«Избранное из писаний Абдул-Баха»

Ибо внутренняя сущность человека — это демаркационная линия между тенью и светом, место, где встречаются два моря; это низшая точка на дуге нисхождения, а потому она способна достичь всех ступеней выше. С воспитанием она может достичь всякого совершенства; лишенная воспитания, она останется в низшей точке несовершенства.

Каждый ребенок потенциально является светом мира — и в то же время его тьмой; посему вопрос воспитания должен считаться первостепенным. С младенчества ребенка необходимо вскармливать от груди Божьей любви и взращивать в объятиях Его знания, чтобы он мог излучать свет, расти духовно, наполняться мудростью и ученостью и обрести черты ангельского воинства.

Поскольку вам поручено это святое дело, вы должны приложить все усилия, чтобы сделать эту школу знаменитой во всех отношениях во всем мире; чтобы она стала причиной возвышения Слова Господня.

104: О возлюбленные Божьи и служанки...

О возлюбленные Божьи и служанки Милостивого! Большое число ученых придерживается мнения, что различия между умами и разная степень восприятия обусловлены различиями в воспитании, обучении и культуре. То есть они полагают, что умы изначально равны, но обучение и воспитание приводят к ментальным различиям и разным уровням интеллекта, и что такие различия не являются врожденным компонентом индивидуальности, а суть результат воспитания: что никто не обладает врожденным превосходством над другим...

Явления Божьи также согласны с тем, что воспитание оказывает сильнейшее влияние на человечество. Однако Они утверждают, что различия в уровне интеллекта врожденны; и этот факт очевиден и не стоит обсуждения. Ибо мы видим, что дети одного возраста, одной страны, одной расы, даже одной семьи, воспитанные одним и тем же человеком, все же различаются по степени своего понимания и интеллекта. Один будет делать быстрые успехи, другой будет усваивать наставления лишь постепенно, третий останется на самой низкой ступени. Ибо как ни полируй раковину, она не превратится в сверкающую жемчужину, и нельзя превратить тусклый камешек в драгоценный камень, чьи чистые лучи осветят мир. Никогда путем обучения и возделывания колоцинт и горькое дерево не превратятся в Древо Благословенности. То есть воспитание не может изменить внутреннюю сущность человека, но оно оказывает огромное влияние, и этой силой оно может извлечь из индивидуума все совершенства и способности, заложенные в нем. Зерно пшеницы, возделанное фермером, даст целый урожай, а семя благодаря заботе садовника вырастет в большое дерево. Благодаря любящим усилиям учителя дети начальной школы могут достичь высочайших уровней достижений; более того, его благодеяния могут вознести ребенка малого значения на высокий трон. Таким образом, ясно доказано, что по своей сути умы различаются по своей способности, в то время как воспитание также играет большую роль и оказывает мощное влияние на их развитие.

105: Что касается различия между той материальной цивилизацией...

Что касается различия между той материальной цивилизацией, которая преобладает сейчас, и божественной цивилизацией, которая будет одним из преимуществ, проистекающих из Дома Справедливости, то оно таково: материальная цивилизация силой карательных и возмездных законов удерживает людей от преступных деяний; и несмотря на это, в то время как законы, карающие и наказывающие человека, постоянно множатся, как вы можете видеть, не существует законов, поощряющих его. Во всех городах Европы и Америки воздвигнуты огромные здания, служащие тюрьмами для преступников.

Божественная цивилизация, однако, так воспитывает каждого члена общества, что никто, за исключением ничтожного меньшинства, не решится совершить преступление. Таким образом, существует большая разница между предотвращением преступлений с помощью мер, которые являются насильственными и карательными, и таким воспитанием людей, их просвещением и одухотворением, что без всякого страха перед наказанием или возмездием они будут избегать всех преступных деяний. Они, поистине, будут рассматривать само совершение преступления как великий позор и само по себе как самое суровое наказание. Они станут влюбленными в человеческие совершенства и посвятят свою жизнь всему, что принесет свет миру и будет способствовать развитию тех качеств, которые приемлемы на Святом Пороге Божьем.

Видите же, как велика разница между материальной цивилизацией и божественной. Силой и наказаниями материальная цивилизация стремится удержать людей от зла, от причинения вреда обществу и совершения преступлений. Но в божественной цивилизации индивидуум настолько обусловлен, что без страха наказания он избегает совершения преступлений, видит само преступление как самое суровое из мучений и с готовностью и радостью приступает к приобретению добродетелей человечества, к содействию человеческому прогрессу и к распространению света по всему миру.

106: Среди величайших из всех услуг, которые только могут...

Среди величайших из всех услуг, которые только могут быть оказаны человеком Всемогущему Богу, — воспитание и обучение детей, молодых растений Рая Абха, чтобы эти дети, взращенные благодатью на пути спасения, растущие подобно жемчужинам божественной щедрости в раковине воспитания, однажды украсили корону непреходящей славы.

Однако очень трудно взяться за это служение, еще труднее преуспеть в нем. Я надеюсь, что ты хорошо проявишь себя в этой важнейшей из задач, успешно справишься с ней и станешь знаменем обильной Божьей благодати; что эти дети, воспитанные все до единого в святых Учениях, разовьют натуры, подобные сладким дуновениям, проносящимся над садами Всеславного, и будут разносить свое благоухание по всему миру.

107: Абдул-Баха надеется, что те юные...

Абдул-Баха надеется, что те юные души в школьном классе более глубокого знания будут опекаемы тем, кто учит их любить. Пусть все они, во всех пределах духа, хорошо изучат сокровенные тайны; настолько хорошо, что в Царстве Всеславного каждый из них, подобно соловью, наделенному речью, будет провозглашать тайны Небесного Царства и, подобно тоскующему влюбленному, изливать свою острую нужду и крайнюю потребность в Возлюбленном.

108: Вам следует считать вопрос о благом...

Вам следует считать вопрос о благом характере первостепенным. Каждый отец и мать обязаны долгое время наставлять своих детей и направлять их к тому, что ведет к вечной чести.

Поощряйте школьников с самых ранних лет выступать с речами высокого качества, чтобы в свободное время они занимались произнесением убедительных и эффективных речей, выражая свои мысли ясно и красноречиво.

109: О вы, получатели милостей Божьих! В этом новом...

О вы, получатели милостей Божьих! В этом новом и дивном Веке незыблемым фундаментом является преподавание наук и искусств. Согласно явным Святым Текстам, каждого ребенка необходимо обучать ремеслам и искусствам в той мере, в какой это необходимо. Посему в каждом городе и деревне должны быть основаны школы, и каждый ребенок в этом городе или деревне должен заниматься учебой в необходимой мере.

