«Наука и культура: сборник эссе»

Успех в любом виде практической жизни зависит не только, и даже не главным образом, от знаний. Даже в ученых профессиях знания сами по себе имеют меньшее значение, чем люди склонны предполагать. И если в дневной работе задействовано много затрат физической энергии, одни знания имеют еще меньшее значение, когда их взвешивают против вероятной стоимости их приобретения. Чтобы хорошо выполнять дневную работу руками, человеку нужны, прежде всего, здоровье, сила, а также терпение и жизнерадостность, которые, если они не всегда сопровождают эти блага, вряд ли могут существовать без них; к чему мы должны добавить честность цели и гордость за то, что сделано хорошо.

Хороший ремесленник может очень хорошо обойтись без гениальности, но ему будет плохо без разумной доли того, что является более полезным достоянием для повседневной жизни, а именно — здравого смысла; и ему будет только лучше от реального знания, пусть даже ограниченного, обычных законов природы, и особенно тех, которые применимы к его собственному делу.

Обучение, доведенное до такой степени, чтобы помочь ученику использовать свой запас здравого смысла, приобрести справедливое количество прочных элементарных знаний и использовать свои руки и глаза; оставляя его при этом свежим, энергичным и с чувством достоинства своего собственного призвания, каким бы оно ни было, если оно справедливо и честно преследуется, не может не принести неоценимую пользу всем тем, кто попадает под его влияние.

Но, с другой стороны, если школьное обучение доведено до такой степени, что поощряет книжность; если амбиции ученика направлены не на получение знаний, а на способность успешно сдавать экзамены; особенно если поощряется вредное заблуждение, что умственный труд сам по себе, и независимо от его качества, является более благородной или более респектабельной вещью, чем ручной труд — такое образование может стать смертельным вредом для рабочего и привести к быстрой гибели отраслей, которым оно призвано служить.

Я знаю, что выражаю мнение некоторых из крупнейших, а также наиболее просвещенных работодателей, когда говорю, что существует реальная опасность того, что от крайности отсутствия образования мы можем броситься в другую крайность — переобразования ремесленников. И я полагаю, что то, что верно для обычного рабочего, верно и для мастера. Активность, честность, знание людей, готовый здравый смысл, дополненные хорошим знанием общих принципов, вовлеченных в его дело, — вот что делает хорошего мастера. Если он обладает этими качествами, никакое количество обучения не сделает его более подходящим для его должности; в то время как образ жизни и склад ума, требуемые для достижения такого обучения, могут, различными прямыми и косвенными путями, действовать как прямые дисквалификации для нее.

Имея в виду, таким образом, что две вещи, которых следует избегать, — это задержка вступления мальчиков в практическую жизнь и замена проницательных, ловких людей истощенными книжными червями на наших заводах и фабриках, давайте рассмотрим, что можно мудро и безопасно предпринять в плане улучшения образования ремесленника.

Во-первых, я возлагаю надежды на начальные школы, ныне счастливо основанные по всей стране. Я не собираюсь критиковать или находить в них недостатки; напротив, их создание кажется мне самым важным и самым полезным результатом корпоративных действий людей в наше время. Сейчас много говорят о британских интересах, но, поверьте, никакой восточный вопрос не требует нашего вмешательства как нации так серьезно, как подавление как башибузуков невежества, так и казаков сектантства дома. То, что уже было достигнуто в этих направлениях, — великое дело; вы должны были прожить некоторое время, чтобы знать, насколько великое. Образование, лучшее в своих процессах, лучшее по своему содержанию, чем то, которое было доступно подавляющему большинству состоятельных британцев четверть века назад, теперь доступно каждому ребенку в стране. Пусть любой человек моего возраста зайдет в обычную начальную школу, и, если он не был необычайно удачлив в своей юности, он скажет вам, что образовательный метод, интеллект, терпение и добрый нрав со стороны учителя, которые теперь в распоряжении самых отъявленных беспризорников общества, — это вещи, о которых он не имел опыта в тех дорогостоящих школах среднего класса, которые были так хитроумно придуманы, чтобы сочетать все зло и недостатки великих государственных школ, не имея ни одного из их преимуществ. Многие люди, чье так называемое образование стоило немало ценных денег и заняло много лет бесценного времени, покидают осмотр хорошо организованной начальной школы, искренне желая, чтобы в свои молодые дни у них был шанс быть обученными так же хорошо, как эти мальчики и девочки.

Но в то время как, ввиду такого прогресса в общем образовании, я охотно подчиняюсь естественному импульсу быть благодарным, я не желаю полностью успокаиваться. Я хочу видеть обучение элементарной науке и искусству более тщательно включенным в образовательную систему. В настоящее время оно вводится по каплям, как если бы это было сильнодействующее лекарство, «несколько капель принимать время от времени в чайной ложке». Каждый год я замечаю, что этот искренний и неутомимый друг ваш и мой, сэр Джон Лаббок, будоражит правительство дня в Палате общин по этому вопросу; и также, что каждый год он и немногие члены Палаты общин, такие как мистер Плэйфэр, которые сочувствуют ему, встречают выражения теплого восхищения наукой в целом и общие причины для того, чтобы ничего не делать в частности. Но теперь, когда мистер Форстер, которому образование страны так многим обязано, объявил о своем обращении в истинную веру, я начинаю надеяться, что рано или поздно дела поправятся.

Я привел то, что считаю веской причиной для предположения, что удержание в школе мальчиков, которые должны стать ремесленниками, после возраста тринадцати или четырнадцати лет не является ни практичным, ни желательным; и, поскольку совершенно точно, что при справедливости к другим и не менее важным отраслям образования в начальные школы можно ввести не более чем основы научного и художественного обучения, мы должны искать в другом месте дополнительную подготовку по этим предметам, и, если нужно, по иностранным языкам, которая может продолжаться после того, как началась жизнь рабочего.

Средства приобретения научной и художественной части этой подготовки уже существуют в полном рабочем порядке, во-первых, в классах Департамента науки и искусства, которые, по большей части, проводятся вечером, чтобы быть доступными для всех, кто решит воспользоваться ими после рабочих часов. Большое преимущество этих классов в том, что они приносят средства обучения к дверям фабрик и мастерских; что они не являются искусственными созданиями, но самим своим существованием доказывают желание людей к ним; и, наконец, что они допускают бесконечное развитие по мере того, как они востребованы. Я часто высказывал мнение, и повторяю его здесь, что за восемнадцать лет своего существования эти классы принесли неисчислимую пользу; и я могу сказать, по собственному знанию, что Департамент не жалеет сил и труда, пытаясь увеличить их полезность и обеспечить основательность их работы.

