Projet pour l'Education (Проект воспитания), i. 96, прим. Собственность, частная, пороки, приписываемые ей, i. 157, 185; Робеспьер отрицал намерение посягать на нее, i. 123, прим. Протестантские принципы, последствия их развития, ii. 146-147. Протестантизм, его обращение в, i. 220; его влияние на Руссо, i. 221. Рамо о «Галантных музах» Руссо, i. 119, 211; упоминается, i. 291. Рационализм, i. 224, 225; влияние Декарта на него, i. 225. Разум, взгляды де Сен-Пьера на, i. 244. Реформа, первостепенная важность социальной реформы по сравнению с политической, ii. 43. Религия, упрощение религии, i. 3; идеи о ней в Париже, i. 186, 187, 207, 208; взгляд Руссо на религию, i. 220; религиозные доктрины в Женеве, i. 223-227, также прим.; любопытный проект Руссо, касающийся ее, i. 317; разделение духовной и светской власти признавалось Руссо вредным, ii. 173; в своем отношении к государству может рассматриваться как трех видов, ii. 175; обязанность суверена установить гражданское исповедание веры, ii. 176, 177; позитивные догматы этого исповедания, ii. 176; «чистый гоббсизм» Руссо, ii. 177. См. Савойский викарий (Эмиль), ii. 256, 281. Рену, имя, принятое Руссо, i. 129; ii. 312. Откровение, христианское, полемика Руссо с архиепископом Парижским, ii. 86-91. «Прогулки одинокого мечтателя», отказ Руссо от общества, i. 199; описание его жизни на острове Святого Петра в этом произведении, ii. 109-115; их стиль, ii. 314. Революция, французская, принципы, i. 1, 2; блага или иные последствия, ii. 54; Бабёф о ней, ii. 123, 124, прим.; отправная точка в истории ее идей, ii. 160. Революционный процесс и идеал, i. 4, 5. Революционеры, различия между ними, i. 2. Ричардсон (романист), ii. 25, 28. Ришельё, краткое покровительство Руссо, i. 195, 302. Ривьер, де ла, происхождение общества, ii. 156, 157; анекдот о нем, ii. 156, 157, прим. Робек, мадам де, ii. 56. Робеспьер, ii. 123, 134, 160, 178, 179; его «священное право на восстание», ii. 188, прим.; влияние Руссо на него, ii. 315. Руссо, Дидье, i. 8. Руссо, Жан-Батист, i. 61, прим. Руссо, Жан-Жак, влияние его сочинений на Францию и американских колонистов, i. 1, 2; на Робеспьера, Пейна и Шатобриана, i. 3; его место как лидера, i. 3; отправная точка его умственных привычек, i. 4; личность, i. 4; влияние на простой народ, i. 5; рождение и происхождение, i. 8; родословная, i. 8, прим.; родители, i. 10, 11; влияние характера отца на него, i. 11, 12; чтение в детстве, i. 12, 13; любовь к Плутарху, i. 13; ранние годы, i. 13, 14; отправлен в школу в Боссе, i. 15; ухудшение его морального облика там, i. 17; возмущение несправедливым наказанием, i. 17, 18; покидает школу, i. 20; юношеская жизнь в Женеве, i. 21, 22; его замечания о ее характере, i. 24; анекдоты о ней, i. 22, 24; его главная ошибка в воспитании молодежи, i. 25, 26; религиозное воспитание, i. 25; ученичество, i. 26; мальчишеские проделки, i. 27; суровость мастера, i. 27; убегает, i. 29; принят священником в Конфиньоне, i. 31; отправлен к мадам де Варан, i. 34; в Турине, i. 35; лицемерное обращение в католицизм, i. 37; мотив, i. 38; запись о крещении, i. 38, прим.; его бедственное положение, i. 39; любовь к музыке, i. 39; становится слугой мадам де Верселли, i. 39; воровство, ложь и оправдания, i. 39, 40; становится слугой графа де Гувона, i. 42; уволен, i. 43; возвращается к мадам де Варан, i. 45; его темперамент, i. 46, 47; готовится к священству, но признан слишком глупым, i. 57; пробует заниматься музыкой, i. 57; бесстыдно бросает своего спутника, i. 58; отправляется во Фрибур, Невшатель и Париж, i. 61, 62; предположительная хронология его передвижений в это время, i. 62, прим.; любовь к бродяжничеству, i. 