тюремное заключение на срок от трех месяцев до года, или то и другое. Закон Орегона гласит, что тот, кто умышленно и сознательно проводит такую свадебную церемонию, должен быть заключен в тюрьму штата или окружную тюрьму на срок от трех месяцев до одного года и оштрафован на сумму от ста до одной тысячи долларов. Южная Каролина предусматривает, что тот, кто сознательно и добровольно соединяет лиц разных рас узами брака, признается виновным в проступке и наказывается штрафом не менее пятисот долларов или тюремным заключением на срок до двенадцати месяцев, или тем и другим. Вирджиния объявляет, что он должен уплатить штраф в двести долларов, из которых доносчик получает половину; а Западная Вирджиния предусматривает, что тот, кто сознательно проводит церемонию, признается виновным в проступке и штрафуется на сумму не более двухсот долларов.

СОЖИТЕЛЬСТВО БЕЗ ЗАКЛЮЧЕНИЯ БРАКА

В нескольких штатах существуют статуты, касающиеся незаконных отношений между белыми и цветными лицами, когда не предполагается наличие брака. Алабама налагает за это правонарушение на мужчину и женщину такое же наказание, как и за межрасовый брак; совместное проживание в прелюбодеянии в течение одного дня с намерением продолжать эти отношения было признано нарушением статута. Флорида гласит, что если любое белое лицо и негр или мулат будут жить вместе в прелюбодеянии или блуде друг с другом, каждый из них наказывается тюремным заключением на срок, не превышающий года, или штрафом, не превышающим тысячи долларов. Закон добавляет, что любой негр-мужчина и белая женщина или любой белый мужчина и негритянка, не состоящие в браке друг с другом, которые постоянно живут и занимают в ночное время одну и ту же комнату, при отсутствии другого лица старше пятнадцати лет, наказываются тюремным заключением на срок, не превышающий двенадцати месяцев, или штрафом, не превышающим пятисот долларов. Невада предусматривает, что если любое белое лицо будет жить и сожительствовать с любым чернокожим, мулатом, индейцем или китайцем в состоянии блуда, такое лицо, совершившее правонарушение, штрафуется на сумму не более пятисот и не менее ста долларов, или заключается в окружную тюрьму на срок от одного до шести месяцев, или подвергается обоим наказаниям. Луизиана имеет самый недавний и самый всеобъемлющий статут против мисегенации; он был принят 1 июля 1908 года. Он предусматривает, что сожительство между белым лицом и негром является тяжким преступлением, наказуемым тюремным заключением на срок не менее одного месяца и не более одного года. Сожительство определяется как незаконное сожительство белых лиц и негров, будь то открытое или тайное. В обязанность судей было вменено специально инструктировать большие жюри по этому статуту.

Самая интересная особенность этих статутов заключается в том, что они налагают более суровое наказание за сожительство между белым и цветным лицом, чем между двумя представителями одной расы. Тем не менее, было признано, что они соответствуют Конституции Соединенных Штатов. Причины, по которым такие статуты признаются конституционными, будут рассмотрены позже.

ШТАТЫ, ОТМЕНИВШИЕ ЗАКОНЫ ПРОТИВ МЕЖРАСОВЫХ БРАКОВ

Только пять штатов, в которых когда-то действовали законы против мисегенации, отменили их после 1865 года. Нью-Мексико в 1866 году, Род-Айленд в 1881 году и Мэн в 1883 году полностью отменили свои законы против межрасовых браков. Статут Мичигана 1883 года предусматривал, что все браки, заключенные до этого времени между белыми лицами и лицами, полностью или частично африканского происхождения, должны считаться действительными и законными, а потомство — законнорожденным, но в нем ничего не говорилось о браках, заключенных в будущем. Профессор Фредерик Дж. Стимсон, по-видимому, истолковал этот статут как применимый как к будущим бракам, так и к тем, что уже были заключены. Наконец, Огайо в 1887 году отменил свой закон 1877 года, предусматривавший наказание для лиц «чистой белой крови», которые вступают в межрасовые браки или имеют плотские сношения с любым негром или лицом, имеющим отчетливую и видимую примесь африканской крови.