Из этого следует, что любая душа, которая предложит свою помощь в осуществлении этого, несомненно, будет принята у небесного Порога и восхвалена Сонмом вышним.

Поскольку вы усердно трудились ради этой важнейшей цели, я надеюсь, что вы пожнете свою награду от Господа ясных знамений и символов и что взоры небесной благодати обратятся в вашу сторону.

110: Что касается организации школ: если возможно...

Что касается организации школ: если возможно, все дети должны носить одинаковую одежду, даже если ткань будет разной. Предпочтительнее, чтобы и ткань была единообразной; если же это невозможно, то нет никакого вреда. Чем опрятнее ученики, тем лучше; они должны быть безупречны. Школа должна располагаться в месте, где воздух чист и свеж. Дети должны быть тщательно обучены быть предельно вежливыми и хорошо воспитанными. Их нужно постоянно поощрять и побуждать стремиться к достижению всех вершин человеческих достижений, чтобы с самых ранних лет их учили иметь высокие цели, хорошо вести себя, быть целомудренными, чистыми и незапятнанными, и чтобы они учились быть сильными в решимости и твердыми в целях во всем. Пусть они не шутят и не бездельничают, а серьезно продвигаются к своим целям, чтобы в любой ситуации они были решительными и твердыми.

Воспитание морали и хорошего поведения гораздо важнее книжного обучения. Ребенок, который опрятен, приятен, обладает хорошим характером, хорошо воспитан — даже если он невежественен — предпочтительнее ребенка, который груб, неряшлив, дурно воспитан, но при этом глубоко сведущ во всех науках и искусствах. Причина этого в том, что ребенок, который ведет себя хорошо, даже если он невежественен, приносит пользу другим, в то время как дурно воспитанный, плохо ведущий себя ребенок развращен и вреден для других, даже если он образован. Если же ребенок воспитан так, чтобы быть и образованным, и добрым, результат — свет на свете.

Дети подобны ветви, которая свежа и зелена; они вырастут такими, какими вы их воспитаете. Позаботьтесь о том, чтобы дать им высокие идеалы и цели, чтобы, достигнув совершеннолетия, они излучали свои лучи подобно ярким свечам на мир и не были осквернены похотями и страстями на манер животных, беспечных и неосведомленных, но вместо этого устремили свои сердца к достижению вечной чести и приобретению всех совершенств человечества.

111: Коренная причина правонарушений — невежество, и...

Коренная причина правонарушений — невежество, и поэтому мы должны крепко держаться инструментов восприятия и знания. Доброму характеру нужно учить. Свет должен распространяться повсюду, чтобы в школе человечества все могли приобрести небесные характеристики духа и сами убедиться вне всякого сомнения, что нет более свирепого ада, нет более огненной бездны, чем обладать характером злым и порочным; нет более темной ямы и отвратительного мучения, чем проявлять качества, заслуживающие осуждения.

Индивидуум должен быть воспитан до такой высокой степени, чтобы он предпочел, чтобы ему перерезали горло, чем солгать, и счел бы легче быть полоснутым мечом или пронзенным копьем, чем произнести клевету или быть унесенным гневом.

Так будет разожжено чувство человеческого достоинства и гордости, чтобы сжечь жатву похотливых аппетитов. Тогда каждый из возлюбленных Божьих воссияет как яркая луна с качествами духа, и отношение каждого к Священному Порогу его Господа будет не иллюзорным, а прочным и реальным, будет как сам фундамент здания, а не какое-то украшение на его фасаде.

Из этого следует, что детская школа должна быть местом предельной дисциплины и порядка, что обучение должно быть тщательным, и должны быть приняты меры для исправления и облагораживания характера; чтобы в его самые ранние годы, внутри самой сущности ребенка, был заложен божественный фундамент и воздвигнута структура святости.

Знай, что этот вопрос обучения, исправления и облагораживания характера, ободрения и поощрения ребенка имеет величайшее значение, ибо таковы основные принципы Бога.

Таким образом, если Богу будет угодно, из этих духовных школ восстанут просветленные дети, украшенные всеми прекраснейшими добродетелями человечества, и они прольют свой свет не только на Персию, но и на весь мир.

Чрезвычайно трудно обучать индивидуума и облагораживать его характер после того, как наступило половое созревание. К тому времени, как показал опыт, даже если приложить все усилия, чтобы изменить какую-то его склонность, все это не приносит никакой пользы. Он может, возможно, немного улучшиться сегодня; но пусть пройдет несколько дней, и он забудет, и вернется назад к своему привычному состоянию и привычным путям. Поэтому именно в раннем детстве должен быть заложен прочный фундамент. Пока ветвь зеленая и нежная, ее легко выпрямить.

Мы имеем в виду, что качества духа являются основным и божественным фундаментом и украшают истинную сущность человека; а знание — причина человеческого прогресса. Возлюбленные Божьи должны придавать этому вопросу большое значение и продвигать его с энтузиазмом и рвением.

112: В этом святом Деле вопрос об сиротах имеет...

В этом святом Деле вопрос об сиротах имеет величайшее значение. К сиротам должно быть проявлено величайшее внимание; их нужно учить, воспитывать и образовывать. Учения Бахауллы, в особенности, должны быть донесены до них всеми средствами, насколько это возможно.

Я молю Бога, чтобы ты стала добрым родителем для осиротевших детей, оживляя их ароматами Святого Духа, чтобы они достигли возраста зрелости как истинные слуги мира человеческого и как яркие свечи в собрании человечества.

113: О служанка Божья!... Матерям должны быть...

О служанка Божья!... Матерям должны быть даны божественные Учения и эффективные советы, и их нужно поощрять и побуждать воспитывать своих детей, ибо мать — первый воспитатель ребенка. Именно она должна с самого начала вскармливать новорожденного от груди Веры Божьей и Закона Божьего, чтобы божественная любовь вошла в него даже с материнским молоком и была с ним до последнего вздоха.

Пока мать не воспитывает своих детей и не направляет их на правильный путь жизни, воспитание, которое они получат позже, не даст полного эффекта. Духовные Собрания обязаны предоставить матерям хорошо спланированную программу воспитания детей, показывающую, как с младенчества нужно присматривать за ребенком и обучать его. Эти инструкции должны быть даны каждой матери, чтобы они служили ей руководством, чтобы каждая воспитывала и взращивала своих детей в соответствии с Учениями.

Так эти молодые растения в саду Божьей любви будут расти и процветать под теплом Солнца Истины, нежными весенними ветрами Небес и направляющей рукой матери. Так, в Раю Абха, каждый станет деревом, приносящим свои гроздья плодов, и каждый, в этот новый и дивный сезон, из щедрот весны, обретет всю красоту и грацию.

114: О вы, любящие матери, знайте, что в глазах Бога...

