«Поиск света в вопросах здоровья: руководство по сексуальной науке, чистоте и браку»

3. Личность других. — Истинная вежливость особенно проявляется в уважении к личности других. Человек будет уважать индивидуальность другого, если хочет, чтобы уважали его самого. Он будет иметь должное уважение к его взглядам и мнениям, даже если они отличаются от его собственных. Воспитанный человек делает комплимент другому, а иногда даже обеспечивает его уважение, терпеливо выслушивая его. Он просто терпим и снисходителен и воздерживается от резких суждений; а резкие суждения о других почти неизбежно вызовут резкие суждения о нас самих.

4. Невежливый. — Невежливый, импульсивный человек, однако, иногда скорее потеряет своего друга, чем свою шутку. Его можно, безусловно, назвать очень глупым человеком, который обеспечивает себе ненависть другого ценой минутного удовлетворения. Было изречение Бернела, инженера — самого по себе одного из самых добродушных людей, — что «злость и недоброжелательность — одни из самых дорогих предметов роскоши в жизни». Доктор Джонсон однажды сказал: «Сэр, человек не имеет большего права сказать грубость другому, чем сбить его с ног».

5. Чувства других. — Отсутствие уважения к чувствам других обычно проистекает из эгоизма и приводит к жесткости и отталкивающим манерам. Это может исходить не столько от злобы, сколько от отсутствия сочувствия и отсутствия деликатности — отсутствия того восприятия и внимания к тем маленьким и, казалось бы, пустяковым вещам, которыми доставляется удовольствие или причиняется боль другим. Действительно, можно сказать, что в самопожертвовании в обычном общении жизни главным образом заключается разница между воспитанным и невоспитанным человеком. Без некоторой степени самообладания в обществе человек может показаться почти невыносимым. Никто не получает удовольствия от общения с таким человеком, и он является постоянным источником раздражения для окружающих.

6. Пренебрежение к другим. — Люди могут проявлять свое пренебрежение к другим различными невежливыми способами, как, например, пренебрежением к приличиям в одежде, отсутствием чистоты или потаканием отталкивающим привычкам. Неряшливый, грязный человек, делая себя физически неприятным, бросает вызов вкусам и чувствам других, и является грубым и нецивилизованным, только в другой форме.

7. Лучшая школа вежливости. — Первая и лучшая школа вежливости, как и характера, — это всегда дом, где учитель — женщина. Манеры общества в целом — лишь отражение манер наших коллективных домов, ни лучше, ни хуже. И все же, со всеми недостатками недружелюбных домов, люди могут практиковать самокультуру манер, как и интеллекта, и учиться на хороших примерах развивать изящное и приятное поведение по отношению к другим. Большинство людей подобны множеству необработанных драгоценных камней, которые нуждаются в полировке путем контакта с другими и лучшими натурами, чтобы проявить всю свою красоту и блеск. У некоторых отполирована только одна сторона, достаточная лишь для того, чтобы показать нежное зерно внутри; но чтобы проявить все качества камня, нужна дисциплина опыта и контакт с лучшими примерами характера в общении повседневной жизни.

8. Придирчивость манер. — В то время как придирчивость манер и привычка спорить и противоречить всему сказанному холодны и отталкивающи, противоположная привычка соглашаться и сочувствовать каждому высказанному утверждению или выраженной эмоции почти так же неприятна. Это немужественно и ощущается как нечестность. «Может показаться трудным, — говорит Ричард Шарп, — всегда лавировать между прямотой и откровенностью, между заслуженной похвалой и расточением беспорядочной лести; но это очень легко — хорошее настроение, добросердечие и совершенная простота — все, что требуется, чтобы делать то, что правильно, правильным образом». В то же время многие невежливы не потому, что хотят быть такими, а потому, что они неловки и, возможно, не знают лучшего.

9. Застенчивые люди. — Опять же, многих людей считают чопорными, замкнутыми и гордыми, когда они всего лишь застенчивы. Застенчивость свойственна большинству людей тевтонской расы. Из всего, что удалось узнать о Шекспире, можно сделать вывод, что он был чрезвычайно застенчивым человеком. То, каким образом его пьесы были представлены миру — ведь неизвестно, чтобы он редактировал или санкционировал публикацию хотя бы одной из них, — и даты, когда они появлялись, являются лишь предметом догадок.

10. Самозабвение. — Истинная вежливость лучше всего проявляется в самозабвении или самоотречении ради интересов других. Мистер Гарфилд, наш президент-мученик, был джентльменом королевского типа. Его друг, полковник Рокуэлл, говорит о нем: «Посреди своих страданий он никогда не забывает о других. Например, сегодня он сказал мне: "Рокуэлл, есть вдова бедного солдата, которая приходила ко мне до того, как это случилось, и я обещал ей, что о ней позаботятся. Я хочу, чтобы ты проследил, чтобы этот вопрос был решен немедленно". Он самый послушный пациент, которого я когда-либо видел».

11. Светлая сторона. — До сих пор мы говорили о застенчивости как о недостатке. Но есть и другой взгляд на это; ибо даже застенчивость имеет свою светлую сторону и содержит элемент добра. Застенчивые люди и застенчивые расы неловки и невыразительны, потому что по отношению к обществу в целом они сравнительно необщительны. Они не обладают той элегантностью манер, приобретаемой в свободном общении, которая отличает общительные расы, поскольку их склонность — скорее избегать общества, чем искать его. Они застенчивы в присутствии незнакомцев и застенчивы даже в своих собственных семьях. Они скрывают свои чувства под покровом сдержанности, и когда они все же дают волю своим чувствам, это происходит только в какой-то очень скрытой внутренней каморке. И все же чувства существуют, и они не менее здоровы и подлинны, хотя и не выставляются напоказ другим.

12. Достойно культивирования. — Поэтому, хотя изящество манер, вежливость поведения, элегантность обращения и все искусства, способствующие тому, чтобы сделать жизнь приятной и красивой, достойны культивирования, это не должно происходить за счет более твердых и долговечных качеств: честности, искренности и правдивости. Источник красоты должен быть в сердце больше, чем в глазах, и если он не стремится породить прекрасную жизнь и благородные поступки, он окажется сравнительно малополезным. Вежливость манер не стоит многого, если она не сопровождается вежливыми поступками.

Влияние доброго характера.

«Если человек не может

Возвыситься над самим собой, как жалок он!» — Дэниел.

«Характер — это моральный порядок, видимый через призму индивидуальной природы. Люди с характером — это совесть общества, к которому они принадлежат». — Эмерсон.

Чистейшее сокровище, которое даруют смертные времена,

Это — безупречная репутация; если ее нет,

Люди — лишь позолоченный суглинок или раскрашенная глина.

Драгоценность в десять раз запертом сундуке

Это — смелый дух в верной груди. — Шекспир.