Никто не знает лучше моего друга полковника Доннелли, чьим ясным взглядам и великим административным способностям мы обязаны столь многим в успешной работе научных классов, что многое предстоит сделать, прежде чем систему можно будет назвать полностью удовлетворительной. Преподавание должно быть сделано более систематическим и особенно более практическим; учителя очень неравны по качеству, и немало тех, кто сами очень нуждаются в обучении, не только по предметам, которые они преподают, но и в целях, ради которых они преподают. Я осмелюсь сказать, вы слышали о том процессе, осуждаемом всеми истинными спортсменами, который называется «стрельба ради котла». Что ж, существует такая вещь, как «обучение ради котла» — обучение, то есть, не для того, чтобы ваш ученик знал, а чтобы он мог засчитываться для оплаты среди тех, кто сдает экзамен; и есть некоторые учителя, к счастью, не многие, которым еще предстоит узнать, что экзаменаторы Департамента считают их браконьерами худшего сорта.

Не претендуя ни в коем случае говорить от имени Департамента, я думаю, что могу сказать, как дело, которое попало под мое собственное наблюдение, что он делает все возможное, чтобы встретить все эти трудности. Он систематически поощряет практическое обучение в классах; он предоставляет возможности учителям, которые желают досконально изучить свое дело; и он всегда готов помочь в подавлении обучения ради котла.

Все это, как вы можете себе представить, в высшей степени удовлетворительно для меня. Я вижу, что распространение научного образования, о котором я так часто позволял себе беспокоить публику, становится, для всех практических целей, свершившимся фактом. Благодарный за все, что сейчас делается в том же направлении в наших высших школах и университетах, я перестал испытывать какое-либо беспокойство о более состоятельных классах. Научное знание распространяется тем, что алхимики называли «distillatio per ascensum»; и ничто теперь не может помешать ему продолжать дистиллироваться вверх и пропитывать английское общество, пока в отдаленном будущем не останется ни одного члена законодательного органа, который не знал бы столько же о науке, сколько школьник начальной школы; и даже главы домов в наших почтенных очагах обучения признают, что естественная наука — это не просто своего рода университетская задняя дверь, через которую неполноценные люди могут получить свои степени. Возможно, это апокалиптическое видение немного дикое; и я чувствую, что должен просить прощения за вспышку энтузиазма, которая, уверяю вас, не является моим самым частым недостатком. Я сказал, что правительство уже делает очень много в помощь тому виду технического образования для ремесленников, который, на мой взгляд, единственный стоит того, чтобы его искать. Возможно, оно делает столько, сколько должно делать, даже в этом направлении. Конечно, существует другой вид помощи самого важного характера, за которым мы можем обратиться в другое место, а не к правительству. У огромной массы человечества нет ни склонности, ни способностей ни к литературным, ни к научным, ни к художественным занятиям; ни, действительно, к совершенству какого-либо рода. Их амбиция — пройти через жизнь с умеренным усилием и справедливой долей легкости, делая обычные вещи обычным способом. И великое благо и утешение, что большинство людей такого мнения; ибо большинство вещей, которые нужно сделать, — это обычные вещи, и они вполне достаточно хорошо сделаны, когда сделаны обычно. Великая цель жизни — не знание, а действие. Что нужно людям, так это столько знаний, сколько они могут усвоить и организовать в основу для действия; дайте им больше, и это может стать вредным. Знаешь людей, которые тяжелы и глупы от непереваренных знаний, как другие от переполнения мясом и питьем. Но небольшой процент населения рождается с тем самым превосходным качеством, желанием совершенства, или с особыми способностями того или иного рода; мистер Гальтон говорит нам, что не более одного из четырех тысяч может ожидать достижения отличия, и не более одного из миллиона — некоторой доли той интенсивности инстинктивной способности, той жгучей жажды совершенства, которая называется гениальностью.

Теперь, самая важная цель всех образовательных схем — поймать этих исключительных людей и использовать их на благо общества. Никто не может сказать, где они появятся; как и их противоположности, дураки и мошенники, они появляются иногда во дворце, а иногда в лачуге; но великая вещь, к которой нужно стремиться, я почти хотел сказать, самая важная цель всех социальных устройств, — это удержать эти славные дары природы от того, чтобы быть испорченными роскошью или заморенными бедностью, и поставить их в положение, в котором они могут выполнять работу, для которой они специально приспособлены.

Таким образом, если мальчик в начальной школе проявлял признаки особых способностей, я бы попытался предоставить ему средства для продолжения образования после того, как его ежедневная трудовая жизнь началась; если в вечерних классах он развивал особые способности в направлении науки или рисования, я бы попытался обеспечить ему ученичество в каком-либо ремесле, в котором эти силы имели бы применимость. Или, если он решил стать учителем, он должен иметь шанс сделать это. Наконец, для мальчика-гения, одного на миллион, я бы сделал доступным самое высокое и самое полное обучение, которое страна могла бы позволить. Что бы это ни стоило, поверьте, инвестиция была бы хорошей. Я взвешиваю свои слова, когда говорю, что если бы нация могла купить потенциального Уатта, Дэви или Фарадея ценой ста тысяч фунтов сразу, он был бы за бесценок за эти деньги. Это просто общее место и повседневное знание, что то, что сделали эти три человека, произвело несметные миллионы богатства в самом узком экономическом смысле этого слова.

Поэтому, как сумму и венец того, что нужно сделать для технического образования, я смотрю на обеспечение механизма для отсеивания способностей и предоставления им простора. Когда я был членом Лондонского школьного совета, я сказал в ходе речи, что наше дело — предоставить лестницу, достигающую от сточной канавы до университета, по которой каждый ребенок в трех королевствах должен иметь шанс подняться так далеко, как он способен идти. Эта фраза так часто муссировалась в то время, что, по правде говоря, я от нее довольно устал; но я не знаю другой, которая так полно выражает мою веру, не только об образовании в целом, но и о техническом образовании в частности.

Существенная основа всей организации, необходимой для продвижения образования среди ремесленников, будет, я верю, существовать в этой стране, когда каждый работающий парень сможет почувствовать, что общество сделало все, что в его силах, чтобы устранить все ненужные и искусственные препятствия с его пути; что нет барьера, кроме того, который существует в природе вещей, между ним и любым местом в социальной организации, которое он способен заполнить; и, более того, что, если у него есть способности и трудолюбие, рука протянута, чтобы помочь ему на любом пути, который мудро и честно выбран.