О вы, любящие матери, знайте, что в глазах Бога лучший из всех способов поклонения Ему — это воспитывать детей и обучать их всем совершенствам человечества; и нельзя представить себе более благородного деяния, чем это.

115: О вы, две возлюбленные служанки Божьи! Что бы...

О вы, две возлюбленные служанки Божьи! Что бы ни говорил язык человека, пусть он докажет это своими делами. Если он утверждает, что является верующим, то пусть действует в соответствии с предписаниями Царства Абха.

Хвала Богу, вы обе доказали истинность своих слов делами и завоевали подтверждения Господа Бога. Каждый день на рассвете вы собираете детей-бахаи вместе и учите их молитвам и обращениям. Это в высшей степени похвальный поступок, приносящий радость сердцам детей: чтобы они каждое утро обращали свои лица к Царству, поминали Господа и восхваляли Его Имя, и самыми сладкими голосами пели и читали.

Эти дети подобны молодым растениям, и обучение их молитвам подобно тому, как если бы дождь проливался на них, чтобы они могли стать нежными и свежими, и мягкие бризы любви Божьей могли бы веять над ними, заставляя их трепетать от радости.

Вас ждет блаженство и прекрасная гавань.

116: О ты, дочь Царства! Твои письма...

О ты, дочь Царства! Твои письма были получены. Их содержание указывает на то, что твоя мать вознеслась в невидимый мир и что ты осталась одна. Твое желание — служить своему отцу, который дорог тебе, а также служить Царству Божьему, и ты в недоумении, что из этого тебе следует делать. Несомненно, занимайся служением своему отцу, а также, когда находишь время, распространяй божественные ароматы.

117: О дорогая Абдул-Баха! Будь сыном своего...

О дорогая Абдул-Баха! Будь сыном своего отца и будь плодом того дерева. Будь сыном, который родился от его души и сердца, а не только от воды и глины. Настоящий сын — это тот, кто отделился от духовной части человека. Я прошу Бога, чтобы ты был во все времена подтвержден и укреплен.

118: О вы, юные дети-бахаи, вы, ищущие истинного...

О вы, юные дети-бахаи, вы, ищущие истинного понимания и знания! Человеческое существо отличается от животного во многих отношениях. Прежде всего, он создан по образу Божьему, по подобию Вышнего Света, как говорит Тора: «Сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему». Этот божественный образ знаменует все качества совершенства, чьи огни, исходящие от Солнца Истины, освещают реальности людей. И среди величайших из этих атрибутов совершенства — мудрость и знание. Поэтому вы должны приложить великие усилия, трудясь день и ночь и не отдыхая ни на мгновение, чтобы приобрести обильную долю всех наук и искусств, чтобы Божественный Образ, который сияет от Солнца Истины, мог осветить зеркало сердец людей.

Страстное желание Абдул-Баха — видеть каждого из вас в числе ведущих профессоров в академиях, а в школе внутренних смыслов — каждого становящимся лидером в мудрости.

119: Дети-бахаи обязаны превосходить...

Дети-бахаи обязаны превосходить других детей в овладении науками и искусствами, ибо они были взращены в благодати Божьей.

Чему другие дети учатся за год, пусть дети-бахаи выучат за месяц. Сердце Абдул-Баха жаждет в своей любви обнаружить, что молодые люди-бахаи, все до единого, известны во всем мире своими интеллектуальными достижениями. Нет сомнения, что они приложат все свои усилия, свою энергию, свое чувство гордости, чтобы овладеть науками и искусствами.

120: О мои дорогие дети! Ваше письмо было получено. А...

О мои дорогие дети! Ваше письмо было получено. Была достигнута степень радости, которую невозможно выразить словами или письмом, что, хвала Богу, сила Царства Божьего воспитала таких детей, которые с раннего детства с нетерпением желают получить образование бахаи, чтобы они могли с периода своего детства заниматься служением миру человеческому.

Мое высшее желание и стремление — чтобы вы, мои дети, были воспитаны в соответствии с учениями Бахауллы и получили образование бахаи; чтобы каждый из вас стал зажженной свечой в мире человеческом, был предан служению всему человечеству, отказался от своего покоя и комфорта, чтобы вы стали причиной спокойствия мира творения.

Такова моя надежда на вас, и я верю, что вы можете стать причиной моей радости и веселья в Царстве Божьем.

121: О ты, чьи годы немногочисленны, но чей ментальный...

О ты, чьи годы немногочисленны, но чей ментальный дар велик! Как много детей, хотя и юных годами, уже зрелы и здравы в суждениях! Как много пожилых людей невежественны и запутаны! Ибо рост и развитие зависят от интеллектуальных способностей и разума, а не от возраста или продолжительности дней.

Хотя ты все еще в поре детства, ты уже узнал своего Господа, в то время как мириады женщин забыли о Нем, закрыты от Его небесного Царства и лишены Его даров. Вознеси благодарность своему Господу за этот дивный дар.

Я молю Бога исцелить твою мать, которая почитаема в Царстве небесном.

122: Что касается твоего вопроса относительно воспитания...

Что касается твоего вопроса относительно воспитания детей: тебе подобает взращивать их от груди любви Божьей и побуждать их к делам духа, чтобы они обратили свои лица к Богу; чтобы их пути соответствовали правилам хорошего поведения, а характер был непревзойденным; чтобы они сделали своими все грации и похвальные качества человечества; приобрели глубокие знания в различных отраслях обучения, чтобы с самого начала жизни они стали духовными существами, обитателями Царства, влюбленными в сладкие дыхания святости, и получили образование религиозное, духовное и относящееся к Небесному Царству. Истинно, я буду взывать к Богу, чтобы Он даровал им счастливый исход в этом.

123: О ты, кто взирает на Царство Божье!...

О ты, кто взирает на Царство Божье! Твое письмо было получено, и мы отмечаем, что ты занят обучением детей верующих, что эти нежные малыши изучают «Сокровенные Слова» и молитвы, и то, что значит быть бахаи.

Обучение этих детей подобно работе любящего садовника, который ухаживает за своими молодыми растениями на цветущих полях Всеславного. Нет сомнения, что это принесет желаемые результаты; особенно это касается обучения обязанностям бахаи и поведению бахаи, ибо маленькие дети должны быть осведомлены в самом своем сердце и душе, что «бахаи» — это не просто имя, а истина. Каждый ребенок должен быть обучен делам духа, чтобы он мог воплотить все добродетели и стать источником славы для Дела Божьего. В противном случае, само слово «бахаи», если оно не приносит плода, сойдет на нет.

Стремись же изо всех сил дать этим детям понять, что бахаи — это тот, кто воплощает все совершенства, что он должен сиять, как зажженная свеча, — а не быть тьмой во тьме, нося имя «бахаи».

