«Научная культура и другие эссе»

Многие способные юноши были безвозвратно испорчены как ученые тем, что их заставляли учить латинскую грамматику наизусть в возрасте, когда они были неспособны ее понять; и я боюсь, что школы, где молодые умы пытают этим отупляющим упражнением, существуют до сих пор. Те из нас, кто верит в образовательную ценность научных исследований, больше всего обеспокоены тем, чтобы студенты, поступающие в наши колледжи, были так же хорошо подготовлены по физическим наукам, как и по классическим, ибо в противном случае лучших результатов научной культуры ожидать нельзя. В нынешнем положении наши студенты приходят в университет не только без подготовки по физическим наукам, но и с настолько неразвитыми способностями восприятия и рассуждения, что усвоение элементарных принципов науки становится для них обременительным и неприятным; и хорошие студенты, стремящиеся к отличию, легче могут завоевать лавры на старой знакомой стезе, чем на неизведанном пути, о котором они ничего не знают и для которого им приходится начинать обучение заново.

Мы улучшали нашу систему обучения в колледже так быстро, как только могли получить средства, но мы убеждены, что лучших результатов нельзя достичь без сотрудничества со школами. Поэтому мы считаем, что наш долг, во-первых, сделать все возможное, чтобы доказать учителям этой страны, насколько велика образовательная ценность физических наук при правильном преподавании; и, во-вторых, помочь им в освоении лучших методов преподавания этих предметов. Именно с такими целями были учреждены наши летние курсы, и ваше присутствие здесь в таком количестве — лучшее доказательство того, что они отвечают реальной потребности общества. Мы приветствуем вас в университете и готовы предоставить те преимущества, которые он может дать, и мы сделаем все возможное, чтобы ваше краткое пребывание здесь было плодотворным как в плане опыта, так и в плане знаний; надеясь также, что университет может стать для вас, как и для многих других, ярким светом, спокойно сияющим над неспокойным морем активной жизни, постоянно внушающим высокие мысли, поощряющим благородные начинания и побуждающим всех своих детей работать вместе ради тех великих целей, каковыми являются прогресс знаний и образование человечества.

II.

БЛАГОРОДСТВО ЗНАНИЯ.

Речь, произнесенная перед Свободным институтом в Вустере, штат Массачусетс, 28 июля 1874 года.

За сравнительно небольшое количество лет школы для обучения ремесленников стали заметной чертой образовательных систем как в этой стране, так и в Европе, и, по-видимому, им суждено вытеснить старую систему ученичества. Создание этих школ стало важным шагом в человеческом прогрессе не потому, что было достигнуто какое-то огромное преимущество в развитии механических навыков, а потому, что здесь будущий механик приобретает культуру ума наряду с навыками рук. Действительно, можно усомниться, сможет ли наш утилитарный век когда-либо успешно конкурировать с теми «прежними днями искусства», когда

"Builders wrought with greatest care

Each minute and unseen part."

Но если наши промышленные школы и не делают механиков лучше, чем мастерские старых времен, они, безусловно, воспитывают лучших людей и, добавляя к навыкам знания, возвышают механика и облагораживают его призвание.

Если, следовательно, эти школы являются представителями в наш век мастерских с их группами учеников в былые времена, то то, чем отличаются школы, то, что они добавили к старой системе, — это не искусство, а умственная культура; и поэтому, когда меня попросили выступить перед вами по этому случаю, я не смог придумать более подходящей темы, чем «Благородство знания».

Будучи связанным с учреждением, в котором умственная культура является главной целью, я чувствовал, что меня просят обратиться к группе образованных рабочих, для которых, хотя они и заняты в механических искусствах, приобретение знаний также является привилегией и гордостью. Я чувствовал, более того, что правильная оценка истинного достоинства знания, рассматриваемого само по себе и в отрыве от всех экономических соображений, является одной из великих потребностей нашего века и нашей страны.

«Знание — сила». «Знание — богатство». Эти избитые максимы достаточно ценятся в нашем обществе, и нет необходимости, чтобы кто-либо их подкреплял. Поскольку знание приносит немедленное отличие или выгоду, оно ищется и поощряется множеством людей. Но когда цель низка, низки и достижения, и слишком многие из наших студентов довольствуются поверхностностью, если она только блестит, и шарлатанством, если оно только приносит золото.

Пусть меня не поймут так, будто я преуменьшаю материальные преимущества обучения. Я радуюсь тому, что в этом мире знание часто приносит богатство и славу, и у меня было бы мало надежды на человеческий прогресс, если бы награды за образованность были меньше, чем они есть. Сила и богатство — благородные цели, и при правильном использовании они могут стать средством принесения неизмеримых благ человечеству; но я желаю в это время внушить вам, друзья мои, тот факт, что знание имеет более благородные плоды, чем эти, и что ценность ваших знаний следует измерять не кредитами, которые они добавят к вашему счету в бухгалтерской книге, или положением, которое они могут дать вам среди людей, а тем, насколько они воспитывают вашу высшую натуру и возвышают вас в шкале человечности.

Я обращаюсь к молодым людям, которые только вступают в жизнь, которые находятся в том возрасте, когда тайна нашего бытия обычно наиболее сильно давит на душу, и чьи стремления к высшей культуре и более ясному видению еще не были заглушены грязными испарениями мира. Не верьте нытикам, которые говорят вам, что ваши юношеские видения — это иллюзии, которые развеются при небольшом соприкосновении с реальными делами мира.

Слишком верно, что эти видения будут становиться все слабее и слабее, если вы позволите заботам мира поглотить ваши мысли; но если только ваша высшая натура не станет полностью омертвевшей, вы будете оглядываться на время, когда видения были самыми яркими, как на золотой период вашей жизни, и позвольте мне заверить вас, что если вы будете верны стремлениям своей юности, видения будут становиться все яснее и яснее до самого конца и, как мы твердо верим, окажутся рассветом совершенного дня.

Друзья мои, если вы видели эти видения, «благородство знания» стало реальностью вашего опыта. Вы знаете, что существует жизнь, проживаемая в общении с мыслями великих людей или с мыслями Бога, как мы можем прочитать их в Природе и Откровении, которая чище и благороднее, чем жизнь, посвященная зарабатыванию денег или политическим интригам, и я хотел бы, чтобы я мог заставить вас оценить не только благородство, но и счастье такой жизни, чтобы побудить вас попытаться прожить ее.