1. Репутация. — Две самые драгоценные вещи по эту сторону могилы — это наша репутация и наша жизнь. Но приходится сожалеть, что самый презренный шепот может лишить нас первого, а самое слабое оружие — второго. Поэтому мудрый человек будет больше заботиться о том, чтобы заслужить доброе имя, чем обладать им, и это научит его жить так, чтобы не бояться умереть.

2. Характер. — Характер — одна из величайших движущих сил в мире. В своих самых благородных воплощениях он олицетворяет человеческую природу в ее высших формах, ибо показывает человека с лучшей стороны.

3. Сердце, которое правит жизнью. — Хотя гениальность всегда вызывает восхищение, характер больше всего обеспечивает уважение. Первое — это скорее продукт силы разума, второе — силы сердца; и в конечном итоге именно сердце правит жизнью. Люди гения относятся к обществу как его интеллект, а люди характера — как его совесть: и пока первыми восхищаются, за вторыми следуют.

4. Высший идеал жизни и характера. — Как бы банально это ни казалось, выполнение своего долга воплощает высший идеал жизни и характера. В этом может не быть ничего героического; но обычная доля людей не героична. И хотя постоянное чувство долга поддерживает человека в его самых высоких устремлениях, оно также в равной степени поддерживает его при совершении обычных дел повседневного существования. Жизнь человека «сосредоточена в сфере обычных обязанностей». Самые влиятельные из всех добродетелей — это те, которые наиболее востребованы для ежедневного использования. Они лучше всего носятся и дольше всего служат.

5. Богатство. — Богатство в руках людей со слабыми целями, недостаточным самоконтролем или плохо регулируемыми страстями — это лишь искушение и ловушка, источник, возможно, бесконечного вреда для них самих, а часто и для других.

Напротив, состояние сравнительной бедности совместимо с характером в его высшей форме. Человек может обладать только своим трудолюбием, своей бережливостью, своей честностью, и все же занимать высокое положение в ранге истинной мужественности. Совет, который дал ему отец Бернса, был лучшим:

«Он велел мне вести себя по-мужски, даже если у меня не было ни гроша,

Ибо без честного, мужественного сердца никто не стоил внимания».

6. Характер — это собственность. — Это самое благородное из владений. Это капитал в виде всеобщей доброй воли и уважения людей; те, кто вкладывает в него — хотя они, возможно, и не станут богатыми земными благами, — найдут свою награду в уважении и репутации, честно и достойно завоеванных. И правильно, что в жизни хорошие качества должны учитываться — что трудолюбие, добродетель и доброта должны цениться выше всего — и что действительно лучшие люди должны быть впереди.

7. Простая честность намерений. — Это многое значит в жизни человека, если основано на справедливой оценке самого себя и твердом подчинении правилу, которое он знает и чувствует как правильное. Это держит человека прямо, дает ему силу и поддержку и формирует главную пружину энергичных действий. Никто не обязан быть богатым или великим — нет, даже мудрым, — но каждый обязан быть честным и добродетельным.

Семейное управление.

HEAVENLY MUSIC.

1. Мягкость должна характеризовать каждый акт власти. — Буря возбуждения, которая может заставить ребенка вздрогнуть, не имеет никакого отношения к реальному послушанию. Внутренняя твердость, которая видит и чувствует моральное убеждение и ожидает послушания, лишь маскируется и терпит поражение от шума. Чем спокойнее и прямее она, тем большую уверенность она имеет в господстве.

2. Для управления маленькими детьми. — Для управления маленькими детьми говорите только властью любви, но властью, любящей и подлежащей исполнению. Самый важный урок, который нужно преподать, — это послушание власти как власти. Вопрос спасения у большинства детей будет решен, как только они научатся подчиняться родительской власти. Это устанавливает привычку и порядок ума, готового принять божественную власть. Это исключает скептицизм и непослушание и вызывает то детское доверие и дух, которые представлены как необходимое состояние спасения. Детей, которых никогда не заставляют слушаться, оставляют дрейфовать в море страстей, где давление с целью подчинения лишь стремится гнать их с большей скоростью прочь от гавани безопасности.

3. Привычки самоотречения. — Формируйте у ребенка привычки самоотречения. Потакание никогда не развивает хороший характер.

4. Подчеркивайте честность. — Сохраняйте моральные ткани крепкими в честности; тогда они удержат крючок обязательств, как только он будет установлен в надежном месте. Нет ничего более важного. Формируйте все свои эксперименты так, чтобы сохранить честность. Не вознаграждайте ее так, чтобы она стала корыстной. Дача показаний в пользу государства — опасный эксперимент в морали. Не позволяйте обману увенчаться успехом.

5. Берегите скромность. — Быть наглым — значит подвергать опасности некоторые из лучших элементов характера. Скромность может быть укреплена до подобающей уверенности, но наглость редко можно смягчить до приличия. Это требует чуда благодати.

6. Защищайте чистоту. — Учите своих детей ненавидеть нечистоту. Изучайте характер их товарищей по играм. Следите за их книгами. Берегите их от развращения любой ценой. Группы молодежи в школе, в обществе и на рабочих местах сеют непристойности в словах и мыслях. Никогда не ослабляйте свою бдительность вдоль этой открытой границы.

BOTH PUZZLED.

7. Угрожайте как можно меньше. — В семейном управлении угрожайте как можно меньше. Некоторые родители сыплют своими командами с наказаниями так обильно, что над головой ребенка стоит постоянный рев враждебности. Эти угрозы забываются родителем и не принимаются во внимание ребенком. Все управление заканчивается.

8. Не навязывайте слишком много команд. — Оставьте несколько вещей в пределах досягаемости знаний ребенка, которые не запрещены. Держите свое слово, но не давайте его слишком много, чтобы потом его выполнять.

9. Наказывайте как можно меньше. — Иногда наказание необходимо, но чем реже к нему прибегают, тем лучше.

10. Никогда не наказывайте в порыве гнева. — Гнев становится только жестокостью. В нем нет моральной силы. Когда вы кажетесь сердитым, вы не можете сделать ничего хорошего.

11. Зверское насилие только множит правонарушителей. — Удары и избиение тела редко достигают души. Страх и ненависть порождают бунт.

12. Наказывайте наедине. — Избегайте наказаний, которые разрушают самоуважение. Удары по телу вызывают стыд и негодование. Другим детям достаточно знать, что применяется дисциплина.

13. Никогда не останавливайтесь, не достигнув успеха. — Когда ребенок не покорен, наказание было хуже, чем потрачено зря. Достигните точки, где не останется ни гнева, ни угрюмости. Твердой настойчивостью и убеждением добейтесь открытого взгляда признания и мира. Это только зло — будоражить дьявола, если он не изгнан. Обычно одной полной победы ребенку хватает на всю жизнь. Но если ребенок срывается, повторите дозу с соответствующими дополнениями.