62-68; влияние на него общения с бедняками, i. 68; становится клерком у землемера в Шамбери, i. 69; жизнь там, i. 69-72; слабое здоровье и уединение в Ле-Шарметт, i. 73; его последние воспоминания об этом времени, i. 75-77; его «форма поклонения», i. 77; любовь к природе, i. 77, 78; представление о божестве, i. 77; своеобразная интеллектуальная слабость, i. 81; критика самого себя, i. 83; отсутствие логики в его умственном складе, i. 85; влияние «Философских писем» Вольтера на него, i. 85; самообразование, i. 86; ошибочный метод, i. 86, 87; пишет комедию, i. 89; наслаждение сельской жизнью в Ле-Шарметт, i. 91, 92; грабит мадам де Варан, i. 92; покидает ее, i. 93; расхождение между датами его писем и «Исповедью», i. 93; становится гувернером в Лионе, i. 95; осуждает практику написания латинских текстов, i. 96, прим.; оставляет место гувернера и едет в Париж, i. 97; прием там, i. 98-100; назначен секретарем французского посла в Венеции, i. 100-106; на карантине в Генуе, i. 104; его оценка французской мелодии, i. 105; возвращается в Париж, i. 106; знакомится с Терезой Левассёр, i. 106; его поведение подвергается критике, i. 107-113; простая жизнь, i. 113; письмо к ней, i. 115-119; его бедность, i. 119; становится секретарем мадам Дюпен и ее зятя, г-на де Франкёя, i. 119; отдает своих детей в воспитательный дом, i. 120, 121; жалкие оправдания этого преступления, i. 121-126; мнимый брак под именем Рену, i. 129; его «Рассуждения», i. 132-186 (см. «Рассуждения»); пишет эссе для Дижонской академии, i. 132; происхождение первого эссе, i. 133-137; его «видения» в течение тринадцати лет, i. 138; пагубное влияние первого «Рассуждения» на него самого, i. 138; влияние второго «Рассуждения» и «Общественного договора» на Европу, i. 138; его собственное мнение о них, i. 138, 139; влияние Платона на него, i. 146; второе «Рассуждение», i. 154; его «Естественное состояние», i. 159; отсутствие доказательств для него, i. 172; влияние Монтескье на него, i. 183; непоследовательность его взглядов, i. 124; влияние Женевы на него, i. 187, 188; отвращение к парижским философам, i. 191, 192; две стороны его характера, i. 193; круг общения в Париже, i. 193; его доход, i. 196, 197, прим.; должность кассира, i. 196; бросает ее, i. 197, 198; решает зарабатывать на жизнь перепиской нот, i. 198, 199; перемена в манерах, i. 201; неприязнь к нравам своего времени, i. 202, 203; принятие облика циника, i. 206; упрек Гримма по этому поводу, i. 206; протест Руссо против атеизма, i. 208, 209; сочиняет музыкальную интерлюдию «Деревенский колдун», i. 212; нервозность лишает его шанса на пенсию, i. 213; его моральная простота, i. 214, 215; вновь посещает Женеву, i. 216; обратное обращение в протестантизм, i. 220; его друзья в Женеве, i. 227; их влияние на него, i. 227; возвращается в Париж, i. 227; Эрмитаж, предложенный ему мадам д'Эпине, i. 229, 230 (и там же прим.); уединяется там вопреки протестам друзей, i. 231; любовь к природе, i. 234, 235, 236; первые дни в Эрмитаже, i. 237; сельский бред, i. 237; нелюбовь к обществу, i. 242; литературный замысел, i. 242, 243; замечания о Сен-Пьере, i. 246; острый душевный кризис, i. 247; использует болезнь для написания письма Вольтеру о Провидении, i. 250, 251; нетерпимость к порокам других, i. 254; знакомство с мадам де Удето, i. 255-269; источник его раздражительности, i. 270, 271; слепой энтузиазм его поклонников, i. 273, также там же прим.; ссоры с Дидро, i. 275; рассказ Гримма о них, i. 276; ссоры с мадам д'Эпине, i. 276, 288; отношения с Гриммом, i. 279; отсутствие симпатии между ними, i. 279; отказывается сопровождать мадам д'Эпине в Женеву, i. 285; ссоры с Гриммом, i. 285; покидает