Различные авторы

«Священные книги Востока»

Страница 10 из 17 · 71 110 зн. · 80 мин. чтения

Если их постигает добро, они говорят: «Это от Бога»; но если их постигает зло, они говорят: «Это от тебя, о Мухаммед»: скажи: «Все от Бога»; и что с этими людьми, что они так далеки от понимания того, что им говорится? Какое бы добро ни постигло тебя, о человек, оно от Бога; и какое бы зло ни постигло тебя, оно от тебя самого. Мы послали тебя посланником к людям, и Бог — достаточный свидетель этого. Кто повинуется посланнику, тот повинуется Богу; а кто отворачивается, — Мы не посылали тебя быть хранителем над ними. Они говорят: «Повиновение», — но когда они выходят от тебя, часть из них замышляет ночью не то, что ты говоришь; но Бог запишет то, что они замышляют ночью: поэтому оставь их и уповай на Бога, ибо Бог — достаточный покровитель. Разве они не размышляют внимательно над Кораном? Если бы он был от кого-либо, кроме Бога, они непременно нашли бы в нем много противоречий. Когда до них доходит какая-либо новость, будь то безопасность или страх, они немедленно распространяют ее; но если бы они рассказали об этом посланнику и тем, кто облечен властью среди них, те из них, кто разузнает истину дела у посланника и его начальников, поняли бы ее. И если бы не милость Бога и Его милосердие к вам, вы последовали бы за дьяволом, за исключением немногих из вас. Сражайтесь же за религию Бога и не принуждайте никого к тому, что трудно, кроме самого себя; однако побуждай верующих к войне, возможно, Бог удержит мужество неверующих; ибо Бог сильнее их и более способен наказать. Тот, кто ходатайствует между людьми с добрым ходатайством, получит долю от него; и тот, кто ходатайствует со злым ходатайством, получит долю от него; ибо Бог присматривает за всеми вещами. Когда вас приветствуют приветствием, приветствуйте человека лучшим приветствием или, по крайней мере, верните то же самое; ибо Бог ведет счет всем вещам. Бог! Нет Бога, кроме Него; Он непременно соберет вас вместе в день воскресения; нет в этом сомнения: и кто более правдив, чем Бог, в том, что Он говорит? Почему вы разделились относительно нечестивцев на две партии, поскольку Бог опрокинул их за то, что они совершили? Направите ли вы того, кого Бог ввел в заблуждение; поскольку для того, кого Бог введет в заблуждение, ты не найдешь истинного пути? Они желают, чтобы вы стали неверными, как они неверны, и чтобы вы были столь же нечестивы, как они сами. Поэтому не берите друзей из их числа, пока они не переселятся из своей страны ради религии Бога; и если они отвернутся от веры, схватите их и убейте их, где бы вы их ни нашли; и не берите из их числа ни друга, ни помощника, кроме тех, кто идет к народу, который находится в союзе с вами, ибо те, кто приходит к вам, их сердца запрещают им сражаться против вас или сражаться против своего собственного народа. И если бы Бог пожелал, Он позволил бы им одержать верх над вами, и они сражались бы против вас. Но если они уйдут от вас и не будут сражаться против вас и предложат вам мир, Бог не позволяет вам брать или убивать их. Вы найдете других, которые желают вступить в доверие с вами и в то же время сохранить доверие со своим собственным народом: всякий раз, когда они возвращаются к мятежу, они будут низвергнуты в нем; и если они не уйдут от вас, и не предложат вам мир, и не удержат свои руки от войны против вас, схватите их и убейте их, где бы вы их ни нашли; над ними Мы даровали вам явную власть. Не дозволено верующему убивать верующего, если только это не произойдет по ошибке; и кто убьет верующего по ошибке, наказанием будет освобождение верующего из рабства и штраф, который должен быть выплачен семье умершего, если только они не простят его как милостыню: и если убитый человек из народа, враждебного вам, и является истинно верующим, наказанием будет освобождение верующего; но если он из народа, находящегося в союзе с вами, штраф должен быть выплачен его семье, и освобождение верующего. И тот, кто не найдет, чем сделать это, должен поститься два месяца подряд, как покаяние, предписанное Богом; и Бог — знающий, мудрый. Но кто убьет верующего преднамеренно, его наградой будет ад; он пребудет там вечно; и Бог разгневается на него, и проклянет его, и приготовит для него великое наказание. О истинно верующие, когда вы находитесь в походе в защиту истинной религии, справедливо различайте тех, кого вы встретите, и не говорите тому, кто приветствует вас: «Ты не истинно верующий», — стремясь к случайным благам настоящей жизни; ибо у Бога много добычи. Такими вы были прежде, но Бог был милостив к вам; поэтому делайте справедливое различие, ибо Бог хорошо осведомлен о том, что вы делаете. Те верующие, которые сидят дома, не имея никакого вреда, и те, кто использует свое состояние и свои личности ради религии Бога, не будут считаться равными. Бог предпочел тех, кто использует свое состояние и свои личности в этом деле, на степень чести выше тех, кто сидит дома: Бог действительно обещал каждому рай, но Бог предпочел тех, кто сражается за веру, перед теми, кто сидит без дела, добавив им великую награду, степени чести, дарованные им от Него, и даровав им прощение и милосердие; ибо Бог — снисходительный, милосердный. Более того, тем, кого ангелы умертвили, причинив вред своим собственным душам, ангелы сказали: «Какой религии вы были?» Они ответили: «Мы были слабы на земле». Ангелы ответили: «Разве земля Бога не была достаточно широкой, чтобы вы могли бежать по ней в место убежища?» Поэтому их жилищем будет ад; и злой путь будет туда: за исключением слабых среди мужчин, женщин и детей, которые не были способны найти средства и не были направлены на путь; этих, возможно, Бог простит, ибо Бог — готовый прощать, милосердный. Всякий, кто бежит из своей страны ради истинной религии Бога, найдет на земле многих, вынужденных сделать то же самое, и изобилие пропитания. И кто покинет свой дом и бежит к Богу и Его посланнику, если смерть настигнет его в пути, Бог будет обязан вознаградить его, ибо Бог — милостивый, милосердный. Когда вы выступаете на войну на земле, не будет преступлением с вашей стороны, если вы сократите свои молитвы, в случае, если вы боитесь, что неверные могут напасть на вас; ибо неверные — ваш открытый враг. Но когда ты, о пророк, будешь среди них и будешь молиться с ними, пусть отряд из них встанет на молитву с тобой, и пусть они возьмут свое оружие; и когда они совершат поклонение, пусть они встанут позади вас, и пусть придет другой отряд, который не молился, и пусть они молятся с тобой, и пусть они будут осторожны и возьмут свое оружие. Неверующие хотели бы, чтобы вы пренебрегли своим оружием и своим багажом, пока вы молитесь, чтобы они могли напасть на вас сразу. Не будет преступлением с вашей стороны, если вы будете обеспокоены дождем или больны, что вы отложите свое оружие; но примите необходимые меры предосторожности. Бог приготовил для неверующих постыдное наказание. И когда вы закончите свою молитву, поминайте Бога, стоя, и сидя, и лежа на своих боках. Но когда вы в безопасности от опасности, завершите свои молитвы; ибо молитва предписана верующим и назначена для совершения в установленное время. Не будьте небрежны в поиске неверующих людей, даже если вы терпите некоторые неудобства; ибо они также будут страдать, как страдаете вы, и вы надеетесь на награду от Бога, на которую они не могут надеяться; и Бог — знающий, мудрый. Мы ниспослали тебе книгу Коран с истиной, чтобы ты мог судить между людьми посредством той мудрости, которую Бог показывает тебе в ней; и не будь защитником для мошенников; но проси прощения у Бога за свое неправильное намерение, поскольку Бог — снисходительный, милосердный. Не спорь за тех, кто обманывает друг друга, ибо Бог не любит того, кто является обманщиком или несправедливым. Такие скрываются от людей, но они не скрываются от Бога; ибо Он с ними, когда они замышляют ночью высказывание, которое Ему не нравится, и Бог объемлет то, что они делают. Посмотрите, вы — те, кто спорил за них в этой настоящей жизни; но кто будет спорить с Богом за них в день воскресения, или кто станет их покровителем? Тем не менее, тот, кто совершает зло или причиняет вред своей собственной душе, а затем просит прощения у Бога, найдет Бога милостивым, милосердным. Кто совершает нечестие, совершает его против своей собственной души: Бог — знающий, мудрый. И кто совершает грех или нечестие, а затем возлагает его на невиновного, тот непременно понесет вину клеветы и явной несправедливости. Если бы не снисходительность и милосердие Бога к тебе, конечно, часть из них стремилась бы соблазнить тебя; но они соблазнят только самих себя и не причинят тебе никакого вреда. Бог ниспослал тебе книгу Коран и мудрость и научил тебя тому, чего ты не знал; ибо милость Бога была велика к тебе. Нет блага во множестве их частных бесед, если только в беседе того, кто рекомендует милостыню, или то, что правильно, или согласие между людьми; кто делает это из желания угодить Богу, тому Мы непременно дадим великую награду. Но кто отделяет себя от посланника