14. Не требуйте от детей жаловаться на самих себя ради прощения. — Это порождает либо подхалимов, либо лжецов. Задача правительства — выявлять правонарушения. Уклонение от этой обязанности переворачивает порядок вещей.

15. Постепенно переходите от власти к свободе. — Растущий ребенок должен иметь эксперименты свободы. Мягко вводите его в семью. Советуйтесь с ним. Позвольте ему планировать, как он может. Постепенно он обретает уверенность мужества без опасности разоблачений.

16. Уважение. — Родители должны уважать друг друга. Подрыв одного подрывает обоих. Всегда управляйте в духе любви.

РАЗГОВОР.

Некоторые люди очень интересны при первой встрече, но после этого они истощаются и исчерпываются; при второй встрече мы находим их очень скучными и однообразными; как шарманки, мы уже слышали все их мелодии. — Култон.

Тот, кто внимательно слушает, задает вопросы по существу, спокойно говорит, хладнокровно отвечает и замолкает, когда ему больше нечего сказать, обладает некоторыми из лучших качеств человека. — Лафатер.

Красота никогда не бывает так прекрасна, как когда она украшена улыбкой, а разговор никогда не дается нам легче, чем когда мы знаем, а затем разряжаемся симфонией смеха, которую можно не без основания назвать хором разговора. — Стил.

Первый ингредиент разговора — правда, второй — здравый смысл, третий — хорошее настроение, а четвертый — остроумие. — Сэр Уильям Темпл.

Домашние уроки по разговору.

Не говорите ничего неприятного, когда этого можно избежать.

Избегайте сатиры и сарказма.

Никогда не повторяйте слова, которые не предназначались для повторения.

Культивируйте высшую мудрость, которая состоит не столько в том, чтобы говорить то, что следует сказать, сколько в том, чтобы не говорить того, что не следует говорить.

Чаще культивируйте «вспышки тишины».

Умение хорошо слушать — это большая половина разговора.

Слушайте других терпеливо, особенно бедных.

Резкие высказывания — признак низкого воспитания.

Избегайте поиска недостатков и тех, кто их ищет.

Никогда не произносите нелестного слова ни о ком.

Комплименты, деликатно намекнутые и искренне задуманные, — это украшение разговора.

Похвала дарованиям и ловкости, выраженная должным образом, — в хорошем вкусе, но похвала красоте оскорбительна.

Повторять добрые выражения уместно.

Комплименты, сделанные в шутку, могут быть с благодарностью приняты всерьез.

Манера и тон — важные части комплимента.

Избегайте эготизма.

Не говорите о себе, о своих друзьях или своих делах.

Не подавайте вида, что цените свои собственные достоинства.

Не становитесь распространителем светских сплетен. Улыбки ваших слушателей не означают уважения.

Избегайте производить впечатление человека, наполненного «подавленным эготизмом».

Никогда не упоминайте о своих собственных особенностях; ибо культура разрушает тщеславие.

Избегайте преувеличений.

Не будьте слишком категоричны.

Не говорите напоказ ораторским тоном.

Не пытайтесь лидировать в разговоре, оглядываясь по сторонам, чтобы добиться тишины.

Отложите напускной глупый этикет ради естественных велений сердца.

Направляйте разговор туда, где другие могут присоединиться к вам и сообщить вам полезную информацию.

Избегайте странностей. Эксцентричность — это мелкое тщеславие.

Будьте скромны.

Будьте тем, кем хотите казаться.

Избегайте повторения блестящего или остроумного высказывания.

THINKING ONLY OF DRESS.

Если вы чувствуете, что на вас находит застенчивость или смущение, немедленно сделайте или скажите что-нибудь. Самое обычное дело, сказанное мягко, лучше, чем неловкое молчание. Иногда смена позы или взгляд в книгу на мгновение могут облегчить ваше смущение и развеять любую возникающую скованность.

Избегайте рассказывать много историй или повторять историю более одного раза в одной и той же компании.

Никогда не обращайтесь ни с кем так, как будто вы просто хотите, чтобы он рассказывал истории. Люди смеются и презирают такого человека.

Никогда не рассказывайте грубую историю. Никакое остроумие или предисловие не могут сделать ее извинительной.

Рассказывайте историю, если вообще рассказываете, только как иллюстрацию, а не ради нее самой. Рассказывайте ее точно.

Будьте осторожны, задавая вопросы с целью начать разговор или разговорить человека, чтобы не быть грубым или навязчивым.

Никогда не позволяйте себе вольностей, пристально глядя или проявляя любую грубость.

Никогда не нарушайте никаких установленных правил среди незнакомцев.

Не всегда доказывайте, что вы правы. Правота проявится сама. Вам нужно только дать ей шанс.

Избегайте споров в разговоре. Это невежливо по отношению к вашему хозяину.

Культивируйте парадоксы в разговоре с равными себе. Они добавляют интерес к обыденным вещам. Нападать на безвредную веру обычных людей в любого общественного идола — пустая трата времени, но такое движение с теми, кто способен ответить, лучше.

Никогда не рассуждайте о своих недугах.

Никогда не используйте слова, в значении или произношении которых вы не уверены.

Избегайте обсуждения своих или чужих домашних дел.

Никогда не подсказывайте медленно говорящему, как будто вы обладаете всеми способностями. В разговоре с иностранцем, который может изучать наш язык, извинительно помочь ему каким-то деликатным способом.

Никогда не давайте советов, если вас не просят.

Не проявляйте нетерпения.

Не перебивайте другого, когда он говорит.

Не ищите недостатки, хотя вы можете мягко критиковать.

Не делайте вид, что замечаете неточности в речи других.

Не всегда начинайте разговор с упоминания погоды.

Не говорите постоянно, рассказывая случай: «понимаете», «знаете».

Не позволяйте себе выходить из себя или говорить возбужденно.

Не вводите профессиональные или другие темы, которые в целом не могут заинтересовать компанию.

Не говорите очень громко. Твердый, ясный, отчетливый, но мягкий, нежный и музыкальный голос обладает большой силой.

Не будьте рассеянным, требуя от говорящего повторить то, что было сказано, чтобы вы могли понять.

Не пытайтесь навязываться в доверие к другим.

Не используйте ненормативную лексику, вульгарные выражения, слова с двойным смыслом или язык, который заставит кого-либо покраснеть.

Не позволяйте себе плохо говорить об отсутствующем, если этого можно избежать. Может наступить день, когда понадобится друг, чтобы защитить вас в ваше отсутствие.

Не говорите с презрением и насмешкой о местности, которую вы можете посещать. Найдите что-то, что можно правдиво похвалить и одобрить; таким образом сделайте себя приятным.

Не делайте вид, что вы благородного происхождения, и не выставляйте напоказ тот факт, что вы потомок какой-либо известной семьи. Вы должны сойти за того, кто вы есть, и должны стоять на своих собственных заслугах.

Не противоречьте. Делая исправление, скажите: «Прошу прощения, но у меня сложилось впечатление, что это было так-то и так-то». Будьте осторожны в противоречиях, так как вы сами можете ошибаться.

