«Избранные письма святой Жанны-Франсуазы де Шанталь»

Давайте же оставаться очень смиренными, очень бедными в нашем собственном мнении и в святом страхе перед Богом, показывая нашу признательность за достоинство, дарованное нам, не считая себя выше других, что только повредило бы бесценным дарам, которыми мы обладаем, а скорее будучи самыми смиренными, самыми низкими, самыми верными из всех.

Да дарует нам Бог эту благодать! Аминь.

Могу ли я осмелиться добавить очень смиренную молитву к нашим сестрам-настоятельницам, чтобы они помнили это слово Правила: «Будем перед Богом под ногами всех наших сестер»? Ах! мой Бог, если мы будем относиться к ним так, если мы будем любить наших сестер истинно материнской любовью, которая заботлива, бдительна, ревностна о благополучии своих детей; если мы будем управлять ими не согласно нашим собственным взглядам, мы привлечем на нашу семью всякого рода благословения. Пусть они чувствуют, что у вас есть материнское сердце и забота о них, сохраняя их умы спокойными и довольными, и вы можете делать с ними, что хотите.

Все, что я сказала выше, очень дорогие сестры, я сказала исключительно движимая любовью и желанием. Я повторяю все это с самыми решительными и нежными мольбами из глубины моего сердца. Все наше счастье заключено в этом. Мы обязаны этим по обету. Это наш путь совершенства, за который нам придется дать отчет в час смерти. Хорошо подумайте об этом.

Я молю божественную Благость, по заступничеству Его Святой Матери и нашего Блаженного Отца, излить на вас всех обильные сокровища Его благодати, чтобы великодушно и радостно вы могли продолжать идти по этой дороге, обретая ею полноту всякого совершенства в этой жизни, а в следующей — награду блаженной вечности.

Простите за большую длину этого письма и его доверительность, и получите от божественного Милосердия вечное спасение для той, которая желает вам лучших благодатей Божьих в изобилии и которая, с безграничной привязанностью,

Преданно ваша.

[A] Святая Жанна-Франсуаза первоначально намеревалась использовать это письмо в качестве Предисловия к Книге Обычаев, но, посчитав, что она говорила в нем с чрезмерным авторитетом, а также чтобы не давать никакого предлога для клеветы тем, кто обвинял ее в желании выдать себя за Генерала своего Ордена, святая основательница удержала его публикацию и никогда при жизни не давала его Ордену. Среди своих сестер она не хотела принимать никакого иного титула, кроме как Старшая Дочь Семьи.

LXVI. Сестре Анне Мари де Лаж де Пюилоран, помощнице и наставнице послушниц в Бурже.

Да здравствует ✠ Иисус!

Анси, 1626 г.

Моя очень дорогая дочь,

Бог действительно благоволил к вам, дав вам Свой святой свет и силу, чтобы выпутаться из опасного искушения против вашей доброй, добродетельной Матери. Это дело дьявола, в надежде расстроить вас обеих, разъединив вас. Да будет благословен Бог, который избавил вас. Будьте очень осторожны, чтобы никогда не впасть в него снова, и оставайтесь неизменно соединенными с вашим письменным Правилом и с живым правилом, которым является ваша настоятельница. Ибо может быть, что Бог позволит вам быть под властью очень несовершенной настоятельницы, и, если так, терпите это. Дух Божий есть там для вас, и не думайте ни о чем, кроме этого. Самым решительным образом, если вы будете верны, вы никогда не попадете в беду на этой дороге.

Да, конечно, дражайшая дочь, ваша робость происходит от самолюбия. Ради любви Божьей, овладейте своей склонностью и живите, как говорит нам Правило, согласно разуму и воле Божьей. Если вы сами не решитесь на это, нет способа помочь вам. Вам могут сказать, что вы должны делать, но никто не может сделать это, кроме вас самой. Будьте же храбры. Бог требует этого от вас. Он призывает вас к высокому совершенству, и ваш истинный путь, уединенная дорога, по которой вы можете достичь его, — это верно соответствовать точному соблюдению Ордена, и это со святым рвением духа, смиренно, сладко и просто. Меня утешает слышать, что вы сократили свои самоанализы и что вы более спокойны в желании вашего продвижения, это рвение происходит не из чего иного, как из самолюбия. Будьте всегда на страже против него, я умоляю вас, и приучайте себя рассматривать волю Божью во всем и соединяться с ней. В церемониале ничего не изменено. Вы можете брать, как считаете нужным, из Книги Обычаев и Духовной Директории для наставления ваших послушниц, которых я с любовью приветствую, и вас также, кого моя душа лелеет с особой и сердечной любовью. Я умоляю вас быть сердечной и великодушной.

LXVII. Барону де Шанталь, сыну Святой.

Да здравствует ✠ Иисус!

Анси, 1626 г.

Я испытываю сильную тоску по новостям о вас, так как не могу не беспокоиться об этой боли, которую вы терпите. Если бы я могла облегчить ее, неся ее в своем собственном теле! Если бы Бог так пожелал, каким облегчением это было бы для меня, ибо мое сердце болит при мысли о вас. И все же, поверьте мне, мой дражайший Сын, это страдание послано для пользы вашей души. Переносите же его так сладко и так терпеливо, как только можете. Оно поможет завоевать для вас небо. Часто возносите свое сердце к той блаженной стране. Счастье, которое ждет нас там, вечно, в то время как печали этой жизни скоро проходят. И я умоляю вас, мой собственный возлюбленный Сын, поскольку ваше состояние обязывает вас грести по бурному морю этого мира, старайтесь никогда не глотать его воды, но пейте скорее воды Божественной благодати, обращаясь во всех своих нуждах с любящим, сыновним доверием к этому источнику милосердия. Любите превыше всего и бойтесь огорчить Бога суверенной благости, который один может сделать вас счастливым как здесь, так и в будущем. Чтобы вы могли обладать в изобилии Его драгоценнейшими благодатями — это постоянное желание той, которая всем сердцем любит и лелеет вас, своего собственного особенного.

Ваша добрая Мать.

LXVIII. Ему же.

Да здравствует ✠ Иисус!

Анси, 1627 г.

Пусть благословения всякого рода будут дарованы моему очень дорогому сыну и возлюбленной дочери на этот новый год и всегда, чтобы, прожив долго и счастливо вместе здесь на земле, они могли продолжать наслаждаться друг другом в вечной славе. Это мое желание из желаний для вас, дражайший сын, и для той самой очаровательной маленькой жены, которую Бог дал вам и которую я люблю так нежно ради вас. Я жажду новостей о здоровье вас обоих и дорогой маленькой дочери [A], которую, пусть Бог также сделает всецело Своей, если Ему будет угодно.

Я все еще с нетерпением жду возможности навестить вас следующим летом, так как Мать де Шатель, которая является настоятельницей здесь (в Анси), желает, чтобы я поехала в Орлеан, а вы так близко, что я надеюсь, что смогу увидеть вас и вашу маленькую семью. Это утешение я обещаю себе с помощью божественного Провидения, которое я непрестанно призываю для вас, чтобы оно могло безопасно провести вас через все невзгоды и искушения этой жалкой жизни, окруженной, как она есть, случаями отделения нас от святого страха и любви Божьей. Мой возлюбленный сын, никогда не делайте шага вне безопасного хранения этой любви и страха. Думайте о вечной жизни, к которой мы все направляемся, и о нестабильности этой, которая есть лишь дорога, на которой мы переходим от одной печали к другой. Во имя Божье давайте жить здесь так, чтобы мы могли жить вместе вечно в вечном счастье и славе. Это желание поглощает сердце вашей недостойной Матери, которая любит вас больше слов.