БРАКИ МЕЖДУ НЕГРАМИ И НЕЕВРОПЕОИДНЫМИ РАСАМИ

Примечательно, что штаты не запрещали межрасовые браки между двумя разными расами, за исключением случаев, когда одна из них является европеоидной. Ни в одном штате не является незаконным вступление в брак монголоидов и индейцев, негров и монголоидов или негров и индейцев. Единственным исключением из последнего является то, что в Северной Каролине неграм незаконно вступать в брак с индейцами кроатан или посещать с ними одну школу. С этим статутом связана красивая историческая традиция. В 1585 году, в дату первой попытки англичан колонизировать Новый Свет, у побережья Северной Каролины был остров под названием Кроатоан. Из-за смещения песков он сейчас, вероятно, является частью острова Хаттерас или Окракок. В 1587 году колония из ста семидесяти семи человек под руководством Джона Уайта была высажена сэром Уолтером Рэли на этот остров. Здесь в том же году родилась Вирджиния Дэр, внучка Джона Уайта и первый ребенок английских родителей, родившийся в Америке. Позже часть колонистов под руководством Уайта была вынуждена вернуться в Англию за дальнейшей помощью. По договоренности, оставшиеся позади должны были перейти к дружественным индейцам кроатан, если им понадобится помощь. Когда губернатор Уайт вернулся много месяцев спустя, он обнаружил поселение пустым, а на дереве неподалеку было вырезано единственное слово «Кроатоан». Это предположительно означало, что колонисты перешли к кроатанам. По какой-то необъяснимой причине группа под руководством Уайта никогда не отправлялась на поиски своих потерянных братьев. Ни слова больше не было слышно о Вирджинии Дэр и остальных. Предание гласит, что они перешли к кроатанам и со временем растворились в этом племени. Доверие к этому придает тот факт, что существует много индейцев кроатан — теперь называемых кроатанами — со светлым цветом лица и голубыми глазами. Недавно значительная группа индейцев смешанного происхождения в округе Робсон, Северная Каролина, заявила о своем происхождении от этой потерянной колонии, и штат официально признал их под отдельным названием как «индейцев кроатан». Таким образом, все, что осталось от Вирджинии Дэр и Потерянной колонии, — это предание, подкрепленное присутствием индейцев со светлой кожей и голубыми глазами, и статут Северной Каролины о том, что кровь этих первых поселенцев не должна быть далее испорчена мисегенацией с кровью негра.

ПРИЗНАНИЕ БРАКОВ, ЗАКЛЮЧЕННЫХ В ДРУГИХ ШТАТАХ

Следующий вопрос — толкование законов против межрасовых браков. Какое значение придаст штат, запрещающий мисегенацию, браку между белым лицом и негром, заключенному в штате, который разрешает межрасовые браки? Какое значение, например, придаст Вирджиния браку белой женщины с негром, заключенному в Массачусетсе, если стороны переедут жить в Вирджинию? Если негр и белая женщина были добросовестными резидентами Массачусетса или любого штата, разрешающего межрасовые браки, на момент заключения брака, их брак, как правило, будет признаваться действительным везде — даже в южных штатах. Несколько штатов, включая Арканзас, Колорадо, Айдахо, Индиану, Кентукки и, вероятно, другие, в своих статутах, запрещающих межрасовые браки, предусматривают, что если брак действителен там, где он был заключен, он будет считаться действительным и этими штатами. Суд Теннесси в 1872 году отказался признать действительным брак, заключенный в Миссисипи, когда межрасовые браки в Миссисипи были разрешены, но это, по-видимому, единственный случай, придерживающийся такой точки зрения.

Если, с другой стороны, стороны покидают штат, запрещающий межрасовые браки, и отправляются в другой штат, который их разрешает, исключительно с целью уклонения от законов первого штата, то авторитетное мнение практически единогласно в том, что брак не является действительным в штате, законы которого они пытались обойти. Этот момент охватывается как статутом, так и судебным решением. Статут Делавэра, например, гласит, что негр и белое лицо в равной степени виновны, если они поженились в другом штате и переехали в Делавэр, как если бы они поженились в Делавэре. Миссисипи также наказывает стороны, пытающиеся уклониться от ее законов путем заключения брака за пределами штата и возвращения в Миссисипи, в той же мере, как если бы они пытались вступить в межрасовый брак в Миссисипи. Статут Джорджии, который является типичным, гласит: «Все браки, заключенные в другом штате сторонами, намеревающимися в то время проживать в этом штате, имеют те же юридические последствия и силу, как если бы они были заключены в этом штате. Стороны, проживающие в этом штате, не могут уклониться от каких-либо положений его законов о браке, выезжая в другой штат для совершения церемонии». Статуты аналогичного содержания действуют в Аризоне, Вирджинии, Западной Вирджинии и, возможно, других штатах. При отсутствии статута этот вопрос решается с тем же результатом в судебном порядке. В деле Теннесси, на которое уже была сделана ссылка, суд заявил: «Каждый штат является суверенным, правительством внутри, из и для себя, с неотъемлемым и зарезервированным правом провозглашать и поддерживать свою собственную политическую экономию для блага своих граждан, и не может быть принужден к признанию факта или акта, противоречащего его государственной политике и идущего вразрез с добрыми нравами, как законного, потому что он был совершен или существовал в штате, не имеющем запрета против него или даже поощряющем его».