после того, как истинное руководство было проявлено ему, и следует иным путем, чем путь истинно верующих, Мы заставим его получить то, к чему он склоняется, и ввергнем его в ад, чтобы он был сожжен; и несчастный путь будет туда. Поистине, Бог не простит придание Ему сотоварища, но Он простит любой грех, кроме этого, кому пожелает: и тот, кто придает Богу сотоварища, непременно введен в глубокое заблуждение: неверные призывают помимо Него только женские божества и призывают только мятежного сатану. Бог проклял его; и он сказал: «Поистине, я возьму из Твоих слуг часть, отделенную от остальных, и я соблазню их, и внушу им тщетные желания, и я прикажу им, и они будут отрезать уши скоту; и я прикажу им, и они изменят творение Бога». Но кто берет сатану своим покровителем помимо Бога, тот непременно погибнет с явной гибелью. Он дает им обещания и внушает им тщетные желания; однако сатана дает им только обманчивые обещания. Вместилищем их будет ад, они не найдут от него убежища. Но тех, кто верует и совершает добрые дела, Мы непременно введем в сады, через которые текут реки; они пребудут там вечно, согласно истинному обещанию Бога; и кто более правдив, чем Бог, в том, что Он говорит? Это будет не по вашим желаниям и не по желаниям тех, кто получил Писания. Кто совершает зло, будет вознагражден за него; и не найдет никакого покровителя или помощника, кроме Бога; но кто совершает добрые дела, будь то мужчина или женщина, и является истинно верующим, те будут допущены в рай и не будут ни в малейшей степени обижены. Кто лучше в отношении религии, чем тот, кто предает себя Богу и является делателем праведности, и следует закону Авраама, правоверного? Поскольку Бог взял Авраама Себе в друзья: и Богу принадлежит все, что на небесах и на земле; Бог объемлет все вещи. Они будут советоваться с тобой относительно женщин; ответь: «Бог наставляет вас относительно них и того, что читается вам в книге Коран относительно сирот женского пола, которым вы не даете того, что предписано им, и не женитесь на них, и относительно слабых младенцев, и чтобы вы соблюдали справедливость по отношению к сиротам: какое бы добро вы ни сделали, Бог знает его». Если женщина боится дурного обращения или отвращения со стороны своего мужа, не будет преступлением с их стороны, если они урегулируют дело мирно между собой; ибо примирение лучше, чем разлука. Души людей по своей природе склонны к скупости: но если вы будете добры к женщинам и будете бояться обидеть их, Бог хорошо осведомлен о том, что вы делаете. Вы ни в коем случае не можете вести себя одинаково между женщинами во всех отношениях, хотя вы стремитесь сделать это; поэтому не отворачивайтесь от жены со всяким отвращением и не оставляйте ее как в подвешенном состоянии: если вы договоритесь и будете бояться обидеть своих жен, Бог — милостивый, милосердный; но если они разойдутся, Бог удовлетворит их обоих из Своего изобилия; ибо Бог — обширный, мудрый, и Богу принадлежит все, что на небесах и на земле. Мы уже повелели тем, кому были даны Писания до вас, и Мы повелеваем вам также, говоря: «Бойтесь Бога»; но если вы не уверуете, Богу принадлежит все, что на небесах и на земле; и Бог — самодостаточный, достойный похвалы; ибо Богу принадлежит все, что на небесах и на земле, и Бог — достаточный покровитель. Если Он пожелает, Он заберет вас, о люди, и произведет других на ваше место; ибо Бог способен сделать это. Кто желает награды этого мира, поистине у Бога — награда этого мира, а также того, что придет; Бог и слышит, и видит. О истинно верующие, соблюдайте справедливость, когда вы свидетельствуете перед Богом, даже если это будет против вас самих, или ваших родителей, или родственников; будь то богатый или бедный; ибо Бог более достоин, чем они оба: поэтому не следуйте своей собственной страсти в даче показаний, чтобы вы не уклонились от справедливости. И искажаете ли вы свои показания или отказываетесь давать их, Бог хорошо осведомлен о том, что вы делаете. О истинно верующие, веруйте в Бога и Его посланника, и книгу, которую Он ниспослал Своему посланнику, и книгу, которую Он ниспослал прежде. И кто не верует в Бога, и Его ангелов, и Его Писания, и Его посланников, и последний день, тот непременно впадает в глубокое заблуждение. Более того, те, кто уверовал, а затем стал неверным, а потом снова уверовал, а после этого не уверовал и увеличился в неверии, Бог ни в коем случае не простит их и не направит их на прямой путь. Объяви нечестивцам, что они понесут мучительное наказание. Те, кто берет неверующих своими покровителями помимо верующих, ищут ли они власти у них? Поскольку вся власть принадлежит Богу. И Он уже ниспослал вам в книге Коран следующий отрывок: «Когда вы услышите знамения Бога, они не будут приняты на веру, но будут высмеяны». Поэтому не сидите с теми, кто не верует, пока они не вступят в другой разговор; ибо если вы сделаете это, вы непременно станете подобны им. Бог непременно соберет нечестивцев и неверующих вместе в аду. Те, кто ждет, чтобы увидеть, что постигнет вас, если победа будет дарована вам от Бога, говорят: «Разве мы не были с вами?» Но если какое-либо преимущество достанется неверным, они говорят им: «Разве мы не были выше вас и разве мы не защитили вас от верующих?» Бог рассудит между вами в день воскресения; и Бог не даст неверующим средств одержать верх над верующими. Лицемеры действуют обманчиво с Богом, но Он обманет их; и когда они встают на молитву, они встают небрежно, стараясь быть увиденными людьми, и не поминают Бога, кроме как немного, колеблясь между верой и неверием и не примыкая ни к этим, ни к тем: и для того, кого Бог введет в заблуждение, ты не найдешь истинного пути. О истинно верующие, не берите неверующих своими покровителями помимо верующих. Предоставите ли вы Богу явный довод нечестия против вас? Более того, лицемеры будут на самом дне адского огня, и ты не найдешь никого, кто помог бы им оттуда. Но те, кто раскаивается и исправляется, и твердо придерживается Бога, и подтверждает искренность своей религии перед Богом, те будут причислены к верующим; и Бог непременно даст верующим великую награду. И как Бог стал бы наказывать вас, если вы будете благодарны и уверуете? Ибо Бог — благодарный, мудрый. Бог не любит злословия о ком-либо публично, если только тот, кто обижен, не призовет на помощь; и Бог слышит и знает: публикуете ли вы доброе дело, или скрываете его, или прощаете зло, поистине Бог — милостивый, могущественный. Те, кто не верует в Бога и Его посланников и хотел бы сделать различие между Богом и Его посланниками и говорит: «Мы веруем в некоторых пророков и отвергаем других из них и стремимся занять средний путь в этом деле», — эти действительно являются неверующими, и Мы приготовили для неверующих постыдное наказание. Но те, кто верует в Бога и Его посланников и не делает различия между кем-либо из них, тем Мы непременно дадим их награду; и Бог — милостивый, милосердный. Те, кто получил Писания, потребуют от тебя, чтобы ты заставил книгу низойти к ним с небес: они прежде просили у Моисея большего, чем это; ибо они сказали: «Покажи нам Бога открыто». Поэтому буря огня с небес уничтожила их из-за их нечестия. Затем они взяли тельца своим Богом: после того как явные доказательства божественного единства пришли к ним; но Мы простили им это и дали Моисею явную власть наказать их. И Мы подняли гору Синай над ними, когда Мы потребовали от них их завет; и сказали им: «Входите в ворота города, поклоняясь». Мы также сказали им: «Не преступайте в субботний день». И Мы получили от них твердый завет, что они будут соблюдать эти вещи. Поэтому за то, что они нарушили свой завет и не уверовали в знамения Бога, и убили пророков несправедливо, и сказали: «Наши сердца необрезаны» (но Бог запечатал их из-за их неверия; поэтому они не уверуют, за исключением немногих из них): и за то, что они не уверовали в Иисуса и возвели на Марию тяжкую клевету; и сказали: «Поистине, мы убили Христа Иисуса, сына Марии, посланника Бога»; хотя они не убили его и не распяли его, но он был представлен одним в его облике; и поистине те, кто разошелся во мнениях относительно него, были в сомнении относительно этого дела и не имели верного знания о нем, но следовали только неопределенному мнению. Они не убили его на самом деле; но Бог вознес его к Себе: и Бог — могущественный, мудрый. И не будет ни одного из тех, кто получил Писания, кто не уверует в него до его смерти; и в день воскресения он будет свидетелем против них. Из-за нечестия тех, кто иудействует, Мы запретили им хорошие вещи, которые были прежде дозволены им; и потому что они закрыли многим путь Бога и брали лихву, которая была запрещена им законом, и пожирали имущество людей впустую: Мы приготовили для таких из них, кто неверующие, мучительное наказание. Но те из них, кто тверд в знании, и верующие, которые веруют в то, что было ниспослано тебе, и то, что было ниспослано пророкам до тебя, и которые соблюдают установленное время молитвы, и дают милостыню, и веруют в Бога и последний день; тем Мы дадим великую награду.