[A] Мари де Шанталь, впоследствии мадам де Севинье.

LXIX. М. де Куланжу-младшему в Париже.

Да здравствует ✠ Иисус!

Анси, 12 января 1627 г.

Сэр,

Я благословляю Бога всем сердцем за добрые новости, которые вы сообщаете мне о вашем счастливом браке и о полном выздоровлении моего сына. Действительно, я связана с вашей достопочтенной семьей столькими обязательствами и столь близкой привязанностью, что не могу не разделять в большой мере всю добрую и злую судьбу, которая постигает вас; поэтому у меня есть все основания, видя вас столь счастливым в этом браке, радоваться вместе с вами и поздравлять вашу семью. Благодарю Бога, как я делаю это всем сердцем, за это великое благословение, я прошу Его в Его бесконечной благости распространить изобилие благодатей на ваш союз и дать вам много процветающих лет. Таковы, сэр, желания моего сердца для вас и для вашей жены, которую я прошу верить мне, что я ее очень смиренная слуга.

Всегда ваша очень смиренная и привязанная слуга.

LXX. Графине де Тулонжон.

Да здравствует ✠ Иисус!

Анси, 1627 г.

Моя дражайшая дочь,

Пусть Бог в Своей бесконечной благости вознаградит вас изобилием духовных и временных благословений за потерю, которую вы понесли в смерти сына [A], известие о которой дошло до меня. Я знаю, что вы приняли это посещение Божье с терпеливым и любящим подчинением Его благоволению, ибо в этой долине слез мы должны ожидать много скорбей и лишь немногие утешения. Продолжайте возносить свои мысли к Вечной Жизни, где только и можно найти истинный покой. В нее вложите все свое сердце и все свои надежды, и научите маленькую (Габриэль [B]) этому уроку, пока она еще молода.

[A] Мадам де Тулонжон, к несчастью, потеряла нескольких своих детей при рождении.

[B] Габриэль де Тулонжон вышла замуж за своего кузена, де Бюсси Рабютена, сомнительной знаменитости. Излишне говорить, что союз не был для нее счастливым.

LXXI. Ей же.

Да здравствует ✠ Иисус!

Анси, 1627 г.

Моя очень дорогая дочь,

Пусть сладкий Спаситель наполнит вас и всех тех, кто дорог вам, Своей святой любовью. Я не знаю, получили ли вы мое последнее письмо в ответ на ваше доверительное. Я жду хороших новостей. Нежная любовь, которую я питаю к вам, не может не сделать меня немного тревожной. Однако я верю, что Бог в Своей любви поддержит вас и благополучно проведет через это. Теперь, когда удовлетворительный мир [A] заключен, слава Богу, я надеюсь иметь утешение увидеть вас в этом году. Тем не менее, дражайшая дочь, не позволяйте себе слишком увлекаться этой надеждой, чтобы, если Божественное Провидение поставит препятствия на пути, вы не были сильно расстроены; ибо превыше всего я хочу, чтобы вы любили Его святое руководство, а Он так добр, что всегда устраивает то, что лучше для Его детей, одной из которых вы, безусловно, являетесь. Как я жажду внушить вам эту истину, что ничего не может произойти, кроме как по порядку и распоряжению Вечной Воли. Я приветствую дорогую Габриэль.

Всегда ваша Мать и т. д.

[A] Временный мир, заключенный во время Тридцатилетней войны с гугенотами в мае 1626 года и названный Монсонским миром.

LXXII. Матери Мари-Адриенне Фише, настоятельнице в Рюмийи.

Да здравствует ✠ Иисус!

Анси, 1627 г.

[Первые строки неразборчивы.]

Что касается ваших искушений, отвлекайте свой ум от них, и в этом делайте насилие над собой, но пусть это будет мягкое насилие, и все же крепко держащее. Эта твердость, смягченная кротостью, — это, дочь моя, курс для вас. Бог скрыл награду вечной славы в завоевании и умерщвлении самих себя, но завоевании и умерщвлении, которые всегда сопровождаются сладостью; иначе с вашей быстрой натурой вы будете причиной страданий не только для себя, но и для других. Следовательно, кротость является важным фактором в управлении, и когда она соединяется с великодушием, я ежедневно вижу, как сильно души получают помощь и поддержку от нее. Вы знаете об очень особой любви, которую я питаю к вашей душе, и ваш дом для меня как один из наших собственных дортуаров здесь. Они говорят о вашем монастыре как о несчастном и спрашивают, как это он так страдает. О таком страдании не следует говорить как о несчастье, так как это средство принести славу Богу; ибо ни одна из ваших сестер не умерла, чья душа не воздает Ему хвалу на Небесах. Это, дражайшая дочь, язык мира. Язык Бога совсем иной: ибо всякий раз, когда дом посещается такой скорбью, которая не оскорбляет Его, это великий знак Его благословения на эту общину. Теперь продолжайте быть на страже, чтобы не было никакой резкости в ваших исправлениях, ибо жесткость не является ни подобающей, ни плодотворной. Те, кто имеет заботу о других, обычно не могут сказать со св. Павлом: «Я чист от крови всех» [A], имея в виду ошибки, которые совершают эти люди. Напротив, чаще всего мы виновны не только в своих собственных ошибках, но и в ошибках других. Ибо либо мы слишком строги, либо слишком снисходительны; мы либо исправляли с жесткостью, не приправляя наши слова сахаром святого милосердия, либо пренебрегали исправлением вообще.

Мне больше нечего сказать, дражайшая дочь, кроме того, что я пересылаю деньги за новую рясу, которую вы сделали для меня, и я умоляю вас при первой возможности прислать мне обратно старую, которую сестры сохранили. Нет ничего, что расстраивало бы меня больше, чем эти внешние проявления воображаемой святости во мне; это просто ловушки, которые дьявол расставляет, чтобы заставить меня упасть в яму гордыни. Я уже достаточное препятствие для самой себя, без того, чтобы вы добавляли к этому. Я умоляю вас, всех вас, не быть для меня поводом к столь опасному искушению, и если у кого-то есть что-то, принадлежащее мне, они обяжут меня, сжегши это. Дай Бог, чтобы мои сестры относились ко мне так, как я заслуживаю перед Ним, тогда у меня была бы некоторая надежда, что через унижения я могла бы стать тем, кем они меня воображают: но это предоставление мне постоянных искушений к тщеславию — вещь для меня невыносимая. Я говорю вам это с печалью в сердце и слезами на глазах. Добрые Н. и Н. очень счастливы, имея так много внешних унижений. Я лелею их больше из-за них и верю, что они, в суждении Божьем, которое так отличается от человеческого, все более велики из-за них.

Ваша и т. д.

[A] Деян. 20:26.

LXXIII. Матери Анне Екатерине де Бомон, настоятельнице Первого монастыря в Париже.

Да здравствует ✠ Иисус!

Анси, 12 августа 1627 г.

Как хорошо, моя дражайшая дочь, покоиться в Боге и искать только Его славы! Посмотрите, как Он направил эти выборы, которые были для меня великим утешением, и я имею всякую надежду, что эта дорогая Мать Элен Анжелик (Л'Юилье) будет править с таким смирением и кротостью, что много славы придет к Богу, а сестры будут утешены и удовлетворены. Епископ Женевский очень рад, что все обернулось так, как обернулось. Когда вы будете в новом доме, я думаю, вам будет хорошо послать ему известие о вашем смещении и рассказать ему о характере вашей новой должности.