Назови эту школу Воскресной школой бахаи.

124: Воскресная школа для детей, в которой...

Воскресная школа для детей, в которой читаются Скрижали и Учения Бахауллы и для детей декламируется Слово Божье, — это поистине благословенная вещь. Ты должен, безусловно, продолжать эту организованную деятельность без перерыва и придавать ей значение, чтобы день ото дня она росла и оживлялась дыханием Святого Духа. Если эта деятельность хорошо организована, будь уверен, что она принесет великие результаты. Однако необходимы твердость и стойкость, иначе она просуществует некоторое время, но позже будет постепенно забыта. Настойчивость — необходимое условие. В любом проекте твердость и стойкость, несомненно, приведут к хорошим результатам; в противном случае он просуществует несколько дней, а затем будет прекращен.

125: Смена учителей не должна быть слишком...

Смена учителей не должна быть слишком частой или слишком затянутой; умеренность предпочтительнее. Проводить ваши собрания в то время, когда идет молитва в других церквях, не рекомендуется; это приведет к отчуждению, поскольку дети-бахаи, у которых есть своя воскресная школа, были бы лишены ее, если бы попытались посещать другие воскресные школы. Более того, допуск детей родителей-небахаи в школу для детей-бахаи допустим. И если в этой школе для сведения детей будет изложен очерк фундаментальных принципов, лежащих в основе всех религий, это не принесет вреда.

Поскольку детей немного, невозможно иметь разные классы, и, естественно, необходим только один. Что касается последнего вопроса о различиях между детьми, поступайте так, как сочтете целесообразным.

126: Твое письмо было получено. Хвала Богу, оно...

Твое письмо было получено. Хвала Богу, оно принесло добрые вести о твоем здоровье и безопасности и указало на то, что ты готов поступить в сельскохозяйственную школу. Это весьма подходяще. Стремись как можно больше стать профессионалом в науке сельского хозяйства, ибо в соответствии с божественными учениями приобретение наук и совершенствование искусств считаются актами поклонения. Если человек со всей своей силой занимается приобретением науки или совершенствованием искусства, это как если бы он поклонялся Богу в церквях и храмах. Таким образом, когда ты поступаешь в школу сельского хозяйства и стремишься к приобретению этой науки, ты день и ночь занят актами поклонения — актами, которые приняты у порога Всемогущего. Какая щедрость больше этой, что наука считается актом поклонения, а искусство — служением Царству Божьему.

127: О ты, слуга Единого истинного Бога! В этом...

О ты, слуга Единого истинного Бога! В этой вселенской диспенсации дивное мастерство человека считается поклонением Сияющей Красоте. Подумай, какая это щедрость и благословение, что мастерство рассматривается как поклонение. В прежние времена считалось, что такие навыки равносильны невежеству, если не несчастью, препятствующему человеку приблизиться к Богу. Теперь подумай, как Его бесконечные дары и обильные милости превратили адский огонь в блаженный рай, а кучу темной пыли — в светящийся сад.

Мастерам мира подобает в каждый момент возносить тысячу знаков благодарности у Священного Порога и прилагать свои величайшие усилия и усердно заниматься своими профессиями, чтобы их труды могли произвести то, что проявит величайшую красоту и совершенство перед глазами всех людей.

128: Твое письмо было получено. Я надеюсь, что ты можешь...

Твое письмо было получено. Я надеюсь, что ты будешь защищен и поддержан под провидением Истинного, будешь всегда занят поминанием Господа и проявишь усилие, чтобы завершить свою профессию. Ты должен очень стараться, чтобы стать уникальным в своей профессии и знаменитым в тех краях, потому что достижение совершенства в своей профессии в этот милосердный период считается поклонением Богу. И пока ты занят своей профессией, ты можешь помнить об Истинном.

129: О Друзья Чистого и Всемогущего Бога! Быть...

О Друзья Чистого и Всемогущего Бога! Быть чистым и святым во всем — это атрибут освященной души и необходимая характеристика не порабощенного ума. Лучшее из совершенств — безупречность и освобождение себя от всякого изъяна. Как только индивидуум во всех отношениях очищен и освящен, тогда он станет средоточием, отражающим Явленный Свет.

Первым в образе жизни человека должна быть чистота, затем свежесть, опрятность и независимость духа. Сначала должно быть очищено русло потока, затем в него могут быть направлены сладкие речные воды. Целомудренные глаза наслаждаются блаженным видением Господа и знают, что означает эта встреча; чистое чувство вдыхает ароматы, веющие из розовых садов Его благодати; отполированное сердце будет отражать прекрасное лицо истины.

Вот почему в Священных Писаниях небесные советы уподобляются воде, как говорит Коран: «И чистую воду Мы низвели с Небес», а Евангелие: «Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие». Таким образом ясно, что Учения, исходящие от Бога, являются небесными излияниями благодати; они — ливни божественной милости, и они очищают человеческое сердце.

Я имею в виду, что во всех аспектах жизни чистота и святость, опрятность и облагораживание возвышают человеческое состояние и способствуют развитию внутренней реальности человека. Даже в физической сфере чистота способствует духовности, как ясно гласят Священные Писания. И хотя телесная чистота — вещь физическая, она, тем не менее, оказывает мощное влияние на жизнь духа. Это подобно голосу, удивительно сладкому, или сыгранной мелодии: хотя звуки — лишь вибрации в воздухе, которые воздействуют на слуховой нерв уха, и эти вибрации — лишь случайные явления, переносимые по воздуху, все же посмотрите, как они трогают сердце. Дивная мелодия — крылья для духа, и заставляет душу трепетать от радости. Смысл в том, что физическая чистота также оказывает свое влияние на человеческую душу.

Посмотрите, как приятна чистота в глазах Бога и как особо она подчеркивается в Священных Книгах Пророков; ибо Писания запрещают употребление в пищу или использование чего-либо нечистого. Некоторые из этих запретов были абсолютными и обязательными для всех, и всякий, кто нарушал данный закон, был ненавистен Богу и предан анафеме верующими. Таковы, например, вещи, категорически запрещенные, совершение которых считалось тягчайшим грехом, среди них действия настолько отвратительные, что стыдно даже произносить их название.

Но есть и другие запретные вещи, которые не причиняют немедленного вреда, и вредные последствия которых проявляются лишь постепенно: такие действия также отвратительны Господу, предосудительны в Его глазах и вызывают отвращение. Абсолютная незаконность их, однако, не была прямо изложена в Тексте, но их избегание необходимо для чистоты, опрятности, сохранения здоровья и свободы от зависимости.

