МОД. — Вы проявили сильную приверженность к тому, что вы называете красивой и живой мифологией язычников, состоящей из многочисленных баснословных богов и богинь древности, которых, по вашим словам, низшие слои народа учили считать реальными персонажами, хотя в эзотерических доктринах посвященных они были лишь символами «воинства небесного», стихий и времен года.
ЛУКИАН. — Именно так; и таково же происхождение христианской схемы, возникающей из египетской и зороастрийской систем; ибо, как эпитет «Христос» физически означает солнце, так, подобным же образом, он был сделан представлять баснословного персонажа; в то время как истинное откровение этой прозопопеи (фигуры, с помощью которой вещи превращаются в личности) теперь подавлено или утрачено из-за поповщины или ее приемного дитя — невежества.
МОД. — При моделировании своего божества Моисей, очевидно, намеревался сохранить его единство; но поскольку его последователи были самыми варварскими из человеческих существ, он был вынужден адаптировать своего бога к их невежественным и грубым представлениям о вещах; и, следовательно, он не заслуживает порицания за уловки и обманы, которые он использовал, поскольку это были единственные средства управления ими. Почему тогда подобные средства не должны использоваться в девятнадцатом веке для достижения той же цели? Невежество и легковерие массы человечества во все времена являются достаточным оправданием теологических махинаций. Совершенно не обязательно, чтобы люди ученые и правители наций верили в иррациональные вымыслы любой схемы сверхъестественного; но опыт, кажется, указывает на полезность того, чтобы они выказывали им мнимую веру и реальную поддержку ради управления множеством.
ЛУКИАН. — Как посвященный языческий священник, поведение Моисея по отношению к своим последователям было вполне характерным; и религия, которую он изготовил, несомненно, хорошо подходила к крайней дикости евреев*. Но удивительно, что эта религия, богохульная и абсурдная в высшей степени, придуманная исключительно с целью запугивания и управления ордой грабящих бандитов, сохраняет священное влияние над нациями, где процветают история и наука. Пресмыкающееся легковерие необразованного человека таково, что все деспотические правители, поддерживаемые их порочной связью с подчиненными священствами, на протяжении веков тьмы с большим успехом заковывали шеи человечества в том ключе, о котором вы говорите. Но порочная стратегия удержания людей в невежестве, чтобы ими можно было управлять с помощью теологических басен, теперь встречает препятствие в растущем свете разума и полезных знаний среди народа. Эта жалкая политика уже вызвала революции; и другие, еще более яркие, кажутся встающими на политическом горизонте, чтобы еще больше ослабить и в конечном итоге свергнуть зараженные церковью правительства Европы. Суеверие, хотя все еще связанное с политической властью, больше не в состоянии быть ее главной опорой из-за разумной враждебности людей, чьи глаза начинают открываться на его злую тенденцию в отношении морали, а также на колоссальные расходы, возложенные на промышленность в поддержку прожорливой гидры суеверия.
«Бесчеловечная и некультурная раса, которая выла отвратительные хвалы своему 'ревнивому Богу'». * Установление религии на диких грезах невежественного народа, чьи легенды во всех случаях наполнены чудесными событиями, идущими вразрез с порядком Природы и несущими на самом своем лице самые вопиющие признаки самозванства, — это высшая точка человеческой глупости, пагубная мания, которая потрясала нации и заливала мир кровью.
МОД. — То, что все рациональные и непредвзятые умы находят непреодолимое отвращение к идее примирения или отождествления Верховной силы с богом Моисея, как он изображен в Библии, — это момент, который я охотно признаю. Когда человек свободного размышления медитирует о безграничной вселенной, управляемой в самом совершенном порядке и гармонии, ничто не кажется ему более шокирующим, чем нечестивое сравнение непостижимого Существа, творца и правителя миллионов миров, с бессильным, пубертатным и непоследовательным божеством евреев — контраст выше всякого выражения, отталкивающий и ужасный. Этот неизменный порядок всех вещей (мы вынуждены прийти к выводу) не мог существовать без руководства бесконечного Существа, которое не только независимо от материи, или Природы, но и регулирует этот принцип.