Процесс нашего Блаженного Отца [A] идет, слава Богу, хорошо. Показания выявляют сокровища добродетели и святости: Его несравненное милосердие и глубокое смирение ярко сияют повсюду; но, если на то пошло, нет добродетели, которая не сияла бы в нем, ибо он обладал всеми в превосходной степени. Господь Иисус, какая славная вещь — быть святым! Да сделает нас Бог достойными дочерьми такого Отца, и да будем мы прежде всего иметь благодать подражать его смирению и его низкому мнению о себе! О, как счастливы мы были бы, если бы могли любить эту приниженность и бедность, столь ценимые им.

Архиепископ Буржский пробудет здесь до октября, но завершить дело он не сможет. Затем им займется епископ Белле, ибо это будет долгое разбирательство. Мы отправляемся в Орлеан (с Божьей помощью) не позднее 15 октября.

Если мысли сестры М. М. не согласуются с мыслями ее настоятельницы в Париже и она не удовлетворена — хотя мне кажется, что должна быть, — вы совершили бы великое милосердие, забрав ее с собой. Тяжело видеть таких бедных душ, которые не довольны тем, что есть; однако они — объекты нашего милосердия и долготерпения. Прощайте, моя дорогая дочь; я молю Бога наполнить вас и всех наших дорогих сестер Своей святой любовью. Приветствую всех, особенно сестру-помощницу. Наша сестра, настоятельница в Блуа, пишет мне, что их добрая основательница скончалась. Помогите им, если можете, в вопросе основания. Они надеются, что вы сделаете для них все возможное, и, умоляю вас, сделайте это.

[A] Процесс беатификации.

[B] Это означает: проследите, чтобы сумма, обещанная основательницей для учреждения монастыря, была внесена.

LXXIV. Настоятельнице Ордена Посещения.

Да здравствует Иисус ✠!

Анси, 1627 г.

Благодарю вас, моя дорогая дочь, за молитвы о моем сыне. С его смертью [A] ко мне пришло не столько чувство смерти, сколько чувство жизни для души моего ребенка, и Бог даровал мне ясное озарение и нежную благодарность за Его милосердие к этой душе. Увы! Ни один из страхов, что прежде одолевали меня — что он погибнет на одной из тех дуэлей, куда его завлекали друзья, — не был так тяжел, как эта добрая и христианская кончина. И хотя это глубоко потрясло меня, утешение от мысли, что мой сын пролил свою кровь за Веру, перевешивает скорбь. К тому же, дорогая дочь, прошло уже много времени с тех пор, как я предала его и все остальное Нашему Господу, по чьей благости надеюсь получить милость более не желать ничего, кроме как видеть, как Он распоряжается всем по Своему усмотрению во времени и в вечности.

[A] Смерть барона де Шанталь описана современным историком в следующих выражениях: «Шанталь был выбран возглавить первый эскадрон добровольцев, который в то время состоял из цвета двора, и, получив приказ защищать остров Ре от англичан 22 июля 1627 года, удерживал свой пост с таким упорным мужеством в течение шести часов, хотя и получил двадцать шесть ран от пик, от которых скончался двумя часами позже, что героизм его смерти стал предметом всеобщего восхваления, и все оплакивали его, как того заслуживала его доблесть. Ему был тридцать один год. Кончина этого галантного джентльмена была столь же христианской, сколь и самоотверженной. Утром перед боем он подготовился, приняв Таинства, и испустил дух в чувствах самого искреннего благочестия. На следующий день Туатас потребовал его тело у английского генерала, после чего оно было забальзамировано и похоронено на острове Ре, а его сердце было отправлено скорбящей вдове, которая с почестями похоронила его в церкви Минимов в Париже, откуда оно впоследствии было перенесено в церковь монастыря Посещения на улице Сент-Антуан».

LXXV. Матери Жанне Элен де Жерар, настоятельнице в Эмбрене.

Да здравствует Иисус ✠!

Анси, 14 сентября 1627 г.

Моя глубокоуважаемая Мать,

Я только что получила ваше письмо, и, поскольку мы собираемся в Орлеан, я не могу уделить ответу то внимание, которого заслуживает этот вопрос. Бог по Своей неизменной благости восполнит мои недостатки. Тех добрых особ, в принятии которых ваш архиепископ отказывает, конечно, не следует принимать, и если отцы напишут мне по поводу них, я буду придерживаться повелений Его Преосвященства.

Настоятельница не может брать на себя обязанность давать все свои распоряжения во время Послушания [A], хотя ей полезно немного заранее обдумать то, что она намерена сказать в это время. Упомянутый вами недостаток — сущая мелочь, но вот чрезмерное подстегивание духа, хотя в нем редко есть грех благодаря чистоте вашего намерения, — это, однако, дело большой важности: поэтому, моя дорогая сестра, умоляю вас, действуйте мягко в этом святом труде.

Читайте с вниманием труды нашего святого Основателя (св. Франциска Сальского), и вы увидите там крайнюю кротость и мягкость, с которыми он вел души, и как чудесно они благодаря этому продвигались. Следуйте его духу неукоснительно, молю вас, воодушевляя всех, ободряя всех, но всегда с нежностью. Как правило, у нас больше сил для того, чтобы выстоять в великих испытаниях, чем в малых, поэтому, будучи побежденными незначительными трудностями, мы познаем по благодати Божьей, как мы слабы, и таким образом Он хранит нас смиренными и зависимыми от Него. Эти мелкие нападки, которые причиняют вам душевную боль, — ничто для просвещенного ума, решившего желать лишь того, чего желает Бог; и это, я знаю, ваша единственная цель.

Ваша искренность в том, что вы поделились со мной этой мыслью (что вы более просвещены, чем я), доставила мне большое удовольствие. Такая открытость и простота сердца — это сливки добродетели, которых я желаю дочерям Посещения. Да умножит Бог это в вас, вместе с любовью к собственному уничижению и святой свободой духа.

Придерживайтесь этого пути, моя дорогая дочь, и Бог, верю, даст вам испытать чудеса Своего милосердия. Пребывайте, молю вас, в объятиях Божественного Провидения и святого Послушания и не позволяйте своим желаниям выходить за эти пределы.

Поверьте мне, дочь моя, во славу Божью будет, если вы завершите свой срок полномочий. Я имею в виду ваш трехлетний срок, на который вас поставило послушание. У меня есть тысяча причин, как ради Бога, так и ради вашего собственного достоинства, показать вам, что это и есть дух Посещения, но у меня нет досуга их записывать. Подарите нам утешение видеть, как вы великодушно продолжаете свой путь. Вам осталось всего восемнадцать месяцев. Они скоро пройдут, и в конце вы получите обильное утешение за то, что удовлетворили благое изволение Бога, Который просит вас об этом. До того времени, даст Бог, вы обсудите и решите вместе, кто будет вашей преемницей, а также насчет зданий, по поводу которых было бы хорошо узнать мнение архиепископа, чтобы соответствовать ему как можно больше... Я хочу сказать несколько слов сестре Анне-Марии (Бон) и затем поспешить закончить.

Моля Бога обильно излить Его святые благословения на вас и всю вашу дорогую семью, я с великим усердием вверяю себя вашим молитвам, чтобы в этом путешествии и во все времена я могла исполнять святую волю Божью. Я всегда буду отвечать на ваши письма, как только буду их получать, ибо Бог внушил мне очень искреннюю привязанность к вам и вашему маленькому дому, и мое желание — отвечать на святое доверие, которое вы оказываете мне, с такой же прямотой и верностью.