Не будьте чрезмерно фамильярны; вы заслужите презрение, если будете таковы. Также не следует быть догматичным в своих утверждениях, приписывая себе такие последствия в своих мнениях.

Не будьте слишком щедры на похвалу различным членам вашей собственной семьи, когда говорите с незнакомцами; человек, с которым вы разговариваете, может знать некоторые недостатки, о которых вы не знаете.

Не считайте обязательным для себя настоять на своем в разговоре. Если человек, с которым вы разговариваете, чувствует то же самое, ваш разговор может привести к бурному спору.

Не пытайтесь выведывать частные дела других, спрашивая, каковы их доходы, сколько стоят вещи, был ли у Мелиссы когда-нибудь ухажер и почему Амаретта никогда не вышла замуж? Все такие вопросы крайне неуместны и, скорее всего, встретят отпор.

Не шепчитесь в компании; не вступайте в частные разговоры; не говорите на иностранном языке, который общая компания может не понять, если только не оговорено, что иностранец не способен говорить на вашем языке.

ИЛИ

Уход за собой.

ВАЖНЫЕ ПРАВИЛА.

Widower Jones and Widow Smith.

1. Хороший внешний вид. — Первой заботой всех людей должен быть их внешний вид. Те, кто неряшлив или небрежен в своих привычках, непригодны для утонченного общества и никак не могут произвести в нем хорошее впечатление. Воспитанный человек всегда будет культивировать привычки самой скрупулезной опрятности. Джентльмен или леди всегда хорошо одеты. Одежда может быть простой или из грубого материала, или даже поношенной «до блеска», но если она тщательно вычищена и опрятна, ее можно носить с достоинством.

2. Личная чистота. — Внешний вид во многом зависит от тщательного туалета и скрупулезного внимания к одежде. Первый момент, который отличает джентльмена или леди во внешности, — это строгая чистота. Это замечание относится к телу и всему, что его покрывает. Чистая кожа — которую можно обеспечить только частыми ваннами — обязательна.

3. Зубы. — Зубам следует уделять самое пристальное внимание. Многие молодые люди испытывали отвращение к леди, видя ее нечистые и обесцвеченные зубы. Это занимает всего несколько минут, и если необходимо, приобретите какой-нибудь простой зубной порошок или тщательно протирайте зубы каждый день льняным платком, и это придаст зубам и рту красивый и чистый вид.

4. Волосы и борода. — Волосы должны быть тщательно расчесаны и ухожены, а борода у мужчин должным образом подстрижена. Мужчинам не следует отращивать длинные и лохматые волосы.

5. Нижнее белье. — Вопрос чистоты распространяется на все предметы одежды, нижнее белье, а также верхнюю одежду. Чистота — признак истинной полезности. Одежда не обязательно должна быть богатого и дорогого качества, но вся она может содержаться в чистоте. От некоторых людей исходит запах, который очень неприятен, просто из-за того, что их нижнее белье носится слишком долго без стирки. Этот запах, конечно, не может быть обнаружен человеком, который носит грязную одежду, но другие люди легко обнаруживают его и оскорбляются им.

6. Ванна. — Никто не должен думать ни на минуту, что может быть популярен в обществе без регулярного купания. Ванну следует принимать по крайней мере раз в неделю, а если ноги потеют, их следует мыть несколько раз в неделю, по мере необходимости. Нередко можно увидеть молодых людей с грязными ушами и шеей. Это непростительно и по-деревенски, и показывает грубую небрежность. Иногда к молодой леди заходят неожиданно, когда ее шея и улыбающееся лицо не являются символами чистоты. Каждая леди обязана быть очаровательной; каждый джентльмен обязан, ради своего же блага, быть презентабельным; но помимо этого существует обязательство перед обществом, перед своими друзьями и перед теми, с кем мы можем вступить в контакт.

7. Грязная одежда. — Одежда молодого человека может быть недорогой, но нет оправдания ношению грязного воротничка и грязной рубашки или ношению грязного носового платка. Никто не должен выглядеть так, будто он спал в конюшне, с лохматыми волосами, грязной одеждой или одеждой, небрежно надетой и небрежно застегнутой. Жилет молодого человека всегда должен быть застегнут в присутствии дам.

8. Дыхание. — Следует позаботиться о том, чтобы без промедления устранить неприятный запах изо рта. Ничто не делает человека таким неприятным для своих знакомых или не является таким источником страданий для самого себя. Зло может быть вызвано каким-то расстройством желудка или дефектным состоянием зубов, или катаральным поражением горла и носа. См. средства в других частях книги.

ВНЕШНИЙ ВИД МОЛОДОГО ЧЕЛОВЕКА.

Одежда меняет манеры. — Вольтер.

Чьи одежды увядают, тот получит увядшие улыбки. — Шеридан Ноулз.

Разумные люди следуют моде настолько, что они не заметны своей чрезмерностью и не своеобразны своим противодействием ей. — Аноним.

1. Хорошо одетому человеку требуется не столько обширный, сколько разнообразный гардероб. Ему не нужен разный костюм на каждый сезон и каждый случай, но если он внимательно выбирает одежду, которая проста и не бросается в глаза, он может использовать одежду снова и снова, не привлекая к ней внимания, при условии, что она соответствует сезону и случаю.

2. Чистая рубашка, воротничок и манжеты всегда делают молодого человека опрятным и аккуратным, даже если его одежда не самого последнего фасона и несколько потерта.

3. Приличия нарушаются, когда мужчина шестидесяти лет одевается как юноша шестнадцати лет. Дурной тон для джентльмена использовать духи в заметной степени. Избегайте вычурности в одежде. Дорогая одежда — не признак джентльмена.

The Dude of the 17th Century.

4. Одеваясь для компании, стремитесь выглядеть непринужденно и естественно. Ничто не является более тягостным для чувствительного человека или более смешным для человека, наделенного утонченностью, чем видеть леди, мучающуюся от сознания своего прекрасного платья; или джентльмена, который скован, неловок и неуклюж в совершенно новом пальто.

5. Избегайте того, что называется «хулиганским стилем одежды» или неряшливым видом полурасстегнутого жилета и брюк без подтяжек. Такого рода аффектация, если возможно, еще более отвратительна, чем мучительно сложная мишура денди или пижона. Держите свою одежду хорошо вычищенной и содержите ее в чистоте. Небольшие пятна можно удалить с помощью губки, мыла и воды.

6. Джентльмен никогда не должен носить высокий цилиндр, если на нем нет сюртука или фрака.

7. Ювелирные украшения мужчины должны быть хорошими и простыми. Латунные или фальшивые украшения, как и другие формы лжи, вульгарны. Ношение множества дешевых украшений — серьезный недостаток.

8. Если мужчина носит кольцо, оно должно быть на безымянном пальце левой руки. Это единственное украшение, которое мужчине разрешено носить, если оно не служит цели.