ЛУКИАН. — Материя и движение в одиночку составляют то, что мы называем Природой, которая, как вы допускаете, является существенным принципом, следовательно, не остается места для предположения о каком-либо предшествующем существовании; потому что, как существенный принцип, она не могла иметь предшественника — никакой причины; и должна, следовательно, быть самосущей и вечной. Если неизменный порядок и гармония свидетельствуют о замысле мастера, то, несомненно, трансцендентный интеллект вашего верховного мастера (демиурга) свидетельствует еще больше о необходимости большего проектировщика в его производстве. Мы знаем, что гармония и адаптация существуют в энергиях материи, из которых проистекает вся животная организация; не является ли тогда вполне удовлетворительным и гораздо более легким предположить, что Природа — ее гармония и интеллект — существовали вечно, чем предполагать время, когда безграничная материя не была в бытии; и что она получила свое существование от нематериального персонажа, о котором ум не может составить ни малейшего представления? Поскольку материальная Природа является бесконечным Существом, она не может быть следствием; это принцип принципов, чьи врожденные энергии производят внутри себя вечную рутину причины и следствия*. Об этом необходимом процессе ad infinitum человек не может знать или описать даже поверхность; однако имеет глупость претендовать на то, чтобы смотреть за пределы безграничного пленума!
* Стать материалистом при существующих методах образования — нелегкое достижение; это плод многих беспристрастных исследований и знаний, возникающих из независимого и бесстрашного мышления.
МОД. — Но не может ли такая бесконечная духовная сила, какую платоники, а вслед за ними и христиане, представляли себе, существовать и управлять вселенной, хотя ум человека не может составить никакого определенного представления об этом Существе?
ЛУКИАН. — Человеку нет дела до того, чего он не может ни знать, ни постичь*; и для него невозможно верить в то, что находится за пределами его понимания. Материалисты утверждают существование всевластной СИЛЫ; но всякую попытку персонифицировать эту Силу — и все претензии на какое-либо знание о ней, выходящее за рамки того, что собрано из процесса Природы в ее работах, они считают обманчивыми и пагубными; рассматривая все мнимые откровения, якобы сверхъестественно данные человеку, как работу самых опасных и порочных самозванцев: а их откровения — как самые страшные проклятия, которые когда-либо были наложены на человечество. Было бы извращением терминов говорить более чем об одном бесконечном Существе: что тогда наиболее рационально предполагать — то, что, как мы знаем, существует, или то, что, как мы не знаем**, существует? Настолько далеко от трудности предположить вечность материи, что едва ли возможно представить что-либо, кроме ее вечности. До того, что вы называете ее творением вашим нематериальным мастером, был ли он вакуумом, живущим в вакууме?*** Поскольку христианское определение своего божества смешивает все языки, это его собственное лучшее опровержение. С серьезным лицом он говорит о своем теле духовном, у которого нет тела; бестелесном чем-то, что по сути является ничем; нематериальной субстанции, которая не является субстанциальной; и хотя это тело нематериально, оно обладает формой и подобием, вместе с телесными членами человека! Это пагубное порождение теологии — ваши отвлекающие химеры, которые
«Придает им форму и дает пустому ничто / Местопребывание и имя». * Человек не может и не должен иметь ничего общего с тем, что заведомо непостижимо; если он делает вид, что знает или может сказать что-либо о таком существе, он немедленно впадает в противоречия. Когда теолог понимал сам себя, говоря о своем божестве или божествах? — Никогда. ** У нас есть пять свидетелей в пользу существования материи, а именно: зрение, слух, осязание, обоняние и вкус; но где доказательство существования чего-либо нематериального? Только воображение создает такую химеру. *** Старый факт, что природа не терпит пустоты, до сих пор не опровергнут; мы можем даже пойти дальше и сказать, что она ее не допустит, ибо искусство человека никогда не создавало пространства, где не было бы ничего. «Твое воображение воплощает / В формы вещей неведомых;—»
Среди посвященных в мистерии древности термин «Бог» использовался лишь для выражения следствия, причиной которого является Природа.
МОД. — Люди настолько привыкли прослеживать и находить происхождение искусственных объектов, что у них легко возникает предполагаемая аналогия, будто материя также должна была иметь начало; и, подкрепленные суеверием, они не откажутся от своей «Великой Первопричины».
ЛУКИАН. — Забывая, что их «Великая Первопричина» сама нуждается в причине. Ни одно из явлений Природы не доказывает существование первопричины, напротив, все они ее отрицают. Причины и следствия всегда двигались в вечном круге; и то, что является следствием в одно время, становится причиной в другое, и наоборот. Теология научила человека отвергать то, что легко и рационально, и ослепила его перед тысячекратной трудностью допущения времени, когда не существовало ни времени*, ни материи, в противовес простой истине о том, что материя самосуща. Это положение слишком очевидно и разумно, чтобы отвечать обманным целям торговцев этой псевдонаукой.