Вы скажете мне, что стать учеными дано лишь немногим людям и что вы были обучены какому-то промышленному занятию? Помните, как я сказал ранее, что ваша особая привилегия — быть образованными, добавить знания к своему ремеслу, и что само это знание, если поддерживать его в себе, насколько вы можете, облагородит вашу жизнь. Знание, подобно волшебной палочке, облагораживает все, к чему прикасается. Самые скромные занятия украшаются им, а без него самые возвышенные положения кажутся истинным людям низкими и ничтожными.

И не только степень знаний облагораживает, но гораздо больше — дух и цель, с которыми они культивируются, и этот дух и цель вы можете привнести в любое занятие, каким бы поглощающим оно ни было, и в любое состояние жизни, каким бы безвестным оно ни было.

И позвольте мне добавить, что сказанное мною верно не только для индивида, но также, и в еще большей степени, для нации. Наши люди, по большей части, смотрят на университеты и другие высшие учебные заведения просто как на школы для пополнения ученых профессий и оценивают их эффективность исключительно по объему преподавательской работы, которую они выполняют. Но, как бы важна ни была преподавательская функция университета, мне не нужно говорить вам, что это не единственная и не главная его ценность для общества. Университет должен быть центром научных исследований и литературной культуры, питомником высоких стремлений и благородных мыслей и, таким образом, должен стать душой высшей жизни нации. Ради этого, и прежде всего ради этого, его следует поддерживать и почитать, и никакие затраты и никакие жертвы не могут быть слишком велики, если они требуются для поддержания его эффективности; и его успех следует измерять объемом знаний, которые он производит, а не объемом инструкций, которые он дает.

Гарвардский колледж, лелея и почитая великого натуралиста, которого он недавно потерял, сделал для Массачусетса больше, чем воспитав сонмы заурядных профессионалов. Простой титул учителя, который Луи Агассис в своем последнем завещании написал после своего имени, был более благородным отличием, чем любое, которое могла бы даровать земная власть; но помните, он был учителем не мальчиков, а мужчин, и его влияние зависело не от инструкций по естественной истории, которые он давал в своей лекционной аудитории, а от его великих открытий, его далеко идущих обобщений и его благородных мыслей. Хотя этот человек умер бедным, как мир считает бедность, наследство, которое он оставил этому народу, нельзя оценить в монетах.

Это печальное признание, но тем не менее это истина, что если мы сравним наши американские университеты с точки зрения литературной или научной продуктивности с университетами Старого Света, они покажутся прискорбно несовершенными. Позвольте мне, однако, добавить, что этот недостаток проистекает не из отсутствия должных целей у наших ученых, а просто из того обстоятельства, что наши люди недостаточно ценят значение высших форм литературной и научной работы, чтобы нести бремя, которое неизбежно влечет за собой их производство. Ученые должны жить, как и другие люди, и в стиле, который гармонирует с их окружением и культурными вкусами, и их лучшие усилия не могут быть посвящены расширению знаний, если они не избавлены от тревоги о своем хлебе насущном.

В наших колледжах профессорам платят за преподавание и только за преподавание, в то время как в зарубежном университете преподавание является полностью вторичным, и от профессора ожидается, что он будет объявлять в своих лекциях результаты своих собственных исследований, а не мысли других людей. Пока статус профессоров в наших главных университетах не будет изменен, можно ожидать очень мало оригинальных мыслей или исследований, и эти учреждения не смогут стать тем, чем они должны быть, — душой высшей жизни нации.

В вашей власти, однако, осуществить это изменение, но реформа может быть проведена только одним способом. Вы должны дать своим университетам средства для полной и щедрой поддержки тех гениальных людей, которые показали себя способными расширять границы человеческого знания, и требовать от них только того, чтобы они посвятили свою жизнь учебе и исследованиям, и позвольте мне заверить вас, что никакие деньги не могут быть потрачены так, чтобы принести большую или более ценную отдачу.

Если вы не смотрите дальше своих материальных интересов, высшая жизнь нации, которую вы таким образом будете служить лелеять и поощрять, будет охранять вашу честь и защищать ваш дом; и, с другой стороны, чего можно ожидать в нации, чей высший идеал — доллар или то, что можно купить за доллар, кроме продажности, коррупции и окончательной гибели?

Но, сразу поднявшись к самым благородным соображениям и заботясь только о благополучии вашей страны и образовании вашей расы, какую высшую службу вы можете оказать, чем поддерживая и лелея величайшую мысль, чистейшие идеалы и высочайшие стремления, которых достигло человечество, и делая ваши университеты алтарями, где священный огонь должен всегда гореть ярко и тепло?

Вы считаете меня энтузиастом? Оглянитесь назад через историю и посмотрите сами, что сделало нации великими и славными. Почему спустя двадцать столетий память о Древней Греции все еще хранится среди самых заветных традиций нашей расы? Не потому ли, что Гомер пел, Фидий творил, а Платон, Аристотель, Демосфен, Фукидид и множество других мыслили и писали? Или, если для вас военные подвиги той классической эпохи имеют большее очарование, не забывайте, что если бы не греческая литература, Фермопилы, Марафон и Саламин были бы давно забыты, и что храбрость, самоотверженность и патриотизм, которые увековечивают эти имена, были прямыми плодами той высшей жизни, которую те великие мыслители иллюстрировали и поддерживали.

И, переходя к современным временам, каковы святыни в нашей метрополии, которые мы главным образом почитаем и к которым чаще всего направляет свои стопы трансатлантический паломник? Это ее поля сражений, ее замки и баронские залы или такие места, как Стратфорд-на-Эйвоне, Абботсфорд и Райдал-Маунт? Почему же тогда мы не хотим усвоить урок, который так ясно преподает история, и стремиться к тем достижениям в знаниях и умственной культуре, которые будут вспоминаться с благодарностью, когда все местные различия и политические разногласия пройдут и будут забыты?

Пока я обдумывал линию рассуждения, которой должен следовать по этому случаю, произошел случай, наводящий на историческую параллель, которая проиллюстрирует лучше, чем любые мои размышления, истину, которую я хотел бы подчеркнуть. Корабль «Фарадей» прибыл к нашему побережью после прокладки по дну Атлантики еще одного из тех электрических нервов, через которые пульсируют мысли двух континентов, и когда я читал описание этого благородного корабля, оснащенного всеми приспособлениями, которые создала современная наука для обеспечения успешного выполнения предприятия, я вспомнил, что не прошло и столетия с тех пор, как были замечены первые неясные явления, добросовестное изучение которых, проводимое с бескорыстным духом научного исследователя, привело к этим знаменательным результатам, и мое воображение перенесло меня в осенний день 1786 года, в старый город Болонью в Италии, и я как будто присутствовал при памятном эксперименте, который связал имя Алоизия Гальвани с тем видом электрической энергии, который вспыхивает по проволочным шнурам, ныне соединяющим четыре части света.

Гальвани — профессор анатомии в Болонском университете, и с железного балкона его дома свисает небольшой препарат животного, что не является необычным зрелищем в Южной Европе, где это считается деликатесом на столе. Это задние лапки лягушки, с которых была снята кожа и обнажен большой нерв спины. Шестью годами ранее его внимание было привлечено к тому факту, что мышцы лягушки сокращались под непрямым воздействием электрической машины при условиях, которые ему было очень трудно истолковать. Он связал это явление с собственной теорией: что электричество — то есть обычное электричество трения, единственный известный тогда вид электрического действия — было средой всякого нервного действия; и это привело его к длительному исследованию предмета, в ходе которого он варьировал первоначальный эксперимент тысячами способов, и теперь он подвесил лапки лягушки к железному балкону, чтобы обнаружить, окажет ли атмосферное электричество какое-либо влияние на мышцы животного.

Гальвани провел долгий день в бесплодном наблюдении, когда, держа в руке латунную проволоку, соединенную с мышцами лягушки, он потирал ее конец, по-видимому, безразлично, о железные перила, и вдруг — о чудо! — лапки лягушки содрогнулись.

Терпеливое ожидание было вознаграждено, ибо это наблюдение стало началом ряда открытий, которым вскоре предстояло произвести революцию в мире. Но Гальвани не суждено было далеко уйти по новому пути, который он таким образом открыл. Замеченный примечательный факт заключался в следующем: судороги лапок лягушки могли быть вызваны без вмешательства электричества, или, по крайней мере, того единственного вида электричества, который был тогда известен, и Гальвани вскоре обнаружил, что единственным условием, необходимым для получения результата, было соединение нерва лягушки с мышцей ноги каким-либо хорошим электрическим проводником.

Но хотя Гальвани с величайшим рвением следовал за этим наблюдением и проявлял замечательную проницательность на протяжении всего своего исследования, он был слишком сильно привязан к собственной теории, чтобы правильно истолковать наблюдаемые им факты. Он до конца жизни полагал, что весь эффект был вызван животным электричеством, текущим через проводник от нерва к мышце, и его эксперименты были интересны прежде всего ему самому и его современникам тем светом, который они, как предполагалось, проливали на таинственный принцип жизни. Мы теперь знаем, что животное электричество играло лишь малую роль в наблюдаемых им явлениях и что основные эффекты были обусловлены причиной, о которой он был совершенно не осведомлен.

Гальвани опубликовал свои наблюдения в 1791 году в монографии под названием «Действие электричества при мышечном движении». Эта публикация вызвала самое пристальное внимание, и в течение года вся Европа экспериментировала на лягушачьих лапках. Явления воспроизводились повсюду, но объяснение Гальвани этих явлений отнюдь не было столь универсально принято. Его теория была оспорена во многих кругах, и никем более успешно, чем Александром Вольтой, профессором физики в соседнем Павийском университете.

Вольта, признавая вместе с Гальвани, что мышечные сокращения были вызваны электричеством, объяснил происхождение электричества совершенно иным способом. Согласно Вольте, электричество возникало не в животном, а при контакте разнородных металлов или других материалов, используемых в эксперименте. Это расхождение во мнениях привело к одной из самых замечательных полемик в истории науки, и в течение шести лет, до самой своей смерти в 1798 году, Гальвани был занят защитой своей теории животного электричества от нападок своего выдающегося соотечественника.

Эта дискуссия вызвала живейший интерес по всей Европе. Каждый ученый принимал сторону одного или другого из этих выдающихся итальянских философов, и научный мир разделился на школу Гальвани и школу Вольты. Однако, по крайней мере в том, что касалось фундаментального эксперимента, оба были неправы. Электричество не исходило ни из тела лягушки, ни из контакта разнородных видов материи, а было результатом химического действия, которое оба одинаково упустили из виду.

Но, тем не менее, полемика привела к важнейшим результатам: ибо Вольта, пытаясь поддержать свою ложную теорию экспериментальными доказательствами, был приведен к открытию вольтова столба, или, как мы теперь называем его, вольтовой батареи, инструмента, влияние которого на цивилизацию можно сравнить только с печатным станком и паровым двигателем. Однако, хотя все действие батареи находилось в прямом противоречии с его любимой теорией, Вольта до последнего упорно защищал ошибочное учение, которое он принял в своей полемике с Гальвани тридцатью годами ранее, и он умер в 1827 году, не осознав, какое великое благо он помог даровать человечеству; так верно то, что Провидение осуществляет свои светлые замыслы даже через слепоту и ошибки человека.

Но есть еще один урок, который можно извлечь из этой истории, и его нельзя слишком часто повторять в наш самодовольный век, который так гордо хвастается своей практической мудростью. В этом городе Болонье, несомненно, было много практичных людей, которые улыбались своему мудрому профессору, потратившему десять долгих лет на изучение, казалось бы, без всякой цели, подергиваний задних лапок лягушек, и среди придворных Европы было немало насмешек за счет ученых философов, которые «тратили» так много времени на обсуждение причин столь тривиальных явлений. Но как обстоят дела сейчас?

Прошло менее века со дня смерти Гальвани, и в небольшой хижине на берегах залива Валентия можно увидеть одного из самых искусных представителей нового класса практических людей, представляющих профессию, которая обязана своим происхождением Гальвани и Вольте. Электрик наблюдает за пятнышком света на шкале прибора, который называется гальванометром. С тех пор как отцы уснули, область знаний, в которую они впервые вошли, расширялась все шире и шире перед неутомимыми исследователями, которые пришли им на смену. Эрстед и Зеебек, Араго и Ампер, Фарадей и наш собственный Генри совершили удивительные открытия в этой области; а другие великие люди, такие как Штейнхейль, Уитстон, Морзе и Томсон, изобрели остроумные инструменты и приспособления, с помощью которых эти открытия могли быть использованы для получения великих практических результатов.

Световое пятно, за которым наблюдает электрик, отражается от одного из последних этих изобретений — зеркального гальванометра Томсона. Он и его помощники по очереди наблюдали за одним и тем же пятном в течение нескольких дней, с тех пор как «Грейт Истерн» вышел из залива, разматывая кабель из изолированной проволоки. Эти электрики не испытывали беспокойства по поводу результата, ибо ежедневные сигналы обменивались между кораблем и берегом, по мере того как сотни и сотни миль этого электрического проводника укладывались на дно широкого океана. Побережье Ньюфаундленда уже было достигнуто, и они только ждали приземления кабеля на теперь уже далеком конце.

Наконец свет дрожит, и пятно начинает двигаться. Оно отвечает на условные сигналы. И вскоре оператор выстукивает радостное сообщение. Океан был охвачен электрическим нервом, и Новый Свет отвечает на приветствия Старого.

Вот что-то практическое, что все могут оценить и все готовы почтить. Мы чтим мужество, которое задумало, мастерство, которое исполнило, и, прежде всего, успех, который увенчал предприятие. Но не забываем ли мы того профессора из Болоньи с его лягушачьими лапками, который посеял семя, из которого все это выросло? Он трудился без надежды на временную награду, движимый чистой любовью к истине, и зерно, которое он посадил, принесло этот обильный урожай. Не забываем ли мы также ту череду столь же благородных людей, Вольту, Эрстеда и Фарадея, со многими другими не менее преданными исследователями электрической науки, без чьих бескорыстных трудов великий результат никогда не мог бы быть достигнут? Такие люди, конечно, не нуждаются в признании с нашей стороны, и я задаю этот вопрос не ради них, а ради нас. Интеллектуальное возвышение жизней, которые они вели, было их вполне достаточной наградой.

Однако для нас, граждан страны с почти неограниченными ресурсами, крайне важно признать, каковы реальные источники истинного национального величия и длительного влияния. В наш век материальных интересов рука слишком готова сказать голове: «Ты мне не нужна»; и среди эфемерных аплодисментов, которые следуют за реализацией какого-либо триумфа над материей, мы склонны обманываться и не замечать, откуда пришла сила. Мы связываем великое изобретение с каким-то деловым человеком, который преодолел последнее материальное препятствие и который, хотя и достоин всяческой похвалы, вероятно, добавил очень мало к общему богатству знаний, следствием которых было изобретение; и, не видя предпосылок, мы склонны недооценивать ту роль, которую мог внести в результат студент или научный исследователь.

Бессмысленно, например, говорить об электрическом телеграфе как об изобретении какого-то одного человека. Это был рост времени, и многие из людей, которые внесли свой вклад в завоевание этой великой победы разума над пространством, «строили гораздо лучше, чем они знали». Как я рассматриваю этот предмет, это изобретение — такой же дар Провидения, как если бы детали были сверхъестественно открыты. Но, каковы бы ни были наши умозрительные взгляды, для благополучия нашего общества крайне важно, чтобы мы осознали тот факт, что чисто теоретическое научное исследование, проводимое ради истины, является существенной предпосылкой для таких изобретений. Знание — условие изобретения. Старое латинское слово invenio означает «встречать», а также «находить», и эти великие дары Бога «встречаются» на пути цивилизации; но толпа мира проходит мимо них незамеченной, ибо только те могут распознать сокровище, чьи умы были наполнены знаниями, которые ученый открыл и сделал известными.

Если, следовательно, как никто не станет отрицать, наука и образованность — это силы, с помощью которых совершаются улучшения в полезных искусствах, я мог бы взывать к вашему эгоизму, чтобы поддерживать и лелеять их. Но я презирал бы себя за обращение к такому мотиву, а вас — за то, что вы его требуете. Высшая важность науки и образованности для нации ни в малейшей степени не зависит от того обстоятельства, что могут последовать важные практические результаты. Когда, как в случае с лягушками Гальвани, они приходят в порядке Провидения, давайте поблагодарим Бога за них как за дар, который мы не имели права ни ожидать, ни требовать. Науку, если ее изучать успешно, нужно изучать ради чистой любви к истине; и если мы служим ей исключительно ради корыстных целей, ее истины, единственное золото, которое она предлагает, превратятся в шлак в наших руках, и мы деградируем в той же мере, в какой обесчестим ее.

Гальвани, Вольта и Эрстед, которые открыли истины, частным применением которых является электрический телеграф, — применение, которое обязательно должно было быть сделано, как только пришло время, — не менее достойны чести оттого, что умерли до того, как наступила полнота этого времени. Мы чтим их за истины, которые они открыли, и блеск их освященных жизней не мог быть ни усилен, ни умален последующими событиями; и именно потому, что я убежден, что такие жизни — соль земли, спасители общества, я хотел бы побудить вас лелеять и поддерживать их; и, чтобы я мог подкрепить этот вывод, позвольте мне привлечь ваше внимание к другому историческому инциденту, который представляет поразительный параллелизм с последним.

Я должен вернуть вас в период, который мы, нация, рожденная только вчера, считаем далеким, но который был одной из самых примечательных эпох современной истории — эпохой Лютера и Реформации. Я должен попросить вас сопровождать меня в небольшой городок Алленштайн, недалеко от Фрауенбурга в Восточной Пруссии, где 23 мая 1543 года умирал один из великих благодетелей человечества.

Этот человек, старый в семьдесят лет, «согбенный и изборожденный трудом, но в чьих глазах все еще светился огонь гения», был тогда известен как один из самых образованных людей своего времени. Доктор медицины, а также теологии, каноник Фрауенбурга, почетный профессор Болоньи и Рима, посвящая свой досуг учебе, он прожил жизнь активного благодеяния, заботясь о телесных, а также духовных нуждах невежественных людей, среди которых выпала его доля. Он был также великим механическим гением и с помощью различных трудосберегающих машин собственного изобретения внес большой вклад в благосостояние окружающей местности.

Но суеверные крестьяне, хотя до сих пор они почитали великого человека как своего лучшего друга и благодетеля, были недавно подстрекаемы его врагами и соперниками в церкви проклинать его как еретика и колдуна. Несколько дней назад он был невольным свидетелем одного из тех уличных зрелищ, столь обычных в то время, в которых его научные мнения были искажены, его благотворительность высмеяна, а его преданная жизнь сделана объектом клеветы и порицания. Эта неблагодарность его паствы разбила его сердце, и он не мог оправиться от удара.

Поводом для этого всплеска фанатизма стала приближающаяся публикация труда, в котором он осмелился поставить под сомнение принятые мнения теологов и схоластов в отношении космогонии. Он, видите ли, отрицал, что видимый небосвод — это твердая лазурная оболочка, к которой прикреплены солнце и планеты и через чьи открытые двери нисходит дождь. Он доказал, что солнце является центром системы, вокруг которого вращаются земля и планеты, и своим ясным научным видением он смог получить проблески, по крайней мере, грандиозных концепций современной астрономии: ибо этим человеком был Николай Коперник, а ожидаемой книгой был его великий труд — «De Orbium Cœlestium Revolutionibus» («О вращении небесных сфер»), которому суждено было сформировать широкую основу астрономической науки.

Труд печатался в Нюрнберге, и последние корректурные оттиски были возвращены; но пришли сообщения, что подобный всплеск фанатизма свирепствует в том месте, что толпа сожгла рукопись на городской площади и пригрозила сломать печатный станок, если печать продолжится. Но, слава Богу! старик не должен был умереть до того, как пришел час триумфа. Пока он был еще в сознании, лошадь, покрытая пеной, прискакала к дверям его скромного жилища, и вооруженный гонец вошел в комнату, который, задыхаясь от спешки, вложил в руки умирающего томик, еще влажный от печати. У него хватило сил лишь ответить улыбкой узнавания и пробормотать последние слова:

"Nunc dimittis servum tuum, Domine."

Великое завершение благородной жизни! Семя было посеяно — чего еще мы могли бы желать?

Снова проходят столетия — не одно, а три — пока семя вырастает в великое дерево, которое осеняет нации. Великие умы никогда не переставали лелеять и подрезать его, такие как Тихо Браге и Кеплер, Галилей и Ньютон, Лаплас и Лагранж; и хотя временами некоторые, задерживаясь в глубокой тени листвы, могли потерять из виду вершину, благородное дерево всегда указывало вверх, чтобы направлять стремление и поощрять надежду.

Вечером 24 сентября 1846 года в Берлинской обсерватории обученный астрономический наблюдатель тщательно измерял положение слабой звезды в созвездии Козерога. Только накануне он получил от Леверье письмо, объявляющее результат того замечательного исследования, которое сделало имя этого выдающегося французского астронома столь заслуженно знаменитым. Благодаря исследованиям великих людей, сменивших Коперника, его система была настолько усовершенствована, что позволила астрономам с безошибочной точностью предсказывать пути планет по небесам. Но был один нерешенный случай. Планета Уран, тогда считавшаяся внешней планетой солнечной системы, отклонялась от пути, который предписывала ей теория; и хотя отклонения были лишь небольшими, все же любое расхождение между теорией и наблюдением в такой точной науке, как астрономия, не могло быть оставлено без внимания.

Задолго до этого была выдвинута гипотеза, что отклонения вызваны силой притяжения невидимой и еще более далекой планеты; но, поскольку такая планета не была обнаружена, гипотеза до сих пор оставалась совершенно бесплодной. Гипотеза, однако, была разумной и предоставляла единственное мыслимое объяснение фактов; и, более того, если она верна, принятая система астрономии должна быть способна определить положение и величину возмущающего тела, при условии, что заданы величина и направление смещений.

Эта возможность была в целом оценена астрономами, и очень большая продолжительность и трудность математических вычислений, которые влекло за собой исследование, были, вероятно, причиной того, что никто до сих пор не предпринимал его. Леверье, однако, обладал и мужеством, и юношеской силой, необходимыми для этой работы. И теперь великая работа была сделана; и 18 сентября Леверье отправил в Берлинскую обсерваторию свое сообщение, объявляющее окончательный результат, а именно: планета будет найдена примерно в 5° к востоку от звезды Дельта Козерога.

Письмо, содержащее это объявление, было получено Галле в Берлине 23-го числа, и именно Галле мы оставили измеряющим положение той слабой звезды вечером 24-го. Так случилось, что карта этой части небес была недавно подготовлена Берлинской обсерваторией и находилась накануне публикации; и в самый вечер получения письма Галле обнаружил недалеко от положения, указанного Леверье, слабую звезду, которая не была отмечена на этой карте. Объект отличался по внешнему виду от окружающих звезд, но все же было вполне возможно, что это может быть неподвижная звезда, которая ускользнула от предыдущего наблюдения.

Но если это неподвижная звезда, ее положение в созвездии не изменилось бы, в то время как если это планета, одна ночь показала бы заметное изменение места. Следовательно, вы можете представить себе интерес, с которым Галле заново измерял ее положение вечером 24-го.

Звезда сдвинулась, и в направлении, которое указывала теория; и на этот раз, по крайней мере, мир огласился аплодисментами в честь блестящего научного завоевания, от которого нельзя было заработать ни цента. И все же, было ли это завоевание менее важным для мира? Что оно обеспечило? Оно подтвердило теорию астрономии, которую построили Коперник и его преемники, и оно забило последний гвоздь в доказательство того, что те грандиозные концепции современной астрономии, ставшие теперь привычными мыслями, являются реальностями, а не мечтами. Конечно, ни одно военное завоевание не может сравниться с этим.

Не улыбайтесь энтузиазму, который так высоко оценивает чисто интеллектуальное достижение? Выйдите со мной под небеса в какую-нибудь звездную ночь и, глядя в глубины космоса, вспомните истины, которые вы узнали относительно этой необъятности, и дайте волю воображению, когда оно простирается в бесконечности времени, пространства и силы, унося ум, скачок за скачком, через безграничный простор, пока даже воображение отказывается следовать и буквально трепещет перед могучей формой Бесконечного, которая встает, чтобы противостоять ему! Вспомните теперь, что ваши предки всего несколько столетий назад видели там лишь твердый купол, окаймляющий землю и небеса, и что вы способны смотреть на это грандиозное зрелище только потому, что жили великие умы, которые открыли ваши интеллектуальные глаза; и тогда ответьте мне, не стоит ли этот результат всего труда, всех жертв, всех сокровищ, которых он стоил?

Каждый образованный человек, который не продал свое первородство за чечевичную похлебку, живет более грандиозной и благородной жизнью, потому что великие астрономы мыслили и учили, и это возвышение человеческой жизни — величайшее достижение, которым может похвастаться человек. Перед ним все материальные завоевания кажутся малоценными, и блеск всей военной или гражданской славы тускнеет. Лелейте эту интеллектуальную жизнь; поощряйте ее; поддерживайте ее; делайте то, что можете, своим собственным духом и влиянием, и, если вы благословлены богатством, делитесь своим изобилием, чтобы поддерживать и поощрять тех, кто гением, талантом и преданностью расширит интеллектуальное царство. Будьте уверены, что вы таким образом поможете даровать неоценимое благо вашей расе и вашей стране; и влияние во благо будет ощущаться не только интеллектуальной жизнью нации. Ту коррупцию, которая сейчас гноится в сердце нашего политического организма и угрожает его разрушением, невозможно победить и искоренить более эффективно, чем постоянно держа перед нацией благородные и высокие идеалы; ибо там, где высшая жизнь лелеется и почитается, корыстные и чувственные мотивы действия, которые одновременно приглашают и защищают коррупцию, теряют большую часть своей силы и власти.

Но вы можете сказать мне, что существует жизнь более высокая, чем интеллектуальная, и что я приписал науке и образованию влияния, которые исходят лишь из источника, о котором я забыл или оставил без внимания. Друзья мои, вся истина едина и неделима, и поэтому в этой речи я не проводил различия между истинами науки и истинами религии. Великое старое слово «знание», как я его использовал, включает в себя и то, и другое, и в той же мере, в какой вы чтите религию, вы должны чтить и истинную науку. Всякая истина — это истина Божья, и, молясь о пришествии Его Царства, вы, безусловно, не ожидаете, что Природа будет отделена от Благодати. Если истины религии требуют особого откровения, следует ожидать, что они будут превосходить человеческий разум. Сами эти условия подразумевают конфликт, но конфликт исходит не от знания, а от невежества и самомнения людей; и единственное подобающее отношение для благочестивого ученого — «трудиться и ждать». И какое более чудесное подтверждение существенного единства двух фаз истины мы могли бы получить, чем то, что заключается в факте, что характеристика науки, которую я пытался проиллюстрировать в этой речи, является великой выдающейся чертой христианства? Христианство было явлено в жизни и всегда пребывает жизнью в душе человека, чтобы очищать, облагораживать и искупать человечество.

"And so the Word had breath, and wrought,

With human hands, the creed of creeds,

In loveliness of perfect deeds,

More strong than all poetic thought—

"Which he may read that binds the sheaf,

Or builds the house, or digs the grave,

And those wild eyes that watch the wave,

In roarings round the coral reef."

III.

ЭЛЕМЕНТАРНОЕ ПРЕПОДАВАНИЕ ЕСТЕСТВЕННЫХ НАУК.

Речь перед школьными учителями Бостона, произнесенная 4 февраля 1878 года.

Я испытывал большое нежелание принимать приглашение вашего превосходного суперинтенданта выступить перед вами по этому случаю; ибо, хотя я мог претендовать на необычайно долгий опыт представления основ естественных наук студентам колледжа, я полностью осознавал, что мало знаю об условиях, в которых такие предметы должны изучаться, если вообще должны, в начальных школах, и поэтому рисковал предстать в роли, которой мне следовало бы самым тщательным образом избегать, — роли болтуна, рассуждающего о невыполнимых теориях образования. Очень легко критиковать чужой труд, и такая критика, какой бы правдоподобной она ни казалась, является грубейшей несправедливостью, когда, как это часто бывает, она упускает из виду необходимые условия и ограничения, в которых должна выполняться работа. Однако, хотя я остро ощущал свою неспособность справиться со многими практическими проблемами, которые вам приходится решать, я, обдумав все, пришел к выводу, что в данных обстоятельствах мой долг — изложить как можно яснее и убедительнее те вполне определенные мнения, которые я сформировал по обсуждаемому вами предмету, зная, что вы придадите этим мнениям лишь тот вес, который позволит ваше зрелое суждение. Излагая результаты своего опыта, я не могу избежать определенного личного элемента, который был бы совершенно непростителен, если бы не тот факт, что эти факты, как я думаю, вы признаете, составляют основу моих аргументов.

Я бостонский мальчик, родившийся в этом самом районе и подготовленный к колледжу в «Латинской школе». Так случилось, что, пока я весьма безуспешно пытался заучить наизусть в старом школьном здании на Скул-стрит латинскую грамматику Эндрюса и Стоддарда, из которой я не понимал ни слова, в «Одеоне» на Конгресс-стрит открылись лекции «Института Лоуэлла». На этих лекциях я впервые вкусил настоящего знания, и этот вкус пробудил аппетит, который до сих пор не был удовлетворен. Будучи мальчиком, я жадно искал то небольшое количество научно-популярной литературы, которое предлагала английская литература того времени; и сейчас я могу отчетливо вспомнить почти каждую страницу «Бесед о химии» миссис Марсет, которая была первой книгой по моей науке, которую я когда-либо читал. Что еще важнее, мальчишеская настойчивость, поощряемая снисходительностью доброго отца, нашла средства повторить в небольшом масштабе большинство экспериментов, впервые увиденных на лекции в Институте Лоуэлла; и так вышло, что до поступления в колледж я приобрел реальное, применимое знание фактов химии; хотя с большим трудом и сильной усталостью я получил лишь формальное знание тех предметов, которые тогда считались единственной необходимой подготовкой к курсу колледжа. В колледже мое внимание было почти исключительно посвящено другим предметам — ибо в мое время в Кембридже химия была одним из утраченных искусств. Но когда через год после окончания колледжа меня совершенно неожиданно попросили прочитать мой первый курс лекций, единственной лабораторией, в которой я работал, был сарай в доме моего отца на Уинтроп-Плейс, а единственным аппаратом в моем распоряжении было то, что содержала эта мальчишеская лаборатория. С этими простыми инструментами, или, скорее, я должен сказать, именно потому, что они были такими простыми, я достиг той меры успеха, которая определила мою дальнейшую карьеру.

Я чувствую, что постоянно должен извиняться перед вами за эти личные подробности, и я не был бы виновен в них, если бы не верил, что они устанавливают два пункта более убедительно, чем я мог бы доказать их любым другим способом. Во-первых, что для ребенка до пятнадцати лет вполне возможно приобрести реальное и живое знание фундаментальных фактов природы, на которых основаны естественные науки. Во-вторых, что это знание может быть эффективно получено с помощью простейших инструментов. Позвольте мне добавить, что это не вопрос природных дарований или особых способностей, ибо каждый, кто учился из любви к знанию, имел тот же опыт; и я не верю, что если бы мой первый вкус настоящего знания был связан с историей, нет, я даже скажу, с филологией, а не с химией, это обстоятельство существенно повлияло бы на мой успех в жизни, как бы ни отличалось направление, в которое оно могло бы направить мое обучение. Мои ранние вкусы были совершенно несовместимы со всем моим окружением и всем моим наследством и были просто определены случайностью, которая впервые удовлетворила ту естественную жажду знаний, которую каждый ребенок испытывает в той или иной степени — желание, которое так грубо подавляется в наших обычных методах обучения.

Мой горький опыт ученика Бостонской латинской школы и мой последующий более удачный тридцатилетний опыт преподавателя Гарвардского колледжа глубоко убедили меня в том, что единственный способ пробудить и поддержать любовь к знаниям у детей — это развивать их способности к восприятию. Представлять основы знаний незрелым умам в абстрактной форме, будь то грамматика или естественные науки, по моему суждению, является не только преступной глупостью, но и прямым злом. И если тем, кто привык к давно установившейся рутине нашей государственной школы, мои мнения могут показаться революционными и крайними, я, тем не менее, уверен, что они получили бы всеобщее одобрение людей, которых все признали бы передовыми научными педагогами мира. Я хорошо помню, что когда много лет назад покойный профессор Агассис заявил в моем присутствии, что он не допустит использования учебников в своем музее, я счел его план чисто предметного обучения в высшей степени химерическим, и все же опыт не только убедил меня в мудрости его суждения относительно преподавания естественной истории, но и привел меня к аналогичному выводу относительно элементарного преподавания как натурфилософии, так и химии.

Позвольте мне выразить мое твердое убеждение в том, что не только бесполезно, но и вредно для образования молодых умов представлять им с самого начала любой раздел естественных наук как совокупность определений, принципов, законов или теорий; и что в начальных школах следует преподавать только те факты, которые могут быть проверены опытом ученика или с помощью таких простых экспериментов, которые ученики могут попробовать сами. Обычный метод заучивания наизусть слов учебника и повторения их под диктовку учителя может служить хорошим упражнением для памяти, но абсурдно рассматривать такую задачу как урок естествознания, и этот вид занятий можно было бы провести с гораздо большей пользой за букварем.

Существует один раздел естественных наук, который с незапамятных времен преподается в наших школах таким абсурдным способом. Я имею в виду, конечно, изучение географии, и я оставляю вам судить, стоит ли результат сотой доли того труда и изнурения, которые были потрачены на его получение. Давайте предположим, что ваш ребенок может назвать вам все реки, заливы и мысы от Гренландии до Патагонии, насколько больше этот ребенок знает о структуре и социальных отношениях этого земного шара, на котором выпала его доля, чем он знал до того, как была предпринята эта бессмысленная попытка, попытка, к тому же, на которую способна была бы только детская память? И когда вы обращаетесь к собственному опыту, каков итог всего времени и труда, потраченных на географию? Не является ли это исключительно той частью ваших знаний, которая, вопреки системе, была прямым предметным обучением — образами, которые вы незаметно приобрели из карт и картинок в школьных учебниках?

Но существует совсем другой способ преподавания географии, с помощью которого изучение может стать удовольствием, а не задачей. Учитель начинает не с абстрактных определений рек, заливов и океанов, которые не несут никакого определенного смысла для ребенка, а с реки Чарльз, Бостонской гавани и Атлантического океана, которые для него являются реальными вещами, какими бы несовершенными ни были его представления об их масштабах. Ребенку сначала показывают не карту земного шара, которую он никак не может понять, а карту очень ограниченного региона вокруг его собственного дома. Его учат находить направления на север и юг, восток и запад. Его поощряют совершать экскурсии, чтобы проверить карту или добавить к ней детали, и такие экскурсии могут иметь для него весь азарт путешествий с целью открытия; и когда таким образом основы географической науки будут освоены, не в технических терминах, а по существу, тогда учитель может начать расширять горизонт знаний ученика, разумно опуская детали по мере увеличения расстояния, пока, наконец, общий обзор не охватит весь земной шар. Конечно, такое обучение может проводиться только устно с помощью надлежащего аппарата, такого как настенные карты, глобусы и фотографии. Оно должно принимать вопросительную форму, и вопросы должны быть направлены на то, чтобы выявить уже приобретенные ребенком знания и побудить его наблюдать факты, которые до сих пор ускользали от его внимания. То, что ребенок читает в книге или даже то, что вы ему рассказываете, никогда не выучено и наполовину, если не пробужден его интерес. Но то, что ребенок наблюдает сам, он никогда не забывает, и когда вы таким образом пробудили его интерес, вы можете связать большое количество фактов с одним наблюдением, и все они кристаллизуются в его памяти вокруг этого ядра.

Это не просто теория, не непроверенный метод, который я отстаиваю. Напротив, я описываю точный метод, который уже много лет используется в Германии, где наука об образовании понимается гораздо лучше, чем у нас, и где экономия времени и труда при обучении изучается наиболее тщательно. Если бы наши школьные комитеты могли посетить и понять хотя бы одно упражнение по географии, подобные тем, что ежедневно проводятся в начальных школах Пруссии, я уверен, что по крайней мере одна форма детских мучений вскоре исчезла бы из начальных школ этой страны. Действительно, я уже вижу свидетельства растущего общественного мнения по этому вопросу, эффект, который я прослеживаю в немалой степени благодаря влиянию Департамента образования на Выставке в Филадельфии в 1876 году.

То, что верно для географии, с еще большей силой применимо к таким предметам, как физика и химия, поскольку абстрактные концепции, которые включают эти науки, более сложны, а язык, с помощью которого эти концепции выражаются или определяются, гораздо менее ясен, чем в случае с более старой и более описательной отраслью знаний. Следовательно, как науки, собственно говоря, то есть как философские системы, они не имеют никакого места в начальном образовании. Но в основе этих систем лежит огромное множество явлений, которые ребенка можно научить наблюдать и воспринимать так же легко, как факты географии. Возьмите тот предмет — механику, — который наши обычные школьные учебники очень философски, но крайне непрактично помещают в начало того, что они называют «натурфилософией». Сколько фундаментальных фактов этого сложного предмета можно сделать понятными для ребенка? Выберите, например, «Первый закон движения» Ньютона. Предположим, вы заставите мальчика зазубрить обычное правило: «Всякое тело продолжает находиться в состоянии покоя или равномерного движения по прямой линии, пока на него не подействует какая-либо внешняя сила», — много ли он будет знать об этом? Предположим, вы заставите его решить кучу задач, включающих расстояния, скорости и время, будет ли он знать об этом больше? Но спросите его: «Можешь ли ты бросить мяч так же хорошо, как твой товарищ по играм?» — и он сразу ответит: «Нет; Джон сильнее меня». А затем, если вы снова спросите: «Можешь ли ты поймать мяч Джона?» — он, вероятно, ответит: «Конечно, нет! Чтобы поймать его мячи, нужен мальчик такой же сильный, как Джон». И таким образом, с помощью нескольких хорошо направленных вопросов вы приведете этого мальчика к усвоению урока, который он никогда не забудет и который он будет вспоминать каждый раз, когда будет играть в бейсбол; а именно, что быстрые мячи Джона нельзя привести в движение без затраты определенного количества мышечных усилий и нельзя остановить без приложения равного количества того, что через некоторое время вы сможете заставить его назвать силой. От мяча вы естественным образом перейдете к железнодорожному поезду или пароходу, и я не удивлюсь, если с небольшим терпением вы сможете заставить даже мальчика понять, что движение не может поддерживаться против сопротивления, другими словами, что работа не может быть выполнена без постоянной затраты мышечных усилий или какого-либо другого источника энергии; и моя заветная надежда состоит в том, что к тому времени, когда эти мальчики станут мужчинами, наше интеллигентное сообщество Новой Англии станет настолько образованным в элементарных принципах механики, что никакие самодвижущиеся двигатели или другие механические снадобья, претендующие на то, что они отменили первородное проклятие — если этот закон был проклятием, который заставляет человека зарабатывать хлеб в поте лица своего, — не получат одобрения наших уважаемых журналов; и тогда — если они ранее не усвоили этот урок на горьком опыте — мы сможем надеяться убедить наш народ в параллельном и столь же элементарном принципе политической экономии, что ценность нельзя законодательно вложить в лохмотья.

Но, друзья мои, наш предмет не дает повода для шуток и представляет аспекты, слишком серьезные, чтобы относиться к ним легкомысленно или в шутку. Как жители не слишком плодородной земли и, следовательно, члены сообщества, которое должно преуспевать, если вообще должно, исключительно благодаря своей предприимчивости и интеллекту, мы имеем долг перед нашими детьми, которого мы не можем избежать, если бы даже захотели, и за который мы будем нести ответственность перед нашим потомством. Эти дети входят в жизнь, окруженные не только всеми чудесами и красотами природы, но и гигантскими условиями, которые, будь они на их пути благословением или проклятием, неизбежно нанесут удар, если их велениям не подчиняться. Поскольку наука смогла определить эти гигантские формы, наш долг, как и наша привилегия, — указать на них тем, кого мы обязаны защищать и направлять; и во многих случаях в нашей власти превратить проклятие в благословение и трансформировать разрушительного демона в ангела-хранителя. После того владения языком, которое настоятельно требуют потребности цивилизованной жизни, нет такого приобретения, которое мы могли бы дать нашим детям, которое оказало бы столь важное влияние на их материальное благополучие, как знание законов природы, под которыми они должны жить и которым они должны соответствовать; и во всем универсальном владычестве которых единственный вопрос заключается в том, будут ли люди пресмыкаться как невежественные рабы или будут править как разумные слуги. Да; править, подчиняясь. «Ich Dien»; ибо только под этим девизом, который пятьсот лет назад великий Черный принц так победоносно пронес через поля Креси и Пуатье, человек может когда-либо править в царстве Природы.

Поэтому я считаю высшим долгом и самым просвещенным личным интересом такого сообщества, как это, обеспечить наилучшие средства для обучения своих детей основам естественных наук; и поэтому я был очень обеспокоен тем, чтобы сделать все, что в моих силах, для поддержки просвещенных усилий вашего выдающегося суперинтенданта в этом направлении. Вы должны помнить, однако, что лучшие инструменты сами по себе бесполезны и не могут обеспечить никаких ценных результатов, если их не использовать разумно. Действительно, существует опасность в слишком большом количестве инструментов, и я испытываю большой ужас перед тем набором латунных изделий, который обычно ошибочно называют «философским» аппаратом. Большая часть этого, на мой взгляд, является лишь помехой для учителя, потому что это сразу же воздвигает барьер между учеником и простыми фактами природы, и ребенок неизбежно связывает проиллюстрированное явление с каким-то фокусничеством и смотрит на ваши эксперименты примерно так же, как он смотрел бы на выступление Гудена или синьора Блица. Секрет успеха в преподавании естественных наук заключается в использовании самых простых и наиболее знакомых средств для иллюстрации вашей мысли.

Будучи совсем молодым человеком, я удостоился представления Майклу Фарадею и имел привилегию посетить часть курса лекций, которые этот благородный человек имел обыкновение читать каждое Рождество юной аудитории в Королевском институте в Лондоне. Будучи мальчиком, я познакомился с лекциями по химии в Институте Лоуэлла, где они не страдали от отсутствия пышности или демонстрации аппаратуры, и я стал связывать эти элементы с условиями успеха в лекциях такого рода. Каково же было мое удивление, когда я обнаружил, что Фарадей, признанный лидер мира в своей науке, имевший в своем распоряжении все средства иллюстрации, использовал самый простой язык и самые простые инструменты. Когда в своем юношеском восхищении результатом я выразил после одной из лекций свое удивление простотой используемых средств, великий мастер ответил: «В этом весь секрет того, как заинтересовать этих молодых людей. Я всегда использую самые простые средства, но я никогда не оставляю пункт не проиллюстрированным. Если я упоминаю силу гравитации, я беру камень и позволяю ему упасть». Спустя столько времени я не могу быть уверен, что цитирую его точные слова, но урок и иллюстрацию я не мог забыть; и этим уроком, больше чем чем-либо другим, я обязан любому успеху, который я имел как преподаватель естественных наук.

Повторяю, поэтому, что не только бесполезно, но и вредно в образовании молодых умов представлять любой раздел естественных наук как совокупность определений, принципов, законов или теорий; и что в начальных школах следует преподавать только такие факты, которые могут быть проверены либо опытом учеников, либо простейшими экспериментами, которые ученики могут повторить сами; и теперь, после этого обсуждения, я добавляю, что учитель должен полагаться на свою собственную изобретательность в своих экспериментах и на свое общение с учениками в своем обучении.

Но вы скажете мне, что все это влечет за собой серьезные трудности и условия, несовместимые с нашей обычной школьной жизнью. Я свободно признаю трудности, но я не менее уверен, что если науку нельзя преподавать на принципах, которые я пытался проиллюстрировать, то лучше ее не преподавать вовсе. Я очень хорошо знаю, что правильное преподавание естественных наук полностью несовместимо с нашими обычными школьными методами. Но это лишь доказывает мне, что эти методы следует изменить, и я убежден, что необходимые изменения принесут пользу как литературным и классическим, так и научным курсам обучения. Ибо разве одни и те же общие принципы не применимы к приобретению знаний по всем предметам? И когда способности ребенка к восприятию будут должным образом стимулированы, а его интеллект полностью пробужден, он найдет интерес к грамматике, литературе или истории, так же как и к науке.