Прощайте, дорогая дочь. Поверьте мне, всем сердцем,

Ваша покорнейшая сестра и слуга.

[A] Перед тем как сестры расходятся после утренних и вечерних рекреаций, они получают «послушания» от настоятельницы относительно любой смены занятий или особых молитв в течение дня.

LXXVI. Сестре Франсуазе-Анжелике де ла Круа де Фезинье, наставнице послушниц в Риоме. [A]

Да здравствует Иисус ✠!

Орлеан, 1627 г.

Моя дорогая малышка,

Ваше письмо принесло мне большое утешение, ибо в нем я вижу несколько больше решимости следовать совету, который мы вам дали, который для вас является единственно подходящим. Держите свое сердце в вышине и доверьтесь со святой радостью, без всяких оговорок, благости Божьей. Он соизволил избрать вас для Своего служения в монастыре, в который Он вас поместил: где, без сомнения, есть другие, более способные, чем вы, но это не имеет значения в глазах Бога. Он ищет смирения, а не способностей. Его больше всего удовлетворяет самая смиренная и самая верная Его божественной воле, и это, я знаю, тот путь, которым вы решили Ему служить. Живите там, где вы сейчас, так, как вы жили в Анси, возрастая в совершенстве через постоянство в практике добродетели. Это все, о чем я вас прошу. И если вы время от времени оступаетесь, не падайте духом из-за таких падений, но ради любви к Богу вставайте с мужеством. Мне будет очень приятно, если вы постараетесь подавить в себе ребячество. Хотела бы я, чтобы вы это поняли. Если же вы иногда будете впадать в него, не беспокойтесь. Одним словом, дорогая малышка, смело направляйте своих послушниц согласно учению Директория, и вы увидите, как Бог благословит вашу заботу о них. Со своей стороны я уверена, что Он хочет использовать вас для блага вашего монастыря, ибо, как вы знаете, все зависит от новициата.

Я никогда не была высокого мнения о доброй сестре Мадлен. Пусть она не думает, что я верю в ее откровения. Безусловно, Бог не дает таких откровений душам, столь полным несовершенств. Она может лгать о том, что я ей говорила, так же, как она делает это в других вещах. Постарайтесь, однако, расположить ее к себе и окажите бедной сестре-настоятельнице все возможное утешение. Пишу в спешке. Я хотела бы писать часто, но не могу. Однако мы еще встретимся, если будет на то воля Божья. Дочь моя, моя дорогая малышка, будьте впредь, повторяю, радостной и великодушной в служении благому Богу. Спрашивайте Его всегда, как вам говорить и действовать, и будьте уверены, что во всем, что касается вашего блага и блага ваших дорогих послушниц, Он Сам будет действовать и говорить через вас. Я приветствую с самой нежной любовью послушниц, которых я нежно люблю, и всех наших сестер. Да направит Бог сестру Н. на верный путь.

Прощайте, дочь моя.

[A] Эта сестра была родственницей св. Франциска Сальского. Св. Жанна-Франсуаза, которая никогда не льстила, называла ее «маленькой святой».

LXXVII. Св. Винсенту де Полю. [A]

Да здравствует Иисус ✠!

Париж, декабрь 1627 г.

Теперь, когда вы трудитесь в Лионской провинции, мой дорогой отец, у нас долго не будет возможности видеться с вами, но не нам противиться тому, что устраивает Бог. Да будет Он благословен во всем. Но, дорогой отец, я пользуюсь свободой, которую вы по своему милосердию предоставили мне, чтобы продолжать докучать вам своим доверием, и делаю это со всей простотой.

Я посвятила четыре дня Упражнениям (ретриту), и не более, из-за количества дел, которые неожиданно навалились на меня. В те дни я осознала, как сильно мне нужно трудиться над приобретением смирения и терпения к ближнему. Я пыталась приобрести эти добродетели в течение прошлого года и с помощью Нашего Господа практиковала их в некоторой степени. Но это Его дело, не мое, и если Ему будет угодно, я буду продолжать в том же духе, так как Он дает мне много возможностей для их практики. Со своей стороны, мне кажется, что я нахожусь в состоянии простого ожидания благого изволения Божьего делать со мной все, что Он пожелает. У меня нет желаний, нет планов; я ни за что не держусь и очень охотно оставляю себя в Его руках; все же я делаю это без чувственного утешения, но думаю, что в глубине моего сердца все в порядке. Я просто делаю в настоящий момент то, что кажется мне необходимым, не думая дальше и не планируя будущее. Вся низшая часть моего существа часто восстает, и это причиняет мне много страданий. Я могу лишь терпеть это, зная, что терпением спасу душу свою. Более того, я испытываю все возрастающую усталость от своей должности, ибо не могу выносить труд, который она влечет за собой, и вынуждена заставлять себя выполнять необходимую работу, утомительную и для ума, и для тела. Чем бы я ни была занята, мое воображение доставляет мне много хлопот, и все это вызывает у меня душевную тошноту. Наш Господь позволяет мне, кроме того, иметь много внешних трудностей, так что ничто в жизни не доставляет мне удовольствия, кроме воли Божьей, которая желает их. Умоляю вас, просите Его помиловать меня, а я никогда не перестану молить Его всем сердцем дать вам силу, необходимую для должности, которую Он вам доверил.

[A] Взаимная привязанность и почитание св. Винсента де Поля и св. Франциска Сальского хорошо известны. Оба воспитанные в школе Священного Сердца Иисуса, один — апостол милосердия, другой — кротости, эти две души имели столь поразительное сходство друг с другом, что когда после смерти св. Франциска св. Шанталь вверила себя руководству св. Винсента де Поля, говорят, она чувствовала, что не изменила своего духовного наставничества. От ее интимной переписки со св. Винсентом, которая продолжалась до самой ее смерти, к сожалению, остался лишь жалкий фрагмент.

LXXVIII. Графине де Тулонжон.

Да здравствует Иисус ✠!

Париж, 10 мая 1628 г.

Моя добрая, дорогая дочь,

Да будет Бог вашей вечной радостью и утешением! Епископ Шалонский написал мне, каким утешением для него было иметь вас рядом некоторое время, и его единственное сожаление в том, что вы не могли остаться дольше. Он очень добр...

М. Кулон по просьбе М. де Куланжа принес мне все контракты, чтобы я могла увидеть, как обстояли дела, что я, впрочем, уже знала, и отчет о чем я дала в меморандуме М. де Бюсси для вас, чтобы М. де Сен-Сатур мог решить: либо отказаться от своих притязаний, либо обосновать их; ибо М. де Куланж хочет выслушать нашу сторону дела, прежде чем приводить в порядок имущество моего сына. Это, дорогая дочь, причина, по которой я умоляю вас решить, как вы намерены действовать, ибо если это дело затянется, имущество будет растрачено к разорению маленького ребенка де Шанталь. Надеюсь, Наш Господь по Своей благости даст нам ясно увидеть истину, и что, увидев ее, мы сможем сохранить тот благословенный мир и согласие, которые дороже в семьях, чем все блага мира. М. Кулон должен был сказать вам, как сильно М. де Куланж и моя дочь де Шанталь желают, чтобы этот союз между нами был сохранен и чтобы дела были улажены дружелюбно и без промедления; в этом я могу заверить вас, дорогая дочь, так что прошу, обдумайте этот вопрос; ибо сказать мне, что вы от всего откажетесь, если я того пожелаю, — это совсем не то. Если у вас есть справедливое притязание, я не желаю, чтобы оно не было удовлетворено, так как это лишь разумно; но если у вас его нет, что, как я думаю, и есть случай, и что правоустанавливающие документы показывают это ясно как день, я бы хотела, чтобы вы не выдвигали никаких притязаний, чтобы дела этого бедного маленького ребенка могли быть устроены в мире. Если Бог призовет ее к Себе, у вас тогда будет чем удовлетвориться. В ожидании великого утешения видеть вас, вы должны, я думаю, действовать решительно в этом вопросе.