Я пытался указать вам, что большая часть такой организации уже существует; и я рад добавить, что есть хорошая перспектива, что то, чего не хватает, будет вскоре дополнено.

Те могущественные и богатые общества, ливрейные компании Сити Лондона, помня, что они являются наследниками и представителями торговых гильдий Средневековья, интересуются этим вопросом. Еще в 1872 году Общество искусств организовало систему обучения технологии искусств и мануфактур для лиц, фактически занятых на фабриках и в мастерских, которые желали расширить и улучшить свои знания теории и практики своих конкретных занятий; и значительная субсидия в помощь усилиям Общества была щедро предоставлена Компанией суконщиков. Мы имеем здесь обнадеживающее начало рациональной организации для продвижения совершенства среди ремесленников. Совсем недавно другие ливрейные компании решили предоставить свою мощную и, действительно, почти безграничную помощь улучшению обучения ремеслам. Они уже зашли так далеко, что назначили комитет, чтобы действовать от их имени; и я не предаю доверия, добавляя, что некоторое время назад комитет искал совета и помощи у нескольких лиц, включая меня.

Конечно, я не могу сказать вам, каков может быть результат обсуждений комитета; но мы все можем справедливо надеяться, что вскоре будут предприняты шаги, которые окажут весомое и длительное влияние на рост и распространение прочного и тщательного обучения среди ремесленников этой страны ливрейными компаниями Лондона.

[Эта надежда была полностью оправдана созданием школ на Каупер-стрит и Центрального института Института Сити и гильдий Лондона. Сентябрь 1881 г.]

IV. ОБ ЭЛЕМЕНТАРНОМ ОБУЧЕНИИ ФИЗИОЛОГИИ.

Главное основание, на котором я решаюсь рекомендовать, чтобы преподавание элементарной физиологии составляло существенную часть любого организованного курса обучения в вопросах, касающихся домоводства, заключается в том, что знание даже элементов этого предмета дает те концепции строения и способа действия живого тела, а также природы здоровья и болезни, которые подготавливают ум к получению инструкций от санитарной науки.

Я думаю, в высшей степени желательно, чтобы гигиенист и врач находили в общественном сознании что-то, к чему они могут апеллировать; некоторый небольшой запас общепризнанных истин, которые могут служить фундаментом для их предупреждений и предрасполагать к разумному подчинению их рекомендациям.

Слушая обычные разговоры о здоровье, болезни и смерти, часто приходишь к сомнению, верят ли говорящие, что ход естественной причинности протекает так же гладко в человеческом теле, как и в другом месте. Слишком часто очевидны признаки сильного, хотя, возможно, невысказанного и полубессознательного подспудного мнения, что явления жизни не только широко отличаются по своим поверхностным характеристикам и по своей практической важности от других природных событий, но что они не следуют в том определенном порядке, который характеризует последовательность всех других событий, и утверждение которого мы называем законом природы.

Отсюда, я думаю, возникает недостаток сердечности веры в ценность знаний относительно законов здоровья и болезни, а также предусмотрительности и заботы, для которых знание является существенным предварительным условием, что так часто заметно; и соответствующая расслабленность и небрежность в практике, результаты которых слишком часто прискорбны.

Говорят, что среди многих религиозных сект России есть одна, которая считает, что все болезни вызываются прямым и особым вмешательством Божества, и которая поэтому смотрит с отвращением как на профилактические, так и на лечебные меры как на одинаково богохульные вмешательства в волю Божью. Среди нас, «своеобразные люди», я полагаю, единственные лица, которые придерживаются подобной доктрины в ее целостности и осуществляют ее с логической строгостью. Но многие из нас достаточно стары, чтобы помнить, что применение хлороформа для облегчения мук деторождения при его введении решительно сопротивлялось на подобных основаниях.

Я не уверен, что чувство, полным выражением которого является доктрина, о которой я упоминал, не лежит в основе умов очень многих людей, которые, тем не менее, решительно возражали бы против того, чтобы дать словесное согласие самой этой доктрине. Как бы то ни было, главный момент заключается в том, что к настоящему времени накоплено достаточно знаний о жизненных явлениях, чтобы оправдать утверждение о том, что представление о наличии в этих явлениях чего-либо исключительного не находит ни малейшего подтверждения ни в одном известном факте. Напротив, существует огромное и растущее количество доказательств того, что рождение и смерть, здоровье и болезнь являются такими же частями обычного потока событий, как восход и заход солнца или фазы луны; и что живое тело — это механизм, правильную работу которого мы называем здоровьем, ее нарушение — болезнью, а остановку — смертью. Деятельность этого механизма зависит от многих сложных условий, некоторые из которых безнадежно не поддаются нашему контролю, тогда как другие легко доступны и могут быть бесконечно изменены нашими собственными действиями. Задача гигиениста и врача — знать диапазон этих изменяемых условий и то, как влиять на них в целях поддержания здоровья и продления жизни; задача широкой общественности — дать разумное согласие и проявить готовую готовность следовать правилам, установленным для их руководства такими экспертами. Но разумное согласие — это согласие, основанное на знании, а знание, о котором здесь идет речь, означает знакомство с элементами физиологии.

Приобрести такие знания несложно. То, что в определенной степени верно для всех физических наук, в высшей степени характерно для физиологии: трудность предмета начинается за пределами стадии элементарных знаний и возрастает с каждой ступенью прогресса. В то время как самый высокообразованный и лучше всего оснащенный интеллект может обнаружить, что всех его ресурсов недостаточно, когда он стремится достичь высот и проникнуть в глубины проблем физиологии, элементарные и фундаментальные истины могут быть разъяснены ребенку.

Ни у кого не может возникнуть трудностей с пониманием механизма кровообращения или дыхания, или общего способа действия органа зрения; хотя разгадка всех тонкостей этих процессов может в настоящее время озадачить совместные усилия самых искусных физиков, химиков и математиков. Знание анатомии человеческого тела, хотя бы с приближением к основательности, — это дело всей жизни; но столько, сколько необходимо для здравого понимания элементарных физиологических истин, можно изучить за неделю.