Среди последних — курение табака, которое является грязным, вонючим, оскорбительным — злая привычка, и та, вредность которой постепенно становится очевидной для всех. Каждый квалифицированный врач постановил — и это также было доказано тестами, — что одним из компонентов табака является смертельный яд и что курильщик уязвим для многих и различных заболеваний. Вот почему курение было прямо объявлено отвратительным с точки зрения гигиены.

Баб в начале Своей миссии прямо запретил табак, и друзья все до единого отказались от его использования. Но поскольку это были времена, когда разрешалось притворство, и каждый человек, воздерживавшийся от курения, подвергался преследованиям, оскорблениям и даже смерти, — друзья, чтобы не афишировать свои убеждения, курили. Позже была явлена Книга Акдас, и поскольку курение табака не было там специально запрещено, верующие не отказались от него. Благословенная Красота, однако, всегда выражала отвращение к нему, и хотя в ранние дни были причины, по которым Он курил немного табака, со временем Он полностью отказался от него, и те освященные души, которые следовали за Ним во всем, также отказались от его использования.

Я имею в виду, что в глазах Бога курение табака является предосудительным, отвратительным, грязным в высшей степени; и, пусть постепенно, крайне вредным для здоровья. Это также пустая трата денег и времени, и делает пользователя жертвой вредной зависимости. Для тех, кто твердо стоит в Завете, эта привычка поэтому осуждается как разумом, так и опытом, и отказ от нее принесет облегчение и душевный покой всем людям. Более того, это позволит иметь свежий рот и незапятнанные пальцы, и волосы, свободные от зловонного и отталкивающего запаха. Получив это послание, друзья, несомненно, любыми средствами и даже в течение некоторого времени откажутся от этой пагубной привычки. Такова моя надежда.

Что касается опиума, то он гнусен и проклят. Да защитит нас Бог от наказания, которое Он налагает на пользователя. Согласно явному Тексту Самой Святой Книги, он запрещен, и его использование полностью осуждается. Разум показывает, что курение опиума — это своего рода безумие, и опыт свидетельствует, что пользователь полностью отрезан от человеческого царства. Да защитит Бог всех от совершения акта, столь отвратительного, как этот, акта, который разрушает самый фундамент того, что значит быть человеком, и который заставляет пользователя быть лишенным навсегда и навеки. Ибо опиум цепляется за душу, так что совесть пользователя умирает, его разум стирается, его восприятия разрушаются. Он превращает живых в мертвых. Он гасит естественное тепло. Нельзя представить большего вреда, чем тот, который причиняет опиум. Счастливы те, кто никогда даже не произносит его названия; тогда подумайте, насколько жалок пользователь.

О вы, возлюбленные Бога! В этом, цикле Всемогущего Бога, насилие и сила, принуждение и угнетение — все до единого осуждаются. Однако обязательно, чтобы использование опиума предотвращалось любыми средствами, чтобы, возможно, человеческий род мог быть избавлен от этой самой мощной из чум. А иначе горе и несчастье тому, кто не выполняет свой долг перед своим Господом.

О Божественное Провидение! Даруй во всем чистоту и опрятность народу Баха. Даруй, чтобы они были освобождены от всякой скверны и избавлены от всех зависимостей. Спаси их от совершения любого отвратительного акта, развяжи их от цепей всякой злой привычки, чтобы они могли жить чисто и свободно, здорово и опрятно, достойные служить у Твоего Священного Порога и пригодные быть связанными со своим Господом. Избавь их от опьяняющих напитков и табака, спаси их, вызволи их от этого опиума, который приводит к безумию, позволь им наслаждаться сладкими ароматами святости, чтобы они могли глубоко пить из мистической чаши небесной любви и познать восторг от того, что их все ближе и ближе притягивают к Царству Всеславного. Ибо это даже так, как Ты сказал: «Все, что у тебя есть в погребе, не утолит жажду моей любви — принеси мне, о виночерпий, вина духа чашу, полную, как море!»

О вы, возлюбленные Бога! Опыт показал, насколько отказ от курения, опьяняющих напитков и опиума способствует здоровью и бодрости, расширению и остроте ума и телесной силе. Есть сегодня народ, который строго избегает табака, опьяняющих напитков и опиума. Этот народ далеко превосходит других по силе и физической храбрости, по здоровью, красоте и привлекательности. Один из их мужчин может противостоять десяти мужчинам другого племени. Это оказалось верным для всего народа: то есть, член за членом, каждый индивидуум этого сообщества во всех отношениях превосходит индивидуумов других сообществ.

Приложите же великие усилия, чтобы чистота и святость, которые превыше всего остального лелеются Абдул-Баха, отличали народ Баха; чтобы во всяком виде совершенства народ Божий превосходил всех других человеческих существ; чтобы как внешне, так и внутренне они доказали свое превосходство над остальными; чтобы по чистоте, безупречности, облагораживанию и сохранению здоровья они были лидерами в авангарде тех, кто знает. И чтобы своей свободой от порабощения, своим знанием, своим самоконтролем они были первыми среди чистых, свободных и мудрых.

130: О ты, выдающийся врач!... Хвала...

О ты, выдающийся врач!... Хвала Богу, что у тебя есть две силы: одна для осуществления физического исцеления, а другая — духовного. Вопросы, связанные с духом человека, оказывают большое влияние на его телесное состояние. Например, ты должен приносить радость своему пациенту, давать ему комфорт и веселье, и приводить его в экстаз и ликование. Как часто случалось, что это вызывало раннее выздоровление. Поэтому лечи больных обеими силами. Духовные чувства оказывают удивительный эффект на исцеление нервных заболеваний.

131: При назначении медицинского лечения обратись к...

При назначении медицинского лечения обратись к Благословенной Красоте, затем следуй велениям своего сердца. Исцеляй больных с помощью небесной радости и духовного ликования, лечи тяжело страждущих, сообщая им благие вести, и исцеляй раненых через Его сияющие дары. Находясь у постели пациента, подбадривай и радуй его сердце и восхищай его дух через небесную силу. Действительно, такое небесное дыхание оживляет каждую истлевающую кость и возрождает дух каждого больного и страждущего.

132: Хотя плохое здоровье — одно из неизбежных условий...

Хотя плохое здоровье — одно из неизбежных условий человека, поистине, его трудно переносить. Дар хорошего здоровья — величайший из всех даров.

133: Существует два способа исцеления болезни, материальный...

Существует два способа исцеления болезни: материальные средства и духовные средства. Первый — это лечение врачами; второй состоит в молитвах, возносимых духовными людьми Богу, и в обращении к Нему. Оба средства должны использоваться и практиковаться.