Поистине, Мы открыли Нашу волю тебе, как Мы открыли ее Ною и пророкам, которые последовали за ним; и как Мы открыли ее Аврааму, и Измаилу, и Исааку, и Иакову, и коленам, и Иисусу, и Иову, и Ионе, и Аарону, и Соломону; и Мы дали тебе Коран, как Мы дали Псалмы Давиду: некоторых посланников Мы послали, о которых Мы прежде упоминали тебе; и других посланников Мы послали, о которых Мы не упоминали тебе; и Бог говорил с Моисеем, беседуя с ним; посланники, возвещающие благие вести и провозглашающие угрозы, чтобы у людей не было довода оправдания перед Богом после того, как посланники были посланы к ним; Бог — могущественный, мудрый. Бог — свидетель того откровения, которое Он ниспослал тебе; Он ниспослал его со Своим особым знанием: ангелы также являются свидетелями этого; но Бог — достаточный свидетель. Те, кто не верует и отвращает других от пути Бога, впали в глубокое заблуждение. Поистине, тех, кто не верует и поступает несправедливо, Бог ни в коем случае не простит, и не направит их на иной путь, кроме пути ада; они пребудут там вечно: и это легко для Бога. О люди, теперь пришел к вам посланник с истиной от вашего Господа; веруйте же, это будет лучше для вас. Но если вы не уверуете, поистине Богу принадлежит все, что на небесах и на земле; и Бог — знающий, мудрый. О вы, кто получил Писания, не преступайте справедливых границ в своей религии, не говорите о Боге ничего, кроме истины. Поистине, Христос Иисус, сын Марии, есть посланник Бога и Его Слово, которое Он передал Марии, и дух, исходящий от Него. Веруйте же в Бога и Его посланников и не говорите: «Есть три Бога»; воздержитесь от этого; это будет лучше для вас. Бог — только один Бог. Далек Он от того, чтобы у Него был сын! Ему принадлежит все, что на небесах и на земле; и Бог — достаточный покровитель. Христос не пренебрегает гордо быть слугой Бога; ни ангелы, которые приближены к Его присутствию: и кто пренебрегает Его служением и надут гордостью, тех Бог соберет всех к Себе в последний день. Тем, кто верует и совершает праведные дела, Он даст их награды и сверх того добавит им из Своей щедрости: но тех, кто пренебрежителен и горд, Он накажет мучительным наказанием; и они не найдут никого, кто защитил бы или помог бы им, кроме Бога. О люди, теперь пришло к вам явное доказательство от вашего Господа, и Мы ниспослали вам явный свет. Тех, кто верует в Бога и твердо придерживается Его, Он введет в милость от Него и изобилие; и Он направит их на прямой путь к Себе. Они будут советоваться с тобой для твоего решения в определенных случаях; скажи им: «Бог дает вам эти определения относительно более отдаленных степеней родства». Если человек умрет без потомства и у него есть сестра, ей полагается половина того, что он оставит: и он будет наследником ее, в случае, если у нее нет потомства. Но если есть две сестры, они получают между собой две трети того, что он оставит; и если есть несколько, как братьев, так и сестер, мужчине полагается доля, равная доле двух женщин. Бог разъясняет вам эти предписания, чтобы вы не заблуждались: и Бог знает все вещи.

Footnote 63: (return) Это название было дано данной главе, поскольку в ней рассматриваются преимущественно вопросы, касающиеся женщин: браки, разводы, приданое, запретные степени родства.

Footnote 64: (return) Под завещаниями в этом и последующих отрывках подразумеваются главным образом те, что оставлены на благочестивые цели; ибо мусульмане не одобряют, когда человек лишает свое имущество семьи и близких родственников по какой-либо иной причине.

Footnote 65: (return) В начале ислама их наказанием было заточение до самой смерти, но впоследствии эта жестокая кара была смягчена, и они могли избежать ее, подвергнувшись наказанию, установленному вместо нее Сунной, согласно которой девицы должны быть наказаны ста ударами плетью и изгнаны на целый год, а замужние женщины — побиты камнями.

Footnote 66: (return) Согласно этому отрывку, не дозволено жениться на свободной женщине, которая уже состоит в браке, будь она мусульманкой или нет, если только она не была законно отделена от своего мужа разводом; однако дозволено жениться на тех, кто является рабынями или был взят в плен на войне, после того как они пройдут надлежащее очищение, даже если их мужья живы. Тем не менее, согласно решению Абу Ханифы, не дозволено жениться на тех, чьи мужья были взяты в плен или находятся в рабстве вместе с ними.

Footnote 67: (return) Причина этого заключается в том, что они, как предполагается, не получили столь хорошего воспитания. Поэтому рабыня в таком случае должна получить пятьдесят ударов плетью и быть изгнана на полгода; но она не должна быть побита камнями, поскольку это наказание, которое не может быть исполнено наполовину.

Footnote 68: (return) Эти грехи аль-Байдави, основываясь на предании от Мухаммеда, считает равными семи (по количеству грехов, называемых христианами смертными), а именно: идолопоклонство, убийство, ложное обвинение целомудренных женщин в прелюбодеянии, растрата имущества сирот, ростовщичество, дезертирство во время религиозного похода и непослушание родителям.

Footnote 69: (return) Такие как почет, власть, богатство и другие мирские блага.

Footnote 70: (return) Этим отрывком мусульманам прямо дозволяется бить своих жен в случае упорного неповиновения, но не насильственным или опасным образом.

Footnote 71: (return) На арабском языке — «в Тибте и Тагуте». Предполагается, что первое было собственным именем какого-то идола, но, скорее, оно означает любое ложное божество в целом. Второе мы уже объяснили.

Footnote 72: (return) То есть, к решению Корана.

Footnote 73: (return) Эти слова не следует понимать как противоречащие предыдущему утверждению «Все исходит от Бога», поскольку зло, постигающее человечество, хотя и предопределено Богом, является следствием их собственных нечестивых поступков.

Footnote 74: (return) Этот штраф должен быть распределен в соответствии с законами о наследстве, приведенными в начале этой главы.

Footnote 75: (return) Это были некие жители Мекки, которые пытались усидеть на двух стульях: хотя они и приняли ислам, они не пожелали покинуть город, чтобы присоединиться к Пророку, как это сделали остальные мусульмане, а напротив, выступили вместе с идолопоклонниками и поэтому были убиты вместе с ними в битве при Бадре.

Footnote 76: (return) Поскольку в последующих словах этого предложения нет ничего, что соответствовало бы причинному союзу «ибо», Джалал ад-Дин предполагает, что для завершения смысла подразумевается нечто вроде «поэтому мы прокляли их» или тому подобное.

Footnote 77: (return) Ибо одни утверждали, что он был справедливо и действительно распят; другие настаивали, что страдал не Иисус, а другой человек, похожий на него лицом, утверждая, что другие части его тела были непохожи, что явно обнаруживало подлог; третьи говорили, что он был вознесен на небо; а четвертые — что страдала только его человеческая природа, а божественная вознеслась на небо.

Footnote 78: (return) Этот отрывок толкуется двояко. Одни, относя местоимение «его» к первому антецеденту, понимают смысл так, что ни один иудей или христианин не умрет, прежде чем не уверует в Иисуса: ибо они говорят, что когда человек любой из этих религий готов испустить дух и видит перед собой ангела смерти, он уверует в этого пророка как должно, хотя его вера в тот момент уже не принесет пользы. Согласно преданию от Хеджаджа, когда иудей умирает, ангелы ударят его по спине и лицу и скажут ему: «О враг Божий, Иисус был послан к тебе пророком, а ты не уверовал в него», на что он ответит: «Теперь я верю, что он раб Божий»; а умирающему христианину они скажут: «Иисус был послан к тебе пророком, а ты вообразил его Богом или сыном Божьим», после чего он уверует, что он лишь раб Божий и Его посланник. Другие, относя вышеупомянутое местоимение к Иисусу, полагают, что смысл отрывка в том, что все иудеи и христиане в целом будут иметь истинную веру в этого пророка до его смерти, то есть когда он сойдет с небес и вернется в мир, где он должен убить Антихриста и установить исламскую религию, а также совершеннейшее спокойствие и безопасность на земле.

Footnote 79: (return) А именно: Бог, Иисус и Мария — поскольку восточные авторы упоминают секту христиан, которые считали, что Троица состоит из этих троих; но признано, что эта ересь давно исчезла. Однако этот отрывок в равной степени направлен против Святой Троицы согласно доктрине ортодоксальных христиан, которые, как признает аль-Байдави, верят, что божественная природа состоит из трех лиц: Отца, Сына и Святого Духа; под Отцом понимая сущность Бога, под Сыном — Его знание, а под Святым Духом — Его жизнь.

Footnote 80: (return) А другая половина отойдет в государственную казну.

Footnote 81: (return) То есть он унаследует все ее имущество.

ГЛАВА V

Озаглавлена «Трапеза» — ниспослана в Медине

Во имя Бога Милостивого, Милосердного.

