Орнитер. — Я не возражаю против того изложения моего взгляда на предмет, которое вы сделали; но я, безусловно, придал бы ему немного больше утонченности и общности. Во всех результатах разума задействованы идеи, но никогда — в результатах инстинкта. Без памяти не может быть разума; но в инстинкте нельзя проследить ничего, кроме чистого ощущения.
Поэтес. — Хотя в животном мире никакие идеи не кажутся связанными с инстинктами, все же все они предназначены для конкретных и разумных целей. Так, ласточка путешествует в страну, где водятся мухи; лосось мигрирует из моря к истокам пресных рек, где его икра может получить запас аэрированной воды, и без этой миграции род был бы истреблен: и таким образом все инстинкты животных могут быть отнесены к разуму, который, хотя и не принадлежит животному, должен быть приписан Божественному Разуму. Не разумно ли тогда отнести инстинкт к непосредственному импульсу Творца Природы на своих тварей? В его вездесущности и всемогуществе нельзя сомневаться, а для бесконечного разума прошлое, настоящее и будущее одинаковы; и творческая и охранительная сила должны в равной степени принадлежать ему.
Халиус. — То, что инстинкты зависят от импульсов, непосредственно исходящих от Божества, — это мнение, которое, хотя, возможно, и не может быть опровергнуто, все же не нравится мне так сильно, как вера в то, что они зависят от формирования органов и являются результатом общих законов, управляющих системой вселенной; и в пользу этого мнения говорит то, что они восприимчивы к модификациям. Так, у одомашненных животных они всегда изменены; индейка и утка теряют привычку строить гнезда, а гусь не мигрирует. Если предположить, что они являются результатом организации и наследственности, можно ожидать, что они будут меняться под влиянием обстоятельств, как это фактически и происходит. Не относя инстинкты животных к непосредственному импульсу Божества, они кажутся мне самым неотразимым и убедительным аргументом, который можно привести против атеизма. Они демонстрируют сочетания, являющиеся результатом самого утонченного разума, который можно рассматривать только как бесконечный. Возьмите любое из низших классов животных, насекомых, например, не только их организация приспособлена ко всем их потребностям; но и их объединение в общество предусмотрено, и законы совершенного социального сообщества, так сказать, приняты существами, которые, как мы уверены, не могут рассуждать. У медоносной пчелы, например, инстинкт рабочих ведет их к принятию и подчинению королеве; и если ее забирают у них или она умирает, они имеют способность вырастить другую из потомства в ячейках с помощью почти чудесного процесса: они работают под ее управлением для общей цели, позволяют самцам существовать только для цели оплодотворения самок, которые сохраняют общество, и под чьим управлением они посылают рои, которые охотно помещают себя под защиту человека. В геометрическом построении их ячеек, секреции воска из их тел, сборе пищи и заботе о выводке есть ряд результатов, для следования которым требуется сильный разум, и которые являются следствиями неизменных инстинктов. Пчелы, с тех пор как их заметили натуралисты, имеют те же привычки, и, поскольку вероятно, что с момента творения прошло много тысяч поколений, очевидно, что инстинкты первых пчел были наследственными и неизменными у их потомства; и нельзя сомневаться, что они и сейчас, как и четыре тысячи лет назад, делают некоторые ячейки в сотах больше других с целью содержания яиц и будущих личинок трутней, которые должны быть произведены личинкой, которую они воспитывают для пчелиной королевы; и что эти ячейки соединены с общими ячейками рядом, в котором соблюдаются самые точные геометрические законы перехода. Выдающийся философ вывел аргумент в пользу существования Божества из аналогии вселенной с механизмом, который мог быть только работой разумного ума; но есть разница: во всех произведениях природы обнаруживается принцип не только совершенства, но и сохранения, отмечающий вид разума и силы, которые нельзя сравнить ни с чем человеческим. Первый созданный рой пчел содержал существ, наделенных всеми инстинктами, необходимыми для вечного продолжения вида; и некоторые из этих инстинктов едва ли могут быть поняты человеком, требуя самых глубоких геометрических знаний, чтобы даже рассчитать их результаты; и другие инстинкты включают то, что в человеческом обществе было бы самым необычным состоянием политики, сочетающим контрастные моральные причины и противоречивые интересы. Невозможно не потеряться в благоговении при созерцании этой цепи фактов; человеческий разум не может не признать в них сильнейшие доказательства того, что они произведены бесконечной мудростью и безграничной силой; и благочестивый философ едва ли может избежать рассмотрения с уважением маленького насекомого, наделенного способностями, производящими сочетания, которые человеческий разум тщетно пытается имитировать и едва может понять.