В 1878 году негр и белая женщина переехали из Вирджинии в округ Колумбия, поженились и вернулись в Вирджинию, где были привлечены к ответственности. Суд Вирджинии постановил, что, хотя формы и церемонии брака регулируются законами места, где брак заключается, существенные условия контракта зависят от законов страны, в которой стороны имеют домицилий на момент брака и в которой предполагается супружеское проживание, и регулируются ими. Это дело было подтверждено федеральным судом в следующем году. Пара из Джорджии, которая также отправилась в округ Колумбия, чтобы пожениться, вернулась в свой родной штат, где они были преданы суду и осуждены за нарушение статута Джорджии против межрасовых браков.

Представляется, что Вашингтон был и остается городом-убежищем для таких пар, вступающих в межрасовые браки. Однако в каждом случае было постановлено, что, когда эти люди возвращаются в южные штаты, независимо от того, где они поженились, они подпадают под действие законов этих штатов. Фактически, существует только одно американское дело в отношении негров, которое придерживается противоположной доктрины, дело Медуэй против Нидхэма. Там белое лицо и негр, проживавшие в Массачусетсе, который в то время, 1819 год, запрещал межрасовые браки, отправились в Род-Айленд, где поженились и откуда немедленно вернулись. Верховный суд Массачусетса постановил, что брак, если он действителен там, где заключен, действителен везде; суд не принял во внимание намерение сторон обойти закон. Вынося это решение, Суд признал, что идет вразрез с мнением выдающихся юристов. Это решение, по-видимому, не было поддержано ни одним другим судом. Можно считать установленным, что если стороны покидают штат с целью уклонения от его закона, намереваясь в то время вернуться в этот штат, брак не будет признан действительным, когда они вернутся. Но если они покидают штат, чтобы уклониться от закона, не намереваясь в то время возвращаться, и действительно приобретают добросовестное местожительство в другом штате, а после этого возвращаются, брак будет признан. Другими словами, чтобы предоставить штату основания объявить недействительным брак, заключенный в другом штате, где он действителен, стороны должны намереваться не только уклониться от закона, но и не приобретать добросовестное местожительство в штате, в который они направляются.

Предпринимались усилия по запрету межрасовых браков в округе Колумбия. На последней сессии шестидесятого Конгресса сенатор Милтон из Флориды внес законопроект, делающий межрасовые браки между белыми лицами и неграми преступлением, наказуемым тюремным заключением на десять лет и штрафом в одну тысячу долларов, предусматривающий, что лицо с одной восьмой или более негритянской крови подпадает под запрет, объявляющий такие браки ничтожными и недействительными, а потомство, возникшее в результате них, — незаконнорожденным и, следовательно, неспособным к наследованию. Этот законопроект, по-видимому, умер в комитете. Резолюция в Сенате об отзыве его из Юридического комитета была отложена 1 марта 1909 года голосованием 43 против 21.

МЕЖРАСОВЫЕ БРАКИ И ФЕДЕРАЛЬНАЯ КОНСТИТУЦИЯ

Конституционность статутов штатов и судебных решений, которые отказывались признавать браки между неграми и белыми лицами, заключенные в других штатах или в округе Колумбия, оспаривалась по двум основаниям: во-первых, что они нарушают статью первую, раздел десятый Конституции Соединенных Штатов, которая гласит, в частности, что ни один штат не должен принимать закон, нарушающий обязательства по контрактам; и, во-вторых, что они противоречат той части Четырнадцатой поправки, которая гласит, что ни один штат не должен принимать или приводить в исполнение закон, который ограничивает привилегии и иммунитеты граждан Соединенных Штатов.

Брак объявляется статутами штатов, которые запрещают межрасовые браки, так же как и другими штатами, гражданским контрактом. Если это контракт и если брак между белым лицом и негром в Массачусетсе, например, действителен, то когда стороны переезжают жить в Южную Каролину, как суды Южной Каролины могут объявить брак недействительным и преследовать стороны за блуд и прелюбодеяние, не нарушая Федеральную Конституцию? Единственный ответ: брак — это гражданский контракт, но это нечто большее. Почти без исключения суды постановляли, что штат имеет абсолютный контроль над брачным статусом в своих границах. Раннее дело Штат против Гибсона, возникшее в 1871 году во время Реконструкции, прозвучало как предупреждение федеральному правительству о вмешательстве в законы о браке. Суд заявил: «В этом штате [Индиана] брак рассматривается как гражданский контракт, но это больше, чем просто гражданский контракт. Это общественный институт, установленный самим Богом, признанный во всех христианских и цивилизованных нациях и необходимый для мира, счастья и благополучия общества. Фактически, общество не могло бы существовать без института брака, ибо на нем основаны все социальные и семейные отношения. Право всех штатов регулировать и контролировать, охранять, защищать и сохранять этот богоданный, цивилизующий и христианизирующий институт имеет неоценимое значение и не может быть уступлено, и штаты не могут терпеть или допускать какое-либо вмешательство в него. Если федеральное правительство может определять, кто может вступать в брак в штате, то его власти нет предела...»