МОД. — Если, как вы говорите, никакая сила никогда не создавала и не может создать материю, то существует, по крайней мере, бесконечный ряд изменений — новых способов или форм бытия, которые она непрестанно принимает, создавая видимость творения. Все это, по-видимому, требует разума и направляющей руки.
ЛУКИАН. — Почему этой направляющей рукой не могут быть существенные энергии самой материи, главной из которых является движение; ибо без него не может произойти никаких изменений? Слово «творение» не имеет надлежащего значения, кроме как применительно к этим новым комбинациям и вечно меняющимся формам. Вселенная состоит из бесконечно производных и зависимых способов бытия; каждый из которых обязан своим существованием силе и действенности того, что непосредственно предшествовало ему, в бесконечной череде последовательностей, не имеющих начала или первоисточника.**
* Теолог заставляет бога говорить: «прежде чем было время, я был». ** Согласно Гоббсу, «Бог — это всемогущая материя». Существование по-прежнему поддерживает существования, / И ничто не начинается там, где нет существования.
МОД. — Взаимоциркуляция* частей материи и ее непрестанные изменения в новые состояния бытия, по форме и субстанции, по-видимому, раскрывают тайну пресуществления, которая, если я не ошибаюсь, была одним из атрибутов, приписываемых божеству задолго до того, как она была принята в качестве догмата христианства.
ЛУКИАН. — Как и все остальное в нашей христианской фабрикации, пресуществление было взято из эзотерических учений язычников, где оно было аллегоризировано в образе Протея, который, по словам поэтов, был пастухом Нептуна; и чье имя собственно означает «первичный» или «старейший», что означает, что он олицетворял вечную природу материи; а его изменчивость выражала бесконечные операции, новые способы и комбинации оной, совершаемые главным образом в жидком состоянии вечным движением** моря (Нептуна) и других элементов. Говорили, что он принимает все виды форм и обличий, превращаясь в чудовищных животных, огонь, воду и т. д., что означало, что в нем были олицетворены постоянно меняющиеся формы материи.*** Его называли слугой Нептуна и говорили, что он обитает в пещере, что означает видимую вогнутость небес. Время, материя и движение образуют единственную вечную Троицу и Единство.
* Постоянное изменение формы, производимое этой взаимоциркуляцией в элементах материи, называлось греками Омоусия. Это взаимное действие универсально; и доказано даже в «обмене материалом света между глобусом и глобусом в солнечной системе; и от неподвижных звезд, через посредство некоего газообразного принципа материи, в высшем состоянии разрежения». Все есть материя, и материя есть все. ** Только благодаря движению мы существуем или даже знаем, что существуем. Мертвый зверь порождает движение сам по себе. *** Эмпедокл говорит: — «Те — младенцы или близорукие люди с очень ограниченным пониманием, кто воображает, что рождается что-то, чего не существовало раньше; или что что-то может быть полностью уничтожено».
МОД. — Ученые среди христианского духовенства, вопреки своим личным убеждениям, вынуждены поддерживать догмат о творении; потому что отказ от этого пункта разрушил бы фундамент их системы; но многие из них не возражают против признания вечности времени.
ЛУКИАН. — В течение которого времени, как уже было замечено, их бог, будучи нематериальным, был обитателем пустоты в пустоте! Еще одно погружение в абсурд. Мнимые творения и ложные откровения, внушаемые теологией, неизменно действовали на подавление или ограничение наук; особенно астрономии и геологии. Поповский обман бесстыдно говорит нам, что менее шести тысяч лет назад не было ни солнца, ни луны, ни звезд, ни земли, ни материи какого-либо рода! Изобретением этого чудовищного абсурда поповщина имела дерзость ограничить сравнительным периодом мгновения существование даже самой Природы; и поскольку для немыслящего невежества нет ничего слишком грубого, даже это величайшее из всех чудовищ проглатывается доверчивым стадом человечества, которое не осмеливается смотреть ни на что, кроме как через очки этой «науки о боге».
МОД. — Какое у нас есть доказательство того, что этот глобус существует дольше, чем период, отведенный ему иудейским и христианским духовенством?