Знание элементов физиологии не только легко приобрести, но оно может стать реальным и практическим знакомством с фактами, насколько это возможно. Предмет изучения всегда под рукой — в самом себе. Основные составляющие скелета и изменения формы сокращающихся мышц можно почувствовать через собственную кожу. Можно отметить биение собственного сердца и его связь с пульсом; можно показать влияние клапанов собственных вен; можно наблюдать движения дыхания; в то время как удивительные явления ощущения предоставляют бесконечное поле для любопытного и интересного самоизучения. Укол иглы даст в капле собственной крови материал для микроскопического наблюдения явлений, которые лежат в основе всех биологических концепций; а простуда с сопутствующим кашлем и чиханием может доказать приятную пользу невзгод, помогая прийти к ясному пониманию того, что подразумевается под «рефлекторным действием».

Конечно, существуют пределы этого физиологического самообследования. Но между нами и нашими бедными родственниками из мира животных существует такая тесная солидарность, что наши недоступные внутренние части могут быть дополнены их частями. Сравнительный анатом знает, что сердце, легкие или глаз овцы не следует путать с человеческими; но, насколько это касается понимания элементарных фактов физиологии кровообращения, дыхания и зрения, одно предоставляет необходимые анатомические данные так же хорошо, как и другое.

Таким образом, вполне возможно преподавать элементарную физиологию таким образом, чтобы не только дать знания, которые, по упомянутой мной причине, полезны сами по себе, но и послужить целям обучения точному наблюдению и методам рассуждения физической науки. Но это преимущество, которое я упоминаю лишь попутно, поскольку настоящая Конференция не занимается образованием в обычном смысле этого слова.

Не стоит подозревать, что я хочу сделать физиологами весь мир. Было бы так же разумно обвинять сторонника «трех R» (чтения, письма и арифметики) в желании сделать из каждого оратора, писателя и математика. Читающий по складам, пишущий с трудом и арифметик, не продвинувшийся дальше правила трех, не является человеком блестящих достижений; но разница между таким членом общества и тем, кто не умеет ни читать, ни писать, ни считать, почти невыразима; и никто в наши дни не сомневается в ценности обучения, даже если оно не идет дальше этого.

Поговорка о том, что малые знания — опасная вещь, на мой взгляд, является очень опасной поговоркой. Если знание реально и подлинно, я не верю, что оно является чем-то иным, кроме как очень ценным достоянием, каким бы бесконечно малым ни было его количество. В самом деле, если малые знания опасны, то где тот человек, у которого их так много, что он вне опасности?

Если бы пожизненные труды Уильяма Гарвея открыли ему десятую часть того, что может стать здравым и реальным знанием для наших мальчиков и девочек, он был бы не только тем, кем был — величайшим физиологом своего века, — но и предстал бы перед XVII веком как своего рода интеллектуальное знамение. Наши «малые знания» были бы для него великим, поразительным, неожиданным видением научной истины.

Я действительно не вижу никакого вреда, который может произойти от того, что мы дадим нашим детям немного знаний по физиологии. Но тогда, как я уже сказал, обучение должно быть реальным, основанным на наблюдении, дополненным хорошими пояснительными диаграммами и моделями, и передаваться учителем, чьи собственные знания были приобретены путем изучения фактов, а не просто катехизисным попугайничаньем, которое слишком часто занимает место элементарного преподавания.

Я надеюсь, мне нет необходимости давать формальное опровержение глупой выдумке, усердно распространяемой фанатиками, которые не только должны знать, но и знают, что их утверждения не соответствуют действительности, будто я выступал за внедрение в элементарное обучение той экспериментальной дисциплины, которая абсолютно необходима профессиональному физиологу.

Но хотя я возражал бы против любого экспериментирования, которое справедливо можно назвать болезненным, в целях элементарного обучения; и хотя, будучи членом недавней Королевской комиссии, я с радостью делал все возможное, чтобы предотвратить причинение ненужной боли с любой целью; я считаю своим долгом воспользоваться этой возможностью, чтобы выразить свое сожаление по поводу состояния закона, который позволяет мальчику ловить щуку на блесну или расставлять лески с живой лягушкой в качестве наживки ради праздного развлечения; и в то же время подвергает учителя этого мальчика наказанию в виде штрафа и тюремного заключения, если он использует то же животное с целью демонстрации одного из самых красивых и поучительных физиологических зрелищ — кровообращения в перепонке лапки. Никто не мог бы взяться утверждать, что лягушка не испытывает неудобств, когда ее заворачивают в мокрую тряпку и привязывают пальцы; и нельзя отрицать, что неудобство — это своего рода боль. Но вы не должны причинять ни малейшей боли позвоночному животному в научных целях (хотя вы можете многое сделать в этом отношении ради наживы или спорта) без надлежащего разрешения министра внутренних дел, выданного в соответствии с полномочиями Закона о вивисекции.

Так получается, что в нынешнем 1877 году благодати двух человек могут обвинить в жестоком обращении с животными. Один пронзил лягушку и позволил существу корчиться в таком состоянии часами; другой причинил животному не больше боли, чем каждый из нас испытал бы, если бы ему обвязали пальцы веревками и держали в положении пациента гидропатической лечебницы. Первый правонарушитель говорит: «Я сделал это, потому что нахожу рыбалку очень забавной», и магистрат велит ему идти с миром; более того, вероятно, желает ему хорошего улова. Второй оправдывается: «Я хотел запечатлеть научную истину, с отчетливостью, недостижимой никаким другим способом, в умах моих учеников», и магистрат штрафует его на пять фунтов.

Я не могу не думать, что это аномальное и не совсем почетное положение дел.

V. ДЖОЗЕФ ПРИСТЛИ.

Если бы человека, в память о котором мы сегодня воздвигли статую, спросили, какой части своей напряженной жизненной работы он придает наибольшее значение, он, несомненно, указал бы на свои объемные труды по теологии. В любое время, уместно или неуместно, он был стойким поборником той гипотезы относительно Божественной природы, которая именуется унитарианством ее друзьями и социнианством — ее врагами. Не взирая на перевес сил, он был готов сразиться со всеми приходящими за это дело; и если на арену не выходили противники, он сам отправлялся на их поиски.

Этому, своему высшему идеалу долга, Джозеф Пристли принес в жертву вульгарные жизненные блага, которые, безусловно, были легко доступны человеку с его исключительной энергией и разнообразными способностями. Ради этой цели он отложил как второстепенные те научные исследования, которые он так любил и в которых проявил себя столь компетентным в расширении границ естествознания и завоевании славы. В этом деле он не только безропотно терпел поношения от фанатиков и недалеких людей и оказывался на грани мученичества, но и переносил то, что гораздо труднее вынести, чем все это, — неподдельное удивление и едва скрываемое презрение блестящего общества, состоящего из людей, чье сочувствие и уважение должны были быть ему очень дороги и для которых было просто непостижимо, чтобы философ мог всерьез заниматься какой-либо формой христианства.