9. Ношение имитаций бриллиантов — всегда очень дурной вкус.

10. Каждый мужчина выглядит лучше с полной бородой, если он держит ее хорошо подстриженной. Если мужчина бреется, он должен бриться по крайней мере через день, если только он не в деревне.

11. Ногти на пальцах должны быть подстрижены, а зубы должны чиститься каждое утро и очищаться от зубного камня. Человек, который не содержит свои зубы в чистоте, не выглядит как джентльмен, когда показывает их.

Одежда.

Мы жертвуем ради одежды, пока домашние радости

И комфорт не прекращаются. Одежда осушает наш погреб,

И держит нашу кладовую пустой. Гасит наши огни,

И вносит голод, мороз и горе,

Там, где могли бы царить мир и гостеприимство. — Каупер.

1. Бог — любитель нарядов. — Мы не можем не чувствовать, что Бог — любитель нарядов. Он облачил все свои творения в одежды красоты и славы. Каждый цветок одет в богатство; каждое поле краснеет под мантией красоты; каждая звезда окутана яркостью; каждая птица одета в одеяния самого изысканного вкуса. Скот на тысяче холмов одет божественной рукой. Кто, изучая Бога в его творениях, может усомниться, что он улыбнется проявлению правильного вкуса, демонстрируемого его детьми в одежде форм, которые он им создал?

2. Любовь к одежде. — Любить одежду — не значит быть рабом моды; любить только одежду — это проверка такой преданности. Заниматься делами благотворительности в шелковом платье и ездить на работу в экипаже не вредит ни работе, ни работнику. Раб моды — это тот, кто принимает ливрею принцессы, а затем упускает поручение доброй человеческой души; одевается в элегантность, не выполняет никаких добрых поручений и не думает и не делает ничего ценного для человечества.

3. Красота в одежде. — Красота в одежде — хорошая вещь, пусть кто угодно ругает ее. Но это более низкая красота, ради которой не следует жертвовать более высокой красотой. Слишком сильно любят одежду те, кто отдает ей свои первые мысли, свое лучшее время или все свои деньги; кто ради нее пренебрегает культурой своего ума или сердца, или требованиями других на свое служение; кто заботится больше о своей одежде, чем о своем характере; кто больше обеспокоен немодной шляпкой, чем пренебрежением долгом.

4. Простота в одежде. — Женская прелесть никогда не выглядит так выгодно, как когда она подчеркнута простотой одежды. Ни один художник никогда не украшает своих ангелов высокими перьями и кричащими украшениями; и наши дорогие человеческие ангелы — если они хотят оправдать свое право на это имя — должны тщательно избегать украшений, которые должным образом принадлежат индейским скво и африканским принцессам. Эта мишура может служить для создания эффекта на сцене или на бальном зале, но в повседневной жизни нет замены очарованию простоты. Вульгарный вкус нельзя замаскировать золотом или бриллиантами. Отсутствие истинного вкуса и утонченности деликатности нельзя компенсировать обладанием самым княжеским состоянием. Ум измеряет золото, но золото не может измерить ум. Через одежду можно прочитать ум, как через тонкую ткань — страницу с буквами. Скромная женщина будет одеваться скромно; действительно утонченная и умная женщина будет нести на себе следы тщательного выбора и безупречного вкуса.

5. Разумные люди. — Пальто, имеющее следы использования, является рекомендацией для разумных людей, а шляпа с чрезмерным ворсом и слишком высоким блеском — унизительное обстоятельство. Лучшие пальто на наших улицах носят безденежные франты, разорившиеся купцы, клерки с жалкими зарплатами и люди, которые не платят по счетам. Самые тяжелые золотые цепи болтаются на брелоках игроков и джентльменов с очень ограниченными средствами; дорогие украшения на дамах указывают глазам, которые хорошо открыты, на факт глупого любовника или мужа, стесненного в средствах.

6. Просто и опрятно. — Когда красивая женщина проходит в простой и опрятной одежде, предполагается, что у нее хорошие ожидания и муж, который может показать баланс в свою пользу. Ибо женщины подобны книгам — слишком много позолоты заставляет мужчин подозревать, что переплет — самая важная часть. Тело — это оболочка души, а одежда — шелуха тела; но шелуха обычно говорит о том, что внутри. Когда модно одетая молодая леди прошла мимо нескольких джентльменов, один из них приподнял шляпу, после чего другой, пораженный прекрасным видом леди, сделал некоторые запросы относительно нее и получил такой ответ: «Она служит красивым украшением в доме своего отца, но в остальном бесполезна».

7. Самая богатая одежда. — Самая богатая одежда всегда носится на душе. Украшения, которые не погибнут и которыми все люди больше всего восхищаются, сияют из сердца через всю эту жизнь. Бог сделал нашим высшим, святейшим долгом одевать душу, которую он нам дал. Грешно тратить ее на легкомыслие. Это прекрасная, бессмертная, драгоценная вещь. Если бы каждая молодая женщина думала о своей душе, когда смотрит в зеркало, слышала бы крик своего обнаженного ума, когда она тратит свое драгоценное время у туалета, слушала бы печальный стон своего пустого сердца, когда оно воет через ее праздную, бесполезную жизнь, что-то было бы сделано для возвышения женственности.

8. Наряжаться. — Сравните хорошо одетое тело с хорошо одетым умом. Сравните вкус к одежде со вкусом к знаниям, культуре, добродетели и благочестию. Оденьте невежественную молодую женщину по «последней моде»; наденьте перья и цветы, бриллианты и безделушки; накрасьте ее лицо, затяните ее талию, и я спрашиваю вас, если по эту сторону раскрашенного и украшенного перьями дикаря вы можете найти что-то более неприятное для созерцания. И все же таких молодых женщин мы встречаем сотнями каждый день на улице и во всех наших общественных местах. Ужасно об этом думать.

9. Одежда влияет на наши манеры. — Человек, который плохо одет, чувствует себя зябко, потно и колюче. Он заикается и не всегда говорит правду. Он хочет, возможно, но не может. Он наполовину отвлечен своими брюками, которые слишком коротки и постоянно задираются; или его потертая куртка и помятое белье терзают его душу и совершенно лишают его мужества. Он наступает на шлейф платья леди и говорит: «Спасибо», садится на свою шляпу и желает, чтобы «пустыня была его жилищем».

Красота.

«Она идет в красоте, как ночь

Безоблачных климатов и звездных небес:

И все лучшее из темного и светлого

Встречается в ее облике и в ее глазах;

Так смягчено до того нежного света,

Который небо отказывает крикливому дню». — Байрон.