Эрмитаж, i. 289, 290; цели в музыке, i. 291; письмо о французской музыке, i. 293, 294; пишет о музыке в «Энциклопедию», i. 296; его «Музыкальный словарь», i. 296; схема и принципы его новой музыкальной нотации, i. 269; объяснение, i. 298, 299; практическая ценность, i. 299; его ошибка, i. 300; второстепенные возражения, i. 300; его темперамент и женевский дух, i. 303; сравнение с Вольтером, i. 304, 305; обладал более духовным элементом, чем Вольтер, i. 306; его влияние во Франции, i. 307; ранние отношения с Вольтером, i. 308; письмо к нему по поводу его поэмы о Лиссабонском землетрясении, i. 312, 313, 314; рассуждения по кругу, i. 316; продолжение аргументации против Вольтера, i. 316, 317; любопытное представление о религии, i. 317; ссоры с Вольтером, i. 318, 319; клеймит его как «трубу нечестия», i. 320, прим.; письмо д'Аламберу о театральных зрелищах, i. 321; истинный ответ на его теорию, i. 323, 324; противопоставляет Париж и Женеву, i. 327, 328; его патриотизм, i. 329, 330, 331; осуждение любви как поэтической темы, i. 334, 335; о социальном положении женщин, i. 335; критика Вольтера и д'Аламбера на его «Письмо о театральных зрелищах», i. 336, 337; окончательный разрыв с Дидро, i. 336; предпосылки его высших творческих усилий, ii. 1; друзья в Монморанси, ii. 2; читает «Юлию, или Новую Элоизу» маршальше де Люксембург, ii. 2; нежелание принимать подарки, ii. 5; отношения с герцогом и герцогиней де Люксембург, ii. 7; неверно истолковывает дружелюбие мадам де Буффлер, ii. 7; спокойная жизнь в Монморанси, ii. 8; литературная ревность, ii. 8; последние из его мирных дней, ii. 9; совет молодому человеку против созерцательной жизни, ii. 10; оскорбительная форма его «здравого смысла» относительно преследования протестантов, ii. 11, 12; причина его нежелания принимать подарки, ii. 13, 14; признает свою неблагодарную натуру, ii. 15; дурное настроение, ii. 15; постоянные физические страдания, ii. 16; мысли о самоубийстве, ii. 16; переписка с читателями «Юлии, или Новой Элоизы», ii. 19, 20; «Юлия, или Новая Элоиза», критика, ii. 20-55 (см. «Юлия, или Новая Элоиза»); трудности с публикацией, ii. 56; отсутствие склонности к мученичеству, ii. 59, 60; любопытная дискуссия между ним и Мальзербом, ii. 59, 60; обязан Мальзербу публикацией «Эмиля», ii. 61, 62; подозревает иезуитов, янсенистов и философов в заговоре с целью уничтожения книги, ii. 63; сам причислен к последним, ii. 65; «Эмиль» приговорен к сожжению палачом по обвинению в безрелигиозности, а автор — к аресту, ii. 65; бегство, ii. 67; литературное творчество во время путешествия в Швейцарию, ii. 69; контраст между ним и Вольтером, ii. 70; объяснение его «естественной неблагодарности», ii. 71; достигает Бернского кантона, откуда его высылают, ii. 72; «Эмиль» и «Общественный договор» приговорены к сожжению в Женеве, автор подлежит аресту в случае появления, ii. 72, 73; находит убежище в Мотье, во владениях Фридриха Прусского, ii. 73; характерные письма королю, ii. 74, 77; отказывается от денежной помощи, ii. 75; дом и привычки в Мотье, ii. 77, 78; Вольтер, предположительно, разжигал вражду против него в Женеве, ii. 81; архиепископ Парижский пишет против него, ii. 83; его ответ и характер как полемиста, ii. 83-90; жизнь в Валь-де-Травер (Мотье), ii. 91-95; его щедрость, ii. 93; переписка с принцем Вюртембергским о воспитании его дочери, ii. 95, 96; о Гиббоне, ii. 96; визит Босуэлла, ii. 98; приглашен стать законодателем для Корсики, ii. 99, прим.; призывает Босуэлла отправиться туда, ii. 100; осуждает продажу острова генуэзцами, ii. 102; отрекается от женевского гражданства, ii. 103; его «Письма с горы», ii. 104; письма приговорены к сожжению