Болезни, которые возникают по физическим причинам, должны лечиться врачами с помощью медицинских средств; те, которые вызваны духовными причинами, исчезают с помощью духовных средств. Таким образом, болезнь, вызванная страданием, страхом, нервными впечатлениями, будет исцелена более эффективно духовным, а не физическим лечением. Следовательно, следует следовать обоим видам лечения; они не противоречат друг другу. Поэтому ты должен также принимать физические средства, поскольку они тоже пришли от милости и благосклонности Бога, Который открыл и сделал явной медицинскую науку, чтобы Его слуги могли извлечь пользу и из этого вида лечения. Ты должен уделять равное внимание духовным методам лечения, ибо они производят удивительные эффекты.

Теперь, если ты хочешь узнать истинное средство, которое исцелит человека от всех болезней и даст ему здоровье божественного царства, знай, что это предписания и учения Бога. Сосредоточь свое внимание на них.

134: О ты, кто влечется к благоуханным дуновениям...

О ты, кто влечется к благоуханным дуновениям Божьим! Я прочел твое письмо, адресованное госпоже Луа Гетсингер. Ты действительно с великим тщанием исследовала причины возникновения болезней в человеческом теле. Безусловно, грехи являются мощной причиной физических недугов. Если бы человечество было свободно от скверны греха и своеволия и жило в соответствии с естественным, врожденным равновесием, не следуя повсюду, куда ведут их страсти, то неоспоримо, что болезни перестали бы брать верх и проявляться с такой интенсивностью.

Но человек упорно продолжал потакать своим похотливым аппетитам и не желал довольствоваться простой пищей. Напротив, он готовил себе еду, состоящую из множества ингредиентов, из веществ, отличных одно от другого. Этим, а также совершением низких и недостойных поступков, было поглощено его внимание, и он оставил воздержанность и умеренность естественного образа жизни. Результатом стало порождение болезней, как жестоких, так и разнообразных.

Ибо животное, что касается его тела, состоит из тех же элементов, что и человек. Однако, поскольку животное довольствуется простой пищей и не стремится в значительной степени потакать своим настойчивым побуждениям, и не совершает грехов, его недуги по сравнению с человеческими немногочисленны. Таким образом, мы ясно видим, насколько сильны грех и непокорность как патогенные факторы. И однажды возникнув, эти болезни становятся сложными, множатся и передаются другим. Таковы духовные, внутренние причины болезней.

Внешним же, физическим причинным фактором болезни является нарушение баланса, соразмерного равновесия всех тех элементов, из которых состоит человеческое тело. Для иллюстрации: тело человека представляет собой соединение многих составных веществ, каждое из которых присутствует в предписанном количестве, способствуя существенному равновесию целого. До тех пор, пока эти компоненты остаются в надлежащей пропорции, согласно естественному балансу целого — то есть ни один компонент не претерпевает изменения в своей естественной пропорциональной степени и балансе, ни один компонент не увеличивается и не уменьшается — не будет никакой физической причины для возникновения болезни.

Например, крахмальный компонент должен присутствовать в определенном количестве, а сахар — в определенном количестве. До тех пор, пока каждый из них остается в своей естественной пропорции к целому, не будет причины для начала болезни. Когда же эти компоненты отклоняются от своих естественных и надлежащих количеств — то есть когда они увеличиваются или уменьшаются — несомненно, это создаст условия для вторжения болезни.

Этот вопрос требует самого тщательного исследования. Баб сказал, что последователи Баха должны развить науку медицины до такой высокой степени, чтобы они исцеляли болезни с помощью пищи. Основная причина этого заключается в том, что если в каком-либо составном веществе человеческого тела произойдет дисбаланс, изменяющий его правильную, относительную пропорцию к целому, этот факт неизбежно приведет к началу болезни. Если, например, крахмальный компонент будет чрезмерно увеличен, а сахарный — уменьшен, болезнь возьмет верх. Функция искусного врача состоит в том, чтобы определить, какой компонент тела его пациента претерпел уменьшение, а какой — увеличение. Обнаружив это, он должен прописать пищу, содержащую уменьшенный элемент в значительном количестве, чтобы восстановить существенное равновесие организма. Пациент, как только его конституция снова придет в равновесие, избавится от своей болезни.

Доказательством этого служит то, что, хотя другие животные никогда не изучали медицинскую науку и не проводили исследований болезней или лекарств, методов лечения или исцелений, тем не менее, когда одно из них становится жертвой болезни, природа ведет его в полях или пустынных местах к самому растению, которое, будучи съеденным, избавит животное от болезни. Объяснение состоит в том, что если, например, сахарный компонент в теле животного уменьшился, согласно естественному закону животное тянется к траве, богатой сахаром. Затем, благодаря естественному побуждению, которым является аппетит, среди тысячи различных видов растений в поле животное обнаружит и потребит ту траву, которая содержит сахарный компонент в большом количестве. Таким образом, существенный баланс веществ, составляющих его тело, восстанавливается, и животное избавляется от своей болезни.

Этот вопрос требует самого тщательного исследования. Когда высококвалифицированные врачи полностью изучат этот вопрос, тщательно и настойчиво, станет ясно, что возникновение болезни обусловлено нарушением относительных количеств составных веществ тела, что лечение состоит в корректировке этих относительных количеств и что это может быть понято и осуществлено с помощью пищи.

Несомненно, в этот чудесный новый век развитие медицинской науки приведет к тому, что врачи будут исцелять своих пациентов с помощью пищи. Ибо чувство зрения, чувство слуха, вкуса, обоняния, осязания — все это различающие способности, цель которых — отделять полезное от того, что причиняет вред. Теперь, возможно ли, чтобы человеческое обоняние, чувство, различающее запахи, находило какой-то запах отвратительным, и чтобы этот запах был полезен для человеческого тела? Абсурд! Невозможно! Точно так же, могло бы человеческое тело через способность зрения — дифференциатор среди видимых вещей — получить пользу от созерцания отвратительной массы экскрементов? Никогда! Опять же, если чувство вкуса, также способность, которая выбирает и отвергает, оскорблено чем-то, то эта вещь, безусловно, не является полезной; и если поначалу она может принести некоторую выгоду, в долгосрочной перспективе ее вредность будет установлена.

И точно так же, когда конституция находится в состоянии равновесия, нет сомнений, что все, что доставляет удовольствие, будет полезно для здоровья. Понаблюдайте, как животное будет пастись на поле, где есть сто тысяч видов трав и злаков, и как своим обонянием оно вдыхает запахи растений и пробует их своим чувством вкуса; затем оно потребляет ту траву, которая приятна этим чувствам, и получает от этого пользу. Если бы не эта сила избирательности, все животные погибли бы в один день; ибо существует огромное количество ядовитых растений, а животные ничего не знают о фармакопее. И все же, посмотрите, какой надежный набор весов у них есть, с помощью которого они отличают хорошее от вредного. Какой бы компонент их тела ни уменьшился, они могут восстановить его, разыскивая и потребляя растение, которое имеет обильный запас этого уменьшенного элемента; и таким образом равновесие их телесных компонентов восстанавливается, и они избавляются от своей болезни.