Верховный суд Алабамы в 1872 году заявил, что законы против межрасовых браков противоречат Биллю о гражданских правах и Четырнадцатой поправке. Но это дело было прямо отменено решением по делу Грин против Штата, в котором суд, отвечая на оба возражения, заявил: «Брак — это не просто контракт, а социальный и семейный институт, на котором основаны все общество и порядок, регулируемый и контролируемый суверенной властью для блага штата; и отдельные штаты Союза при принятии недавних поправок к Конституции Соединенных Штатов намеревались обеспечить гражданам права только гражданского или политического характера и не расставались со своей доселе неоспоримой властью регулировать в своих границах вопросы чисто социального и семейного характера».

Существуют федеральные дела, поддерживающие позицию судов штатов. Но нет смысла приводить цитаты из решений, чтобы еще больше утвердить общепринятую доктрину о том, что брак — это больше, чем гражданский контракт, что это семейный институт и что штат в силу своей полицейской власти имеет абсолютный контроль над тем, кто может заключать браки или жить в таких отношениях в его границах.

Двадцать шесть штатов и территорий запрещают межрасовые браки между белыми и другими расами. Они признают действительными такие браки, когда они заключены в штате, который их разрешает, если только стороны не пытаются уклониться от законов штата своего домицилия или предполагаемого супружеского проживания. Штаты предписывают более суровое наказание за незаконные сношения между белыми лицами и лицами другой расы, чем за то же правонарушение между двумя лицами одной расы; они налагают суровые наказания на священников и других должностных лиц, которые проводят свадебную церемонию между белым лицом и лицом другой расы, а также на тех, кто выдает лицензии на такой брак; и они объявляют потомство от таких браков незаконнорожденным и неспособным к наследованию. В каждой из этих позиций суды, как федеральные, так и суды штатов, поддерживали двадцать шесть штатов и территорий.

Двадцать четыре штата и территории не запрещают межрасовые браки между белыми и другими расами. В задачу этого исследования не входит рассмотрение фактического объема смешения, происходящего в этих штатах. Но поскольку Бостон часто приводился в качестве города, в котором число браков между белыми лицами и неграми очень велико (оцененное сенатором Мани из Миссисипи в 2000 человек в 1902 году), здесь приводится отчет регистрационного департамента Бостона за 1900–1907 годы:

МЕЖРАСОВЫЕ БРАКИ В БОСТОНЕ

Colored man

White woman White man

Colored woman Total Number of

Mixed Marriages

1900 32 3 35

1901 30 1 31

1902 25 4 29

1903 27 2 29

1904 27 1 28

1905 17 2 19

1906 17 2 19

1907 28 4 32

Из этого следует, что число, никогда не бывшее сколько-нибудь значительным, неуклонно сокращается.

Вот что г-н Рэй Стэннард Бейкер говорит о точном факте межрасовых браков в северных штатах в целом: «В подавляющем большинстве межрасовых браков белые женщины принадлежат к низшим слоям общества. Это немки, ирландки или другие иностранки, респектабельные, но невежественные. Насколько я могу судить, исследуя ряд таких случаев, семейная жизнь так же счастлива, как и у других людей в том же слое общества. Но белая женщина, которая выходит замуж за негра, быстро теряет свой статус: она подвергается остракизму со стороны белых людей, и хотя она находит определенное место среди негров, она даже не легко принимается как негр. Короче говоря, она отрезана от обеих рас. Когда я был в Ксении, штат Огайо, мне рассказали о случае с белым мужчиной, который был арестован за сожительство с негритянкой. Магистрат заставил его жениться на негритянке как худшее наказание, которое он мог придумать».

«По этой причине, хотя в большинстве северных штатов нет законов против смешанных браков и хотя негритянское население растет, число межрасовых браков не только не растет, но во многих городах, как в Бостоне, оно сокращается. Это непопулярный институт».

ПРИМЕЧАНИЯ

150. State v. Bell, 1872, 7 Baxter (Tenn.) 9.

151. State v. Ross, 1877, 76 N. C. 242; State v. Kennedy, 1877, 76 N. C. 251.