в Париже и Гааге, ii. 105; пасквиль на него, ii. 105; религиозные трудности с пастором, ii. 106; дурное обращение в приходе, ii. 106; вынужден покинуть его, ii. 108; следующее пристанище, ii. 108; рассказ в «Прогулках» о коротком пребывании там, ii. 109-115; изгнан правительством Берна, ii. 116; обращается к нему с необычной просьбой, ii. 116, 117; трудности в поиске дома, ii. 117; короткое пребывание в Страсбурге, ii. 117, прим.; решает отправиться в Англию, ii. 118; «Общественный договор» и критика его, ii. 119, 196 (см. «Общественный договор»); скудные познания в истории, ii. 129; их влияние на его политические сочинения, ii. 129, 136; цель написания «Эмиля», ii. 198; его исповедь веры от лица Савойского викария (см. «Эмиль»), ii. 257-280; волнение, вызванное его появлением в Париже в 1765 году, ii. 282; отправляется в Англию в компании Юма, ii. 283; прием в Лондоне, ii. 283, 284; Георг III назначает ему пенсию, ii. 284; любовь к своей собаке, ii. 286; находит дом в Вуттоне, ii. 286; ссора с Юмом, ii. 287; подробности, связанные с ней, ii. 287-296; приближающееся безумие в этот период, ii. 296; подготовительные условия для него, ii. 297-301; начинает писать «Исповедь», ii. 301; их характер, ii. 301-304; жизнь в Вуттоне, ii. 305, 306; внезапное бегство оттуда, ii. 306; доброта г-на Дэвенпорта, ii. 306, 307; его бред, ii. 307; возвращается во Францию, ii. 308; принят во Флёри старшим Мирабо, ii. 310, 311; принц Конти принимает его в Три, ii. 312; сочиняет вторую часть «Исповеди» здесь, ii. 312; бред возвращается, ii. 312, 313; покидает Три и странствует по стране, ii. 312, 313; отчуждение от Терезы, ii. 313; едет в Париж, ii. 314; пишет там свои «Диалоги», ii. 314; снова зарабатывает на жизнь перепиской нот, ii. 315; повседневная жизнь, ii. 315, 316; рассказ Бернардена де Сен-Пьера о нем, ii. 317-321; почитание Фенелона, ii. 321; его необщительность, ii. 322; одергивает хулителя Вольтера, ii. 324; составляет «Соображения об образе правления в Польше», ii. 324; оценка испанцев, ii. 324; его бедность, ii. 325; принимает предложение г-на Жирардена поселиться в Эрменонвиле, ii. 326; его мучительное состояние, ii. 326; внезапная смерть, ii. 326; причина неизвестна, ii. 326 (см. также там же прим.); погребение, ii. 326; останки перенесены в Париж, ii. 328. Сент-Бёв о Руссо и мадам д'Эпине, i. 279, прим.; о Руссо, ii. 40. Сен-Жермен, м. де, письмо Руссо к нему, i. 123. Сен-Жюст, ii. 132, 133; его политические постановления, ii. 133, прим.; основа его системы, ii. 136; против атеистов, ii. 179. Сен-Ламбер, i. 244; предлагает Руссо дом в Лотарингии, ii. 117. Сен-Пьер, аббат де, Руссо приводит в порядок бумаги, i. 244; его взгляды на разум, там же.
смелость его наблюдений, i. 245. Сен-Пьер, Бернарден де, отчет о его визите к Руссо в Париже, ii. 317-321. Санд, мадам Ж., i. 81, прим.; савойский пейзаж, i. 99, прим.; предки, i. 121, прим. Дикари, кодекс морали, i. 178-179, прим. Дикое состояние, преимущества, письмо Руссо Вольтеру, i. 312. Савойя, священники, прозелиты, i. 30, 31, 33 (также там же прим.). Савойский викарий, происхождение персонажа, ii. 257-280 (см. «Эмиль»). Шиллер о Руссо, ii. 192 (также там же прим.); влияние Руссо на него, ii. 315. Сервет, ii. 180. Упрощение, революционный процесс и идеал, i. 4; в отношении музыки Руссо, i. 291. Социальная совесть, теория и определение, ii. 234, 235; великий агент в ее воспитании, ii. 237. «Общественный договор», пагубное влияние на Европу, i. 138; начало написания, i. 177; идеи, i. 188; его вредные мечты, i. 246; влияние, ii. 1; цена и трудности при публикации, ii. 59; приговорен к сожжению в Женеве, ii. 72, 73, 104; подробная критика, ii. 