ЛУКИАН. — Существуют бесчисленные астрономические и геологические факты, доказывающие существование этой земли в течение миллионов лет.* Благодаря изменению, столь удивительно медленному, что для его завершения требуются, возможно, тысячи столетий, поверхность этого глобуса настолько полностью меняется по отношению к солнцу, что холодные пояса становятся жаркими, и наоборот, поочередно. Останки тропических животных были найдены в устьях Оби и Лены, и даже в более северных широтах. Окаменелые крокодилы были найдены в Дербишире на глубине восьмидесяти пяти саженей; что доказывает, что земля, называемая Англией, наслаждалась тропическим солнцем в столь отдаленной древности, что это поразительно высвечивает минутные песочные часы — или, если угодно, полное ничтожество — всей человеческой хронологии.
МОД. — Следует признать, что библейская космогония и ее истории о божестве, происхождении человека и т. д. кажутся пурильными, противоречивыми и иррациональными, если только их нельзя свести к планетарным аллегориям. Но что касается сотворения материи, эти еврейские книги не настолько абсурдны, чтобы утверждать, что это было сделано из ничего; это было открытие, сделанное христианством. Еврейское творение — это просто копия космогоний восточных стран, все из которых, за исключением Китая, претендуют на объяснение происхождения вещей.
ЛУКИАН. — Мы получили все с востока.* Составители Библии скомпилировали ее из любых восточных легенд или обрывков языческих писаний, которые смогли найти; и по невежеству превратили возвышенные аллегории, имеющие намек на планеты, в расплывчатое бессмысленное повествование и анекдоты. Даже друидизм, который, подобно первобытному христианству, был скрытым поклонением солнцу,** пришел к нам с востока; и есть веские основания полагать, что поповщина достигла высочайшего совершенства в Индии за пятьдесят тысяч лет до того, как возникло иудейское суеверие. В западной Азии и Европе обычное сочетание ремесел лишило человека его естественной свободы, поработило его разум и пожирало плоды его труда; но в Индостане изощренная тонкость и всепокоряющее искусство священника, путем полного уничтожения разума, низвели определенные касты индусов далеко ниже состояния самого подлого животного на земле, и с дьявольским влиянием, самым поразительным, оно стимулирует другие касты к действиям, от которых Природа приходит в ужас.
* Христианство украло свои материалы на востоке — обмануло запад, и теперь, в своих краденых одеждах и восточных миссиях, «оно хотело бы проследить свои шаги и обмануть мир». ** «В друидизме, как и в самых древних религиях, мифос во всем был совершенно одинаковым, от приверженцев требовалось, чтобы все молитвы о благе, а также призывы проклятий, были обращены к солнцу под именем Юпитера. Молясь о благословениях, они обходили камень или другой объект по ходу солнца; и наоборот при призыве проклятий. Эти проклятия очень многочисленны в тех солнечных гимнах, которые называются псалмами Давида».
Христианская поповщина, даже в одиннадцатом веке, когда невежество и тирания вознесли ее на зенит власти и славы, была лишь новичком по сравнению с тонким совершенством индийской. И, несомненно, именно полный успех этого порабощающего разум заблуждения на востоке рекомендовал и вызвал его принятие на западе; ибо с вариацией имен это повсюду идентично одна и та же астро-басня.*
* Большинство старых церквей на континенте, как отмечалось в другом месте, показывают, что и дева, и ее сын были представлены в Европе как черные генту.
МОД. — Абсолютная власть, которую брахманизм имеет над разумом индусов, возможно, объясняется тем, что это старейшая из всех известных религий? ее священники имеют преимущество колоссальной древности, благодаря которой они довели ее до совершенства, чтобы служить своим собственным целям, и установили деспотическую власть над своими одураченными приверженцами.
ЛУКИАН. — Никакая мыслимая власть над разумом не может превзойти то утонченное заблуждение, которое заставляет миллионы людей добровольно бросаться под колеса колесницы Джаггернаута, чтобы быть раздавленными насмерть на земле, дабы достичь одного из тех небес, которые изобрели их подлые священники. Эта поразительная сила, возможно, еще больше проявляется в последствиях того религиозного обряда, который вменяет в обязанность вдовам сжигать себя заживо после смерти мужей. Ужасное нечестие этого поповского предписания требует, чтобы эти жертвы приносили себя в жертву этой мучительной смертью, облаченные во все драгоценности и драгоценные камни, которыми они обладают; и после страшного сожжения эти ценности становятся достоянием священников, чьи эмиссары тщательно просеивают пепел погребального костра, где находят все золото и драгоценные камни, почти не поврежденные огнем. Это либо обычай сейчас, либо был таковым в прежние времена, и кажется вершиной поповщины.