В любое время, когда высококвалифицированные врачи разовьют исцеление болезней с помощью пищи, обеспечат наличие простой пищи и запретят человечеству жить как рабам своих похотливых аппетитов, несомненно, частота хронических и разнообразных болезней уменьшится, а общее состояние здоровья всего человечества значительно улучшится. Этому суждено сбыться. Точно так же в характере, поведении и манерах людей будут произведены всеобщие изменения.

135: Согласно ясному указу Бахауллы...

Согласно ясному указу Бахауллы, нельзя отступать от совета компетентного врача. Императивно проконсультироваться с ним, даже если сам пациент является известным и выдающимся врачом. Короче говоря, суть в том, что вы должны поддерживать свое здоровье, консультируясь с высококвалифицированным врачом.

136: Каждый обязан искать медицинскую...

Каждый обязан искать медицинского лечения и следовать указаниям врача, ибо это соответствует божественному повелению, но, в действительности, Тот, Кто дарует исцеление, есть Бог.

137: О ты, кто возносит хвалу Господу своему!...

О ты, кто возносит хвалу Господу своему! Я прочел твое письмо, в котором ты выразила удивление по поводу некоторых законов Божьих, таких как закон об охоте на невинных животных, существ, не совершивших никакого зла.

Не удивляйся этому. Размышляй о внутренних реальностях вселенной, о вовлеченных тайных мудростях, загадках, взаимосвязях, правилах, которые управляют всем. Ибо каждая часть вселенной связана с каждой другой частью узами, которые очень сильны и не допускают никакого дисбаланса или какого-либо ослабления. В физической сфере творения все вещи являются едоками и съедаемыми: растение впитывает минерал, животное щиплет и проглатывает растение, человек питается животным, а минерал пожирает тело человека. Физические тела переносятся через один барьер за другим, от одной жизни к другой, и все вещи подвержены трансформации и изменению, за исключением самой сущности существования — поскольку она постоянна и неизменна, и на ней основана жизнь каждого вида и рода, каждой обусловленной реальности во всем творении.

Всякий раз, когда ты исследуешь с помощью микроскопа воду, которую пьет человек, воздух, которым он дышит, ты увидишь, что с каждым вдохом воздуха человек поглощает обилие животной жизни, и с каждым глотком воды он также проглатывает огромное разнообразие животных. Как можно было бы положить конец этому процессу? Ибо все существа являются едоками и съедаемыми, и сама ткань жизни построена на этом факте. Если бы это было не так, узы, которые переплетают все сотворенные вещи во вселенной, были бы распутаны.

И далее, всякий раз, когда вещь разрушается, и разлагается, и отсекается от жизни, она продвигается в мир, который больше мира, который она знала прежде. Она покидает, например, жизнь минерала и движется вперед в жизнь растения; затем она покидает растительную жизнь и восходит в жизнь животного, после чего она оставляет жизнь животного и поднимается в сферу человеческой жизни, и это по милости Господа твоего, Милосердного, Сострадательного.

Я молю Бога, чтобы Он помог тебе постичь тайны, лежащие в сердце творения, и отвел завесу от твоих глаз и глаз твоей сестры, чтобы хорошо охраняемая тайна могла быть раскрыта тебе, и скрытая мистерия была явлена столь же ясно, как солнце в полдень; чтобы Он помог твоей сестре и твоему мужу войти в Царство Божье и исцелил тебя от каждого недуга, будь то физический или духовный, который поражает человека в этой жизни.

138: О вы, возлюбленные Господа! Царство Божье...

О вы, возлюбленные Господа! Царство Божье основано на справедливости и правосудии, а также на милосердии, сострадании и доброте к каждой живой душе. Стремитесь же всем сердцем относиться сострадательно ко всему человечеству — за исключением тех, у кого есть какой-то эгоистичный, личный мотив или какая-то болезнь души. Доброта не может быть проявлена к тирану, обманщику или вору, потому что, вместо того чтобы пробудить их к ошибке их путей, это заставляет их продолжать свое упорство, как и прежде. Сколько бы доброты вы ни расточали на лжеца, он будет лишь лгать больше, ибо он верит, что вы обмануты, в то время как вы понимаете его слишком хорошо и лишь храните молчание из своего крайнего сострадания.

Короче говоря, не только к своим собратьям-людям возлюбленные Божьи должны относиться с милосердием и состраданием, но они должны проявлять величайшую любовь и доброту к каждому живому существу. Ибо во всех физических отношениях, и там, где дело касается животного духа, одни и те же чувства разделяются животным и человеком. Человек, однако, не постиг этой истины и верит, что физические ощущения ограничены человеческими существами, поэтому он несправедлив к животным и жесток.

И все же, по правде говоря, какая разница, когда дело доходит до физических ощущений? Чувства одни и те же, причиняете ли вы боль человеку или зверю. Здесь нет никакой разницы вообще. И действительно, вы поступаете хуже, причиняя вред животному, ибо человек обладает языком, он может подать жалобу, он может кричать и стонать; если он ранен, он может прибегнуть к властям, и они защитят его от агрессора. Но несчастный зверь нем, не способен ни выразить свою боль, ни передать свое дело властям. Если человек причинит тысячу бед зверю, он не может ни отбиться от него речью, ни привлечь его к суду. Поэтому важно, чтобы вы проявляли величайшее внимание к животному и чтобы вы были даже добрее к нему, чем к своему ближнему.

Приучайте своих детей с самых ранних дней быть бесконечно нежными и любящими к животным. Если животное больно, пусть дети попытаются исцелить его, если оно голодно, пусть накормят его, если оно хочет пить, пусть утолят его жажду, если оно устало, пусть позаботятся о том, чтобы оно отдохнуло.

Большинство людей — грешники, но звери невинны. Конечно, те, кто без греха, должны получать больше всего доброты и любви — все, кроме животных, которые вредны, таких как кровожадные волки, такие как ядовитые змеи и подобные пагубные существа, причина в том, что доброта к ним — это несправедливость по отношению к людям и другим животным. Если, например, вы будете нежны к волку, это лишь тирания по отношению к овце, ибо волк уничтожит целое стадо овец. Бешеная собака, если ей дать шанс, может убить тысячу животных и людей. Поэтому сострадание, проявленное к диким и хищным зверям, есть жестокость к мирным — и поэтому с вредными нужно поступать соответственно. Но к благословенным животным нужно проявлять величайшую доброту, чем больше, тем лучше. Нежность и любовь — основные принципы небесного Царства Божьего. Вы должны очень внимательно помнить об этом вопросе.

139: О ты, служанка Божья! Небесная радость...