Моля Бога обильно излить Свои святейшие благословения на вас и на нашего бедного ребенка, я остаюсь, дорогая дочь, вопреки всем домыслам об обратном, в истине и всем сердцем вашей Матерью, которая питает к вам ту несравненную материнскую любовь, которую дал мне Бог и которая по Его благодати никогда не убудет.

Приветствую М. де Сен-Сатура, чьей покорнейшей слугой я являюсь.

Прощайте, моя дорогая дочь.

LXXIX. Выдержка из письма к матери Фавр.

Пиша из Буржа в 1628 году матери Фавр, которая только что была избрана настоятельницей Второго монастыря в Париже, св. Шанталь говорит: «Ваш добрый Отец (св. Винсент де Поль), к которому я питаю такое почтение и привязанность, благодарит меня за дар, который мы ему сделали в вашем лице. Это, я думаю, чтобы предотвратить ваше изъятие. Я позабочусь об этом с епископом Женевским и с вами самой. Какая вы плутовка! Но тем более вы моя истинно любимая дочь, к которой я питаю несравненную привязанность. Шлю свои приветствия всем, кому вы пожелаете. Да будет благословен Бог!»

LXXX. Сестре Анне Маргарите Клеман в Орлеане.

Да здравствует Иисус ✠!

Дижон, 1628 г.

Да, действительно, моя дорогая дочь, Бог должен быть всем во всем для вас. Единственное заветное благо души — быть наедине со своим Богом. Пребывайте в этом состоянии простого отрешения, любя и повинуясь Нашему Господу в лице вашей настоятельницы и следуя слепо ее руководству и ее повелениям. Я прекрасно знаю, что вы отдали мне свое сердце и что Бог вложил его в мое, и именно поэтому я надеюсь, что ничто никогда не сможет его оттуда забрать. По Его благодати мы были воспитаны в одном духе и призвании в этом мире; пусть мы продолжим вместе любить и славить высшего Возлюбленного наших душ во веки веков. Поскольку Бог лишил вас способности использовать интеллектуальные способности вашей души, не пытайтесь этого делать, но согласитесь на Его благое изволение. Будьте как ребенок в объятиях своей няни, позволяя Богу делать с вами все, что Ему угодно, через святое послушание, и старайтесь мало-помалу забыть себя. Я не думаю, что есть какое-либо другое средство обеспечить стабильный мир души, кроме как предать себя абсолютно, чтобы быть ведомой и направляемой послушанием.

Ваша и т. д.

LXXXI. Матери Катрин-Шарлотт де Кремо де ла Гранж.

Да здравствует Иисус ✠!

Анси, 1629 г.

Моя глубокоуважаемая дочь,

Добрый джентльмен [A], который основывает ваш монастырь в Кондриё, проявляет к нему большое внимание и много благочестия, учтивости и смирения в статьях своего основания, которые я видела. Действительно, разумно делать все возможное, чтобы угодить ему. Однако в отношении этого первого предложения о назначении тех, кого он желает принять без приданого, вы должны, если возможно, устроить так, чтобы у сестер была свобода выбора особ, дабы те, кого он называет, не оказались неподходящими. Это важный пункт для сохранения мира в нашем Институте, так как обычно те, кто представляет особ, имеют столь сильное желание видеть их принятыми, что, если они оказываются без призвания, сестры, отсылая их прочь, наживают себе врагов вместо друзей: так что имейте ясное соглашение по этому пункту. Это совершенно необходимо, чтобы не быть вынужденными принимать тех, кто оказывается неподходящим. Книга Обычаев даст свет по этому вопросу...

Что касается Четвертой статьи, обучение молодых девушек. Принимать пансионерок противоречит духу нашего Института. Наш Блаженный Отец никогда не одобрял этого. Я не знаю, найдете ли вы среди его писем то, которое он написал настоятельнице, к которой обращался по этому вопросу ее епископ. Книга Обычаев действительно разрешает, чтобы трех молодых девушек, но не более, в возрасте от десяти до двенадцати лет, чьи родители предназначают их для религиозной жизни, обучали и готовили к ней. Если, следовательно, можно было бы устроить так, чтобы удовлетворить их, организовав такие наставления, какие они желают, в приемной для молодых девушек и для некоторых друзей, это можно было бы делать по праздничным дням, а также в один день недели, но действовать иначе было бы против Института. Таково мое смиренное мнение, раз уж вы желаете его знать. [B] Мы получили ваши письма вчера и ответим на них, как только сможем, но податель дал нам время только на то, чтобы их открыть. Мы подготовим ответы, чтобы отправить их вам при первой же возможности.

[A] Это основание было сделано из Лиона М. де Вилларом, чей брат, монсеньор де Виллар, архиепископ Вьеннский, председательствовал на установлении сестер в Кондриё 1 января 1630 года.

[B] Маленькие сестры, число которых св. Жанна-Франсуаза сама считала иногда необходимым увеличивать, давно были вытеснены небольшими светскими школами. Потребности времени и просьбы епископов, под прямым послушанием которым св. Франциск желал, чтобы его дочери всегда оставались, побудили матерей-настоятельниц различных монастырей, включая монастырь в Анси, отклониться от первоначального замысла основателей настолько, чтобы открыть школы. Но там, где это отступление от первоначального Правила не считается необходимым, дома продолжают оставаться чисто созерцательными. Интересно отметить, что на смертном одре досточтимой матери Шапюи, когда ее дочери пожелали узнать ее предсмертное желание относительно их собственной школы, она сказала: «Это не мешает ни тишине, ни регулярности, ни уединению сестер и не противоречит ни Правилу, ни духу Института». Нам говорят, что в Труа, где скончалась эта досточтимая раба Божья, община, за исключением немногих, занятых преподаванием, была абсолютно не осведомлена о том, что происходит в школе, не зная ни имен, ни количества школьников.

LXXXII. М. Пуато [A] в Шамбери.

Да здравствует Иисус ✠!

Анси, 2 февраля 1630 г.

Мой добрый и дорогой брат,

Я уже поблагодарила Бога за ваше благополучное возвращение, и когда писала моей сестре-настоятельнице (в Шамбери), передала вам свои добрые пожелания. Теперь, возобновляя их, я хотела бы сказать вам, как сильно я желаю видеть вас и обсудить с вами некоторые интересующие меня вопросы, поэтому надеюсь, что этот бедный город скоро будет восстановлен в полной свободе. [B] Тем временем, дорогой брат, вы, по своей обычной доброте, предпримете шаги, чтобы ускорить судебный процесс против М. де ла Равуара, и я очень настоятельно рекомендую вам это, так как я крайне удивлена, видя такую апатию в деле, которое столь ясно. Прошло уже два года, или, по крайней мере, полтора года, с тех пор как начался процесс, и это имеет большое значение для всех наших монастырей в Савойе. Что касается нас здесь, если решение будет не в нашу пользу, это повлечет за собой в дальнейшем множество судебных разбирательств и неприятностей, ибо многие ожидают результата этого дела, чтобы самим судиться с нами. М. Фише, который находится в Шамбери, уже сделал это и надеется лишить нас приданого своей сестры, которая скончалась здесь после года и дня пребывания в обетах. Основание, на котором он строит свое притязание, заключается в том, что, несмотря на ее обеты, она составила завещание, оставляя все этому монастырю. Вы видите, дорогой брат, как много мир или беспокойство наших домов в Савойе, в отношении приданого сестер, зависит от исхода дела М. Равуара. Если вы все еще можете добиться юридического одобрения нашего освобождения от налога на соль, все наши дома будут под новыми обязательствами перед вами, и, кроме того, вы будете помогать строительству наших сестер в ожидании времени, когда вы сможете помочь нам построить нашу церковь.