О верующие! Исполняйте свои обязательства. Вам дозволено употреблять в пищу скот, кроме того, от чего вам велено воздерживаться; за исключением дичи, которая дозволена вам в другое время, но не во время паломничества в Мекку; Бог предписывает то, что пожелает. О верующие! Не нарушайте святынь Бога, ни священного месяца, ни жертвенных животных, ни украшений, возложенных на них, ни тех, кто направляется к Священному дому, ища милости от своего Господа и Его довольства. Но когда вы завершите паломничество, тогда охотьтесь. И пусть злоба некоторых людей, из-за того что они преградили вам путь к Священной мечети, не побуждает вас к преступлению, заставляя мстить им в священные месяцы. Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не помогайте друг другу в грехе и вражде: бойтесь Бога, ибо Бог суров в наказании. Вам запрещено есть мертвечину, кровь, свинину и то, над чем при воззвании не было произнесено имя никого, кроме Бога, а также задушенное, убитое ударом, падением, рогами другого зверя и то, что задрал хищный зверь, если только вы не успели его заколоть; и то, что было принесено в жертву идолам. Также вам не дозволено делить жребием с помощью стрел. Это нечестие. В сей день отчаялись те, которые не веруют в вашу религию; не бойтесь же их, а бойтесь Меня. Сегодня Я ради вас усовершенствовал вашу религию, довел до конца Мою милость к вам и одобрил для вас ислам в качестве религии. Если же кто-либо будет вынужден голодом, не стремясь к греху, съесть запретное, то Бог — Прощающий, Милосердный. Они спросят тебя, что дозволено им в пищу? Отвечай: «Вам дозволено благое; и то, чему вы обучили хищных животных, дрессируя их для охоты подобно собакам, и обучая их согласно тому знанию, которое дал вам Бог». Ешьте же то, что они поймают для вас, и поминайте над этим имя Бога; бойтесь Бога, ибо Бог скор в расчете. Сегодня вам дозволено вкушать благое, и пища тех, кому было даровано Писание, также дозволена вам, а ваша пища дозволена им. И дозволено вам жениться на целомудренных верующих женщинах, а также на целомудренных женщинах из числа тех, кому Писание было даровано до вас, если вы дадите им установленный выкуп (махр), соблюдая целомудрие, не распутничая и не беря их в наложницы. Тщетны деяния того, кто отрекся от веры, и в последней жизни он окажется среди потерпевших убыток. О верующие! Когда вы готовитесь к молитве, омывайте ваши лица и руки до локтей, обтирайте головы и ноги до щиколоток; а если вы осквернены и не найдете воды, то используйте чистый мелкий песок и протрите им ваши лица и руки; Бог не хочет создавать для вас трудности, но хочет очистить вас и довести до конца Свою милость к вам, чтобы вы были благодарны. Помните милость Бога к вам и Его завет, который Он заключил с вами, когда вы сказали: «Мы слышали и повинуемся». Бойтесь же Бога, ибо Бог знает о том, что в груди. О верующие! Будьте стойки ради Бога, свидетельствуя беспристрастно, и пусть ненависть к людям не подтолкнет вас к несправедливости: будьте справедливы, ибо это ближе к богобоязненности; бойтесь Бога, ибо Бог ведает о том, что вы совершаете. Бог обещал тем, которые уверовали и совершали праведные деяния, прощение и великую награду. А те, которые не уверовали и сочли ложью Наши знамения, будут обитателями Ада. О верующие! Помните милость Бога к вам, когда некоторые люди вознамерились протянуть к вам свои руки, но Он удержал их руки от вас; бойтесь же Бога, и пусть на Бога уповают верующие. Бог ранее взял завет с сынов Исраила, и Мы назначили из них двенадцать предводителей: и Бог сказал: «Я с вами: если вы будете совершать молитву, давать закят, уверуете в Моих посланников, поддержите их и одолжите Богу прекрасный заем, Я непременно прощу ваши прегрешения и введу вас в сады, в которых текут реки: но кто из вас после этого станет неверующим, тот сошел с прямого пути». За то, что они нарушили свой завет, Мы прокляли их и ожесточили их сердца; они искажают слова Писания, меняя их местами, и забыли часть того, о чем им напоминали; и ты не перестанешь обнаруживать измену среди них, за исключением немногих. Но прости их и будь снисходителен, ибо Бог любит творящих добро. И с теми, которые говорят: «Мы — христиане», Мы также заключили завет, но они забыли часть того, о чем им напоминали; поэтому Мы возбудили между ними вражду и ненависть до дня воскресения; и тогда Бог поведает им о том, что они совершали. О люди Писания! К вам явился Наш Посланник, чтобы разъяснить вам многое из того, что вы скрывали в Писании, и многое простить. К вам явились от Бога свет и ясное Писание. Посредством него Бог ведет тех, кто стремится к Его довольству, путями мира; Он выводит их по Своему соизволению из мрака к свету и наставляет их на прямой путь. Неверующими являются те, которые говорят: «Бог — это Христос, сын Марьям». Скажи: «Кто может хоть чем-то помочь против Бога, если Он пожелает погубить Христа, сына Марьям, его мать и всех, кто на земле? Богу принадлежит власть над небесами, землей и тем, что между ними; Он создает, что пожелает, и Бог всемогущ». Иудеи и христиане говорят: «Мы — сыны Бога и Его возлюбленные». Отвечай: «Почему же Он наказывает вас за ваши грехи? Нет, вы — люди из числа тех, кого Он сотворил». Он прощает, кого пожелает, и наказывает, кого пожелает; Богу принадлежит власть над небесами, землей и тем, что между ними, и к Нему предстоит возвращение. О люди Писания! К вам явился Наш Посланник, разъясняющий вам истину в период, когда не было посланников, чтобы вы не сказали: «Не приходил к нам ни благовестник, ни увещеватель»: теперь же к вам явился благовестник и увещеватель; и Бог всемогущ. Вспомни, как Муса сказал своему народу: «О мой народ! Помните милость Бога к вам, когда Он назначил среди вас пророков, сделал вас царями и даровал вам то, чего не даровал никому из миров. О мой народ! Войдите в священную землю, которую Бог предписал вам, и не обращайтесь вспять, иначе вы станете потерпевшими убыток». Они ответили: «О Муса! Там живут люди могучие, и мы ни за что не войдем туда, пока они не уйдут оттуда; если же они уйдут, то мы войдем». И двое из тех, кто боялся Бога и кому Бог оказал милость, сказали: «Входите к ним через ворота; когда вы войдете, вы непременно победите: уповайте на Бога, если вы верующие». Они ответили: «О Муса! Мы никогда не войдем туда, пока они остаются там: ступай же ты и твой Господь и сражайтесь, а мы посидим здесь». Муса сказал: «Господи! Я властен только над самим собой и моим братом; проведи же различие между нами и нечестивыми людьми». Бог ответил: «Эта земля будет запретна для них сорок лет; они будут скитаться по земле, подобно пораженным; не печалься же о нечестивых людях». Расскажи им правдивую историю о двух сыновьях Адама. Когда они принесли жертву, и она была принята от одного из них, но не была принята от другого, Каин сказал своему брату: «Я непременно убью тебя». Авель ответил: «Бог принимает только от богобоязненных; если ты протянешь ко мне руку, чтобы убить меня, я не протяну к тебе руки, чтобы убить тебя; ибо я боюсь Бога, Господа миров. Я хочу, чтобы ты взял на себя мой грех и свой грех и стал обитателем Огня; такова награда беззаконникам». Но душа подтолкнула его на убийство брата, и он убил его, оказавшись в числе потерпевших убыток. И Бог послал ворона, который стал рыть землю, чтобы показать ему, как скрыть тело его брата, и он сказал: «Горе мне! Неужели я не могу быть подобным этому ворону, чтобы скрыть тело моего брата?» И он стал одним из раскаявшихся. По этой причине Мы предписали сынам Исраила: кто убьет человека не за убийство или не за распространение нечестия на земле, тот словно убил всех людей, а кто сохранит жизнь человеку, тот словно сохранил жизнь всем людям. Наши посланники ранее приходили к ним с ясными знамениями, но многие из них после этого преступали границы на земле. Воздаянием тем, которые сражаются против Бога и Его Посланника и стремятся творить нечестие на земле, будет то, что их убьют, или распнут, или отсекут им руки и ноги накрест, или изгонят из страны. Это будет для них позором в этом мире, а в последнем мире им уготованы великие мучения; кроме тех, которые раскаялись, прежде чем вы получили власть над ними; знайте же, что Бог — Прощающий, Милосердный. О верующие! Бойтесь Бога, ищите пути приближения к Нему и сражайтесь на Его пути, чтобы вы преуспели. Воистину, если бы у тех, которые не уверовали, было все, что на земле, и еще столько же, чтобы откупиться этим от мучений в день воскресения, это не было бы принято от них, и им уготованы мучительные мучения. Они захотят выйти из Огня, но не смогут выйти из него, и им уготованы вечные мучения. Вору и