119-196; Руссо диаметрально противоположен господствующему в его время убеждению в совершенствовании человека, ii. 119; цель работы, ii. 120; основная позиция двух «Рассуждений» оставлена в нем, ii. 120; под влиянием Локка, ii. 120; его некритические, нелогичные принципы, ii. 123, 124; его непрактичность, ii. 128; характер его иллюстраций, ii. 128-133; «евангелие якобинцев», ii. 132, 133; отчаянная абсурдность его предположений придала ему силу в обстоятельствах того времени, ii. 135-141; некоторые из его максим очень удобны для правящих якобинцев, ii. 142; центральная концепция, народный суверенитет, ii. 144; Руссо не его изобретатель, ii. 144, 145; это следует отличать от доктрины права подданных низлагать принцев, ii. 146; идея правительства в «Общественном договоре», вероятно, заимствована у Локка, ii. 150; ложность ее, ii. 153, 154; происхождение общества, ii. 154; пагубное влияние на политические спекуляции Руссо, ii. 155; что составляет суверенитет, ii. 158; «Общественный договор» Руссо отличается от договора Гоббса, ii. 159; неопределенность Локка по этому вопросу, ii. 160; атрибуты суверенитета, ii. 163; конфедерация, ii. 164, 165; его различие между тираном и деспотом, ii. 169, прим.; различает устройство государства и устройство правительства, ii. 170; схема выборной аристократии, ii. 172; сходство с английской формой правления, ii. 173; государство в отношении религии, ii. 173; привычно нелогичная форма его утверждений, ii. 173, 174; обязанность суверена установить гражданское исповедание веры, ii. 175, 176; нарушение его должно караться, вплоть до смертной казни, ii. 176; гоббсизм Руссо, ii. 177; отрицание его теории общественного договора, ii. 183, 184; тщетность его рассуждений о нем, ii. 185, 186; рассмотрение его декларации об общем долге восстания (возникающем из всеобщего нарушения общественного договора), ii. 188; это делает правительство невозможным, ii. 188; он настаивает, что узурпированная власть — еще одна веская причина для восстания, ii. 190; практические пороки этого, ii. 192; историческое влияние «Общественного договора», ii. 192-195. Социальный квиетизм некоторых частей «Юлии, или Новой Элоизы», ii. 49. Социализм: Морелли и де Мабли, ii. 52; что это такое, ii. 159. Социалистическая теория Морелли, i. 158, 159 (также i. 158, прим.). Общество, Аристотель об обществе, i. 174; утверждения д'Аламбера об обществе, i. 174, прим.; парижское общество, Руссо об обществе, i. 209; нелюбовь к обществу, i. 242; происхождение общества по Руссо, ii. 153; истинные основания общества, ii. 155, 156. Сократ, i. 131, 140, 232; ii. 72, 273. Уединение, представления XVIII века об уединении, i. 231, 232. Солон, ii. 133. Сорбонна, осуждает «Эмиля», ii. 82. «Спектейтор», пристрастие Руссо к нему, i. 86. Спиноза, опасные спекуляции, i. 143. Сталь, мадам де, i. 217, прим. Актеры, как с ними обращались во Франции, i. 322. Театральные зрелища (см. «Пьесы»). Естественное состояние, Руссо, i. 159, 160; Гоббс о нем, i. 161 (см. «Природа»). Самоубийство, Руссо о самоубийстве, ii. 16; ошибка считать его неспособным на него, ii. 19. Швейцария, i. 330. Тацит, i. 177. Театр, письмо Руссо с возражениями против театра, i. 133; его ошибка в этом вопросе, i. 134. Теология, метафизическая, влияние Декарта на нее, i. 226. Тереза (см. Левассёр). Мысль, школа мысли, разделение между рационалистами и эмоционалистами, i. 337. Нотация Тоник Соль-фа, близкое соответствие системе Руссо, i. 299. Троншен о Вольтере, i. 319, прим., 321. Тюрго, i. 89; его речи в Сорбонне в 1750 году, i. 155; единственный здравомыслящий выдающийся француз XVIII века, i. 202; его бескорыстный труд, i. 233; ii. 193; упоминается, ii. 246, 