Пожалуйста, передайте мои воспоминания командору Балдену. Я никогда не пишу ему, потому что письма только беспокоят его, и, кроме того, я сама настолько перегружена письмами и делами из-за количества наших монастырей, которые переписываются с этим, что едва могу со всем справиться. Со дня на день мы ожидаем снятия ограничений с этого города, после чего мы будем беседовать на досуге, полно и свободно. Я умоляю Нашего Господа излить на вас Свои избранные благословения. Вверяя себя вашим добрым молитвам, поверьте мне с той же привязанностью, которую я всегда питаю к вам,

Ваша и т. д.

[A] Монастырский адвокат.

[B] Весной этого года (1630) вторгающиеся армии Людовика XIII достигли Анси. Маленький город храбро, но безуспешно сопротивлялся. При капитуляции одним из условий, которое было оговорено и принято главнокомандующим французской армии, было то, что тело досточтимого Франциска Сальского никогда не будет перемещено или вывезено из Анси.

LXXXIII. Дому Галису, отцу-варнавиту в Монтаржи.

Да здравствует Иисус ✠!

Анси, февраль 1630 г.

Мой преподобный отец,

Пусть любовь нашего Божественного Спасителя будет жизнью вашей души...

Я очень некомпетентна дать полезный ответ на ваше письмо относительно моей сестры-настоятельницы Монтаржи [A]: я молю Нашего Господа просветить меня, чтобы то, что я скажу, соответствовало Его благому изволению. В духовной жизни этой сестры я всегда видела много черт особого общения с Богом. Ее смирение подлинно, ее милосердие к ближнему практично, ее манера общения со своими настоятельницами пряма и проста, и у нее есть реальная любовь к умерщвлению плоти и к практике добродетели. Это твердые расположения, и такие, которые обычно пользуются благоволением Бога. Он, я вижу, дал вашему Преподобию столь ясный и проницательный свет в отношении действий благодати в этой душе и столько мудрости и совета в руководстве ею, что мы можем лишь смотреть с безмолвным восхищением. Все, что я могу сказать, это то, что я никогда не видела ничего более ясного, простого, смиренного и бесхитростного, чем те выражения, в которых с такой ясностью она проявляет действия Бога в ней и деятельность ее собственной души. Для меня невозможно поверить, что ею движет кто-либо иной, кроме Духа Божьего. Говорят, что мы узнаем дерево по плодам, и так как ее дерево приносит плоды твердой добродетели, нет ничего, я думаю, чего стоило бы бояться. С вашего одобрения, мой дорогой отец, я осмелюсь сказать, что подходящим сопровождением для таких великих милостей является внутреннее сосредоточение и самоуничижение. Она пишет мне довольно полно о своих чувствах. Я отвечаю кратко, но, как я думаю, достаточно. Пусть она обращает мало внимания на то, что происходит в ней, и зафиксирует очи своего ума на единстве и простоте присутствия Божьего, оставляя Ему делать Свою работу. Что касается причастия, ваше Преподобие разрешит его ей, как подскажут ваша благоразумие и рассудительность. Мне говорят, что епископ Санский — человек очень внутреннего духа и большого благочестия. Если он посетит этот монастырь, было бы хорошо, я думала, при вашем одобрении, дать ему знать, что происходит в этой дорогой душе: это дало бы нам много света, или, во всяком случае, это дало бы нам уверенность. Я вполне согласна с вашим мнением, что было бы хорошо, если бы она записывала то, что происходит внутри нее.

[A] Мать Анна Маргарита Клеман.

LXXXIV. Тому же.

Да здравствует Иисус ✠!

Анси, август 1630 г.

Мой преподобный отец,

Моя дорогая сестра-настоятельница очень счастлива быть удостоенной чести получать так много благодатей в таком духе глубокого смирения и отрешенности. Это пробный камень, которым проверяется, что они от Бога, и который хранит в безопасности душу получателя. Она служит поистине благому Господину; однако я всегда придерживаюсь того же мнения, что ей не следует слишком увлекаться этими чувствами из страха, что, ослабляя тело, они могут сделать ее непригодной для обязанностей ее должности. Было бы хорошо для нее сдерживать свои эмоции, чтобы удерживать их в высшей части своей души и таким образом предотвратить перелив на тело: это более безопасный путь. Время от времени слышать о том, что происходит внутри нее, было бы, мой дорогой отец, огромным утешением для меня: скажем, например, к концу года или как ваше Преподобие сочтет лучшим.

LXXXV. Матери Анне Маргарите Клеман, настоятельнице в Монтаржи.

Да здравствует Иисус ✠!

Анси, 1631 г.

Я очень довольна, моя дорогая дочь, благоприятным мнением вашего епископа относительно ваших отношений с Богом. Благословен во веки Тот, Кто бесконечно благ, чтобы соизволить сообщать Себя в такой полноте Своему бедному и недостойному творению.

Дочь моя, мне нечего сказать по этому поводу. Делайте верно все, что ваш достойный епископ желает, чтобы вы делали. Вам нужно только смотреть на Бога и позволить Ему действовать, полностью забывая себя в Нем. Поскольку Он в Своей любви позволяет вам говорить с Ним так любяще и фамильярно, я молю вас, дорогая дочь, представьте Ему иногда мое жалкое маленькое сердце, смиренно умоляя Его сделать его полностью Своим, очистить его от всего, что не находит благоволения в Его очах, и дать ему благодать делать и терпеть все, что угодно Его благому изволению.

Усердно рекомендуйте Ему нашу бедную маленькую Конгрегацию, чтобы Его дух царствовал в ней, и вверяйте меня часто Его святейшей любви. Делайте это так сердечно, чтобы я могла почувствовать последствия в той мере, в какой Его обожаемая воля позволяет. Дарите мне всегда вашу нежную привязанность в этой святой любви. Я прочитала две страницы вашего письма относительно вашего внутреннего состояния, на что я ничего не скажу, кроме как восхвалю Бога за благодати и свет, которые Он дарует вам. Не творению использовать пустые и безвкусные слова, когда Сам Творец соизволяет говорить.

LXXXVI. Сестре Мари Дениз Губер, из Первого монастыря в Лионе.

Да здравствует Иисус ✠!

Анси, 1631 г.

Моя дорогая сестра,

Я прочитала и перечитала ваше письмо, в конце которого вы просите меня сказать вам, не обманываете ли вы себя в убеждении, которое вы держите столь же твердо, как статью веры (во-первых, это тяжкий грех — верить своему воображению так же, как веришь статье веры), что ваш дух потерян в Боге, как вы это описываете. Теперь я говорю вам прямо, с моей обычной искренностью, что я верю, что вы обманываете себя; ибо истинное смирение не создается в воображении, и оно не состоит в том, чтобы иметь много чувств и света, чтобы рассуждать о таких вещах, как вы это делаете. Когда видишь такой свет в душе, умершей для себя, это приносит большое утешение. Но, дочь моя, вы очень далеки от такого счастья, ибо вы полны самолюбия. Постарайтесь приобрести подлинное смирение, которое состоит в смерти или утишении ваших страстей, склонностей, чувств: вашего самомнения, тщеславия и самолюбия; достигнув этого, вы должны трудиться постоянно и настойчиво через непрерывное умерщвление всего вашего существа. Начните с урезания тщетных полетов вашего воображения и активности вашего разумения. Я хотела бы, чтобы вы не были столь тонки в своих вопросах.