воровке отсекайте руки в воздаяние за то, что они совершили; это наказание, установленное Богом; Бог — Могущественный, Мудрый. Но кто раскается после своей несправедливости и исправится, к тому Бог примет покаяние, ибо Бог — Прощающий, Милосердный. Разве ты не знаешь, что Богу принадлежит власть над небесами и землей? Он наказывает, кого пожелает, и прощает, кого пожелает; Бог всемогущ. О Посланник! Пусть тебя не печалят те, которые спешат к неверию — те, которые говорят устами: «Мы уверовали», но сердца их не уверовали; и иудеи, которые прислушиваются ко лжи и прислушиваются к другим людям, которые не приходили к тебе: они искажают слова Писания, меняя их местами, и говорят: «Если вам дано это, то берите, а если не дано, то остерегайтесь»; но если Бог пожелает кого-либо подвергнуть искушению, ты не сможешь помочь ему перед Богом. Те, чьи сердца Бог не пожелал очистить, будут опозорены в этом мире, а в последнем мире им уготованы великие мучения: они прислушиваются ко лжи и пожирают запретное. Если они придут к тебе за судом, то рассуди между ними или отвернись от них; если ты отвернешься, они ничем не повредят тебе. Но если ты будешь судить, то суди между ними беспристрастно; ибо Бог любит справедливых. Как они могут просить тебя быть судьей, если у них есть Тора, содержащая суд Бога? Затем они отвернутся после этого; но они не являются верующими. Мы ниспослали Тору, содержащую руководство и свет: пророки, которые покорились Богу, судили по ней иудеев, а раввины и книжники — по Писанию Бога, которое было вверено им на хранение; и они были свидетелями этого. Не бойтесь же людей, а бойтесь Меня; и не продавайте Мои знамения за ничтожную цену. А те, которые не судят согласно тому, что ниспослал Бог, являются неверующими. Мы предписали им в ней: душа за душу, око за око, нос за нос, ухо за ухо, зуб за зуб, а за раны — возмездие: но кто простит это в качестве милостыни, это станет искуплением для него. А те, которые не судят согласно тому, что ниспослал Бог, являются беззаконниками. Мы отправили вслед за ними Ису, сына Марьям, с подтверждением истинности того, что было в Торе до него; и Мы даровали ему Инджиль (Евангелие), в котором руководство и свет, подтверждение того, что было в Торе до него, и руководство и увещевание для богобоязненных: пусть обладатели Инджиля судят согласно тому, что Бог ниспослал в нем: а те, которые не судят согласно тому, что ниспослал Бог, являются нечестивцами. Мы ниспослали тебе Писание с истиной, подтверждающее то, что было в Писании до него, и охраняющее его. Суди же между ними согласно тому, что ниспослал Бог, и не потакай их желаниям, уклоняясь от истины, которая явилась к тебе. Каждому из вас Мы установили закон и путь; если бы Бог пожелал, Он сделал бы вас единой общиной, но Он пожелал испытать вас тем, что даровал вам. Состязайтесь же в добрых делах: к Богу предстоит возвращение всех вас, и Он поведает вам о том, в чем вы расходились во мнениях. Суди же между ними, о Пророк, согласно тому, что ниспослал Бог, и не потакай их желаниям; остерегайся их, чтобы они не отвратили тебя от части того, что ниспослал тебе Бог; если же они отвернутся, то знай, что Бог желает покарать их за некоторые из их грехов; воистину, многие люди — нечестивцы. Неужели они ищут суда времен невежества? Кто же лучше Бога в суде для людей убежденных? О верующие! Не берите иудеев и христиан друзьями: они — друзья друг другу; а если кто из вас берет их друзьями, то он сам из них: воистину, Бог не ведет прямым путем беззаконных людей. Ты увидишь, что те, в чьих сердцах недуг, спешат к ним, говоря: «Мы боимся, что нас постигнет беда»; но Бог может даровать победу или повеление от Себя, и они станут сожалеть о том, что скрывали в своих душах. А верующие скажут: «Неужели это те, которые клялись Богом, что они непременно с вами?» Тщетны их деяния, и они окажутся среди потерпевших убыток. О верующие! Если кто из вас отречется от своей религии, то Бог приведет людей, которых Он будет любить и которые будут любить Его, смиренных перед верующими и суровых к неверующим; они будут сражаться на пути Бога и не будут бояться порицания порицающего. Это милость Бога, которую Он дарует, кому пожелает: Бог — Объемлющий, Знающий. Ваш покровитель — только Бог, Его Посланник и верующие, которые совершают молитву, дают закят и преклоняются. Если кто берет друзьями Бога, Его Посланника и верующих, то ведь партия Бога — победители. О верующие! Не берите друзьями тех, кому Писание было даровано до вас, и неверующих, которые превращают вашу религию в насмешку и забаву; бойтесь Бога, если вы верующие; и тех, кто, когда вы призываете к молитве, превращают ее в насмешку и забаву; это потому, что они — люди неразумные. Скажи: «О люди Писания! Неужели вы упрекаете нас только в том, что мы уверовали в Бога, в то, что ниспослано нам и что было ниспослано прежде, и в том, что большинство из вас — нечестивцы?» Скажи: «Сообщить ли вам о тех, кто получит еще худшее воздаяние от Бога? Это те, кого Бог проклял, на кого разгневался, превратил в обезьян и свиней и кто поклонялся Тагуту; они находятся в еще худшем положении и еще дальше сбились с прямого пути». Когда они приходят к вам, они говорят: «Мы уверовали», но они входят с неверием и выходят с ним же; Бог лучше знает, что они скрывают. Ты видишь, что многие из них спешат к греху, вражде и пожиранию запретного; как скверно то, что они совершают! Если бы раввины и книжники запрещали им произносить греховные речи и пожирать запретное; как скверно то, что они творят! Иудеи говорят: «Рука Бога скована». Это их руки скованы, и они прокляты за то, что сказали. Нет, обе Его руки простерты; Он расходует, как пожелает: то, что ниспослано тебе от твоего Господа, приумножит во многих из них беззаконие и неверие; Мы посеяли между ними вражду и ненависть до дня воскресения. Всякий раз, когда они разжигают огонь войны, Бог гасит его; они стремятся творить нечестие на земле, но Бог не любит нечестивцев. Если бы люди Писания уверовали и стали богобоязненными, Мы простили бы их прегрешения и ввели бы их в сады блаженства; и если бы они соблюдали Тору, Инджиль и то, что ниспослано им от их Господа, они непременно питались бы тем, что над ними, и тем, что под их ногами. Среди них есть люди умеренные, но как скверно то, что совершают многие из них! О Посланник! Возвести то, что ниспослано тебе от твоего Господа: если ты не сделаешь этого, то не донесешь Его послания; Бог защитит тебя от людей; Бог не ведет прямым путем неверующих людей. Скажи: «О люди Писания! Вы не следуете ничему, пока не будете соблюдать Тору, Инджиль и то, что ниспослано вам от вашего Господа». То, что ниспослано тебе от твоего Господа, приумножит во многих из них беззаконие и неверие; не печалься же о неверующих людях. Воистину, верующие, иудеи, сабии и христиане — все, кто уверовал в Бога и в Последний день и совершал праведные деяния, не познают страха и не будут опечалены. Мы ранее взяли завет с сынов Исраила и отправили к ним посланников. Всякий раз, когда посланник приходил к ним с тем, что не отвечало их желаниям, они обвиняли одних во лжи, а других убивали: они полагали, что не будет наказания за эти преступления, и стали слепы и глухи. Затем Бог принял их покаяние; впоследствии многие из них снова стали слепы и глухи; но Бог видел то, что они делали. Неверующими являются те, которые говорят: «Бог — это Христос, сын Марьям»; ведь Христос сказал: «О сыны Исраила! Поклоняйтесь Богу, моему Господу и вашему Господу; кто придает Богу сотоварищей, тому Бог запретил Рай, и его обителью будет Огнь; и у беззаконников не будет помощников». Неверующими являются те, которые говорят: «Бог — третий из троицы»: нет божества, кроме Единого Бога; если они не перестанут говорить то, что говорят, то неверующих из них постигнут мучительные мучения. Неужели они не обратятся к Богу и не попросят у Него прощения? Ведь Бог — Прощающий, Милосердный. Христос, сын Марьям, — всего лишь посланник; до него были посланники, а его мать была правдивейшей: они оба ели пищу. Посмотри, как Мы разъясняем им знамения единобожия; а затем посмотри, как они отвращаются от истины. Скажи им: «Неужели вы будете поклоняться помимо Бога тому, что не властно принести вам ни вреда, ни пользы? Бог — Слышащий, Видящий». Скажи: «О люди Писания! Не проявляйте чрезмерности в вашей религии, говоря об истине неправду; не следуйте желаниям людей, которые заблуждались прежде, ввели в заблуждение многих и сбились с прямого пути». Те из сынов Исраила, которые не уверовали, были прокляты устами Давуда и Исы, сына Марьям. Это произошло потому, что они были непокорны и преступали границы: они не удерживали друг друга от грехов, которые совершали; как скверно то, что они творили! Ты увидишь, что многие из них берут друзьями тех, которые не уверовали. Как скверно то, что уготовили им их души, ибо Бог разгневался на них, и они пребудут в мучениях вечно. Если бы они уверовали в Бога, Пророка и то, что было ниспослано ему, они не взяли бы их друзьями; но многие из них — нечестивцы. Ты непременно найдешь, что самыми лютыми врагами верующих являются иудеи и идолопоклонники; и ты непременно найдешь, что самыми близкими в любви к верующим являются те, которые говорят: «Мы — христиане». Это потому, что среди них есть священники и монахи и что они не проявляют высокомерия. Когда они слышат то, что было ниспослано Посланнику, ты видишь, как их глаза переполняются слезами из-за истины, которую они познали, говоря: «Господи! Мы уверовали; запиши же нас в число свидетельствующих; и что мешает нам уверовать в Бога и истину, которая явилась к нам, и желать, чтобы наш Господь ввел нас в Рай вместе с праведными людьми?» Бог вознаградил их за то, что они сказали, садами, в которых текут реки; они пребудут там вечно; такова награда праведникам. А те, которые не уверовали и сочли ложью Наши знамения, будут обитателями Ада. О верующие! Не запрещайте блага, которые Бог дозволил вам, но не преступайте границ, ибо Бог не любит преступающих. Ешьте из того, чем Бог наделил вас, дозволенное и благое; бойтесь Бога, в Которого вы веруете. Бог не накажет вас за клятвы, произнесенные необдуманно, но накажет за то, что вы поклялись преднамеренно. Искуплением за такую клятву служит кормление десяти бедняков средним из того, чем вы кормите свои семьи, или их одежда, или освобождение раба: но кто не найдет возможности, пусть постится три дня. Это искупление ваших клятв, когда вы клянетесь непреднамеренно. Соблюдайте же свои клятвы. Так Бог разъясняет вам Свои знамения, чтобы вы были благодарны. О верующие! Вино, азартные игры, идолы и гадальные стрелы — скверна из деяний сатаны; сторонитесь же этого, чтобы вы преуспели. Сатана хочет посеять между вами вражду и ненависть с помощью вина и азартных игр и отвратить вас от поминания Бога и молитвы; не удержитесь ли вы от этого? Повинуйтесь Богу, повинуйтесь Посланнику и остерегайтесь; но если вы отвернетесь, то знайте, что на Нашего Посланника возложена только ясная передача послания. На тех, которые уверовали и совершали праведные деяния, нет греха в том, что они вкушали вино или играли в азартные игры до того, как это было запрещено; если они богобоязненны, веруют, совершают праведные деяния, а затем остаются богобоязненными, веруют и продолжают быть богобоязненными и творить добро; ибо Бог любит творящих добро. О верующие! Бог непременно испытает вас дичью, которую вы можете добыть руками или копьями, чтобы Бог узнал, кто боится Его втайне; но кто преступит границы после этого, тому уготованы мучительные мучения. О верующие! Не убивайте дичь, пока вы в состоянии паломничества; кто из вас убьет ее преднамеренно, тот должен принести в жертву Каабе домашнее животное, подобное убитому, согласно решению двух справедливых мужей из вас; или искупить это кормлением бедняков; или постом, чтобы он вкусил тяжесть своего поступка. Бог простил то, что было в прошлом, но если кто вернется к этому, Бог отомстит ему; ибо Бог — Могущественный, Способный на возмездие. Вам дозволено ловить рыбу в море и питаться ею на пользу вам и путникам; но вам запрещено охотиться на суше, пока вы находитесь в состоянии паломничества; бойтесь же Бога, перед Кем вы будете собраны в Последний день. Бог сделал Каабу, Священный дом, опорой для людей, а также священный месяц, жертвенных животных и украшения. Это для того, чтобы вы знали, что Бог знает то, что на небесах и на земле, и что Бог сведущ обо всем. Знайте, что Бог суров в наказании и что Бог — Прощающий, Милосердный. На Нашего Посланника возложена только передача послания; Бог знает то, что вы обнаруживаете, и то, что вы скрываете. Скажи: «Не равны скверное и благое, даже если обилие скверного восхищает тебя; бойтесь же Бога, о обладатели разума, чтобы вы преуспели». О верующие! Не спрашивайте о вещах, которые, если они будут разъяснены вам, огорчат вас; но если вы спросите о них, когда ниспосылается Коран, они будут разъяснены вам: Бог прощает это; ибо Бог — Прощающий, Кроткий. Люди до вас спрашивали о них, а затем стали неверующими. Бог не устанавливал ничего относительно Бахиры, Саибы, Василы или Хами; но неверующие возводят на Бога ложь, и большинство из них не разумеют. И когда им говорят: «Придите к тому, что ниспослал Бог, и к Посланнику», они отвечают: «Нам достаточно того, на чем мы застали наших отцов». Неужели, даже если их отцы ничего не знали и не были наставлены на прямой путь? О верующие! Заботьтесь о своих душах. Тот, кто заблудился, не повредит вам, если вы следуете прямым путем: к Богу предстоит возвращение всех вас, и Он поведает вам о том, что вы совершали. О верующие! Пусть свидетелями между вами, когда к кому-либо из вас приближается смерть, в момент составления завещания, будут двое справедливых мужей из вас; или двое других не из вашего племени или веры, если вы странствуете по земле и вас постигло несчастье смерти. Вы удержите их обоих после послеполуденной молитвы, и они поклянутся Богом, если вы сомневаетесь в них: «Мы не продадим наше свидетельство за цену, даже если это будет близкий родственник, и не скроем свидетельства Бога, ибо тогда мы непременно окажемся среди грешников». Но если обнаружится, что оба они совершили грех, то двое других, из числа тех, кого они уличили во лжи, двое ближайших родственников, встанут на их место и поклянутся Богом: «Наше свидетельство правдивее свидетельства этих двоих, и мы не преступили границы; ибо тогда мы стали бы одними из беззаконников». Это легче для того, чтобы люди давали свидетельство согласно его истинному смыслу или боялись, что после их клятвы будет дана другая клятва. Бойтесь же Бога и слушайте; ибо Бог не ведет прямым путем беззаконных людей. В тот день Бог соберет посланников и скажет: «Что вам ответили, когда вы призывали людей, к которым были посланы?» Они ответят: «У нас нет знания, ведь Ты — Знающий сокровенное». Бог скажет: «О Иса, сын Марьям! Помни милость Мою к тебе и твоей матери; когда Я подкрепил тебя Святым Духом, чтобы ты говорил с людьми в колыбели и в зрелом возрасте; когда Я научил тебя Писанию, мудрости, Торе и Инджилю; когда ты создавал из глины подобие птицы с Моего дозволения, дул на него, и оно становилось птицей с Моего дозволения; когда ты исцелял слепого и прокаженного с Моего дозволения; когда ты выводил мертвых из могил с Моего дозволения; когда Я удержал сынов Исраила от тебя, когда ты явился к ним с ясными знамениями, и неверующие из них сказали: «Это лишь явное колдовство». И когда Я внушил апостолам: «Уверуйте в Меня и Моего Посланника», они ответили: «Мы уверовали; засвидетельствуй же, что мы — покорившиеся». Вспомни, как апостолы сказали: «О Иса, сын Марьям! Может ли твой Господь ниспослать нам трапезу с неба?» Он ответил: «Бойтесь Бога, если вы верующие». Они сказали: «Мы хотим поесть с нее, чтобы наши сердца успокоились, чтобы мы узнали, что ты сказал нам правду, и чтобы мы были свидетелями этого». Иса, сын Марьям, сказал: «О Бог, наш Господь! Ниспошли нам трапезу с неба, чтобы день ее ниспослания стал для нас праздником — для первого из нас и для последнего из нас — и знамением от Тебя; даруй нам пропитание, ведь Ты — лучший из дарующих пропитание». Бог сказал: «Я ниспошлю ее вам, но кто из вас после этого станет неверующим, того Я накажу мучениями, которыми не накажу никого из миров». И когда Бог скажет в Последний день: «О Иса, сын Марьям! Говорил ли ты людям: «Примите меня и мою мать двумя богами помимо Бога?» Он ответит: «Пречист Ты! Мне не подобает говорить то, на что у меня нет права; если бы я сказал такое, Ты бы знал об этом: Ты знаешь то, что в моей душе, а я не знаю того, что в Твоей; ведь Ты — Знающий сокровенное. Я не говорил им ничего, кроме того, что Ты повелел мне: «Поклоняйтесь Богу, моему Господу и вашему Господу». Я был свидетелем их действий, пока находился среди них; но когда Ты упокоил меня, Ты стал наблюдать за ними; ведь Ты — Свидетель всего сущего. Если Ты накажешь их, то они — Твои рабы; если же Ты простишь их, то ведь Ты — Могущественный, Мудрый». Бог скажет: «В сей день правдивым принесет пользу их правдивость; им уготованы сады, в которых текут реки; они пребудут там вечно: Бог доволен ими, и они довольны Им. Это — великое преуспеяние. Богу принадлежит власть над небесами, землей и тем, что в них; Он всемогущ».