Физикус. — Я согласен с вами, что если предположить инстинкт результатом организации и что первые типы животных были созданы так, чтобы передавать свои инстинкты неизменно, из поколения в поколение, то это предлагает самый триумфальный и неопровержимый аргумент в пользу существования всемогущей разумной Причины. Даже в примере, который привел к этому разговору, инстинкте, который несет лосося из моря к истокам рек, только недавно философы обнаружили, что оплодотворенная икра не может производить молодых рыб независимо от влияния воздуха; и таким образом животное проходит много сотен миль под руководством инстинкта, использование которого человеческий разум наконец развил, и человек снабжается обильной пищей в результате сочетания, вследствие которого сохраняется вид.
Поэтес. — Я не понимаю, Халиус, ваших возражений против взгляда, который я принял, который санкционирован авторитетом хорошего философа-этика Аддисона. Допуская вездесущность и постоянную силу Божества, я не вижу, как вы можете избежать признания его фактического вмешательства во все явления живой природы.
Халиус. — Как я сказал ранее, я не могу опровергнуть ваш взгляд; но на этом принципе гравитация и движение планет вокруг солнца, и все другие физические явления вселенной были бы обязаны непосредственному действию Божества. Я предпочитаю взгляд, который относит их к движению и свойствам, результатам общих законов, запечатленных на материи Всемогуществом. Этот взгляд, я думаю, проще; но трудно сформировать какое-либо отчетливое мнение по столь высокому и непостижимому предмету, о котором, в конце концов, мудрее признаться в нашем полном невежестве и склониться в смиренном поклонении перед единственной непостижимой Причиной всего сущего.
Поэтес. — Я согласен с вами в вашем последнем предложении, но я все еще придерживаюсь своего собственного взгляда, и я надеюсь, вы не будете возражать против моего любимого мнения, что инстинкты для животных — то же, что откровение для человека, предназначенное для удовлетворения потребностей в их физической конституции, которые у человека обеспечиваются разумом; и что откровение для него — как инстинкт, учащий его тому, чего не может разум — его религиозным обязанностям, бессмертной природе его интеллектуальной части и отношениям его поведения к вечному счастью и несчастью.
Халиус. — «Davus sum, non Œdipus». Я не буду пытаться обсуждать этот ваш взгляд, Поэтес; но я думаю, что могу сказать, что все инстинкты животных, по-видимому, связаны с удовольствием; и у человека чувство любви и удовлетворение аппетитов, которые ближе всего подходят к инстинктам, также в высшей степени восхитительны, и, возможно, нет более приятного состояния человеческого ума, чем когда он с интенсивной верой смотрит вперед в другой мир и к лучшему состоянию существования или поглощен поклонением высшему и вечному разуму.
ШЕСТОЙ ДЕНЬ. ХАЛИУС — ПОЭТЕС — ОРНИТЕР — ФИЗИКУС.
УТРО.
Халиус. — Рад встрече, друзья мои! Утро теплое, дует свежий ветерок, река в отличном состоянии для рыбалки, и я надеюсь, что наше хорошее поведение вчера обеспечит нам успех сегодня. В омуте должно быть много свежей рыбы; и после двадцати четырех часов отдыха некоторые из тех, кто не был расположен клевать в субботу вечером, возможно, нагуляли аппетит. Готовьте снасти и начинайте: но пока вы готовитесь, я упомяну обстоятельство, которое должен знать каждый искусный нахлыстовик. Вы меняли свои мушки в субботу с изменением погоды, ставя темные мушки для ярких солнечных лучей и яркие мушки, когда появлялись темные облака: теперь я расскажу вам о другом принципе, который так же необходимо знать, как смену мушек при смене погоды; я имею в виду различные виды мушек, которые следует использовать в определенных омутах и даже для определенных частей омутов. Вы рыбачили в этом глубоком омуте; и если бы вы сменили его на более мелкий, такой как тот, что выше, было бы уместно использовать мушки поменьше того же цвета; а в омуте еще глубже — мушки покрупнее; также на бурном перекате вверху можно использовать мушку покрупнее, чем внизу, у хвоста воды: и на Твиде или Тэе я часто менял свою мушку трижды в одном и том же омуте, и иногда с успехом — используя три разные мушки для верха, середины и низа. Я помню, что когда я впервые увидел, как лорд Сомервиль применяет этот метод, я подумал, что это причуда; но опыт вскоре доказал мне, каким искусным лососевым рыболовом был мой превосходный и оплакиваемый друг, и я принял урок, который он мне преподал, и с хорошими результатами во всех светлых водах.
Поэтес. — Я проверю правильность вашего принципа. Посмотрите на мушку сейчас на моей леске; где бы вы порекомендовали мне забросить ее?
Халиус. — Это большая яркая мушка, и она не подходит ни для какой части этого омута, кроме чрезвычайно бурного начала потока: там, я смею сказать, она возьмет в этом состоянии воды.
Поэтес. — Хорошо, я подцепил большую рыбу, но увы! она сорвалась: хотя я думал, что она была честно поймана.
Халиус. — Крючок, я думаю, повернулся в момент вашей подсечки и унес несколько чешуек с внешней стороны ее рта.
Поэтес. — Вы правы: смотрите, чешуя на крючке. Я не могу поднять другую рыбу: я пробовал почти везде по омуту. Мне показалось, я видел, как рыба поднялась у хвоста переката.
Халиус. — Вы видели: она отказалась от мушки. Теперь поставьте мушку на треть меньше и того же цвета, и я думаю, вы подцепите ту рыбу.
Поэтес. — Я сделал это — и она на крючке; и хорошая рыба; я думаю, лосось.
Халиус. — Это лосось, и весом более 10 фунтов. Играйте с ним осторожно и не позволяйте ему уйти в бурную часть потока, где большие камни.
Поэтес. — Это, я думаю, самая активная рыба, с которой я когда-либо играл. Смотрите, как высоко он прыгает! Он направляется к морю.
Халиус. — Держите его крепко, иначе вы его потеряете.
Поэтес. — Не бойтесь за меня. Я верю, что, несмотря на его силу, я его разверну. Вы видите, я показываю ему комель удилища, и его сила уравновешивается очень длинным рычагом.
Халиус. — Вы делаете хорошо. Но он совершил яростный прыжок, и, боюсь, он сорвался.
Поэтес. — Сорвался! — но не по моей вине, я думаю: он что-то унес с собой.
Халиус. — Вы играли с этой рыбой так хорошо, что я зол на его потерю: либо крючок, либо поводок, либо леска подвели вас.
Поэтес. — Это крючок, который, как вы видите, сломан, и не только у бородки, но также и в цевье. Каким же дураком я был, что когда-либо использовал один из этих крючков лондонского или бирмингемского производства.