Одним словом, дочь моя, вы должны стать по-настоящему смиренной и действительно умерщвленной, и тогда Бог будет жить и царствовать в вас. Примите совет и следуйте руководству вашей доброй Матери, и Бог благословит вас. Чтобы Бог сделал это — моя молитва к Нему.

Я остаюсь, в Его святой любви, Ваша и т. д.

LXXXVII. Дому Галису, отцу-варнавиту в Монтаржи.

Да здравствует Иисус ✠!

Анси, 1632 г.

Преподобный отец,

Я покорнейше благодарю вас за труд, который вы взяли на себя, написав мне столь полный отчет о том, что Нашему Господу по Своей благости было угодно совершить в этой привилегированной душе [A], и о благоприятном суждении, которое архиепископ Санский и преподобные отцы де Кондрен и де Сюффрен составили о ней. Я не думаю, что было бы целесообразно в настоящее время искать дальнейшие доказательства, чтобы, как вы говорите, мир ее духа не был тем самым потревожен. Что касается меня, зная, как я знала долгое время истинное смирение, простоту и искренность этой души, мне кажется почти невозможным сомневаться, что то, что происходит в ней, — от Бога. С самого ее младенчества предупреждающие благодати были очевидны в ней — благодати, совершенно исключительные для кого-то ее возраста; и когда она была принята в этот дом, она с самого начала проявляла во всех своих действиях истинные добродетели религии, и, как она сама может рассказать вашему Преподобию, Бог вел ее через очень редкие озарения и чувства благочестия искать Его одного. Я вижу по ее письму ко мне, что она не желает оставаться бездеятельной, и это происходит от пламенного желания, которое она имеет, угодить Богу. Но я думаю, мой преподобный отец, что все, что ей нужно делать, — это оставить себя в руках Нашего Господа, просто взирая на Него без отвлечения на какую-либо другую мысль. Бог даст вам свет, необходимый для руководства этой святой душой, поскольку Он поместил ее под вашу опеку и руководство. Действительно, ей повезло встретить ваше Преподобие, которое проявляет такой отеческий интерес к ней, и есть веская причина славить Бога. Божественная Благость вознаградит вас обильно, помимо чего я верю, преподобный отец, что эта обязанность легка и утешительна для вас. Не забудьте помянуть в Святой Жертве ту, которая желает вам чистейшей любви нашего Господа и которая истинно,

Ваша и т. д.

[A] Мать Анна Маргарита Клеман.

LXXXVIII. Сестре Мари Эме де Морвиль, в Мулене.

Да здравствует Иисус ✠!

Анси, 1632 г.

Я только что пришла со святого причастия, моя дорогая дочь, на котором я благословила и поблагодарила Бога бесконечной благости за громкий призыв, с которым Ему было угодно повелеть вам вернуться к Нему, и я умоляла Его со всей энергией моей души держать вас так крепко, чтобы ничто больше никогда не могло отвлечь вас. На это я надеюсь, дорогая дочь, через Его благодать и ваше верное сотрудничество. Я не могу не думать, что ваше сердце слишком доброе, чтобы когда-либо забыть Его преизобильные милости к вам. Размышляйте часто над тем советом, данным обоими Князьями Апостолов: «Трудитесь в страхе и трепете добрыми делами, чтобы утвердить свое призвание» [A]. Ваш прошлый жалкий опыт должен, конечно, заставить вас трепетать и бояться снова упасть, и быть очень бдительной в избегании всех поводов к искушению, особенно тех, которые вы знаете как наиболее вредные, такие как разговоры, близость, привязанности и общение с внешним миром, и даже с духовными лицами, если только редко и по истинной необходимости. Тогда вашим наслаждением будет находить удовлетворение в наставлениях, которые вы получите от доброй Матери (Мари Анжелики де Биньи), которая питает к вам особую любовь и, кроме того, способна и полна милосердия. Ее слезы, посты, суровости и молитвы, столь часто возносимые к Богу от вашего имени, я не сомневаюсь, коснулись Его сердца и помогли достичь вашего обращения. Ей будет дана без промедления всякая помощь, необходимая для вашего счастья, и посредством нее Его Благость поведет вас прямым путем. У меня есть твердое убеждение, что те, кто не подчиняет себя руководству своих настоятельниц, не подчиняются Богу. Одним словом, приложите усилия к тому, чтобы делать, а не учиться; таково мое желание для вас. У нас в Институте в изобилии святые и твердые наставления. Лучших мы не могли бы пожелать, и никакие не приспособлены лучше, чтобы вести нас к великому совершенству, которого требует наше призвание. Пусть изучение и практика их отныне будут вашим наслаждением. К этому я заклинаю вас, чтобы посредством них вы могли предложить божественной Благости плоды, достойные Его милосердия, и Институту — благоухание святого и искреннего обращения. Так будет утишена скорбь и стыд, которые вы заставили его претерпеть своими прошлыми беспорядками, и все наши сердца будут наполнены утешением. Настолько я чувствую себя утешенной великодушными поступками, которые вы совершили [B], что мое недовольство прошлым исчезло, и я уверяю вас, что вы теперь в моем сердце, где я лелею вас истинно и нежно, и поверьте мне, вы получите от всех в Институте и от меня только доказательства любви и привязанности.

Я думаю, было бы хорошо через несколько месяцев, когда вы дадите себе время испытать свое постоянство, чтобы вы дали свидетельство об этом домам Института какой-нибудь смиренно написанной запиской, чтобы принести удовлетворение за ваше прошлое неправомерное поведение. Вы поступили хорошо, дорогая дочь, предав себя без остатка Богу. Его Провидение не подведет вас и не позволит вам нуждаться в чем-либо. Если добрая сестра, которая служила вам, достойна милости, которую вы желаете для нее, она может быть охотно дарована, но не раньше, чем она докажет свое постоянство в добрых делах в течение нескольких лет. Я молю Бога обильно излить на вас помощь Своей благодати.

[A] «Более того, старайтесь делать твердым ваше звание и избрание добрыми делами». 2 Пет. 1:10.

«Со страхом и трепетом совершайте свое спасение». Фил. 2:12.

[B] В начале лета этого года, 1632, говорит мать де Шожи, «Богу было угодно открыть глаза благодетельнице нашего монастыря в Мулене посредством сна. Однажды ночью ей приснилось, что она видит факел, внезапно погашенный кем-то в тот момент, когда он, казалось, пытался дать больше света. Приняв это как божественное предупреждение, что ее жизнь будет, когда она меньше всего ожидает, так внезапно погашена, это вызвало острое раскаяние в ее прошлом поведении. Она искала свою настоятельницу и со всеми признаками искренней скорби умоляла ради Бога позволить ей еще раз войти в новициат, каковое прошение добрая Мать горячо одобрила. Сестра Мари Эме, желая теперь принести публичное возмещение за скандал, который она вызвала, попросила сделать это у открытой решетки. Это было разрешено, и, возобновив там свои обеты, она разорвала документ, содержащий список привилегий, которые были дарованы ей как благодетельнице и соосновательнице вместе с мадам де Гуффье. В то же время она просила позволить ей милость жить как простой монахине, признавая себя недостойной такой благодати. С этого времени она стала утешением и назиданием для всех своих сестер, примером верности святому Правилу, и в течение пятнадцати месяцев ее послушание, умерщвление и благочестие были всем, что можно было пожелать. В конце этого времени сон, который совершил ее обращение, подтвердился. Она внезапно заболела и успела лишь, прежде чем отойти из этой жизни, умолять о милосердии Того, Кто пришел спасти кающегося грешника».