1. Высший стиль красоты. — Высший стиль красоты, который можно найти в природе, относится к человеческой форме, оживленной и освещенной интеллектом внутри. Именно выражение души составляет эту превосходную красоту. Это то, что смотрит из глаз, что сидит в спокойном величии на челе, скрывается на губах, улыбается на щеке, представлено в высеченных линиях и чертах лица, в общем контуре фигуры и формы, в движении, жесте и тоне; это то, что смотрит из невидимого духа, который живет внутри, это проявление высшей природы, которым мы восхищаемся и любим; это составляет для нас красоту нашего вида.

2. Красота, которая не погибает. — Есть красота, которая не погибает. Она такая, какую носят ангелы. Она образует омытые белые одежды святых. Она венчает лицо каждого делателя добра. Она украшает каждое честное лицо. Она сияет в добродетельной жизни. Она формирует руки милосердия. Она подслащивает голос сочувствия. Она сверкает на челе мудрости. Она вспыхивает в глазах любви. Она дышит в духе благочестия. Это красота небес небес. Это то, что может расти рукой культуры в каждой человеческой душе. Это цветок духа, который расцветает на древе жизни. Каждая душа может посадить и взрастить его в своем собственном саду, в своем собственном Эдеме.

3. Мы все можем быть красивыми. — Это способность красоты, которую Бог дал человеческой душе, и это красота, доступная всем. Мы все можем быть красивыми. Хотя наши формы могут быть некрасивыми, а черты лица не самыми прелестными, наши духи могут быть красивыми. И эта внутренняя красота всегда просвечивает. Красивое сердце вспыхнет в глазах. Прелестная душа будет светиться в лице. Сладкий дух настроит голос, украсит лицо очарованием. О, есть сила во внутренней красоте, которая растапливает самое твердое сердце!

4. Женщина — самый совершенный тип красоты. — Женщину, по общему согласию, мы считаем самым совершенным типом красоты на земле. Ей мы приписываем высшее очарование, принадлежащее этому чудесному элементу, так обильно смешанному во всех Божьих творениях. Ее форма отлита и закончена в изысканной деликатности совершенства. Земля не дает нам формы более совершенной, черт более симметричных, стиля более целомудренного, движений более грациозных, отделки более полной; так что наши художники всегда считали и будут считать женскую форму человечества самым совершенным земным типом красоты. Эта форма наиболее совершенна и симметрична в юности женственности; так что юная женщина — королева красоты земли. Это верно не только по общему согласию человечества, но и по самым строгим правилам научного критицизма.

A REJECTED LOVER.

5. Неувядающая красота. — Не может быть картины без ее ярких пятен; и постоянное созерцание того, что ярко в других, оказывает рефлекторное влияние на созерцателя. Оно воспроизводит то, что отражает. Более того, кажется, что оно оставляет отпечаток даже на лице. Черта, из темного, зловещего аспекта, становится открытой, безмятежной и солнечной. Лицо, так запечатленное, не имеет ни пустого взгляда идиота, ни хитрого, проницательного взгляда василиска, но ясный, спокойный аспект правды и добра. Женщина, у которой есть такое лицо, красива. Она обладает красотой, которая не меняется с чертами лица, которая не увядает с годами. Это красота выражения. Это единственный вид красоты, на который можно положиться для постоянного влияния на другой пол. Фиалка скоро перестанет улыбаться. Цветы должны увядать. Любовь, которой нечем поддерживать себя, кроме красоты, скоро увядает.

6. Красивая женщина радует глаз, добрая женщина — сердце. Одно — драгоценность, другое — сокровище. Непобедимая верность, хорошее настроение и довольство характера переживают все прелести прекрасного лица и делают его увядание невидимым. Это истинная красота, которая имеет не только субстанцию, но и дух; красота, которую мы должны близко знать, чтобы справедливо оценить.

7. Женщина, которую вы любите больше всего. — Красота, дорогой читатель, — это, вероятно, женщина, которую вы любите больше всего, но мы верим, что это красота души и характера, которая сидит в спокойном величии на челе, скрывается на губах и переживет то, что называется прекрасным лицом.

8. Ношение украшений. — Красота не нуждается во внешней помощи украшений, но когда она не украшена, она украшена больше всего, — это банальное наблюдение; но с небольшой оговоркой оно достойно всеобщего признания. Помимо самой одежды, украшения следует использовать очень экономно — во всяком случае, опасность заключается в перегрузке себя, а не в использовании слишком малого количества. Молодая девушка, и особенно девушка легкого и воздушного стиля красоты, никогда не должна носить драгоценные камни. Простой цветок в ее волосах или на груди — это все, что позволит хороший вкус. Когда носятся драгоценности или другие украшения, они должны быть помещены там, где вы хотите, чтобы остановился взгляд зрителя, оставляя части, к которым вы не хотите привлекать внимание, как можно более простыми и нейтральными. Нет более верного признака вульгарности, чем обилие тяжелых украшений, носимых на себе.

Разумная помощь красоте.

1. Для худой шеи. — Снимите свои тугие воротники, боа из перьев и подобные согревающие вещи. Мойте шею и грудь горячей водой, затем втирайте сладкое масло, сколько сможете вработать. Применяйте это каждую ночь перед сном и оставляйте кожу влажной от него, пока спите.

2. Для красных рук. — Держите ноги в тепле, часто замачивая их в горячей воде, и держите руки вне воды, насколько это возможно. Натирайте руки кожурой лимона, и это отбелит их. Если ваша кожа выдержит глицерин после того, как вы помылись, налейте на ладонь немного смеси глицерина и лимонного сока, разотрите по рукам и вытрите.

3. Шея и лицо. — Не мойте шею и лицо непосредственно перед или после выхода на улицу. Это имеет тенденцию морщить кожу.

4. Хмурый взгляд. — Никогда не позволяйте себе хмуриться, даже если солнце у вас в глазах. Этот хмурый взгляд скоро оставит свой след, и никакая красота его не переживет.

5. Морщинистый лоб. — Если вы морщите лоб, когда говорите или читаете, посетите окулиста и проверьте свои глаза, а затем носите очки, которые им подходят.

6. Старый вид. — Иногда ваше лицо выглядит старым, потому что оно устало. Тогда примените следующее средство, и оно сделает вас моложе: положите три капли аммиака, немного буры, столовую ложку бай-рома и несколько капель камфоры в теплую воду и нанесите на лицо. Избегайте попадания в глаза.

7. Лучшее косметическое средство. — Выжмите сок лимона в пинту сладкого молока. Мойте лицо им каждую ночь, а утром смывайте теплой дождевой водой. Это произведет очень красивый эффект на кожу.

8. Пятна на лице. — Родинки и многие другие обесцвечивания могут быть удалены с лица с помощью препарата, состоящего из одной части химически чистой карболовой кислоты и двух частей чистого глицерина. Коснитесь пятен карандашом из верблюжьей шерсти, следя за тем, чтобы препарат не соприкасался с прилегающей кожей. Через пять минут после прикосновения омойте мягкой водой и нанесите немного вазелина. Может потребоваться повторение операции, но если настойчиво продолжать, пятна будут полностью удалены.