294. Турин, Руссо в Турине, i. 34-43; покидает его, i. 45; пытается учить латынь там, i. 91. Тюреттини и другие рационализаторы, i. 226; его работы, i. 226, прим. Вселенная, устройство вселенной, дискуссия, i. 311-317. Бродяжничество, любовь Руссо к нему, i. 63, 68. Валь-де-Травер, ii. 77; жизнь Руссо в нем, ii. 91-95. Вассёр, Тереза Ле, первое знакомство Руссо с ней, i. 106, 107, также там же прим.; их совместная жизнь, i. 110-113; пользовалась поддержкой, ii. 80, прим.; ее дурной характер, ii. 326. Вовенарг об эмоциональном инстинкте, ii. 34. Венеция, Руссо в Венеции, i. 100-106. Верселли, мадам де, Руссо — слуга у нее, i. 39. Верделен, мадам де, ее доброта к Терезе, ii. 80, прим.; к Руссо, ii. 118, прим. «Деревенский колдун» (Devin du Village), сочинен в Пасси, исполнен в Фонтенбло и Париже, i. 212; ознаменовал революцию во французской музыке, i. 291. Вольтер, i. 2, 21, 63; влияние его «Философских писем» на Руссо, i. 86; распространяет унизительный слух о Руссо, i. 101, прим.; его «Принцесса Наваррская», i. 119; критика первого «Рассуждения» Руссо, i. 147; влияние его здравого смысла на его работу, i. 155; избегает парижского общества, i. 202; его обращение в католицизм, i. 220, 221; нападки на Гомера и Шекспира, i. 280; его положение в XVIII веке, i. 301; общее различие между ним и Руссо, i. 301; придерживался рационалистической школы своего времени, i. 305; о втором «Рассуждении» Руссо, i. 308; его поэма о Лиссабонском землетрясении, i. 309, 310; его сочувствие страданиям, i. 311, 312; Руссо умоляет его составить гражданское исповедание религиозной веры, i. 317; клеймится Руссо как «труба нечестия», i. 317, 320, прим.; его сатира и насмешки раздражали Руссо, i. 319; кем он был для своих современников, i. 321; великий драматург того времени, i. 321; его критика «Письма о театре» Руссо, i. 336; его негодование против несправедливости, ii. 11; насмешки над «Юлией, или Новой Элоизой», ii. 34; менее смел, чем Руссо, ii. 65; контраст между ними, i. 99, ii. 75; предположительно разжигал вражду в Женеве против Руссо, ii. 81; отрицает это, ii. 81; его представление о том, чем закончится дело, ii. 81; его непостоянство, ii. 83; о связи Руссо с Корсикой, ii. 101; его «Философский словарь» сожжен по приказу в Париже, ii. 105; его мнение об «Эмиле», ii. 257; главный агент внедрения английского деизма во Францию, ii. 262; подозревается Руссо в написании мнимого письма от короля Пруссии, ii. 288; последний визит в Париж, ii. 324. Ходьба, любовь Руссо к ней, i. 63. Уолпол, Гораций, автор мнимого письма от короля Пруссии, ii. 288, прим.; советует Юму не публиковать отчет о ссоре с Руссо, ii. 295. Война, возникшая из-за престолонаследия в Польше, i. 72. Варан, мадам де, знакомство Руссо с ней, i. 34; ее внешность, i. 34; принимает Руссо в свой дом, i. 43; ее ранняя жизнь, i. 48; характер, i. 49-51; едет в Париж, i. 59; принимает Руссо в Шамбери и находит ему работу, i. 69; ее хозяйство, i. 70; переезжает в Ле-Шарметт, i. 73; развивает вкус Руссо к литературе, i. 85; Святой Людовик, ее покровитель, i. 91; вновь посещена Руссо в 1754 году, i. 216; ее смерть в бедности и нищете, i. 217, 218 (также i. 219, прим.). Уэслианство, ii. 258. Женщины, Кондорсе о социальном положении женщин, i. 335; д'Аламбер и Кондорсе о них, i. 335. Вуттон, дом Руссо в Вуттоне, ii. 286. Мир, божественное управление миром, Руссо отстаивает его, i. 312. Вюртемберг, переписка между принцем Вюртембергским и Руссо о воспитании маленькой принцессы, ii. 95; становится правящим герцогом, ii. 95, прим.; ищет разрешения для Руссо жить в Вене, ii. 117.
КОНЕЦ.
Отпечатано в типографии Р. и Р. Кларк, Лимитед, Эдинбург.
[Перейти к тому 1]