LXXXIX. М. де Куазиа, советнику Королевского сената Савойи.

Да здравствует Иисус ✠!

Анси, 19 марта 1633 г.

Увы! Сэр, что это, что я только что услышала? Что вы арестованы и обвинены в новых обвинениях! Наш добрый Бог, допуская столько скорбей, не может иметь иного замысла, кроме как через них сделать вас сообразным Своему возлюбленному Сыну, нашему кротчайшему Искупителю. Если вы закроете глаза на земные вещи и откроете их на вечные истины, эта скорбь, принятая с любящей и терпеливой покорностью, в конце концов произведет вес славы и принесет вам твердый мир. Одна искра этой истинной чести стоит в миллион раз больше, чем все процветание, которое может предложить мир, которое, как вы знаете, сэр, есть сплошной обман и иллюзия. Хорошо поразмыслите над обвинениями, с которыми был обвинен святейший Сын Вечного Отца, над муками, которые Он претерпел, за которыми последовала ужасная и позорная смерть. Вы не более невинны, чем Он. И все это Он претерпел за вас, за меня, за всех неблагодарных людей, потому что это было благое изволение Его Вечного Отца, с любовью, терпением и смирением, непостижимыми для нас. Так и вы, сэр, стремитесь подражать этой части Его Страстей. Любяще примите Его волю. Предайтесь абсолютно ей. Поместите себя и все свои дела в Его руки, чтобы Он мог распорядиться всем согласно Своему благому изволению...

Мне не нужно уверять вас в наших молитвах: и привязанность, и долг требуют их. Да будет Наш Господь радостью и утешением мадам, моей дорогой сестры, и вас самих.

Всегда искренне ваша покорнейшая слуга.

Праздник славного святого Иосифа, которому я рекомендую вас всем сердцем.

XC. Графине де Тулонжон, в Пиньероле.

Да здравствует Иисус ✠!

Анси, 1633 г.

Моя дорогая дочь,

Я слышу, что Бог собирается снова даровать вам благословение материнства, и мне нравится утешать себя надеждой, что вы благодарите Его за эту благодать и за все процветание, которым вы наслаждаетесь, принимая все из Его руки, Который посылает вам эти добрые вещи не для того, чтобы они были использованы в пышности и тщетном показе, а чтобы заставить вас продвигаться в святом смирении и любящем страхе перед Ним. Скажите мне, дочь моя, и скажите мне совершенно честно и откровенно, каковы ваши чувства по этому пункту? Ибо я всегда испытываю некоторый страх, что атмосфера земного достатка и почестей может задушить нас, если мы не будем держать хорошо перед своим умом мысль об их нестабильности, уверенность в том, что мы должны однажды оставить их, и неопределенность прихода этого дня. Думайте часто о смерти и о блаженной вечности, которой будут наслаждаться те, кто ценит истинное счастье выше всех преходящих вещей. Внушите эти истины вашей дочери, ибо они — лучшее и самое постоянное наследство, которое вы можете ей дать. Заставьте ее высоко ценить счастье жить в святой любви Божьей и в страхе оскорбить Его. Эти вещи, как вы знаете, я всегда, с ваших нежных лет, старалась запечатлеть в вашем сердце, и особенно я советовала вам исполнять все ваши обязанности по отношению к вашему мужу, как Бог повелевает. Этот совет я теперь повторяю. Вы должны дать ему все удовлетворение, которое в ваших силах. Скажите мне также ваши мысли по этому пункту. Ах! ради любви Божьей, дочь моя, пусть ваша голова не кружится от почестей и благ, которые у вас в таком изобилии. Мне говорят, что вы стали саркастичной. Поверьте мне, дорогая дочь, именно христианской скромностью и нежной и любезной манерой ко всем вы должны сделать себя известной. Высмеивание других не подобает той, кто в вашем положении и возрасте. Постарайтесь покорять и привлекать сердца средствами, на которые я только что указала, и превосходить всех в благоразумии и святой сдержанности действий. Примите этот совет от вашей матери, которая любит вас и желает видеть вас совершенно совершенной в вашем положении. Да даст вам Бог благодать быть таковой!

XCI. Монсеньору Андре Фремио, бывшему архиепископу Буржскому (брату святой).

О кончине ее невестки, госпожи де Шанталь. [A]

Да здравствует Иисус ✠!

Анси, 1633 г.

Мой глубокочтимый господин,

Нам остается лишь с глубокой покорностью преклониться перед волей нашего благого Бога и с любовью целовать жезл, которым Он наказывает Своих избранников. Да, воистину, несмотря на все противление естества, я тысячу раз славлю и благодарю Его, ибо Он — наш благой Бог, посылающий нам с одинаковой любовью и радости, и скорби, и зачастую Он делает так, что через страдания мы получаем больше пользы, нежели через благополучие. И все же, не странно ли, что, зная и ощущая это, мы столь остро переживаем смерть тех, кого любим? Ибо признаюсь Вам: открыв записку, извещавшую о кончине моей бедной дорогой дочери, я была настолько потрясена, что, если бы стояла, думаю, упала бы. Не припомню, чтобы какая-либо прежняя печаль произвела на меня такое действие, как это известие. О, мой Иисус! Каким пределом скорби стало оно для моего бедного слабого сердца, и как Ваша беда приумножила мою! Вполне естественно, что Вы переживаете это так, как переживаете, да еще в Вашем возрасте; какую сладость и опору Вы потеряли в этой дочери, которая с такой любовью заботилась о Вашем здоровье и о каждой Вашей нужде. Все это заставляет меня страдать больше, чем я могу выразить, ибо все, что касается Вас, остро касается и меня. Но когда я размышляю о том, что посредством этих лишений, с любовью принятых, наш благой Бог желает Сам быть для нас всем, и что малейший шаг, который мы делаем в любви к Нему, стоит больше, чем весь мир со всеми его радостями, и что в тех суровых испытаниях, которые лишают нас наших сладостных удовольствий, Он превыше всего ценит единение нашей воли с Его волей — поистине, говорю я, когда я обдумываю это, я чувствую себя побуждаемой признать, что чем больше скорбей выпадает на долю человека, тем более он облагодетельствован Богом. Надеюсь, что к этому времени Вы сами уже получили этот свет и нашли в нем утешение. Первые порывы [скорби], мой возлюбленный и дражайший господин, неизбежны, и наш сладостный Спаситель не гневается из-за них. Но я верю, что после них Он обильно исполнит Вас утешениями; об этом я непрестанно молюсь. Отвлекайтесь, насколько можете, и пусть уверенная надежда на то, что мы соединимся в блаженной вечности, укрепит Вас. Добродетельная жизнь и святая кончина нашей горячо любимой дочери дают твердую надежду на то, что по милосердию Божьему она уже пребывает в этом блаженстве. В конце концов, мы здесь лишь для того, чтобы подготовиться к будущему счастью, и чем скорее мы его обретем, тем лучше для нас.