Footnote 82: (return) Это название взято от Трапезы, которая, согласно легенде, изложенной ближе к концу главы, была ниспослана с небес Иисусу. Иногда ее также называют главой о Договорах, слово, которое встречается в первом стихе.

Footnote 83: (return) Такие как верблюды, волы и овцы; а также дикие коровы, антилопы, но не свиньи и не то, что добыто на охоте во время паломничества.

Footnote 84: (return) Священными месяцами в мусульманском календаре были первый, седьмой, одиннадцатый и двенадцатый.

Footnote 85: (return) Игра, похожая на лотерею, где наконечники стрел использовались в качестве жетонов.

Footnote 86: (return) Арабское слово «аль-Фатра» означает промежуток времени между двумя пророками, в течение которого не было ни нового откровения, ни закона; как интервал между Мусой и Исой, и между Исой и Мухаммедом, по истечении которого Мухаммед объявил себя посланником.

Footnote 87: (return) Но это наказание, согласно Сунне, не должно применяться, если стоимость украденной вещи не достигает четырех динаров, или около 10 долларов. За первое преступление преступник должен лишиться правой руки, которую отсекают по запястье; за второе — левой ноги по щиколотку; за третье — левой руки; за четвертое — правой ноги; а если он продолжает совершать преступления, его наказывают плетьми по усмотрению судьи.

Footnote 88: (return) Это следует понимать как рыбу, которая живет исключительно в море, а не ту, что живет и в море, и на суше, как крабы. Турки, которые являются ханифитами, никогда не едят такой рыбы; но секта Малика ибн Анаса, и, возможно, некоторые другие, не видят в этом греха.

Footnote 89: (return) Это были названия, данные языческими арабами определенным верблюдам или овцам, которых отпускали на волю и освобождали от обычных работ в некоторых особых случаях; им надрезали уши или ставили иную метку, чтобы их можно было узнать; и делали они это в честь своих богов. Эти суеверия здесь объявляются не установлениями Бога, а изобретениями неразумных людей.

Footnote 90: (return) Это чудо описывается комментаторами так: Иисус, по просьбе своих последователей, попросил об этом Бога, и красная трапеза немедленно спустилась на их глазах между двумя облаками и была поставлена перед ними; после чего он встал, совершил омовение, помолился, а затем снял ткань, покрывавшую трапезу, сказав: «Во имя Бога, лучшего из дарующих пропитание».

ЖИЗНЬ БУДДЫ

АШВАГОШИ БОДХИСАТВЫ

Переведено с санскрита на китайский Дхармаракшей в 420 г. н.э.; с китайского на английский Сэмюэлем Билом

ВВЕДЕНИЕ

Будда, несомненно, является самым влиятельным именем среди религиозных учителей во всей Азии. Пропаганда буддийской веры прошла путь от долины Инда до долины Ганга и от Цейлона до Гималаев; оттуда она проникла в Китай, и ее завоевания, по-видимому, оказались прочными. Религия Будды настолько отличается от религии Конфуция и настолько напоминает христианство, что сочетает в себе мистицизм с аскетизмом — практическое правило личного поведения с последовательным трансцендентализмом. Более того, она обладает огромным преимуществом, имея в своем распоряжении чрезвычайно увлекательное и романтическое евангелие, или биографию, своего основателя. Гаутама, как герой «Света Азии» Арнольда, хорошо известен английским читателям, и, хотя сэр Эдвин Арнольд отнюдь не является поэтом первого порядка, он сделал очень много для того, чтобы познакомить англосаксонский ум с восточной жизнью и мыслью. Гораздо более достоверной жизнью Будды является та, что была написана в первом веке нашей эры двенадцатым буддийским патриархом Ашвагошей. Этот ученый священнослужитель, по-видимому, путешествовал по разным районам Индии, терпеливо собирая истории и предания, связанные с жизнью своего учителя. Он вплел их в санскритскую поэму, которая триста лет спустя была переведена на китайский язык, с этой версии и сделан наш перевод. Нет сомнений, что автор санскритской поэмы был знаменитым проповедником и музыкантом. Первоначально живя в центральной Индии, он, по-видимому, странствовал повсюду, исполняя свои обязанности и декламируя или распевая свою поэму — священный эпос, более волнующий для слуха Индии, чем гнев Ахиллеса или странствия Улисса. Нам рассказывают, что Ашвагоша брал с собой хор музыкантов, и многие были обращены в буддизм благодаря сочетанию убедительности поэзии и проповеди. Настоящая жизнь Будды, хотя и страдает от недостатков перевода с санскрита на китайский и с китайского на английский, отнюдь не лишена поэтического колорита и аромата. Когда, например, мы читаем о скорбящей Яшодхаре, что «ее дыхание прервалось, и, обессилев, она упала на пыльную землю», мы сталкиваемся с величественным пафосом, достойным Гомера или Лукреция. И что может быть прекраснее рассказа об обращении Будды и его внезапном убеждении в том, что все земные вещи — суета. Услышанные однажды стихи остаются в памяти, почти звеня в ушах: «Так завершил он конец своего «я», как огонь гаснет из-за нехватки травы. Так он сделал то, что хотел, чтобы делали люди: он первым нашел путь совершенного знания. Так он закончил первый великий урок; войдя в дом великого Риши, тьма исчезла, свет озарил его; совершенно безмолвный и в покое, он достиг последнего неисчерпаемого источника истины; сияющий всей мудростью, великий Риши сидел, совершенный в дарах, в то время как одна судорожная мука потрясла широкую землю».

Э. У.

ЖИЗНЬ БУДДЫ

ГЛАВА I

Рождение

Был потомок семьи Икшваку, непобедимый монарх шакьев, чистый духом и обладающий безупречной добродетелью, называемый поэтому Чистый рис, или Шуддходана. Радостно почитаемый всеми людьми, как мир приветствует молодую луну, царь был подобен небесному правителю Шакре, а его царица — божественной Шаки. Сильная и спокойная в своих намерениях, подобно земле, чистая духом, подобно водяной лилии, ее имя, принятое фигурально, Майя, было поистине несравнимо ни с кем. На нее, подобно небесной царице, снизошел дух и вошел в ее чрево. Мать, но свободная от горя или боли, она была лишена какого-либо ложного или иллюзорного ума. Не любя шумных путей мира, она вспомнила о прекрасном саде Лумбини, приятном месте, тихом лесном убежище с его журчащими фонтанами и цветущими цветами и плодами. Тихая и мирная, наслаждающаяся медитацией, она почтительно попросила у царя разрешения побродить там; царь, понимая ее искреннее желание, был охвачен редкостным беспокойством, чтобы исполнить ее просьбу. Он приказал своим сородичам, внутри и вне дворца, отправиться вместе с ней в ту садовую тень; и теперь царица Майя знала, что пришло ее время для деторождения. Она спокойно отдыхала на прекрасном ложе, окруженная сотней тысяч служанок; это был восьмой день четвертой луны, время безмятежного и приятного характера.

В то время как она благочестиво соблюдала правила чистого воздержания, Бодхисаттва родился из её правого бока, придя, чтобы спасти мир, движимый великим состраданием, не причинив своей матери ни боли, ни страданий. Как царь Ю-лю родился из бедра, как царь Пи-тау родился из руки, как царь Ман-то родился из темени, как царь Киа-к'ха родился из подмышки, так и Бодхисаттва в день своего рождения появился из правого бока; постепенно выходя из чрева, он излучал во все стороны лучи своего величия. Будто рождённый из пространства, а не через врата жизни, он, практиковавший добродетель на протяжении бесчисленных кальп, осознанно пришёл в жизнь, без смятения. Спокойный и собранный, не падая ничком, он родился, славно проявленный, совершенно украшенный, сияющий светом, он вышел из чрева, подобно тому как солнце впервые восходит на Востоке.

Люди, несомненно, созерцали его необычайное великое сияние, однако их зрение оставалось невредимым: он позволил им смотреть на себя, на время скрыв яркость своего облика, подобно тому как мы смотрим на луну на небесах. Его тело, тем не менее, было озарено светом, и подобно солнцу, которое затмевает сияние лампы, истинная золотоподобная красота Бодхисаттвы воссияла и распространилась повсюду. Прямой, твердый и невозмутимый в мыслях, он намеренно сделал семь шагов, подошвы его ног ровно покоились на земле, когда он шел, и следы его ног оставались яркими, как семь звезд.

Двигаясь подобно льву, царю зверей, и пристально вглядываясь в четыре стороны света, проникая в самую суть принципов истины, он промолвил с полной уверенностью: «Это рождение — в состоянии Будды; после этого покончено с моим обновленным рождением; ныне я рождаюсь в этот единственный раз с целью спасения всего мира».

И вот из середины небес спустились два потока чистой воды, один теплый, другой холодный, и омыли его голову, принеся освежение его телу. И теперь он помещен в драгоценный дворцовый зал, на усыпанное драгоценностями ложе, чтобы он мог спать, а небесные цари своими золотыми цветочными руками крепко держат четыре ножки кровати. Тем временем Дэвы в пространстве, схватив свои украшенные драгоценностями балдахины, в ожидании возносят в ответной гармонии свои небесные песни, чтобы ободрить его в достижении его совершенной цели.

Затем Нага-раджи, преисполненные радости, искренне желая выказать свое почтение наилучшему закону, как они воздавали почести прежним Буддам, отправились навстречу Бодхисаттве; они осыпали его цветами Мандара, радуясь от чистого сердца воздать такое религиозное почтение; и так, снова, когда Татхагата явился в мир, ангелы Шуддха радовались с ликованием; не эгоистичной или частичной радостью, но ради религии они радовались, ибо творение, поглощенное океаном боли, теперь должно было обрести совершенное освобождение.