О ты, служанка Божья! Небесная благая весть должна быть доставлена с величайшим достоинством и великодушием. И пока душа не восстанет с качествами, которые необходимы для носителя этой вести, его слова не возымеют действия.

О раба Божья! Человеческий дух обладает чудесными силами, но он должен быть подкреплен Святым Духом. То, что ты слышишь помимо этого, — чистое воображение. Если же он будет поддержан щедростью Святого Духа, то его сила будет вещью, вызывающей изумление. Тогда этот человеческий дух раскроет реальности и распутает тайны. Обрати свое сердце полностью к Святому Духу и пригласи других сделать то же самое; тогда вы станете свидетелями чудесных результатов.

О служанка Божья! Звезды на небе не оказывают никакого духовного влияния на этот мир праха; но все члены и части вселенной очень сильно связаны друг с другом в этом безграничном пространстве, и эта связь порождает взаимность материальных эффектов. Помимо щедрости Святого Духа, все, что ты слышишь о влиянии трансов или трубах медиумов, передающих поющие голоса мертвых, — это воображение, чистое и простое. Что касается щедрости Святого Духа, однако, рассказывай все, что хочешь, — это невозможно переоценить; верь, поэтому, всему, что ты слышишь об этом. Но упомянутые лица, люди-трубы, полностью отрезаны от этой щедрости и не получают никакой ее части; их путь — иллюзия.

О служанка Божья! Молитвы исполняются через универсальные Явления Божьи. Тем не менее, когда желание состоит в получении материальных вещей, даже когда дело касается беспечных, если они молят, смиренно умоляя о помощи Божьей — даже их молитва имеет эффект.

О служанка Божья! Хотя реальность Божественности освящена и безгранична, цели и потребности творений ограничены. Божья благодать подобна дождю, который нисходит с небес: вода не ограничена ограничениями формы, но на какое бы место она ни пролилась, она принимает ограничения — размеры, внешний вид, форму — в соответствии с характеристиками этого места. В квадратном бассейне вода, ранее не ограниченная, становится квадратом; в шестигранном бассейне она становится шестиугольником, в восьмигранном бассейне — восьмиугольником и так далее. Сам дождь не имеет геометрии, границ, формы, но он принимает ту или иную форму в соответствии с ограничениями своего сосуда. Точно так же Святая Сущность Господа Бога безгранична, неизмерима, но Его благодати и великолепие становятся конечными в творениях из-за их ограничений, поэтому молитвы определенных лиц получат благоприятные ответы в определенных случаях.

О служанка Божья! С Господом Христом все так же, как с Адамом. Были ли у первого человека, который появился на этой земле, отец или мать? Несомненно, у него не было ни того, ни другого. Но Христу не хватало только отца.

О служанка Божья! Молитвы, которые были явлены для исцеления, применимы как к физическому, так и к духовному исцелению. Читай их, чтобы исцелить и душу, и тело. Если исцеление правильно для пациента, оно, безусловно, будет даровано; но для некоторых больных людей исцеление было бы лишь причиной других бед, и поэтому мудрость не допускает утвердительного ответа на молитву.

О служанка Божья! Сила Святого Духа исцеляет как физические, так и духовные недуги.

О служанка Божья! В Торе записано: И дам вам долину Ахор как дверь надежды. Эта долина Ахор — город Акка, и тот, кто истолковал это иначе, из тех, кто не знает.

140: Ты спросила о преображении Иисуса,...

Ты спросила о преображении Иисуса с Моисеем, Илией и Небесным Отцом на горе Фавор, как об этом говорится в Библии. Это событие было воспринято учениками их внутренним оком, поэтому оно было тайной, скрытой прочь, и было их духовным открытием. В противном случае, если имеется в виду, что они были свидетелями физических форм, то есть были свидетелями этого преображения своими внешними глазами, то на той равнине и горе было много других людей, и почему они не увидели этого? И почему Господь повелел им, чтобы они не говорили никому? Ясно, что это было духовное видение и сцена Царства. Почему Мессия велел им хранить это в тайне, «доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых», — то есть до тех пор, пока Дело Божье не будет возвеличено, и Слово Божье не возобладает, и реальность Христа не восстанет.

141: О ты, жаждущее пламя, ты, кто охвачен...

О ты, жаждущее пламя, ты, кто охвачен любовью к Богу! Я прочел твое письмо, и его содержание, хорошо выраженное и красноречивое, обрадовало мое сердце, показав твою глубокую искренность в Деле Божьем, твои настойчивые шаги на пути Его Царства и твою стойкость в Его Вере — ибо из всех великих вещей это величайшая в Его глазах.

Сколько душ обратилось к Господу и вошло под защитную сень Его Слова, и стало известным во всем мире — например, Иуда Искариот. А затем, когда испытания становились суровыми и их жестокость усиливалась, их ноги скользили на пути, и они отворачивались от Веры после того, как признали ее истинность, и они отрицали ее, и впадали из гармонии и любви в озорство и ненависть. Так становилась видимой сила испытаний, которая заставляет могучие столпы дрожать и трястись.

Иуда Искариот был величайшим из учеников, и он призывал людей ко Христу. Затем ему показалось, что Иисус оказывает все большее внимание апостолу Петру, и когда Иисус сказал: «Ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою», эти слова, обращенные к Петру, и это выделение Петра для особой чести оказали заметное влияние на апостола и разожгли зависть в сердце Иуды. По этой причине тот, кто когда-то приближался, отвернулся, и тот, кто верил в Веру, отрицал ее, и его любовь сменилась ненавистью, пока он не стал причиной распятия того славного Господа, того явленного Великолепия. Таков результат зависти, главная причина, по которой люди отворачиваются от Прямого Пути. Так это случалось и будет случаться в этом великом Деле. Но это не имеет значения, ибо это порождает преданность в остальных и заставляет души восставать, которые не колеблются, которые тверды и непоколебимы, как горы, в своей любви к Явленному Свету.

Передай служанкам Милосердного весть о том, что когда испытание становится жестоким, они должны стоять непоколебимо и быть верными своей любви к Баха. Зимой приходят бури и дуют сильные ветры, но затем последует весна во всей своей красоте, украшая холм и равнину благоухающими растениями и красными анемонами, прекрасными на вид. Тогда птицы будут выводить на ветвях свои песни радости и проповедовать в мелодичных тонах с кафедр деревьев. Вскоре вы станете свидетелями того, как льются огни, развеваются знамена горнего мира, разносятся сладкие ароматы Всемилостивого, маршируют воинства Царства, ангелы небесные устремляются вперед, и Святой Дух дышит на все те регионы. В тот день ты увидишь колеблющихся, мужчин и женщин, разочарованных в своих надеждах и в явном убытке. Это предписано Господом, Открывателем Стихов.