9. Морщины. — Говорят, что этот рецепт лечит морщины: возьмите одну унцию белого воска и расплавьте его на слабом огне. Добавьте две унции сока луковиц лилий, две унции меда, две драхмы розовой воды и каплю или две розового масла. Применяйте дважды в день, втирая в морщины в обратном направлении. Всегда используйте теплую воду для мытья лица.

10. Волосы. — Волосы должны быть очищены от пыли, иначе они выпадут. Одно из лучших средств для их очистки — сырое яйцо, втертое в корни, а затем смытое в нескольких водах. Яйцо обеспечивает материал для роста волос, сохраняя при этом кожу головы идеально чистой. Применяйте раз в месяц.

11. Выпадение волос. — Когда из-за болезни или головной боли волосы выпадают, следующий тоник может быть применен с хорошим эффектом: используйте одну унцию глицерина, одну унцию бай-рома, одну пинту крепкого настоя шалфея и применяйте через ночь, хорошо втирая в кожу головы.

Как сохранить свежесть и грацию юности.

СЕКРЕТ ИХ СОХРАНЕНИЯ.

MRS. WM. MCKINLEY.

1. Вопрос, который женщины задают чаще всего, касается искусства сохранения свежести и грации юности с наступлением зрелых лет. Этот секрет познается не через анализ химических соединений, а путем тщательного изучения законов природы, свойственных их полу. Женщинам с морщинистыми лицами, потускневшими глазами и проблемной кожей бесполезно искать внешние средства в виде косметических бальзамов и лосьонов, чтобы вернуть лицу сияние жизни и здоровья, и все же существуют истины, простые, но удивительные, благодаря которым можно восстановить и сохранить свежесть ранних лет, что должно быть наследием всех детей Божьих, озаряя лицо каждой женщины светом красоты. Секрет таков:

2. Не умывайтесь жесткой водой; смягчайте ее несколькими каплями нашатырного спирта или небольшим количеством буры.

3. Не умывайте лицо, пока оно очень разгорячено, и никогда не используйте очень холодную воду.

4. Не пытайтесь смыть пыль холодной водой; примите горячую ванну для лица, используя много хорошего мыла, а затем тщательно ополосните его теплой водой.

5. Не трите лицо грубым полотенцем.

6. Не верьте, что можно избавиться от морщин, заполнив складки пудрой. Каждую ночь делайте для лица «русскую баню»; то есть умывайтесь водой настолько горячей, что вы удивляетесь, как можете ее терпеть, а затем, через минуту, умеренно холодной водой, от которой лицо засияет теплом; вытрите его мягким полотенцем.

Форма и деформация.

MALE. FEMALE. Showing the Difference in Form and Proportion.

1. Физические деформации. — Маскарад — это достижение современности. Девушки носят тесную обувь, тяжелые юбки, корсеты и т. д., что оказывается губительным для их здоровья. В возрасте семнадцати или восемнадцати лет наши «барышни» представляют собой жалкое подобие женственности; и для того, чтобы они выглядели свежими и цветущими, требуются накладки, косметика и вся современная атрибутика. Мужчина виноват не меньше. Будучи рабом всех нелепых причуд моды, он фактически утверждает, что «одежда делает человека». Но физические деформации имеют гораздо меньшее значение, чем моральные несовершенства.

2. Развитие личности. — Человеческие существа не могут достичь полного расцвета своей человечности, иначе как любя долго и совершенно. Взгляните на этого почтенного старца! Он зрел в суждениях, совершенен в каждом действии и выражении, и свят в своей доброте. Вы почти поклоняетесь, глядя на него. Что сделало его таким совершенным? Что сгладило его природную суровость и сформировало его добродетели? Главным образом — любовь. Она проникла в каждую пору и пропитала каждое волокно его существа, как ничто другое. Заметьте эту статную женщину. В кругу своей семьи она больше, чем королева и богиня вместе взятые. Все ее взгляды и действия выражают проявление некоторых или всех человеческих добродетелей. Знать ее — значит любить ее. Она стала такой совершенной не за день и не за год, а в результате долгой череды соответствующих средств. Тогда благодаря чему? Прежде всего в любви и посредством любви, которая специально приспособлена для развития такой зрелости.

3. Физическое телосложение. — Мужчины и женщины обычно растут до двадцати пяти лет, и можно с уверенностью предположить, что совершенство функций не достигается до тех пор, пока не завершится развитие тела. Физические контуры этих представителей ясно демонстрируют разницу в строении, а также подразумевают разницу в функциях. Твердость и сила представлены организацией мужского пола, грация и красота — женского. Его широкие плечи олицетворяют физическую силу и право на господство, в то время как ее грудь является символом любви и питания.

КАК ОПРЕДЕЛИТЬ ИДЕАЛЬНУЮ ЧЕЛОВЕЧЕСКУЮ ФИГУРУ.

Lady's Dress in the days of Greece.

Пропорции идеальной человеческой фигуры строго математичны. Вся фигура составляет шесть длин стопы. Будь форма стройной или полной, это правило остается в силе. Любое отклонение от него — это отступление от высочайшей красоты пропорций. Греки создавали все свои статуи согласно этому правилу. Лицо, от высшей точки лба, где начинаются волосы, до конца подбородка, составляет одну десятую часть всего роста. Кисть руки, от запястья до кончика среднего пальца, — столько же. Грудь составляет четверть, и от сосков до макушки — столько же. От верха груди до высшей точки лба — седьмая часть. Если длину лица, от корней волос до подбородка, разделить на три равные части, то первое деление определяет точку, где сходятся брови, а второе — место ноздрей. Пупок является центральной точкой человеческого тела, и если человек ляжет на спину с вытянутыми руками и ногами, то окружность круга, который можно описать вокруг него с центром в пупке, коснется кончиков его рук и ног. Высота от ступней до макушки равна расстоянию от кончика одной руки до кончика другой, когда руки разведены в стороны.

Венера Медицейская считается самым совершенным образцом женских форм и веками вызывала восхищение во всем мире. Александр Уокер, подробно описав эту знаменитую статую, говорит: «Все эти восхитительные характеристики женской формы, одно существование которых в женщине, можно подумать, должно быть даже для нее самой источником невыразимого удовольствия, — все это составляет существо, достойное, как олицетворение красоты, занимать храмы Греции; представляет собой объект более прекрасный, увы, чем природа, кажется, способна создать; и предлагает всем народам и эпохам предмет восхищения и восторга». Томсон был прав, сказав:

Так стоит статуя, что мир очаровывает,

Так, наклонившись, пытается скрыть несравненную гордость —

Смешанные красоты ликующей Греции.