Затем драгоценный Царь-гора, Сумеру, твердо удерживающий эту великую землю, когда Бодхисаттва появился в мире, был покачнут ветром его совершенной заслуги. Со всех сторон мир сильно содрогнулся, как ветер гонит качающуюся лодку; так же мельчайшие атомы сандалового благовония и скрытая сладость драгоценных лилий плавали в воздухе, поднимались сквозь пространство и, смешиваясь, возвращались на землю; так же одежды Дэв, спускающихся с небес, касаясь тела, вызывали восхитительный трепет радости; солнце и луна своим постоянным движением удвоили блеск своего света, в то время как в мире отблеск огня сам по себе преобладал без использования топлива. Чистая вода, прохладная и освежающая из источников, текла здесь и там, самопроизвольно; во дворце все ожидающие женщины были преисполнены радости от такого беспрецедентного события. Двигаясь все вместе, они пьют и купаются; у всех возникли спокойные и восхитительные мысли; бесчисленные низшие Дэвы, наслаждающиеся религией, подобно облакам, собрались воедино.

В саду Лумбини, заполняя пространства между деревьями, редкие и особенные цветы в великом изобилии расцвели не по сезону. Все жестокие и злобные существа вместе обрели любящее сердце; все болезни и недуги среди людей без применения лекарств исцелились сами собой. Различные крики и смутные звуки зверей утихли, и воцарилась тишина; застойная вода речных русел потекла быстро, в то время как загрязненные потоки стали чистыми и прозрачными. Никакие облака не собирались по всему небосводу, в то время как ангельская музыка, самопроизвольно возникшая, была слышна вокруг; весь мир чувствующих существ наслаждался миром и всеобщим спокойствием.

Подобно тому как страна, посещенная запустением, внезапно обретает просвещенного правителя, так и когда родился Бодхисаттва, он пришел, чтобы устранить печали всех живых существ.

Мара, небесный монарх, один был опечален и не радовался. Царственный отец (Шуддходана), созерцая своего сына, странного и чудесного в своем рождении, хотя и был самообладанным и уверенным в своей душе, все же был охвачен изумлением, и лицо его изменилось, в то время как он попеременно взвешивал про себя значение такого события, то радуясь, то огорчаясь.

Царица-мать, созерцая свое дитя, рожденное таким образом вопреки законам природы, ее робкое женское сердце было в сомнении; ее ум от страха колебался между крайностями: не отличая счастливые предзнаменования от печальных, она снова и снова предавалась горю; и вот пожилые женщины мира, смущенно взывая к небесному руководству, молили богов, которым воздавались их обряды, благословить ребенка; чтобы мир снизошел на царственное дитя. В это время в роще находился некий прорицатель, Брахман, с достойным видом и широко распространенной славой, известный своим мастерством и ученостью: созерцая знаки, его сердце возрадовалось, и он ликовал от чудесного события. Зная, что ум царя несколько озадачен, он обратился к нему с истиной и искренностью: «Люди, рожденные в мире, главным образом желают иметь сына, наиболее прославленного; но теперь царь, подобно луне в полнолунии, должен чувствовать в себе совершенную радость, породив несравненного сына, (ибо благодаря этому царь) станет прославленным среди своего рода; пусть же его сердце будет радостным и веселым, отбросьте всякую тревогу и сомнение, духовные знамения, которые повсюду проявляются, указывают для вашего дома и владения путь постоянного процветания. Наиболее одаренный ребенок, ныне рожденный, принесет избавление всему миру: никто, кроме небесного учителя, не имеет такого тела, золотистого цвета, славно сияющего. Тот, кто наделен такими трансцендентными знаками, должен достичь состояния Самьяк-Самбодхи, или, если его склонят к участию в мирских наслаждениях, тогда он должен стать вселенским монархом; повсюду признанным как правитель великой земли, могущественный в своем праведном правлении, как монарх, правящий четырьмя империями, объединяющий под своей властью всех других правителей; как среди всех меньших светил яркость солнца является, безусловно, самой превосходной. Но если он будет искать жилище среди горных лесов, с единым сердцем ища избавления, достигнув совершенства истинной мудрости, он станет прославленным во всем мире; ибо как гора Сумеру является монархом среди всех гор, или как золото является главным среди всех драгоценных вещей; или как океан является верховным среди всех потоков; или как луна является первой среди звезд; или как солнце является самым ярким из всех светил, так и Татхагата, рожденный в мире, является самым выдающимся из людей; его глаза ясные и расширяющиеся, ресницы как сверху, так и снизу двигаются вместе с веком, радужная оболочка глаза ясного голубого цвета, по форме как луна в фазе полумесяца, такие характеристики, без противоречий, предвещают наилучшее состояние совершенной мудрости».

В это время царь обратился к дваждырожденному: «Если это так, как вы говорите, относительно этих чудесных знаков, что они указывают на такие последствия, то подобного случая не происходило с прежними царями, и до нашего времени такого не случалось». Брахман обратился к царю так: «Не говорите так; ибо это неверно; ибо что касается славы и мудрости, личной знаменитости и мирской субстанции, эти четыре вещи, действительно, не должны рассматриваться в соответствии с прецедентом или последовательностью; но все, что производится в соответствии с природой, такие вещи подвержены закону причины и следствия: но теперь, пока я перечисляю некоторые параллели, пусть царь внимательно слушает: Бхригу, Ангира, эти двое из рода Риши, проведя много лет вдали от людей, каждый породил превосходно одаренного сына; Брихаспати с Шукрой, искусные в составлении царских трактатов, не происходящие от прежних семей (или племен); Сарасвата, Риши, чьи труды давно исчезли, породил сына По-ло-са, который составил прославленные Сутры и Шастры; то, что мы теперь знаем и видим, не зависит, следовательно, от предыдущей связи; Вьяса, Риши, автор многочисленных трактатов, после своей смерти имел среди своих потомков По-ми (Вальмики), который широко собрал разделы Гатх; Атри, Риши, не понимавший секционный трактат по медицине, впоследствии породил Атрею, который был способен контролировать болезни; дваждырожденный Риши Куси (Кушика), не занятый еретическими трактатами, впоследствии породил Киа-ти-на-раджу, который досконально понимал еретические системы; сахарно-тростниковый монарх, который начал свою линию, не мог сдержать прилив моря, но Сагара-раджа, его потомок, который породил тысячу царских сыновей, он мог контролировать прилив великого моря, чтобы он не приходил далее. Ганака, Риши, без учителя приобрел силу абстракции. Все они, кто получил такую славу, приобрели силы сами по себе; те, кто был отмечен ранее, впоследствии были забыты; те, кто ранее был забыт, стали впоследствии отмеченными; цари, подобные этим, и богоподобные Риши не нуждаются в семейном наследстве, и поэтому миру не нужно обращать внимание на тех, кто идет впереди или следует за ними. Так, могучий царь! обстоит дело и с вами: вы должны испытать истинную радость сердца, и из-за этой радости должны навсегда изгнать сомнение или тревогу». Царь, услышав слова провидца, был рад и предложил ему увеличенные дары.

«Теперь я породил доблестного сына, — сказал он, — который установит власть колеса, в то время как я, когда стану старым и седовласым, отправлюсь вести жизнь отшельника, чтобы мой святой, царственный сын не оставил мир и не бродил по горным лесам».

И теперь недалеко от места в саду находился Риши, ведущий жизнь аскета; его имя было Асита, удивительно искусный в истолковании знаков; он подошел к воротам дворца; царь, увидев его, воскликнул: «Это никто иной, как сам Брахмадэва, претерпевающий покаяние из любви к истинной религии, эти две характеристики так ясно видны как знаки его аскетизма». Тогда царь был очень обрадован; и немедленно он пригласил его во дворец и с почтением предложил ему угощение, в то время как он, входя во внутренний дворец, радовался только в предвкушении увидеть царственное дитя.

Хотя он был окружен толпой придворных дам, все же он был как будто в пустынном одиночестве; и теперь они ставят трон для проповеди и воздают ему увеличенную честь и религиозное почтение, как Антидэва-раджа почитал жреца Васиштху. Затем царь, обращаясь к Риши, сказал: «Наиболее удачлив я, великий Риши! что вы удостоили прийти сюда, чтобы принять от меня подобающие дары и почтение; я молю вас поэтому начать ваше наставление».

Таким образом попрошенный и приглашенный, Риши почувствовал невыразимую радость и сказал: «Приветствую тебя, всегда победоносный монарх! обладающий всеми благородными, добродетельными качествами, любящий удовлетворять желания тех, кто ищет, благородно щедрый в почитании истинного закона, выдающийся как род мудростью и человечностью, со смиренным умом ты воздаешь мне почтение, как ты и обязан. Из-за твоих праведных дел в прежних жизнях теперь проявляются эти превосходные плоды; слушай же меня, пока я объявляю причину настоящей встречи. Когда я шел по пути солнца, я слышал, как Дэвы в пространстве объявляли, что у царя родился царственный сын, который достигнет совершенного разума; более того, я видел такие другие предзнаменования, которые заставили меня теперь искать твоего присутствия; желая увидеть Сакья-монарха, который воздвигнет знамя истинного закона».

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость