И они ушли; весь город содрогался от нечестивости этого, но удерживался от любой демонстрации бурей. Экипажи объезжали монастырь; и женщин грузили в них, упаковывали в них, несли и сажали, если они были слишком немощны, чтобы идти самим. Их увезли, сердитых, мокрых и растрепанных. Они нашли свое жилище на холме не наполовину подготовленным для них, протекающим, холодным и безрадостным. Они испытали очень грубое обращение, если я могу верить своему информатору, которая говорит, что ненавидит правительство и даже не выглянула бы из своей решетки в тот день, чтобы увидеть, как проезжают экипажи.
И когда настоятельницу выдворили за ворота, она сказала чиновникам и немногим верным служителям, пророчествуя посреди лившегося на нее дождя: «Настанет день, и очень скоро, когда вы будете молить о дожде, но не получите его; и будете молить о моем возвращении».
И с того дня три года не было дождя.
Простые люди вспоминали добрую настоятельницу, чей отъезд сопровождался таким потопом и которая унесла с собой всю влагу земли; они молились о ее возвращении и верили, что небесные врата снова откроются, если только в монастыре снова поселятся монахини. Но правительство не видело связи между монастырями и теорией штормов, и остатку благочестивых женщин было позволено остаться в своих кельях в Массе. Возможно, правительство полагало, что если они не затаили зла, то могут молиться о дожде там так же эффективно, как и в любом другом месте.
Не знаю, сказал мой собеседник, имело ли проклятие настоятельницы какое-то отношение к засухе, но многие так считают; и таковы факты.
ДЕТИ СОЛНЦА
Простой народ в этих краях — сущие дети; и, несмотря на то что они оборваны, грязны и бедны, они, выражаясь идиоматически, счастливы, как говорится, с утра до ночи. Им нужно совсем немного, чтобы быть довольными, и их легко возбуждаемое веселье заразительно. Очень редко можно получить угрюмый ответ на приветствие; и если проявить хоть каплю доброжелательности, в ответ получишь самое радостное приветствие. Лодочник, вытягивающий сеть, поет; смуглая девушка, которую мы встречаем на крутой горной тропе с огромным мешком или корзиной апельсинов на голове, или со строительным камнем, под которым она стоит прямо, как колонна, — поет; и если она просит о чем-то, в ее глазах мелькает озорной огонек, говорящий о том, что она вряд ли ожидает денег, а просто «просит» наудачу, потому что так принято; рабочие, подрезающие оливковые деревья, поют; мальчишки, танцующие вокруг иностранца на улице, распевают свои просьбы «un po' di moneta» на мелодичный лад и просят скорее ради озорства, чем в надежде на выгоду. Когда я вижу, как тяжело трудятся крестьяне, что они едят — объедки и овощные отходы, — и в каких жалких, темных, прокопченных помещениях живут, я удивляюсь, что они счастливы; но полагаю, что это все питающее солнце и ровный климат делают свое дело. У них мало искусственных потребностей и нет тревожных ожиданий — порожденных чтением книг и газет, — что в мире должно что-то случиться или что какие-либо перемены возможны. Их фруктовые деревья год за годом приносят обильный урожай; их маленькие участки богатой земли на террасах и в расщелинах скал дают урожай вчетверо больше. Все это делает солнце.
Каждая прогулка, которую мы совершаем здесь с открытым умом и веселым сердцем, непременно становится приключением. Только вчера мы спускались по ответвлению большого ущелья, которое делит равнину надвое. С одной стороны тропы — высокая стена, над которой нависают садовые деревья. С другой — каменный парапет, а внизу, в русле оврага, — апельсиновый сад. Дальше возвышается обрыв, и у его подножия мужчины и мальчики добывали камень, который рабочие поднимали с помощью ворота на пару сотен футов на платформу наверху. Когда мы проходили мимо, красивая девушка на возвышении только что водрузила себе на голову большой блок камня, который я бы не рискнул поднять, чтобы отнести его к груде позади; она остановилась, чтобы посмотреть на нас. Мы остановились и посмотрели на нее. Это привлекло внимание мужчин и мальчиков в карьере внизу, которые прекратили работу и подняли крик, требуя немного денег. Мы рассмеялись и ответили по-английски. Ворот перестал вращаться. Рабочие на возвышении присоединились к разговору. Седой нищий, прихрамывая, подошел и протянул свою засаленную кепку. Мы сбили его с толку, протянув свои шляпы и умоляя его дать нам хоть что-нибудь. Прохожие на дороге остановились и смотрели, забавляясь этой сделкой. На высокой стене появился мальчик и начал просить. Я пригрозил застрелить его из своей трости, отчего он в ужасе проворно побежал вдоль стены. Рабочие закричали, и это всполошило пару желтых собак, которые подбежали к краю стены и яростно залаяли. Девушка, единственная спокойная в этой суматохе, стояла неподвижно под своим огромным грузом, глядя на нас. Мы помахали шляпами и закричали «ура». Толпа ответила сверху, снизу и вокруг нас, крича, смеясь, распевая, пока вся маленькая долина не наполнилась звуками веселья, и все это из-за пустяка. Нищий заныл, зрители вокруг нас рассмеялись, и все население пришло в веселое настроение. Представьте такой веселый шум в Америке. В течение десяти минут, пока продолжалась эта забавная перепалка, девушка не сдвинулась с места, забыв пройти несколько шагов и сбросить свой груз; и когда мы скрылись за поворотом тропы, она все еще смотрела на нас, улыбающаяся и статуарная.
Спускаясь, мы натыкаемся на группу маленьких детей, сидящих на пороге дома, — черноглазых, пухлых малышей, которые режут апельсины на кусочки и играют в «гости», как это делают дети по ту сторону Атлантики. Как только мы останавливаемся, чтобы поговорить с ними, из окна прямо над нашими головами высовывается сухая рука старухи, чья морщинистая ладонь зудит в ожидании денег. Мать выходит из дома, явно довольная тем, что мы обратили внимание на детей, и показывает нам младенца на руках. Мы сразу же находим общий язык со всей семьей. Женщина видит, что в нашем беглом интересе к ее домашним делам нет ничего дерзкого, но, полагаю, понимает, что мы добродушные путешественники с человеческим участием. Так что люди здесь повсеместно не склонны подозревать какой-либо подвох и отвечают на откровенность откровенностью, а на доброжелательность — доброжелательностью, в простодушной, первобытной манере. Если они глазеют на нас из дверных проемов и с балконов или приходят и стоят рядом, когда мы сидим, читая или записывая что-то на берегу, это лишь детское любопытство, и они совершенно не осознают, что нарушают правила приличия. На самом деле, я думаю, путешественникам не стоит много говорить о том, что на них глазеют. Я лишь молюсь, чтобы мы, американцы за границей, помнили, что находимся в присутствии более древних народов, и вели себя с подобающей скромностью, всегда помня, что мы родились не в Британии.
Очень может быть, что я ошибаюсь, но мне показалось, что даже похороны здесь не такие мрачные, как в других местах. Я время от времени заглядывал в церкви, когда они шли, и был поражен общим хорошим настроением происходящего. Настоящих скорбящих я не всегда мог отличить, но скамьи были заполнены пестрой толпой бездельников и оборванцев, которые, казалось, наслаждались зрелищем и церемонией. Однажды это были похороны армейского офицера. Золоченый гроб, стоявший на возвышении перед алтарем, охраняли четверо солдат в форме. Шла месса, которую пели, а священник играл на органе. В церкви было светло и весело, и царила приятная суета. Оборванные мальчишки, нищие, грязные дети и собаки ходили туда-сюда, где хотели — по свободным местам церкви. Наемные плакальщики, число которых пропорционально рангу покойного, были одеты в белые хлопчатобумажные одежды — нечто вроде ночной рубашки, надетой поверх обычной одежды, с капюшоном из того же материала, плотно натянутым на лицо, в котором были прорезаны щели для глаз и рта. Некоторые из них сидели на скамьях впереди, другие бродили между колоннами, исчезая в ризнице и появляясь вновь с бесцельным видом, ведя себя так, будто это праздник, и если что-то им и нравилось, так это скорбеть за чужой счет. Они смеялись и разговаривали друг с другом в отличном настроении; а один плут возле гроба, который сдвинул свою маску, неоднократно подмигивал мне, как бы сообщая, что это не его похороны. Маскарад мог бы быть более мрачным и удручающим.
СВЯТОЙ АНТОНИНО
Самый полезный святой, которого я знаю, — это святой Антонино. Он покровитель доброго города Сорренто; он добрый гений всех моряков и рыбаков; и у него есть более скромная должность — защитник свиней. В его день свиней приводят на городскую площадь, чтобы их благословили; и это одна из причин, почему свинина в Сорренто считается такой нежной и полезной. Святой — друг и, так сказать, товарищ простого народа. Кажется, они все его любят, и в их доверительных отношениях мало страха. Его скромное происхождение и плебейский вид, несомненно, имеют отношение к его популярности. Нет ничего внушающего трепет в коричневой каменной фигуре, побитой и треснувшей, которая стоит на одном углу моста через пропасть у въезда в город. В одной руке он держит посох, а другую поднимает с воздетыми пальцами в акте благословения. Если его лицо — показатель характера, то в нем была смесь крепкого добродушия с оттенком вульгарности, и он мог бы по-свойски, весело общаться с рыбаками и крестьянами. Возможно, он выглядел лучше, когда стоял на вершине массивных старых городских ворот, которые нынешнее правительство, с порывом вандала, снесло несколько лет назад. Снос пришлось совершать ночью, под охраной солдат, настолько возмущен был народ. В то время простой святой был низложен; и сейчас он, я думаю, выглядит обиженным и отвергнутым. Возможно, он стал еще дороже людям, чем прежде; и признаюсь, что он мне нравится гораздо больше, чем многие более величественные святые в камне, которых я видел в более заметных местах. Если я когда-нибудь окажусь в бурной воде и в плохую погоду, надеюсь, он не примет близко к сердцу все, что я здесь о нем написал.
Воскресенье, которое к тому же оказалось днем Святого Валентина, было великим праздником святого Антонино. Рано утром раздался сильный колокольный звон, и состоялась церемония благословения свиней — я слышал об этом, но не был на улице достаточно рано, чтобы увидеть ее, — лень, за которую, полагаю, мне не нужно извиняться, поскольку известно, что католичество — более ранняя религия, чем протестантизм. Когда я все же вышел, улицы были переполнены людьми, сельские жители съехались со всей округи на много миль. Церковь святого покровителя была главным центром притяжения. Пустые стены маленькой площади перед ней и узких улиц поблизости были увешаны дешевыми и ярко раскрашенными литографиями на священные темы, выставленными на продажу; столы и киоски были расставлены в каждом свободном месте для торговли прерафаэлитскими пряниками, патокой, связками сушеных орехов, кедровыми шишками и семенами тыквы, шарфами, сапогами и ботинками и всякой всячиной. Один торговец занял большое пространство на тротуаре, где разложил ассортимент кусочков старого железа, гвоздей, частей стальных капканов и различных фрагментов, которые могли пригодиться крестьянам. Давка была такой сильной, что пробраться сквозь нее было трудно; но толпа была живописной и пребывала в самом лучшем расположении духа. Это событие было чем-то вроде Четвертого июля, но без его суеты, пороха и переполненных баров.
Зрелищем дня была процессия, несущая серебряное изображение святого по улицам. Думаю, ничего более прекрасного и впечатляющего быть не могло; по крайней мере, мне нравятся эти маленькие суетливые провинциальные показы — эти лоскутки величия, в которые все население благоговейно верит и от которых приходит в изумление, — больше, чем те внушительные церемонии в столице, в которые никто не верит. Сначала шел оркестр музыкантов, идущих в большем или меньшем беспорядке, но дующих изо всех сил, так что их было слышно среди звона колоколов, перезвон которых так оглушительно отдавался между высокими домами этих узких улиц. Затем следовали мальчики в белом и горожане в черно-белых мантиях, несущие огромные шелковые знамена, треугольные, как морские вымпелы, и великолепные серебряные распятия, которые сверкали на солнце. Затем шли священнослужители, ступая величественным шагом и распевая в громком и приятном унисоне. За ними следовали дворяне, среди которых я с некоторым удовлетворением узнал двух потомков Тассо, чья пылкая и фанатичная душа может радоваться преданности его потомков, которые сегодня помогают нести золоченую платформу, на которой находится изображение святого из чистого серебра. Добрый старый епископ смиренно идет в конце, в полном каноническом облачении, с посохом и митрой, его богатые одежды поддерживают священники-служители, его великолепный лакей следует на почтительном расстоянии, а его вместительная карета — недалеко позади.
Процессия растянулась и была длинной; все ее участники несли зажженные свечи, многие из которых не горели, погаснув на ветру. Когда я втискиваюсь в неглубокий дверной проем, чтобы пропустить кортеж, должен сказать, что несколько молодых парней в белых мантиях подмигивают мне и даже улыбаются с понимающим видом, как будто это всего лишь забава, и что святой, должно быть, знает об этом. Но совсем иначе думает благодушный епископ, который машет рукой, благословляя, что я замечаю по блеску огромного изумруда на его правой руке. Процессия заканчивается там, где началась, в церкви покровителя; и там его изображение устанавливают под роскошным балдахином из малинового бархата и золота, чтобы слушать торжественную мессу и некоторые из самых изысканных соло, хоров и бравурных арий из опер.
На городской площади я нахожу разинувшую рот и изумленную толпу деревенских жителей, собравшихся вокруг одного из шарлатанов, чье ремесло не является особенностью какой-либо одной страны. Этот мог бы быть продавцом часов из Коннектикута. Он сидит в одноместной веттуре, а его лошадь спокойно доедает свой обед из мешка, привязанного к морде. В одежде этого парня нет ничего необычного; он носит блестящую шелковую шляпу и имеет одно из тех серьезных лиц, которые были бы веселыми, если бы их владелец не был занят серьезным делом. На козлах перед ним разложены его приманки — коробка с безделушками, ухмыляющийся череп с полным набором зубов и челюстями, которые работают на петлях, несколько флаконов с красной жидкостью и закрытая банка, содержащая весьма неприятный анатомический препарат. Последний он поднимает и демонстрирует, время от времени поворачивая его с восхищенным видом. Все это время он разглагольствует на самом беглом итальянском. У него есть мазь, удивительно эффективная при ревматизме и всякого рода ушибах: он закатывает рукав и натирает ею руку, перевязывая ее полоской бумаги; ибо даже самую простую операцию нужно объяснять этим взрослым детям. Он также удаляет зубы с легкостью и быстротой, доселе неизвестными, и у него нет недостатка в пациентах среди этой толпы с открытыми ртами. Один страдалец за другим забирается в повозку и проходит процедуру на глазах у публики. Невозмутимый, добродушный мужлан взбирается на сиденье. Дантист осматривает его рот и находит больной зуб. Затем он поворачивается к толпе и объясняет случай. Он берет небольшой инструмент, который не является ни щипцами, ни ключом, встает на сиденье, хватает человека за нос и дергает его голову между коленями, заставляя открыть рот (ничто не открывает рот быстрее, чем резкий рывок носа вверх) с грубым весельем, которое приводит зрителей в восторг. Он лезет в пещеру и копается там четверть минуты, пока человек остается неподвижным, как каменное изваяние, после чего он поднимает окровавленный зуб. Пациент все еще упорно сидит с широко открытым ртом, ожидая начала операции, и закроет отверстие только тогда, когда его хорошенько потрясут и покажут зуб. Дантист дает ему какую-то желтую жидкость, чтобы подержать во рту, которую человек настаивает на том, чтобы проглотить, смачивает носовой платок и моет ему лицо, грубо растирая нос в обратном направлении, и отпускает его. Каждый шаг процесса с жадностью наблюдается восхищенными зрителями.
Его сменяет женщина, которая проходит через такое же героическое лечение и проявляет такую же стойкость. И так они идут; а дантист после каждой операции высоко в воздухе размахивает извлеченным трофеем и ликует, как будто одержал еще одну победу, указывая на каменную статую вон там и напоминая им, что это славный день святого Антонино. Но это не все, что делает этот человек науки. У него есть подлинный эликсир любви, любовные зелья и порошки, которые никогда не дают осечки. Я вижу, как застенчивые девушки и робкие поклонники украдкой подходят к боку повозки и обменивают свои с трудом заработанные франки на многообещающий препарат. О, моя смуглая красавица, с этими мягкими глазами и щеками, в которых тлеет огонь, тебе не нужно это красное зелье! Какой простой, детский народ! Этот пронырливый малый в повозке — представитель породы, такой же старой, как Фивы, и такой же новой, как Поркополис; его наглое лицо старше изобретения бронзы, но я думаю, что ему никогда не приходилось иметь дело с более доверчивой толпой, чем эта. Сама хитрость на лицах крестьян — это хитрость лисы; это своего рода инстинкт, а не разумное подозрение.
Это воскресенье в Сорренто, под синим небом. Эти крестьяне, которых дурачит шарлатан и привлекают груды твердых как камень пряников, не забывают заполнить церковь святого на вечерне и преклонить там колени в смиренной вере, пока хор поет Agnus Dei, а священники монотонно читают службу. Неужели они так сильно отличаются от других людей? На Капри есть представление, что Англия — такой же остров, только не такой приятный; что все англичане богаты и постоянно путешествуют, чтобы избежать тоски на родине; и что, если они не совсем сумасшедшие, то все немного странные. Это было мнение, распространенное во времена Гамлета. Вечером у нас была английская служба на вилле Нарди. Здесь остановились несколько англичан, из того класса, который можно встретить во всех солнечных уголках Европы, скучающих и ворчливых, в поисках эликсира, который вернул бы молодость и наслаждение. Они, кажется, разрываются между привлекательностью ровного климата этого региона и страхом перед подагрой, которая таится в неферментированном вине. Нельзя не быть благодарным этим стойким островитянам за то, что они несут свои молитвы, как и бой своих барабанов, по всему земному шару; и я был очень назидательно настроен в тот вечер, когда чтение продолжалось, глядя на ряд довольно потрепанных жизнью людей мира, которые стояли в ряд на одной стороне комнаты и принимали свои молитвы с определенной британской стойкостью, как будто они осознавали, что выполняют конституционный долг и помогают этим актом поддерживать величие английских институтов.