Мы просим наших читателей обратить внимание на форму талии (очевидно, не знавшей корсетов и тесных платьев) этой идеальной женщины, а также на форму «Греческой рабыни» на прилагаемых контурах. Эти формы — именно то, чего требуют как неиспорченная природа, так и высочайшее искусство. Стягивать талию и тем самым изменять ее форму, вдавливая ребра внутрь, смещая жизненно важные органы и препятствуя должному расширению легких, столь же разрушительно для красоты, сколь и для здоровья.

ИСТОРИЯ, ТАЙНА, ПОЛЬЗА И ВРЕД КОРСЕТА.

The Corset in the 18th Century.

1. Происхождение корсета теряется в глубокой древности. Фигуры ранних египетских женщин ясно показывают искусственную форму талии, созданную с помощью какого-то подобия корсета. Подобный стиль одежды, должно быть, преобладал и среди древних еврейских дев; ибо Исаия, призывая женщин отказаться от личных украшений, говорит: «И будет вместо благовония зловоние, и вместо пояса — веревка, и вместо завитых волос — плешь».

2. Гомер также рассказывает нам о цестусе, или поясе Венеры, который был одолжен гордой Юноной с целью усиления своей личной привлекательности, чтобы Юпитер мог быть более покладистым и примерным мужем.

3. Переходя к более поздним временам, мы обнаруживаем, что корсет использовался во Франции и Англии еще в XII веке.

4. Наиболее широкое и экстремальное использование корсета пришлось на XVI век, во время правления Екатерины Медичи во Франции и королевы Елизаветы в Англии. При Екатерине Медичи талия в тринадцать дюймов считалась стандартом моды, в то время как толстая талия была мерзостью. Ни одна дама не могла считать свою фигуру правильной, если не могла обхватить талию двумя руками. Чтобы добиться этого результата, днем и ночью носили прочный жесткий корсет, пока талия не утягивалась до требуемого размера. Затем поверх этого корсета надевался стальной аппарат, показанный на иллюстрации на следующей странице. Этот чехол для корсета доходил от бедра до горла и создавал жесткую фигуру, поверх которой платье сидело с идеальной гладкостью.

5. В XVIII веке корсеты в основном изготавливались из разновидности кожи, известной как «бенд», которая была не сильно отлична от той, что использовалась для подошв обуви, и имела толщину почти в четверть дюйма. Одним из самых популярных корсетов того времени был корсет со стомахером, показанный на прилагаемой иллюстрации.

Steel Corset worn in Catherine's time.

6. Примерно во время Французской революции началась реакция против тугой шнуровки, и на некоторое время произошел возврат к раннему классическому греческому костюму. Этот стиль одежды преобладал с различными модификациями примерно до 1810 года, когда корсеты и тугая шнуровка снова вернулись с утроенной яростью. Бьюкен, видный писатель того периода, говорит, что было совсем не редкостью увидеть, как «мать укладывала дочь на ковер и, поставив ногу ей на спину, рвала полдюжины шнурков, затягивая ее корсет».

7. Нашему времени суждено доказать, что корсеты и тугая шнуровка не обязательно идут рука об руку. Искажение и слабость — это не красота. Между размером талии и шириной плеч и бедер должны существовать правильные пропорции, и если талия уменьшается ниже этой пропорции, это свидетельствует скорее о диспропорции и болезненности, чем о грации и красоте.

8. Идеальный корсет — это тот, который обладает именно той степенью жесткости, которая предотвращает его сминание, но в то же время позволяет свободу при сгибании и поворотах тела. Корсеты с косточками из китового уса, рога или стали неизбежно жестки, ригидны и неудобны. После нескольких дней носки косточки или стальные пластины сгибаются и фиксируются в одном положении, или, что случается чаще, ломаются и причиняют вред или дискомфорт владельцу.

9. Около семи лет назад был обнаружен материал для жесткости корсетов, который произвел революцию в корсетной индустрии во всем мире. Этот материал производится из натуральных волокон мексиканского растения икстле и известен как коралин. Он состоит из прямых, жестких волокон, похожих на щетину, связанных вместе в шнур путем обмотки двумя нитями, проходящими в противоположных направлениях. Это создает эластичное волокно, промежуточное по жесткости между шпагатом и китовым усом. Оно не может сломаться, но обладает всей жесткостью и гибкостью, необходимыми для поддержания формы корсета и предотвращения его сминания.

Мы поздравляем современных дам с преимуществами, которыми они пользуются по сравнению со своими сестрами двухвековой давности, в формах, грациозных и легких изгибах корсетов, изготавливаемых сейчас, по сравнению с теми, что были в прежние времена.

Forms of Corsets in the time of Elizabeth of England.

ТУГАЯ ШНУРОВКА.

EGYPTIAN CORSET.

THE NATURAL WAIST. THE EFFECTS OF LACING.

Она разрушает естественную красоту и создает неприятный и раздражительный характер. Туго затянутая грудь и хороший нрав не могут существовать вместе. Человеческая форма была создана природой, и лучшая форма, несомненно, та, которую она ей дала. Пытаться сделать ее более элегантной искусственными средствами — значит изменить ее; сделать ее намного меньше внизу и намного больше вверху — значит разрушить ее красоту; держать ее закованной в своего рода домашнюю кирасу — значит не только деформировать ее, но и подвергнуть внутренние органы серьезному повреждению. При таком сжатии, которое обычно практикуется дамами, развитие костей, которые еще не окрепли, не происходит в соответствии с замыслом природы, потому что питание неизбежно прекращается, и они, следовательно, искривляются и деформируются.

Те, кто носит эти приспособления для тугой шнуровки, часто жалуются, что не могут сидеть прямо без них — иногда, действительно, вынуждены носить их все двадцать четыре часа; факт, который доказывает, до какой степени такие предметы ослабляют мышцы туловища. Вред наносится не только внутреннему строению тела, но и его красоте, а также характеру и чувствам, с которыми эта красота ассоциируется. Красота в действительности — лишь другое название для выражения лица, которое является показателем крепкого здоровья, интеллекта, добрых чувств и душевного спокойствия. Все знают, что беспокойные чувства, привычно существующие в груди, быстро оставляют свой отпечаток на лице, и что горькие мысли или дурной характер лишают человеческое выражение его привлекательности и грации.

Уход за волосами.

NATURAL HAIR.

1. Цвет волос. — Цвет волос соответствует цвету кожи — темный или черный при смуглом цвете лица, и рыжий или светлый при светлой коже. Когда белая кожа встречается в сочетании с черными волосами, как у женщин Сирии и Варварии, кажущееся исключение возникает из-за защиты от солнечных лучей, и противоположные цвета часто встречаются у людей с одной преобладающей чертой. Так, рыжеволосые евреи не являются редкостью, хотя нация в целом имеет смуглый цвет лица и темные волосы.

2. Нетленная природа волос. — Нетленная природа волос возникает из-за сочетания соли и металлов в их составе. В старых гробницах и на мумиях они были найдены в идеальном состоянии спустя более двух тысяч лет. Существует много любопытных свидетельств, доказывающих неразрушимость человеческих волос.