Халиус. — Это случалось со мной часто. Я теперь никогда не использую никаких крючков для ловли лосося, кроме тех, в которых я уверен, что они были сделаны О’Шонесси из Лимерика; ибо даже те, что сделаны в Дублине, хотя они редко ломаются, все же время от времени гнутся; а английские крючки, сделанные из литой стали в подражание ирландским, — самые худшие из всех. Вот мушка почти того же цвета, что и уничтоженная; и я могу сказать вам, что видел, как ее сделал сам О’Шонесси в Лимерике, и привязал на один из своих собственных крючков. Если вы поймаете на нее рыбу даже в 30 фунтов, я ручаюсь за ее прочность и закалку: она не сломается и не согнется.
Поэтес. — Пока я прикрепляю ваш подарок, так любезно сделанный, к моей леске, прошу, расскажите мне, как делаются эти крючки, ибо я знаю, что вы интересовались этим предметом, когда были в Лимерике.
Халиус. — С величайшей охотой. Я даже сделал крючок, который, хотя и немного уступает по форме, в других отношениях, я думаю, мог бы похвастаться как равный лимерикским. Первое требование при изготовлении крючков — найти хорошее ковкое железо самого мягкого и чистого вида — такое, как получают из гвоздей старых подков. Оно должно быть превращено путем цементации с древесным углем в хорошую мягкую сталь, а та — в прутья или проволоку разной толщины для крючков разного размера, а затем отожжено. Для более крупных крючков прутья должны быть сделаны в такой форме, чтобы допустить нарезку бородки; и каждый кусок, который служит для двух крючков, больше на концах, так что прут выглядит в форме копья с двумя остриями, длиной три, четыре или пять дюймов: прутья для более тонких крючков несколько сплющены. Мастер работает двумя напильниками, один тоньше другого, для придания острия и полировки крючка, и он начинает с изготовления бородки, стараясь не прорезать слишком глубоко, и опиливая на куске твердого дерева, такого как самшит, с выемкой для приема бородки, сделанной краем напильника. После изготовления бородки цевье утончается и сплющивается, к нему применяется полировальный напильник; и поворотом запястья вокруг круглых щипцов ему придается необходимая степень кривизны. Затем крючок отрезается от прута, нагревается докрасна, будучи подержанным мгновение в древесном огне; затем погружается, пока горячий, в холодную воду; затем закаляется, будучи положенным на железо, которое нагревали в том же огне, пока оно не станет ярко-синим, и, пока еще горячий, погружается в свечной жир, где приобретает черный цвет; затем он готов.
Физикус. — Ничто не кажется проще этого процесса. Конечно, Лондон мог бы предоставить производителей для столь легкой манипуляции; и я думаю, что один из наших друзей, который является таким замечательным ножовщиком, мог бы даже улучшить ирландский процесс; по крайней мере, закалка могла бы быть более научно организована; например, с помощью термометра и ванны из легкоплавкого металла, температура, при которой сталь становится синей, будучи 580° по Фаренгейту, могла бы постоянно поддерживаться.
Халиус. — Привычка учит наших ирландских мастеров этому пункту с достаточной точностью. У нас были бы такие крючки в Англии, но цель производителей рыболовных снастей — получить их дешево, и большинство их крючков сделаны на продажу, а хорошие крючки нельзя продать иначе как по хорошей цене.
Поэтес. — Я слышал раньше, как хороший рыболов жаловался, что лимерикские крючки слишком тяжелы и неуклюжи. Он предпочитал крючки, сделанные в Кендале в Камберленде.
Халиус. — Я видел двадцать лет назад крючки, сделанные в Лимерике, которые были слишком тяжелы; но этот О’Шонесси, я думаю, лучший мастер, чем был его отец, и изгиб и общая форма крючка улучшены. Теперь он имеет, я думаю, почти лучшую форму изгиба для ловли и удержания, острие немного выступает. Кендальский крючок держит хорошо, но не так легко фиксируется рывком во рту рыбы. Ранние члены Королевского общества, которые уделяли внимание всем полезным и обычным искусствам, даже улучшили рыболовные крючки; и принц Руперт, активный член этого прославленного общества, обучил искусству закалки крючков человека по имени Кирби; под чьим именем более века продавались очень хорошие крючки. Я прогуляюсь к озеру, чтобы насладиться видом его гор, покрытых облаками, и надеюсь найти по возвращении, что вы все получили удовлетворение от хорошего дня ловли лосося.
Физикус. — Мы сделаем кримпинг и охладим лосося, если поймаем хорошего, к нашему обеду.
Халиус. — Сделайте так.
Орнитер. — Но прежде чем вы оставите нас, я хотел бы, чтобы вы были так добры проинформировать нас, почему лососи здесь так отличаются от тех, что я видел в других местах: например, некоторые, пойманные в Алнессе, в Россшире, которых мы видели, проезжая вокруг южного побережья Росса. Они кажутся мне более толстыми и яркими рыбами, и одна, которую я измерил, была 30 дюймов в длину и 17 в обхвате.
Халиус. — Я думаю, я видел более широких рыб, чем даже те, что в этой реке; но лосось, которого вы случайно запомнили для сравнения, принадлежал к небольшому потоку, которые, я думаю, в целом тоньше и длиннее, чем те, что в больших реках; и то, что я упоминал по другому поводу в отношении форели, справедливо и в отношении лосося; каждая река имеет отдельный вид. Едва ли возможно сомневаться, что разновидности лосося, которые обитают в море, приходят в те же реки для размножения, в которых они родились или где они нерестились раньше. И это едва ли могло бы произойти, если бы они не ограничивали свои миграции определенным пространством в море, границы которого могут рассматриваться как берег и, вероятно, глубокая вода, которая может считаться почти таким же эффективным пределом, как земля; ибо рыбы не охотно обитают в очень глубокой воде, которая даже летом имеет низкую температуру, приближающуюся к 40°, и содержит мало или совсем не содержит растительной пищи или насекомых, которых ищут более мелкие рыбы, а более крупные рыбы следуют за более мелкими. Однако возможно, что зимой все рыбы, любящие тепло, будут искать воду несколько глубже, чем летом; и голец и умбла в озерах обычно находятся в самых глубоких частях, будучи любителями прохладной воды, и они приходят на нерест, как только мелководье озер становится прохладным, в октябре или ноябре. Мы не можем судить о чувствах животных, которые дышат водой — которые отделяют воздух от воды своими жабрами; но кажется вероятным, что, поскольку качество воды связано с их жизнью и здоровьем, они должны быть исключительно чувствительны к изменениям в воде и должны иметь к ней отношения, подобные тем, которые животное с самыми тонкими носовыми органами имеет к воздуху. Стервятник или собака чует не только определенную пищу и определенную дичь на больших расстояниях, но даже делает из запаха своего рода язык; и я не сомневаюсь, что когда собаки, которым завязали глаза и унесли из дома, возвращаются к нему, это происходит благодаря чувству обоняния: для них каждый город, переулок или поле должны иметь особый запах. И я видел даже слепую лошадь, животное, у которого чувство обоняния менее острое, очевидно находящую путь по нему к дому своего хозяина и конюшне, которая, действительно, была рядом с кожевенным заводом. Состояние частей воды, в море или больших озерах, вызванное пропитками, приносимыми определенными потоками, гораздо более постоянно, чем подобное состояние в воздухе: так что, хотя знание, даваемое носовыми органами, может легче передаваться на расстоянии ветрами, все же то, что производится потоками на жабрах рыб, более неизменно, и мигрирующая рыба менее склонна быть обманутой. Тем не менее, в большие наводнения, часто связанные со штормами или сильным движением воды у берега, лососи иногда ошибаются рекой. Я помню, как таким образом, из-за ужасного наводнения, поймал на мушку большого лосося, который ошибся рекой, придя в Буш, недалеко от Дороги гигантов, вместо Банна. Ни одна рыба не может быть более отличной в пределах одного вида, чем рыба этих двух рек, их отношение длины к обхвату составляет почти 20:9 и 20:13. — Я ухожу; хорошего вам улова.