Мне кажется, что человек, который, поставив перед собой такой идеал жизни, последовательно следовал ему, достоин глубочайшего уважения, какое бы мнение ни высказывалось относительно реальной ценности догматов, которые он столь ревностно пропагандировал и защищал.

Но я уверен, что говорю не только от себя, но и от лица всего этого собрания, когда заявляю, что наша цель сегодня — воздать честь не Пристли, унитарианскому богослову, а Пристли, бесстрашному защитнику рациональной свободы в мысли и действии: Пристли, философскому мыслителю; тому Пристли, который занимал одно из первых мест среди «быстрых бегунов, передающих факел жизни» и передающих из поколения в поколение огонь, зажженный в детстве мира у прометеевского алтаря Науки.

Основные события жизни Пристли настолько хорошо известны, что мне нет нужды останавливаться на них сколько-нибудь подробно.

Родившись в 1733 году в Филдхеде, близ Лидса, и воспитанный среди кальвинистов строжайшей ортодоксии, мальчик благодаря своим поразительным природным способностям был предназначен к профессии служителя религии; и в 1752 году он был отправлен в Диссентерскую академию в Давентри — учреждение, которое власти оставляли в покое, хотя его существование противоречило закону. Учителя, под чьим руководством и влиянием оказался молодой человек в Давентри, в точности выполняли наставление «испытывайте все, держитесь хорошего» и поощряли обсуждение любого мыслимого положения с полной свободой, причем ведущие профессора занимали противоположные стороны; дисциплина, которая, какой бы восхитительной она ни была с чисто научной точки зрения, по-видимому, была рассчитана на то, чтобы сделать богословов скорее острыми, чем основательными. Пристли рассказывает нам в своей «Автобиографии», что он обычно оказывался на неортодоксальной стороне: и по мере того, как он взрослел, а его способности достигали зрелости, эта врожденная склонность к ереси росла вместе с ним и крепла. Он перешел от кальвинизма к арианству; и, наконец, в зрелом возрасте пришел к той весьма широкой форме унитарианства, которой удовлетворялась его жажда достоверной и последовательной теории вещей.

Покинув Давентри, Пристли стал служителем общины, сначала в Нидем-Маркете, а затем в Нантвиче; но то ли из-за его еретических взглядов, то ли из-за заикания, которое мешало ему выражать их с кафедры, его усилия на этом поприще не увенчались успехом. В 1761 году ему открылась карьера, гораздо более подходящая для его способностей. Он был назначен «тьютором по языкам» в Диссентерской академии в Уоррингтоне, в каковой должности, помимо чтения трех курсов лекций, он преподавал латынь, греческий, французский и итальянский языки, а также читал лекции по теории языка и универсальной грамматике, по ораторскому искусству, философской критике и гражданскому праву. И интересно отметить, что как учитель он поощрял и лелеял в тех, кого обучал, ту свободу, которой наслаждался в свои студенческие годы в Давентри. Один из его учеников говорит нам, что:

«В конце своей лекции он всегда поощрял своих студентов выражать свои чувства относительно предмета лекции и без всяких оговорок высказывать любые возражения против того, что он изложил. Ему нравилось, когда кто-нибудь начинал такой разговор. Чтобы вызвать самую свободную дискуссию, он время от времени приглашал студентов выпить с ним чаю, чтобы обсудить темы его лекций. Я не припомню, чтобы он когда-либо выказывал малейшее недовольство самыми сильными возражениями, которые делались против того, что он излагал, но я отчетливо помню улыбку одобрения, с которой он обычно их принимал: он также не упускал случая в весьма поощрительной манере отметить изобретательность или силу любых замечаний, которые были сделаны, если они заслуживали таких характеристик. Его целью, как и целью доктора Эйкина, было побудить студентов исследовать и решать самим, не поддаваясь влиянию мнений других лиц».

Было бы трудно дать лучшее описание образцового учителя, чем то, что выражено в этих словах.

С самых ранних дней Пристли проявлял сильную склонность к изучению природы; и его брат Тимоти рассказывает нам, что мальчик сажал пауков в бутылки, чтобы посмотреть, как долго они проживут в одном и том же воздухе, — любопытное предвосхищение исследований его поздних лет. В Нантвиче, где он открыл школу, Пристли сообщает нам, что купил воздушный насос, электрическую машину и другие инструменты, использованию которых он обучал своих учеников. Но он, по-видимому, не посвящал себя серьезно физической науке до 1766 года, когда ему выпала большая удача встретить Бенджамина Франклина, чьей дружбой он пользовался всю оставшуюся жизнь. Поощряемый Франклином, он написал «Историю электричества», которая была опубликована в 1767 году и, по-видимому, имела значительный успех.

В том же году Пристли покинул Уоррингтон, чтобы стать служителем общины в Лидсе; и здесь, живя по соседству с общественной пивоварней, как он говорит:

«Я поначалу развлекался тем, что проводил эксперименты с «фиксированным воздухом», который находил готовым в процессе брожения. Когда я переехал из того дома, мне пришлось самому производить фиксированный воздух; и один эксперимент вел к другому, как я отчетливо и добросовестно отметил в своих различных публикациях на эту тему, я постепенно сконструировал удобный аппарат для этой цели, но самого дешевого типа.

«Когда я начинал эти эксперименты, я очень мало знал о химии и, в некотором роде, не имел никакого представления об этом предмете, пока не прослушал курс химических лекций, прочитанный в Академии в Уоррингтоне доктором Тернером из Ливерпуля. Но я часто думал, что в целом это обстоятельство не было для меня невыгодным; так как в этой ситуации я был вынужден изобретать свои собственные аппараты и процессы, адаптированные к моим специфическим взглядам; тогда как, если бы я был заранее приучен к обычным химическим процессам, я бы не так легко подумал о других, и без новых способов действия я вряд ли открыл бы что-то существенно новое».

Первый результат химической работы Пристли, опубликованный в 1772 году, носил весьма практический характер. Он открыл способ насыщения воды избытком «фиксированного воздуха», или угольной кислоты, и тем самым получения того, что мы теперь знаем как «содовая вода» — услуга естественно, и еще более искусственно, жаждущим душам, которую те, чьи пересохшие горла и горячие головы охлаждаются утренними порциями этого напитка, не могут не признать с благодарностью. В том же году Пристли представил обширную серию наблюдений, которые накопил своим трудолюбием и изобретательностью в течение четырех лет, Королевскому обществу под названием «Наблюдения над различными видами воздуха» — мемуар, который по справедливости был сочтен столь достойным и важным, что Общество немедленно удостоило автора высшей награды, находившейся в их власти, присудив ему медаль Копли.

В 1771 году Пристли было сделано предложение сопровождать капитана Кука в его втором путешествии в Южные моря. Он принял его, и его община согласилась оплатить помощника, который заменял бы его во время отсутствия. Но назначение находилось в руках Совета по долготе, членами которого были некоторые священнослужители; и боялись ли эти достойные церковники, что присутствие Пристли среди экипажа корабля может подвергнуть шлюп Его Величества «Резолюшн» судьбе, которая некогда постигла некий корабль, шедший из Иоппии в Фарсис; или же они были встревожены тем, что социнианин может подорвать то благочестие, которое во времена коммодора Транниона столь поразительно характеризовало моряков, — неизвестно; но, во всяком случае, они возражали против Пристли «из-за его религиозных принципов» и назначили двух Форстеров, чьи «религиозные принципы», если бы они были известны этим благонамеренным, но недальновидным людям, вероятно, удивили бы их.

В 1772 году Пристли было сделано другое предложение. Лорд Шелберн, желая иметь «литературного компаньона», был введен в общение с Пристли благодаря любезности общего друга, доктора Прайса; и предложил ему номинальную должность библиотекаря с хорошим домом и жалованьем, а также аннуитетом в случае прекращения контракта. Пристли принял предложение и оставался у лорда Шелберна в течение семи лет, иногда проживая в Калне, иногда путешествуя за границу с графом.

Почему эта связь прервалась, никогда не было точно известно; но несомненно, что лорд Шелберн вел себя по отношению к Пристли с величайшим вниманием и добротой; что он выполнял свои обязательства до буквы; и что позднее он выразил желание, чтобы Пристли вернулся на свое прежнее положение в его доме. Вероятно, политик, стремящийся к высшим государственным должностям, мог найти положение покровителя человека, которого по всей стране клеймили как неверующего и атеиста, несколько неловким. Фактически, отрывок из «Автобиографии» Пристли по случаю публикации его «Рассуждений, относящихся к материи и духу», которая состоялась в 1777 году, довольно ясно указывает на состояние дела:—

«(126) Поскольку было вероятно, что эта публикация будет непопулярной и может стать средством навлечь позор на моего покровителя, его друзьями было предпринято несколько попыток, хотя ни одной им самим, отговорить меня от продолжения этого дела. Но будучи, как я полагал, вовлеченным в дело важной истины, я продолжал, не обращая внимания ни на какие последствия, заверяя их, что эта публикация не будет вредной для его светлости».

Не будет неразумным предположить, что его светлость, как проницательный, практичный человек, не получил большого удовлетворения от этого заверения. «Очевидные признаки недовольства», которые, по словам Пристли, он впервые заметил у своего покровителя в 1778 году, вполне могли возникнуть из-за не столь уж неестественного беспокойства пэра о том, что его одомашненный, но не прирученный философ может написать дальше и какая буря может из-за этого обрушиться на его собственную голову; и это делает большую честь деликатности лорда Шелберна, что посреди таких затруднений он не сделал ни малейшей попытки вмешаться в свободу действий Пристли. В 1780 году, однако, он дал понять доктору Прайсу, что был бы рад поселить Пристли в своих ирландских поместьях: это предложение было истолковано так, как лорд Шелберн, вероятно, и намеревался, и Пристли покинул его, при этом аннуитет в 150 фунтов стерлингов в год, обещанный на случай такого непредвиденного обстоятельства, выплачивался пунктуально.

После отъезда из Кална Пристли провел некоторое время в Лондоне, а затем, поселившись в Бирмингеме по желанию своего зятя, вскоре был приглашен стать служителем большой общины. Это поселение Пристли считал в то время «самым счастливым событием своей жизни». И он вполне мог так думать; ибо оно дало ему достаток и досуг; поместило его в пределах досягаемости лучших производителей аппаратуры того времени; сделало его членом того замечательного «Лунного общества», на собраниях которого он мог обмениваться мыслями с такими людьми, как Уатт, Веджвуд, Дарвин и Болтон; и открыло перед ним приятный дом Галтонов из Барра, где эти люди и другие, менее известные, образовали общество исключительного обаяния и интеллекта.

Но эти безмятежные дни были прерваны горькой бурей. Разразилась Французская революция. Электрический разряд прошел через нации; все, что было коррумпированного и ретроградного, и в то же время многое из того, что было лучшего и благороднейшего в европейском обществе, содрогнулось от вспышки долго сдерживаемых социальных пожаров. Чувства людей были возбуждены таким образом, который мы в этом поколении едва ли можем понять. Партийный гнев и ядовитость выражались способом, не имеющим аналогов и, будем надеяться, невозможным в наши времена; и Пристли с друзьями были выставлены на всеобщее посмешище даже в Парламенте как подстрекатели к мятежу. Против либеральных диссентеров был поднят клич «Церковь и Король»; и в Бирмингеме он был усилен и направлен специально против Пристли местной полемикой, в которую он вступил со своей обычной энергией. В 1791 году празднование второй годовщины взятия Бастилии общественным обедом, к которому Пристли не имел никакого отношения, послужило сигналом для лояльной и благочестивой толпы, которая, не встречая препятствий, а фактически в некоторой степени поощряемая теми, кто отвечал за порядок, три дня держала город в своей власти. Часовни и дома ведущих диссентеров были разрушены, и Пристли с семьей пришлось спасаться бегством, оставив библиотеку, аппаратуру, бумаги и все свое имущество на растерзание пламени.

Пристли больше никогда не возвращался в Бирмингем. Он перенес нанесенные ему оскорбления и потери с крайним терпением и кротостью и отправился в Лондон. Но даже его научные коллеги повернулись к нему спиной; и хотя он был избран служителем общины в Хакни, он чувствовал, что его положение небезопасно, и наконец решил эмигрировать в Соединенные Штаты. Он высадился в Америке в 1794 году; жил тихо со своими сыновьями в Нортумберленде, в Пенсильвании, где его потомство процветает до сих пор; и, сохранив ясный ум и занятость до самого конца, скончался 6 февраля 1804 года.

Таковы были условия, в которых Джозеф Пристли совершил работу, которая лежала перед ним, а затем, как говорят скандинавские саги, вышел из истории. Сама работа была самого разнообразного рода. Ни один человеческий интерес не был чужд Пристли, и мало у кого когда-либо было так много дел одновременно; но, хотя он, возможно, немного и обжег пальцы, очень немногие из тех, кто пробовал эту операцию, обжигали их так мало. Он сделал замечательные открытия в науке; его философские трактаты до сих пор стоят того, чтобы их читать; его политические работы полны проницательности и проникнуты духом свободы; и пока все эти искры летели от его наковальни, полемический молот осыпал градом ударов ортодоксальных священников и епископов. Занимаясь этим, добрый, жизнерадостный доктор не испытывал к своим противникам больше гнева или недоброжелательности, чем кузнец к своему железу. Но если бы железо могло говорить! — а священники и епископы приняли точку зрения железа.

Без сомнения, то, на чем неоднократно настаивали друзья Пристли — что он избежал бы тяжелейших испытаний своей жизни и сделал бы больше для прогресса знаний, если бы ограничился своими научными занятиями и позволил своим ближним идти своим путем, — было правдой. Но, по-видимому, Пристли чувствовал, что он был человеком и гражданином, прежде чем стал философом, и что обязанности двух первых положений по крайней мере так же императивны, как и обязанности последнего. Более того, есть люди (и я думаю, Пристли был одним из них), для которых удовлетворение от ниспровержения торжествующего заблуждения так же велико, как то, что сопровождает открытие новой истины; которые чувствуют себя более удовлетворенными управлением миром, когда они помогали Провидению, нанося удар по обману; и которые заботятся о свободе мысли даже больше, чем о простом прогрессе знаний. Эти люди — Карно, которые организуют победу для истины, и они по крайней мере так же важны, как генералы, которые зримо ведут ее битвы на поле боя.

Репутация Пристли как ученого покоится на его многочисленных и важных вкладах в химию газообразных тел; и чтобы составить справедливую оценку ценности его работы — той степени, в которой она продвинула знание фактов и развитие здравых теоретических взглядов, — мы должны поразмыслить, чем была химия в первой половине XVIII века.

Огромной науки, которая теперь проходит под этим именем, не существовало. Воздух, вода и огонь все еще считались элементарными телами; и хотя Ван Гельмонт столетием раньше различал разные виды воздуха как gas ventosum и gas sylvestre, а Бойль и Гейлс экспериментально определили физические свойства воздуха и разграничили некоторые из различных видов аэриформных тел, никто не подозревал о существовании многочисленных совершенно различных газообразных элементов, которые известны сейчас, или мечтал, что воздух, которым мы дышим, и вода, которую мы пьем, являются соединениями газообразных элементов.

Но в 1754 году молодой шотландский врач, доктор Блэк, сделал первую просеку в этой запутанной чаще знаний. И это производит удивительное впечатление о юности научной химии, если подумать, что лорд Брум, которого многие из нас помнят, посещал лекции Блэка, когда был студентом в Эдинбурге. Исследования Блэка дали миру новую и поразительную концепцию газа, который был постоянно упругой жидкостью, подобной воздуху, но отличался от обычного воздуха тем, что был намного тяжелее, очень ядовит и обладал свойствами кислоты, способной нейтрализовать самые сильные щелочи; и миру потребовалось некоторое время, чтобы привыкнуть к этой мысли.

Дюжину лет спустя один из самых проницательных и точных исследователей, украсивших эту или любую другую страну, Генри Кавендиш, опубликовал мемуар в «Философских трудах», в котором он имеет дело не только с «фиксированным воздухом» (теперь называемым угольной кислотой или углекислым ангидридом) Блэка, но и с «воспламеняющимся воздухом», или тем, что мы теперь называем водородом.

Путем строгого применения веса и меры ко всем своим процессам Кавендиш подразумевал веру, впоследствии сформулированную Лавуазье, что в химических процессах материя не создается и не уничтожается, и указал путь, по которому должны следовать все будущие исследователи. И он сам не остановился, пока этот путь не привел его в 1784 году к блестящему и фундаментальному открытию, что вода состоит из двух газов, соединенных в фиксированных и постоянных пропорциях.

Это тяжелое испытание для любого человека — быть сравненным с Блэком и Кавендишем, и нельзя сказать, что Пристли стоит на их уровне. Тем не менее, его достижения не только велики сами по себе, но и поистине удивительны, если учесть недостатки, в которых он работал. Без тщательной научной подготовки Блэка, без досуга и приспособлений, обеспеченных богатством Кавендиша, он штурмовал стены науки, как это делали многие англичане до и после него; и, полагаясь на здравый смысл, чтобы заменить подготовку, и на изобретательность, чтобы создавать аппараты из стиральных корыт, он открыл больше новых газов, чем все его предшественники вместе взятые. Он заложил основы газового анализа; он открыл взаимодополняющие действия животной и растительной жизни на составляющие атмосферы; и, наконец, он увенчал свою работу, ровно сто лет назад, открытием того «чистого дефлогистированного воздуха», которому французские химики впоследствии дали название кислорода. Его важность как составляющей атмосферы, которая исчезает в процессах дыхания и горения и восстанавливается зелеными растениями, растущими на солнечном свету, была доказана несколько позже. За эти блестящие открытия Королевское общество избрало Пристли своим членом и вручило ему свою медаль, в то время как Академии Парижа и Санкт-Петербурга присвоили ему членство. Эдинбург сделал его почетным доктором права на раннем этапе его карьеры; но, едва ли нужно добавлять, что человек с убеждениями Пристли не получил никакого признания от университетов своей собственной страны.

То, что вклад Пристли в знание химических фактов был величайшей важности и что он заслуженно получил всю похвалу, которая была ему присуждена, несомненно; но в то же время следует признать, что он не имел никакого понимания более глубокого значения своей работы; и, будучи далеким от того, чтобы внести какой-либо вклад в теорию открытых им фактов или помочь в их рациональном объяснении, его влияние до конца жизни было горячо направлено в пользу заблуждения. От начала до конца он был твердым приверженцем доктрины флогистона, которая преобладала, когда начинались его исследования; и по любопытной иронии судьбы человек, который открытием того, что он называл «дефлогистированным воздухом», предоставил существенные данные для истинной теории горения, дыхания и состава воды, до конца своих дней боролся против неизбежных выводов из своих собственных трудов. Его последняя научная работа, опубликованная в 1800 году, носит название «Доктрина флогистона установлена, а доктрина состава воды опровергнута».

Когда Пристли начинал свои исследования, господствовало убеждение, что атмосферный воздух, очищенный от случайных примесей, является простым элементарным веществом, неразрушимым и неизменным, каким, как предполагалось, была вода. Когда горючее вещество горело или когда животное дышало воздухом, предполагалось, что вещество, «флогистон», материя тепла и света, переходило из горящего или дышащего тела в него и разрушало его способность поддерживать жизнь и горение. Таким образом, воздух, содержащийся в сосуде, в котором погасла зажженная свеча или в котором живое животное дышало до тех пор, пока не могло больше дышать, назывался «флогистированным». Тот же результат, как предполагалось, достигался добавлением того, что Пристли называл «азотистым газом», к обычному воздуху.

В ходе своих исследований Пристли обнаружил, что количество обычного воздуха, которое может таким образом стать «флогистированным», составляет около одной пятой объема всего количества, подвергнутого эксперименту. Отсюда следовало, что обычный воздух состоит на четыре пятых своего объема из воздуха, который уже является «флогистированным»; в то время как другая пятая часть свободна от флогистона, или «дефлогистирована». С другой стороны, Пристли обнаружил, что воздух, «флогистированный» горением или дыханием, может быть «дефлогистирован», или свойства чистого обычного воздуха могут быть восстановлены в нем действием зеленых растений на солнечном свету. Вопрос, следовательно, естественно возникал — поскольку обычный воздух может быть полностью флогистирован горением и превращен в вещество, которое больше не будет поддерживать горение, возможно ли получить воздух, который будет менее флогистирован, чем обычный воздух, и, следовательно, поддерживать горение лучше, чем это делает обычный воздух?

Теперь Пристли говорит, что в 1774 году возможность получения воздуха, менее флогистированного, чем обычный воздух, ему в голову не приходила. Но в ходе своих экспериментов по выделению воздуха из различных тел с помощью тепла случилось так, что 1 августа 1774 года он направил жар солнца с помощью большой зажигательной линзы, которую недавно приобрел, на вещество, которое тогда называлось mercurius calcinatus per se и которое обычно известно как красный осадок.

«Я вскоре обнаружил, что с помощью этой линзы воздух из него изгонялся очень легко. Получив примерно в три или четыре раза больше объема моих материалов, я впустил в него воду и обнаружил, что она не впитывается ею. Но что удивило меня больше, чем я могу выразить, так это то, что свеча горела в этом воздухе необычайно сильным пламенем, очень похожим на то увеличенное пламя, с которым свеча горит в азотистом воздухе, подвергнутом воздействию железа или извести серы; но поскольку я не получил ничего подобного этому замечательному явлению ни от какого другого вида воздуха, кроме этой особой модификации азотистого воздуха, и я знал, что при приготовлении mercurius calcinatus не использовалась азотная кислота, я был совершенно в недоумении, как это объяснить».

«В этом случае также, хотя я не уделил достаточного внимания этому обстоятельству в то время, пламя свечи, помимо того, что было больше, горело с большим блеском и жаром, чем в том виде азотистого воздуха; и кусок раскаленного дерева искрился в нем, точно как бумага, смоченная в растворе селитры, и он сгорал очень быстро — эксперимент, который я никогда не думал пробовать с азотистым воздухом».

Пристли получил тот же сорт воздуха из сурика, но, как он говорит сам, он оставался в неведении относительно свойств этого нового вида воздуха в течение семи месяцев, или до марта 1775 года, когда обнаружил, что новый воздух ведет себя с «азотистым газом» так же, как дефлогистированная часть обычного воздуха; но что вместо того, чтобы уменьшиться до четырех пятых, он почти полностью исчез и, следовательно, показал себя «между пятью и шестью разами лучше, чем лучший обычный воздух, который я когда-либо встречал». Поскольку этот новый воздух, таким образом, оказался полностью свободным от флогистона, Пристли назвал его «дефлогистированным воздухом».

Какова была природа этого воздуха? Пристли обнаружил, что такой же вид воздуха можно получить, смочив спиртом селитры (который он называет азотной кислотой) любой вид земли, свободной от флогистона, и применив тепло; и, следовательно, он говорит: «У меня не осталось сомнений в том, что атмосферный воздух, или то, чем мы дышим, состоит из азотной кислоты и земли, с таким количеством флогистона, которое необходимо для его упругости, а также с таким количеством, которое требуется, чтобы довести его из состояния совершенной чистоты до среднего состояния, в котором мы его находим».

Взгляд Пристли, по сути, состоит в том, что атмосферный воздух — это своего рода селитра, в которой поташ заменен какой-то неизвестной землей. И, размышляя о том, как образуется селитра, он формулирует гипотезу: «что селитра образуется путем реального разложения самого воздуха, так как основания, которые ему представлены, имеют в таких обстоятельствах более близкое сродство со спиртом селитры, чем тот вид земли, с которым он соединен в атмосфере».

Самым изобретательным людям было бы трудно уйти дальше от истины, чем это сделал Пристли в этой гипотезе; и хотя Лавуазье, несомненно, обошелся с Пристли очень плохо и притворился, что открыл дефлогистированный воздух, или кислород, как он его назвал, независимо, мы можем почти простить его, когда размышляем, насколько разными были идеи, которые великий французский химик связывал с телом, которое открыл Пристли.

Они подобны двум мореплавателям, из которых первый видит новую страну, но принимает облака за горы, а мираж за низменности; в то время как второй определяет ее длину и ширину и наносит на карту ее точное местоположение, так что с тех пор она служит руководством для его преемников и становится надежным форпостом, откуда могут быть предприняты новые исследования.

Тем не менее, как где-то замечает сам Пристли, первая цель физической науки — установление фактов, и услуга, которую он оказал химии определенным установлением большого количества новых и фундаментально важных фактов, такова, что дает ему право на очень высокое место среди отцов химической науки.

Трудно сказать, были ли философские, политические или теологические взгляды Пристли в большей степени ответственны за горькую ненависть, которую питали к нему многие его соотечественники и которая нашла свое выражение в злобных инсинуациях, в которых Берк, к своему вечному позору, предавался в Палате общин.